人教版高中历史必修三第4课明清之际活跃的儒家思想 课件（共22张PPT）

课件22张PPT。课 题：第4课 明清之际活跃的儒家思想
版 本：必修三【人教版】
学 科：历史
第4课 明清之际活跃的儒家思想 学习目标：
1、阅读关于明清之际部分社会环境的图文材料，能够说出其进步思想产生的社会背景。
2、通过阅读教材和相关资料，准确说出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。理解明清之际活跃的儒家思想的时代价值。
3、结合教材和图文材料，通过分组活动，复述为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？ 圣人不曾高，众人不曾低。 夺天下之公利，徇一己之私利，是谓国贼。 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 含情而能达，会景而生心，体物而得神。古人语录李 贽黄宗羲顾炎武王夫之李 贽黄宗羲顾炎武王夫之本课人物导读 一、明清儒学活跃的历史背景明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。 材料一：根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。政治上：
君主专制空前强化；
政治腐败；
阶级矛盾和民族矛盾尖锐。材料二：自明中叶始，传统的封建经济结构有了明显的改变，无论是城市或是农村商品经济的成分正在日益渗透加强。 清代前期手工业中的雇佣劳动有了进一步发展，雇佣劳动者的数量不断增加。受雇于江宁、苏州、杭州、广州等地丝织业作坊的织工，不下10万多人。还有大批待雇织工，如苏州每天早晨都有大批织工在一定地方待雇。花缎工聚于花桥，素缎工聚于白蚬桥，纱缎工聚于广化寺桥，锦缎工聚于金狮子桥。他们都是急待出卖劳动力的雇佣工人。景德镇制瓷业中“工匠人夫不下数十万”。四川制盐业中雇佣工人亦“数十万计”。这样庞大的雇佣工人队伍是前所未有的。根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。经济上：
商品经济发展；
资本主义萌芽产生。材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。四书五经八股取士根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。思想上：
实行文化专制；
理学仍占统治地位；
西学东渐。 注：书中还将他与西方传教士合译的《泰西水法》一书的内容引入，介绍了欧洲先进的水利技术和工具。? 二、明清进步思想家及思想主张（一）李贽的离经叛道 李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难， 在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有《初潭集》《焚书》《藏书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。李贽有哪些“离经叛道”的思想？材料一：“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬” 。他批评理学家“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。他指出：“不言理财者，决不能平治天下” ——《四书评·大学》

材料二：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱” ——《李氏丛书·老子解下篇》
材料三：私者，人之心也，人必有私；而后其心乃见。
——《藏书》
材料四：士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠 。
——《焚书·续焚书·答周二鲁》 请同学们阅读材料，归纳李贽思想的主要观点。
反对理学空谈，提倡功利主义 提倡人类平等承认人的私欲 主张个性解放，思想自由
（二）黄宗羲对君主专制的抨击材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。
——《明夷待访录》根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的思想主张。猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录·财计三》材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——《明夷待访录》反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权；（三）顾炎武倡导经世致用材料一: 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。用“众治”来取代“独治”批判君主专制。根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的思想主张。 著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。学者尊为亭林先生晚年治经重考证，开清代朴学风气。材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。
材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”，注重实学。区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责。（保卫整个国家民族，则是天下人都有责任的事情）（四）王夫之的唯物思想材料一: “尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。 唯物思想：
①唯物论：世界是物质的;物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
②辩证法：运动是绝对的，静止时相对的，具有朴素的辩证法思想。
?认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。根据材料并结合所学知识，概括王夫之的思想主张。 杰出的思想家、哲学家。学者遂称船山先生。中国朴素唯物主义思想的集大成者材料二: “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对君主专制合作探究一：为什么明清之际
的民主批判思想
没能实现社会的
转型？
资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。1.经 济：2.政 治：3.思 想：应运而生蔚然大宗 请同学们完善下面儒家思想演变的线索图？魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系【线索梳理】春秋战国宋明对点演练 巩固提升1．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件
下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 (　　)
①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败
A．①②　　　　　 B．③④
C．①②③④ D．①②③2．《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是 (　　)
A．批判摧残人性的孔子思想
B．肯定人皆有独立思考权利
C．揭露道学家们的虚假面目
D．主张亲身实践并学以致用3. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 (　　)
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为公 D．民贵君轻 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，在此形势下，涌现出一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。
（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 总 结作业布置 学习延伸：
近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”这一警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么会有同样的感受？