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《有为有不为》导学案
〖学习目标〗
1.略读课文，理清行文思路，把握文章大意。
2.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
3.理解本文的说理特点，能准确把握作者观点，思考文章的现实意义。
〖学习重点〗
1.略读课文，理清行文思路，把握文章大意。
2.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
〖学习难点〗
理解本文的说理特点，能准确把握作者观点，思考文章的现实意义。
〖学习时间〗2课时
〖学习进程〗
第二课时
一、复习检测
1.提写生字词
2.回顾全文，提取信息，回答下列问题:
⑴ 是“为”。
⑵ 是“有为”。
⑶ 是“有不为”。
⑷中心论点 。
二、合作探究
1.本文运用了多种论证方法，请结合具体例子加以分析。
2.本文论证思路清晰，请结合具体例子加以分析。
三、课堂总结
1.主题归纳
2.写作特色
四、拓展延伸
请根据本文中“有为有不为”的原则，说说我们中学生生活中有哪些行为属于“有为”，哪些属于“不为”？
五、课堂检测
阅读课文选段，回答问题
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
1.作者在文中要表达的主要观点是什么？
2.文中在论述何为大小恶和大小善时运用了什么论证方法？有什么特点？
3.这篇文章引用了许多名言和警句，请举例说说它们的作用。
4.简要分析③—⑦段的论证思路。
5.本文题是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
六、布置作业
1.搜集整理与文中警句意思相近的名言等，试用来证明作者的观点。
2.写一篇读后心得体会。
参考答案
第二课时
一、1.伦理 诉诸 分辨 繁琐 脑筋 屈膝 贰臣 高赋 激励 笼统 轮廓 贪污 得逞 制裁 毅然 大逆不道 闭目养神 迷途知返 浪子回头 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 千里之堤 毁于蚁穴
2.⑴“做”⑵应该做的事，必须去做⑶不应该做的事必不能做⑷我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
二、1.(1)举例论证。
第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。
第5段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。
(2)引用论证。
如第3自然段引古人"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的话，充分有力地论证了"善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的"；第7自然段引俗话"千里之堤，溃于蚁穴"，生动形象地证明了"大小善和大小恶有时候是有联系的"，使论证更有说服力。
(3)正反论证。
第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。
如第6自然段中关于大善大恶和小善小恶的论述，突出强调了究竟何为"大善""大恶""小善""小恶"，使论证更加深刻，观点更加鲜明。
⑷比喻论证
第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
2.本文论证思路清晰，请结合具体例子加以分析。
(1)如3-6段的论证思路。
首先引用名言提出善恶有大小之分的观点；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德；然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清；最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶。
⑵再如第7段的论证思路。
先提出“大小善和大小恶有时候是有联系的”这一观点；接着引用“千里之堤，溃于蚁穴”这一俗话作为道理论证，来论证观点；然后，列举现实生活中贪污的例子，论述小恶会发展为大恶，阐明“小恶”的危害，引起人们对“小恶”的重视。
三、1.主题归纳
文章从"善"与"恶"的大小入手，阐述了"大小善""大小恶"的内涵以及二者之间的联系，深入浅出地告诉读者："每个人都能有为有不为。一旦'为'错了，就毅然回头"，号召人们"有为""有不为"，做事做人要明是非，有原则，守底线。
2.写作特色
⑴逻辑严谨，结构清晰
本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字；接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述；最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。
这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。
⑵语言简洁，通俗易懂
文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念。又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂。
四、点拨：学生可以从学习、品德、社交等多个角度进行分析，例如在学习上努力进取是“有为”，抄袭作业是“不为”；在品德方面乐于助人是“有为”，自私自利是“不为”等。
五、1.每个人都能有为有不为，一旦为错了，就毅然回头。2.举例论证 一反一正 一古一今 3.示例：①引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。②引用“千里之堤，溃于蚁穴”，是为了论述大小善和大小恶有时候是有联系的。③引用“行而宜之谓之义”是为了阐述什么是应该。 4.提出善恶有大小之分的观点——用事例论述什么是小恶小善和大善大恶，并得出结论——进一步补充论述大小善和大小恶有时候是有联系的。 5.不离题。因能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是有为，什么是有不为。
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《有为有不为》导学案（学生版）
〖学习目标〗
1.略读课文，理清行文思路，把握文章大意。
2.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
3.理解本文的说理特点，能准确把握作者观点，思考文章的现实意义。
〖学习重点〗
1.略读课文，理清行文思路，把握文章大意。
2.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
〖学习难点〗
理解本文的说理特点，能准确把握作者观点，思考文章的现实意义。
〖学习时间〗2课时
〖学习进程〗
第二课时
一、复习检测
1.提写生字词
2.回顾全文，提取信息，回答下列问题:
⑴ 是“为”。
⑵ 是“有为”。
⑶ 是“有不为”。
⑷中心论点 。
二、合作探究
1.本文运用了多种论证方法，请结合具体例子加以分析。
2.本文论证思路清晰，请结合具体例子加以分析。
三、课堂总结
1.主题归纳
2.写作特色
四、拓展延伸
请根据本文中“有为有不为”的原则，说说我们中学生生活中有哪些行为属于“有为”，哪些属于“不为”？
五、课堂检测
阅读课文选段，回答问题
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
1.作者在文中要表达的主要观点是什么？
2.文中在论述何为大小恶和大小善时运用了什么论证方法？有什么特点？
3.这篇文章引用了许多名言和警句，请举例说说它们的作用。
4.简要分析③—⑦段的论证思路。
5.本文题是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
六、布置作业
1.搜集整理与文中警句意思相近的名言等，试用来证明作者的观点。
2.写一篇读后心得体会。
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《有为有不为》教案
〖教学目标〗
1.略读课文，理清行文思路，把握文章大意。
2.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
3.理解本文的说理特点，能准确把握作者观点，思考文章的现实意义。
〖教学重点〗
1.略读课文，理清行文思路，把握文章大意。
2.体会本文平实如话、简洁质朴的语言风格。
〖教学难点〗
理解本文的说理特点，能准确把握作者观点，思考文章的现实意义。
〖教学时间〗2课时
〖教学进程〗
第二课时
一、复习检测
1.提写生字词
伦理 诉诸 分辨 繁琐 脑筋 屈膝 贰臣 高赋 激励 笼统 轮廓 贪污 得逞 制裁 毅然 大逆不道 闭目养神 迷途知返 浪子回头 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 千里之堤 毁于蚁穴
2.回顾全文，提取信息，回答下列问题:
⑴ 是“为”。
⑵ 是“有为”。
⑶ 是“有不为”。
⑷中心论点 。
答案：⑴“做”⑵应该做的事，必须去做⑶不应该做的事必不能做⑷我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
二、合作探究
1.本文运用了多种论证方法，请结合具体例子加以分析。
(1)举例论证。
第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。
第5段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。
(2)引用论证。
如第3自然段引古人"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的话，充分有力地论证了"善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的"；第7自然段引俗话"千里之堤，溃于蚁穴"，生动形象地证明了"大小善和大小恶有时候是有联系的"，使论证更有说服力。
(3)正反论证。
第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。
如第6自然段中关于大善大恶和小善小恶的论述，突出强调了究竟何为"大善""大恶""小善""小恶"，使论证更加深刻，观点更加鲜明。
⑷比喻论证
第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
2.本文论证思路清晰，请结合具体例子加以分析。
(1)如3-6段的论证思路。
首先引用名言提出善恶有大小之分的观点；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德；然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清；最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶。
⑵再如第7段的论证思路。
先提出“大小善和大小恶有时候是有联系的”这一观点；接着引用“千里之堤，溃于蚁穴”这一俗话作为道理论证，来论证观点；然后，列举现实生活中贪污的例子，论述小恶会发展为大恶，阐明“小恶”的危害，引起人们对“小恶”的重视。
三、课堂总结
1.主题归纳
文章从"善"与"恶"的大小入手，阐述了"大小善""大小恶"的内涵以及二者之间的联系，深入浅出地告诉读者："每个人都能有为有不为。一旦'为'错了，就毅然回头"，号召人们"有为""有不为"，做事做人要明是非，有原则，守底线。
2.写作特色
⑴逻辑严谨，结构清晰
本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字；接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述；最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。
这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。
⑵语言简洁，通俗易懂
文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念。又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂。
四、拓展延伸
请根据本文中“有为有不为”的原则，说说我们中学生生活中有哪些行为属于“有为”，哪些属于“不为”？
点拨：学生可以从学习、品德、社交等多个角度进行分析，例如在学习上努力进取是“有为”，抄袭作业是“不为”；在品德方面乐于助人是“有为”，自私自利是“不为”等。
五、课堂检测
阅读课文选段，回答问题
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
1.作者在文中要表达的主要观点是什么？
2.文中在论述何为大小恶和大小善时运用了什么论证方法？有什么特点？
3.这篇文章引用了许多名言和警句，请举例说说它们的作用。
4.简要分析③—⑦段的论证思路。
5.本文题是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
答案：1.每个人都能有为有不为，一旦为错了，就毅然回头。2.举例论证 一反一正 一古一今 3.示例：①引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。②引用“千里之堤，溃于蚁穴”，是为了论述大小善和大小恶有时候是有联系的。③引用“行而宜之谓之义”是为了阐述什么是应该。 4.提出善恶有大小之分的观点——用事例论述什么是小恶小善和大善大恶，并得出结论——进一步补充论述大小善和大小恶有时候是有联系的。 5.不离题。因能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是有为，什么是有不为。
六、布置作业
1.搜集整理与文中警句意思相近的名言等，试用来证明作者的观点。
2.写一篇读后心得体会。
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部编本七年级语文下册
《有为有不为》
第二课时
季羡林
1.提写生字词
复习检查
伦理 诉诸 分辨 繁琐 脑筋 屈膝
贰臣 高赋 激励 笼统 轮廓 贪污
得逞 制裁 毅然 大逆不道 闭目养神 迷途知返 浪子回头 勿以善小而不为勿以恶小而为之 千里之堤 毁于蚁穴
2.回顾全文，提取信息，回答下列问题:
⑴ 是“为”。
⑵ 是“有为”。
⑶ 是“有不为”。⑷中心论点
。
“做”
应该做的事，必须去做
不应该做的事必不能做
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
合作探究
本文运用了多种论证方法，请结合具体例子加以分析。
(1)举例论证。
如第5自然段举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例，具体有力地论证了"至于大善大恶,目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚".
(2)引用论证。
如第3自然段引古人"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的话，充分有力地论证了"善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的"；第7自然段引俗话"千里之堤，溃于蚁穴"，生动形象地证明了"大小善和大小恶有时候是有联系的"，使论证更有说服力。
(3)正反论证。
如第6自然段中关于大善大恶和小善小恶的论述，突出强调了究竟何为"大善""大恶""小善""小恶"，使论证更加深刻，观点更加鲜明。
文章从"善"与"恶"的大小人手，阐述了"大小善""大小恶"的内涵以及二者之间的联系，深入浅出地告诉读者："每个人都能有为有不为。一旦'为'错了，就毅然回头"，号召人们"有为""有不为"，做事做人要明是非，有原则，守底线。
课堂总结
1.主题归纳
2.写作特色
⑴逻辑严谨，结构清晰
本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字；接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述；最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。
这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。
2.写作特色
⑵语言简洁，通俗易懂
文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念。又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂。
请根据本文中“有为有不为”的原则，说说我们中学生生活中有哪些行为属于“有为”，哪些属于“不为”？
点拨：学生可以从学习、品德、社交等多个角度进行分析，例如在学习上努力进取是“有为”，抄袭作业是“不为”；在品德方面乐于助人是“有为”，自私自利是“不为”等。
拓展延伸
阅读课文选段，回答问题
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我
课堂检测
没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
1.作者在文中要表达的主要观点是什么？
2.文中在论述何为大小恶和大小善时运用了什么论证方法？有什么特点？
每个人都能有为有不为，一旦为错了，就毅然回头。
举例论证 一反一正 一古一今
3.这篇文章引用了许多名言和警句，请举例说说它们的作用。
示例：①引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。②引用“千里之堤，溃于蚁穴”，是为了论述大小善和大小恶有时候是有联系的。③引用“行而宜之谓之义”是为了阐述什么是应该。
4.简要分析③—⑦段的论证思路。
5.本文题是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
提出善恶有大小之分的观点——用事例论述什么是小恶小善和大善大恶，并得出结论——进一步补充论述大小善和大小恶有时候是有联系的。
不离题。因能分辨清是非善恶，就会分清什么事因该做，什么事不应该做，即什么是有为，什么是有不为。
1.搜集整理与文中警句意思相近的名言等，试用来证明作者的观点。
2.写一篇读后心得体会。
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