高中历史必修三 第3课 宋明理学 教案

《宋明理学》教学设计
●课标要求
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
●教学目标
1、知识与技能：
掌握程朱理学、陆王心学代表人物及思想，全面理解宋明理学的影响。
2、过程与方法：通过表格归纳比较程朱理学和陆王心学的异同点，提高学生历史分析、比较能力；结合微课探究宋明理学对儒学的继承与发展，培养学生整体感知历史的能力。
3、情感态度与价值观：结合背景、思想让学生体会宋明理学家强烈的社会责任感和历史使命感，加强自身道德修养。
●学情分析
思想史部分是必修三的难点，宋明理学由于吸收佛教、道教思想而带有哲学化、思辨化的特点，加大了学生理解和学习的难度。教师必修借助历史材料、历史表格及图片、视频，深入浅出地引导学生突破重难点。好在高二学生在思想政治课上已经学过哲学理论，基本能够区分唯物主义、唯心主义等哲学概念，这有利于帮助学生理解《宋明理学》的相关哲学概念。
高二学生已经进行了一年多高中历史学习习惯和思维能力的培养，基本能够在教师的引导下开展自主学习、合作探究等学习任务，教师可以采用启发式教学模式，适当增加师生互动、自我探究、小组讨论、自由发言等活动，突出学生在学习中的主体地位。
●教学重难点
重点：1、程朱理学和陆王心学代表人物及思想主张
2、宋明理学的历史影响。
难点：1、全面分析宋明理学形成的历史背景。
2、比较程朱理学和陆王心学的异同；理解宋明理学的实质——儒学的继承与发展。
●教学过程
【导入新课】
教师以2012年28岁的沈某因为骗取高额保险赔偿金而残忍杀害亲生父母一案，作为切入点，引发学生对社会道德问题的关注，指出沈某的行为泯灭人性，不仁，不义，不孝，令人发指，“伤天害理”，实际上是违背人性，违背儒家伦理道德。提出问题：人性及儒家伦理道德怎么就和“天理”联系在一起呢？（从而进入本节课）
【学习目标】（幻灯片展示，学生解读）
1、知识与技能：
掌握程朱理学、陆王心学代表人物及思想，全面理解宋明理学的影响。
2、过程与方法：通过表格归纳比较程朱理学和陆王心学的异同点，提高历史分析、比较能力；结合微课探究宋明理学对儒学的继承与发展，培养整体感知历史的能力。
3、情感态度与价值观：结合背景、思想体会宋明理学家强烈的社会责任感和历史使命感，加强自身道德修养。
【知识梳理讲解】
首先点出“理学概念”，（幻灯片展示含义）理学是既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心。让学生从整体上对理学有个认识。
一、宋明理学的背景（出示材料，总结背景）
（幻灯片出示孔子、太上老君和佛祖的图片）
炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。—唐●高骈
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。—唐●杜牧
提问：孔子的烦恼是什么？
总结背景1、从儒学独尊到三教并行，儒学的统治地位受到冲击。
材料：《北宋东京图》及文字材料
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯…——《宋会要辑稿》
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦梁录》卷十八
提问：以上图片和材料反映了宋代的什么社会现象？
引导学生分析经济对思想的影响，总结
背景2、随着商品经济发展，社会上出现了追求奢靡、僭越礼制的现象，对传统儒家伦理秩序形成重大冲击。
展示图片《三教图》，提问：孔子、老子、红衣罗汉坐于树下辩经论道、共同探究玄理，反映了当时我国思想界的什么潮流？，引导学生总结
背景3、三教合一
幻灯片“虎溪三笑”的图片及故事，进一步体会“三教合一”。
总结“宋明理学的背景”，幻灯片展示
1、佛、道兴盛，儒学的正统地位受到冲击。
2、商品经济的发展冲击了传统的儒家伦理秩序，不利于社会的稳定。
3、“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
幻灯片播放宋明理学家图片，展示理学家的地位，让学生回答。
二、程朱理学的主要思想
1、世界观
材料一
“宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
提问：（1）朱熹认为世界的本原是什么？
（学生答出“理”）
材料二
“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
提问（2）理学涵盖了哪些领域？（引导学生结合材料划线部分概括出自然、人、社会），即人性是天理，儒家伦理道德是天理，理就是“三纲五常”，所以进一步分析出宋明理学的实质：从哲学的高度维护专制制度和等级秩序。
2、方法论
幻灯片展示材料
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》
提问：
从材料中可以看出怎样才能把握“理” （学生答出：格物致知）
幻灯片展示“莲花”图片及宋朝周敦颐《爱莲说》
片段，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”让学生体会莲高贵的品德，从而把握什么是“格物致知”。
3、修养论
人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。——
《朱子语类》
问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。”——《朱子语类》
教师提问：朱熹认为天理和人欲的关系是什么？
总结：程朱理学的思想（幻灯片展示）
1、世界观：
“理”是世界的本原
2、方法论：
格物致知
3、修养论：
存天理，灭人欲
三、陆王心学的主要思想
（一）陆九渊——心学开创者
幻灯片展示材料：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——陆九渊
思考1：在陆九渊看来，世界的本原是什么？
思考2：在陆九渊看来，怎样才能把握“理”
教师展示幻灯片“鹅湖之会”的材料：
鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。
——《象山先生全集》
设计问题：二陆和朱熹的思想存在什么分歧？产生分歧的根源是什么？
这一问题让学生自主讨论，自主回答，重在把握程朱理学和陆王心学的不同点。
漫画展示二者的区别根源：理存在的形式不同。
（二）王守仁——心学集大成者
材料一
心外无物，心外无事，心外无理。
材料二
心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
材料三
知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知
。
思考：以上材料体现王守仁的哪些观点？思想核心是什么？
插入一段动画演示《王阳明启发小偷何为良知》，体会致良知的方法论。
动画出示材料“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”
意义：强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
【知识小结】比较程朱理学和陆王心学
要求：1、学生在预习和知识梳理的基础上自主完成。
2、时间为3分钟
3、进行展示
比较角度
程朱理学
陆王心学
世界观
理是本原
心是本原
认识论
格物致知
发明本心、致良知
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
思想核心
理是世界的本原
实质目的
维护封建专制制度
思想实质
对儒家思想的继承与发展
就学生可能存在的问题，组织学生进行合作探究
【合作探究】
讨论主题：
宋明理学是如何继承发展儒家思想的？（时间
6分钟）
要求：
1.小组内共同讨论，认真倾听同伴的声音，发现思考的异同，丰富自己的理解。
2.边讨论边做记录，注意总结本组好的答题方法，小组长整理未解决问题，准备质疑。
3.将讨论的新思想用不同颜色的笔进行补充和修改。形成本组的最佳创意，准备展示交流。
4.解决所有问题后，自动坐下整理、沉淀。
学生展示、点评完毕后教师播放微课进行补充和完善。
四、宋明理学的影响
结合下列材料，我们应如何评价宋明理学？又应如何看待传统文化？
（一）积极
教师出示《二十四孝》中扇枕温衾和恣蚊饱血的故事，与学生进行交流：以上的行为，你是否能做到？
展示以下诗句：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹
这些文人身上，有哪些值得我们学习的高贵精神？
（二）消极
教师出示材料
1、《二十四孝》郭巨埋儿，与学生交流：你做得到吗？
2、古代贞节牌坊及“饿死事小失节事大”
总结：3、宋明理学压抑人性、扼杀人们的自然欲求。
教师提出设问：为什么理学家再三强调子女孝顺、妇女守节问题呢？在三纲五常中，妻子与臣子都是出于一个维度的，“烈女不嫁二夫，忠臣不事二主”，要求女性的节烈，推而广之就是要求臣子效忠于皇帝。同样，在家国一体的宗法观念影响下，孝顺于父母，才能效忠于皇帝。
总结4、强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治。
【整体感知】让学生对照知识体系总结梳理本节课内容。
【教师评价】学生总结完知识体系后，给学生流出几分钟时间整理反思，教师在这段时间内完成学生评价系统的评价，呈现给学生。
●教学小结
今天，在一个多元文化碰撞的时代，审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃？
积极：
消极：
理是本原
格物致知
存天理，灭人欲
佛道冲击
自身危机
三教合一
程朱理学
陆王心学
心即理
发明本心
致良知