第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（30张PPT）

(共30张PPT)
并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧。
——冯友兰《西南联合大学纪念碑》
中华文明的起源
与早期国家
中外历史纲要上 第1课
文明产生的标志？
文明的这些标志中，以文字最为主要。
——夏鼐：《中国文明的起源》
文明时代始于表音字母的发明和文字的使用。
——【美】摩尔根《古代社会》
国家是文明社会的概括。
——【德】恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
城市的出现是文明时代开始的标志。
——【英】戈登·柴尔德
原始社会分为旧石器时代和新石器时代（生产力）。
一、石器时代
旧石器时代：距今约300万年—1万年
（打制）
新石器时代：距今约1万年—4千年
（打磨）
早期：距今约1万—7千年
中期：距今约7千—5千年
晚期：距今约5千—4千年
石器时代
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
（一）旧石器时代（距今约300万年——1万年）
生活状态
从事渔猎和采集
过着群居的生活
已经学会使用火
分布特点
沿河分布
满天星斗
阅读教材第2页，思考3个问题
1.中国旧石器时代的原始人类主要有哪些？
2.旧石器时代生活的状态是怎样的？
3.文化遗存的分布呈现怎样的特点？
（二）新石器时代（距今约1万年——4千年）
分布特点
多元一体
中原核心
生活状态
生活逐渐稳定，定居生活
从事原始农业；饲养家畜
中国新石器时代重要人类遗址分布图
大量使用陶器
分布趋势：
从满天星斗趋向于中原核心
中国新石器时代重要人类遗址分布图
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代重要人类遗址分布图
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术
仰韶文化彩绘陶器
大汶口文化红陶
新石器时代中期（距今约7千年——5千年）
中国新石器时代重要人类遗址分布图
新石器时代晚期（距今约5千年——4千年）
北方辽河上游有红山文化
龙山文化
良渚文化
黑陶（蛋壳陶）
玉器、祭坛、神庙
玉器、祭坛、神庙
红山文化玉龙
良渚文化玉琮
龙山文化蛋壳陶
文明的曙光——公共祭祀中心
红山文化祭坛 ↑
红山文化积石塚 →
塚堆里有大小不等的若干个石棺墓，墓内都随葬着极为精美的环、镯等佩饰玉器。积石塚的旁边，都有当年举行过祭祀的痕迹。（《文物中国史》）
神权 财权 军权
在祭坛式墓地里，还有一类小墓，有的无随葬品，有的仅随葬一些日常使用的陶器、石工具和石饰件。
——张忠培《良渚文化的年代和其所处社会阶段》
良渚文化玉钺（右）：钺是军事统帅的象征。
↑ 良渚文化玉琮（左）：玉琮外表雕刻神人、兽面像，威严而诡秘，一般认为是神权的代表器。
文明的曙光——金属的冶炼与使用、文字符号
黄河流域龙山文化时代冶铜的主要证据是发现了冶炼坩埚、铜液凝块、铜渣和铜矿石等。在河南临汝煤山龙山文化遗址发现的一块坩埚碎片，内壁凝固有六层铜液，表明熔炼铜液的次数。
——《文物中国史》
↑ 红铜铃
山西襄汾陶寺遗址出土
↓ 青铜小刀，马家窑文化
← 仰韶文化契刻符号
郭沫若断言：它们“无疑是具有文字性的符号”。
陶盆底部残片上有5行11个刻画符号，极似文字。有学者认为属于古彝文（《文物中国史》）
←刻符陶片，龙山文化，山东邹平丁公遗址出土
文明的曙光——从聚落到城市
↑ 2001年，山西襄汾陶寺（新石器时代晚期）发掘出了南墙、东墙，系目前黄河流域所见最大的史前城址。城内外发现了大型”王墓”、礼乐重器、及高等级的夯土建筑，显示了复杂社会组织的存在。(转引自阎步克)
上述因素的出现与中国文明社会的到来有何关联？
城邑、城墙、公共行政建筑、
公共祭祀中心、礼器的等级
特殊墓葬形制和丰厚随葬品
青铜冶炼与铸造技术的掌握
大量陶器上发现的刻画符号
—— 社会组织动员能力
—— 宗教和礼制的权威
—— 较明显的阶级分化
—— 生产力发展的基础
—— 文字的萌芽和先驱
。
文明正在形成,中华文明起源于新石器时代。
良渚文化被视为具备了国家的初始形态。
中国即将迈入阶级社会的门槛。
生产力发展
私有制产生
贫富分化出现
奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。
氏族贵族
下层平民
早期贵族
早期奴隶
阶级分化加剧
原始社会解体,国家产生
国家形成的标志——按地区来划分它的国民；凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
华夏族的传说
黄帝
炎帝
阪泉之战
炎黄联盟
华夏族
蚩尤
涿（zhuo）鹿之战
（1）三皇传说：时代较早，名称众说不一，
神话色彩浓重。 燧人氏、伏羲氏、神农氏。
（2）五帝传说：黄帝（人文始祖）、颛顼、
帝喾、尧、舜。
（3）五帝后期：“万邦”时代。禅让制传说。
远古的神话传说与真实的历史存在较大差距，但也包含一定的历史信息，进行历史研究是需要与考古资料相结合，科学地使用。
史学家王国维提出 ：“二重证据法” ，即传世文献与考古资料相互印证的“二重印证法”。
二、从部落到国家 1. 部落与传说
公元前2070年：禹建立第一个奴隶制国家
合诸侯于涂山，执玉帛者万国。——《左传》
昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至,禹杀而戮之。 ——《国语.鲁语（下）》
禹传启：“家天下”取代“公天下”
益让帝禹之子启。 ——《史记》
益干启位，启杀之。 ——《竹书纪年》
“遂公盨[xǔ]”。西周中期(约前800年左右），铭文98字，有“天命禹敷土，堕山浚川”等语“。
大禹治水图
汉代画像石
【恩格斯】关于“国家”的判断：
按地域而非按血缘划分国民
公共权力与公共管理的出现
二、从部落到国家 2. 夏王朝
（1）建立
①夏王是最高统治者，称为“后”。
②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治。
③地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。（直接统治与间接统治相结合）
二、从部落到国家 2. 夏王朝
（2）行政制度
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luo）蜯（bang）蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。
——《韩非子·五蠹》
茫茫禹迹，画作九州。——《左传·襄公四年》
夏有乱政,而作禹刑。——《左传·昭公十四年》
筑城(内城墙)以卫君,造郭(外城墙)以居人,此城郭之始也。
——《淮南子·原道训》
桀谓人曰:“吾悔不遂杀汤于夏台(监狱名),使至此。”
——《史记·夏本纪》
有扈氏不服，启伐之,大战于甘。——《史记·夏本纪》
传世文献 夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，
都标志着国家的产生。但是缺乏直接证据。
二、从部落到国家 2. 夏王朝
（3）夏文化的探索---文献史料
二里头遗址（河南洛阳偃师）很有可能是夏文化遗址。
← 二里头一号宫殿复原图。院东西108米，南北100米，北部正中的长方形台基东西30.4米，南北11.4米。是一个阔八间、深三间的大型殿堂建筑。夯土量约需2万多立方米。宫殿区四周设有冶铸铜器，烧制陶器、制作骨器的手工业作坊，其间有道路网络相通。
↑ 二里头青铜牌饰
↑ 二里头青铜爵，铸造这样的铜爵至少需要四块范
(3）夏文化的探索——考古资料
二里头文化的分布地域与文献所记夏人活动地域主要在豫习和晋南相符；而且文化编年大致介于原始社会末期的当地龙山文化和郑州早商文化之间；本身延续长达四百余年，与文献所记的夏纪年相近。
——中国国家博物馆编《文物夏商周史》
二、从部落到国家 2. 夏王朝
公元前1600年，黄河下游的商汤推翻夏朝，建立商朝。
商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以商朝也称殷朝。
商王至高无上，中央设置各类机构职官
三、商和西周
（一）商朝的建立
商汤;“尔尚辅予一人……尔无不信,朕不食言。尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。”
商汤:曰天子作民父母，以为天下王
—《尚书·汤誓·洪范》
外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。
----张帆:《中国古代简史》
与夏朝有何进步之处？对文明发展有什么影响？
商朝实施了怎样的统治方式 与夏朝
龟甲兽骨—甲骨文
神权与王权的结合,商王垄断神权以强化王权。
商代刻在占卜用过的龟甲、兽骨上的记录文字。是我国古代最早的一种成熟文字.。
版图空前扩大后，周如何创新制度来实现有效的统治？
三、商和西周
（二）西周的统治
公元前1046年，周武王率众讨伐商朝，商朝灭亡，周朝建立，定都于镐（hao），史称西周。
（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
分封制：“封邦 建国”(封建)
分封对象：亲族，功臣，先代贵族后代
思考：①分封制产生了怎样的影响？
②分封制如何保障权利的继承？
周
1.分封制
封建亲戚，以藩屏周 ——《左传》
分封制的意义：
a. 加强了对地方的控制
b. 周天子确立天下共主的地位，统治效果加强
c.西周开发边远地区，扩大统治区域
d.使西周贵族集团形成了严格的等级序列
e.诸侯具有很强的独立性，造成分裂割据
2.宗法制
分封制是宗法制在政治上的体现
宗法制是分封制的血缘纽带。
（1）目的：巩固分封制形成的统治秩序，
解决贵族间的矛盾。
（2）定义：周人把血缘纽带同政治关系
结合起来的政治制度。
（3）特点：
①核心：“嫡长子继承制”
②血缘与政治结合
③大宗、小宗具有相对性
④大宗与小宗既是家族等级
关系也是政治隶属关系
衮服—最高一级礼服
一般贵族礼服
4.礼乐制（各级贵族政治和生活的准则）以及三者之间的关系：
经济文化成就
农业为主
手工业为辅
土地制度：井田制
生产工具：石、木、骨、蚌
青铜铸造（礼、兵、乐）
养蚕缫丝（世界最早、绢帛）
土地制度：
以国有为名的贵族土地所有制
国人暴动 公元前841年，周厉王“道路以目”，国人暴动，召公周公“共和行政”。
西周灭亡 公元前771年，周幽王“烽火戏诸侯”，犬戎攻破镐京，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。
（三）西周的灭亡
经济基础：土地经营的基本方式——井田制，土地国有，集体耕作
文化代表：成熟文字甲骨文和青铜文化、礼乐文化
①王权与神权相结合，具有神秘色彩；
②等级森严、家国一体；
③权力未高度集中，地方分权。
政治特点
早
期
国
家
的
特
点
中华文明的起源与早期国家的建立
石器时代
旧石器时代：古人类
新石器时代
商和西周：
政权更替：夏-商-周
主要制度：世袭制、分封制、宗法制、井田制
经济文化成就:青铜器、甲骨文
中期：仰韶、大汶口、河姆渡
晚期：红山、龙山、良渚
从部落到国家：三皇五帝、禅让制、夏
小结
生产工具改进 → 社会组织方式的变化
氏族（母、父） → 部落 → 早期国家