第5课 青铜器与甲骨文 课件 (2)

课件45张PPT。 第5课
青铜器与甲骨文司母戊鼎四羊方尊一、青铜器的高超工艺：原始社会后期已出现青铜器 数量增多，
种类逐渐丰富，
制作工艺高超。商朝以后食 器兵　器农　具祭 祀鼎簋礼 器 王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。九鼎八簋“泥范铸造法”第一步为塑模，用泥土塑造出铜器的基本形状。在制好的泥模上画出铜器纹饰的轮廓，凹陷部分直接从泥模上刻出，凸起部分则另外制好后贴在泥模表面；
第二步为翻范，用事先调和均匀的细质泥土紧紧按贴在泥模表面，拍打后使泥模的外形和纹饰反印在泥片上；
第三步为合范，将翻好的泥片划成数块，取下后烧成陶质，这样的范坚硬不易变形，称为陶范。将陶范拼合形成器物外腔，称为外范。外范制成后，将翻范用的泥模均匀削去一薄层，制成器物的内表面，称为内范，铜器的铭文就刻在内范上。将内外范合成一体，内外范之间削出的空隙即为铜液留存的地方，两者的间距就是青铜器的厚度；
第四步为浇注，将铜液注入陶范。待铜液凝固后，将内外陶范打碎，取出所铸铜器。一套陶范只能铸造一件青铜器，因此不可能存在两件一模一样的青铜器；
第五步为打磨和整修。刚铸好的青铜器，表面粗糙，纹饰也不清晰，需要经过打磨整修，才能成为一件精致的铜器。1.33米1.1米重832.84千克，是迄今世界上出土的最重的青铜器。
每个坩埚能冶炼铜12.5千克，铸造该鼎需要70多个坩埚。
这说明了什么？ 规模宏大，组织
严密，分工细致，
能够铸造出大型器物。司母戊鼎一、青铜器的高超工艺：原始社会后期已出现青铜器 数量增多，
种类逐渐丰富，
制作工艺高超。商朝以后二、甲骨文记事甲骨文：中国商周时期刻在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。王懿荣1899年 至今，已出土甲骨16万片以上，其中商代有字的甲骨10余万片，单字有4500个左右，已经识别的有1500多字。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。三、甲骨文的造字特点象形指事会意甲骨文已经具备了汉字的基本结构，
是汉字形成与发展的重要阶段。车休衣甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、
体系较为完整的文字。我国有文字可考的历史从 开始。商朝材料一：“古者无文字，其有誓之事，事大，大其绳；事小，小其绳。”
材料二：相传仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字……”根据两则材料，我国古代有哪些关于文字起源的传说？
一、古风古韵 甲骨文我国的文字究竟是由什么逐渐演变过来的呢？ 这些还只是文字符号，还不能称其为文字 青铜制造中的精品有：　　　　四羊方尊、司母戊方鼎青铜制造业的特点：　　　　　　规模大　品种多　
工艺精美 范围广青瓷尊玉器农业、畜牧业和商业的发展 农业：“五谷”已经齐备已掌握选种、施肥和治虫害已用一定数量的青铜农具（品种）
（技术）（工具）
畜牧业：已有今天家畜家禽的主要品种建有牲畜圈栏商业：
都城繁荣，交通发达，沿途设有旅店
（品种）（方式）
奴隶的悲惨生活带枷的奴隶俑商王大墓商 东子坑 商后岗祭祀坑中的人骨和青铜礼器小辩论 有人认为商朝是一个具有灿烂
青铜文明的国家；
有人认为商朝的奴隶制非常残酷，
奴隶过着猪狗不如的生活；
你支持哪种观点呢？为什么？ 在奴隶社会中，奴隶主占有大量奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率；奴隶社会内可运用国家政权的力量组织大规模的生产过程，推动生产力发展；由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。综上所述，商代的文明较全面地体现了奴隶社会取代原始社会在诸多方面的进步，因此可称得上是“灿烂的文明”。当然这又是建立在广大奴隶极其悲惨的命运基础上的“文明”。观察思考 1999年国家主席江泽民以中国政府的名义送给联合国一个“世纪宝鼎”；在2003年中央电视台联欢晚会上，全国56个民族的代表都把自己家乡的土倒在同一个鼎里，寓意56个民族是一家；在中国的成语里也有“一言九鼎”的说法。想一想，为什么中国人从古到今都重视“鼎”？ 我们今天学习了青铜器如“鼎”，“鼎”在我国传统文化中有着相当重要的地位。那么你能列举出汉语中有关“鼎”的成语吗？它的含义是什么？一言九鼎问鼎中原鼎足之势人声鼎沸鼎鼎大名观察思考1.33米1.1米重832.84千克
每个坩埚能冶炼
铜12.5千克，铸
造该鼎需要70多
个坩埚。
这说明了什么？特点一：规模大蕉叶形
纹理清晰四只大卷角羊羊的前腿二、工艺精美青铜立人像青铜面具青铜神树特点三：分布地区广泛食器兵　器农　具特点四：品种多