语文版九年级语文上第六单元21课《愚公移山》教学课件 （共36张PPT）

课件36张PPT。 愚公移山《列子》学习目标： 1、流利朗读课文，积累文言文重要的实词、虚词；
2、理解课文内容，学习对比、衬托手法对表现人物形象的作用；
3、把握愚公这一人物形象，学习愚公精神，正确面对学习上的困难太行山 万仞 冀州 惩山北之塞
出入之迂也 汝 曾不能损魁父之丘
荷担者 叩石垦壤 箕畚 孀妻
始龀 穷匮 智叟亡以应。
一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉一、检查预习：1、下列红色字正确注音：chéngsè hángrènjì yūrǔcéngkuí fǔ hèkòujī běn shuāngchènkuìwús?uyìngcuòshuò yōnglǒng 2、作家作品的介绍
《愚公移山》选自《 》，《列子》相传是 时期郑国人 （名 ，又名 ）著，战国前期 家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代 和 。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。本文是古代 中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子·汤问战国御寇寇列子道寓言 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。寓言故事神话传说惩山北之塞 曾不能损魁父之丘
遂率子孙荷担者三夫
邻人京城氏之孀妻有遗男
命夸娥氏二子负二山流利地朗读课文：3、正确划分节奏：复习回顾，解释下列重点词语：1.方七百里
2.指通豫南
3.阳
阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平
（方圆，指面积。这里是周围的意思。）
(通“直” 一直）
(水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面）
（把······怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）
（削减） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。二、合作学习，翻译课文：方圆极言山之高峻山的南面和江河的北面叫做阳思考：为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？用夸张手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大，交代故事的背景，为写移山之难和移山成功埋下伏笔。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不
平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.这则寓言故事中写到了哪些人物？

愚公
（其）妻
（其）子孙
遗男

智叟年且九十（将近）三、讲读故事情节，体会愚公精神：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（刚刚换牙，指七八岁）（老头）1.愚公要移的是什么山？

2.故事开头为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？
用夸张手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大，交待故事的背景，为写移山之难、决心之大、移山成功埋下伏笔。三、讲读故事情节，体会愚公精神：4.愚公移山的原因、目的分别是什么?
惩山北之塞，出入之迂也。苦于堵塞曲折，绕远移山的原因：
痛感迂塞之苦他不能搬家吗
?目的：指通豫南，达于汉阴 同“直”，一直。江河的南岸造福后代 确知移山之利 5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
6.有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？愚公、
“子孙荷担者三夫”
遗男为什么单单写一个孀妻遗男的参与？作用：表明愚公移山的行为得人心，与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。7.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（5）河曲智叟劝阻，讥笑。
（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”
（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”
（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”
（4）“寒暑易节，始一反焉”
——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。—劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。—— “叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后。——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远。困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远智叟愚公之妻 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ “献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
2.那你认为谁的观点正确？
愚公：以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；
智叟：从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。“深明可移之理”愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”
因为他在移山之前考虑周到，不仅“痛感迂塞之苦”、“确知移山之利”，而且还“深明可移之理”，他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他知难而止、无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。大智大勇，大智若愚鼠目寸光可见，“愚公不愚，智叟未必智”，这就是这篇语言中取名所寓有的深意。3、作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
4.故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？
“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。5.本文以神话结尾，有什么作用？
一、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 二、赞颂了愚公心意之诚、意志之坚，突出愚公的精神惊天地，泣鬼神，突出了故事的主题。 三、增添了故事的神话色彩，既富于想象，又寓托深情。6、这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。智叟愚公愚公之妻邻居小孩智叟的作用?有全面、发展的眼光愚公大智大勇持之以恒地与困难作斗争智叟 不智、不勇
用片面、静止的观点看问题勇于奉献
壮志雄心冷漠逃避对
比人与自然返回愚公与智叟愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒 雄心壮志
对比智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止移山的结果怎样？
天帝为何帮助愚公移山呢？
本文以神话结尾，有什么作用？
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。我们还需要
愚公移山的精神吗？提示?愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!?“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念四、写作特色：归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。结束语古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
中华屹立民族兴。 结束