1.2 齐桓晋文之事 课件(共59张PPT)

统编版必修下册第一单元
第1.2课 齐桓晋文之事
1
2
3
4
学习目标
重点难点
课堂导入
探究新知
目
录
5
课堂小结
6
课堂练习
7
布置作业
8
板书设计
1.了解孟子及其仁政思想。
2.通读课文，疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。
3.理清整篇文章的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。
4.理解孟子“保民而王”的思想及“制民之产”的具体措施，分析其现实意义。
学习目标


重点难点
掌握文言知识，理解对话内容。
分析孟子论辩技巧，体会其仁政思想。
理解孟子“保民而王”的思想内涵及其现实意义。
课堂导入
中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”；王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。假如你是孟子，你会如何劝说君王放弃霸道，施行王道？
探究新知
文化常识
{9DCAF9ED-07DC-4A11-8D7F-57B35C25682E} 姓名：孟子，名轲
生卒：约前372—前289
籍贯：战国中期鲁国邹(今山东邹城)
身份
中国古代著名的思想家、教育家，儒家思想代表人物之一，在儒家学派中地位仅次于孔子，被称为“亚圣”。
思想主张
孟子继承孔子的学说，提出“仁政”口号，兼言仁与义。他认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。
代表作品
《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又分为上下两篇。作为一部语录体著作，《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
探究新知
孟子介绍
探究新知
时代背景
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈场面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王询问有关齐桓、晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。
任务一·初读感知
1.明确字音
觳觫
hú sù
便嬖
pián bì
放辟
fàng pì
畜妻子
xù
庠序
xiáng
孝悌
tì
豚（tún）
褊小
biǎn
邪侈
chǐ
则王矣
wàng
胡龁
hé
彼恶知之
wū
忖度
cǔn duó
彘（zhì）
任务一·初读感知
2.聆听朗读
任务一·初读感知
3.解题
“齐桓”指的是齐桓公，
“晋文”指的是晋文公，他们都是春秋时期的霸主；
“事”指的是用武力争霸于诸侯的事业。
任务一·初读感知
4.划分文章层次
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}第一部分
(开头至“王请度之”)
第二部分
(从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)
第三部分
(从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)
主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
阐述施行王道的具体措施。
任务二·疏通文意
（一）请解释加点字词含义，指明句子的句式类型。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》
述说，谈论
宾语前置，未闻之
无以：不得已
安，安定，安抚。使动用法，使……安定。
宾语前置，莫能御之也：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
“亚圣”话术:“转”——婉言“转”之
孟子引入话题的方法：
孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。?
孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。?
曰：“何由知吾可也？”
曰:“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？ ”
曰“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
宾语前置，由何，从何处
宾语前置。之：动词，到，往
省略句，以（之）衅钟
就：动词，靠近走向
句首连词，既然这样，那么
识：知道
吝啬
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
的确，确实
狭小
无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
形作名，小的东西，大的东西
怎么，哪里
怜悯；痛惜
区别
宜：应当。乎：在这里表示感叹。
此句是主谓倒装句，"百姓之谓我爱也"是"宜乎"的主语。
之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。
形作动，远离
赏析孟子智慧
以 "羊”易 "牛”
不忍之心
“保民而王”的基础
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
揣测，估量
宾前，谓夫子也
内心有所触动的样子
禀报
30斤为一钧
形作名，视力
鸟兽秋天所生的细毛
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异？”
偏偏，却
宾语前置句,不举一羽，不见舆薪
被动句，见：表被动
表现
何以：即“以何”，用什么
区别
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’
跃过
真的，确实
“枝”，通“肢”肢体
形作动，敬爱；形作名，老人
表递进，进而
正妻
通“型”，名作动，作榜样
言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
大大超过
丈量
厉害，严重
考虑，思量
孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。
以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”对照性比喻，阐明“不为”和“不能”的区别
顺其理势，引经据典，加以正面晓喻
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
副词，难道
使动，使……危
心里痛快
形容词作名词，美味的食物
国君左右受宠爱的人
形容词作名词，轻暖的衣服
形容词作名词
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
通“矣”语气词，相当于“了”
使动，使....朝见
如此，这样
爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的
用四个排比，不留情面的点出了齐宣王的“大欲”
恐怕
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
小、大：形作名，小国，大国
集聚，指总计面积
使动，使……服
通“盍”，何不
根本，指仁政王道
状语后置
憎恨，怨恨
认为
“醒”——危言“醒”之
孟子的“危言”警示：
用“缘木求鱼”的故事，运用比喻说理的方法，形象地揭示了霸道的不可行。
用“邹与楚战”的战例，说明了小不可敌大、寡不可敌众、弱不可敌强的道理。
如果不改弦更张，“后必有灾”。言下之意，亡家亡国，多么可怕! 宣王不由冷汗淋漓，只好说:“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。”
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
通“昏”糊涂
聪慧
长久
放：放纵 侈：过度
通“矣”，表示确定语气
罔：通“网”名词作动词，张网捕捉，这里比喻陷害
哪里
侍奉，赡养
规定
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
何，哪里
讲求
名词作动词，穿
状语后置句
耽误，失
谨：:重视，谨慎地对待
须发花白。颁，通“斑”
“昭”——直言“昭”之
孟子阐述了施行王道的哪些做法呢？这些做法有何作用？
“制民之产”
“谨庠序之教”
使百姓有恒产，足以饱身养家
对他们施以礼义道德的教育
牛羊之喻
折枝之喻
能行王道
缘木求鱼
邹楚之喻
治国良策
应行王道
齐桓晋文之事
心怀仁术
见牛未见羊
以羊易牛
挟太山以超北海
为长者折枝
不能
能
辟 朝 莅 抚
以一服八，后必有灾
王道乐图
制民恒产 黎民不饥不寒
治以礼仪 老者衣帛食肉
梳理框架
任务二·疏通文意
（二）漫画演绎
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
(1)爱
愛　　　 愛　　　　　爱
小篆　　隶书　 繁体楷书　　简体楷书
“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从夂部， (ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
义项
例句
①
齐国虽褊小，吾何爱一牛
②
爱其子，择师而教之(《师说》)
③
明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》)
④
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
⑤羡慕，欣赏
吾爱孟夫子，风流天下闻(李白《赠孟浩然》)
吝惜，舍不得　
疼爱　
爱护　
喜爱，喜欢
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
[解释加颜色字]　楚人爱( )其子，虽爱( )钱财，于其子之求而
无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱( )菊，众人爱( )其高洁，称之。
【迁移小练】
宠爱
吝惜
喜爱
爱慕
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
(2)若
若　　　若
甲骨文　　小篆　　隶书　　楷书
“若”是象形字，甲骨文像一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头发。表示顺，后借用作“像，假如”等义。
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
义项
例句
①
其若是，孰能御之
②
以若所为，求若所欲
③
王若隐其无罪而就死地
④
不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
⑤
徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑥
彼与彼年相若也(《师说》)
像　
如此　
如果　
你，你们　
比得上　
相当，差不多　
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
⑦
若使烛之武见秦君，师必退
(《烛之武退秦师》)
⑧
若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)
⑨
若乃春风春鸟(《古代文论选段》)
用于句首以引起下文，至于　
至于，表示另起一事
如果
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
[解释加颜色字]　韩愈见李蟠若( )自己年少之时，收为弟子，对其兄曰：“若( )虽年长，闻道未必先汝弟，汝弟虽幼，未必不若(
)汝等。汝若( )勤学不辍，则可智明也。”
【迁移小练】
像
你们
比得
上
如果
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
2.通假字
例句
本字及意义
①王说，曰：……
?
②为长者折枝
?
③刑于寡妻
?
④盖亦反其本矣
?
⑤行旅皆欲出于王之涂
?
同“悦”，高兴　
同“肢”，肢体　
同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样　
“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到　
同“途”，道路　
任务二·疏通文意
3.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①以及
老吾老，以及人之老
古义：____________
今义：连词，连接并列的词或词组
②妻子
不推恩无以保妻子
古义：__________
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
③中国
莅中国而抚四夷也
古义：_________
今义：中华人民共和国
从而推广到
妻子儿女
中原地区
任务二·疏通文意
4.多义实词
词语
例句
义项
御
①保民而王，莫之能御也
?
②以御于家邦
?
③振长策而御宇内(《过秦论》)
?
④浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)
?
⑤御旨、御膳
?
抵御，抵挡　
治理　
驾驶，统治　
驾　
帝王所用或与之有关的事物
任务二·疏通文意
例句
活用类型及释义
①然后从而刑之
?
②五十者可以衣帛矣
?
③然而不王者，未之有也
?
④为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与
?
⑤是以君子远庖厨也
?
5.词类活用
名词作动词，处罚　
名词作动词，穿　
名词作动词，称王，统一天下　
形容词作名词，肥甘，指美味的食物/
轻暖，指轻软暖和的衣服　
形容词作动词，远离，不接近
任务三·文本探究
1.分析孟子是如何一步一步引导齐宣王接受自己的思想主张的。
第一部分
第一步：先引入话题
①避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。
②转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。
第二步：孟子就宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王” 的思想基础。以其自身行为证明施行王道不是高不可攀的难事，建立宣王施行王道的信心。
第三步：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。
任务三·文本探究
1.分析孟子是如何一步一步引导齐宣王接受自己的思想主张的。
第二部分
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第一步：孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。
第二步：道破其“大欲”是以力争霸天下。
第三步：以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：有这么严重吗?
第四步：以邹与楚战类比，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。
任务三·文本探究
1.分析孟子是如何一步一步引导齐宣王接受自己的思想主张的。
第三部分
最后，给出施行王道的具体措施。
经过上文对“王霸”利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：“制民之产”和“谨庠序之教”。这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。
任务三·文本探究
2.总结孟子的论辩艺术
循循善诱，因势利导
孟子的高明之处就在于善于察言观色，抓住对方的心理，循循善诱，因势利导。巧妙地转换话题诱使齐王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动权。自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域——王道。
任务三·文本探究
2.总结孟子的论辩艺术
层层深入，逻辑严密
第一步：引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。
第二步：引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。且认为齐宣王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。
第三步：剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不为也，非不能也”。并且进一步说明实行王道要“推恩”。
第四步：列举了霸道的危害。从而让齐宣王说出自己的“大欲”。
第五步：阐明施行王道的具体措施。
任务三·文本探究
2.总结孟子的论辩艺术
高超的语言艺术
任务三·文本探究
力足以举百钧?，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪：
突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
挟太山以超北海、为长者折枝：
形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。?
天下可运于掌：
具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事
缘木求鱼：
说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢。?
善用比喻
任务三·文本探究
然一羽之不举……为不用恩焉：
“不能”是有别于“不为”的。
为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与：
既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧。?
今王发政施仁……皆欲赴诉于王：
四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句：
形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。?
善用排比
任务三·文本探究
3.孟子的“王道”思想对于当今时代还有什么意义吗？
《齐桓晋文之事》承载的孟子的“仁政”思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如加强物质文明建设、减轻农民负担、提高人口素质、反对战争、保护生态环境等。
当今社会“保民”的表现:
①精准扶贫；②保障性住房；③农村合作医疗；④粮食直补；⑤城乡居民最低生活保障制度；⑥取消农业税；⑦农村免除义务教育学杂费。
课堂小结
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子用迂回曲折的方式，集中阐述了他的仁政思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图，劝说齐宣王放弃“霸道”，实行“王道”。 也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
课堂练习
1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A．胡龁(hé)　觳觫(hú sù)　衅(xìn)钟
B．褊(biǎn)小 忖度(cǔn dù) 便嬖(pián bì)
C．吾惛(hūn) 邪侈(chǐ) 庠(yánɡ)序
D．赴愬(sù) 莅(wèi)临 厌恶(wù)
【答案】　A
【解析】　B项忖度(cǔn duó)。C项庠序(xiánɡ)。D项莅临(lì)。
课堂练习
2．下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是(　　)
A．无以，则王乎？　　　　 B．他人有心，予忖度之
C．是以君子远庖厨也 D．朝秦楚
【答案】　B
【解析】　A项王，行王道统一天下，名词用作动词。C项远，远离，疏远，不接近。形容词用作动词。D项朝，“使……朝见”，名词用作使动词。
课堂练习
3．下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是(　　)
A．此心之所以合于王者，何也
B．否，吾何快于是，将以求吾所大欲也
C．俯足以畜妻子
D．则牛羊何择焉
【答案】　D
【解析】　A项所以，古：……的原因。今：表示因果的连词。B项于是，古：两个词。于，对；是，代词，这。今：连词，表示承接。C项妻子，古：老婆孩子。今：男子的配偶。
布置作业
写一篇短文《孟子 “仁政”思想的现代启示》，结合现实谈你对“保民而王”的理解，不少于500字。
板书设计