(共27张PPT)
七子之歌——澳门
你可知“Ma-cau”不是我的真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！
母亲啊母亲！我要回来，
母亲！母亲！
你可知“Ma-cau”不是我的真姓？
我要回来！母亲！
---- 闻一多
闻一多：
原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。 诗人，学者，民主战士。1912年考入北京清华学校，1919年五四运动中，积极参加学生运动， 1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。 1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。 1928年1月出版第二本诗集《死水》,表现出深沉的爱国激情.在这以后致力于古典文学的研究。
抗日战争爆发后，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。他留了一把胡子，发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞校补》等专著。 1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。 1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
臧克家(1905～2004 )，现代著名诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933 年出版了第一部
诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。
衰微（ ） 赫然（ ）
迭起（ ） 卓越（ ）
锲而不舍（ ）小楷（ ）
沥尽心血（ ）
慷慨淋漓（ ）
迥乎不同（ ）仰之弥高（ mí ）
目不窥园（ ）
兀兀穷年（ ）气冲斗牛（ dǒu ）
zhuó
k i
wù
shuāi
hè
dié
qiè
lì
kāng k i lín lí
ji ng
kuī
读准字音
探讨1---7节
闻一多先生作为一位学者，他做了些什么？
三本书
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
不动声响，无声无闻，做了不说。
这一部分对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。
1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”
2.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”
3.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”
突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国。
这些细节，表现了闻先生的刻苦精神。
表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
探讨8----18节
作为革命家的闻一多又做了些什么呢？
三件事：起草政治传单
群众大会演说
参加示威游行
说了就做
文中哪些内容分别说明闻一多是 “口的巨人”、“行的高标”？
向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主，以及在追悼会上演讲等内容说明他是“口的巨人”；“走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘
飘”等内容说明他是“行的高标”。
“昂首挺胸，长须飘飘”，作者为什么会这样这样描写闻一多先生？请谈谈你的看法。
这样描写体现出了闻一多先生大义凛然的气概，表达对闻一多先生的颂扬与景仰之情。
先生是一位为了争取民主而无所畏
惧，视死如归，敢说敢做的革命战士。他是口的巨人，是行的高标。
请用简练的语言说一说闻一多先生作为革命家的形象。
综观全文，你觉得
闻一多先生是怎样的人？
学者
（1-7）
革命家
（8-18）
潜心学术
硕果累累
嫉恶如仇
勇于献身
做了再说
做了不说
说了就做
说（言）做（行）一致
口的巨人、行的高标
（19-20）
深入探究：
1、朗读第一部分，划出文中你喜欢的描写句子，说说理由。
2、朗读15-17节，体会闻一多先生嫉恶如仇的凛然正气。
你如何理解文章标题“闻一多先生的说和做”？
闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
……
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
——闻一多《死水》
这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要"烧"出你的光来—— 这正是自然底方法。
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人底梦， 烧沸世人底血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐底果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话。 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下。 这刻不知下刻的命， 它有泪只往心里咽。 眼里飘来一道鞭影， 它抬起头来望望前面。
老马
——藏克家
有的人----纪念鲁迅有感 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活；
有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的， 人民把他摔垮； 给人民作牛马的， 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好活的人， 群众把他抬举得很高，很高。 1949.11.1
