第15课《应有格物致知精神》课件
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文档简介
丁肇中
应
有
格
物
致
知
精神
格物
·
致知
·
致未来
——
科学精神寻根之旅
一、教学目标
准确阐释
“
格物致知
”
的内涵及其在文中的新意
梳理并评述作者论证
“
应有格物致知精神
”
的逻辑思路
辨析中国传统教育理念与科学实验精神之间的异同
01
02
03
二、课堂导入
同学们，当提到
“
知识
”
时，你首先想到的是什么？是书本上镌刻的定理，是师长口中传授的经验，还是实验室里亲手记录的数据？千百年来，我们崇尚
“
皓首穷经
”
，相信
“
书中自有黄金屋
”
。然而，一位杰出的华人科学家却对我们发出警醒：这可能让我们的精神窒息！
三、背景介绍
丁肇中
，著名美籍华裔物理学家。
1976
年因发现一种新的基本粒子（
J/ψ
粒子）而荣获诺贝尔物理学奖。他以严谨的实验物理研究著称，长期领导大型国际合作科学实验。
1.
作者介绍
三、背景介绍
本文是作者于
1991
年
10
月在北京人民大会堂举行的
“
情系中华
”
大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。当时，面对中国学生普遍重视理论、轻视实践的教育与文化背景，丁肇中深感有必要强调科学实验精神对于中国青年和未来科学发展的重要性。
2.
写作背景
三、背景介绍
本文是一篇演说词，同时属于议论文范畴。演说词具有针对性、鼓动性、逻辑性等特点，要求观点鲜明，思路清晰，语言富有感染力。作为议论文，本文围绕
“
应有格物致知精神
”
这一中心论点展开论述，运用了道理论证、举例论证、对比论证等多种方法。
3.
文体知识
三、背景介绍
“
格物致知
”
一词出自儒家经典《礼记
·
大学》：
“
欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
”
这是儒家修身治学的一个重要步骤。在传统解释中，它多指通过探究事物原理来获得知识或道德启迪。丁肇中在演讲中赋予了这一传统概念以现代科学实验精神的新内涵。
4.
文学常识
四、整体感知
彷徨（
p
á
ng hu
á
ng
）、抽象（
ch
ō
u xiàng
）、测量（
c
è
li
á
ng
）、恐慌（
k
ǒ
ng hu
ā
ng
）、
栽种（
z
ā
i zh
ò
ng
）、授予（
sh
ò
u y
ǔ
）
一、字音字形
四、整体感知
全文可分为四个部分
：
第一部分
（第
1
段）：提出演讲主题
——
学习自然科学要有格物致知精神。
第二部分
（第
2—5
段）：追溯
“
格物致知
”
的起源，分析传统中国教育对其的误解。指出传统教育的目的
“
并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度
”
，偏向抽象理论与内心修养，而非客观探索外界事物。
第三部分
（第
6—12
段）：正面阐释
“
格物致知
”
的真正意义（即实验精神），并论证为什么现代学术研究、个人发展乃至国家进步都需要这种精神。通过个人经历、科学发展史实进行论证。
第四部分
（第
13
段）：总结全文，发出号召
——
希望对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
二、层次结构
五、文本探究
问题一：文章开头引用《大学》中的话，目的是什么？作者对
“
格物致知
”
的本意是如何理解的？
明确
：
文章开篇引用《大学》中
“
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
”
的条目，并指出
“
格物致知
”
是
“
基础
”
。这样做的目的有三：一是点明题旨，揭示论述对象的文化渊源；二是为下文的论述和重新阐释确立一个起点和靶标；三是赋予演讲以深厚的文化底蕴，拉近与听众（特别是中国听众）的距离。
作者认为，
“
格物致知
”
从探察物体而得到知识
”
。他追溯其本源，指出
“
经验告诉了我们怎样研究大自然
”
，并引用《大学》本身
“
格物
”
的例子来说明，其本意中包含着实践和探究的成分。这为后文批判传统教育对它的曲解，以及赋予其现代科学实验精神的新意，奠定了基础。
五、文本探究
问题二：作者认为传统中国教育中的
“
格物致知
”
存在什么问题？他用了什么例子来证明？
明确
：
作者尖锐地指出，传统中国教育
“
并不重视真正的格物和致知
”
。其问题在于
：
1.
目的偏移
：其目的
“
并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度
”
，偏向于个人道德修养（诚意、正心、修身）和社会治理（齐家、治国、平天下），而非客观地认识自然世界。
五、文本探究
问题二：作者认为传统中国教育中的
“
格物致知
”
存在什么问题？他用了什么例子来证明？
明确
：
2.
方法缺失
：它偏向于抽象的内心冥想，而非具体的实验探究。作者引用明代哲学家王阳明的例子来具体证明。文中写道：
“
王阳明
‘
格
’
院子里的竹子，硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
”
这个典型案例生动说明，传统儒家将
“
格物
”
引向了主观的内省，而非对外界事物的客观实验与分析，从而导致失败，也背离了探究事物以获真知的可能。
五、文本探究
问题三：在作者看来，什么是真正的
“
格物致知
”
（即现代意义）？为什么它至关重要？
明确
：
在作者看来，真正的
“
格物致知
”
其意义有两个层面
：
1.
方法论层面
：
“
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索
”
。这强调了客观性，反对主观臆断。
2.
实践层面
：
“
第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
”
这突出了主动、有计划、富有创造性的实验行动。
五、文本探究
问题三：在作者看来，什么是真正的
“
格物致知
”
（即现代意义）？为什么它至关重要？
明确
：
作者将其精炼地概括为
“
实验精神
”
。他认为这种精神至关重要，原因在于
：
学术研究的基础
：
“
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
”
实验是产生新知的源泉。
应对环境的需要
：现代科技社会充满了新的问题和机遇，
“
需要自己有判断力
”
。只有通过实地实验，才能获得处理这些问题的
“
直观的经验
”
和
“
判断力
”
。
五、文本探究
问题三：在作者看来，什么是真正的
“
格物致知
”
（即现代意义）？为什么它至关重要？
明确
：
作者将其精炼地概括为
“
实验精神
”
。他认为这种精神至关重要，原因在于
：
个人成长的必需
：无论研究自然科学还是人文科学，或个人行动，都要保留一个
“
怀疑求真的态度
”
，
“
要靠实践来发现事物的真相
”
。这能避免
“
恐慌
”
和
“
不知所措
”
。
国家进步的保障
：
“
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
”
作者隐含地指出，拥有实验精神的民族，才能在科学和创造上取得领先。
五、文本探究
问题四：作者是如何结合自身经历来论证观点的？这样写有什么好处？
明确
：
作者多次引用自己的学习和研究经历。
例如
：
谈到中国学生
“
大都偏向于理论而轻视实验
”
时，以
“
我
”
自己为例，
“
我是受传统教育长大的
”
，到美国念书时才发现自己
“
动手能力比别人差
”
。
更具体地，他回忆了自己初到美国学物理时，
“
起先以为只要很
‘
用功
’
，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了
”
，但事实并非如此，因为
“
做研究需要自己作主张、出主意
”
，而当时的自己
“
因为事先没有准备，不知吃了多少苦
”
。
五、文本探究
问题四：作者是如何结合自身经历来论证观点的？这样写有什么好处？
明确
：
这些亲身经历的好处在于
：
1.
增强说服力
：作为世界顶尖实验物理学家，其成功之路本身便是
“
格物致知（实验）精神
”
价值的最有力证明。其遇到的困境和教训，也反面印证了缺乏这种精神的弊端，极具权威性和可信度。
2.
引发共鸣
：他的经历，特别是早期教育带来的局限，深刻反映了当时中国学生（乃至教育体系）的普遍问题，容易引起听众（读者）的认同和反思。
3.
具体可感
：将抽象的道理（如理论与实践脱节）转化为具体、生动的个人故事，使论述更加鲜活，易于理解。
五、文本探究
问题五：文章最后一段在全文中有何作用？表达了作者怎样的期望？
明确
：
最后一段是全文的总结与升华。作用在于
：
总结观点
：重申
“
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考
”
，即要认识到其真正的实验精神内涵。
指出意义
：指出这不仅是个人的学习研究方法问题，更关系到
“
使得实验精神真正地变成中国文化的一部分
”
。
五、文本探究
问题五：文章最后一段在全文中有何作用？表达了作者怎样的期望？
明确
：
升华主旨
：将个人的学术方法提升到文化建构的高度，强调了这种精神转变对于整个民族文化和未来发展的深远意义。
作者的期望是深切的。他不仅是希望年轻学子掌握一种科学方法，更期望通过一代人的努力，将注重实证、敢于探索、动手求真的
“
实验精神
”
内化为中国文化的新基因，从而推动国家在科学时代的发展和进步。
六、语文实践活动
格物
·
致知
·
致未来
——
科学精神寻根之旅
1.
背景介绍
作为一篇曾影响无数青年的经典演讲，丁肇中先生的《应有格物致知精神》至今依然回响。当我们重读此文，便是在进行一场跨越时空的对话：与古老的儒家智慧对话，与现代的科学精神对话，更与自身求知的初心对话。身处知识爆炸的时代，我们更需要澄澈的
“
格物致知
”
精神，辨明何为真正的探索。本次活动，正是我们以语文为舟，驶向思想深处的一次航行，去亲身体验，如何从文字中汲取重塑认知的力量。
六、语文实践活动
格物
·
致知
·
致未来
——
科学精神寻根之旅
2.
任务要求
朗读与初探
：选取文中关键句段进行朗诵，初步感受演讲的现场感与呼吁的力量。
深度探究工坊
：以文中
“
王阳明格竹
”
等经典案例为支点，小组合作探究文章如何运用对比、引用等方法，层层推进说理，完成一张
“
说理逻辑图
”
。
情境讨论会
：围绕
“
在信息时代，我们如何实践
‘
格物致知
’”
这一主题，结合文本核心观点，进行情境化讨论与观点交锋。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【原文片段】
我们应该有格物致知的精神。
【活动内容】
当你读到文章标题和结尾这句强有力的呼吁时，是否想过作者为何要将一个古老的哲学命题放置在当代语境中重新讨论？试着在字里行间寻找作者现实关怀的线索。
第一部分：文本的核心主张与现实关切
六、语文实践活动
3.
学习内容
第一部分：文本的核心主张与现实关切
【文本解读】
①
观点的现实根源
作者丁肇中基于跨文化的教育体验提出主张。文中暗示，其对
“
格物致知
”
精神的强调，源于对中国传统教育方式与西方科学教育方法的亲身观察与比较。
这一观点并非空洞说教，而是针对作者所感知到的、现实中存在的教育偏颇
——
即可能存在的重理论沉思、轻实践探索的倾向。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第一部分：文本的核心主张与现实关切
【文本解读】
②
材料的真实性与可信度
演讲辞的力量首先建立在内容的真实性上。作者所使用的材料，如对自身受教育背景的简述，构成了论述的基石。
这种基于个人真实经验的切入，让论述脱离了纯理论范畴，与听众（读者）所处的现实世界紧密相连，使主张更具接地气的质感。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第一部分：文本的核心主张与现实关切
【文本解读】
③
古老概念的现代激活
“
格物致知
”
本身出自《礼记
·
大学》，是一个历史语境中的概念。作者将其提出，并非为了复古，而是致力于为其注入符合现代科学精神的新内涵。
这种
“
旧词新解
”
的尝试，本身就体现了演讲内容与现实需求（如自然科学教育、科研方法）的深度结合，旨在解决一个当代的、现实的问题。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【原文片段】
一个人教育的出发点是
“
格物
”
和
“
致知
”
。
【活动内容】
如果你在阅读时被作者说服了，是哪些文字在起作用？一起来当一次
“
说服力侦探
”
，分析作者调动了哪些资源来让他的观点深入人心。
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
六、语文实践活动
3.
学习内容
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
【文本解读】
①
权威引用的力量
经典加持
：开篇引用《大学》名言，将个人观点锚定在深厚的传统文化根基上，这并非简单的掉书袋，而是巧妙利用了经典本身的权威性来为现代观点
“
正名
”
。
逻辑溯源
：提及
“
格物致知
”
的目的是
“
诚意、正心、修身、齐家、治国
”
，将科学探究精神与儒家崇高的个人与社会理想联结，提升了论述的格局和感召力。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
【文本解读】
②
事例论证的生动性
反面案例
：详细叙述王阳明
“
格
”
竹七日而失败的故事。这个案例生动具体，几乎能让读者在脑海中浮现出画面，它有力地说明了脱离实际观察和实验的纯粹内省式
“
格物
”
的局限性。
个人经历
：融入作者自身求学（如初到美国学物理时的彷徨）的实例。这种亲历者的分享拉近了与读者的心理距离，使说理充满人情味，更具感染力。
正反对比
：将王阳明的失败案例与通过科学实验了解竹子性质的现代方法进行对比。一正一反，孰优孰劣，读者通过对比阅读便能自行得出结论，说理效果倍增。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
【文本解读】
③
对比产生的张力
文本隐含了一条贯穿始终的对比线：中国传统教育对
“
格物
”
的诠释（偏向内心体悟）与现代科学所需的
“
格物致知
”
精神（强调实地实验）之间的对比。
这种对比不靠直接抨击，而靠事实呈现，引导读者在阅读中自行完成思辨，从而更牢固地接受作者的观点。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【活动内容】
假设这篇演讲辞是一个
“
时间胶囊
”
，它诞生于特定的时刻，面向特定的人群。通过细读文本，你能推断出它当时的
“
听众
”
是谁，以及作者为何选择这些例子来讲述吗？
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
六、语文实践活动
3.
学习内容
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
【文本解读】
①
隐含的听众画像
文本中提及
“
中国学生应该怎样了解自然科学
”
，所选事例（如王阳明的故事、作者自身的中西教育背景）均与教育、求知密切相关。
这强烈暗示了演讲的预期听众是当时（
1970
年代）的中国青年学子，尤其是理工科学生或知识青年。作者的论述视角、用语深浅和例证选择，都旨在与这一群体的知识背景和关心的问题相契合。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
【文本解读】
②
选材的针对性
正因为面向中国学生，作者才频繁调用中国文化语境中熟悉的元素（如《大学》、王阳明）作为对话的起点，这降低了听众的理解门槛，也更容易引发共鸣和反思。
讨论
“
中国传统教育的弊端
”
并非全盘否定传统，而是立足于帮助听众认清两种思维方式的差异，其最终目的是建设性的
——
为现代中国学子寻找更有效的科学学习路径。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
【文本解读】
③
写作的时代使命
结合背景可知，此文创作于中国重新打开国门、拥抱现代科技的时期。作者丁肇中作为享誉世界的实验物理学家，其演讲深层次回应了时代对科学精神、实践人才的呼唤。
因此，文本具有明确的
“
启蒙
”
色彩，旨在为中国学子更新一个关键概念（
“
格物致知
”
）的内涵，使其服务于国家现代化的现实需要。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【活动内容】
“
格物致知
”
这个词在文章中像一颗被重新擦亮的宝石。如果你拿起
“
概念放大镜
”
，跟随作者的笔触和补充的文史知识，你能梳理出这个词从古至今经历了怎样的意义变迁吗？
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
六、语文实践活动
3.
学习内容
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
【文本解读】
①
经典源头
词出《礼记
·
大学》
：
“
致知在格物，物格而后知至。
”
其本义蕴含着通过探究事物以获取知识的朴素认识论思想。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
【文本解读】
②
历史的演变
唐宋以降
：受佛学、理学影响，学者们开始赋予其更多哲学思辨色彩。如程颢、程颐、朱熹等理学家，将其与
“
穷理
”
、
“
明道
”
相联系，偏重内在的道德领悟。
明代王阳明
：其
“
格竹
”
故事成为标志性案例，代表了将
“
格物
”
完全导向内心反省的极端发展，与客观实验精神背道而驰。
清代及以后
：一些学者试图回归
“
实实在在地格物
”
的路径。这一概念的流变史本身，就说明了其内涵并非一成不变。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
【文本解读】
③
作者的重新定义
丁肇中在演讲中，实质上完成了一次对
“
格物致知
”
的创造性转化。
他剥离了后世附加的过度玄学化、内省化的诠释，回归并凸显了其
“
推究事物
”
的核心，并明确将
“
实验
”
注入其中，将其界定为
“
通过实地实验得到知识
”
。
这一定义，既接续了汉语概念的古典脉络，又完全符合现代科学实证精神，是演讲在思想上的核心贡献。
应
有
格
物
致
知
精神
格物
·
致知
·
致未来
——
科学精神寻根之旅
一、教学目标
准确阐释
“
格物致知
”
的内涵及其在文中的新意
梳理并评述作者论证
“
应有格物致知精神
”
的逻辑思路
辨析中国传统教育理念与科学实验精神之间的异同
01
02
03
二、课堂导入
同学们，当提到
“
知识
”
时，你首先想到的是什么？是书本上镌刻的定理，是师长口中传授的经验，还是实验室里亲手记录的数据？千百年来，我们崇尚
“
皓首穷经
”
，相信
“
书中自有黄金屋
”
。然而，一位杰出的华人科学家却对我们发出警醒：这可能让我们的精神窒息！
三、背景介绍
丁肇中
，著名美籍华裔物理学家。
1976
年因发现一种新的基本粒子（
J/ψ
粒子）而荣获诺贝尔物理学奖。他以严谨的实验物理研究著称，长期领导大型国际合作科学实验。
1.
作者介绍
三、背景介绍
本文是作者于
1991
年
10
月在北京人民大会堂举行的
“
情系中华
”
大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。当时，面对中国学生普遍重视理论、轻视实践的教育与文化背景，丁肇中深感有必要强调科学实验精神对于中国青年和未来科学发展的重要性。
2.
写作背景
三、背景介绍
本文是一篇演说词，同时属于议论文范畴。演说词具有针对性、鼓动性、逻辑性等特点，要求观点鲜明，思路清晰，语言富有感染力。作为议论文，本文围绕
“
应有格物致知精神
”
这一中心论点展开论述，运用了道理论证、举例论证、对比论证等多种方法。
3.
文体知识
三、背景介绍
“
格物致知
”
一词出自儒家经典《礼记
·
大学》：
“
欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
”
这是儒家修身治学的一个重要步骤。在传统解释中，它多指通过探究事物原理来获得知识或道德启迪。丁肇中在演讲中赋予了这一传统概念以现代科学实验精神的新内涵。
4.
文学常识
四、整体感知
彷徨（
p
á
ng hu
á
ng
）、抽象（
ch
ō
u xiàng
）、测量（
c
è
li
á
ng
）、恐慌（
k
ǒ
ng hu
ā
ng
）、
栽种（
z
ā
i zh
ò
ng
）、授予（
sh
ò
u y
ǔ
）
一、字音字形
四、整体感知
全文可分为四个部分
：
第一部分
（第
1
段）：提出演讲主题
——
学习自然科学要有格物致知精神。
第二部分
（第
2—5
段）：追溯
“
格物致知
”
的起源，分析传统中国教育对其的误解。指出传统教育的目的
“
并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度
”
，偏向抽象理论与内心修养，而非客观探索外界事物。
第三部分
（第
6—12
段）：正面阐释
“
格物致知
”
的真正意义（即实验精神），并论证为什么现代学术研究、个人发展乃至国家进步都需要这种精神。通过个人经历、科学发展史实进行论证。
第四部分
（第
13
段）：总结全文，发出号召
——
希望对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
二、层次结构
五、文本探究
问题一：文章开头引用《大学》中的话，目的是什么？作者对
“
格物致知
”
的本意是如何理解的？
明确
：
文章开篇引用《大学》中
“
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
”
的条目，并指出
“
格物致知
”
是
“
基础
”
。这样做的目的有三：一是点明题旨，揭示论述对象的文化渊源；二是为下文的论述和重新阐释确立一个起点和靶标；三是赋予演讲以深厚的文化底蕴，拉近与听众（特别是中国听众）的距离。
作者认为，
“
格物致知
”
从探察物体而得到知识
”
。他追溯其本源，指出
“
经验告诉了我们怎样研究大自然
”
，并引用《大学》本身
“
格物
”
的例子来说明，其本意中包含着实践和探究的成分。这为后文批判传统教育对它的曲解，以及赋予其现代科学实验精神的新意，奠定了基础。
五、文本探究
问题二：作者认为传统中国教育中的
“
格物致知
”
存在什么问题？他用了什么例子来证明？
明确
：
作者尖锐地指出，传统中国教育
“
并不重视真正的格物和致知
”
。其问题在于
：
1.
目的偏移
：其目的
“
并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度
”
，偏向于个人道德修养（诚意、正心、修身）和社会治理（齐家、治国、平天下），而非客观地认识自然世界。
五、文本探究
问题二：作者认为传统中国教育中的
“
格物致知
”
存在什么问题？他用了什么例子来证明？
明确
：
2.
方法缺失
：它偏向于抽象的内心冥想，而非具体的实验探究。作者引用明代哲学家王阳明的例子来具体证明。文中写道：
“
王阳明
‘
格
’
院子里的竹子，硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
”
这个典型案例生动说明，传统儒家将
“
格物
”
引向了主观的内省，而非对外界事物的客观实验与分析，从而导致失败，也背离了探究事物以获真知的可能。
五、文本探究
问题三：在作者看来，什么是真正的
“
格物致知
”
（即现代意义）？为什么它至关重要？
明确
：
在作者看来，真正的
“
格物致知
”
其意义有两个层面
：
1.
方法论层面
：
“
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索
”
。这强调了客观性，反对主观臆断。
2.
实践层面
：
“
第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
”
这突出了主动、有计划、富有创造性的实验行动。
五、文本探究
问题三：在作者看来，什么是真正的
“
格物致知
”
（即现代意义）？为什么它至关重要？
明确
：
作者将其精炼地概括为
“
实验精神
”
。他认为这种精神至关重要，原因在于
：
学术研究的基础
：
“
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
”
实验是产生新知的源泉。
应对环境的需要
：现代科技社会充满了新的问题和机遇，
“
需要自己有判断力
”
。只有通过实地实验，才能获得处理这些问题的
“
直观的经验
”
和
“
判断力
”
。
五、文本探究
问题三：在作者看来，什么是真正的
“
格物致知
”
（即现代意义）？为什么它至关重要？
明确
：
作者将其精炼地概括为
“
实验精神
”
。他认为这种精神至关重要，原因在于
：
个人成长的必需
：无论研究自然科学还是人文科学，或个人行动，都要保留一个
“
怀疑求真的态度
”
，
“
要靠实践来发现事物的真相
”
。这能避免
“
恐慌
”
和
“
不知所措
”
。
国家进步的保障
：
“
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
”
作者隐含地指出，拥有实验精神的民族，才能在科学和创造上取得领先。
五、文本探究
问题四：作者是如何结合自身经历来论证观点的？这样写有什么好处？
明确
：
作者多次引用自己的学习和研究经历。
例如
：
谈到中国学生
“
大都偏向于理论而轻视实验
”
时，以
“
我
”
自己为例，
“
我是受传统教育长大的
”
，到美国念书时才发现自己
“
动手能力比别人差
”
。
更具体地，他回忆了自己初到美国学物理时，
“
起先以为只要很
‘
用功
’
，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了
”
，但事实并非如此，因为
“
做研究需要自己作主张、出主意
”
，而当时的自己
“
因为事先没有准备，不知吃了多少苦
”
。
五、文本探究
问题四：作者是如何结合自身经历来论证观点的？这样写有什么好处？
明确
：
这些亲身经历的好处在于
：
1.
增强说服力
：作为世界顶尖实验物理学家，其成功之路本身便是
“
格物致知（实验）精神
”
价值的最有力证明。其遇到的困境和教训，也反面印证了缺乏这种精神的弊端，极具权威性和可信度。
2.
引发共鸣
：他的经历，特别是早期教育带来的局限，深刻反映了当时中国学生（乃至教育体系）的普遍问题，容易引起听众（读者）的认同和反思。
3.
具体可感
：将抽象的道理（如理论与实践脱节）转化为具体、生动的个人故事，使论述更加鲜活，易于理解。
五、文本探究
问题五：文章最后一段在全文中有何作用？表达了作者怎样的期望？
明确
：
最后一段是全文的总结与升华。作用在于
：
总结观点
：重申
“
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考
”
，即要认识到其真正的实验精神内涵。
指出意义
：指出这不仅是个人的学习研究方法问题，更关系到
“
使得实验精神真正地变成中国文化的一部分
”
。
五、文本探究
问题五：文章最后一段在全文中有何作用？表达了作者怎样的期望？
明确
：
升华主旨
：将个人的学术方法提升到文化建构的高度，强调了这种精神转变对于整个民族文化和未来发展的深远意义。
作者的期望是深切的。他不仅是希望年轻学子掌握一种科学方法，更期望通过一代人的努力，将注重实证、敢于探索、动手求真的
“
实验精神
”
内化为中国文化的新基因，从而推动国家在科学时代的发展和进步。
六、语文实践活动
格物
·
致知
·
致未来
——
科学精神寻根之旅
1.
背景介绍
作为一篇曾影响无数青年的经典演讲，丁肇中先生的《应有格物致知精神》至今依然回响。当我们重读此文，便是在进行一场跨越时空的对话：与古老的儒家智慧对话，与现代的科学精神对话，更与自身求知的初心对话。身处知识爆炸的时代，我们更需要澄澈的
“
格物致知
”
精神，辨明何为真正的探索。本次活动，正是我们以语文为舟，驶向思想深处的一次航行，去亲身体验，如何从文字中汲取重塑认知的力量。
六、语文实践活动
格物
·
致知
·
致未来
——
科学精神寻根之旅
2.
任务要求
朗读与初探
：选取文中关键句段进行朗诵，初步感受演讲的现场感与呼吁的力量。
深度探究工坊
：以文中
“
王阳明格竹
”
等经典案例为支点，小组合作探究文章如何运用对比、引用等方法，层层推进说理，完成一张
“
说理逻辑图
”
。
情境讨论会
：围绕
“
在信息时代，我们如何实践
‘
格物致知
’”
这一主题，结合文本核心观点，进行情境化讨论与观点交锋。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【原文片段】
我们应该有格物致知的精神。
【活动内容】
当你读到文章标题和结尾这句强有力的呼吁时，是否想过作者为何要将一个古老的哲学命题放置在当代语境中重新讨论？试着在字里行间寻找作者现实关怀的线索。
第一部分：文本的核心主张与现实关切
六、语文实践活动
3.
学习内容
第一部分：文本的核心主张与现实关切
【文本解读】
①
观点的现实根源
作者丁肇中基于跨文化的教育体验提出主张。文中暗示，其对
“
格物致知
”
精神的强调，源于对中国传统教育方式与西方科学教育方法的亲身观察与比较。
这一观点并非空洞说教，而是针对作者所感知到的、现实中存在的教育偏颇
——
即可能存在的重理论沉思、轻实践探索的倾向。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第一部分：文本的核心主张与现实关切
【文本解读】
②
材料的真实性与可信度
演讲辞的力量首先建立在内容的真实性上。作者所使用的材料，如对自身受教育背景的简述，构成了论述的基石。
这种基于个人真实经验的切入，让论述脱离了纯理论范畴，与听众（读者）所处的现实世界紧密相连，使主张更具接地气的质感。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第一部分：文本的核心主张与现实关切
【文本解读】
③
古老概念的现代激活
“
格物致知
”
本身出自《礼记
·
大学》，是一个历史语境中的概念。作者将其提出，并非为了复古，而是致力于为其注入符合现代科学精神的新内涵。
这种
“
旧词新解
”
的尝试，本身就体现了演讲内容与现实需求（如自然科学教育、科研方法）的深度结合，旨在解决一个当代的、现实的问题。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【原文片段】
一个人教育的出发点是
“
格物
”
和
“
致知
”
。
【活动内容】
如果你在阅读时被作者说服了，是哪些文字在起作用？一起来当一次
“
说服力侦探
”
，分析作者调动了哪些资源来让他的观点深入人心。
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
六、语文实践活动
3.
学习内容
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
【文本解读】
①
权威引用的力量
经典加持
：开篇引用《大学》名言，将个人观点锚定在深厚的传统文化根基上，这并非简单的掉书袋，而是巧妙利用了经典本身的权威性来为现代观点
“
正名
”
。
逻辑溯源
：提及
“
格物致知
”
的目的是
“
诚意、正心、修身、齐家、治国
”
，将科学探究精神与儒家崇高的个人与社会理想联结，提升了论述的格局和感召力。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
【文本解读】
②
事例论证的生动性
反面案例
：详细叙述王阳明
“
格
”
竹七日而失败的故事。这个案例生动具体，几乎能让读者在脑海中浮现出画面，它有力地说明了脱离实际观察和实验的纯粹内省式
“
格物
”
的局限性。
个人经历
：融入作者自身求学（如初到美国学物理时的彷徨）的实例。这种亲历者的分享拉近了与读者的心理距离，使说理充满人情味，更具感染力。
正反对比
：将王阳明的失败案例与通过科学实验了解竹子性质的现代方法进行对比。一正一反，孰优孰劣，读者通过对比阅读便能自行得出结论，说理效果倍增。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第二部分：说服的艺术：如何让文字打动人心
【文本解读】
③
对比产生的张力
文本隐含了一条贯穿始终的对比线：中国传统教育对
“
格物
”
的诠释（偏向内心体悟）与现代科学所需的
“
格物致知
”
精神（强调实地实验）之间的对比。
这种对比不靠直接抨击，而靠事实呈现，引导读者在阅读中自行完成思辨，从而更牢固地接受作者的观点。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【活动内容】
假设这篇演讲辞是一个
“
时间胶囊
”
，它诞生于特定的时刻，面向特定的人群。通过细读文本，你能推断出它当时的
“
听众
”
是谁，以及作者为何选择这些例子来讲述吗？
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
六、语文实践活动
3.
学习内容
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
【文本解读】
①
隐含的听众画像
文本中提及
“
中国学生应该怎样了解自然科学
”
，所选事例（如王阳明的故事、作者自身的中西教育背景）均与教育、求知密切相关。
这强烈暗示了演讲的预期听众是当时（
1970
年代）的中国青年学子，尤其是理工科学生或知识青年。作者的论述视角、用语深浅和例证选择，都旨在与这一群体的知识背景和关心的问题相契合。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
【文本解读】
②
选材的针对性
正因为面向中国学生，作者才频繁调用中国文化语境中熟悉的元素（如《大学》、王阳明）作为对话的起点，这降低了听众的理解门槛，也更容易引发共鸣和反思。
讨论
“
中国传统教育的弊端
”
并非全盘否定传统，而是立足于帮助听众认清两种思维方式的差异，其最终目的是建设性的
——
为现代中国学子寻找更有效的科学学习路径。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第三部分：情境的契合：文本为谁而写，因何而生？
【文本解读】
③
写作的时代使命
结合背景可知，此文创作于中国重新打开国门、拥抱现代科技的时期。作者丁肇中作为享誉世界的实验物理学家，其演讲深层次回应了时代对科学精神、实践人才的呼唤。
因此，文本具有明确的
“
启蒙
”
色彩，旨在为中国学子更新一个关键概念（
“
格物致知
”
）的内涵，使其服务于国家现代化的现实需要。
六、语文实践活动
3.
学习内容
【活动内容】
“
格物致知
”
这个词在文章中像一颗被重新擦亮的宝石。如果你拿起
“
概念放大镜
”
，跟随作者的笔触和补充的文史知识，你能梳理出这个词从古至今经历了怎样的意义变迁吗？
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
六、语文实践活动
3.
学习内容
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
【文本解读】
①
经典源头
词出《礼记
·
大学》
：
“
致知在格物，物格而后知至。
”
其本义蕴含着通过探究事物以获取知识的朴素认识论思想。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
【文本解读】
②
历史的演变
唐宋以降
：受佛学、理学影响，学者们开始赋予其更多哲学思辨色彩。如程颢、程颐、朱熹等理学家，将其与
“
穷理
”
、
“
明道
”
相联系，偏重内在的道德领悟。
明代王阳明
：其
“
格竹
”
故事成为标志性案例，代表了将
“
格物
”
完全导向内心反省的极端发展，与客观实验精神背道而驰。
清代及以后
：一些学者试图回归
“
实实在在地格物
”
的路径。这一概念的流变史本身，就说明了其内涵并非一成不变。
六、语文实践活动
3.
学习内容
第四部分：概念的旅程：
“
格物致知
”
的前世今生
【文本解读】
③
作者的重新定义
丁肇中在演讲中，实质上完成了一次对
“
格物致知
”
的创造性转化。
他剥离了后世附加的过度玄学化、内省化的诠释，回归并凸显了其
“
推究事物
”
的核心，并明确将
“
实验
”
注入其中，将其界定为
“
通过实地实验得到知识
”
。
这一定义，既接续了汉语概念的古典脉络，又完全符合现代科学实证精神，是演讲在思想上的核心贡献。
同课章节目录
- 第一单元
- 1 社戏
- 2 回延安
- 3*安塞腰鼓
- 4*灯笼
- 写作 学习仿写
- 口语交际 应对
- 第二单元
- 5 大自然的语言
- 6 阿西莫夫短文两篇
- 7*大雁归来
- 8*时间的脚印
- 写作 说明的顺序
- 第三单元
- 9 桃花源记
- 10 小石潭记
- 11*核舟记
- 12《诗经》二首
- 写作 学写读后感
- 名著导读 《傅雷家书》：选择性阅读
- 课外古诗词诵读
- 第四单元
- 任务一 学习演讲词
- 13 最后一次讲演
- 14 应有格物致知精神
- 15 我一生中的重要抉择
- 16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年
- 任务二 撰写演讲稿
- 任务三 举办演讲比赛
- 第五单元
- 17 壶口瀑布
- 18 在长江源头各拉丹冬
- 19*登勃朗峰
- 20*一滴水经过丽江
- 写作 学写游记
- 口语交际 即席讲话
- 第六单元
- 21 《庄子》二则
- 22 《礼记》二则
- 23* 马说
- 24 唐诗三首
- 写作 学写故事
- 名著导读 《钢铁是怎样炼成的》：摘抄和做笔记
- 课外古诗词诵读