14 敬业与乐业
@积累与运用
八年级（1）班举办“劳动青春模样”系列活动，请你参与并完成下列任务。
1.在“序幕”环节，小语回顾了课文《敬业与乐业》，请你帮助解决其中的语言文字问题。
《敬业与乐业》演讲一开始，就 甲 （开门见山/旁征博引）地提出了“ ”的中心论点。接着，作者先引用春秋时期孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁wù。然后，用“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”一句设问，论证“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理。仅有“乐以忘忧”的“乐业”还不够，“发愤忘食”的“敬业”方是人生更高的境界和价值。论述“乐业”的重要性时，作者先从“做工好苦呀”的叹气声谈起，指出应该从无法逃避的事中寻找乐趣。又用设问的方式列出了四个理由，其中浸透着深刻的人生体悟和哲理。
演讲最后，作者 乙 （言不及义/言简意赅）地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。
（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。
禅师 chán 旁wù 骛
（2）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入甲、乙横线处。
甲 开门见山 乙 言简意赅
（3）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
将“‘乐以忘忧’的‘乐业’”和“‘发愤忘食’的‘敬业’”调换位置。
（4）在语段横线处补写一个句子，使整段文字语意完整连贯。
示例：敬业乐业是人类生活的不二法门
2.在“理解敬业含义”环节，同学们在田字格中书写“敬业乐业，爱学乐学”，体会其中的深刻意蕴。（不加标点）
敬业乐业爱学乐学
3.在“寻找最美敬业人”环节，小州同学分享了调查的两份数据，请根据你的发现，写出两点结论。
示例：①科研人员、老师、医生是同学们心中的最美敬业人。②大部分同学认为每个认真劳动的人都闪闪发光。
4.在“探讨劳动教育”环节，小文同学分享了以下内容，请你参与。
“不惰者，众善之师也。”生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。
劳动是成长的必修课，是“一课”，更是“一育”。加强新时代劳动教育，应该深刻理解劳动与教育的关系，既要防止坐在教室里讲劳动，也要避免“有劳动无教育”的现象。在播种 浇水、施肥的农事劳动中，引导学生树立亲近自然、保护环境的自觉；在整理书包、扫地、做饭的家务锻炼中，让学生感悟如何为家人和朋友带去爱与幸福……
（1）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是（ C ）
①动手动脑，体验木工、泥塑等非遗技艺，加深对中华优秀传统文化的理解……
②走进校园农场，挥锹铲土，提水浇灌，种下绿色的希望。
③内容丰富、形式多样的劳动教育，让莘莘学子在实践中切实感悟到劳动之美。
④系上围裙，烹饪一桌美食，在劳动中感受亲情，传承家风。
A.②④③① B.③①②④
C.②④①③ D.①③②④
（2）下列说法不正确的一项是（ B ）
A.第一段运用了引用的修辞手法。
B.“必修课”“关系”“树立”均是名词。
C.语段中的“ ”内应填入的标点符号是顿号。
D.“亲近自然”“整理书包”均是动宾短语。
【解析】“树立”是动词。
@课内精读
5.下面句子运用了什么论证方法，有什么作用？
庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
道理论证，引用庄子的话，充分有力地论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的观点，从而论证了敬业的重要性，增强了文章的说服力。
6.从内容和表达两个方面看，第⑧段开头写作者和某人的对话有什么好处？
内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生（针对做工苦，提出要乐业的观点）。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
@课外拓展
阅读下面文章，完成题目。
焦桐花又开
马禄祯
①来到这棵粗壮高大的焦桐跟前时，是谷雨节气的第三天上午。
②抬头，淡紫色的桐花在焦桐枝头绽放，沉静且素雅；放眼，周边的泡桐林花团锦簇，散发出淡淡清香。
③这是一棵不寻常的泡桐树，是焦裕禄同志亲手栽种的，今年已62岁。
④当年兰考风沙成丘，一到春天，风沙肆虐，小麦不是被沙埋掉，就是被风吹得七零八落；一亩地收不到40斤麦子。
⑤1963年3月，焦裕禄来到这个村，带领群众在沙土地上种泡桐。种好50亩泡桐林后，见路边还有一棵瘦弱小苗，他捡起来就挖坑种下。焦裕禄说：“别看这棵苗子个子低，但是根好，等长起来了，可能比其他树长得还快。”
⑥果然，当年那棵“小麻秆”不负所望，如今已是冠幅覆盖近20米范围的参天大树，被列入开封市古树名木保护名录，编号“汴兰林0001”。
⑦树前的《焦桐简介》碑上刻着：兰考“三害”，风沙为最。焦裕禄同志汲取干部群众智慧，找到了广植泡桐治理风沙的良方……这棵泡桐已成为焦裕禄精神的象征，被兰考人民亲切称为“焦桐”。
⑧我在小时候看过宣传焦裕禄事迹的连环画，中学时代又学过通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，对其中焦裕禄所说“我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的话印象深刻——也许是为他强烈的责任心震撼吧。但在南阳盆地平原区长大的我，一度心存疑惑：地处豫东平原的兰考为什么会有沙丘？为什么会有风沙和盐碱？后来才知道，这是黄河改道决口造成的。
⑨相关历史与原因，在兰考县的东坝头黄河治理展览馆可见端倪。兰考东坝头，九曲黄河在这里完成最后一道大转弯，滔滔河水由此地折向东北。今天兰考县城的主干道黄河路，是明清黄河故道的主河槽。
⑩由于兰考县地势低洼，洪灾过后积水难退，土地大面积出现盐碱；黄河改道北流之后，故道及河滩上泥沙仍在，加之东北风沿黄河河道强势南下……这些因素共同作用，形成了兰考“三害”：内涝、盐碱、风沙。
焦裕禄下定决心为兰考人民除“三害”。他是如何带领兰考人民治理“三害”的呢？
“尊重事实，尊重逻辑。”到兰考后，他带着“三害”调查队，一年步行五千里，找风口，探水路，风雨无阻，不避寒暑。他带领调查队不仅把“三害”的来龙去脉查了个一清二楚，还从老百姓保护坟头的细节里想到了治沙偏方。他倡导种泡桐，因为泡桐成活率高、生长快、材质好、防风固沙效果好，还特别适应兰考的盐碱风沙地。
办法管用，一出手就抓住了要害。兰考人民信服焦书记，更铁了心跟着焦书记干。经过连年奋战，兰考人民把连片的沙丘改造成泡桐林和刺槐林，把20多万亩盐碱地改造成良田。
如今的兰考，到处是亭亭的泡桐。它们全身是宝：根，防风固沙；躯干，制作板材；枝杈，粉碎后可加工成胶合板；花和叶，还是一道风景。
有意思的是，黄河故道的沙土、淤泥掺和后形成了特殊土质，生长在这种土质上的兰考泡桐，木质纹理更加清晰密集。用兰考泡桐制成的乐器音板，声学性能独特，共鸣极好。当地人就地取材，制作古琴、古筝、琵琶等民族乐器。兰考泡桐制作的乐器逐渐闻名遐迩，兰考县也荣获“中国民族乐器之乡”美誉。
当地一位领导曾动情地说：“60年前，他栽下了一棵泡桐，现在正孕育着一个千亿级的家居产业，长成了一个占全国产量30％的民族乐器产业。”从“抗灾树”到“摇钱树”，泡桐在兰考大地上奏出了安民、兴民、富民三部曲！
返程时，我再次来到焦桐树下，春风依然。仰望、凝视，焦桐犹如无字的纪念碑，无声无息却带给人们无尽的思考。
当此时，万千喇叭状桐花随风微动，正把焦桐花香飘向更远的地方……
（选自《解放军报》2025年5月7日，有删改）
7.本文以“焦桐花又开”为题颇具匠心。请简要分析作者如此拟题的“匠心”之处。
“焦桐花又开”以景物入题，既点明文章核心意象“焦桐”，又借“又开”暗示时光流转，引出对焦裕禄事迹的回忆与当下兰考的变化，兼具叙事线索与情感载体的作用；“焦桐”是焦裕禄精神的象征，“花又开”既体现焦桐的生命力，也象征焦裕禄精神的传承与延续，暗含对其精神的赞颂；标题语言简洁优美，营造出沉静悠远的氛围，能引发读者对“焦桐”背后故事的好奇，激发阅读兴趣。
8.下面这段描写有什么作用？请简要分析。
抬头，淡紫色的桐花在焦桐枝头绽放，沉静且素雅；放眼，周边的泡桐林花团锦簇，散发出淡淡清香。
描写焦桐枝头绽放的淡紫桐花及周边花团锦簇的泡桐林，从视觉和嗅觉角度勾勒出焦桐及泡桐林的美好景象，营造出沉静素雅的氛围，自然引出下文对焦桐来历及焦裕禄事迹的叙述，同时与文末“万千喇叭状桐花随风微动”形成呼应，使文章结构完整。
9.文中第 段将焦桐比喻为“无字的纪念碑”，有怎样的意味？
将焦桐比喻为“无字的纪念碑”，是因为焦桐是焦裕禄亲手栽种，见证了他带领兰考人民治理“三害”的奋斗历程，承载着他的责任心与奉献精神；“无字”是指它没有文字记载，却以自身的存在和兰考的变迁，无声地铭记着焦裕禄的功绩，比有形的文字更具感染力，引发人们对焦裕禄精神的缅怀与思考。
10.梁启超在《敬业与乐业》中说：“敬业即是责任心。”本文中，焦裕禄在兰考治理“三害”，最终积劳成疾病逝。请联系本文内容，谈谈你对焦裕禄“敬业”精神的理解。
焦裕禄的“敬业”精神体现在他对治理兰考“三害”的高度责任心与执着坚守上。他到兰考后，带着“三害”调查队找风口、探水路，深入了解“三害”根源，展现出对工作的严谨与投入；他积极汲取群众智慧，找到科学治沙良方，体现出解决问题的务实与创新。他用行动诠释了“敬业”不仅是认真履职，更是为群众福祉不计个人得失、全力以赴的奉献，这种精神成为激励兰考发展的宝贵财富。
@名著阅读
11.（2025白银市期末）科普作品必须讲求真实性。为了把握事实、揭示奥秘，作者均要经过细心的观察才能创作出震撼人心的著作。请结合《昆虫记》中圣甲虫的内容，说说作者是如何观察的。
示例：①长时间跟踪观察：比如为了观察圣甲虫推粪球的过程，他会一直跟着圣甲虫，看它如何将粪球从粪便堆中制作出来，然后又如何以独特的姿势倒退着将粪球运往自己的巢穴。②定点观察：法布尔会在圣甲虫经常出没的地方，如粪便堆积处、草丛等设置观察点，长时间蹲守在那里观察圣甲虫的行为。
@片段作文
12.请你以“理想与行动”为话题，运用讲道理与摆事实相结合的方法，论证“理想”与“行动”的关系。不少于120字。
示例：只有理想而不付诸行动是空想，只有行动才能使理想具有现实意义。大禹目睹水患肆虐，民众流离失所，树立了平息水患、使百姓安居乐业的理想。他劳神焦思，风餐露宿，终年奋斗在治理水患的第一线，三过家门而不入，最终治理好了水患，实现了自己的理想。14 敬业与乐业
@积累与运用
八年级（1）班举办“劳动青春模样”系列活动，请你参与并完成下列任务。
1.在“序幕”环节，小语回顾了课文《敬业与乐业》，请你帮助解决其中的语言文字问题。
《敬业与乐业》演讲一开始，就 甲 （开门见山/旁征博引）地提出了“ ”的中心论点。接着，作者先引用春秋时期孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁wù。然后，用“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”一句设问，论证“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理。仅有“乐以忘忧”的“乐业”还不够，“发愤忘食”的“敬业”方是人生更高的境界和价值。论述“乐业”的重要性时，作者先从“做工好苦呀”的叹气声谈起，指出应该从无法逃避的事中寻找乐趣。又用设问的方式列出了四个理由，其中浸透着深刻的人生体悟和哲理。
演讲最后，作者 乙 （言不及义/言简意赅）地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。
（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。
禅师 旁wù
（2）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入甲、乙横线处。
甲 乙
（3）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
（4）在语段横线处补写一个句子，使整段文字语意完整连贯。
2.在“理解敬业含义”环节，同学们在田字格中书写“敬业乐业，爱学乐学”，体会其中的深刻意蕴。（不加标点）
3.在“寻找最美敬业人”环节，小州同学分享了调查的两份数据，请根据你的发现，写出两点结论。
4.在“探讨劳动教育”环节，小文同学分享了以下内容，请你参与。
“不惰者，众善之师也。”生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。
劳动是成长的必修课，是“一课”，更是“一育”。加强新时代劳动教育，应该深刻理解劳动与教育的关系，既要防止坐在教室里讲劳动，也要避免“有劳动无教育”的现象。在播种 浇水、施肥的农事劳动中，引导学生树立亲近自然、保护环境的自觉；在整理书包、扫地、做饭的家务锻炼中，让学生感悟如何为家人和朋友带去爱与幸福……
（1）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是( )
①动手动脑，体验木工、泥塑等非遗技艺，加深对中华优秀传统文化的理解……
②走进校园农场，挥锹铲土，提水浇灌，种下绿色的希望。
③内容丰富、形式多样的劳动教育，让莘莘学子在实践中切实感悟到劳动之美。
④系上围裙，烹饪一桌美食，在劳动中感受亲情，传承家风。
A.②④③① B.③①②④
C.②④①③ D.①③②④
（2）下列说法不正确的一项是( )
A.第一段运用了引用的修辞手法。
B.“必修课”“关系”“树立”均是名词。
C.语段中的“ ”内应填入的标点符号是顿号。
D.“亲近自然”“整理书包”均是动宾短语。
@课内精读
5.下面句子运用了什么论证方法，有什么作用？
庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
6.从内容和表达两个方面看，第⑧段开头写作者和某人的对话有什么好处？
@课外拓展
阅读下面文章，完成题目。
焦桐花又开
马禄祯
①来到这棵粗壮高大的焦桐跟前时，是谷雨节气的第三天上午。
②抬头，淡紫色的桐花在焦桐枝头绽放，沉静且素雅；放眼，周边的泡桐林花团锦簇，散发出淡淡清香。
③这是一棵不寻常的泡桐树，是焦裕禄同志亲手栽种的，今年已62岁。
④当年兰考风沙成丘，一到春天，风沙肆虐，小麦不是被沙埋掉，就是被风吹得七零八落；一亩地收不到40斤麦子。
⑤1963年3月，焦裕禄来到这个村，带领群众在沙土地上种泡桐。种好50亩泡桐林后，见路边还有一棵瘦弱小苗，他捡起来就挖坑种下。焦裕禄说：“别看这棵苗子个子低，但是根好，等长起来了，可能比其他树长得还快。”
⑥果然，当年那棵“小麻秆”不负所望，如今已是冠幅覆盖近20米范围的参天大树，被列入开封市古树名木保护名录，编号“汴兰林0001”。
⑦树前的《焦桐简介》碑上刻着：兰考“三害”，风沙为最。焦裕禄同志汲取干部群众智慧，找到了广植泡桐治理风沙的良方……这棵泡桐已成为焦裕禄精神的象征，被兰考人民亲切称为“焦桐”。
⑧我在小时候看过宣传焦裕禄事迹的连环画，中学时代又学过通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，对其中焦裕禄所说“我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的话印象深刻——也许是为他强烈的责任心震撼吧。但在南阳盆地平原区长大的我，一度心存疑惑：地处豫东平原的兰考为什么会有沙丘？为什么会有风沙和盐碱？后来才知道，这是黄河改道决口造成的。
⑨相关历史与原因，在兰考县的东坝头黄河治理展览馆可见端倪。兰考东坝头，九曲黄河在这里完成最后一道大转弯，滔滔河水由此地折向东北。今天兰考县城的主干道黄河路，是明清黄河故道的主河槽。
⑩由于兰考县地势低洼，洪灾过后积水难退，土地大面积出现盐碱；黄河改道北流之后，故道及河滩上泥沙仍在，加之东北风沿黄河河道强势南下……这些因素共同作用，形成了兰考“三害”：内涝、盐碱、风沙。
焦裕禄下定决心为兰考人民除“三害”。他是如何带领兰考人民治理“三害”的呢？
“尊重事实，尊重逻辑。”到兰考后，他带着“三害”调查队，一年步行五千里，找风口，探水路，风雨无阻，不避寒暑。他带领调查队不仅把“三害”的来龙去脉查了个一清二楚，还从老百姓保护坟头的细节里想到了治沙偏方。他倡导种泡桐，因为泡桐成活率高、生长快、材质好、防风固沙效果好，还特别适应兰考的盐碱风沙地。
办法管用，一出手就抓住了要害。兰考人民信服焦书记，更铁了心跟着焦书记干。经过连年奋战，兰考人民把连片的沙丘改造成泡桐林和刺槐林，把20多万亩盐碱地改造成良田。
如今的兰考，到处是亭亭的泡桐。它们全身是宝：根，防风固沙；躯干，制作板材；枝杈，粉碎后可加工成胶合板；花和叶，还是一道风景。
有意思的是，黄河故道的沙土、淤泥掺和后形成了特殊土质，生长在这种土质上的兰考泡桐，木质纹理更加清晰密集。用兰考泡桐制成的乐器音板，声学性能独特，共鸣极好。当地人就地取材，制作古琴、古筝、琵琶等民族乐器。兰考泡桐制作的乐器逐渐闻名遐迩，兰考县也荣获“中国民族乐器之乡”美誉。
当地一位领导曾动情地说：“60年前，他栽下了一棵泡桐，现在正孕育着一个千亿级的家居产业，长成了一个占全国产量30％的民族乐器产业。”从“抗灾树”到“摇钱树”，泡桐在兰考大地上奏出了安民、兴民、富民三部曲！
返程时，我再次来到焦桐树下，春风依然。仰望、凝视，焦桐犹如无字的纪念碑，无声无息却带给人们无尽的思考。
当此时，万千喇叭状桐花随风微动，正把焦桐花香飘向更远的地方……
（选自《解放军报》2025年5月7日，有删改）
7.本文以“焦桐花又开”为题颇具匠心。请简要分析作者如此拟题的“匠心”之处。
8.下面这段描写有什么作用？请简要分析。
抬头，淡紫色的桐花在焦桐枝头绽放，沉静且素雅；放眼，周边的泡桐林花团锦簇，散发出淡淡清香。
9.文中第 段将焦桐比喻为“无字的纪念碑”，有怎样的意味？
10.梁启超在《敬业与乐业》中说：“敬业即是责任心。”本文中，焦裕禄在兰考治理“三害”，最终积劳成疾病逝。请联系本文内容，谈谈你对焦裕禄“敬业”精神的理解。
@名著阅读
11.（2025白银市期末）科普作品必须讲求真实性。为了把握事实、揭示奥秘，作者均要经过细心的观察才能创作出震撼人心的著作。请结合《昆虫记》中圣甲虫的内容，说说作者是如何观察的。
@片段作文
12.请你以“理想与行动”为话题，运用讲道理与摆事实相结合的方法，论证“理想”与“行动”的关系。不少于120字。
