11.2 与妻书 课件(共49张PPT)

(共49张PPT)
林觉民
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
学习目标
重点难点
课堂导入
探究新知
课堂小结
课堂练习
布置作业
板书设计
目 录
学习目标
01
学习目标
积累文中的文言实词、虚词和句式，能够准确流畅地翻译全文，掌握书信体的语言风格和表达技巧，提高文言文阅读和写作能力。
语言建构与运用
通过分析林觉民在信中的情感表达和思想阐述，培养学生的逻辑思维和批判性思维能力，理解作者如何在个人情感与家国大义之间进行权衡和抉择，以及这种抉择背后的深刻内涵。
思维发展与提升
品味文中深情而悲壮的语言美，体会作者对妻子的真挚情感和对国家、民族的大爱，感受书信作为文学作品的独特魅力，提高学生的审美鉴赏能力，并引导学生进行文学创作，表达自己的情感和思想。
审美鉴赏与创造
了解辛亥革命时期的历史背景和革命先烈的英勇事迹，理解革命时期先烈的牺牲精神与家国情怀，增强对中华优秀革命文化的认同感和传承意识，培养学生的爱国主义精神和民族责任感。
文化传承与理解
重点难点
02
重点难点
一是品味书信中深情、细腻且富有感染力的语言，如 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也” 等语句，理解作者对妻子的深深爱意和对国家的拳拳深情；
重点
一是理解作者由对妻子的小爱上升到对民族国家的大爱的情感升华过程，以及两种爱如何在文中相互交织、相互促进；二是体会作者在写作时复杂的心理和崇高的思想境界，理解他在面临生死抉择时的矛盾、痛苦与坚定；
难点
二是学习革命前辈牺牲一己、“为天下谋永福” 的光辉思想和高尚情操，体会作者在个人幸福与民族大义之间的艰难抉择和坚定信念；三是掌握书信体的写作特点和表达方式，包括记叙、抒情、议论等多种手法的综合运用。
重点
三是引导学生在当今时代背景下，深入理解和传承革命先烈的精神，将其转化为自身的责任与担当，激发学生为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的使命感。
难点
课堂导入
03
此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！
——林觉民
课堂导入
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
探究新知
04
知人论世
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。民主革命者，黄花岗七十二烈士之一。
14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。
1911年(辛亥革命那一年)春天，三月二十九日(阳历四月十七日)早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘(文)会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
了解作者
写作背景
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。
本文是林觉民在起义前三天(4月24日即夏历三月二十六日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。
孙中山《黄花岗七十二烈士事略序》
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”。“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
知人论世
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
陈意映（1891—1913）
螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。1905年（清光绪三十一年），林觉民与陈意映结婚。林觉民1911年牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。
了解作者
知识链接
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
2.书信格式：
①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。
②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。
③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。
1.文体：
《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。
文 体
整体感知
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
（一）正音：
会晤wù 眷属juàn 彀中gòu 肖像xiào 应和hè
旁午bàng 模拟mó 哀恸tòng 禁受jīn
（二）阅读课文，梳理文意
根据文意划分层次，概括各部分大意。
整体感知
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
第一部分（1）：简要叙述自己写书信的原因和心情。
第二部分（2-5）：回忆往事，倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的原因。
第三部分（6-8）：表达自己死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：（1）与妻子谁先死的谈话，不忍心妻子承受丧夫的悲痛
（2）回忆与妻子新婚燕尔，夫妻恩爱
（3）两次离家未能告诉妻子，担心妻子不能承受悲痛，心内无比自责
（4）愿九泉之下“哭相和”，愿真有鬼，愿与妻子心电感应，灵魂陪伴妻子。
（5）不忍妻子为自己担心，为妻子计深远
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至” 。
1.“至爱妻子”体现在哪些具体的内容上？
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：
（1）找出表现当时社会环境的句子。
明确：然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
2.作者为何要“勇于就死”？
“ 乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
国家危急
帝国侵略
统治残暴
死亡无处不有离散无处不有
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
（2）面对这样的社会现状，找出表明作者感情的句子。
明确：三个典故
“司马青衫” ： 表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
“太上之忘情”：表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情
“老吾老”“幼吾幼”：表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
2.作者为何要“勇于就死”？
典故含义——“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。
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典故含义——“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
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典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
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爱
国：爱国之情
家：爱妻之情
升华
推广
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就也。
钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
文本探究
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：
三嘱： 一嘱抚养孩子；二嘱子承父志；三嘱清贫度日
三愿： 一愿九泉之下“哭相和”
二愿真有鬼
三愿心电感应有道
感情：说出志愿，再表达“吾至爱汝”之衷情。
3.第五段末尾、第六段提出了“三嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情。
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：
（1） 作者毫不回避自己的儿女情长，毫不掩饰对生的留恋，也恰是这份柔情才使得林觉民的英雄气质更真实。
（2）感情丰富，文中涌动着对妻子的爱恋和怀念之情，死别的悲哀和伤痛之情，对黑暗现实的愤懑之情，献身革命的豪迈之情。
（3）抒情、记叙、议论相结合，其情深挚，其理服人。
（4）用典对比手法和富有感彩的词语，加强表现力。
4. 理解本文“至情至性至真”的表达特点，举例鉴赏。
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确 ：
贯穿全文的一个“情”字：儿女情长，英雄志坚。
①对妻子的爱恋和怀念之情；
②死别的悲哀和伤痛之情；
③对黑暗现实的愤懑之情；
④献身革命的豪迈之情。
5：有人说，这是千百年来最感人的情书，感人的原因在哪里？
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确 ：
(1)林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。
(2)《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
6：为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？(讨论此题旨在了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。)
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：
李斯的《谏逐客书》，无论其写作目的如何，都表现出了他对历史趋势和自我诉求的清楚认识。分裂在走向统一，人才也势必要百川汇海。他自觉地投入这一历史大势，为秦实现统一天下出谋划策。秦王朝建立后，李斯担任丞相，成为实行郡县制、车同轨、书同文等政策的制定者和执行者。他不是一个道德上的典范，却是一个能认清时代发展方向，并自觉跟从、维护这一方向的务实的政治家。他顺应时代，也在一定意义上开创了时代。
7.本单元的单元主题是“抱负与使命”，联系《谏逐客书》和《与妻书》，谈谈你对这一主题的认识？
文本探究
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：
20世纪初，清政府摇摇欲坠，当时的中国“强邻环列，虎视鹰瞵”(孙中山语)。为了给民族谋出路、为国家求新生，革命志士们先后发动了十几次武装起义，但由于种种原因，起义大多以失败告终。林觉民在参加起义前已经知道凶险万状，他写《与妻书》，把夫妻之情扩大为对国家、民族无私的爱，为推翻腐朽的清王朝，谋求天下人之永福而甘愿牺牲生命。
7.本单元的单元主题是“抱负与使命”，联系《谏逐客书》和《与妻书》，谈谈你对这一主题的认识？
由此可见，所谓“抱负与使命”，并非指人自身的理想与责任，而是要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来，推动历史的进步，这样才能实现自我的抱负，完成自己的使命。
课堂小结
05
《与妻书》更被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。
虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
课堂小结
书强国新书
以青春之我，
筑青春之国！
拓展阅读
“宁儿，母亲对于你没有能尽到教育的责任；……母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了；希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” ——抗日烈士赵一曼《示儿书》
1922年秋，青年时期的周恩来在法国留学，邓颖超收到他从法国寄来的印有李卜克内西和卢森堡像的一张明信片，上面写道：“希望我们两个人，将来也像他们两个人那样，一同上断头台。”
拓展阅读
袁隆平先生用一粒种子改变了世界，可对母亲却充满了歉疚。
“这么多年，为什么我就不能少下一次田，少做一次实验，少出一天差，坐下来静静地好好陪陪您。哪怕……哪怕就一次。
……直到您走的时候，我还在长沙忙着开会。……搞杂交水稻不容易啊，我又是召集人，……只是儿子永远亏欠妈妈您了……”
——袁隆平《妈妈。稻子熟了》
拓展阅读
“如果我牺牲了，抚恤金给你；
如果我伤残了，离婚证给你；
如果我回来了，我把一辈子都给你……”
——【边防战士给妻子的家书】
拓展阅读
空军歼-10女飞行员余旭，在飞行训练中不幸牺牲，时年仅30岁……
“从我的手臂到我的心理，到我的意念里都有一种力量，在一起使劲，'万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣’。我和我的战友们已经随时准备好接受祖国的检阅。"
拓展阅读
你对家国情怀有了什么更深的理解？
拓展阅读
将爱护家人，兴家乐业的天性与义务扩展为安世济民，匡扶天下的责任与担当。
一封封家书，包含着最热忱的家国情怀，跨越时光的长河，家国情怀绵绵不断。 这些善于扩充一己之爱的人们，他们分属于不同的时代，工作于不同的领域，但是他们有相同点，他们都有一颗赤子之心，拥有家国情怀，勇于承担所处时代赋予的责任，他们怀着对亲人的歉疚和爱，或者牺牲了陪伴家人的时间，或者牺牲了健康，甚或牺牲了自己的生命，只为家国大爱。
家国情怀，时代担当
单元主题
共同点：
他们，不只是他们，他们代表着千千万万的人。
作者还运用了许多典故表明自己的志向与情感，作者还运用了哪些典故？这些典故在文中的具体含义是什么？
典故
典故一：司马春衫
典故二：太上忘情
典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
典故四：眼成穿
典故五：骨化石
典故六：破镜重圆
典故七：独善其身
第二段
第五段
第七段
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典故含义——即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
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典故四：眼成穿
典故含义——即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”
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典故五：骨化石
林觉民用这两个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
事见唐朝孟棨qǐ 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
典故六：破镜重圆
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
典故含义——即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的济世胸怀。
典故七：独善其身
语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。
典故含义——吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
课堂练习
06
课堂练习
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
问题：《谏逐客书》和《与妻书》同为书信体文章，是比较二者写法上的不同？（可从写作对象、背景、语言风格等角度）
比较异同 写作对象 背景 语言风格
《谏逐客书》
《与妻书》
课堂练习
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
明确：
李斯的奏疏《谏逐客书》是写给秦王看的。这篇文章关系到自己的命运，却要显出处处为案国和秦王考虑，观点表达直截了当，却不刺伤秦王。文中大量运用铺排、比喻和对比的手法，气势奔放，文采斐然，却不觉虚夸。
林觉民《与妻书》是写给妻子的绝笔信。作者深爱自己的妻子。“爱汝一念”中饱含着拯救国家与民族于危难之中的深情，这种将爱妻、爱国、爱民融为一体的爱，铸就了烈士赴死的意志，情感饱满浓烈，既有哀伤、悲愤之情，又体现出英雄的豪迈气概。
问题：《谏逐客书》和《与妻书》同为书信体文章，是比较二者写法上的不同？（可从写作对象、背景、语言风格等角度）
布置作业
07
布置作业
“七尺之躯，已许国，再难许卿”
（1）林觉民说 “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，认为个人小爱与家国大义可以统一。请结合当下时代，写一段不少于 300 字的议论，谈谈你对 “小爱” 与 “大义” 关系的理解（可联系身边事例或时代人物）。
（2）假设你是林觉民的妻子陈意映，读完书信后，你会回复他什么？请模仿《与妻书》的语气（深情、理解、坚定），写一封不少于 400 字的回信，既要体现对丈夫的思念，也要回应他的 “家国大义”。
板书设计
08
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运
为天下人谋永福
爱情
融合 升华
爱国之情
与妻书
板书设计