统编版语文九年级下册第14课山水画的意境练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第14课山水画的意境练习题（含答案）
一、积累与运用
阅读有关《万山红遍》的资料，然后答题。
国画大师李可染于1962年至1964年间，【甲】围绕毛泽东《沁( )园春·长沙》中的名句“万山红遍，层林尽染”为主题创作了七zhēn( )画作，每件作品的尺寸、章法和景观不一，但基本格局相同。【乙】该系列作品画工独特，扣人心xián_(_ _)，充分体现了李可染山水画艺术。画作均为巨碑式丰满构图，采用了大量得自故宫内府的朱砂，运用大量_______(浓厚　 浓密　 浓重)朱砂点，使画面通红一片，在_______(静谧　安静　恬静)中包含无限喜悦；同时以_______(浓厚　浓密　浓重)的墨色为底，形成冷暖对比，层次丰富。林间白墙、山上飞瀑和山下流泉互相衬托，极具气势，而前景溪涧( )则为庄严壮观的画面_______(增加　增添　增强)了动感。
1.给加点字注音，根据拼音写汉字。
2.请从括号中选择符合语境的词语填入横线上。
3.画线句子是病句，请写出修改意见。
①【甲】处：_______________________________________________。
②【乙】处：______________________________。
4.下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A.文学的条件很简单：有话值得说，说得恰到好处。有话值得说，内容才充实：说得恰到好处，形式才完美。
B.雪花六角，晶莹且轻盈，可谓天之魂魄，雨之精灵。自高天降落，即是一生；雪者，天下之奇也。
C.风大起来了，湖畔的树木花草开始摇动起来。树叶的摩擦声响起来，一直响到整个世界都充满它们的喧哗、呼啸。
D.大自然给予人类的诗意是缤纷多姿的。如果你愿意去寻找，去感受，它就会时时出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。
5.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ）
①因为柠檬的酸性比葡萄更明显，所以网友们现在选择了“吃柠檬”来表示妒忌。
②但是在网络时代，“柠檬”代替了“葡萄”成为“酸”的代名词。
③“吃柠檬”的人就成了“柠檬人”，形容那些躲在键盘后表达很多酸言酸语的人。
④原来有一句熟语“吃不到葡萄说葡萄酸”，用米形容妒忌的心态。
⑤我们希望大家做一个理智而文明的“柠檬人”，因为小酸怡情，大酸伤身。
A.①③⑤④② B. ③①⑤④② C.④②③①⑤ D.④②①③⑤
6.下面是一封信的开头部分,其中用语不得体的一项是( )
尊敬的老师:
您好!收到您惠赠给我的大作,心里十分高兴,连夜拜读,如在海滩上拾到一颗珍珠,颇有收获。您嘱咐我给您的大作写一篇书评,恨自己只有八斗之才,恐怕难以胜任。敬请原谅。
A.惠赠 B.拜读 C.大作 D.八斗之才
7.阅读下列材料,用一句话写出你从中获得的信息。
材料一:有关部门对不同人群进行测试,要求每人写出“我虽然工作在风光旖旎的地方,却很寂寞,所以我要跳槽”这句话。结果,写不出或写错“旖旎”两个字的占了95%,“寂”字占54%,“寞”字占65%,“槽”字占70%;书写潦草的约占70%。
材料二:上海的一份“汉字书写现状”调查显示,年轻人写钢笔字不规范的占70%~80%。
材料三:北京的一份调查显示,41%的小学生汉字书写达不到《语文课程标准》所规定的“正确、端正、整洁”的要求。
8.学校为弘扬传统文化举办了一次书画展,其中有一幅丰子恺的画(如下图)特别引人注目。请欣赏这幅画,并按要求作答。
(1)请描述画面主要内容。
(2)请说说你对这幅画主题的理解。
二、阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
山水画的意境
李可染
画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。
什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。
　　在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句：　　
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。　
　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。　　
这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接写人，实际上都有力地歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情“，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。
怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。　
　　意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼画一笔的情况下能画出今天这样的作品来，而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。　　
　　写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的，无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如的毛主席的《沁园春 雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。　　
　　中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等)，早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的；但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树，一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明。木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
　　肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。　　
　　意境和意匠是山水画的主要的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
9.在文中找出作者的原话,说说什么是“意境”。
10.作者要说的是山水画的意境,为什么要在第一部分大篇幅地分析诗歌的意境
11.说说作者为什么认为“意境是山水画的灵魂”,意匠与意境是什么关系。
12.运用课文中有关意境的论述,选择一首自己喜欢的古诗词进行赏析。
（二）阅读下面的材料，完成各题。
材料一
迈入智能时代，信息技术、智能技术及其产品构筑了一个五光十色的虚拟空间，人与人、人与机器之间的虚拟交往成为社会交往的主要形态。虚拟交往拓展了交往的空间，丰富了交往的内容，甚至重塑了人的社会关系，但也令人越来越依赖、迷恋这种新型社交形式。精神空虚、自制力不强的人，整天沉迷于其中，不知不觉陷入“虚拟交往成瘾”的状态，严重影响了学习、工作或生活。
“虚拟交往成瘾”的形式很多。除了在虚拟时空与其他人或智能机器人互动成瘾以外，还包括VR体验成瘾、互动游戏成瘾、网络购物成瘾、短视频浏览成瘾等等。值得注意的是，这样的“瘾君子”不仅包括涉世未深、心智尚不健全、自控力比较差的青少年，还包括大量无所事事、内心空虚的家庭妇女和其他无业人员。
在智能时代，虚拟交往的狂欢与现实世界人情的淡漠形成了强烈的反差。许多人足不出户，泡在社交平台上，利用搭载了高速网络的智能终端，通过文字、图片、电话、音频、视频等方式与其他人或机器交流，感觉找到了志同道合的“组织”或“同类”,交往频率和亲密度不断提升，显得比以往任何时候都忙碌和“充实”。对于传统的线下面对面的社会交往互动，不少人却觉得麻烦而无趣。有些人习惯了虚拟交往，一旦脱离了虚拟时空，就像换了个人似的；即使参加面对面的同学、同事、亲友聚会，围坐在一张饭桌上，彼此之间也经常无话可说；以往那种通过共同的经历而建立起来的感情变得越来越淡漠。许多人在虚拟空间的“好友”“粉丝”非常多，在线下真实的世界却找不到一个知心朋友；当遇到困难而需要向亲友求助时，才发现自己不过是一个“孤家寡人”。
虚拟交往缺乏面对面交往的真实可感性，也难以建立切实有效的监督和管理机制，因而很容易成为一些边缘群体甚至犯罪团伙的目标。一些人在“熟人社会”行为举止比较收敛和克制，能够遵纪守法，可是一旦置身于以符号为身份、监管形同虚设的虚拟时空，就会毫无顾忌地释放邪念和恶意，发泄对他人、社会的不满和嫉恨，表现出反差强烈的“双面人格”。例如，有些人在现实生活中待人接物很得体，却会在虚拟时空中利用短视频、直播等媒介，做出篡改他人信息、伪造不雅视频以敲诈牟利等违法的事。这一切令虚拟交往中充斥着网络恶搞、网络暴力、“智能诈骗”等鱼龙混杂的社会乱象，发展成为难以防控、难以惩处的社会公害。由于这类行为的数字化、虚拟性和跨地域性，缉查或者抓捕这类违法犯罪分子比较困难，“犯罪黑数”长期居高不下，从而进一步助长了这些人为所欲为的嚣张气焰。
因此，我们必须直面虚拟交往泛滥、虚拟交往成瘾，特别是虚拟交往过程中的高科技犯罪等问题，结合信息技术、智能技术的发展进行深入研究，探索有效的解决之道。
(取材于孙伟平的相关文章)
材料二
人机交往和人际交往最大的不同在于交往对象由人类变成了类人主体——智能机器人。这一改变直接导致了人类社会交往方式的变革。人机交往关系的生成与社会渗透理论中人际交往关系的生成有相似之处，也有细微差别。社会渗透理论、社会交往理论等人际交往理论可以被用来探究人机交往关系，但是需注意交往对象变更后理论的适用问题。
在人机交往关系建立的过程中，人们对社交机器人的好奇是最原始的动机。在这一动机的驱使下，人们主动跟社交机器人交往。而社交机器人提供的情感价值，不仅是留下用户的关键，也是对现实情感需求的替代性满足。人机交往关系的生成经历了基于自我呈现的关系建立、基于共情的关系维持和基于信任的关系稳定等三个阶段。但在人机关系维系的过程中一旦出现与预期相悖的情形时，人机关系就会出现倒退甚至中断的情况。在人机关系建立的过程中，一边是追求交往自由、有特定需求的人类用户，另一边是基于算法和数据的机器人。关系双方的不同身份和需求使得交往关系充满了随机性、脆弱性和不确定性。
交往过程中人机双方交换的内容看似是人类熟知的文字，但实际上是一大串数据和代码。机器共情的是被精心计算和匹配后的数据，即人们信任和依赖的是一个基于数据模型的理想对象。当人们习惯了和社交机器人交往并付出情感时，就会养成与社交机器人交往的习惯，进而改变人与人真实的情感交流方式。这种虚拟的、理想的、数据化的交往，会挤压现实的交往关系。人们与机器的关系越近，与现实的距离就越远。沉溺在程式化交往中的人，自以为从中获得了情绪价值，满足了心理需求，却被这种自由快乐所遮蔽，迷失了自我，也忽视了背后隐藏的危机。
人机交往能完全代替人际交往吗 当然不能。事实上，人际交往可以帮助人更好地认识自己，促使人建立更广泛的社会联系，进行信息、情感和社会资源的互动与交换，发展包容心、同理心等社会交往素养，让人们融入社会。相反，在人机交往中，智能机器为了建立与人的联结，会主动迎合人们的需求，使人们对它产生依赖，人们也因此变成更加分散的个体；这是与人际交往相悖的发展方向。人机交往并不能满足人们在交往中的一切需求，还会在交往中暴露机器应用的伦理风险。
在人机共生已经成为一种社会现实的今天，作为个体并没有办法阻止人机交往的浪潮，但人与机器的关系是我们必须面对的现实问题。人类应该保持人之为人的主体意识，认识到人与机器的差异，思考我们到底需要怎样的人工智能，将“机器向善”嵌入到机器的基因中，厘清人机交往应该保持的边界，重构新的人机交往关系，克服人机交往的弊端。
(取材于李宏、王国丽的相关文章)
13.根据材料一，下列不属于“虚拟交往成瘾”原因的一项是( )
A.社会交往主要依托虚拟空间进行。
B.虚拟交往很容易让人们产生依赖。
C.一部分青少年缺少较强的自控力。
D.一些家庭妇女在网络上购物成瘾。
14.下列选项中，属于材料一第四段画划句直接证明的一项是( )
A.虚拟交往缺乏面对面交往的真实可感性。
B.虚拟交往让一些人表现出“双面人格”。
C虚拟交往中充斥恶搞、暴力等社会乱象。
D.虚拟交往导致对违法者的缉查比较困难。
15.根据材料二，下列理解正确的一项是( )
A.要探究人机交往的关系，可以运用社会渗透理论。
B.在人机交往中建立的共情，往往比信任更为稳定。
C.和机器交往时，人们是用数据和代码发送信息的。
D.智能机器对人类需求的迎合，推动人们融入社会。
16.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是( )
A.虚拟交往和人机交往虽有相同的交往对象，但对人们的影响不同。
B.虚拟交往成瘾的青少年，很难与他人进行社会资源的互动与交换。
C.迷恋于虚拟交往的人，是从共情开始建立与智能机器人的关系的。
D.人与人之间关系疏远，使得人们对智能机器人产生了强烈的依赖。
17.高中生小语陷入了“虚拟交往成瘾”的状态。请结合材料一和材料二，给小语分条列出这种状态的危害，再提出摆脱这一状态的建议。
（三）阅读下文，回答问题。
李可染
①中国画在世界美术中的特色是以线描和墨色为表现基础的。因此，笔墨的研究成为中国画的一个重要问题，中国画家把书法看作绘画线描的基本功，几千年来，在这方面积累了极为宝贵的经验，以至达到出神入化的程。
②写字画线最根本的一条是力量基本要匀，不能忽轻忽重。古人名之曰“平”，这是笔法的基本规律，“如锥画沙”就是对“平”字最好的形容，只有明白了“平”的道理，然后才能在“平”的基础上求变化，这就是笔法中的提、顿、轻、重、疾、徐等变化。用笔的变化是无穷的，但无论怎么变化都要力量基本平均。所用力量不能悬殊太大，黄宾虹说幼时学书法，开头写“大”字只有五个“点”，就是起落笔太重、行笔太轻，力量悬殊，形成线条的空虚，书家把这叫作“系马桩”。
③唐人论画：“凡画山水，意在笔先”，是说作画先立意的重要，也包括用笔的要求。可以意到笔不到，决不可笔到意不到。画线决不能像骑自行车走下坡路似的直冲下去，也不能像溜冰似的滑了过去，这种用笔看似痛快实则流滑无力。好的用笔，要处处收得住，意到笔随。古人叫“留”，又曰“如屋漏痕”。这是笔法中极重要的一点，达到这一点很不容易，要下很大功夫。
④我在齐白石家十年，主要在于学习他笔墨上的功夫。他画大写意画，不知者以为他信笔挥洒，实则他行笔很慢。他画枝干、荷梗起笔无顿痕，行笔沉涩、力透纸背；收笔截然而止、毫无疙瘩，笔法中叫“硬断”，力平而留，到处可收。齐师笔法达到高峰，在他的画上常常题着：“白石老人一挥”。我在他身边，见他作画写字，严肃认真、沉着缓慢，心里不时冒出一句潜词：“我看老师作画从来就没有‘挥’过。”
⑤黄宾虹论笔墨，以我浅见所知是古今少有的。黄老作画，笔在纸上摩擦有声，远听如闻刮须，我曾戏问黄师，他说行笔最忌轻浮顺滑，笔尖遇到纸的阻力沙沙作响，古已有之，所以唐人有句诗云“笔落春蚕食叶声”。黄老师笔力雄健，如高山坠石，笔墨功夫达到了很高的境界。
⑥笔墨是形成中国画艺术特色的一个重要组成部分。画家有了笔墨功夫，意象与物象浑然一体，笔墨腴润而苍劲。笔情墨趣，光华照人。我国历代画家、书家在长期实践中为我们留下了极其宝贵的文化遗产，实在值得我辈仰止，发扬光大。
18．请用文中的关键词为本文拟题。
19．与西洋画相比较，中国画的主要特色是什么？
20．中国书画家写字画线的基本笔法是什么？常见变式有哪些？
21．作者所主张的“笔墨功夫”有哪些要点？
（四）阅读下文，回答问题。
传承弘扬中华民族的尚俭观
王　杰
①“俭,美德也;禁奢崇俭,美政也。”于个人和家庭而言,节俭是一种生活态度,是一种美德;于国家而言,节俭是夯实执政根基的基石。无论社会如何发展,时代如何变迁,都要始终不忘“足国之道,节用裕民”,始终坚持勤字当头、俭字打底,做到勤俭传家、尚俭治国。
②《尚书》曰:“克勤于邦,克俭于家。”然而,随着物质生活的一天天殷实,如今有人认为生活富裕了,若再一分钱掰作两半花,就有违潮流、不合时宜了。这种说法是站不住脚的,须知中国历来讲究“忠厚传家久,勤俭继世长”。春秋时代,鲁国的季文子官居宰相,生活却十分俭朴。他的全家老小都不着绸缎,而只穿布衣;他家的骡马不喂粟米,而饲以青草。他不但自己俭朴,还以俭朴要求家眷,教育子孙。后来,季文子的家庭出了三世宰相,这与其优良的家风传承是分不开的。从某种程度上说,勤俭是一个家庭的基础,也是推动社会文明进步的细胞。今天,建设节约型社会已成新时代的主旋律,若每个家庭都能勤俭持家、以俭传家,就能促进整个社会形成“以俭为荣、浪费可耻”的文明新风。
③俭,还能治国。《新唐书》曰:“奢靡之始,危亡之渐。”历代王朝更迭兴衰,大多没有逃脱这样一个铁律,即勤俭兴邦、奢靡亡国,其兴也勃焉、其亡也忽焉。春秋战国时期,齐桓公、晋文公、秦穆公等都极力反对奢华、提倡勤俭,促使富国强兵、称雄列国;隋文帝、唐太宗、明太祖等开国明君,也都以勤俭治国,从而使国家富强、社会繁荣。相反,秦、隋二世而亡,皆因其残暴、贪腐、奢靡、享乐。魏晋南北朝时期,西晋大臣何曾生活豪奢、食费万钱,犹云无下箸(筷子)处;石崇与王恺斗富,暴殄天物,纸醉金迷,西晋短短50余年而亡国。历史和经验告诉我们:一个不能勤俭节约的国家,难以繁荣昌盛;一个不懂厉行节俭的社会,也难以长治久安。勤俭节约看似是小事,实质上却关乎国家前途和民族命运。
④回顾历史、审视现实,我们要充分认识到,“由俭入奢易,由奢入俭难”。于国家而言,祸患常积于忽微,往往都是从小事、小节、小利开始沦陷。于个人而言,作为国家的一分子,每个人都应自警自励、慎始慎微,将“艰苦奋斗、勤俭节约”融入自己的生活方式和处事态度之中,筑牢家庭“尚俭”根基,社风民风就一定会在潜移默化中向好向善。
(选自《中国纪检监察报》2020年8月,有删改)
22.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A.作者开门见山,引出中心论点,然后从不同的角度说理,结尾重申观点,呼应开头,论证严密。
B.作者善于运用道理论证的方法阐述道理,如引用《尚书》等书中名言,既丰富了文章内容,使文章富于文采,又增强了文章的说服力。
C.第③段,作者主要运用了道理论证、举例论证、比喻论证的方法阐述观点,指出勤俭方能治国的道理。
D.文章告诉我们,每个人做到勤俭持家、以俭传家,于家于国都是必须、有益的,在任何时代都不过时。
23.下列选项,与本文“尚俭观”不相符的一项是( )
A.骄纵生于奢侈,危亡起于细微。
B.居官之所恃者,在廉;其所以能廉者,在俭。
C.清代的于成龙,从政20多年,从一个知县做到巡抚和总督,并加兵部尚书、大学士等职务。去世时,僚属们为他清点遗物,看到的是“故衣破靴,外无长物”。
D.曹雪芹晚年贫病交加,仍坚持勤奋写作,批阅十载,增删五次,终于完成《红楼梦》。
24.当前,我国大力倡导“光盘行动”“拒绝剩宴”等生活方式,请联系选文并结合实际,谈谈你对以上倡议的理解。
答案
1.qìn jiàn 帧 弦 2.浓密 静谧 浓厚 增添 3.①把“围绕”改为“以”(或：删去“为主题”) ② 在句末加上“的精华”。 4.B 5.D 6.D 7.很多人汉字书写不正确,不规范。
8.（1）天空中挂着一弯残月,在田岸旁两棵柳树伫立,柳条飘荡,两个农人在田间劳作。在图画右上角,是“杨柳岸晓风残月”的提名和作者丰子恺的署名。（2）作者通过描绘残月夜,杨柳岸农民的田间劳作,体现了农民的辛劳,表现了丰子恺对普通民众的关心。
9.意境就是景与情的结合;写景就是写情。
10.按照作者的观点,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”两句,完全描写自然的景色,然而这两句使人深深体会到诗人与朋友的深厚友情。描写自然的景色与绘出的景色无异,且作者提到“意境就是景与情的结合”,可见诗歌中的意境与山水画的意境是相通的,并无二致。因此,作者在这里以人们更熟悉的诗歌意境为例,也就能更好地诠释山水画的意境。
11.作者认为,意境是山水画创作中“最重要的问题”,是景与情的结合。山水画不是对“地理、自然环境的说明和图解”,“更重要的还是表现人对自然的思想感情”,因而意境是山水画的灵魂。意匠和意境是山水画创作的两个关键。“意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。”“为了传达思想感情,要千方百计想办法”,就需要意匠,“有了意境,没有意匠,意境也就落了空”。
12.示例:作者认为意境就是景与情的结合,写景就是写情。
柳宗元的《江雪》就是因情造景的有代表性的例子:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这首诗如一幅优美的山水画——寒江独钓图,把寒江飞雪、孤舟独钓的画面描绘得十分生动,使人感觉大雪覆地、朔风逼人,而钓翁于严酷孤独的环境中,甘于披蓑独钓;这正契合作者当时的处境和心绪。作者因参加政治改革失败而被贬,这个画面正表明他在恶劣的环境中不屈的志节。这就是“诗中有画,画中有诗”。
13.D 14.B 15.A 16.B
17.小语，虚拟交往成瘾危害很大：
(1)你可能会沉溺于虚拟交往，迷失自我。
(2)你可能会表现出反差强烈的“双面人格”。
(3)你的学习与生活会受到严重影响。
你要想摆脱虚拟交往成瘾的状态，我的建议如下：
(1)你要认识到自己是社会的一分子，不被机器的迎合蒙蔽双眼，正确认识自己，并融入社会。
(2)你要积极培养自制力。在虚拟空间能像在现实中一样遵规守纪，并主动减少虚拟交往时间。
(3)你要主动加强面对面的交往，从中获得情绪价值，满足心理需求，更好地发展自己。
18.笔墨功夫
19.以线描和墨色为表现基础。
20.基本笔法：力量基本要匀，不能忽轻忽重。(或“平”)常见变式：提、顿、轻、重、疾、徐等。
21.①力量基本要匀，不能忽轻忽重。②好的用笔，要处处收得住，意到笔随。(“起笔无顿痕，行笔沉涩、力透纸背；收笔截然而止、毫无疙瘩”亦可。“力平而留，到处可收”亦可。)③笔力雄健，如高山坠石。
22.C 23.D
24.示例:我认为“光盘行动”“拒绝剩宴”等倡议是倡导勤俭的具体方式。从本文我们可知,节俭于个人和家庭而言是一种生活态度、一种美德,于国家而言是繁荣昌盛的基石;作为国家的一分子,如果每个人、每个家庭都能勤俭节约,就能促进整个社会形成“以俭为荣、浪费可耻”的文明新风,对整个国家都大有裨益。所以,我们应从小事做起,从点滴行动,践行勤俭美德。