(共29张PPT)
你可知“macau”不是我的真名姓？……
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲，母亲！
臧克家
闻一多：
原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。 诗人，学者，民主战士。1912年考入北京清华学校，1919年五四运动中，积极参加学生运动，1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，1928年1月出版第二本诗集《死水》。抗日战争爆发后，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞校补》等专著。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
闻一多先生画像
闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。
诗人
新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。
民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。——《别了，司徒雷登》
毛泽东赞扬闻一多：
清华大学的闻一多塑像
闻一多先生纪念馆
云南大学的闻一多塑像
青岛的闻一多塑像
“为民主而奋斗，不屈不挠，可敬可佩。” ——毛泽东、朱德《唁电》
“心不死，志不绝，和平可期，民主有望，杀人者终必复灭。” ——周恩来《悼词》
有的人活着
他已经死了
有的人死了
他还活着
——臧克家《有的人》
臧克家（1905─2004） ，成名作《老马》，诗集《烙印》，被称为“农民诗人”
朱自清：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”
茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。
新华社北京04年2月5日电（记者曲志红）：我国文坛再失巨擘，99岁的著名诗人、作家臧克家2月5日晚8时35分与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行……
2000年1月获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。
2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。
笔耕不辍，走过一个世纪——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”
臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
闻一多
臧克家
知遇相惜 亦师亦友
——臧克家和闻一多
1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。他，就是后来享誉诗坛的臧克家。
需要掌握的字的读音：
衰微 赫然 迭起 锲而不舍 卓越
沥尽心血 潜心贯注 慷慨淋漓 小楷
气冲斗牛 迥乎不同 目不窥园 兀兀穷年
shuāi hè dié qiè zhuó
lì qián kāngk ilínlí k i
qì ji ng kuī wù
地壳 仰之弥高 校补 炯炯目光
群蚁排衙 函寄 漂白
qiào mí jiào jiǒng
yá hán piǎo
指闻一多所研究的书籍很高深。弥高，更高
镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。
很不一样。迥，差得远
形容气势之盛可以直冲云霄。
形容目光明亮。
形容专心苦学的精神。
辛辛苦苦一年到头这样做。兀兀，辛苦的样子。
词语积累：
1仰之弥高：
2.锲而不舍：
3.兀兀穷年：
4.迥乎不同：
5.气冲斗牛：
6.目光炯炯：
7.目不窥园：
8.衰微：
（国家、民族等）衰落，不兴旺。
没有空闲的时间顾及到这点。
形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。
很高的标准。
这里是钻研的比喻说法。
与以前的完全不同。
精力集中，用心专而深。
心思集中，聚精会神。
形容充满正气，情绪激昂畅快。
9.无暇及此:
10.赫然：
11.高标：
12.（他正向古典书籍）钻探：
13.一反既往：
14.潜心贯注：
15.心会神凝：
16.慷慨淋漓：
17.诗兴不作：
“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。
表情朗读，读出相对应的语调、语速、语势、语气。
合作探究：
结构
语言
详略
选材
表达方式
提示：小组请自选角度对本文进行钻研，至少选择二至三个角度。
学者
（1-7）
革命家
（8-18）
潜心学术
硕果累累
嫉恶如仇
勇于献身
做了再说
做了不说
说了就做
说（言）做（行）一致
口的巨人、行的高标
（19-20）
过渡:（7）和（8），（7）用“作为学者的一面”总结第一部分，又用一个“仅”次提示下面的内容；（8）用“还”和“作为革命家的方面”总起下文。
结构
三本书
（学者）
三件事
（革命家）
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
起草政治传单
群众大会演说
参加示威游行
讲究典型性，
以少胜多。
选材
三本书
（学者）
三件事
（革命家）
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
起草政治传单
群众大会演说
参加示威游行
详
略
略
略写事情经过，详写人物慷慨语言及从容姿态。
锲而不舍，沥尽心血
无所畏惧，视死如归
详略
3.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
这是比喻。比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找使民族文化繁荣昌盛的方法。
1.那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。
2.他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
运用比喻，用地质学上的术语表达学术研究的内涵。
4.1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
比拟， “望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。形象地说明闻一多当时从文化研究上来救国的方法，也还是走出了第一步。
语言
6.他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
写出闻一多用心极专极深，除学术研究外，没有任何别的事情使他分心。
5. “目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”
以整齐的句式，流泻的激情，热情赞美闻一多治学“潜心贯注、心会神凝”。
5.深宵灯火是他的伴侣，因为它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
运用比喻，写出在孤灯的照耀下全力进行学术研究，引用的诗句表现闻一多深夜从事学术研究那种怡然自适的情景。
成语或仿成语
目不窥园 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血
潜心贯注 心会神凝 迥乎不同
一反既往 气冲斗牛 声震天地 慷慨淋漓
炯炯目光 头发零乱 昂首挺胸 长须飘飘
密密麻麻 群蚁排衙
描写赞颂品质
描写肖像
描写细节
人家是说了再做，我是做了再说。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
整句
“说”的意思：
开头——向别人宣告“自己要干什么”或告白“自己干了什么”。
（5）和（6）——宣布、夸耀，赞扬了闻一多先生的实干精神和谦虚美德。
（10）、（12）、（16）、（17）——对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。
文言词语：目不窥园、兀兀穷年、迥乎不同、一反既往、群蚁排衙
诗意词句：漂白了四壁、何妨一下楼、长须飘飘
表达方式
主要：记叙
议论：（1）、（2）、（5）、（7）、（8）、（9）（19）、（20）
抒情：融入记叙、描写、议论中。如“昂首挺胸，长发飘飘”、“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
学会借鉴：
巧用过渡，结构清楚——学会使用过渡
选材典型，详略得当——学会选材组材
夹叙夹议，抒情性强——学会多种表达
四字成句，多用整句
生动传神，含蓄丰富
使用文言，语言诗化
学会语言变化
通过学习这篇课文，你认为闻一多是一个什么样的人？我们应该学习他身上哪些闪光的东西？
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
——《一句话》（闻一多）
“生命的量至多不过百年，他的质却可以无限度地往高深醇美的境域发展。生命的艺化便是生命达到高深醇美的唯一方法。” ——闻一多
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界！
——闻一多《死水》
蜡炬成灰泪始干——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要"烧"出你的光来—— 这正是自然底方法。
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人底梦， 烧沸世人底血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！
红烛啊
流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间，
培出慰藉底花儿， 结成快乐底果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，
创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
老马 作者：臧克家
总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重的垂下！ 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽， 眼里飘来一道鞭影， 它抬起头望望前面。
1932.4
有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。
有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的， 人民把他摔垮； 给人民作牛马的， 人民永远记住他！
把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好活的人， 群众把他抬举得很高，很高。
有的人 ——纪念鲁迅有感 臧克家
1949.11.1
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
……
你们杀死一个李公朴，会有千百个李公仆站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）……
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚
跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈鼓掌）
相关链接
《最后一次讲演》片段 闻一多
