安徽黄山市屯溪区第一中学2025-2026学年高一下学期期中质量检测语文试卷（扫描版，含答案）

屯溪一中2025一2026学年度第二学期期中质量检测
高一语文
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下题。
儒家思想的建立
孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃
的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立
命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准测。孔子的门下聚集了一批抱持同样理想的人物，
他们或是封建体系中的臣属，或是下沉的没落贵族，他们也有一样的危机感和急迫感，也在寻求自己
的思想出路。
孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校那样，而是与来自各方的人随机讨论问题，建立和发展一
套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道
一一这相处之道又建立在道德之上。
“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原测，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显
现，“天”和“道”是一体两面。“道”不只存在于人与人的相处之中，还存在于万事之中。因此，儒
家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原侧、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中
国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个
特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。
儒家思想中的“安人”与“安百姓”
孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。
德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达
信息之用。
四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思
想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，
儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。
在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群
体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。
孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合
为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人
与天下，都是连续而不能分割的关怀。
孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。
孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能韵够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将
世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。他们当然也必须坚持哲学上的主张：所作所为，不是出于
自私自利的动机，而是为了治理好国家，带来人间的太平。后儒遂归纳为“修身、齐家、治国、平天
下”，一步步提升自己的修养，才能参与增加各个群体福祉的志业。人必须自己努力，砥砺修养，坚持
以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，
才能治理好国家，最后的目标，测是天下太平。
这一套理想，在当时也不是儒家独有的，和儒家平行发展的其他思想家，如墨子和杨朱，虽各有
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