辽宁省县级重点高中协作体2025-2026学年高一下学期4月检测语文试卷（扫描版，含答案）

异，荣辱与共，平等对待，和破相处，为建设人类命远共同体携乎努力，实现“天下一家亲”的
理想！
“家"“因”二字的文字发及脉悠映展出了家国同构的两史刘源，这也成为家周情怀的政洽基
高一语文试卷
础。深入挖据家国情怀的萌发点—孝，以反“李”所体现的一体观可以发现，家国一体的思想
不仅深植于中华氏族的血味之中，西且这种一体的思想使家国情怀具有双向性的特狂：一方面
是个人自下而上对国家的情感，爱国如爱家，在家必孝、为国必悉：另一方西是国家白上而下对
个人的责任，爱民如子、就民知情。这两种层面共同组成了家国情怀的镇心内福。家国情怀不
是指秩隘的民族主义和国家老义，而是一种具有天下为公、世界大同理念的博大胸怀，为解决当
考生注意：
代龄紫复杂的民族头系和国际关系贡献丁中国智慧。
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟，
(满编向刘余有及事球（家回情怀的精神境界与历史文化内涵》
2.答题前，考生备必用直径0.5毫米黑色墨水茎字笔将密封战内项周顿写清楚。
材料二：
3.考生作答时，请将答策答在答题卡上。选帮题每小煮途出答案后，用2B船笔把答题卡上对
先秦是中司平期思葱史上一个活：且辉浊的时脚，中国传统社会以道德为木位的核心观念
应题日的答案标号涂黑；非选拆题请用直径0.5毫来黑色墨水兽宇笔在答题卡上各题的答
体系就形成于这一时期。当时的请子百家学说，争鸣之中往往你中有我、我中有你，他们的恶超
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
于包察中是现出融汇、融汇中是现出包容，其中关于社会理想和天下观的恶想理念，在此后两
千多年的历史变迁中，对中国人的社会生活和精神生活产生了派远的影响。
-,阅读(72分)
从个体道德修养的教化养成，到以家庭、家族、宗族为社会基础，再到国家层面的施政濬理，
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
再到天下的和霜太平大同，构成了中国平期忌想发展中一个重要的道德理想诉求。这在《礼
阅读下面的文字，完成15题，
记·大学》中有着系能表地，即“古之欲明期德于天下者，先治并国纸治其国者，先齐其家：赴齐
材料一：
其家者，先修北身”这样，就将个体与家庭、社会、因家乃至更广大荒困的人夹社会最统社地联
天下之本在国，国之本在家，中国浩如相海的文化寒籍中，往往都蓝含着古人的家国情怀，
给丁起来，在古人的意识中，道德化的社会，应孩就是“父子之间观其孝愿，儿弟之间见其和友，
如范种淹的“先天下之忧而悦，后天下之乐而乐”，陆尊的“王师北定中原日，家祭无恋告乃常”，
君巨之间观其忠忠，乡党之问观其信诚”，具有推广到国家及天下莞周内的道德的束。
文天辩的“人生白古谁无死，留取丹心糕汗青”，林则徐的“首利黑家生死以，它周满精进楚之”等
在《晏子和（老于》中，电有类于人之个体以至家国天下的类似表进，呈现出具有时代性的
计，都体现出浓厚的家国情怀。中华氏族能够两经磨难，他尝張辛而不屈不稳、历久弥新，根拉
天下观，先看墨子所言，如：“若使天下投相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盛碱无有，君臣父
干民族文化血脉深处的家国情怀居功至佛。
子管能孝总：若此，则天下治，”可以说，墨子的家国天下观就是以兼相爱、交相利、非攻为基本原
中国白古以来就有造求"大间世界”的罩想，《礼记·礼运》之“大同篇”猫速道，“天下为公，
则的，共所非攻，就是极力反对“以守人自利”，“不仁"不义”，而且“大为非攻国则不知而非
进与能，讲信修业，成人不位意其赤，不独子其子：使老有所终，法有所用，纳有所长，标寒联独
的行为。这堪黎一种强烈的和平主义观。《老子》中有一章的话语袁述与《礼记·大学》更为提
废我者皆有所莽，"《礼记·大学》云：“古之微明明德于天下常，先油其国微治其回者，先赤其
近：“修之于身，其德乃真：修之于家，其德乃余：修之于乡，其德乃关；修之于国，其德乃卡：修之
家：欲齐其家者，先修其身."“明明德于天下”即平治天下，“平”非以用或力平定天下，而是使天
于天下，其桃乃普。”这些言论，不就是裤修秘实戏由个休到天下推而广之所能达到的一种理想
下人皆明明德，行王道、花仁玫，德教普造，天下可化于文明。
境界吗？道德实瑰的真初性、来富性和普意社不也就是很明确了吗？
在家国情怀中，对父母的孝和对子孙的德爱横向扩展，通过爱自已的帝人，扩展到爱其他
孔子所说的“已所不欲，勿礼于人，在邦无怒，在家无每”，《礼记·礼运》所讲的“大道之行
人，进而扩展到爱所有人。爱所有人，就要效仿天地那种一初平等、无不包容、承最万物的品德。
也，天下为公”与“讲信修酸”理念相互给合…这些都体现出从个体到家国天下的理燕和遮求，
如弟于规》：“凡是人，皆额爱：天同覆，地网战，"就是通过“孝”引发出来的对人的爱，可以进而
是古代先贤龄后世留下的宝资精神财富。古来的思想观念国然会有许多方面随着两史发晨、社
扩展到万事万物与天地自然。《孟子·尽心上)中记我，“豪帝而仁民，仁民而爱物，”道家庄于的
会形态和政涂形态的演进而杖时代所施旅，但其中很多的愚想与精神，对于当今壮会泉跳，依然
境界则更选一步，《庄子·齐物论》中记载：“天地与我外生，而万物与我为一，”这种一休的字宙
有者弯意时空意义的影响力和价值，值得我们传承、发杨和行。
现，说明人不仅与祖先、后代子孙是一体的，与他人电是一体的，与家族、国家乃至自然界、万事
(销编自王启发《先秦君子观和天下观的价值与意义)
万物还是一依的。正是周为这种世界观和价值观，形成了中华民燕迹袋和嗜、爱好和平的民旋
L.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
气质和向往天下大同的天下情怀。这就要求每个国家从自身做起，特以和为责，高举和平，发
A委想真切感受古人的家国情怀，我们可以阅该范种淹、险游、文天择等人的作品，因为他们
展、合作、共燕滨帜，乘承平等协育、开放新、阿舟养济、坚中正义的大局观，开创兴藏共享、发
的作品都蕴含着浓厚的家国情怀。
辰繁荣，健康安全、互草互要的未来，唯有加此，才能建成“你中有我、我中有你”的和谐地球家
B家国情怀既包含个人对国家的情感，也包含国家对个人的责任，这使家国一体的恩想案植
园。在这个和谐家园中，人与人、族耳与族群、国家与国家之间能够被宽心胸，被此色容，来可存
于中华民旅的血脉，
【高一语文试卷第1页（共8页）】
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【高一语文试卷第2页（共8页）】
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