6.1《芣苢》任务式教案（表格式）统编版高中语文必修上册

课题
《芣苢》
教学目标
1. 品味诗歌精练传神的语言，感受诗中欢快的劳动场景。
2. 结合诗歌背景和结构品读诗歌，领会诗歌所传递的劳动意义，明确劳动的重要性。
教学重点：
1. 赏析诗歌语言，感受诗中欢快的劳动场景。
2. 结合诗歌背景，深入探究诗歌的深刻意蕴。
教学难点：
结合诗歌背景，探究诗歌的深刻意蕴。
教学过程
【导入新课】
前面几课我们了解了“杂交水稻之父”袁隆平、全国劳动模范张秉贵、“探界者”钟杨的劳动与付出，感受到了他们劳动的意义和价值。这节课我们学习出自《诗经》的一首古诗，了解一下古人是怎样劳动的，他们的劳动又有怎样的意义和价值呢？
师生齐读诗歌。
【学习任务一】 进入问题情境，自主解答
1.检查预习
(2007北京高考)读下面这首诗,完成①～③题。(7分)
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。
【注释】①选自《诗经?周南》，芣苢：车前(草名),可食。 ②薄、言：都是语助词，无实意。③有：得到。④掇：摘取、拾取。⑤捋：成把地握取。⑥袺：手持衣角盛物。⑦襭：把衣襟掖在腰间装物。
①《诗经》使用赋、比、兴手法,本诗使用的手法是____。(1分)
②这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？(2分)
③前人读这首诗说：反复讽咏,“自然生其气象”。你读这首诗,眼前出现了什么样的景象？请概括描述。（4分）
2.限时5分钟，要求学生独立完成。
3.学生解答这三道题。
① 本诗使用的手法是赋。
复习《诗经》常用的赋、比、兴的表现手法：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。” 赋就是直接铺陈叙述事件、表达思想感情。《蒹葭》中的“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”就是直接的叙述；《邶风·击鼓》中的“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老”，就是直接、热烈地抒情。《芣苢》直接陈述采摘芣苢的过程，没有过多的修饰和渲染，是典型的赋的手法。
“比者，以彼物比此物也。” 比就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征鲜明突出。《诗经·魏风·硕鼠》开篇就是“硕鼠硕鼠，无食我黍”，通篇用比，用硕大的老鼠来比喻不劳而获的奴隶主，特别形象。
兴是“先言他物以引起所咏之词”，比和兴往往结合在一起，多用于诗歌的开头，能增强诗歌的韵味和感染力。比如《蒹葭》和《关雎》的开头。
②这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是通过动词的变换表现出来的。整首诗三章十二句，内容和句式基本一致，只更换了六个动词：采、有、掇、捋、袺、襭，细腻地描绘出人们相约去采芣苢的劳动过程。
③参考答案：这首诗写妇女们在田野边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象。
4.学生质疑：从诗歌中根本没有读出来采摘的人是妇女；“劳动场景”毋庸置疑，但“欢快”的情绪从诗歌中也看不出来。
【学习任务二】 仔细研读诗歌，合作解疑
1.明确合作讨论的问题：同学们的困惑就是我们这节课要讨论的主要内容，请反复朗读诗歌并认真思考，然后小组成员间交流讨论，看能不能解决这两个疑问？
（1）采摘的人到底是不是妇女？
（2）劳动场景是否是欢快的？
2.分享交流讨论成果。
交流第一个问题：采摘的人到底是不是妇女？
从《诗经》的成书背景可以得出来是妇女采摘的。《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录的诗歌最早产生于西周初年，最晚在春秋中叶。这些诗歌是周王朝由盛而衰社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，有祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《周南》在内容上属于“风”，“风”是采集自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，《芣苢》是对采摘的劳动场景的吟唱。而从原始社会延续下来的性别分工是男子负责狩猎耕田，女人负责采摘和照看孩子。所以《芣苢》中采摘的人很大程度上是妇女。
教师补充资料：
《毛诗》：车前子，宜怀任（妊）焉。
《说文》：芣莒，其实如李，令人宜子。”
陶弘景《本草经集注》：养肺强阴益精，令人有子；明目，治赤痛；久服轻身，耐老。
陆玑《毛诗 ? 草木鸟兽鱼虫疏》云：幽州人谓之牛舌草，可鬻作茹，大滑。其子治妇人难产。
根据这些解释可以知道，芣苢，是一味中药药材，吃了能受胎生子，身轻不老，并且可以治疗难产。所以妇女采集芣苢就成了一种古老的习俗，采芣苢的人是妇女也就没有疑议了。
交流第二个问题：劳动场景是否是欢快的？
结论是欢快的。有以下三个理由：
第一个理由是对“采采”二字的理解。课本注释说是“茂盛的样子”，妇女们去采摘车前子这味中药，看到它长得很茂盛，所以内心很高兴。“采采”二字作为形容词，确实能够表达情感。比如《蒹葭》中就有“蒹葭采采，白露未已”，晋代陶渊明的《荣木》诗中有“采采荣木，结根于兹”，南朝谢灵运的《缓歌行》中有“习习和风起，采采彤云浮”。这些诗中的“采采”都是茂盛、有光彩的意思，这样的景象的确能让人心生欢喜。《芣苢》全诗中“采采”共出现六次，是反复赞美芣苢的繁茂、光彩夺目、逗人喜爱的样子，妇女们一边赞叹歌唱，一边动手采摘，心情一定是高兴的欢快的。
第二个理由是采芣苢的动作。全诗六个动词是不断变化的。“采”是总体描写，“有”唱出了获取的愿望，也似乎在传递着发现芣苢的信息。接下来的四个动词是一个完整的劳动过程。“掇”是一片一片、一棵一棵地拾取、摘取；“捋”是从茎干上一把一把地取下；“袺”是把成把握取的野菜放到提起的衣襟里；“襭”再把装满野菜的衣襟掖在腰间。这六个动词的变化，表现了从发现芣苢到越采越快越采越多直到满载而归的采摘过程。这一劳动过程就能体现出妇女欢快的心情。
第三个理由是重章复沓的结构。全诗三章十二句，只有六个动词是变化的，其余内容全是重复。这种看起来很单调的重叠，有它特殊的音乐效果，会产生简单明快、回环往复的韵律感。“采采”这样的叠音词，也有着独特的节奏感，体现出妇女们呼朋引伴，轻松欢乐的情调。这种至为简单的重章复沓的歌谣，的确适合许多人在一起欢唱。
师生再次齐读本诗，语调轻快，情绪昂扬。
3.教师总结：课本54页的“学习提示”中引用了清代方玉润在《诗经原始》中的话，说“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”元代著名学者吴师道也说《芣苢》这首诗“终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。”同学们通过品味语言、通过对诗歌节奏的体会感受到了诗歌所传递的欢快情绪，是这节课的最大收获啊！
【学习任务三】 深入品读诗歌，探究意蕴
1.明确探究问题：妇女们在采摘芣苢时为什么那么高兴呢？看上去这么简单直白的一首表现劳动情景的诗为什么会在《诗三百》中占有一席之地呢？
2.教师提供学习小支架
补充资料：
（1）《毛诗序》：《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。天下和，政教平也。
《毛诗·正义》曰：若天下乱离，兵役不息，则我躬不阅，于此之时，岂思子也？今天下和平，于是妇人始乐有子矣。
朱熹《诗集传》：化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。
（2）《谷梁传·桓公十四年》：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。”
《韩诗外传》：“先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。”
3.学生探究得出结论：
（1）妇女们采芣苢，不为任何经济目的，而是多吃容易怀孕，纯然出于爱孩子的快乐念头。所以妇女们邀约伙伴，共采芣苢的欢乐景象，便使田野间洋溢着生命的欢欣。而当时的社会，能让妇女们心甘情愿地想要孩子，并且想多生孩子，说明天下太平，教化大行。这就是她们欢快地采摘芣苢的深层原因。
（2）这首简单的描写采摘的歌谣之所以能在《诗经》中占有一席之地，还因为它体现了中华民族的勤劳传统，说明了劳动在中华文化体系中的重要性。《诗经·周南》总共十二首诗，其中有七首涉及劳动的内容，这绝对不是偶然的，而应该是我们中华民族勤劳传统的体现。在先秦文献中，我们可以看到一种在其他民族中十分罕见的现象，就是最高统治者“王”及后妃,都亲自参加劳动，天子亲自耕种，后妃亲自养蚕，以解决百姓的衣食之忧，这都说明了劳动在中华文化体系中的重要性。
4.教师总结：我们通过学习这首诗应该认识到：劳动虽然辛苦，但无论是过程还是最后的收获都能让人心情愉悦。能够快乐地参与劳动，创造劳动的价值，是多么幸福的一件事啊！因为这说明我们生活在一个和平安宁，富足和乐的社会中，这样的社会值得我们好好珍惜，并为维护它而不断努力。
劳动是一切成功的必经之路。当前，全国各族人民正满怀信心为实现“两个一百年”奋斗目标而努力。而实现目标，归根到底要靠辛勤劳动、诚实劳动、科学劳动。
【布置作业】 以下两题，任选一题完成。
自读《插秧歌》，品味语言，感受劳动情景；比较其与《芣苢》的异同。
根据以下资料写一篇作文。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”
此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。请根据材料内容，结合本课及本单元所学内容，面向本校同学写一篇不少于700字的演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”。
3.教师提供写作支架：
演讲稿的特点：
一是针对性。紧扣要针对的问题，态度鲜明地表达自己的认识和看法；还要针对演讲的场合，听众的年龄、文化程度等情况确定具体内容。
二是启发性。内容要充实、深刻，能启发听众思考，表达要有条理。
三是感染性。语言要深入浅出，尽量形象生动，感染和激发听众情绪，做到动之以情。