统编版语文九年级下册第15课无言之美练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第15课无言之美练习题（含答案）
一、积累与运用
阅读文段。回答问题。
茏统地讲，诗歌是一种能唤起读者情感共鸣，给读者强烈的审美体验，且具有音乐韵律美的文学体裁。在文学作品中，言语渲染的意象和情绪意旨所付丽的语言，都要尽善尽美，才能产生美感。写诗时可借助具体的形象来书写情志，注意用简洁、凝练的语言营造出丰富的意蕴空间。我们不仅需要有敏锐的观察力，还要有丰富的想象力及浪漫的情怀，争取能够将生活中唯美的元素信手拈来，谱写成诗。
1.请确认文段中加点字的读音。
意蕴(A.wēn　B．yùn)(　　) 信手拈来(A.niān　B．zhān)(　　)
2.文段中有错别字，请改正。
茏统______　　　付丽______
小文有摘抄优美语段的好习惯，下面是他摘抄的有关“美学”的语段，请修改完善。
①美学或艺术学，都离不开对于“美是什么”这一问题。②美是无形的，是抽象的，它不是具体的实相，而是感觉对于外物的体验，心灵对于世界的映现，是心物相结合的结果。③由于心物不是恒定的，(　　)是心或是物(　　)是变化着的，这就决定了美的映现并不是恒定的，而需要恰当时机和必要条件。④美既不在心，也不在物，而是心物感应的结果。⑤“江畔何人初见月？江月何年初照人？”(张若虚《春江花月夜》)这两句诗体现的是生命的倏忽即逝以及时光的不可挽回。⑥生命不可能恒常不变，而恰恰在无常和多变中，心灵和外物在某一时刻的遭遇和互鉴，显现出永恒的美。
3.第①句有语病，请将修改后的句子写在下面。
4.在第③句的括号内填入恰当的关联词。
5.请提取第⑥句画线部分的主干。
6选出标点符号使用正确的一项（ ）
A.看着眼前的白桦林，我领悟了一个道理：正与直是它们赖以生存的首要条件，哪棵树在
生长中偏离了这个方向，即意味着失去阳光和死亡。
B.丁香结是解不完的，它年年都有，人生中的结也是解不完的，它时常与我们相伴。可能
正因如此，这世界才具有了无穷魅力。
C.当生命中的厄运不期而至，我们是俯首屈从、自甘沉沦 还是积极面对、勇于挑战
D.傅庚生认为，欣赏诗歌“首宜求其旨意，次必寻其脉络，然后乃可以探骊得珠也。”
7.给下列句子排序，最恰当的一项是( )
①雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。
②雕刻塑像本来是无言的，也可以拿来说明无言之美。
③中国有一句谚语说：“金刚怒目，不如菩萨低眉。”所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。
④所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。
⑤凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。
A．②④①③⑤ B．④②③①⑤
C．④①③⑤② D．①③⑤②④
8.学完本文后，学校九(2)班举行了“丰富的无言之美”主题活动，各小组以“诗词之美”“绘画之美”“雕塑之美”为主题展开活动，请你参与并回答问题。
【诗词之美】
(1)下面是两句送别诗，空缺处应填入哪一个词语？为什么？
春风知别苦，不遣____青。(A.松枝 B．柳条)
(2)为配合此次活动，班级计划举办一次古诗文朗诵大赛。明明同学为配合大赛宣传写了一副对联，现已完成上联，请你补充下联。
上联：读诗文传承国学
下联：____________________
(3)你认为下列诗句中，不能体现“无言之美”这一美学原理的一项是( )
A．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
B．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
C．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
D．山回路转不见君，雪上空留马行处。
【绘画之美】
（4）请任选角度欣赏下面丰子恺的漫画，品析题目“要！”的无言之美。
二、阅读理解
（一）阅读《无言之美》选文，完成下面小题。
①言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
②所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
③尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗一点儿，就是说美术作品不能说谎。不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰是我们所想说的话；二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。
④意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？或者我们问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？
⑤这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。
⑥先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
……
⑦拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
9.解释文中第④段画线句“假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”中的“不爽”。
10.选文第⑥段除了运用举例论证，还运用了哪种论证方法？其作用是什么？
11.请结合第⑦段的内容，说说第⑤段画线句中文学所应希求的是什么，为什么有这样的希求。
（二）阅读下面材料，完成各题。
材料一
随着城市面临的外来灾害和内在风险日益复杂多样，建设韧性城市成为世界的重要课题。2025年7月，中央城市工作会议将“着力建设安全可靠的韧性城市”列为城市工作的重点任务之一。
韧性城市就是在面临自然和社会压力冲击时能够保持抗压、弹性适应和可持续发展的城市。学界普遍认为韧性城市具有三大核心特征：一是抵御力，即在冲击面前保持基本功能，如基础设施不瘫痪、社会秩序不混乱。二是恢复力，即城市在遭受冲击后快速恢复正常运行的能力。这要求城市生命线系统(水、电、气、通信)具备冗余设计——关键设施有备用。三是适应性，即城市能够根据环境变化和经验积累不断学习、调整，实现“以灾为机”的迭代升级。
与传统城市以工程防护为主，依赖“硬性”基础设施(堤坝、抗震建筑等),侧重灾后抢修、被动防灾减灾不同，韧性城市建设既是应对风险挑战的“先手棋”,也是推动城市高质量发展的“加速器”。我国城市建设已从改革开放初期的“大拆大建、追求高度”,转向以“韧性”为核心的高质量发展阶段。
不同区域、不同规模的城市，应根据自然地理条件、水文气象特征和城市规模等因素，科学确定治理策略和建设任务，选择适用措施。如东部沿海城市需应对台风，内陆城市侧重洪涝防治。经济实力和技术水平也是关键因素，大城市资金充足、技术先进，能快速推进高标准建设；而中小城市受限于财政和技术，进展相对缓慢。此外，地方政府的重视程度和执行力差异，也直接影响治理效果。这些差异导致各地韧性城市建设需因地制宜，一城一策。
(取材于陶希东、鲁钰雯、翟国方等人的文章)
材料二
在全球极端天气频发与城市运行风险交织的背景下，以新型城市基础设施建设为抓手，统筹“平急两用”与“数智赋能”成为“十五五”时期筑牢城市安全底线的关键路径。
韧性城市建设的核心抓手在于构建“平时好用、急时管用”的现代化基础设施体系。过去，应急设施常面临“平时闲置、急时不足”的困境，而“平急两用”理念的提出，为破解这一矛盾提供了创新方案。城市体育馆可以快速转换为避难场所，地下停车场兼具人防工程与物资储备功能……这种“一室多用、一设施多能”的建设思路。实现了发展与安全的高效统一。如深圳市构建了由应急避难场所、应急救援设施、应急医疗卫生设施、应急物资储备与配送设施、战略预留应急用地和应急交通设施组成的“5+1”分级分类应急疏散救援空间体系。这一体系注重空间资源的集约整合，通过“多规合一”实现了应急功能与城市日常功能的有机融合。
数字技术是韧性城市建设的核心引擎。随着“数字中国”建设的深入推进，人工智能、大数据、数字孪生技术正成为提升城市治理韧性的“智慧大脑”。一般而言，数字孪生技术包含三维模型、数据采集、数据融合、模拟仿真、人工智能技术。三维模型技术可以直观表现城市的三维形态，建立建筑物信息模型，包括所用材料、施工期、成本等；收据采集技术一般主要通过物联网设备和实时传感器采集包含环境状况、交通状态、设施健康状况在内的信息；不同传感器采集到的源数据往往存在协议、格式等差异，数据融合技术则可实现这些多源异构数据融合，进而提供统一数据视图；模拟仿真技术在虚拟环境下对城市行为进行推演和试验，评估不同应急策略的优劣；人工智能技术是数字孪生技术进行智能决策的基础，它可以发现模式并识别趋势，还可以提供智能响应策略来改进数字孪生技术。数字孪生技术通过模拟，可预测灾害的发生位置、规模、影响范围及可能引发的连锁反应，将城市的应急预案与模拟的灾害情景相结合，使城市预案更加科学精准。
城市韧性的强弱，不仅取决于基础设施的“硬实力”,更依赖于社会治理的“软实力”。新时代要建构多方参与的治理体系，特别是统筹政府、社会、市民三大主体。政府要在韧性规划、韧性投入、韧性监管中发挥主导作用；市场主体要参与韧性基础设施投资建设，专业社会组织要在韧性评估、韧性培训、韧性科普中发挥技术支持作用；公众要提高韧性意识和韧性技能，从而形成全社会共建、共治、共享的韧性格局。
“城市是人民的城市，人民城市为人民”,韧性城市建设，归根结底是为了守护人民群众的生命财产安全。我们需将韧性理念融入城市规划、建设、管理的全流程，让城市在面对各类风险挑战时，既有“硬支撑”的底气，又有“软治理”的智慧，真正成为宜居的幸福家园。
(取材于秦梓晗、何仲禹、廖昕朔等人的相关文章)
12.根据材料一，下列理解不正确的一项是( )
A.建设韧性城市利于解决城市发展面临的复杂问题。
B.目前韧性城市建设已成为我国城市发展的重要任务。
C.面对灾害冲击，韧性城市仍能保持一切正常运转。
D.灾害发生后，韧性城市可实现快速恢复或改进升级。
13.根据材料二，下列关于“数字孪生技术”理解不正确的一项是( )
A.三维模型技术直观呈现城市的形态和建筑物基本信息。
B.数据采集技术通过不同传感器实现多源异构数据融合。
C.模拟仿真技术凭借推演和试验评估不同应急策略的优劣。
D.人工智能技术影响数字孪生技术的智能决策和改进。
14.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是( )
A.在韧性城市建设的速度和力度上，小城市应该向大城市看齐。
B.北京作为超大内陆城市，在建设韧性城市时应注重洪涝防治。
C.韧性城市的基础设施应该具备“一设施多能”的特点。
D.深圳的“5+1”空间体系有效实现了发展与安全的统一。
15.根据材料一和材料二，下列做法不合乎韧性城市建设理念的一项是( )
A.采用双电源供电，故障时可快速切换。
B.将中学室外操场规划为应急避难所。
C.定期组织社区居民参加消防疏散演练。
D.美化城区建筑外观，提升城市形象。
16.结合材料一和材料二，简要概括我国应如何有效推进韧性城市建设。
（三）阅读下面选文，完成下面小题。
节制是一种君子之德
吴敏文
①著名的国家一级演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。
②什么是节制呢？《文心雕龙·议对》里有“议贵节制，经典之体也”之说。宋代沈括在《<孟子>解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。
③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必然后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。
④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅急了：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。
⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。
⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制。著名法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。
⑦有节制，说话才有分寸。有时一-句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。
⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。
⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到泰山崩于前而色不变。
⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。
17.选文的中心论点是什么？
18.选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？
19.分析选文第⑥段的论证思路。
20.材料放在文中哪一段段尾最合适？为什么？
俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见。
（四）阅读下文，回答问题。
读书最乐，乐在人生
夏海
①两千多年前，荀子说：“学者非必为仕，而仕者必如学”可见，中国有着悠久的要求官员读书学习的历史，这是传统文化中的优秀成分，应当在现代社会中加以继承和发扬光大古人为什么强调官员读书学习呢？因为“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”
②读书乐趣多多，首先是能够学到知识这是读书最基本的功能知识不像私人物品，具有排他性，你享有了，别人就不好再享有；也不像物质产品，只能一次性消费知识是精神产品，可以传导、复制和共享领导干部通过读书，可以获取政治理论知识、专业知识、人文知识和其他各种知识，在获取知识过程中汲取从政智慧，提高做事本领，构筑精神家园
③读书能够明白事理知识与事理既有联系又有区别，联系表现在知识是事理的基础，事理是知识的升华；区别表现在知识是固定的，事理是灵动的，事理是知识的灵魂因此，学习知识是对读书的初步要求，明白事理才是读书的重要目的人们学习政治理论，就是要掌握贯穿其中的立场、观点和方法；学习业务知识，就是要深化对工作规律的认识；学习人文知识，就是要明白做人做事的道理，加强自我修身和道德涵养
④读书能够增长才干一个人的能力与阅历有着密切关系，而一个人的精力有限，不可能事事亲历与亲为，有些事也不能亲历与亲为对于人生来说，许多知识和经验是间接获得的，而读书恰恰是获得间接知识和经验最有效的途径在书中，你可以感到作者对历史的理解，对工作的体验，对人生的领悟读书就是在阅读许多许多的人生，用他人的人生丰富自己的阅历世事洞明皆学问，人情练达即文章一个人的阅历丰富了，自然能提高为官为政、做人做事的能力
⑤读书能够陶冶情操国外有一项研究，说是在疲惫不堪、心情烦躁时，读书、听音乐、喝茶、散步，哪一项更能减轻人的压力并放松心情结果显示，读书效果最佳，6分钟内就能够降低压力68%，听音乐降低61%，喝茶降低54%，散步降低42%因而读书可以帮助保持平和宁静的心态，宁静才能致远“腹有诗书气自华”，这表明读书可以帮助培育良好的气质风度一个人的气质风度和相貌是不一样的，相貌可以遗传，气质风度只能靠后天培养，而读书是培养气质风度的沃土更重要的是，一个人书读多了，明白了更多事理，就会提升精神品格，才能养成健康人格
⑥清人张潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”这段话的意思是，在人生的不同阶段，读书的境界是不一样的少年时读书，是从字面上理解；中年时读书，是用人生的历练去理解；老年时读书，是用全部人生去理解客观地说，读书的境界与年龄有联系，但也不是一一对应的关系，老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解不一定肤浅关键是要结合人生去读书，感同身受、融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心善良和审美情韵这样的读书，境界更高，乐趣最多；对于领导干部而言，就可以减少官气，增加书卷气
21.本文的中心论点是什么？
22.第⑤段画线句子使用了什么论证方法？有什么作用？
23.文中第②--⑤段的顺序能否调换？为什么？
24.请简要分析本文的论证思路
25.作者认为如何读书才能达到更高的境界，收获更多的乐趣？除此之外，你认为我们还应该怎样读书？
答案
1.B A 2.笼 附 3.美学或艺术学，都离不开对于“美是什么”这一问题的思考。 4.无论 都 5.遭遇和互鉴显现出美。6.A 7.A 8.（1）B 理由：古人送别时有折柳枝相赠的风俗。“柳”和“留”谐音，常用“柳”来表示“留下来”的意思，以示挽留之意。（2）展想象感悟意境 （3）C （4）示例：题目“要！”表现了孩子渴望把月亮拿在手中把玩的心情，透着孩子的童真童趣，简洁传神。“！”点明孩子愿望的强烈。
9.语言表达的和心里想的没有差别。
10.对比论证，把图画和相片做对比，突出论证了美术作品不能而且不必“和自然逼真”的观点。
11.文学所希求的是含蓄的表达（无言），留一大部分让欣赏者自己去领会。因为说出来的越少，留着不说的越多，欣赏者想象的空间就越大，所引起的美感就越大越深越真切。
12.C　13.B　14.A　15.D
16.①在国家政策高位引领下推进。②坚持因地制宜、一城一策的原则。③坚持守护人民群众的生命财产安全的理念。④构建“平急两用”的现代化基础设施体系。⑤运用数字技术，数智赋能韧性城市建设。⑥建构多方参与的韧性城市治理体系。
17. 节制是一种君子之德
18.举例论证、对比论证，列举海瑞两袖清风流芳百世和和珅贪婪无度留下骂名的事例，并形成鲜明对比，具体突出地论证了“君子当节欲”的观点，进而论证了中心论点。
19. 首先提出本段观点：不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制；接着引用法国作家蒙田的话，运用道理论证的方法论证本段观点；最后得出结论——节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。
20.放在第⑦段段尾最合适。该材料说明了做事需留几分给他人，作为道理论据证明了“有节制，做事才会有余地”这一观点。
21.读书最乐，乐在人生
22.举例论证，通过举一项关于读书、听音乐、喝茶、散步等减压效果的研究，表明阅读的减压效果最佳，有力地论证了该段“读书最能陶冶情操”的论点，使论证更具体，更有说服力
23.不能调换。因为②-⑤段的论点依次是“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”，其中“学到知识”“明白事理”“增长才干”“陶冶情操”存在层层递进的逻辑关系，因此不能调换顺序。
24. 首先，通过引用名言指出读书的必要性；然后，运用道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法从“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”四个方面论证读书的乐趣多多；最后，用涨潮的话总结全文，指出要结合人生去读书，升华中心论点 。
25.作者认为应该结合人生去读书，感同身受，融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字背后的科学道理和审美情韵。 我认为我们还应该结合自己的需求去读书在学习生活中，我们总会遇到某方面知识欠缺或不够用的情况，这时候我们就应该有目的的去读这方面的书，充实自己，完善自己