16《有为有不为》教学设计

16、有为有不为
教学目标
1、快速阅读课文，理清文章思路。
2、把握文章主要内容，理解本文的说理特点。
3、思考文章的现实意义，学会面对生活中的善与恶。
教学重难点
●重点：
1、快速阅读课文，理清文章思路。
2、把握文章主要内容，理解本文的说理特点。
●难点：思考文章的现实意义，学会面对生活中的善与恶。
教学方法
情境创设法、朗读法、合作探究法等。
教具准备
多媒体、课文朗读视频
课时安排：2课时
教学设计
[预习导学]
1、上网或查资料了解季羡林
季羡林（1911年—2009年），中国山东省人，字希逋，又字齐奘。民盟盟员、中共党员，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。第一批北京大学哲学社会科学资深教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
2、上网或查资料了解写作背景
在20世纪中叶，当时社会处于变革时期，随着社会的快速进步和人们物质与精神追求的多样化，人们面临诸多诱惑与抉择时常常感到困惑和矛盾。
季美林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，意识到有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向。他从自身丰富的人生阅历和深刻的思考出发，撰写此文，他希望通过这篇文章，帮助人们在纷繁复杂的社会中坚守道德，明确何事当为、何事不当为，旨在引导人们明辨是非，把握行为准则。从而为社会精神文明建设贡献自己的思考与智慧。
3、读准字音
诉诸（zhū） 屈膝（xī ） 贰（èr ）臣 笼（lónɡ）统
轮廓（ kuò） 得逞（chěng） 制裁（cái） 烦琐（suǒ）毅
4、解释词语
诉诸：求之于，求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
烦琐：繁杂琐碎。
屈膝：下跪，借指屈服。
贰臣：指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。贰，变节、背叛。
得逞：（坏主意）实现；达到目的。
大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名,现泛指叛逆而不合于正道。
闭目养神：把眼睛闭上，集中精神。
迷途知返：迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正。
5、自读课文。
[课堂学习]
一、导入新课
同学们，老子说过“有所为，有所不为，方能大有作为。”这句话蕴含着深刻的处世智慧。有所为，是积极进取；有所不为，是坚守原则。那在我们的学习和生活中，哪些事该积极去做，哪些又不能做呢？带着这些思考，我们一起走进《有为有不为》，国学大师季羡林将为我们拨开迷雾，指点迷津。
二、预习展示
作者、背景和字词相关内容。（见课件）
三、初读感知
快速阅读课文，思考：
1、文章题目为“有为有不为”，“有为”和“有不为”分别是什么意思呢？在文中找出答案。
点拨：第1段：应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
2、本文是一篇议论性散文。读议论性文章，必须明确作者的观点。请边读边圈点勾画，用心找找这篇文章中表达作者观点的词句。
明确：文章中表达观点的词句:
第2段：在这里，关键是“应该”二字。
第3段：善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的。
第6段：凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
第7段：大小善和大小恶有时候是有联系的。
第8段：我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦‘为’错了，就毅然回头。
3、议论性散文一般都会有一个明确且核心的观点，就像灯塔指引着文章的方向。那么，同学们找出的这许多表达作者观点的词句中，哪个句子才是文章的核心观点呢？
点拨：我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
4、文章围绕着中心论点阐述了哪几个方面的问题？
点拨：
分论点一：善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的。
分论点二：大小善和大小恶有时候是有联系的。
5、请说说文章行文思路是怎样的？
第一部分:解释什么是“有为”“有不为”，并指出“有为”“有不为”的关键是“应该”。(1—2节)
第二部分:具体论证观点。(3—7)
（1）善恶有大小之别，应该不应该也有大小之分。（3-6节）
（2）大小善和大小恶有时候是有联系的。（7节）
第三部分:回扣题目，号召人们“有为”“有不为”，“为”错了就回头。(8节)
四、精读分析
精读课文，思考：
1、先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？
2、作者如何证明分论点一：善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的。
3、作者如何证明分论点二：大小善和大小恶有时候是有联系的。
4、文章通过引用名言、俗语等以及通过列举事例来证明作者观点的论证方法分别是什么？你能根据对本课的理解试着分析这些论证方法的作用吗？
小组合作研讨，发表看法：
1、由“有为”“有不为”的关键——“应该”，引出其判断标准——善恶，能分辨清是非善恶，就能知道什么事应该做，什么事不应该做，并引出后文对善恶的一系列具体论述。
2、（1）作者先列举在公共汽车上给老人和病人让座的生活事例阐释何谓“小恶”“小善”（第4节）
（2）列举天祥为元军所俘后选择从容就义的历史事件阐释何谓“大善”（第5节）
（3）再点出是否对处理人际关系、保持社会安定团结有利，是衡量“小善”“小恶”的
准绳；是否对国家、人民和人类发展前途有利，是衡量“大善”“大恶"的标准（第6节）
3、作者先引用“千里之堤，溃于蚁穴”这一俗话作为道理论证，然后列举现实生活中贪污的例子，论述小恶会发展为大恶。由此阐明大善与大恶，常常是从小善与小恶发展而来的。（第7节）
4、文章通过引用名言、俗语等来证明作者观点的论证方法是引用论证（道理论证）；通过列举事例来证明作者观点的论证方法是举例论证。
引用论证（道理论证）通过引用名言警句、俗语等，能使文章更显文采，且能增加文章的说服力；
举例论证通过列举真实的事件使文章更加真实可信，有说服力。
五、拓展延伸
教师预设问题，学生思考与讨论：
1、作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，只举了小恶酿成大恶的例子。你能否结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。
学生代表展示，预设：
①《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染和传递，让一股股小善的涓滴细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬光大，这样就由小善形成了大善。
②《青春之光》中黄文秀深人村屯，一户户、一趟趟地走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善。最终以她一己的青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。
你认为在当今社会，我们应该如何做到“有为有不为”？
多媒体展示图片：
预设：为善不为恶；做人做事要明是非、有原则 ；坚守道德底线，不为利益所诱惑
三、课堂小结
季羡林先生站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，去做对国家、对人民、对社会有利的事情，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线，成为一个对社会有用的品德高尚之人。
四、作业布置
课后阅读季羡林先生的其他作品，如《留德十年》、《牛棚杂忆》等，进一步了解其人生经历和思想。结合自身实际，写一篇读后感，谈谈你对“有为有不为”的理解。
附：板书设计
解题（1-2）：“有为”“有不为”的含义、关键点