北京四中网校高一语文下学期全套教学资料[下学期]

“唐宋八大家”之首——韩愈 　　
　　“古之学者必有师。师者，传道授业解惑也”，“师者，教之以事，而喻诸德者也”，“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也”，“师者，人之模范也”……这是我国文学史上千古传诵的名篇《师说》中的片语。《师说》的作者是谁？他正是“唐宋八大家”之首的韩愈。
　　韩愈出生于公元768年，这是一个书香门第的地主家庭，父亲博学多才，很有点名气，可惜在韩愈3岁的时候就与世长辞了。从此，他由哥嫂抚养。其兄韩会，写得一手好文章，在长安为官时很受敬重。韩愈10岁那年，兄在朝廷遇到不幸，被赶出京城，降职到广东韶关一带做刺史，他也随兄长南迁到了广东。
　　由京都长安到广东韶关，遥遥3千里。一家人跋山涉水，风餐露宿，途经潼关、洛阳、长沙等大小城市，还要经过波涛壮阔的天堑长江和一望无际的洞庭湖，越过层峦叠嶂的山山岭岭，他们奔波了数月才到达目的地。
　　哥哥和嫂嫂领着弟弟韩愈晓行夜宿，哥哥沿途给他讲了许多古人勤奋学习、忠心报国，英勇杀敌的故事，希望他早日长大成才，重振家业。韩愈从这些故事中了解到许多历史人物，如左丘明双眼失明后还写《左传》，屈原被流放照样著《离骚》，司马迁受宫刑时还写下了《史记》等等。哥嫂的期望和古人在逆境中奋斗成才的事迹，深深感染着韩愈，在这个少年的心里激起了层层波澜，激发了他的进取之心。南迁的旅途虽然很艰辛，可是沿途看到祖国大自然的壮景，也是对这位少年幼小心灵的陶冶。那连绵起伏的群山、一望无际的平原、奔流不息的江河、浩翰无际的湖泊、郁郁葱葱的森林、绿油油的禾苗，还有那些令人流连忘返的名胜古迹，一幕幕都映入了他的眼帘，刻印在他的脑海中了。这些山林、古寺、清晨、黄昏都成为他后来笔下的素材和描写对象。
　　数日后到了韶关，韩愈刚刚安定下来，正要集中精力读书的时候，厄运又降临了，这就是其兄的逝世。哥哥一死，孤儿寡妇举目无亲，无人帮助，嫂嫂只好带着韩愈返回故乡。
　　这不幸的遭遇磨炼了他的意志，他把对哥哥的思念埋在心底，刻苦自学，发奋读书。每天三更起床开始读书，无论吃饭、睡觉，手里都不离开书本。累了，把书本当枕头，吃饭没菜，就边看书边吃饭。他先后读了《论语》、《孟子》、《书经》、《诗经》、《礼记》和《春秋》等书，并且熟读了诸子百家的文章。
　　后来，韩愈在嫂嫂的鼓励下，来到洛阳求学。在那里，他租了两间茅屋居住，过着凄苦、清贫、俭朴的生活。为了博览群书，他“口不绝吟于文艺之文，手不停披于百家之篇。”起早睡晚，常常读书到深更半夜。就是寒冷的冬天，他也舍不得生火取暖。砚台的墨汁结冰了，他就用嘴呵呵气，使冰融化了再写；手冻僵了，他搓一搓发热后再写文章；读书读到口干舌燥，他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。韩愈苦读、背诵、深思，不断地记笔记，提炼纲要，记述历史事件的前因后果，注意研究并加以仔细分析，把前人写的文章吃透。
　　韩愈19岁时离开了洛阳，来到京城长安。在长安文坛上有一位很有影响的人，这就是梁肃，他深得韩愈的敬仰。梁肃反对骈体文，主张用先秦、两汉的散文形式写作。韩愈就登门求教，殊不知这两位不谋而和，他们都喜欢先秦、两汉的散文形式，而反对南北朝时代的骈体文。韩愈认为写文章应说明道理，形式应为内容服务，语言要表达思想。从此，他立志恢复散文，改革骈体文。他常常求教于梁肃，在这位文坛大家的指点下，韩愈的古文水平很快得到了提高。
　　在韩愈24岁的时候，参加了进士考试，主考官是宰相陆贽。出的试题为“不迁怒不贰过” 大意为自己不高兴不要转移到别人身上，不犯两次同样的错误。韩愈看后，挥笔成章。可是，当主考官看了以后，却把试卷放在一边，第一次考试就这样落榜了。
　　第二年，韩愈又参加了进士考试，试题与上一年的试题一样，韩愈没有犹豫，一字不改地把去年的旧作写在卷面上。陆贽主考官看后，感到此卷似曾相识，他反复看了几遍，拍案叫绝，说道：
　　“好文章！完全是古文风格，没有一点骈体文的味道，若不细看，差点埋没人才了。”就这样，韩愈考中了进士，并名列榜首。
　　从此以后，韩愈更加积极倡导古文运动，从事古文写作。无论是给皇帝上书，给亲友写信，还是写各种体裁的文章，他都是按先秦、两汉的古文要求精心撰写。
　　韩愈的散文，感情充沛、雄奇奔放、明快流畅，有自己独特的艺术风格，在文坛上影响深远。他的《杂说》（伯乐相马）、《柳子原墓志铭》、《师说》代表了韩文的风格。人们很喜爱他的文章，许多人向他请教，一时韩门弟子甚多。后来他又得到散文大家柳宗元的支持，古文业绩更加斐然。二、三十年后，古文逐渐压倒了骈体文，占据了文坛的主要地位。韩愈倡导古文，在文坛上留下了光辉的一页。
　　(《趣味百科全书·名人故事 当代科技》)
北　京　四　中
编稿老师：谢　超　审稿老师：李家声　责　编：徐冬杰
《兰亭集序》《归去来兮辞》知识要点与能力训练
　　一．知识要点
　　１．本文选自《晋书·王羲之法》。王羲之，字逸少，是著名书法家、文学家，曾任右军将军，人称"王右军"。书法博采众长，诸体精备，尤精于楷、行书，有"书圣"之称。也长于诗文，抒写自然而有情致。《兰亭集序》描写山阴兰亭修禊盛会，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雄，并借题发挥，抒写了自己对人生的感慨，内容深沉，文字优美。学习本文，要了解东晋士人风流旷达的精神风貌，他们珍视人格完美，注重个性自由，喜好哲理思维，热爱自然，情趣高雅，真率任情，不滞于物，不拘于礼。本文可谓是这种精神风貌的典型代表。本文采用散体形式，杂以骈句，疏爽自然，笔端富于感情，低回曲折，不施修饰而情味隽永，具有清新通脱的艺术特色，已开后来陶渊明文风之端。
　　２．《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期，在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说"晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已"。
　　３．《兰亭集序》和《归去来兮辞》语言精彩，脍炙人口，不少用语已经凝固为成语，至今沿用，如"群贤毕至""少长咸集""崇山峻岭""茂林修竹""游目骋怀""情随事迁""欣欣向荣"，阅读时要用心体会。
　　４．学习两文，应掌握的常用词是：修、期、致、临、次、行、引、乘、策。
　　二．能力训练
　　１．下列标红的字解释正确的一项是：　　Ａ．或取诸怀抱 或：或者　　Ｂ．齐彭殇为妄作 妄：胡乱　　Ｃ．所以兴怀，其致一也 致：导致　　Ｄ．俯察品类之盛 盛：旺盛
　　２．下列标红的词解释有误的一项是：　　Ａ．胡为遑遑欲何之 之：往，到　　Ｂ．聊乘化以归尽 聊：无聊，无所寄托　　Ｃ．复驾言兮焉求 言：语助，无意　　Ｄ．时矫首而遐观 遐：远
　　３．标红的词意义不同的一项是：　　Ａ．当其欣于所遇，暂得于己／向之所欣，俯仰之间，已为陈迹　　Ｂ．况修短随化，终其于古／聊乘化以归尽　　Ｃ．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也／门虽设而常关　　Ｄ．田园将芜胡不归／胡为遑遑欲何之
　　４．下列句子中标红的词的意思与例句中的标红的词意义相同的一项分别是：　　①群贤毕至　　Ａ．吾与汝毕力平险　　Ｂ．寿毕，请以剑舞　　Ｃ．群响毕绝　　Ｄ．孔明毕生不肯弄险　　②茂林修竹　　Ａ．乃重修岳阳楼　　Ｂ．邹忌修八尺有余　　Ｃ．雨村便急忙修书　　Ｄ．严大国之威以修敬也
　　５．与"既自以心为役"句式相同的一项是　　Ａ．耕植不足以自给　　Ｂ．眷然有归与之情　　Ｃ．遂见用于小邑　　Ｄ．倚南窗以寄傲
　　６．作者两次喟叹"归去来兮"，其用意是：　　Ａ．确感自己不是做官的料，不如早点归去　　Ｂ．反复喟叹，表明归家之切，想起"稚子候门""松菊犹存"的场面，不由发出感叹　　Ｃ．为官已久，厌倦官场，只想回家与家人团聚，享受天伦之乐　　Ｄ．不愿混迹官场同流合污，热爱田园生活
　　阅读下文，回答问题
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。　　赞曰：黔娄有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民乎？葛天氏之民乎？
　　７．下列各句中标红的词解说有误的一项是：　　Ａ．先生不如何许人也 许：地方，处所　　Ｂ．不戚戚于贫贱 戚戚：哭泣　　Ｃ．常著文章自娱 著：著述　　Ｄ．衔觞赋诗，以乐其志 觞：酒杯
　　８．对下面两组句子标红的词意思用法的分析正确的一项是：　　因以为号焉／以此自终　　不能常得／忘怀得失　　Ａ．两个"以"字相同，两个"得"字不同　　Ｂ．两个"以"字不同，两个"得"字相同　　Ｃ．两个"以"字相同，两个"得"字相同　　Ｄ．两个"以"字不同，两个"得"字不同
　　９．对下面两个短句理解正确的一项是：　　曾不吝去留／不求甚解　　Ａ．不装模做样，说来就来，说走就走／不在一字一句的理解上下工夫　　Ｂ．竟然不惜离开或留下／不在一字一句的理解上下工夫　　Ｃ．不装模做样，说来就来，说走就走／不强求更深一层的理解　　Ｄ．竟然不惜离开或留下／不强求更深一层的理解
　　10．对"其言兹若人之俦"理解正确的一项是：　　Ａ．他的话很像是这一类人所说的吧　　Ｂ．他的话说的好像就是（五柳先生）这类人吧　　Ｃ．他说（五柳先生）不像是这一类人吧　　Ｄ．他谈到（五柳先生），好像说过这样一句话吧。　
　　参考答案
　　１．Ｂ ２．Ｂ ３．Ｃ ４．①Ｃ ②Ｂ ５．Ｃ ６．Ｄ ７．Ｂ ８．Ｄ ９．Ａ 10．Ｂ　　
感悟着装
高一（３）杨川子
　　有时，会不由自主地在商店橱窗前驻足流连，赞叹一件件华服的精美，想象着某天自己拥有。从此就更多地看服装杂志，更多地关注服装节表演，更多地将视线移向大街小巷形形色色的人们的衣着。
　　好的着装是美的象征。缤纷的色彩，构成无数种和谐的、有着不同性格的颜色搭配，就像一段段动人的五彩旋律，奏出美的乐章。服装有形，它比画生动，有质感；着装以人为中心，服装的美与人体的美相辅相成，形成精神的美。着装，是人对美的渴望的结果，是人对美认知的体现。
　　着装，往往是人个性的张扬。文静的人着蓝色；热情的人着火红；舞会上的安娜·卡列尼娜穿天鹅绒礼服，黄昏中马背上的佐罗穿黑色披风。服装上些许的异样、变革，体现了人们对个性的追求，对真我的向往。代表个性的着装，在社会上亦是一种交流的信息，在性格渐渐多变的人当中架起沟通的桥梁。
　　着装，体现出人对生活的态度。那些对于服装的热衷和好奇之心，就像是对生活的热情和好奇之心。式样简洁的长裙的肩带上，别一朵绸花饰件以显典雅格调；深色的裤装上，系一条别致的金属环腰带以显潇洒之态。在忙碌的生活中，这些不过分花心思的、对服装的随意设计，似为心思的灵动，又似为对生活中简单的快乐的渴求，我想是件幸福的事。而那些不修边幅、不理衣装的人，无论是全心全意投入精神理想的，还是整日沉沦的，总是缺少对生活的一份应有的关注和体验。
　　精美的服装，穿在人的身上才有真正的魅力。"Ｔ"形台上模特们所穿的光彩照人的服装中，有些似有怪诞之嫌，但总归具有人的衣着的概念，太空服、透明的气球装都传达了一种突破、叛逆的欲求。而中国各族的民族服装则有传统、含蓄的韵味。所以，无论现代的、古代的、摩登的、传统的服装，总是文化的一部分，反映着人的精神和思想。就像有人说"我不想看一百年后的小说或报纸，我只要看那时妇女的服装，我就能知晓其时的社会"那样，服装是人的文明、社会的文明，构筑着每个人的文化空间。
　　[评语]：在界定了服装要美的前提之后，从不同方面对着装阐发了自己的所思所想。难能可贵的是所阐发的内容又真实，又生动，又富于理性，没有平时的有意识的积累，是不可能写出这么多有理有趣的内容来的。
指导教师：谢超
北 京 四 中
编稿老师：刘葵　　　审稿老师：李家声　　　责　 编:徐冬杰
《兰亭集序》《阿房宫赋》检测练习
《兰亭集序》
　　1.写出下列红色字的汉语拼音：　　①岁在癸（　　 ）丑　　　 　　②会稽（　　 ）（　　 ）山阴　　③修禊（　　 ）事也　　　 　　④流觞曲（　　 ）水　　⑤放浪形骸（　　 ）　　　　　 ⑥若合一契（　　 ）　　⑦临文嗟悼（　　 ）（　　 ） 　　2.解释下列红色字：　　①会于会稽山阴之兰亭　 （　　　　　　）　　②列坐其次　　　　 　　（　　　　　　）　　③信可乐也　　　　 　　（　　　　　　）　　④曾不知老之将至　　 　（　　　　　　）　　⑤况修短随化，终期于尽 （　　　　　　）　（　　　　　　 ）　　⑥每览昔人兴感之由　 　（　　　　　　）　　⑦不能喻之于怀　　　　 （　　　　　　）　　⑧固知一死生为虚诞　　 （　　　　　　）　　⑨齐彭殇为妄作　　　 　（　　　　　　） 　　3．下列红色字意思不同于其他两项的是：　　　┏ A 虽无丝竹管弦之盛　　之┫ B 仰观宇宙之大　　　┗ C 放浪形骸之外　　　┏ A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹　　向┫ B沛公北向坐　　　┗ C望洋向若而叹 　　4．默写：　　（1）是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可乐也。 　　（2）写出文中谈“人之相与”的两种形式：____________________________。 　　5．加标点　　性 爱 鹅 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 善 鸣 求 市 未 能 得 遂 携 亲 友 命 驾 就 观 姥 闻 羲 之 将 至 烹 以 待 之 羲 之 叹 惜 弥 日 又 山 阴 有 一 道 士 养 好 鹅 羲 之往 观 焉 意 甚 悦 固 求 市 之 道 士 云 为 写 道 德 经 当 举 群 相 赠 耳 羲 之 欣 然 写 毕 笼 鹅 而 归 甚 以 为 乐 其 任 率 如 此 　　尝 诣 门 生 家 见 棐 几 滑 净 因 书 之 真 草 相 半 后 为 其 父 误 刮 去 之 门 生 惊 懊 者 累 日 又 尝 在 蕺 山 见 一 老 姥 持 六 角 竹 扇 卖 之 羲 之 书 其 扇 各 为五 字 姥 初 有 愠 色 因 谓 姥 曰 但 言 是 王 右 军 书 以 求 百 钱 邪 姥 如 其 言 人 竞 买 之 他 日 姥 又 持 扇 来羲 之 笑 而 不 答 其 书 为 世 所 重 皆 此 类 也
《阿房宫赋》
　　1．下列红色字注音正确的一项是　　A．渭流涨（zhǎng）腻　　　不霁（jì）何虹　　 　骊（lì）山　　B．妃嫔（bīn）媵嫱　　　　辇（niǎn）来于秦　 　囷囷（qūn）焉　　C．剽（piáo）掠其人　 　　弃掷逦迤（yǐ）　　　 锱（zī）铢必较　　D．直栏横槛（jiàn）　　 　在庾( yǔ )粟粒　　　 管弦呕(ōu)哑 　　（1）正确项是：（　 ）　　（2）请指出其他项的错误，并改正：（___________________________　） 　　2．请解释下列红色的字：　　①六王毕　　　　　　　　（　　　　　　 ）　　②蜀山兀　　　　　　　　（　　　　　　 ）　　③直走咸阳　　　　　　　（　　　　　　 ）　　④不霁何虹　　　　　　　（　　　　　　 ）　　⑤为秦宫人　　　　　　　（　　　　　　 ）　　⑥雷霆乍惊　　　　　　　（　　　　　　 ）　　⑦杳不知其所之也　　　　（　　　　　　 ） 　（　　　　　 ）　　⑧秦人视之，亦不甚惜　　（　　　　　　 ） 　　3．请写出下列红色词的意义和用法。　　①辞楼下殿，辇来于秦　 （　　　　　　 ）　　②朝歌夜弦，为秦宫人　 （　　　　　　 ）　　③族秦者秦也，非天下也 （　　　　　　 ）　　④后人哀之而不鉴之　　 （　　　　　　 ） 　　4．解释下列红色词：　　⑴固　　①独夫之心，日益骄固　　②沛公默然，曰：“固不如也。”　　③秦孝公据崤函之固 　　⑵一　　①六王毕，四海一　　②合从缔交，相与为一　　③固知一死生为虚诞　　④所以兴怀，其致一也 　　⑶举　　①戍卒叫，函谷举　　②举所佩玉玦以示之者三　　③举一隅不以三隅反，则不复也 　　⑷使　　①使负栋之柱，多于南亩之农夫　　②使六国各爱其人　　③沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 　　5．填空：　　（1）二川__________，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；____________，____________；____________，____________。盘盘焉，囷囷焉，________________，________________　。　　（2）嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何____________，___________？使负栋之柱，多于南亩之农夫；____________，多于机上之工女；___________，____________；_____________，多于周身之帛缕；_____________，多于九土之城郭，______________，多于市人之言语。 　　参考答案：　　《兰亭集序》　　1．①guǐ ②kuàī jī ③xì ④qū ⑤hái ⑥qì ⑦jiē　 dào　　2．①聚集②旁边，水边③实在④竟，乃⑤造化，指自然；至，及⑥原因⑦明白⑧把……看作一样⑨把……看作相等　　3．　　之，C（A、B定语后置的标志，C的）　　向，A（A过去，从前，B、C面对）　　4．　　（1）天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱　　（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外　　5．性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。” 　　《阿房宫赋》　　1．（1）D（2）骊（lí）嫔（pín）剽（piāo）　　2．①完结②光秃③趋向④雨雪停止，天放晴⑤成为⑥忽然⑦远得没有尽头，遥远；到，往⑧看待　　3．①乘辇，名作状②在早晨，在晚上，名作状③族灭，名作动④以……为镜，意动　　4．　　⑴①顽固　②原本　③险固的地势　　⑵①统一　②一体，整体　③把……看作一样　④一样，一致　　⑶①攻占　②举起　③举出，提出　　⑷①致使，让　②假使　③派遣　　5．　　⑴溶溶；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角；蜂房水涡，矗不知其几千万落　　⑵取之尽锱铢，用之如泥沙；架梁之椽；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差；直栏横槛；管弦呕哑
阳台记
高一（2）易安
　　我喜欢一切有生命的东西。我对生物组培室中饲养的小白鼠情有独钟；我曾经饶有兴趣地近距离观察正在吸我的血的蚊子；我对电视里介绍的蜘蛛、蝙蝠、狼和鳄鱼充满了好感；夏天，我不忘给那株生在我家门口石阶缝中的小草浇水；出行时，我久久注视着道路旁的树木，思索着那笔挺坚实的树干中栖息着怎样的灵魂。 　　我喜欢在泥土中埋上一颗不知名的种子，耐心地等着它，等到那粘着泥土的绿色破土而出，慢慢扬起头颅，面对太阳骄傲地舒展着自己的臂膊。 　　正因为此，物价的阳台成了我的花园，重峦叠嶂的花盆中竞相生长着各种植物。我想，我对这些植物的种植只能叫做栽培而不能教养花。因为养花大抵是为了陶冶性情，装饰居室，我的“栽培”却只能算是一种特别的嗜好，再说了，我养的也不都是花。 　　我几乎种过所有能找到的种子。我种植在妈妈炒菜时抢救下来的苦瓜籽，它真的发芽了，而且顺着阳台上的塑料绳一路攀援，到夏天开出黄色的小花，还结了拇指大的小苦瓜。我把生瓜子埋在花盆里，直到它长成一米多高、摇摇欲坠的向日葵。我种土豆，欣赏它那毛茸茸的枝干；也种花生，为那椭圆形的叶片感到有趣。现在，我种的红豆正在花盆里茁壮成长。但是，最令我引以为豪的还是两年前种植的朝天椒。在两年前的寒冷的冬季，阳台上的辣椒茎叶已经发黑死亡，让我伤心了一阵子。春天来了，那枯黑的老枝上竟又长出了嫩绿的新叶，不久就开了小白花，结了辣椒。从此它开花不断，今年一冬它都开着花、结着实——炒菜时要辣椒，我就从花盆里摘几根红透了的用——要知道，书上说，辣椒可是一年生草本植物。 　　我养的花草从不施肥，也不修整，以致它们大都“疏影横斜”、“徜徉肆恣”。只有当谁疯长起来，我才忍痛剪枝。我也不除杂草，我欢迎所有从花盆里长出来的东西。 　　所谓杂草，大概就是指不知名的草木了。比如说花盆里种的是郁金香，长出来的却是对生的绿叶，那就是杂草无疑了。我的花盆里就曾经冒出来一株“黑户”，我没舍得将它除去，反觉得那鸡心状的嫩叶颇为可爱，而且还散发出一种淡淡的草木香气。在它长出后的两个星期，我断言这是香椿。随着时间的推移，嫩叶长大，那香气竟也无影无踪。于是我想，这大概是许久以前埋下的一株土豆（那时还没种土豆，不知道土豆茎叶是什么样子的）。它长得很快，到了冬天就长了半米高——土豆似乎是长不了这么高的。在此后很长一段时间内,我都称它为“什么都不是”，“什么都不是”到了去年夏天居然开出了漂亮的粉红色喇叭状的小花,不久又结出了黑色的种子。一粒粒小圆球上凹凸不平，像一颗颗地雷。原来，这种我们称之为“地雷花”的植物在我的初中校园栽种了许多，天知道什么时候它的种子随着我到了我家的花盆里,这才使“地雷花”在我家生根。想不到任其自然的生长能给我带来这些意外与惊喜。 　　我家花盆里还冒出过许多不知名的植物，其中绝大多数都被我验明证身。比如我发现花盆里长出了伏地的藤蔓，经过一番地毯式的搜寻，我在花盆的土层里发现了大量的西瓜籽——敢情是我吃了西瓜之后图省事把西瓜籽都丢在花盆里了。还有一回，两株苍白赢弱的幼苗钻出土层，受到了我的精心的呵护，但到了冬天，它们还是一命呜呼了。我把它们的根掘出来一看，只见上面赫然连着两个乌黑的荔枝壳!至于荔枝壳是什么时候丢进花盆的，我已记不清了;最后西瓜和荔枝都死了，我的口福之梦也自然破灭了。 　　我喜欢播种生命，也喜欢孕育生命的过程。当辣椒开出小白花的时候，我想是不是该授粉了。望着那鳞次栉比的小花，我鼓足一口气吹过去，算是“风力传粉”了。这几天辣椒越结越多，不知是不是我的功劳。但草莓就没那么容易了。我听说给草莓授粉要用毛笔在雄蕊和雌蕊间轻轻地刷，我照着做了，效果却不明显。我又想到用蜜蜂来传粉是万无一失的，便打开阳台窗户，日日盼着能有一只蜜蜂飞进来，但始终未能如愿。尽管如此，我家那盆草莓还是偶尔结出果实。待那小型草莓成熟之后，便成为殷红色，挂在墨绿色的叶片下面。微风吹过，便轻轻摇晃，随之散发出一阵细细的甜香，溢满整个阳台。 　　三年前，我种了三株不过手掌那么长的小芦荟。它们长得很快，如今已经有小臂那样高了。听别人说芦荟可以开出美丽的花，我家的芦荟却始终是一片青绿色，不见一点儿花的影子。不过今年一开春，我惊奇地发现三株大芦荟中的两株已经从根部分出了小芦荟，密密麻麻地第在大芦荟的脚下，像一群正在游戏的小朋友。我花时间把它们移栽到新的花盆里，竟然栽了十盆。原来，不开花的芦荟对待后代也是一点儿也不马虎的。妈妈开玩笑说，我家可以开芦荟专卖店了，并且前景十分光明。 　　我可不愿开专卖店，但这么多花盆摆在阳台上实在是有点拥挤了。我打算把这十盆芦荟自己留一些，一些送给同学或朋友，一些拿去摆在教室的窗台上。它们虽然没有艳丽的花朵，没有香甜的果实，却能在数年之后给养护它的人以朴素的惊喜。但愿它们能给更多人带去欢乐，也但愿这些来自我家阳台的小生灵能够给更多人传送去生命的讯息。 　　评语：有生命的东西都是地球上的主人。小小阳台，就像是作者的心灵家园。从这里可以感悟到生命的坚韧，生命的繁盛，生命的可贵和生而有命的乐趣。作者以情趣盎然的笔触描绘了阳台上的诸多生命，表现了对诸多生命的赞美。（指导教师：刘葵）
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编稿老师：徐冬杰　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
《南州六月荔枝丹》学习要点
　　本文是著名科普作家贾祖璋写的一篇科普作品，准确、翔实的说明了荔枝的果形、果实以及贮运，对荔枝的习性、产地、栽培史等作了一般性介绍。把丰富的科学知识、历史知识和文学知识融为一体，有着高度的思想性、科学性、艺术性。 　　“南州六月荔枝丹”是明朝陈晖《荔枝》诗中的句子。原诗是：“南州六月荔枝丹，万颗累累簇更团，绛雪艳浮红锦烂，玉壶光莹晶寒。高名已许传新曲，芳味曾经荐大官。乌府日长霜暑静，几株斜覆石阑干。” 　　一、词语积累　　缯 （ｚēｎｇ）：古代对丝织品的统称。　　绡（ｘｉāｏ）：生丝织的绸子。　　醴（ｌǐ）酪（ｌàｏ）：甜酒和奶酪。酪，半凝固状的乳制食品。　　不了了之：用不去了结的办法去了结。　　钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。这里没有贬义，是说认真钻研的精神。　　绛（ｊｉàｎｇ）：深红色。　　渣滓（ｚǐ）：物品提出精华之后剩下的东西。　　龟（jūn）裂：呈现许多裂纹。　　劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现多指滥用人力物力。　　兼　　程：一天走两天的路。　　花　　期：植物开花的时期。　　完全花：花的四部分—花萼、花冠、雄蕊群和雌蕊群俱全的花。　　花　　序：花在花轴上排列的方式，分有限花序和无限花序两大类。前者如聚伞花序，后者如总状花序、穗状花序、伞形花序。　　阙　　下：即都下，指宋王朝的首都开封。阙，本来是宫门前两边供瞭望用的楼，又泛指帝王的宫殿。　　造　　化：自然，天然。　　幅　　员：领土面积。幅，宽度；员，周围。　　因地制宜：根据当地实际情况，采取适当的措施。　　啖（ｄàｎ）：吃。　　萌蘖（ｎｉè）：指植物长出新芽。萌，生萌，发芽。蘖，树木砍去后又长出来的新芽。 　　二、作者简介　　贾祖璋是我国著名的生物学家、科普作家。1901年生，浙江省海宁县人。当过小学教师、中学教师、编辑。他创作、编写、翻译了29部生物学著作。现任中国科普创作协会副理事长。科学专著有《鸟类研究》《普通鸟类》《鸟类概论》《世界禽鸟物语》《鸟与文学》《动物珍话》《生物素描》《碧血丹心》《生命的韧性》等。1980年出版《生物学碎锦》，《南州六月荔枝丹》即选自该书。 　　三、内容结构　　（一）主要说明荔枝果实的形态特点。(1-10)　　1.从对小学时学过的《荔枝图序》质疑写起，引出下文。(1) 　　2.荔枝的形态特点(2-9)　　① 荔枝的外部形态(2-5)　　A 荔枝外壳构造　　B 荔枝外壳的颜色　　C 荔枝的形状　　D 荔枝的大小及重量 　　② 荔枝的内部构造(6-9)　　A 荔枝的壳膜　　B 荔枝的果肉　　C 荔枝的贮藏　　D 荔枝的果核　　3.荔枝的花(10) 　　（二）主要介绍有关荔枝的其他知识(11-13)　　1.荔枝的产地分布　　2.古代的荔枝书谱　　3.荔枝的生长习性及生长北限 　　（三）提出建议：大力发展荔枝生产，满足人民的生活需要。(14)　　本文的说明顺序为先主（荔枝的形态特点）后次（有关荔枝的其他知识及建议），而介绍荔枝的形态特点时是按由表（外部形态）及里（内部构造）的顺序。 　　这样来写，条理清晰，内容全面、主次鲜明，既突出了荔枝的形态特征，又介绍了有关荔枝的其他知识。 　　四、简明精确，科学性强。　　本文在介绍荔枝的科学知识时，十分注意简明精确，科学性强。它处处使用确凿的事实和具体数字来加以说明，并且不断纠正古代有关知识不确切的地方。 　　例如，白居易诗中说“壳如红缯”，作者说这是诗人的比喻，缯是丝织物，光亮滑润，而其实荔枝壳是“粗糙”的。白居易说“膜如紫绡”，作者指出是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。又指出《咏荔枝膜》的诗句只是诗人的夸张说法。在讲到荔枝肉时，又从植物学观点指出，这不是果肉，而是“假种皮”，真正的果肉是丢弃的那层膜。作者通过调查、观察、考证，用科学的态度，不断纠正古人有关记载荔枝的知识上不确切或错误之处，使之更符合事实，保证了传授知识的准确性和科学性。 　　用具体数字说明事物，是说明文中常用的一种说明方法。本文说到荔枝的大小和重量时，用了具体的数字，其中关于四川合江产的楠木叶的重量，两本书上记载相差很大，作者不妄下结论。在讲到载培历史时，都有具体数字，使读者明确我国荔枝栽培历史悠久，品种繁多。 　　五、引用诗文，趣味盎然　　本文是把荔枝当作一种水果向读者推荐介绍的，因此引用了大量古诗文，使文章趣味盎然。 　　文章开头就引白居易《荔枝图序》的一段话，设置疑问，引人入胜。荔枝哪里会是红色的，荔枝肉象冰雪那样洁白，不是更可怪吗？白居易是唐代著名大诗人之一，他想象丰富，比喻新颖，他用诗的语言来写荔枝，充满着馥郁芬芳。本文多次提到《荔枝图序》有肯定它之处也有指出它的不足或不确的，文字生动活泼。 　　在介绍荔枝的有关知识时，作者时而引用几句古诗句或文字，增强了文字的形象性，使这篇复杂的说明文增添了光辉。例如本文的题目《南州六月荔枝丹》就是明朝陈辉的诗句，说明了荔枝的产地“南州”、成熟期“六月”、颜色“丹”，言简意明，生动形象。在介绍荔枝颜色时，成片树林，“飞焰欲横天”、“红云几万重”，引用诗句来形容，灿烂绚丽，令人悦目爽心。 　　在介绍荔枝不宜贮藏一节中，引用杜牧的诗句说明了鲜荔枝不宜久放，统治者为了吃到新鲜荔枝不顾人民的死活。　　大量引用古诗文，来说明荔枝的有关知识，既增强了说服力，又增强了文艺性。如果抽掉了本文中十多处的古诗文，就会变得枯燥乏味。 　　附：白居易《荔枝图序》　　荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟；朵如葡萄；核如枇杷；壳如红缯；膜如紫绡；瓤肉莹白如冰雪；浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 　　作文：
枕　头　　　　　　　　　　　——读《梵高画传》高一（3）　 程辽
　　他画看到的人们，画自画像，画向日葵。在这一个个激动的梦境中，我看到一个盛放的生命——正如其中的一幅向日葵，尽管是血红的，是茎被切断的，却在像太阳一般地燃烧和疯狂，在夜的吞噬中。 　　他去当画商却告诉顾客这画一钱不值，想当传教士又不屑用模式化的演讲过关，进入画室惟独不画教授布置的石膏塑像。他是一段无法被接力的旅程。家人以他为耻，市民称他为“疯浪子”，同行说他“不会画画”，朋友高更评价他钟爱的《向日癸》单调乏味。只要身体还有一点力气，他就开始在画布上疯狂地涂抹。绘画之外不存在他的生命，但在他三十七年的挣扎中仅卖出了一幅作品。是痛苦和可怕的疯狂造就了画出《割耳自画像》和《星月之夜》的梵高。世人在他的眼中就如同他画布上火焰般喷吐的柏树，或是绿莹莹、摇摆的油灯。他只为自己而画，画自己眼睛所见的，但他又不得不依存于外在的躯壳。食了人间烟火的人就要做烟火味的梦；不食则做自己的梦，但因为正饿着肚子，所以做的是自己的噩梦。再没有人可以这么画了，像一只手，直接捅进人的心里，在里面划一个令人窒息的漩涡。陷进去，陷入晕眩，陷入扭曲，陷入痛苦到呐喊却听不到自己声音的时空。 　　人生，不离开也不像一场梦。大多数的梦是公共的，是公共场所，讲规矩，讲文明，很热闹，很拥挤。没有人知道方向，但大家挤在一起就放心了。人最怕对自己负责任。做梦还不如打个水漂，连沉淀也不会有。但有极少的梦还是会被刻在泥板上，印在浪花里，在公共的梦中被雕成偶像。这些自己的梦很空旷，很迷茫，伸出手摸不到往者的路标，探出脚听不到清晰的回音。他只有凭着胸中涌动的热情不顾一切地奔跑，不管是否踏坏了众人软弱无力的路界、撞翻了弱不禁风的指向标，不管愤怒的群众手中是荆棘皇冠还是十字架。他只是狂奔，每一个足印都证明他是个疯子。终于他的梦结束了，旁边走得小心翼翼的人才开始审视一串不寻常的脚印。一个人说：“艺术！”回音必是震耳欲聋的。于是便有了满世界的菩提树下冥想者和割自己耳朵当礼物的人。又有一种疯狂变成了正常。 　　但是伟人值得欣赏却不值得敬佩，俗人不值得欣赏但却值得敬佩。他们甘于牺牲。伟人都是站在巨人肩膀上的。一抓一大把的世人就是这肩膀。谁都可以当让人供起来膜崇拜的偶像，也都可以当肩胛骨、当血管、当神经、当肌肉……当然最终只能占一样。就像生物链，从人到蜣螂，缺了哪一环大家都得玩完。 　　向卧室里的一切致敬！ 　　大家在梦里都挺不容易的。 　　[自评]　　第一篇一气呵成的读书笔记——一直写下来，不像以前，写一部分就看着前面写的，想一会儿再继续写。有初稿，后移上本的过程中有不少改动，因为题目“枕头”是最后写上去的，感觉原文章前部有些松散，所以改后“梦”的字眼提前出现。 　　全文有一次递进，一次转折。对结尾很满意。《梵高画传》第一次看时十分受震动，但在冷却后第二次看时才写下本文。应该可以写得更好。（指导教师：徐冬杰）
北 京 四 中
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《咬文嚼字》学习要点
　　一、解题　　“咬文嚼字”一般解释为：过分地斟酌字词（死抠字眼，不领会精神实质）。作者赋予这个成语一种新的意义，就是在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。 　　作者提倡“咬文嚼字”，认为语言文字与思想感情有密切关系，文字的优劣要从它所表达的思想感情和表现的意境上去辨别，文字的运用，要从思想感情的透彻、凝练、创新入手。 　　二、作者介绍　　朱光潜(1897-1986)，著名美学家、文艺理论家、翻译家。 笔名孟实，安徽省桐城县人。我国现代美学的开拓者和奠基者之一。他学贯中西，博古通今。美学成为一门独立的科学是在近代。王国维、蔡元培、鲁迅、周扬等为我国现代美学的发展作出了卓越的贡献。但是直到20世纪三十年代，美学还没有成为一门独立的学科。这时朱光潜写的《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》等专著，具有开拓意义。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。 　　1933年回国前所作的《诗论》是我国比较美学的典范作品，用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方著名诗论，触类旁通，潇洒自如，美不胜收。朱光潜认为：“在我过去的写作中，如果说还有点什么自己独立的东西，那还是《诗论》。《诗论》对中国诗的音律，为什么中国诗后来走上律诗的道路，作了一些科学的分析。”此外，他的《文艺心理学》也是融贯中西的经典著作。 　　《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。对黑格尔《美学》的翻译，为他赢得了崇高声誉。他的数量众多的译著和译文为我国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。回国后先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教。解放后，一直是北京大学教授。　 　　朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈、着眼现在、脚踏实地的治学精神的体现。 　　他的座右铭：“以出世的精神，做入世的事业”。 　　其他著作：《给青年的十二封信》《谈美书简》《美学拾穗集》《艺文杂谈》。 　　三、课文分析　　《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主体，为第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。 　　第一部分可以分两层。第一层1—5段，说明文字与思想感情有十分密切的关系。 　　这一层又可以分为三个层次，举三组典型例子，从三个方面说明三层意思。第l、2段为第一层次。文章开头先举郭沫若听从一位演员的建议，把“你是没有骨气的文人！”改为“你这没有骨气的文人！”通过这个例子研究炼字的道理。说明“你是什么”句式，“不带情感判断”，而“你这什么”句式则“表现着强烈的情感”。朱光潜先生为了证明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理论上的分析，而是又列举了《水浒传》中石秀骂梁中书、杨雄醉骂潘巧云所用的“你这什么”句式以表达极端憎恶的感情的例子。 　　接着又列举了《红楼梦》中茗烟骂金荣用的“你是什么”的句式，进一步阐明“‘你这’式语法，并非在任何情形之下都比‘你是’式语法来得有力”。顺势指出郭沫若把“你有革命家风度”改为“你这革命家风度”并不妥当。这一组三个例子，典型生动。说明各种不同句式，还要适合不同语言环境要求的道理。在有力的例子证明下，再进行语法句式分析，顺理成章。 　　第二层次3、4段，列举了《史记》中李广射虎的例子。《史记》原文原本很精彩，但是王若虚在《史记辨惑》里说“凡多三石字”，他把三个石字删了，其中一例是“尝见草中虎，射之，没镞，视之，石也”，朱光潜先生指出“在表面上看，改得似乎简洁些”，但却失去了原文中“发现错误而惊讶的意味”、“失望而放弃得很斩截的意味”。朱先生告知人们：文字的“增”或“减”需要人们“细心玩索一番”，才会感到它们意味的不同。 　　第三层次5段，列举了唐代大诗人韩愈和贾岛“推敲”诗句的佳话。独辟蹊径，充分利用联想和想象，有理有据地分析“推”和“敲”对全诗意境的不同作用。贾岛当时究竟想到了“推”还是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潜先生对有些人“以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或漂亮些”实在是“根本不了解文字和思想感情的密切关系”，“在文字上推敲，骨子里实际是在思想情感上‘推敲’”。 　　这一层作者从文字、词语的表层入手，句式的变化、文字的增删、词语的选择，这些可见的语言现象背后带动的都是作者的思想感情。从语言外表的锤炼反映作者（或者读者）思想内核的锤炼，只有咬文嚼字，别无他法。它强调了咬文嚼字的必要性。 　　第二层6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意义。 　　第6段先从文字的意义上分析，它具有“确定”和“控制”的难处。当然“确定”是基础，“控制”是难点，也是目的。要想控制文字的意义，非得了解文章的“直指意义”和“联想意义”不可。“直指意义易用，联想意义却难用”。因为联想意义浸透了作者的个性。朱光潜先生信手拈来的“烟”的不同意义。苏东坡《惠山烹小龙团》的三四句阐明了捕捉联想意义，抓住这“游离”的，不易控制的“甚至于支离”的“怪物”，的确需要作者的艰苦劳动，同时还必须有相关的背景知识：例如“小龙团”茶触发了“天上小团月”的联想。可见联想起来的难处，但是，“难处就在含混中显得丰富”。点击了、激活了这一难点，“这是点铁成金”。 　　第7段，承接6段说，苏轼善于联想，能点铁成金。但现实的情况却是“习惯老是欢喜走熟路”，可怕的是“一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥”，陷入到联想的套语中，出现了“套板反应”的尴尬局面。
　　作者尖锐地指出：“一个作者在用字用词上面离不掉‘套板反应’。”那么就可能是“在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。”这种可怕现实并非耸人听闻，“如果随便在报章杂志或尺牍宣言里面挑一段文章来分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和语言“大半都由‘套板反应’起来的”。 　　如何去掉这一毛病呢？朱光潜先生告诫只要“你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章依然就真正是‘作’出来的，不致于落入下乘”。 　　第二部分，第8段，进一步指出“运用文字所应有的谨严精神”，并激励读者在阅读和写作中“逐渐培养创作和欣赏都必需的好习惯”——做到三个“不能”，“才会逐渐达到艺术的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。 　　四、小练习　　郑谷在袁州齐己携诗诣之有早梅诗云前村深雪里昨夜数枝开谷云数枝非早也未若一枝齐己不觉下拜自是士林以郑谷为一字师。　　（1）给原文加标点。　　(2)此文段有几个人物？人物名为：_________________　　(3)诗题为：_________________　　(4)改后诗为：_________________ 　　参考答案　　（1）郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷云：“数枝非早也，未若一枝。”齐己不觉下拜。自是士林以郑谷为“一字师”。　　（2）两个人物。郑谷，齐己　　（3）《早梅》　　（4）前村深雪里，昨夜一枝开 　　作文
行　 路　 难高一（7）杨临风
　　如今的社会是日新月异，科技不断发展使得人们的出行更加便利。然而竟会有人被出行搞得焦头烂额，最后竟不敢出门。不信就来看看这位“不幸的同胞”的日记。 　　2004年２月３日　星期二　天气：晴 　　今天天气不错。我在人行道上疾走，一想到呆会儿就能回家舒舒服服地玩上电脑，就兴奋不已，脚下的步伐也不由得加快了。 　　突然，我觉得右脚迈起来很吃力，好像被什么东西拖住了。回头一看，竟是一块口香糖拉着长长的胶状物粘住了我的鞋底，真背！好不容易把它弄了下去，我下意识地环视了一下四周的路面，怕再有这一类的东西。这一看我才发现原来满地都是纸屑和果皮，每隔几步还有一小堆痰不怀好意地散发着病菌，不禁有点反胃。 　　于是我开始低着头赶路，跳跃着尽量避开这些“杂物”。可是走路时总是盯着这些东西看我有些受不了，便只好在头的时抬时低的状态下艰难地前进，不幸鞋底还是被一个图钉钻到了空子。 　　正在我不知所措之时，一阵“振聋发聩”的叫喊声钻入耳中：“晚报！北京晚报！”“本店促销，买一送一！”猛回头居然那喇叭就凑在我耳边，我惊慌着逃离。 　　刚走出不远，旁边店中飞身闪出一人冲着外面就是一个扬手，那身法和暗器的出招速度绝对可以让四川唐门中人自愧不如。没等我看清此人的真面目，只见一泼污水擦身而过，直冲马路而去，幸亏我躲闪及时，才逃过一劫。 　　我心中大呼救命，仓皇逃窜，却不幸被便道上停放的若干汽车自行车挡住了去路，它们和树干灯杆配合得天衣无缝，将我的必经之路悉数守住，大有“万夫当关，一夫莫行”之势。 　　无奈之下，只得下了便道去投奔自行车道。可是在这里就没有那么理直气壮了。这里说是自行车道，其实也夹杂着若干四个轮子的庞然大物。我一路腾挪躲闪着，即便如此，却还经常被路过的自行车所压迫，时常挨点骂。虽说便道上也总有骑自行车的，但我也就忍了，可不能忍受的是可恶的汽车，尾气管喷云吐雾，呛得我喘不过气来。 　　唉，做人难，做个行人更难啊！ 　　2004年２月５日　星期四　天气：阴有小雨 　　鉴于前天的教训，今天我决定改骑自行车。不料，回来时，外面下起了雨，满地都是积水。天上的水我是不怕的，有雨衣护法。但地上的就没办法了，一是我没有雨靴，二是那些地上的水总是从四面八方袭来，无孔不入。 　　我一路小心地骑着，尽量躲避着水坑，可是那些汽车好像是为了不负水花“无孔不入”的盛名，总是在我身边疾驰而过，溅起浪花朵朵，令我防不胜防。 　　更令我郁闷的是，那些在晴天里擅长在马路上争路穿梭的行人，居然在雨天里也这么勇猛。我只得把眼睛睁大些、再睁大些，步步为营、小心翼翼地让车轱辘向前转着。 　　那些从我身边超车的自行车同胞们也不容小觑。每个冲到我前面的车子后车轮几乎都会旋起一米多高的水线，直逼我面门。躲不起我还惹不起么？我只有一次又一次慌忙的刹闸，与前面的勇士拉开距离。可是，有时刹车猛了，前轮打滑，差点令自己暴尸于马路中央。 　　突然，听得身后破口大骂，但见一人飞身骑过，跟在一辆公交车后面指着前面狂骂不止。那人还真是勇猛，连雨衣也不穿，还骑得飞快。那公交车在回敬了他一股尾气之后扬长而去，不幸也稍带上了无辜的我…… 　　好不容易捱到了家，身上已找不出一块干的地方，袜子早已吸在了脚上。看来这自行车也不是那么好骑的呀。 　　2004年２月８日　星期日　天气：晴　　大前天的经历让我重新认识了公交车“霸路”的实力。既然步行和骑车都要受压迫，我还不如去投奔公交车。 　　好不容易等到了一辆，我随着人流挤上了前门。此车人颇多，我冒着成为相片的危险在车的最前部找了一处落脚点。我好不容易从一副受苦受难模样的售票员手里接过了票，刚刚站稳，正想找一个扶的地方，却不料一个急刹车，给我来了个下腰，背朝车窗就倒了下去。幸亏有个栏杆救了我一命。正庆幸时，只听见“闪开点”，话音未落便觉背部被人猛击一拳，人就被扛了起来。回头一看，原来是司机在换档打把的忙乱中抽空“救了我一命”。 　　我不禁对他敬畏有加，应该说是敬而远之。此地不宜久留，我奋力向中部挤去。这个过程也不比长征容易到哪去。闷热的车中竟然无人开窗。汗臭与香水的味道奇迹般地融合了起来，不时还夹杂着一点有声的臭气。我只得不住的问别人是否下车，并艰难地挪动着身体。 　　好不容易在费尽了口舌和气力之后挤过了几个人，离车门远了些，心想终于可以歇歇了。突然，窗外出现了我家旁边的立交桥。啊！该我下车了……又得往回挤…… 　　看来下次我最好在决定出门之前去弄个直升机了。 　　当今的社会，科技这些“硬件”虽然进步了，但是人们的素质这个“软件”却没有本质的提升，甚至还有所下降。于是硬软件之间的不配套便导致了以上的悲惨经历。人们只有在素质真正提高了之后才能实现真正的“发达”。 　　评语：构思新颖，语言诙谐有趣。（指导教师：徐冬杰）
北　京　四　中
年　　级：高　一 　科　　目：语　文　　责　编：徐冬杰编稿老师：李家声 　审稿老师：李家声　　录　入：刘艳娥
《师说》学习要点及能力训练
　　一、学习要点 　　１．关于作者、文体等的介绍　　韩愈（768-824），唐代文学家、哲学家。唐河南河阳（今河南孟县西（洛阳东））人。自谓郡望昌黎（郡望，郡中显贵的氏姓。望，望族，有声望的世家。昌黎，在河北省），世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。25岁中进士，经几度被贬，后任国子监祭酒，吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。 　　唐初继承六朝骈偶、纤弱文风，韩愈积极提倡古文，主张学习先秦两汉的文章，与柳宗元同为古文运动的倡导者。韩愈的散文在继承古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，列为唐宋八大家之首。 　　此文选自《昌黎先生集》，是韩文名篇之一。韩愈时年35岁，在长安任国子监四门博士。文章抨击了当时自恃门第高贵不肯从师学习的士大夫阶层，在我国教育史上首次明确提出了教师的职能、作用。 　　“说”是古文的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某事物的见解。 　（如柳宗元《捕蛇者说》、周敦颐《爱莲说》、韩愈《马说》、袁枚《黄生借书说》、梁启超《少年中国说》）。 　　２．课文内容简析　　第一部分（第１段）　　提出论点：从师的必要性和从师的原则。　　从师的必要性：“人非生而知之者”，“学者必有师”，“师者，所以传道受业解惑也”（提出了教师的职能、作用）。　　从师的原则（择师的标准）：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”　　此段为下一段批判“士大夫之族”自恃门第高贵，耻于从师确立了理论根据。 　　第二部分（第２段）批判反面现象，论证论点 　　　 　　第三部分（第３段）举正面事例论证论点　 　　第四部分（第４段）写为文之由，批判时弊，强调自己观点 　　 　　３．中心思想和写作特点　　①中心思想：　　本文论证了从师的必要性和从师的原则，批判了士大夫之族耻于从师的恶劣风气。 　　②写作特点　　其一：①运用对比手法，正反对比，有破有立，说理鲜明透彻，说服力强。　　第二：②语言多姿多彩　　整齐的排偶句和灵活的散句配合，有姿致，有气势。　　多种句式（疑问、感叹），增强语气、情感。　　顶真修辞，语句前后紧接，气势通畅，更好地反映了前后文理的联系（古之学者必有师，师者……；熟能无惑？惑而不从师……其闻道也固先乎吾，吾从而师之；弟子不必不如师，师不必……）。 　　二、能力训练 　　阅读下面的文言文，回答１－８题。　　陈留董宣为洛阳令。湖阳公主①苍头②白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘③，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失；叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝④，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须棰，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门⑤持之。使宣叩头谢主，宣不从；强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔⑥为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同！”因敕：“强项令出！”赐钱三十万，宣悉以班⑦诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震栗。 （《后汉书·董宣伟》） 　　注：①湖阳公主：东汉光武帝刘秀的姐姐。下文又称“主”。②苍头：奴仆。③骖乘：在车右边陪乘。④帝：即汉光武帝。⑤黄门：指太监。⑥文叔：刘秀的字。⑦班：分发。 　　 １．“大言数主之失”的“数”、“强使顿之”的“强”，读音正确的一项是（ ）　　 Ａ．shù qiáng 　　Ｂ．shǔ qiáng　　 Ｃ．shù qiǎng 　　Ｄ．shǔ qiǎng 　　 ２．对下列四句中红色字的解释，错误的一项是（ ）　　 Ａ．而纵奴杀人 　　　纵：放纵。　　 Ｂ．使宣叩头谢主 　　谢：感谢。　　 Ｃ．强使顿之 　　　　顿：指磕头。　　 Ｄ．宣悉以班诸吏 　　悉：全，都。 　　 ３．比较下列两组句子中红色字的意思，判断正确的一项是（ ）　　 （１）因匿主家 　　（２）驻车叩马　　　　　 因格杀之　　　　　 宣叩头曰　　 Ａ．两个“因”字相同，两个“叩”字也相同。　　 Ｂ．两个“因”字不同，两个“叩”字相同。　　 Ｃ．两个“因”字相同，两个“叩”字不同。　　 Ｄ．两个“因”字不同，两个“叩”字也不同。 　　 ４．与“而纵奴杀人”的“而”意义和用法相同的一项是（ ）　　 Ａ．愿乞一言而死　　 Ｂ．而翁长铨　　 Ｃ．此数者用兵之患也，而操皆冒行之　　 Ｄ．表恶其能而不能用也 　　 ５．与“宣悉以班诸吏”的“以”意义和用法相同的一项是（ ）　　 Ａ．将何以治天下　　 Ｂ．即以头击楹　　 Ｃ．宜别图之，以济大事　　 Ｄ．衣食所安，弗敢专也，必以分人 　　 ６．下列语句解释全都正确的一项是（ ）　　 （１）藏亡匿死 （２）强项令出　　 Ａ．（１）藏匿逃跑犯死罪的人 （２）坚强不低头的县令出来　　 Ｂ．（１）躲藏逃跑几乎至死 （２）坚强不低头的县令出来　　 Ｃ．（１）藏匿逃跑犯死罪的人 （２）这是他的强项命令他出来　　 Ｄ．（１）躲藏逃跑几乎至死 （２）这是他的强项命令他出来 　　 ７．“今为天子，威不能行一令乎”一句，在文中的正确意思是（ ）　　 Ａ．现在你是天子，你的威力还不能发出一个命令吗？　　 Ｂ．现在你作为天子，你的威力还不能使一个命令执行吗？　　 Ｃ．现在你是天子，你的威力还不能制服一个县令吗？　　 Ｄ．现在你作为天子，你的威力还不能使县令执行吗？ 　　 ８．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）　　 Ａ．董宣在湖阳公主出行时，查堵列举公主过失并打死了杀人犯；公主告诉皇帝，皇帝大怒，欲棰杀董宣。　　 Ｂ．面临被棰杀，董宣没有畏惧，借允许说话之机，阐明应严明法律才能治国之理。　　 Ｃ．董宣的一番话使皇帝醒悟，以头击楹流血被面的自杀之举更是使皇帝感动，而释放董宣并赐钱给他。　　 Ｄ．湖阳公主对皇帝所说的话，是要皇帝想想她的恩德，而为她出气，不能放过董宣。
　　附参考答案、简析及译文 　　１．Ｄ（数：列举，故读shǔ。强：强迫，故读qiǎng。）　　２．Ｂ（谢：道歉。）　　３．Ｃ（两个“因”是“于是”；第一个“叩”通“扣”，是“拉住”之义；第二个“叩”是“磕头”。）　　４．Ｃ（题干的“而”表转折“可是”。Ａ项“而”表承接，可译为“就”。第二个“而”是代词“你的”。Ｄ项“而”表结果“因而”。）　　５．Ｄ（题干“以”是介词“把”。Ａ项“以”是介词“用”。Ｂ项“以”是介词“用”。Ｃ项“以”是表目的连词“来”。）　　６．Ａ（亡：逃跑。强项：坚强不低头。）　　７．Ｃ（威：威力。令：县令。）　　８．Ｄ（公主说的话是激怒皇帝制服这个小县令。） 　　【译文】　　 陈留人董宣做洛阳县令。湖阳公主的奴仆大白天杀了人，于是藏在公主家，官吏不能捉到他。等到公主出行，让这个奴仆在车右边陪乘，董宣在夏门亭等候，停住公主的车拉住马，用刀在地上一画，大声列举公主的过失；喝斥这个奴仆下车，于是打死了他。公主立即回到宫中向皇帝诉说，皇帝大怒，叫来董宣，想要用棍棒打死他。董宣磕头说：“希望让我说一句话就死。”皇帝说：“你想要说什么？”董宣说：“陛下您有圣明道德使国家中兴，可是放纵奴仆杀人，将要凭什么治理天下呢？我不用棍棒打，请允许能够自杀！”他立即用头撞柱子，鲜血流满脸。皇帝命令小宦官抓住他。皇帝让董宣磕头向公主道歉，董宣不听从；小宦官强迫使他磕头，董宣两手撑着地，终究不肯低头。公主说：“文叔你当百姓时，敢藏匿逃跑犯死罪的人，官吏都不敢到你家来查。现在你是天子，你的威力还不能制服一个县令吗？”皇帝笑着说：“天子不能跟百姓一样！”于是下令：“坚强不低头的县令出来吧！”皇帝赐给董宣三十万钱，董宣全把钱给了各位官吏。从此董宣能够打击豪强不法之人，京师没有人不震惧。
北 京 四 中
撰　 稿：徐冬杰 　　　编　 审：李家声　　　 责　 编：徐冬杰
《师说》知识要点及能力检测
　　一、作者介绍　　韩愈（768—824），字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县人），自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。他曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，死后谥号“文”，世又称“韩文公”。韩愈是唐代中叶伟大的文学家、思想家，唐代古文运动的领导者之一。 　　1．简历　　韩愈（768～824）他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿辞科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。 　　2．评价　　唐代古文运动的倡导者。　　“唐宋八大家”之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）　　“文起八代之衰，道济天下之溺”——苏轼语。 　　3．古文运动　　主要主张：其一，是“文以明道”。其二，在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。　　对象：即向当时一些准备通过科举、跻身仕途的青年读书人宣传不要写骈体文，要用散体文去阐明孔、孟之道。　　古文：以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体，用朴素自然的语言抒写真情实感的散文。　　古文运动在当时的中下层知识分子中有一定影响。但遭到上层统治集团中当权的官僚地主的诽谤与讪笑，阻力很大。　 　　4．韩愈的文章　　韩愈的论说文从内容上可分为两类，一类重在宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一类重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，因而值得重视。在这类论说文中，《师说》最有代表性。 　　韩愈是一位善辩之士，而善辩又主要来源于他的胆壮气盛，二者结合在一起，遂使得他的议论文字往往惊世骇俗，极具震慑人的气势。反映时代精神、抒发愤慨不平、对社会现实深刻批判的佳作，大气磅礴、笔力雄健、排宕顿挫、感情激烈是其共同特点。 　　有为而发，不平则鸣，本无意于塑造形象，而其自我形象在波涛翻卷的情感激流和气势夺人的滔滔雄辩中得以自然展现，这是韩愈论说文的一大特点。 　　文章举隅　　例１：《讳辩》是为李贺鸣不平的文字。针对当时社会舆论认为李贺必须避父名之讳、不得参加进士考试一事，韩愈以极大的义愤尖锐指出：　　父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？　　如果说，《讳辩》重在讥俗，那么《论佛骨表》便重在刺上，二者的相同之处在于都充溢着强烈的情感力量，相异处则在于后者有被杀头的危险，因而蕴含着常人绝难达到的勇力和胆魄。其中一段这样写道：　　今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本。……岂不盛哉，岂不快哉……佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身　　这是就唐宪宗从凤翔法门寺迎佛骨入大内奉养一事而上的谏表，当满朝上下如醉如狂，奉佛骨如神明之际，韩愈敢于直斥佛骨为“朽秽之物”，并对宪宗亲临观之的行为表示“耻之”，这需要何等的气魄和胆量！ 　　5．诗词举隅　
《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
　　韩愈诗歌在表现手法上最突出的特点，便是“以文为诗”。他常常把散文的篇章结构、句式、虚词等用于诗歌写作中，使诗的形式散文化；又喜欢在诗中横生议论，有的通篇以议论为诗；还喜欢用赋的铺张雕绘方法，洋洋洒洒直陈其事。这些表现手法产生了一些风格独特的佳作。韩诗的另一特点，便是追求奇、特、险、怪。 　　6．梁衡对韩愈的评价：　　人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。 　　二、写作背景　　《师说》作于公元８０２年，即唐德宗贞元十八年。这一年韩愈４３岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。 　　当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵，威权势力，不尊师重道，不看重有学问的人。《师说》就是为了指责唐代上层社会这些不良风气而作。《师说》的问世也是韩愈被贬阳山的原因之一。 　　三、内容分析　　“说”是论说文的一种，“师说”即“说师”、“论师”，更详细一点就是“论从师求学”。本文着重论述了师的作用、从师学习的必要性和择师的原则，大胆提出了恢复师道的主张，批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。 　　全文共四段。第一段开头提出观点，“古之学者必有师”。 “师者，所以传道受业解惑也”，概括而又明确的点出了师的性质、作用。接下来阐明择师的原则：以“道”的有无为标准，而不应有贵贱、长幼之分，“道之所存，师之所存也”。 　　第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对耻学于师的社会风气进行针砭。一是把“古之圣人”的“从师之问”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把为子择师与自己不从师对比，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。三是把“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的耻于从师对比，进一步讥讽了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。这样层层对比，深刻揭露了当时耻于学师的社会陋习，并具有强烈的说服力。 　　第三段以圣人孔子为例，从正面论证自己立论的正确。 　　第四赞扬李蟠“能行古道”，点明作《师说》的原因。 　　四、能力检测　　1．给下列红色字注音　　⑴授之书而习其句读者　　　　　（　　 ）　　⑵其可怪也欤　　　　　　　　　（　　 ）　　⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（　　 ）（　　 ）（　　）　　⑷李氏子蟠　　　　　　　　　　（　　 ）　　⑸六艺经传皆通习之　　　　　　（　　 ）　　⑹作《师说》以贻之　　　　　　（　　 ） 　　2．解释下列句中红色词的意义　　⑴孰能无惑　　　　　　　　　　（　　　 ）　　⑵其闻道也固先乎吾　　　　　　（　　　 ）（　　　 ）（　　　 ）　　⑶夫庸知其年之先后生于吾乎　　（　　　 ）（　　　 ）　　⑷是故无贵无贱　　　　　　　　（　　　 ）（　　　 ）　　⑸犹且从师而问焉　　　　　　　（　　　 ）　　⑹是故圣益圣，愚益愚　　　　　（　　　 ）　　⑺士大夫之族　　　　　　　　　（　　　 ）（　　　 ）　　⑻今其智乃反不能及　　　　　　（　　　 ）（　　　 ）　　⑼圣人无常师　　　　　　　　　（　　　 ）　　⑽术业有专攻　　　　　　　　　（　　　 ）　　⑾六艺经传皆通习之　　　　　　（　　　 ）（　　　 ）　　⑿余嘉其能行古道　　　　　　　（　　　 ）　　⒀作《师说》以贻之　　　　　　（　　　 ）（　　　 ）　　⒁句读之不知，惑之不解　　　　（　　　 ） 　　3．指出下列句中的通假字，写出本字并解释　　⑴师者，所以传道受业解惑也（　　　 　　）　　⑵或师焉，或不焉　　　　　（　　　　　 ） 　　4．解释下列红色词在句中的意义和用法　　┏彼童子之师　　　（　　　 ）　　┣巫医乐师百工之人（　　　 ）　　┣吾师道也　　　　（　　　 ）　　┣吾从而师之　　　（　　　 ）　　┗师道之不传也久矣（　　　 ） 　　┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（　　　 ）（　　　 ）　　┗于其身也，则耻师焉，惑矣　　　（　　　 ） 　　┏巫医乐师百工之人，不耻相师（　　　 ）　　┗巫医乐师百工之人，君子不齿（　　　 ） 　　┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣　　　　　　　（　　　 ）　　┣古之圣人，其出人也远矣　　　　　　　　　　　（　　　 ）　　┣夫庸知其年之先后生于吾乎　　　　　　　　　　（　　　 ）　　┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（　　　 ）　　┣彼童子之师，授之书而习其句读者　　　　　　　（　　　 ）　　┗今其智乃反不能及，其可怪也欤　　　　　　　　（　　　 ） 　　┏道之所存，师之所存也　　　（　　　 ）　　┣师道之不复，可知矣　　　　（　　　 ）　　┗彼与彼年相若也，道相似也　（　　　 ） 　　5．解释下列红色词的古今义　　⑴古之学者必有师　　　　　（句中义：　　　　　　　今义：　　 　　　　　）　　⑵师者，所以传道受业解惑也（句中义：　　　　　　　今义：　　 　　　　　） 　　6．文学常识填空　　⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。 　　⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。 　　附参考答案　　1．⑴dòu　 ⑵yú　 ⑶tán、cháng、dān　 ⑷pán　 ⑸zhuàn　 ⑹yí 　　2.　　⑴谁　　　　 ⑵知道，懂得；本来；比　 ⑶哪管；比　　 ⑷因此；无论，不分　　　⑸尚且，还　 ⑹更　　　　　　　　　　 ⑺这；　 类　　 ⑻竟；赶得上　　⑼固定　　　 ⑽学习，研究　　　　　　 ⑾古代解释经书的著作；普遍，都　　　⑿赞许　　　 ⒀来；赠送　　　　　　　 ⒁宾语提前的标志 　　3．⑴受，通“授”，教授　 ⑵不，通“否”，和上句的“师”对用，表示否定 　　4．　　师：老师；有专门技艺的人；学习；以……为师；从师　　惑：有疑惑；疑惑；糊涂　　不耻：不以……为耻。不齿：看不起　　其：那些；他们；他的；大概；其中的；句首语气词，起加强语气的作用　　道：道理；风尚；懂得的道理 　　5．　　⑴学者：句中义：求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。　　⑵所以：句中义：用来……的。今义：是表示结果的连词。 　　6．　　⑴退之；韩昌黎；古文运动；唐宋八大家；柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。　　⑵《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
忙碌之趣高一（7）班　 周硕
　　忙忙碌碌间，过了寒假，过了几个匆匆的礼拜，总好像什么都没发生，却总有一种很赶罗的累。我也不想这样仓促地过完每一天，只是时间不停，时间不慢，我们也要跟着它一起忙碌。 　　在忙碌中，我们忽略了很多，忽略了时间，忽略了快乐；再忙碌中，我们错过了很，错过了发现美丽，错过了放松身心；在忙碌中，我们放弃了很多，放弃了娱乐，放弃了喘歇；在忙碌中，我们忘却了很多，忘却了回忆，忘却了悲伤；在忙碌中，我们失去了很多，失去了空闲，也同样失去了时间。 　　我不得不忙碌，为了那一刻不停的时间，为了忙碌后的那似乎可以停一停的喘歇，可这怎么可能！只能说，因为忙碌，我们得到了许多，得到了充实，得到了激情；因为忙碌，我们懂得了许多，懂得了珍惜，懂得了爱护；因为忙碌，我们拥有了许多，拥有了阅历，拥有了沉积；因为忙碌，我们赢得了许多，赢得了机遇，也同样赢得了时间。 　　很难想象，不忙碌是多么的不丰盈，不忙碌生活该变得多么懒散，不忙碌，事情又会变得多么的无序，没有一刻不停地忙碌的时间，人们还会快乐吗？也许，还没有人尝过没有时间的滋味，因为我们都在忙碌着。忙碌过后，留下的是回味。 　　评语：这篇随笔很简短，但对“忙碌”的理解反映了很高的见识，语言有文采，富有抒情性。（指导教师：徐冬杰）
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编稿老师：姚琳　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
《归去来兮辞》学习要点及能力训练
　　一、关于作者　　陶潜（365—427），名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江市）人 ，东晋著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因为不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。 　　他在诗歌诗赋的创作方面取得了很高的艺术成就。其诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。 　　在辞赋方面，其代表作有《感士不遇赋》、《闲情赋》和《归去来兮辞》等，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。 　　在散文方面，《桃花源记》最为有名。 　　二、关于辞　　“辞”’是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，压韵和句式都较诗自由。 　　三、关于本文　　本文是晋安帝义熙元年(406年)作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。 　　第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。 　　第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。 　　第三段写作者在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，“或命巾车”，“或棹孤月”，“窈窕以寻壑”，“崎岖而经丘”；最后写出游所见，后农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观铺垫。 　　第四段抒发对宇宙和人生的感想，是诗人隐居生活的内心自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。 　　本文语言清新流畅，骈散相让，音节和谐，犹如天籁。感情真挚，文气平和，诗意浓郁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。李格非有“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”之评语，元好问也曾叹言“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 　　四、基础知识　　1．给下列红色字注音。　　①舟遥遥以轻飏（　 ）　　②眄庭柯以怡颜（　 ）　　③云无心以出岫（　 ）　　④景翳翳以将入（　 ）　　⑤或棹孤舟　　（　 ） 　　2．下列红色字注音有误的一项是　　A．乐琴书以消忧　　（ lè ）　　B．既窈窕以寻壑　　（yǎo）　　C．胡为乎遑遑欲何之（wéi）　　D．聊乘化以归尽　　（chéng） 　　3．解释下列红色的词　　①悟已往之不谏　　　（　　 ）　　②知来者之可追　　　（　　 ）　　③三径就荒，松菊犹存（　　 ）　　④眄庭柯以怡颜　　　（　　 ）　　⑤策扶老以流憩　　　（　　 ）　　⑥云无心以出岫　　　（　　 ）　　⑦请息交以绝游　　　（　　 ）　　⑧曷不委心任去留　　（　　 ） 　　4．下列红色词解释有误的一项是　　A．策扶老以流憩　　 手杖　　B．帝乡不可期　　　 期待　　C．景翳翳以将入　　 太阳　　D．善万物之得时　　 喜好，羡慕 　　5．下列句中红色字活用和其他三个不同的一项是　　A．眄庭柯以怡颜　　B．乐夫天命复奚疑　　C．或棹孤舟　　D．悦亲戚之情话 　　6．与“感吾生之行休”中“行”字意义相同的一项是：　　A．李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。　　B．大行不顾细谨，大礼不辞小让。　　C．行将灭亡。　　D．则知明而行无过也 　　7．对下列句中“以”字的解释归类正确的一项是　　①问征夫以前路　 　介词，拿　　②引壶觞以自酌　 　相当于“而”，表承接　　③倚南窗以寄傲　 　连词，来　　④园日涉以成趣　　 相当于“而”，表承接　　⑤农人告余以春及　 介词，拿，把　　⑥既窈窕以寻壑　　 连词，来　　A．①⑤/②③/④⑥　 B．①⑤/②④/③⑥　　C．①⑥/②④/③⑤　 D．①⑥/②③/④⑤ 　　五、能力训练(句读练习)　　陶潜字渊明或云渊明字元亮浔阳柴桑人也曾祖侃晋大司马潜少有高趣尝著五柳先生传以自况(下略) 　　亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾复为镇军建威参军谓亲朋曰聊欲弦歌以为三径之资可乎执事者闻之以为彭泽令公田悉令吏种秫稻妻子固请种秔乃使二顷五十亩种秫五十亩种秔郡遣督邮至县吏白应束带见之潜叹曰我不能为五斗米折腰向乡里小人即日解印绶去职赋归去来 　　附参考答案：　　四、　　1．①yáng　 ②miǎn　 ③xiù　 ④yì　 ⑤zhào　　2．C，应为wèi　　3．①止，挽回　 ②补救　 ③接近　 ④斜看，这里是“随便看看”的意思　　 　⑤拄着　 ⑥山穴　 ⑦停止　 ⑧随，顺从　　4．答案：B应为“至，及”　　5．答案：C　 A、B、D都是形容词的意动，C是名词作动词。　　6．答案：C　　7．答案：B 　　五、　　“陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。(下略) 　　亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”即日解印绶去职，赋《归去来》。
母亲树高一（9）　 李烁
　　到现在我才明白：古人为什么对女神像顶礼膜拜；《向日葵》的雕塑者为什么用全部的热情和心血去塑造一个劳动妇女的形象。 　　伴随着我来到人世间的第一声啼哭，爸爸便在院坝边栽下了一棵半人高的小树，爸爸曾说：“那是母亲树。” 　　从此，那棵树与我一起成长。 　　一个个静谧的夏夜，我睡在那棵树下童年摇车里，明朗的月光透过母亲树映到我身上。妈妈轻轻摇着我，微微闭着眼，悠悠的哼着一首古老而无字的歌。那声音很甜很甜，甜得像我吃的乳汁；那声音很轻很轻，轻得像天上眨眼的星星。伴着那歌声，我甜甜地睡去…… 　　那棵树的年轮多了一圈又一圈。 　　妈妈对我说：“你今天该开始读书了，妈妈在这棵树下看着你去学校，放学了，妈就在这等你回来。”　　我高高兴兴上学去了，时不时还回头望望站在树下向我招手的妈妈。放学回来，老远老远就看见了那棵树，妈妈真的在树下等我呢。 　　…… 　　小树又多了好几个年轮，我又长了好几岁。 　　年年岁岁的耳濡目染，我渐渐开始晓得许多懵懂年华所不知道的东西。于是，妈妈开始跟爸爸商量，让我第一次走出那飞鸟不过的大山深处，去远方开始我的求学生涯。 　　第二天一早，妈妈叫我起床了，吃过她煮好的早点，天已经拂晓。 　　我就要启程了。或许是我天生就怕别离吧，我说什么也不让妈妈远送。于是，又是在那橡树下，妈妈轻轻地对我说：“到外面去，可要好好学习，千万不要干那些偷偷摸摸的事……” 　　蓦然，我发现妈妈的眼睛就像温泉的清凉的水。 　　我实在不忍心看到妈妈的眼泪，默默向前走着，走着。走了很远才猛回头，朦胧中看到的只是那高高的、硕大的树冠…… 　　几年来的求学生涯，身上抖落了不知多少家乡的泥土气息，却怎么也抖不掉那绿绿的浓浓的树冠影子。 　　我深深切切真真实实感受到，在骄阳烈日下，母爱是一片绿荫，在艰难的人世间，母爱就是一棵苍劲傲然的风景树。 　　[评语] 　　这是习作者在母亲节即将来临之际写的一篇抒情散文，表达了对母亲的深深的感激之情。习作者以树为线索，记叙了自己的成长三轮历程；以树为母亲的象征，抒发了自己对于母亲的深深眷恋和无言感激。习作文字洗练，优美动人，真情流露，感人至深，是一篇清新的好散文。（指导教师：姚琳）
《我若为王》学习要点
　　一、关于作者　　文学史上颇多奇人怪人，聂绀弩是其中之一。他落拓不羁，不拘小节，口无遮拦，我行我素，一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴。能活到83岁真是一个奇迹。 　　1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。 　　1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。文革期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。粉碎四人帮后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生。 　　聂绀弩是杂文大家，在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，聂绀弩为第一人。不过他最为人称道的文学成就，还是他在逆境中创作的旧体诗词，以其独特的情感和艺术感染力赢得了广大读者的喜爱，以至在诗坛上有了“聂体”之誉。不少名篇、名句被传诵一时，如“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂” 等人物诗；“文章信口雌黄易，思想交心坦白难”等文革诗。 　　二、内容分析　　第一自然段，先由影片名字“我若为王”引出论题，紧接着明确否定王权意识：“我根本不想做王”“王是什么东西？”进而说明封建王权只是“封建的残物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景”一转，引出下文对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。 　　第二至第六自然段，先连用四个“我若为王”分别领起前四段，通过丰富而奇特的想像，用形象生动而又幽默辛辣的语言描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸；然后提出“为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？”接连两问，引发更进一步的思考，“恍然大悟”：“我将生活在奴才们中间……不过是一个奴才的首领”，这就形象地指出王权意识的危害：只能滋生各种奴才。从而充分表达了“封建君主制是滋生奴才的温床”这一见解。 　　最后两段，在前面论述封建王权意识的本质与危害的基础上，进一步论证该怎样直面王权与奴性的问题。先明确指出作为“民国国民”，应该“憎恶一切奴才或奴才相”，因为奴才的存在严重阻碍着世界的发展与社会的进步。最后，旗帜鲜明地表明自己的态度：“我将变成一个暴君，或者反而正是一个明君”，“我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。” 　　综上所述，全文紧紧围绕“我若为王”的论题，通过设想了“我若为王”后的种种情景，有力地抨击了由封建王权意识所滋生的国民的奴隶性，号召人们灭绝奴性，争做“真的人们”（自由、民主的国民）。 　　三、问题举例　　①作者对“王”和“为王”持一种什么态度？文中是如何描述的？　　鄙视和憎恶，对王权吃否定态度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?” 　　②阅读2-5段，看一看作者主要写了”我若为王”之后的哪些情景,这些情景有什么共性?　　作者虚拟自己若为王，则妻就是”王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。　　　　共性:　　不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻，无能，丑陋，都将是“万岁”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。 　　所有的人都对“我”﹑对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。 　　③阅读第6段，体会“我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的尊长和师友也无不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”表达了作者什么样的思想感情?　　作者在这里巧妙地批判了皇权思想和奴才思想，阐述了“我若为王”后出现种种情景的原因，表达了作者对为王者的蔑视和嘲讽以及对为奴者的憎恨与鄙视。 　　④第7段中“民国国民的思想和生活习惯”指的是什么?而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样?　　是奴颜媚骨，是奴性。我虽然是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有自己鲜明的思想和个性。
北　京　四　中
年　　级：高　一　科　　目：语　文　录　入：张雅骄编稿老师：肖立娟　审稿老师：李家声　责　编：徐冬杰
《拿来主义》学习指导
　　1、 内容提要　　《拿来主义》是鲁迅后期的一篇著名杂文。文章批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了马克思主义关于批判继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。这篇文章，一是针对国民党反动派崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。文章论证的艺术性很高，充分发挥杂文的优势，通过形象来讲道理，寓道理于形象之中，不仅浅显易懂，而且耐人寻味。 　　这篇杂文不但在当时产生了深广的影响，就是在今天也仍然有十分重要的意义。随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级腐朽思想、生活作风，也随之而来，对此应采取的正确态度和方法是“拿来主义”；对于广大青年来说，正是在学科学长知识的过程，需要放开眼界，博采众长，尽力地丰富自己，这也需要“拿来主义”。让我们记住鲁迅的名言：“没有拿来的，人不能自成为人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”我们再补充一句：没有拿来的，国家不能自成为现代化国家。 　　2、 阅读指导　　杂文是一种短小精悍的文艺性论文。它内容广泛，形式多样。处在黑暗时代的鲁迅杂文，总是针对当时的社会时弊而发的，阅读时要掌握它的几个特点：（1）议论精辟；（2）取材讲究“大中取小”，表现上力求“小中见大”；（3）形象鲜明而典型，化抽象为具体；（4）语言犀利幽默，往往寓庄于谐，举重若轻，旁敲侧击，切中要害，嬉笑怒骂，皆成文章。对于鲁迅杂文中的曲笔，反语，需从反面去了解正意，要作语言分析，真正理解有关语句的深刻含义。 　　阅读本文首先阅读［预习提示］弄清写作背景，然后按议论文的结构程序，理清思路。 　　第一部分（1—2自然段）：提出问题。　　这两段，作者从陈述题目中提到的“主义”二字入手，旗帜鲜明地提出问题：中国一向是所谓“闭关主义”，到现在成了什么都是“送去主义”，但没有人说道：拿来！——很明显，作品一开始，就扣紧题目，“拿来”二字跃然纸上。 　　第二部分：分两层（3—5自然段，6—9自然段）来分析问题。　　第一层（3—5段）：对第一部分提出的问题进行分析。推行“送去主义”的结果，将会弄得我们一无所有，到头来只能向别人“讨一点残羹冷炙做奖赏”。因此，“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’是为‘拿来主义’”。作者否定了“送去主义”，进一步表明了自己持“拿来主义”的正确主张。　　第二层（6—9段）：作者就“拿来主义”的本身作了正面的分析。作者先指出：拿来不同于“送来”，要“运用脑髓”，放出眼光，自己来拿”。再运用比喻：指出这样“拿来”，既不是孱头式的“徘徊不敢进门”，也不是昏蛋般“放一把火烧光”，又不是废物般地“接受一切”。最后，指出“拿来主义”的正确的内涵，是要“占有，挑选”，即对于拿来的东西，要区别对待，有养料的，“吃掉”，有毒的“供治病之用”，徒有形式的，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉”，完全无用的，“走散为是”。 　　第三部分（10自然段）：解决问题，全文的结论。总结了“拿来主义”的意义和实行“拿来主义”的条件。 　　阅读本文，要注意认真学习其最有特色的地方，即运用比喻论证来批判对待文化遗产的几种错误态度，来阐述“拿来主义”者应采取的正确态度和方法。　　作者以“大宅子”来设喻，比喻文化遗产，批判错误态度：　　怕：徘徊不敢走进门（逃跑主义）——孱头。　　怒：勃然大怒，放一把火烧掉（虚无主义）——昏蛋。　　羡慕：欣然接受一切（投降主义）——废物。 　　以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的，阐明对待文化遗产的正确态度：　　首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。　　“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。　　鱼翅——比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。　　鸦片——比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。　　烟枪、烟灯——比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。　　姨太太——比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。 　　作者运用当时人们的熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。 　　阅读本文还要注意学习作者那犀利幽默的语言，那种“嬉笑怒骂皆成文章”的特点。犀利是指鲁迅在文章那些有穿透性的语言，它一针见血，具有极强的讽刺性；幽默，是敏锐、机智和含蓄，委婉的结合物，在论辩的文章中显示了从容不迫，游刃有余的风度。本文对敌人进行了深刻的揭露，无情的鞭笞，行文又颇具揶揄意味。 　　阅读本文时，大家一定会对鲁迅先生在论述“送去主义”时对京剧大师颇有微词感到疑惑，因此，有必要了解一下鲁、梅“公案”的一些情况，以利对课文的理解。 　　鲁迅对梅兰芳和整个京剧艺术的评价带有强烈的社会性和时代性。从这个意义上说，鲁迅未给梅兰芳以恰如其分的艺术上的评价无可厚非。因为在鲁迅看来，梅的享名和存在，多少代表了社会的一种弊端，而一大批人对梅的热衷以及“男人扮女人”能成为广受欢迎的艺术，也是一种不正常的社会现象。当然，鲁迅在他的《略论梅兰芳及其他》所表明的反对封建士大夫“夺取”、篡改、糟蹋民间艺术，反对梅兰芳越来越“雅”，雅得脱离人民大众这也是十分精辟的见解。 　　另外，身为“五四”先驱人之一的鲁迅，虽然高山抑止，但和其他历史伟人一样，仍有难以避免的历史局限和不乏伟大色彩的时代片面。他们都曾把京剧视之为封建落后的“国粹”，应加以扫荡，主张以西洋剧代替中国旧剧。在这种偏激态度下他们还来不及“占有，挑选”，还来不及细细分辨精华和糟粕，只要是旧事物，便一概置之死地而后快。对社会的认识不能替代对京剧艺术的评价。因此，在鲁迅对梅兰芳的微词中，或多或少夹杂有鲁对梅的私人成见和对京剧艺术的陌生而造成的偏见。在《社戏》中，鲁迅把自己在北京看京剧的印象形容为“冬冬喤喤之灾”，说在戏台下“不适于生存”。鲁迅所谓“看小旦唱，看花旦唱，看老先生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打”，正是他抱着偏见进戏园而对京剧的认识。 　　平心而论，鲁迅对梅兰芳的议论“不过是鲁迅在观赏了梅兰芳的表演后，发表的个人观感，说了些批评意见，或生发开来的议论它事。这是正常的。可视为一己之见，可看为一家之言。”（1995年6月24日《文汇读书周报》：周翼南《鲁迅，梅兰芳及其它》）倘若我们把鲁迅当年的看法视为绝对真理，或把梅兰芳当年的表演视为十全十美，议论批评不得，不许人们说一个不字，那么就不能冷静地看待当年这件“公案”。伟人、大师也是人，不是“神”。倘以为凡鲁迅认为正确的就是正确的，凡被点名批评的就永遭唾弃，不容更改，这也不合鲁迅的思想。须知梅兰芳后来也有“蓄须明志”之节操，京剧艺术也在以梅为代表的“四大名旦”卓立时达到了颠峰。 　　有了这些知识储备和观念，回过头来，再来看看《拿来主义》一文中难免有的偏颇之处，有些今天看来是“不敬之词”，但这应该是允许的。这是当年的历史，不应强求鲁迅超越历史。
背景资料
　　这篇文章写于1934年6月4日。 　　当时，由于国民党反动政府推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省，并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，更加肆无忌惮地出卖国家的领土主权，在政治上、经济上、军事上、文化上都执行一条卖国投降路线，真是“成了什么都是‘送去主义’了”。对中国共产党所领导的革命根据地，则实行残酷的、疯狂的反革命“围剿”。为了强化法西斯的思想统治，蒋介石还提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的“新生活运动”，妄图用封建伦理道德来抵制无产阶级革命理论和思想的传播。文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。 　　在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。在左翼文化界，曾于1934年前后，展开过关于民族形式、文艺大众化问题的讨论，由于当时左倾机会主义路线的影响，有人指责采用和改造旧形式是“机会主义”，是“类乎投降”。在对待外国文化上，也有人采取一概排斥的态度。当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
　　作家作品
　　鲁迅(1881～1936) 　　1．作品集简况　　①小说集两部：《呐喊》(1918～1922) 《彷徨》(1924～1926) 　　②历史小说集一部：《故事新编》(1922～1935) 　　③散文集一部：《朝花夕拾》(1928，原名《旧事重提》) 　　④散文诗集一部：《野草》(1927) 　　⑤杂文集十六部：　　《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 　　⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。 　　2．鲁迅小说集所收作品　　①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。 　　②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老头子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》。 　　③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。
北 京 四 中
编稿老师：徐冬杰　　　审稿老师：李家声　　　责　 编:徐冬杰
《拿来主义》学习要点
　　一、关于杂文　　杂文是文艺性的论文。它有四个特征：　　1．战斗性与愉悦性的和谐统一。　　2．论辩性与形象性的有机结合。　　3．幽默、讽刺与文采的巧妙运用。　　4．短小精悍。
　　二、鲁迅的杂文特征　　首先，鲁迅的杂文是社会思想和社会生活的艺术的记录。　　其次，鲁迅的杂文铭刻着对人民的关爱和对敌人的憎恨，描写了人民的苦难和斗争，愿望和理想。　　再次，鲁迅的杂文有丰富的理论含量。
　　鲁迅曾经解释自己杂文的特点是：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”杂文的形式多种多样，总的说来，这种文体大都结合着评论和文艺两种因素，在表达某一思想内容的时候，既要有绵密的逻辑又要有生动的形象。“不留面子”和“常取类型”正好适应了这样的要求。从杂文的直抒己见而言，和论文较为接近，需要有论文的条理和层次。但杂文展开逻辑的方式又不完全和普通的论文相同，因为它是艺术品。鲁迅说过：“通烈的攻击，只宜用散文，如‘杂文’之类，而造语还须曲折。”(注：《两地书》三二)“曲折”在这里并不意味隐晦，而是表现的一种特殊方式。鲁迅不常在杂文里作出直接的结论式的答案，他往往采用对比、暗示、取譬、借喻等等手段，通过客观的叙述揭发内在的矛盾，使人从事物的相互关系中得到启发。杂文的作用和别的艺术形式一样，重要的是运用生活现象来说明问题，正如演绎数学的时候需要列出正确的方程式，使读者能够根据方程式去寻求答案，水到而后渠成。这样才能耐人咀嚼，令人信服。
　　展开理论逻辑的时候，形象在鲁迅的杂文里起着很大的作用。
　　这种风格的形成也和作家作用的语言有关。鲁迅是语言艺术的大师，造语精密，词汇丰富。他经常向口头语言学习，经过加工而写入文章。还主张适当地采用外来语法。鲁迅杂文包含着多方面知识：社会、历史、科学、文化，古今中外，无不网罗。因而在文章里也出现了和这种知识相适应的博采众长的语言。不过就大体而论，作为骨干的仍然是加了工的口头语：简洁，凝炼，有力。这种精密活泼的语言不但有助于理论逻辑的准确展开，而且使抽象的概念血肉丰满，给人以难以磨灭的印象。再加上作家幽默的才能，讽刺的手腕，貌似冷峭而内实热烈的气质，这就使他的杂文具有非常突出的个人风格。
　　三、鲁迅的杂文集　　鲁迅的杂文集，自行编稿并拟集名的，计十四本。　　《热风》　1925年11月编定 　　《热风》收1918年至1924年杂文，编集时，鲁迅对现状一如往日，感到“寒冽”，以“热风”作喻，正反映了鲁迅主张深刻批判社会，促醒人们去改革社会的热烈愿望。
　　《华盖集》　　　1925年12月编定 　　《华盖集续编》　1926年10月编定 　　分别收1925、1926年杂文。鲁迅寓居北京时期，受到北洋军阀政府的迫害与文化帮凶的攻击，可谓运命多舛，钉子常碰：“被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血”，然而，“偏不遵命，偏不磕头”。以“华盖”作集名，幽默风趣之中，“无非借此释愤抒情’。另：三二年作《自嘲》诗中“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”之句，可与集名印证。
　　《坟》　　　1926年10月编定 　　收1907年至1925年杂文。鲁迅初期杂文多收其中。1927年始出版。鲁迅说“过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟；一面是埋藏，一面也是留恋”。《坟》收作者十余生间的杂文，喻其为“糟粕”，当然是自谦之词。对那些旧制度的维护者，“放一点可恶的东西在他眼前，使他有时不舒服”、“得到一点呕吐”，这些话，道出了《坟》的命名意图。
　　《而已集》　1928年10月编定 　　该集收1927年杂文。后来，鲁迅说过：“我是在二七年被血吓得目瞪口呆，离开广东的，那些吞吞吐吐、没有胆子直说的话，都载在《而已集》里。（《三闲集·序言》）作者将两年前的诗移来“作为一九二七年杂感集的题辞”，寓意极深。“而已”，这个燃烧着讽刺烈火的书名，正表示着对1927年国民党反动派叛变革命、屠杀人民的罪行的强烈揭露与深沉悲愤。
　　《三闲集》　1932年4月编定 　　收1927年至1929年杂文。1928年，鲁迅与创造社展开了革命文学论争。创造社成仿吾1927年在《完成我们的文学革命》一文中，指责“鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是“以趣味为中心”，“它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇。”针对这种指责，鲁迅反驳道：“成仿吾以无产阶级之名，指为 ‘有闲’，而且‘有闲’还至于有三个”，是一种“锻炼周纳法”。“编成而名之日《三闲集》，尚以射仿吾也。”另一方面，鲁迅也确认，创造社“救正”了自己“只信进化论的偏颇。可见，《三闲集》的命名脱胎于革命文学阵营内部的文学论争。
　　《二心集》　1932年4月编定 　　鲁迅公开宣告：“以为唯新兴的无产者才有将来”。以“二心”作集名，以示对反动统冶者怀着“携贰”的心思，与他们势不两立，而坚定地站在无产阶级的立场上。本集收1930年至1931年杂文。
　　《伪自由书》　1933年7月编定 　　收1933年1月至5月杂文。本集中的杂文均发表于《申报》副刊《自由谈》。鲁迅尖锐指出；“《自由谈》并非同人杂志，‘自由’更当然是一句反话。”即以鲁迅的文章而论，涉及时事，或遭删节，或不能发表。名集为《伪自由书》，意思是并无言论的自由，这正是对国民党反动派文化围剿的有力揭露。
　　《南腔北调集》　1934年2月编定 　　上海一署名“美子”的文人在《作家素描》中写道：“鲁迅很喜欢演说，只是有些口吃，并且是‘南腔北调’。”对此，鲁迅讽刺道：“我不会说绵软的京白，不会打响亮的京调，不入调，不入流，实在是南腔北调”。鲁迅的话表明了他不愿随波逐流，鄙薄那些迎合、讨好反动派的无聊文人的品质。信手拈来的这个集名，诙谐幽默之中，寄托着对敌人的鄙视，表示了不妥协的态度。该集收1932至1933年间杂文。
　　《准风月谈》　1934年10月编定 　　为1933年6月至11月发表于《申报》副刊《自由谈》上的杂文。1933年5月始，反动派对《自由谈》压迫日紧，于是，编者“吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚。”这以后，鲁迅仍用各种笔名，在《自由谈》上发表杂文。结集时，鲁迅总结道：“想以一个题目限制了作家，其实是不可能的”，“谈风云的人，风月也谈得。”鲁迅的杂文，正是一篇篇“不能正如尊意”的风月谈，也就是说，是借谈“风月”之名，而行谈“风云”之实，从春风秋月中谈出政治风云来。所谓“准风月”者，其实是一句反语。
　　《且介事杂文》（二集、末编）　1935年12月编定 　　三本杂文集分别收1934年、1935年、1936年杂文。前二集之《序言》文末皆书：“记于上海之且介亭。”鲁迅当时住上海北四川路，这是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，当时被称为“半租界”。“且”者，“租”之右半；“介”者，“界”之下半。“且介亭”即“半租界里的亭子间”的意思。《且介亭杂文》是“在官民的明明暗暗、软软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下的结集。”
　　《花边文学》　1936年1月编定 　　收1934年杂文。报纸的短评，刊出时往往圈以花边，以示重要；“花边”也是银元的别名。鲁迅当时发表文章多用笔名，文学青年廖沫沙未知其详，化名“林默”发表《论“花边文学”》一文，对“花边”不无微词。鲁迅说：“这一个名称，是和我在同一营垒里的青年战友，换掉姓名挂在暗箭上射给我的”，即指此事。当然，这里有些误会的成分，鲁迅以“花边文学”为集名，亦不无讽刺之意。
　　四、写作背景　　这篇文章写于1934年6月4日。当时，由于国民党反动政府推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，更加肆无忌惮地出卖国家的领土主权，在政治上、经济上、军事上、文化上都执行一条卖国投降路线。真是“成了什么都是‘送去主义’了”。对中国共产党所领导的革命根据地，则实行残酷的、疯狂的反革命“围剿”。为了强化法西斯的思想统治，蒋介石还提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的“新生活运动”，妄图用封建伦理道德来抵制无产阶级革命理论和思想的传播。文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。
　　在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。在左翼文化界，曾于1934年前后，展开过关于民族形式、文艺大众化问题的讨论，由于当时左倾机会主义路线的影响，有人指责采用和改造旧形式是“机会主义”，是“类乎投降”。在对待外国文化上，也有人采取一概排斥的态度。当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》（《且介亭杂文》），阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
　　五、课文内容　　运用比喻论证来批判对待文化遗产的几种错误态度，来阐述“拿来主义”者应采取的正确态度和方法。　　 喻　体　　　　　　 本　体　　　　　　 　　　态　度　　鱼翅　　　　　　文化遗产中的“精华”　　　　　吸收　　鸦片　　　　　　“精华”和“糟粕”互现　　　　批判地吸收　　烟枪和烟灯　　　无害也无用的东西　　　　　　　留一定的作为历史的反面教材，绝大部分清除　　姨太太　　　　　腐朽淫靡的东西　　　　　　　　坚决抛弃
　　作文
不朽的玉兰高一（7）徐英夕
　　清晨，我与往常一样站在窗前，享用轻风为我送来的新鲜空气，忽地瞥见一地花瓣。嫩绿的草地上，洁白的玉兰花瓣顺着风离开的方向铺成一个完美的形状。我在窗前，静默着。
　　静默的时候，我想起原来看到玉兰时，我的不屑。没有绿叶的衬托，没有万紫千红的色彩相映，只是在枝头突兀地顶着薄如轻纱苍白无力的妆容，如同草草收场的悲剧一样可笑。它太弱不禁风了，很多花瓣像是张开自己浮夸的外表来掩饰内心的恐惧，它们从生命的后台匆匆蹿上来，还未站稳就跑下去了，给人类留下一个模糊不清的印象。
　　又见玉兰已是玉兰已是今年春天，这几年来，由于花粉过敏的缘故，我一直对所有的花敬而远之。而这株玉兰，就站在我的面前。它以威仪的姿态立于我面前，不由我不去瞻仰。第一缕春风吹醒河畔金柳的时候，玉兰已经露出白色的花苞。我没想到它们会有这么小，似乎比我记忆中的玉兰更加脆弱。然而它们并不顾及自己还幼稚的身躯，源源不断地冒出来，从阳光里冒出来，从雨水里冒出来，从瘦弱的侧枝里冒出来，从干枯的主干里冒出来；前面的被风雨吹翻在地，后面的如雨后春笋般冒出来，源源不断，前仆后继，轰轰烈烈！我不知它们外表柔弱的身躯怎会有如此坚硬的傲骨，它们用铿锵有力的声音击打生命的节拍。它们不在乎是否有绿叶为它们挡风遮雨，不在乎是否有其它花朵俏立枝头，它们我行我素，它们如此强烈地追求春天，以至于迸发出不可阻挡的力量！它们执着地追求春天，直到生命的尽头！玉兰的生命之歌仍在继续，我欣喜地看着玉兰稚嫩的身躯一天天成熟，优雅地披着阳光向我微笑。
　　然而，我现在静默着，却笑不出。那么多花苦心追求的一切在风雨中被毁灭了。我感到心痛，那是理想破灭时撕心裂肺的疼痛。
　　玉兰花们零散地躺在地上，毫无怨言地躺在地上，是的，毫无怨言！我问它们：“你们就真的没有一点点不甘吗？”它们回答道：“我们可以如此坦然是因为我们已经满足了。我们曾经穿着华彩的霓裳舞动过，我们曾经把美呈现给整个世界，我们很骄傲，我们在黑暗里如沐春光。”“可是你们曾经那么执着地追求生命，怎么可以轻易放弃？”“放弃？从未拥有过的东西何谈放弃？主借给我们这样的机遇去展现自己的美，也领略别人的美。现在主要把它拿走，我们既不怨恨，也不遗憾，而是感激这样的机遇。”
　　谈话被一阵风打断了，玉兰花瓣漫天飞舞，遮天蔽日，纷纷扬扬，然后坦然落在草地上。这是我见过的最美的葬礼，在飞翔中死去！在绽放中死去！我从未见过谁可以在面对死亡时如此坦然，甚至心平气和地展示自己最后的微笑。然而玉兰做到了。望着它们毫无怨言地加入“前辈”的行列，我不禁为这美丽而脆弱的生命感到忧伤，不禁喃喃道：“你们……真的就这样死去了吗？”“一切物质都会被毁灭，只有精神是永恒的，我会慢慢腐烂，消失。但是只要你还记得我，我就是不朽的。”
　　不朽……米兰·昆德拉说“小的不朽是让认识你的人记住你，大的不朽是让不认识你的人也记住你。”
　　我仍然静默着，不是默哀，而是瞻仰。它们那么顽强地生存，那么坦然地死去，留下不朽的记忆与轮回。
　　在静默中，我仿佛也得到不朽。
　　评语：本文情感浓郁，语言表述流畅，是一篇佳作。（指导教师：徐冬杰）
《物种起源》导言
达尔文
　　我曾以博物学者的资格参加贝格尔号巡洋舰的环球远航，在南美洲看到的关于生物的地理分布和现存生物与古生物在地质上的关系，给了我很深刻的印象。回国以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集与这问题有关的各种材料，加以整理研究，也许可以得到一些结果。这样，在五年的时间内，我专心思考这个问题，并且作了一些札记。1844年又把这些札记加以充实，写成当时我认为是正确的结论的纲要。从那时候起，一直到现在，我对这个问题的探讨始终没有间断。我希望读者能原谅我作这些琐屑的陈述，我之所以说明这些，是为了要表明我并没有轻率地下结论。
　　现在（1859年）我的工作将近结束；但是全部完成还需要更多的岁月，并且我的体力渐感不支，所以不得不先将这个摘要付印。现在在马来群岛研究博物的华莱斯先生，他对于物种起源问题所得到的一般结论，几乎和我完全相同，这也是使我早日发表这个摘要的一个原因。
　　本书还是摘要的性质，未必完备；有许多论述，我没能指明它的来历和参考资料，但是我希望读者相信我的正确。同时，我虽然力求审慎，使一切能根据正确的证据，但是错误的窜入，还是不可避免的。本书所述及的，仅仅是我所得到的一般结论，略举少数事实，作为说明，希望读者不要嫌其过简。我极其盼望，并且感到有这样的需要，将来能把我所根据的一切事实和参考文献，详尽地刊印出来。因为我十分清楚：本书中所讨论的几乎没有任何一点不能引用事实来作证，而每一论点显然往往会引到一些与我所得到的完全相反的结论。我们处理一个问题，必须把两方面的事实和证据，加以详细叙述和比较，然后才能得到完善的结果，但这是这里所不能办到的。
　　关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。一般博物学家；常以外部环境如气候、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到；但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传布它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用；如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。
　　因此，我们对于生物变异及相互适应的原因和方法，迫切地需要有个明确的了解。我从事本题研究的初期，就觉得要解决这个困难问题，应当从研究家养动物和栽培植物着手；果然没有使我失望，我经常获得动物因由家养而变异的知识，虽然还不够完备，但总可以为处理这个问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。所以这类的研究，虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。
　　根据上述理由，我把家养变异的问题，放在本书的第一章。我们将由此看到，大量的、遗传的变异是可能的；同样的，或者更其重要的，是我们将看到人类选种力量的伟大，能使微小的变异逐渐累积起来。然后，我们将讨论物种在自然状态下的变异。但是很不幸，我在这里所讲的，不得不很简略，因为要使这个问题讨论得恰当，必须举出大量的事实。
　　如果认识到我们对于生活在我们四周的许多生物的相互关系还有很多不了解的，那么，关于物种或变种的起源问题，我们即使有很多地方不能解释，也就不足为奇了。为什么某种生物的分布广泛而繁多，而它的邻种却分布得狭小而稀少呢？谁能解释这个问题呢？然而这些关系，实在是非常重要，因为我相信，这是决定地球上每一生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的。对于生活在过去的地质时代的无数生物的相互关系，我们所知道的就更少了。虽然许多事实现在还是不清楚，而且在未来长期内也还弄不清楚，但是我们经过了精细的研究和冷静的判断，可以毫不怀疑地断言创造论的错误。创造论这一观点，虽为近代许多博物学家所信奉，我自己以前也曾信奉过，但是事实上决不能成立。我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件。
北 京 四 中
编稿老师：高建忠　　 审稿老师：李家声　 责编：徐冬杰
《祝福》学习要点
　　一、关于《彷徨》　　《彷徨》集中了鲁迅1924和1925年间的小说,作者自己曾经这样诠释他结集《彷徨》的原因“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一阵战中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个“作家”的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字……得到较整齐的材料，则还是做短篇小说，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比先前要好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冲得不少。新的战友在哪里呢?我想，这是很不好的。于是集印了这时期的十一篇作品，谓之《彷徨》，愿以后不再这模样”。
　　《彷徨》中的篇目有：《祝福》、《高老夫子》、《弟兄》、《示众》、《离婚》、《肥皂》、《幸福的家庭》、《在酒楼上》、《伤逝》、《长明灯》、《孤独者》。《祝福》是《彷徨》中的第一篇。
　　二、文本分析　　1．关于祥林嫂　　祥林嫂的一生当然是不幸的，嫁了两个丈夫，两个丈夫都死了，和第二个丈夫生的孩子也死了。巨大的打击使她神情恍惚，曾经勤快能干的她也变得行动迟缓。最终在辞旧迎新的祝福中死去。单讲到这些，祥林嫂的命运就足以令我们同情了，但考虑到那个时代，那个时代的人，我想我们就很容易理清一个思路：鲁迅写祥林嫂的目的决不是只为了博得我们对她的同情，也不是让我们去探究究竟是谁害死了她。是因为“我”糊里糊涂的回答，还是因为柳妈关于分尸之说对她的惊吓，还是最终鲁四老爷把她赶出家门，还是因为她自己多次失去亲人的巨大打击和最后的贫病交加。这些原因都有道理，但似乎又都没有起到决定性的作用，即使把这些原因综合起来，似乎也不足以说明问题，说明作者的创作目的。我们还是看看祥林嫂生活在一个什么样的环境中吧。
　　在小说的第二自然段有这样的描述，“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。”女人们将这些东西在“五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人。”这是一个等级分明，男尊女卑的时代，除此之外，第二段中还有这样的文字。“壁上挂着的朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的；一边的对联……道是‘事理通达心平气和’…一堆未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。”虽然这只是鲁四老爷家里的一些陈设，但我们完全可以读出这样的味道：作为鲁镇有代表性的人物，他所信奉的思想是儒道并存的。除了这些内容，再加上鲁镇每年一次的祝福的习俗，寡妇再嫁在阴间将被分尸的传说等等，不难看出，鲁镇是个各种宗教混杂的综合体，甚至也可以说，鲁镇是当时传统到腐朽，压抑到窒息的旧中国的写照。生活在这样的一个环境中的祥林嫂，一个再嫁又丧夫丧子的女人，她即使不死也只能是如同行尸走肉一般了。就像文中所描写的，“只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是个活物”。
　　再看看她周围的人，祥林嫂自然是不知道自己悲剧的根源的，(顺便说一句，这篇小说先后多次被搬上银幕或舞台，但无一例外的都在结尾处让祥林嫂去砍她捐的赎罪的门槛，编者的用心自然是良苦，但这一改，完全违背了小说的原意。)更可怕的是那些女人们，也可以说是那些祥林嫂或准祥林嫂们，(在那样的时代里，出现祥林嫂这样的人是不足为奇的)在她们眼里，祥林嫂是个玩物。他们来听祥林嫂的故事不是出于同情，尽管她们会流眼泪，但最终她们是“叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的议论着。”她们是在为自己的不平找平衡，目的是使自己的痛苦得到转移，她们是在咀嚼鉴赏祥林嫂的不幸。当人们感到厌烦的时候，去从她身上寻找新的话题，当新的话题再也找不到的时候，这被人们厌倦了的玩物，只能是因为她仍然存在于这个世上引起人们的怪讶了。不会有人关注祥林嫂的死，只是因为她死在辞旧迎新的当口，被人们骂做谬种。
　　由此看来，祥林嫂的不幸在于她活着的时候就已经被剥夺了存在的价值。而众人的麻木和迟钝则是更大的不幸。在这里，众人和祥林嫂之间的关系完全几乎就是和被杀者与看杀人者，也就是鲁迅所最痛恨的那种被看与看客之间的关系别无二致。
　　2．关于“我”　　在以前对《祝福》的诸多的解读文章中，“我”一直是被忽略的一个人物，以为这只是作者经常采用的一种叙述方式。确实，鲁迅的小说不多，但我出现的频率很高。但如果是采取这样的一个论调对我一概而论，很显然，对这篇文章的解读过程中就会出现这样一些疑问：第一，如果祥林嫂是唯一的主角，作者何不采用第三人称直接叙述，而且在小说中，祥林嫂的故事确实相对很独立，后来的改编作品都采用了这样的方式。何必花这么多的篇幅让我在开头和结尾部分出现。第二，我既然不是祥林嫂故事的直接参与者，以我回忆的方式来讲述祥林嫂的故事是不是不合情理。
　　如果上面的疑问不能成立，那只能说明，我是一个非常重要的人物。
　　鲁迅小说中的我有很多相似之处，但又不尽相同。《故乡》中也有一个我，我回到了故乡，见到了故乡的人，最后又离开了这里。但《故乡》中的我回来和离开的目的从一开始就是很明确的。回来的目的就是为了离开，他是要带着母亲离开这里，而离开之后，他就再也不回来了。
　　在《故乡》中，我是故事的直接参与者，我的故事是和小说的主人公之一的闰土联系在一起的。
　　这和《祝福》中的我有很大的不同。在《祝福》中，我们不知道我当初为什么离开，在这里我们不妨做一点合理的想象：对于任何一个人来说，离开故乡多少都意味着一点点反叛。然而，我又回来了，而且是在辞旧迎新之际回来的。但是，在鲁镇，我并没有家了。可我为什么还要回来呢?家没有了，亲人还在，也许是在外漂泊久了，想在故乡为疲惫的身心寻找到一丝慰藉；也许是在外漂泊久了，以为久违的故乡会发生些须的令人欣喜的变化。但回到故乡之后没多久，我就决计要离开，而这离开并不是他事先设计好的，还有一个不同就是，在《祝福》中，我不是故事的直接参与着。我是在用回忆的方式叙述祥林嫂悲剧的一生。
　　下面我们来看看这样一个我，又有着怎么样的意义，为文章带来了怎样不同的内涵。
　　我回到故乡之后很快就发现，四叔，几个本家和朋友，都没有什么大改变，单是老了些。四叔还在骂新党康有为，其实当时的康有为已经是早已成为保守派了。鲁镇依然沿袭着古老的风俗，依然是男尊女卑；依然是那些守旧的思想，在我眼里，忙忙碌碌的鲁镜是一团糟。更重要的是，我发现我和鲁镇是格格不入的，别人迎新年，我却是百无聊赖。于是，我决计要离开。
　　促使我决计离开的第二个原因就是因为祥林嫂的追问。我万没想到祥林嫂问我的问题竟然是有关生死的问题。这样一个谁也说不清的问题问得我狼狈不堪，回到鲁四老爷家之后依然是坐立不安。我的回答是十分中庸的“说不清。”当然，祥林嫂自然不知道这样一个问题让我会如此的困窘。她关心的是她死后会不会被分尸。而我在这个问题上的犹豫不决恰恰暴露了我的痛楚：之前灵魂上多年的漂泊和现在内心的软弱。我不知道怎样的回答才能给这个人以安慰，于是祥林嫂的死也让我陷入了深深的内疚之中。
　　我一直觉得之所以由我来回忆祥林嫂的故事还有一层含义：与其说是在讲祥林嫂的故事，不如说是我通过回忆祥林嫂的故事来对自己的灵魂重新进行一番审视。我个人觉得，祥林嫂和我有一些共同之处：我们在鲁镇都不受欢迎，在鲁镇人眼里，祥林嫂是百无聊赖的，在鲁镇，我自己觉得我自己是百无聊赖的。细心的读者会发现，当我们看到很多女人围着祥林嫂听故事的时候，祥林嫂是被看客，那些女人是看客，而包括祥林嫂在内的这些人又成了我的被看客，我成了看客。我这个看客心中自然是带有对被看客的悲悯和对看客的愤怒的，而在鲁四老爷等人的眼里，我又成了被看客。我回忆的结果是什么呢?到了小说的结尾，我们会有这样一个惊人的发现，前面三次提到要离开鲁镇的我对此事却只字不提了。“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。”疑虑没有了，内疚也没有了，倒像是回到了一个温暖的怀抱里，感到异常的放松和舒适。我审视的结果是：我不像我一开始想的那样和鲁镇格格不入，而是发现我竟然和鲁镇依然保持着内在的联系。于是，离开还是留下自然也就不是重要的了。或者说，已经没有什么区别了。
　　如果说祥林嫂是众多愚弱的国民以“目光杀人”的牺牲品；那么我就是在传统、未来和现实中苦苦挣扎的彷徨者了。
　　最后想再说一下本文的题目。我更愿意把祝福二字理解为一种仪式，而不带有任何祈祷明天的色彩。说它是仪式，更容易让人想到习俗，想到传统，想到古老。新年的到来应该是意味着变化，意味着希望的，但在新的一年，新的一天即将到来之际，我们依然在延续着古老的仪式，这里多少有些守旧的意思。尤其是如果我们还以为那样的生活是上天赐予的，是幸福的，鲁迅的悲哀也就可想而知了。我想，这也许是鲁迅写《祝福》和我们今天还在解读《祝福》的意义所在。
　　三、学生作文
百年高一（6）张帆
　　公元2004年3月6日，距米开朗琪罗诞辰529年。距外公逝世3年零一天。
——题记
　　外公说：我老了就不能接你放学了。再也不能接你了。
　　用力在纸上画出这么几个字，脑子里是瞬间的空白。大量间断无序的记忆开始堆积沉淀，让我无从打理。外公说这话的时候我才8岁，那时候外公自然不老，六十几岁身子骨还算硬朗，打太极拳也有的是力气，会用粗糙的手摸我的头。然后岁月飞奔。人们说时光如流水。
　　我无法回忆起更多关于外公的事情，记得的也只是写在一个人看的脑海里。我—直希望，在某一个时候，当我清理那些记忆的碎片。泪水不再如决堤的河流般倾泻而出。那时我将有可能把外公的故事讲出来，那个头发花白的老人，是我至爱的亲人，他有柔软的皱纹和慈祥的笑容，他站在校门口接我回家。
　　两年前的3月5日，我和往常一样被外婆叫醒去上学。我知道那天妈妈会和外公去医院打点滴。我知道外公得了普通的感冒。我知道那天外公不会去接我，然而我到了家是一样可以看到外公的。我以为一切本是一样，平凡安静只有小小波折的生活，明天后天甚至永远也要这样下去。后来一切都不同了。晚上10点他们还没有回来，爸爸把我托付给邻居后也匆匆出门了。第二天放学，等在门口的人不是外公。再后来爸爸哭了。外公去世了。
　　02年的暑假小姨带了弟弟回国，我们去了老山看了外公。
　　妈妈把那沉重的盒子捧下来。拂去上面的浮灰，又抻平了罩布的边角。弟弟把自己折的飞机放在盒子上。然后锁上门。我盯着那盒子，我的外公长眠了，他不在是我触手可及的人了。然而那盒子那么小。
　　从山上—下来要走一段很长的石阶，我和弟弟闷着头独自走，甩掉了妈妈和小姨。时值盛夏。阳光亮得晃眼。我和弟弟都没有哭，我想我是因为茫然，而他只是困惑。半路上有一棵小树，我指着它对弟弟说：这是桑葚，它的果实，很甜……刹那间大量零乱的记忆拥挤着我的意识，鲁迅、桑葚、百草园、美女蛇……然后是外公。我回避了一路，最终还是哭了。
　　每天上下学的路上都遇上很多老人，我并不曾期望着找到一个酷似外公的老人，而是常常不可抑止地想，当我老了，我会在那里?北京、上海、东京、巴黎?故乡或他乡?我将握住互相扶持的手，还是独自走过繁华街头?我将儿孙满堂，抑或孤独一生?
　　死亡是一个残酷的字眼。不论它美丽与否，它的冰冷和决然都使我厌恶。我讨厌所有轻言生死的人。
　　“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”我无法理解这句话及它包含的哲理，只是主观地读出它的悠远及深沉。相比之下我很喜欢“此岸”“彼岸”的比喻，在此岸聆听彼岸，感受亲人的同在。那篇文章丝毫没有绝望。
　　看多了“假如我只有x天可活”的文章，曾经有朋友问我：假如你知道明天就将死去，今天会做什么。
　　我笑，我说一天太短暂，还不如假装不知道的好。忽然之间的逝去，正如我亲爱的外公。假如我能够预见我会提前好多年到某个我想去的地方。芬兰或加拿大。有辽阔的原野，人烟稀少的地方。看落日，想着自己也许再见不到它升起。
　　为活着的人祈祷，愿死者永生。
　　[评语]　　写亲情的文章我看的很多，但本文却让我真正感受到了失去亲人之后的刻骨铭心的痛。文中对那种无以为助的内心情感的描述足以令每一个人动容。但文章的高明之处在于，作者没有将本文的探究停留在这样一个思念的层面上，而是在我们都无可奈何，必须面对的生死面前做了进一步拓展，结尾的话更表现出了一种超脱，达观，让读者既感觉到释然，又感受到责任。（指导教师：高建忠）
北　京　四　中
编稿老师：刘 葵　审稿老师：李家声　责　编：徐冬杰
《祝福》学习要点及能力训练
　　学习要点
　　一．鲁迅的小说创作
　　（１）1918年５月，鲁迅在《新青年》第４卷第５号发表《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代。　　（２）1918--1922年，鲁迅连续写了15篇小说，于1923年８月编为短篇小说集《呐喊》（1930年１月第13次印刷时抽出《不周山》）　　（３）1924年--1925年，作11篇小说，收入1926年８月出版的短篇小说集《彷徨》。　　（４）1934年--1935年，连编写了５篇从历史和神话传说中取材的小说，与20年代所写的《不周山》（后改为《补天》）等３篇小说合辑为《故事新编》。
　　如果说《狂人日记》是中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代的话，那么《呐喊》、《彷徨》则是中国现代小说成熟的标志。正如有学者评价的："中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种不多见的现象。"
　　二．课文学法提示：
　　大家都知道，小说有人物、情节、环境和语言四要素。一般来讲，把握情节、分析人物是我们学习小说的重点，然而作为一种语言艺术形式，小说所运用的语言恰恰是我们进一步地分析环境、情节和人物的重要媒介。正是基于这种认识，在学习小说的过程中，我们应更多地借助对语言的深思细研去加深我们对小说所表现的环境、描述的情节和塑造的人物的了解。
　　（一）可以借助简要复述的方式检查自己对情节的把握是否准确　　本文使用的是倒叙的方法，每一部分都用隔行分段的方式做出明确的界分。而且第一部分和第五部分中通过环境的描写达成了呼应的关系。这一点同学不难看出。但在表述时还需要关注用语的准确及尽量多地传达文中信息。
　　比如：第一部分，如果同学说是"作者重回故乡，在河边遇到已沦为乞丐的祥林嫂……"就欠准确。因为文中的"我"并不就是作者，可以说"我"是作者刻意安排的故事的讲述者和见证人，又是小说中一个重要的人物，是一个接受了新思想的知识分子的形象，也是作者在文中着意塑造的一个形象，他既有与作者重合的地方（比如对祥林嫂拥有鲁镇的人所没有的同情），又有与作者不同之处。对于鲁镇，对于社会的认识，应该说作者是高于"我"的。
　　再如：第二部分的复述，如果说"祥林嫂初次来到鲁四老爷家做工"，"来到"的表述就不如"逃到"具备与课文内容一致的更丰富的信息量。
　　（二）对有关联的细节做进一步的分析，可以帮助我们在不脱离课文的前提下理解人物，并体会作者对社会观察的深入，对社会剖析的深刻。　　比如：在理解祥林嫂这个人物时，有这样几个可以研讨的细节：　　（１）对祥林嫂的称呼在文中有怎样的表述？说明什么？　　[提示]文中三次提到人们对祥林嫂的称呼：　　第一次来鲁镇时，对新寡的她，有这样一句话："大家都叫她祥林嫂"；在她第二次丧夫，后又丧子，重回鲁镇后文中说"大家仍然叫她祥林嫂"；在四叔家不许祥林嫂动祭祀器具的描写之后，文中还有一句："镇上的人们也仍然叫她祥林嫂"。
　　第一次的称呼更多的是把祥林嫂作为丈夫的附属品，即使丈夫已经死了，也还是他的附属品。后文不是还进一步地说"没问她姓什么，…那大概也就姓卫了"。这一细节让人形象地体会到，在封建社会中，女子是毫无独立地位可言的。
　　第二次的交代据说是作者在编辑《彷徨》时特意加进去的，而且是一句话单列一段，可见作者的用意深刻。在这里"大家"是有具体所指的，并不是镇上的人（否则，就不会有后文对镇上的人的特别交代）。根据上下文，可知"大家"指的是鲁四老爷家。此时祥林嫂已经改嫁贺老六，虽然贺老六已死，按"出嫁从夫"推论，应该叫她"贺六嫂"为什么鲁四老爷家却"仍然"叫她祥林嫂呢，可见对于祥林嫂的改嫁，鲁四老爷认为是"败坏风俗"的，这种人是"不干不净"的。
　　"镇上的人们"的叫法，一方面说明镇上的人对祥林嫂改嫁的鄙薄嘲讽态度，另一方面也从侧面反映了鲁四老爷在镇上的权威。从中可窥见祥林嫂所在的社会环境之一斑。
　　（２）对于祥林嫂的改嫁，人们的不同态度是什么？　　[提示]可以从四婶、卫婆子、村里的人、小叔子、鲁四老爷、柳妈等人的反映，从祥林嫂的反抗来谈。　　重点分析：　　①四婶"阿呀，这样的婆婆！……""这样"所指的是婆婆居然逼媳妇改嫁来破坏自己家的声誉这种做法。　　②村里人说"大约因为在念书人家里做过事，所以与众不同呢。"言语之中包含着对祥林嫂以死抗拒再嫁的行为的赞赏。　　③柳妈是一个"吃素""不杀生"的"善女人"却认为祥林嫂当时应该"索性撞个死"。　　④祥林嫂自己也在以死来维护自己的名节，认为改嫁是不光彩的事。
　　（３）关于"阿毛的故事"及周围人的反映（祥林嫂的两次讲述的重复有何作用？为什么说"这故事倒颇有效"？老女人们是否对祥林嫂有深切的同情？）
　　（４）关于祥林嫂与"我"的河边的问答（怎么理解祥林嫂对灵魂有无的"疑惑"）
　　（５）关于祥林嫂的死与周围人的反映（鲁四老爷、短工和我的不同反应）
　　（６）关于祥林嫂与"祝福"的关系。（从情节的梳理上有五次提到不同时间的"祝福"时的祥林嫂）
　　上面所涉及的问题更多的还只是对文中主要人物祥林嫂的分析，就引发了我们这么多的问题。结合文中的语句分析点实在很多。比如鲁四老爷、我、柳妈、甚至四婶的形象都有可揣摩之处。还有环境描写、肖像描写的作用等等。
　　对一篇小说的解读绝不是一次完成的，更何况是鲁迅的内涵丰富、思想深刻的作品，尤其需要我们细细地品味，期在每次的阅读中都有新的发现。只要在自己原先阅读的基础上有所发现，就有收获，发现越多收获越多。不是吗？
　　能力训练：　　１．选出红色字注音有误的一项：　　Ａ．瓦楞（léng）　间（jiàn）或 　驯（xùn）熟 　少不更（gēng）事　　Ｂ．胆怯（qiè） 　正（zhēng）月　渣滓（zǐ）　　瘦削（xuē）不堪　　Ｃ．谬（miù）种 　暂（zàn）时　　蹙（cù）缩　　牲醴（lǐ）　　Ｄ．形骸（hài）　 两颊（xiá）　　炮（páo）烙　 歆（xīn）享
　　２．选出下列有两个错字的一项：　　Ａ．走头无路 　忌讳 　　　笼照 　蹒跚　　Ｂ．逍遥自在 　沸反盈天 　大诋 　诡秘　　Ｃ．安份耐劳 　咀嚼赏鉴 　宽恕 　仰仗　　Ｄ．心气和平 　百无聊赖 　寂莫 　寒暄
　　３．下面停顿正确的一项是（ ）　　Ａ．则∣无聊生者∣不生，即使∣厌见者∣不见。　　Ｂ．则∣无聊∣生者不生，即∣使厌见者∣不见。　　Ｃ．则∣无聊生者∣不生，即∣使厌见者∣不见。　　Ｄ．则∣无聊∣生者不生，即∣使∣厌见者不见。
　　４．"我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。"在这里"所料的事"是什么？
　　５．"然而我的惊惶却不过是暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的"说不清"和他之所谓"穷死的"的宽慰，心地已经渐渐轻松"为什么我能由"惊惶"而变得"轻松"？
　　答案：　　１．Ｄ（骸hái 颊jiá） ２．Ａ（Ａ投 罩 Ｂ抵 Ｃ分 Ｄ寞）　　３．Ｃ 　　４．祥林嫂会死去　　５．我的惊惶是缘于祥林嫂的死，说明"我"对祥林嫂还有一些关心，但"我"的不定更多的是怕我的回答会对祥林嫂的死负有责任。而现在当祥林嫂真的死了时，我发现因为其实"我"早料到祥林嫂的死是必然的结果，不管"我"给予她怎样的回答，她都注定会死的，别人的淡然也使"我"拥有了一丝坦然。其实这种描写是在表现即使像"我"这样的新青年，也是有冷漠的一面的。
　　小议《祝福》中的外貌描写
李 倩
　　《祝福》的主人公是祥林嫂，一个被封建礼教活活吞噬的下层劳动妇女。文中对祥林嫂的描写不多，文字也颇为平淡，初读并不以为如何；然而倘静下心来，静静体味一下那平而又略有些拗口的句子，便不由暗暗称赞起作家构思之"巧"！
　　且看作者对祥林嫂外貌的三次白描：
　　先是初次来鲁家；二次是再到鲁家；三次是祝福之夜将死之前。
　　其中，第一、二次描写情形颇为相近。都是"头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青白"，然而不同的却是祥林嫂"双颊上的红"！通过衣着、面色，我们首先了解到了祥林嫂的身份、地位以及她生活的辛劳。之后，在阅读完祥林嫂二次归来的故事后，我们便逐渐懂得了作者在描写祥林嫂外貌及她"双颊上的红"的消失，这唯一的一点儿变化--就是这仅仅的一点儿变化，暗示了我们发生在祥林嫂身上的巨变，以及这些惨变在她的心中刻下了怎样的痕迹！在《祝福》以后，巴金在《家》这部小说中也曾用过类似的双对比方式描写梅的外貌。这里所说的双对比是过去与现在，不变与变的双对比，这样写不仅可以给读者留下深刻的印象，还可以突出人物性格、暗示情节。
　　到了第三次外貌描写，作者几乎运用了纯白描的方式，一点一点勾画出将死之人的辛酸。且看"消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的""只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"这两句不仅写出了祥林嫂死前的淡然与潦倒，还告诉了我们她早年的悲哀早已消尽--不是时间冲淡了一切，而是因为过多的悲哀已经使我们的主人公麻木，甚至淡然。看这部分的外貌描写，很容易使我想到《故乡》中成年的闰土，他们同样拥有一张"木刻似的脸"，同样为生活辛劳，都是被侮辱与被损害的人，只是祥林嫂比闰土更惨罢了！
　　鲁迅的文章是激进的，鲁迅的悲哀是深沉的。这深沉的痛楚，一点一滴都裹在他那"无情"的文字下面，裹在那近乎白描的描写当中。
　　[评语]　　本文抓住了《祝福》中祥林嫂外貌描写的细微变化，在分析中注入了读者细心的体会及深切的同情。更为可贵的是，本文作者的分析并不局限在一篇作品中，而是联系以往的阅读积累，使分析有了更广阔的视野。
指导教师：刘葵
北 京 四 中
编稿老师：高建忠　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
《种树郭橐驼传》学习要点及能力检测
　　一、作者简介　　1．关于柳宗元　　柳宗元（773～819） 唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。 　　2．关于柳宗元的文　　论　　说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。　　寓　　言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。　　传　　记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。　　山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等　　骚　　赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。 　　3．柳宗元的诗　　幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。 　　4．柳宗元生平简介　　柳宗元一生经历大致有三个阶段：　　第一阶段,青少年时期。柳宗元父辈已定居长安(今陕西西安),有田宅，多藏书。父柳镇,官至侍御史,守正疾恶。柳宗元自幼受母卢氏教育,4岁能读古赋14篇。少年时曾随父去过安徽、湖北、江西、湖南等地。13岁写《为崔中丞贺平李怀光表》，早有“奇名”。但他早年为文,主要是为考进士作准备,故“以辞为工”，以“务采色，夸声音”为能(《答韦中立论师道书》)。又曾自称：“始仆之志学也,甚自尊大,颇慕古之大有为者。”（《答贡士元公瑾论仕进书》）可见他是胸怀大志的。 　　第二阶段，在朝做官时期。贞元九年 (793)中进士。十四年登博学鸿词科。授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久，回朝任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡为同官，并与刘禹锡一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年正月，顺宗即位，王叔文集团当政，柳宗元被擢为礼部员外郎，协同王叔文诸人，在半年内推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩镇、保守官僚所反对。同年八月，顺宗被迫让位于太子李纯，即宪宗，改元永贞。九月，王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马，史称“八司马”。 　　第三阶段,贬谪远州时期。永贞元年冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年,有机会深入了解人民疾苦,游览本州山水名胜,写下不少诗文名篇。“永州八记”、《三戒》、《段太尉逸事状》、《贞符》、《非国语》、《天说》、《天对》、《捕蛇者说》等均为此时所作。元和十年 (815)春，奉召至京师。三月，又外出为柳州（今属广西）刺史。六月至任所,官虽稍升,而地更僻远。他在这里兴利除弊，修整州容，发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓著。元和十四年十一月病殁。 　　二、文本分析　　第一段：通过描述郭橐驼的外貌和语言，表现出其豁达的性格，使得读者愿意了解关于他的更多的信息，为下文做了很好的铺垫。　　第二段：用正面描写和侧面描写相结合的手法表现郭橐驼种树技艺的高超，引出下文对其种树真谛的询问。　　第三段：用正反对比的手法突出郭橐驼种树的根源——顺木之天而致其性。“他植者”的做法又引起了下文对官理的看法。　　第四段：由种树说到为官之理，强调作为政府官员，应该“繁其生而安其性”。　　第五段：由问者的赞许引出作者的写作目的。 　　三、教学建议　　本文在构思方面和庄子的《庖丁解牛》很相似，可以通过相互比较的方式进行教学尝试。 　　四、能力检测　　1．给下列词语中红色字注音　　郭橐驼（　 ）　　　 为观游（　 ）　　　 名我固当（　 ）　　　 窥伺效慕（　 ）　　　早实以蕃（　 ）　 　木寿且孳（　 ）　　 其莳若子（　 ）　　　 好烦其令（　 ）　　　勖尔植（　 ）　　　 缫而绪（　 ）　　　 遂而鸡豚（　 ）　　　 辍飧饔（　 ） 　　2．解释下列句中红色词语的意思　　①．不知始何名　　②．驼业种树　　③．视驼所种树，或移徙，无不活　　④．凡植木之性　　⑤．非有能硕茂之也　　⑥．摇其本以观其疏密　　⑦．以子之道，移之官理　　⑧．字而幼孩　　⑨．故病且怠　　⑩．传其事以为官戒也 　　参考答案　　1．tuó；　 wéi； dàng； sì；　 fán；　 zī；　 shì；　 hào； xù；　 sāo；tún； sūn； yōng　　2．当初；以……为业；即或；方法；使……硕大；树干；代词，道；养育；穷困；即“以之为”，把……作为 　　学生作文
回忆姥姥赵明慧
　　我和姥姥是很生疏的，或者因为小时候常和奶奶住在一起。奶奶家和姥姥家是邻村的，奶奶家的人姓赵，住赵家沟。姥姥家的人姓郝，住郝家村。我不常到姥姥家去，不单因为和她不亲，也因为姥姥家人多，多到非常多，大人多，孩子更多，吵吵嚷嚷，就总让人觉得很烦。而奶奶家就只有奶奶和我。但姥姥就总是笑，一双小脚满院子移来移去,先应和叫“奶奶”的，然后再去看就叫“妈”的。姥姥是裹足的，她的脚小而且厚，走起来总让人觉着不稳，但她乐于让这小脚总忙着，仿佛唯有这样才觉得踏实和满足。 　　我偶尔到姥姥家去，有时为了做鸡毛毽儿向她索一个铜钱，有时为了向她讨2毛钱到附近的供销社买一包瓜子。我不大记得我是一个人去还是偕同别人一起去，但我总是不急的，我定要离了正路而到山上去走，见了好看的花儿，就折下来拿在手里玩弄，玩儿腻了，就随手扔进草堆里。我也爱拔狗尾巴草，一拔就是一大把，捆成一束，当作扫把扫鞋子。总之，我总要消磨到太阳爬上正头顶时，才到姥姥家。姥姥见我来，就很高兴。那时他们大半儿在吃中饭，她就忙从炕沿儿上站下来，给我盛一大碗。这就是我最高兴的时刻了，我就大声说我不吃，看姥姥显出极紧张的样子，说不吃饭怎么行呢，小孩子不吃饭总要饿坏的，闹不好还会生病。仍旧举着饭碗给我，我就铁了心说不吃。其实我有一半儿是真不喜欢吃姥姥家的饭，主食就总是面条儿，菜就总是把各种各样的可称之为菜的东西，切了混在锅里一起炒，味道总是不大好的。然后呢，姥姥就趁其他孩子都出了屋的时候，领我到隔壁的屋子，那屋子很黑的，没有窗。姥姥慢慢摸索出一个扁篮子，就取出半块儿月饼给我，说是偷偷为我留的，叫我在这里吃完了再出去。我就听话地默默地吃完。向姥姥提出我的小小的请求，姥姥总是满足我的。我得了满足，就跑走了。姥姥慌忙站起来，说得瞧着我走远了，她才放心。但她的小脚走得是很慢的。 　　那时，唯一留在我印象里的，是姥姥的钱包，那钱包是用布做的，四周缀者小小的珠子，就总藏在她的衣服里面，有趣极了。 　　姥姥是会讲鬼故事的，例如一个闺女让小鬼儿给捉了去绑在井里，恰让某一个山上放牛的勇敢少年看见了，它就下到井里，杀了那鬼，救出大闺女，娶她作媳妇。这故事的重点，是杀鬼那一段，杀鬼是很讲究的，你总要使出一定的方法，而且鬼也不很容易死的。但我记不清楚了，唯一记得起的，是那时我听得很入迷呢。姥姥会讲很多鬼故事，都一个赛一个的好听。而且，姥姥是信鬼的，姥姥家的人都信，但姥姥不怕鬼，她说鬼怕人呢，轻易是不敢招惹人的。奶奶也不怕鬼，因为她不信鬼，有时候我想，究竟是姥姥更勇敢呢，还是奶奶。但终究也没比出个结果，但我是偏向奶奶的，因为我和奶奶好，我还很怕鬼。这后来也成为我不愿去姥姥家的原因，他们谈到鬼的时候，竟不把这当故事，故事不当故事，就很没意思了，而且也很怕人的。 　　姥爷死的时候，我还很小的，小到只记得他很凶，有着一张苍白的脸。还有他常坐的沙发，破了一个很大的口子，有好多的海绵都露出来了。这记忆仿佛正来自他死的那一天。那沙发现在还在，只是海绵露得更多些。除此之外，我对姥爷再无印象。我偶尔也记起老姥姥，也就是姥姥的母亲，她死在姥爷之后，我只记得她曾坐在藤椅上晒过太阳，还摸了我的头。但他们都没说过话，而且在这些记忆里都没有姥姥。但之后，就只是关于姥姥一个人了。 　　我来北京后，就更少见到姥姥，加之姥姥的听力也大不如前了，说话总要大声嚷，才听得见。每逢春节前妈打电话给姥姥，她就从不说想我们或者让我们回去，却只说我们学习忙，家里又冷，路上又远，她在家很好，也没什么可惦记的，就不要回家了。但真回去，她又总是眼泪汪汪的，舍不得让走。其实姥姥的眼睛里总是含泪的，即便是笑的时候也如此，这在我最早的关于姥姥的记忆里就有了。我怕那样的眼睛，小时候怕，怕看到那样一双眼。现在还怕，怕看到那双眼里写着的东西。 　　姥姥新近来过一次北京，在我家住了一个多月。只一天到晚坐在床上，透过窗户看对面楼上的灯一闪一闪的，觉得奇怪的很，像是有鬼在作祟。我和爸、妈都是早上出去，晚上才回来。姥姥把这事说给妈听的时候，妈哭笑不得，怎么跟姥姥说，她都那么茫然地笑着，说她听不明白妈在说什么，妈也笑，但姥姥的眼里依旧含泪。 　　姥姥走的时候，是早晨，我还在睡。那时我正做着一个梦，梦见一棵千年的老树突然间将满树的花、果落了一地，从此它死去了，再没有开花。有人说，它是死在千年之前的，也有人说，它是于千年之后死去了，人们正在争执时，我醒了，妈把我叫醒了。她说姥姥走了，走的时候，不让把我叫醒，说让我多睡会儿。我一时竟奇怪姥姥曾来过，当我终于确认姥姥曾在此地住了一个多月后，我又怀疑起“走”究竟是什么意思，是走回千年之前，还是走完千年的旅程。 　　[评语]：极少见到以不动声色的叙述甚至是有些冷峻的笔调来写自己亲人的作品，倒未必是作者故弄玄虚的求新，仔细阅读之后，发现这是作者在将生活还原，还原成我们人人都觉得很熟悉的状态，进而唤起我们已经有些陌生的记忆。我们的亲人，他们曾经作为生命在这个世界里实实在在的存在过，如今，他们又实实在在的活在我们的记忆里，这样写来，似乎比声嘶力竭的呼唤来得更有分量。（指导教师：高建忠）
北　京　四　中
年　　级：高　一 　科　　目：语　文 　责　编：徐冬杰编稿老师：高建忠 　审稿老师：李家声 　录　入：刘艳娥
《＜种物起源＞导言》学习要点和能力训练
　　一、课文简析　　本文作者达尔文是“进化论”的创始人。他于1859年发表了《物种起源》，从根本上否定了当时甚嚣尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。　　本文是这本巨著的导言部分，作者在这部分里交代了本书的写作经过和提早发表的原因，说明了本书的性质及本书的主要内容。 　　二、基础知识检测　　１．下列红色汉字注音中完全正确的一组是　　 Ａ．札（zhá）记 　间（jiān）断　　琐屑（xiè）　 　轻率（shuài）　　 Ｂ．窜（cuàn）入　胚（pēi）胎 　　狭隘（yì）　　　着（zháo）手　　 Ｃ．趋（qū）向　　遗（yí）传 　　 栽（zāi）培　　 依（yǐ）赖　　 Ｄ．同属（shǔ） 　忽略（lüè） 　　恰当（dàng） 　 审慎（shèn） 　　２．下列四组词语中有错别字的一组是　　 Ａ．变异 寄生 信俸　　 Ｂ．刊印 亲缘 倾向　　 Ｃ．所谓 稀少 繁多　　 Ｄ．雌雄 文献 完备 　　３．下列选项依次填空最恰当的一组是　　 （ ）我们认识到我们对于生活在我们四周的许多生物的相互关系还有很多不了解的，（ ），关于物种或变种的起源问题，我们（ ）有很多地方不能解释，（ ）就不足为奇了。　　 Ａ．因为 所以 即使 也　　 Ｂ．因为 所以 虽然 但是　　 Ｃ．如果 那么 虽然 但是　　 Ｄ．如果 那么 即使 也 　　４．下列四句话中哪句不是达尔文在《物种起源》这本书中介绍的主要观点　　 Ａ．创造论是错误的。　　 Ｂ．生物的种不是不变的。　　 Ｃ．自然选择是物种变异的最重要的条件。　　 Ｄ．我们对于生物变异及相互适应的原因和方法，迫切的需要有个明确的了解。 　　三、阅读理解　　阅读下面的短文，回答问题。　　我曾以博物学者的资格参加贝格尔号巡洋舰的环球远航，在南美洲看到的关于生物的地理分布和现存生物与古生物在地质上的关系，给了我很深刻的印象。回国以后，在1937年我就想到，如果耐心搜集与这问题有关的各种资料，加以整理研究，也许可以得到一些结果。这样，在五年的时间内，我专心思考这个问题，并且作了一些札记。1844年又把这些札记加以充实，写成当时我认为是正确的结论的纲要。从那时候起，一直到现在，我对这个问题的探讨始终没有间断。我希望读者能原谅我作这些琐屑的陈述，我之所以说明这些，是为了要表明我并没有轻率地下结论。 　　５．用一句话概括本文的主要内容。 　　６．文中哪几个词概括了作者写作前的几个必不可少的过程？ 　　７．文中“1844年又把这些札记加以充实，写成当时我认为是正确的结论的纲要”一句中的“当时”二字的作用是什么？ 　　参考答案　　１．Ｄ ２．Ａ ３．Ｄ ４．Ｄ　　５．交代了《物种起源》的写作经过　　６．搜集 整理 研究　　７．一是表明当时达到的水平，二是表明现在的认识又有所发展。
七宗罪
高一（１）班 吴菲
　　“丁冬”，有人在敲门。磊正在床上看他新买的恐怖小说，不想被这恼人的声音打断，他换了个姿势，不耐烦的对外面喊：“妈，开门去。”可铃声仍然不断的响起，他突然想起现在只有他一个人在家，便愤愤地把书往床上一扔，不情愿的去开门。 　　门外站的是一个陌生的男子，比磊略高一点，头发和眼睛都是褐色的，穿着一套笔挺的西装。不过似乎面部的线条过于僵硬化了。“你谁呀？”磊瞪着这个看上去彬彬有礼的男子。男子的嘴角上呈现出一个弧度，他张开嘴，一字一句的说：“我来自某个你不知道的地方，我只是来证明一个问题，如果你同意帮我，我会许给你好处的。”磊用那已经闲置很久的大脑想了一下，问他：“你来证明什么问题？我的好处又是什么？”“这个问题等我证明完了会告诉你。我可以实现一个你的愿望，不过你不能犯错或做坏事，如果你犯了七个错误，这个愿望就会消失，怎么样？你可以许愿了。”磊有些不敢相信自己的耳朵，不过他仍然仔细的把它全部听完，他想如果只有一个愿望，那就要个最有价值的。“让我所有的愿望都成为现实。”他最后这么对男人说，可似乎在他许出愿望的同时，男人就消失了，而且他仿佛听到耳边有一个细小的声音说：“第一个，贪婪。”他并不太明白这句话的含义，仍然沉醉在刚才的情景中。他试着希望得到一些食物，不一会便有送外卖的前来。接着，他又得到了游戏光盘、新衣服、考试答案等等，这些东西带给他的巨大快感和喜悦充斥了他体内的每一个细胞。他在床上尖叫着，翻滚着。 　　过了一会儿，他穿好校服向学校跑去。 　　篮球馆里正举行着比赛，磊的目光紧盯住那个穿红色球衣的５号，那是他们班的班长，人长得帅，还是主力，而磊每次只能挤在观众席里看他上场比赛。磊多想那个在场上飞驰的人是自己啊。“嗨，磊。”班长不知何时已下场休息，他热情的和磊打招呼，磊也露出一抹笑容，外加一句赞美，“你打得真棒。”这时那个声音再一次在他的耳边响起，“第二个，虚伪。”磊略微有些诧异，但他仍然掩饰得很好。 　　班长又上场了。磊觉得自己的眼睛已经红了，他在嫉妒。当他看到班长一个人带球正要上篮时，他心中突然冒出这么个念头：如果他摔倒多好。果然，班长重重的摔在了地上，“第四个，恶毒。”磊开始讨厌起这个声音来，他希望可以不再听到这些话。这时有人来找磊，告诉他让他上场，磊心中暗喜。在班长的位置上，磊打得也很不错，他赢得了来自观众席的声声喝彩。球赛结束以后，许多人过来夸奖他的球技，他嘴上说“哪里哪里”，心里却飘然起来。“第五个，虚荣。”这个声音使磊的心情一下子变差了。他甩开众人，一个人回家了。在路上，他遇到了一只小猫挡在面前，他一向讨厌这些动物，心情差时就更不用说了。他想将小猫一脚踢开，那个声音又再度响起，“第六个，残虐。”他快要气疯了。他对着空气大声喊：“你有种给我出来！”很快的，那个男人就又出现在他的面前，仍然是一副彬彬有礼的样子。“您好。”“好什么好！”磊愤怒的揪住男人的衣领，想揍他一顿，男人却仍然微笑着，说：“第七个，暴力。好了，我的证明已完成了，你的愿望也快要结束了。”“什么？”磊一愣，松开了抓住男人的手，“你到底要证明什么？”“人类是这世界上最危险的。”男人伸出手指数着，“贪婪，虚伪，嫉妒，恶毒，虚荣，残虐，暴力。难道不对吗？”磊愣在原地回想着，像做了一场梦一样，他觉得自己可能真的得了妄想症，这一切都是假的。只见男人重重的叹息了一声，又凭空消失了，留下了一长串余音环绕在磊的周围。 　　“我的名字是人性。” 　　【评语】本文作者想象力非常丰富，十分精巧而又真实的为我们编织了一个很好读的故事。本文的主题也是严肃的，它明确的指出了人类的一些弱点。主要问题是本文使我们略感消极，作者似乎只看到了阴暗的一面，而忽略了人类的善良热情和坚韧。
指导教师：高建忠
北 京 四 中
编稿老师：刘葵　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
《米洛斯的维纳斯》学习要点
　　一、文本分析　　本文一开篇就提出了一个不同凡响的观点：“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。”然后作者先从正面陈说失去了双臂的维纳斯如何带着一份神妙，令人感动，引人遐思；接着从反面说明任何试图复原断臂的行为是何等地脱离艺术，是多么的无趣与无谓；最后强调说明此雕像失去的只能是双臂而不能是其他的部位。 　　综合全文中所传达的作者的美学观点，在断臂的维纳斯身上强调的主要有两点：一是关于“完整”与“丧失”，二是关于“偶然”。 　　先说“完整”与“丧失”吧。 　　断臂维纳斯的独特之处，在于她的残缺，但她的美不只在她的残缺。作者认为她“显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和”，称赞她为“美的典型”。文中“而且”一词所起到的递进与连接作用，正说明作者认为：恰恰是因为这“令人百看不厌”的雕像，浑身洋溢着“匀称的魅力”，才使那失去的双臂营造出一种神秘，才能调动人去想象：拥有双臂的原像该是怎样的完美呢？试想，假如这只是一个一般的或丑陋的断臂雕塑，谁会有补充完善她的兴趣呢？ 　　文中，作者始终避免使用“残缺”一词，用的最多的词为“丧失”，我们甚至可以感到他是在欢呼这种“丧失”。比如：他将这种“丧失”，拟人化地措辞为“巧妙地遗忘”，进而判定为一种“无意识地隐藏”，他还心仪地谈到“那失去的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”。 　　作者对这种“丧失”的着迷，在于他认为“这是借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，是“向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。由此我们可以理解作者所说的“完整”不是外型的完好无缺，而是一种“整体美”，是艺术品所应追求的一种神韵气质。而这神韵中最重要的特质便是“想象”，真正美的作品应该可以极大地激发审美者的想象力，触动他的心灵，令审美者有发自内心的感动。断臂维纳斯的迷人之处恰恰在于那偶然造成的丧失，激发了人们对完美生命的想象，作者说“这其中孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”，光是那对美的想象就足以令人陶醉。因为完美虽不可以达到，却是可以追求的，维纳斯的断臂正为这份追求提供了无数的可能。作者所说的“不可思议的抽象的艺术效果”，其“抽象”便是与“具体”的对立，“抽象”就在于答案的丰富与多样。就像初恋的情人即使分离了半个世纪，只要不见面，就总会在自己的记忆中永远年轻着。米洛斯的维纳斯的那双手臂，只要不呈现一个具体的形态，也会永远地在人们的想象中不断地被完美地塑造着，想有多完美就多完美。 　　由此我们可以理解为什么作者会在文章的第二部分，那样强烈地否定复原双臂的行为。这强烈与“否定”蕴含在文中的许多语句中，诸如：　　“全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论”——对所有答案的一概否定；　　“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”——对可能出现的定论的惶惑不安；　　“根本不能产生超越‘丧失’的美感”——对原形所有的局限性的绝对判断；　　“如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信”——对所谓“真正原形”要怀疑到最后一刻的执着，以及难以接受又被迫接受的无奈和气愤。　　“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”——拍案而起的愤怒，立即行动加以否定的果决。　　“用的正是艺术的名义”——对自己所采取的否定行动的正确性的坚定与自信。 　　正是出于对艺术的理解，作者才会认定这种复原是徒劳与无谓的。并不是因为复原后的原形真的就不美了，而是因为她把无数种美的可能局限为唯一一种美的存在，会破坏因为“丧失”而唤醒的审美者心中的想象和与想象相伴而生的感动。就像作者所说“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，那一方却是受到限制的、不充分的‘有’”，“数量上的变化”只是双臂的有无，“质量上的变化”则是完好无缺的维纳斯已不是那个引人遐思的伟大的艺术品了。 　　这一切都是因为艺术追求的不是外型的完整无损，而是完美。而完美只有在想象中才能达到。 　　再说说“偶然”。　　“偶然”是本文强调的又一个重点，他甚至比想象更为重要，因为如果没有这令人倾倒的一次“偶然”，美的想象便失去了依托。作者始终强调，维纳斯的断臂是一次偶然造成的残缺，而这偶然却成就了一份永恒的魅力。 　　并非所有偶然造成的残缺都带给人美感和想象。这样的例子不胜枚举。据说我国安徽当涂太白楼，曾有一尊绝妙的李白雕像。在那半卧的彩色泥塑像中，诗仙欠身舒臂，手中高擎一只酒杯。那“举杯邀明月，对影成三人”的孤独而怡悦之情活灵活现。不想有一天，一位莽撞的游客不小心把酒杯碰坏了。整个塑像顿时失色，游人无不痛心。有好心者遍请名师巨匠，雕了数以百计的各种质地的酒杯，却始终无法恢复原像的神采。这偶然带来的却是永久的遗憾。 　　云冈、龙门的石窟中那众多的、在历史的偶然与必然中残缺破败着的、或无头或短臂少腿的佛像，带给人的除了对曾有的辉煌无从寻觅的痛心疾首，更多的便是对无知的痛恨了。 　　而米洛斯的维纳斯呢，她的丧失并不影响她的整体美感，甚至因为她丧失的是在“人的存在中具有象征意义的”手，使无数的可能活跃在人们的想象中。这一次偶然的丧失就变成了恰到好处的丧失。所以作者说“那丧失的双臂中，人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。”这“同创作者毫无关系的某些东西”指的就是大自然中的“偶然”所成就的一份意趣吧。艺术作品常常因为神来之笔而传世。这种“偶然”、“自来”，意味着平淡天真，毫无造作，没有斧凿痕迹，也叫“天趣”。 　　曾有人说：“艺术的最高技巧便是无技巧”。艺术的最佳效果便是由雅而淡，由淡而偶然，艺术的最高境界是类似于陶潜的“云无心以出岫”的自然境界。多少艺术家把“偶然”作为难能可贵的艺术风格，追求意、笔交融，心、手两忘，浑然天成。要想于性情中生情趣，达到“无意为佳”的艺术效果，需要经过多少“有意为佳”的勤修苦练啊。而这一切在米洛斯的维纳斯身上，轻而易举地就实现了，竟实现于完全无意的偶然丧失中。这种偶然真是天赐的机缘和巧合，是不可重复的神来之笔，如何不叫人叹为观止呢。 　　由此可见，决定“美术作品命运”的东西不一定都是人力可为。自然界的鬼斧神工不断地创造着奇迹，也毁灭着奇迹。米洛斯的维纳斯应该是自然与人工合作的完美产物吧。 　　清冈卓行的这篇文章，借米洛斯的维纳斯，饱含激情地生发了这样两个美学观点，读者读来也会从中受到很多启发吧。 　　二、文本中重点及难点语句讲解　　1．“也就是说，使人不能不感到，这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。”中的“某些东西”指的是什么?　　答：这里的“某些东西”需要关照全文，才能准确做答。因为全文中有一个作者着力阐述的美学观点——“偶然”，它是关系着“美术作品命运的”是“与创作者毫无关系”的“烘托着作品的东西”，它应该指的是艺术品在偶然的情况下成就的一份意趣。 　　2．如何理解文中“对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”这句话中的“从特殊转向普遍”和“完整”？　　答：明确“特殊”与“普遍”的含义需要还原到原文，首先要了解前文的“此”与“这”的指代。可以说这两个代词指代的是同一件事。即前文中的两个“遗忘”所代表的行为，更进一步说，是“说得更为正确些”后，作者所强调的“无意识地隐藏了那两条玉臂”。由此我们可以解说“特殊”，在此应该指的是米洛斯的维纳斯丧失了两条玉臂这一偶然现象。而那三个“为了”引领的语句——“为了自己的丽姿”，“为了漂向更远更远的国度”，“为了超越更久更久的时代”，则可以帮助我们解读“普遍”一词的内含。在此作者强调了米洛斯的维纳斯自身的美丽，同时更进一步指出这美丽可以跨越国界，超越时代，被所有人欣赏和赞美，已在人们心中达成共识，成为美的象征。所以这“普遍”指的应是在不同国家和不同时代的人心中，对米洛斯的维纳斯之美的不容置疑的普遍认识。 　　“完整”与“舍弃部分”配合，可以推断在此“完整”一定不是指艺术品的形体的完好无损，因为这完整是靠舍弃部分来成就的，丧失了部分就难谈完整，因而在此处“完整”应指的是艺术作品的完美。 　　3．“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’哪怕它是何等地精美绝伦。”怎样理解“无”与“有”?　　答：在这里“无”指维纳斯丧失了双臂，但这种丧失“包孕着不尽梦幻”，所以作者歌颂这种丧失，因为这“无”中包含着无数种可能。而“有”则指将维纳斯的双臂复原。复原之后，便只有唯一的一种存在，因此它是“受到限制的、不充分的”。 　　三、作文　　在逐渐成长中，我们会遇到各种各样的偶然：偶然相识的朋友、偶然发生的变化、偶然进入的意境、偶然坦露的心曲、偶然闯入的环境、偶然的获得，偶然的失去……我们生命中的大多数时光就是在与各种机缘的碰撞中悄然滑落，也可以说，人的一生都是在人与人、事与事的偶然相遇中度过。这许多的偶然看似无序、细小，却可能成为日后生根发芽的契机。请记录你生命中的一次“偶然”。 　　题目自拟，文体自选，字数500左右。
偶然进入的境界高一（1）潘圣语
　　书法是中华传统文化的精华，是修身养性的一种很好的方式。我从小学三年级开始练习书法，到初二结束为止，也有五六年了。在此之中，只有一次给我留下难以磨灭的印象。 　　那是我的母校实验中学八十五华诞之际。恰逢期中考试结束，我满怀轻松的心情回到了家。我要为母校书写一幅作品。虽然这是老师交付给我的任务，但我把它当成一次尽情抒发对母校热爱之情的机会。我铺开一张四尺长、两尺宽的宣纸，倒好墨汁，提起我那杆名为“玉龙”的大毛笔。我爱怜地看着“玉龙”。它一直随我南征北战，我的许多作品都是用它写的。想起母校自建校八十五年来的光辉业绩，我决定为母校题写“光辉岁月”四字。 　　写字之前须平心静气。我深吸了几口气，闭了会眼睛，就动笔开写了。挺长时间没写书法的我，一时间笔走龙蛇，挥毫泼墨，实在过瘾，心中快感难以形容。一个“光”字瞬息而就。然后，我把几年的积累倾倒出来，下笔雄壮有力，尽显出颜体“筋书”的威风。“辉”字又写完了。到了写后两个字时，我己进入了虚无缥缈的境界，忘记了自我，忘记了时间，忘记了整个世界。十几分钟过去，四个字写完，我还意犹未尽，激动的心情久久不能平息。 　　这是一种境界，一种偶然进入的境界，书人合一，书即是人，人即是书。这是一种淡泊的境界，毫无杂念，一心创作。上苍只给了我一次偶然的机会，此后我便再未找到这种感觉，正如王羲之写完《兰亭集序》后，再也写不出第一篇作品的韵味了。但是这一次偶然已经足够，它使我真正懂得什么是书法，什么是真正创作艺术的境界。 　　现在我搁笔不写已有一年余，但是每当想起这次经历，激动的心情又涌上心头。书法和中国文化就是这样，带给人无穷无尽的乐趣。 　　[评语]　　潘圣语同学的这篇文章，记取了生命中让人全身心投入的一次经历，这经历虽出于偶然，却让人刻骨铭心。生活中我们会遭遇许许多多的偶然，但不是所有的偶然都值得记录。本文的选材拥有审美价值。（指导教师：刘葵）
北　京　四　中
科　 目：语　文　　年　 级：高　一　　　责　　编：徐冬杰撰　 稿：徐冬杰　　编　 审：李家声　　　录　　入：刘红梅
《荷花淀》知识要点
　　一、结构 　　《荷花淀》以丈夫参军打仗为线索，精心组织了“送夫”“寻夫”“奇遇”“学夫”等情节。作者以空行为标志，把它们分成了三大段。作为“诗体小说”，每一部分又被安排成三层，呈现出诗歌艺术所追求的“建筑美”。 　　第一部分: 水生参军，夫妻话别。(开端) 　　1.月夜编席(1─4自然段) 　　2.夫妻话别(5─29自然段) 　　3.水生离家(30─31自然段) 　　第二部分: 探望丈夫，归途遇敌。(发展) 　　1.探望丈夫(32─38自然段) 　　2.扑空归来(39─47自然段) 　　3.淀上遇险(48─61自然段) 　　第三部分: 伏击歼敌，战斗中成长(高潮、结局、尾声) 　　1.伏击歼敌(62─65自然段) 　　2.意外相见(66─84自然段) 　　3.组织起来(85自然段) 　　二、水生嫂等几个青年劳动妇女的形象的分析: 　　本文选材新颖，没有集中、细致地写水生等七个青年参军和第一次参加战斗的情景，而是着重写水生嫂等迅速成长的过程。 　　水生嫂等具有勤劳、勇敢、质朴的品质，但也具有一般家庭妇女的特点。她们守着自己的家庭，憧憬着幸福的生活，希望自己的丈夫不要离开。当大敌当前，国难当前头时却能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来，积极支持丈夫参军，参加抗日战争。在经历了荷花淀的伏击战之后，她们受到了教育、鼓舞，她们认为: 凡是男人能做到的，妇女也能做到。当水生说她们是“一群落后分子”时，她们更不甘示弱，商量着回去成立队伍，参加战斗。这种抗击敌人的侵略，保卫祖国、保卫家园的热望所激发的向上的要求，在斗争中对自己力量的坚信和具有的雄心壮志，是她们具有革命乐观主义的思想基础，展示了她们美好的精神境界，表现出她们高尚的情操，同时揭示她们迅速成长的根本原因。 　　结尾，形象说明她们热望参加战斗的愿望得到了实现，充分显示了劳动妇女的战斗力量和作用使她们性格更完整、突出，合乎情理的发展和结尾，起到了深化主题的作用。主题: 表明了党领导下的人民抗日武装力量地迅速发展壮大，充分显示了人民战争的威力，展示出抗日战争的胜利前景，使作品充满鼓舞人心的力量。 　　三、充满诗情画意的景物描写 　　通过写景表现人物的感情，充满诗情画意。 　　第一部分第一层，是一幅白洋淀夜景的风景画和风俗画。 　　夜景美: 月光映照，院子凉爽，芦苇洁白，荷花飘香 　　生活美: 勤劳的双手，熟练的技艺，富饶的出产 情景相生 　　人情美: 热爱劳动，热爱亲人 　　特别是两个充满想象的贴切的比喻，把劳动的场面诗化了(她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。)，景物牵动着情思──天这么晚了，丈夫还没回家。 　　这一景物为后面的情节展开作了铺垫，因为水生嫂正出于对祖国美好河山的热爱，对幸福生活的热爱，才激起对日本帝国主义的无比仇恨，毅然送夫参军，毅然组织队伍，参加战斗。 　　第二部分第二层正午淀上风光的描写: 　　几个女人探望丈夫的归途上，有点失望，有点伤心，这种辽阔而静寂的环境烘托了这种情绪，但淀上万里无云的开阔、明朗的风光，使她们受到感染，增强排遣忧郁的力量，因此，不久又欢笑起来──以景写人，情景相生。 　　妇女们急中生智，把船摇进荷花淀，又对淀上风光作了十分精彩的描写(第二部分第三层): 　　作者驰骋想象，几笔勾画，把景物写得逼真、传神、充满寓意。不仅突出了水乡游击战的特点，暗示着这清香四溢的荷花淀里即将发生一场激烈的伏击战，写出了根据地人民同仇敌忾的心理和克敌制胜的信念，洋溢着歌颂人民战争的思想感情。对照下文荷叶下认出她们丈夫的情景，更会惊叹小说构思的巧妙和布局的精当。 　　　　　四、生动的细节描写 　　把紧张的战斗情景和日常生活的细节揉合起来，充满浓郁的生活气息和诗情画意。 　　如: 一场激烈的伏击战，发生在清香四溢，色彩鲜艳的荷花淀里，发生在妇女们探望丈夫的归途中，这种战争环境充满诗情画意。当战斗打响以后，几个妇女“渐渐听清楚枪声是向着外面，她们才趴着船帮露出头来”寻找自己的丈夫。这一细节描写十分生动，丈夫在瞄准敌人射击，没看妻子一眼(聚精会神)，妻子却在紧张战斗中寻找自己的丈夫(也是聚精会神)，为下文议论战士们“横样子”伏笔。这个细节，使紧张战斗充满浓郁的生活气息，起到了一石三鸟的作用，重写奇袭、巧遇，是故事的高潮。 　　　　　打捞战利品，也有许多细节描写。 　　如: “他们又开始了沉到水底捞出大鱼的拿手戏。”这里，把打捞战利品和日常生活摸鱼揉合在一起。又如，水生说她们是一群落后分子，“把纸盒顺手丢在女人船上”，几个青年妇女又把掉在水里的小包裹丢给了他们。这一丢过去，又丢过来，渲染了胜利后的欢乐气氛，表现出了夫妻之间相亲相爱，相互戏谑的情感。 　　五、简洁而传神的对话 　　很好地表现了人物性格，发展了故事情节。 　　水生和妻子的对话(体会人物的微妙心理活动和人物的精神面貌) “今天怎么回来得这么晚?”“他们几个呢?”──侧面打听 　　　“他们几个为什么还不回来?”──流露出她的温情和忧虑，表明了她对丈夫的关心、体贴，也表现了她细心、稳重的性格。 　　当她得知淀里的斗争形势变了，丈夫报名参军后，她低着头说: “你总是很积极的。”这一句包含着复杂的思想感情，本来“你总是”这种口气多半用于责难，可这里却用于对丈夫的称赞，写出了她对丈夫的依依不舍，也写出了她识大局、明大义，积极支持丈夫参军的崇高品格。 　　从水生嫂的言语中流露出依恋丈夫的感情，为下文伏击埋下一笔，是她和几个青年妇女去马庄看望丈夫的思想基础。 　　几个妇女商量去马庄探望丈夫的一段对话可以看出: 　　巧: 来得不巧，巧遇敌人，巧逢亲人，无巧不成书。 　　　“听说他们还在这里没走，我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话，得和他说说。” 　　　“听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。 　　　“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。” 　　　“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他──有什么看头啊! ” 　　这段对话，把她们羞涩和想去探望丈夫的急切心情表现出来了。“哪里就碰得那么巧，”反映出侥幸心理，促成她们归途遇敌，躲进荷花淀，无意把敌人引进埋伏圈，为歼灭敌人创造了条件，这段对话对情节发展起作用。
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《装在套子里的人》学习要点
　　一、作者简介　　19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象。以此来反映当时的俄国社会。契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。与欧·亨利、莫泊桑并称为三大短篇之说之王。
　　契诃夫最擅长于在平静的生活中看出事物的本质，因此被称为“日常生活的现实主义”。他从平凡的日常生活中取材，把笔触伸向人物内心深处，工笔细描般的刻画人物性格，让人们从人物的行动中看出他的精神状态。契诃夫把目光集中在小人物身上，从他们平凡的琐事中揭示他们庸俗的习气，他们的不觉悟，唤起人们对浑浑噩噩、半死不活的生活的厌恶，引起疗救的注意。
　　二、写作背景　　1．《装在套子里的人》发表于1898年，它通过别里科夫这个文学形象反映了十九世纪末期俄国的社会生活。当时，正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者和慑于沙皇专制淫威的人也自觉不自觉地维护沙皇的反动统治，他们死守着旧有的制度，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场中，而且也出现在知识界，别里科夫正反映了这些人的灵魂。
　　2．契诃夫这篇小说的构思是酝酿了很长一段时间的。早在中学时代，别里科夫式的思想生活就引起了作者的注意，心目中就有了“套中人”的雏形：塔干罗格中学有个叫乌尔班的拉丁文教师，曾多次向当局告密，说有人在教务会上吸烟，亵渎圣像和皇上的肖像，使得学校的教师惶惶不安。之后，又有一个叫敏什科夫的中学教师来拜访契诃夫，这个人有着别里科夫的外形，作者在日记中有过这样—段记述：“敏在晴天也穿着套鞋，带伞，怕中暑而死……。”所有这些人物都引起了作者的深思，他把长期观察到的几十个同类型的人物汇集起来，经过提炼和艺术加工，最后塑造出别里科夫这样—个有血有肉的典型。
　　三、关于本文的一些补充　　本文是原小说的节选，下面补充一些被删节掉的内容，有助于大家更全面，更准确的了解原文的内涵。
　　1．故事的开头　　兽医伊凡和教师布尔金到乡下打猎，伊凡想呼吸点“新鲜空气”。晚上，他们谈到了村长的老婆玛芙拉，她—辈子没走出村子，布尔金说这样的人很多，于是讲起了别里科夫的故事
　　2．故事的结尾　　玛芙拉在楼上走来走去。伊凡说，“再也不能这样生活下去了”。
　　3．小说中一些人物的语言　　(1)柯瓦连科的话　　你们怎么能在这生活!你们这里的空气污浊，能把人活活憋死。你们这里不是科学的殿堂，而是城市警察局，有一股酸臭味。
　　(2)布尔金的话　　干了无数不必要的蠢事，必要的事没人去做。
　　(3)伊凡说的话　　我们常常屈服于某种压力，一再忍让，问题就在这儿。
　　我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文，难道不是套子?
　　至于我们在游手好闲、图谋私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着并听着各种各样的废话，难道不是套子。
　　看别人作假，听别人说话，如若你容忍这种虚伪，别人就管你叫傻瓜。你只好忍气吞声，任人侮辱，不敢公开声称你站在正直自由的人们一边，你只好说谎，陪笑，凡此种种只是为了混口饭吃，有个温暖的小窝，捞个分文不值的一官半职!
　　4．文中所提到的自由　　等大人们出了家门，我们就在花园里跑来跑去，玩上—两个钟头，享受—番充分自由的快乐。自由啊自由!哪怕有它的半点迹象，哪怕有它的一丝希望，它也会给我们的心灵插上翅膀。难道不是这样吗?
　　四、文本分析　　第一部分，从“我的同事希腊文教师别里科夫……”，至“使他借此躲避现实生活”。主要描述别里科夫的外表并介绍他的怪僻的个性。
　　作品一开头，就对别里科夫的肖像作了极其概括的描写：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总要把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。”
　　别里科夫有这么些怪癖，他究竟是一个什么样的人，他为什么这样呢?作家不仅对别里科夫的外表特征作了简要的勾勒，而且还对他的内在思想作了扼要的评述：“总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。……他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。”这一评述，又把“装在套子里的人”别里科夫的性格特征突出地强调出来了。
　　第二部分，从“别里科夫把他的思想也极力藏在一个套子里……”，至“从此再也没有起过床。”在这一部分，作家又通过几个主要的典型事例的描写，让别里科夫这个人物更形象生动地展现在读者面前。
　　在小说情节发展过程中，又插进了别里科夫几乎结婚的一段故事，这就更加突出了别里科夫的思想性格，把情节逐渐推向高潮，使主题更加深化，更加鲜明。学校里，突然来了一个新的史地教员密哈益·沙维奇·柯瓦连科和他的姐姐华连卡。他们姐弟热爱生活，性格开朗、活泼、勇敢，尤其华连卡，活蹦乱跳，又说、又笑、又唱，给死气沉沉的学校带来了生气和活力。学校的校长和同事们撮合别里科夫与柯瓦连科的姐姐华连卡结婚，别里科夫虽然也想结婚，但他不能丢掉自己的套鞋和雨伞，更不能从套子里爬出来。当他看见一张画有他自己与华连卡挽臂散步的漫画时，吓得“脸色发青，比乌云还要阴沉。”说话时嘴唇都发抖了。总之，他对现实生活中发生的一切事情，都心惊肉跳、畏缩怯懦。
　　第三部分，从“过了一个月，别里科夫死了……”至末尾。写大家带着喜悦的心情去为别里科夫送葬，但没过多久，生活又恢复了老样子。作者提醒我们，这样的人将来还不知道有多少呢!
　　五、结语　　别里科夫惧怕的根源应该是当时的社会制度，他由惧怕变为对那些制度的屈从，而屈从的结果是对制度的不自觉的维护，而这维护又暴露了人类的一大弱点：奴性。今天，沙皇时代早已经成为过去，但类似别里科夫这样的人还大有人在。虽然说任何时代都没有绝对的自由，但我们每个人都不能失掉追求自由，向往自由之心。摆脱奴性，放松身心，对今天的我们来说很重要。
地铁站的卖唱者　高一(6)班　 金晓
　　我以前从来没想过，我会和什么街头卖艺者搭上关系。不要误会，我并不鄙视他们，相反，我还有一丝敬佩他们。能当着那么多人唱歌，单这一件事，我就很欣赏他们那份坦然和勇气；再者，既然街头卖唱作为一个新兴的行业，也给这个城市忙忙碌碌的人们注入不少活力——至少我是这样；况且，他们要比他们身边那些平白无故伸着手要的人要强多了!我的朋友说，我对有音乐家气质的男生很感冒，其实不能这么说：我的要求没那么高。音乐家!这世界上有几个真正能称得上音乐家的人?我又见过几个?——说远了，言归正传，我遇见过一个，不是他们说的感冒，因为我心中很坦然。我是相信这个感觉的。
　　有一句话他们或许说对了：我喜欢精通各种乐器的男生，尤其是那种手指修长、白净、不留指甲的。我第一次见他时，他就是这个形象：长发、黑色T恤、长的很干净、不像粗人，手指拨弄吉他的动作好像手在跳舞。出于太过注意他的形象，第一次见面，他的歌声没有给我留下太深的印象。后来好久不坐地铁，渐渐把他忘了。再后来，就是中考之前了。我和好友出去玩的时候她告诉我王府井地铁站有个卖唱的帅哥，唱郑钧的《灰姑娘》能唱得让她落泪。我当时一点也不惊奇：让她落泪太容易了，我也行。当天下午，我们仨就去了，她当时路过他时对我说：“真想认识他!”我立刻转过身向他走去，像是一件一直不敢做的事终于得到了赞许。我的朋友告诉我说，她们当时吓了一跳，不知我怎么有这么大胆。
　　他也吓了一跳。
　　我就这么在他身边坐下了，他受了惊吓地看着我，我说：“你继续唱。”他说：“你别在这坐着啊!”我说：“为什么不行?许你坐就不许我坐?”他说：“你妨碍我做生意呀!你往这一坐，人还以为你是我女朋友呢，以为咱俩这闹着玩呢，人家不给钱了。”“我呸，谁是你女朋友啊?我就不信你把东西摆这，还能有人误会!”
　　他不再理我，自顾自地又唱了起来。我侧着头看他的侧脸，鼻子真挺，就是有点对眼，可能是被我吓的吧。唱完一曲，他回过头对我说：“你快走吧，你看刚才都没人给钱了。”我和他对视，甩出四个字：“我想听歌。”他笑了，笑的很腼腆，“你想听什么你就都点出来，我给你唱完了，你就走行吗?”“行，你唱20首吧，唱够了我就走。”他开始唱了，我也是从那时开始仔细听他唱歌。可惜我对帅哥有研究，对音乐没有研究，说不上他唱得怎么样，只知道声音有点低沉、鼻音很沉重，但是蛮好听的，在地铁站那个过道里很有共鸣的效果。我听得很陶醉。他唱了10首之后，对我说：“你自己点吧，我不知道你想听什么。”我说：“无所谓，唱你自己想唱的就行了。”他看我一眼，开始唱《我是女生》：“你不要这样的看着我，我的脸变成红苹果，……”后来我朋友对我说，他唱的时候真有些脸红，边唱边笑得很灿烂。
　　他唱两首歌的间隙，会和我说说话，我了解到他一个月还真挣不少呢，如果去酒吧，更是翻一翻。他话不多，如果不是累得口干舌燥，是不会停下来的。我忘了那天我走的时候有没有说再见，因为我们之后还有再见。
　　中考前两个月，我们学校直升班就定下来了。我那天跑去跟他说：“我决定了，放弃直升班，考四中，我想听祝福。”他没明白前面一半话，但显然明白后面一半了，他给我唱了黄磊的《我想我是海》。之后两个月，我没见过他。两个月后，我回学校参加毕业典礼。会上许多教过我的老师都哭了，我旁边的许多同学也哭了，我很平静。我曾设想我走出景山的时候应该是流着眼泪一步三回头，对着“北京景山学校”那块牌子悄悄说“我爱你”，但我没有。我的心情更糟，我居然哭不出来，不会哭了。我想和我的哥们儿们喝一夜啤酒、相拥而泣，但我哭不出来，急死了。
　　我不知不觉中走到地铁站，我下台阶时走得很慢，“哒、哒、哒”，不知是凉鞋鞋跟的声音，还是我心跳的声音。我从手提包里摸出身上仅有的三块钱——因为换了衣服——攥在手里。走到他对面，他并没有抬头看我，但他知道我来了。
　　他从屁股下面抽出小马扎，冲我滑过来，说一句：“别坐地上，凉。”我“扑哧”笑了，“还挺怜香惜玉的啊!”他说：“这世界上的人都在装，高兴的装不高兴，不高兴的装高兴，我也装回绅士。”我说：“你是说我吗?”他说：“谁都没说，装的人心里清楚。”
　　“我想听周杰伦的《回到过去》。”“我不会唱。”但他却唱起了周杰伦的《世界末日》：“想笑 来伪装掉下的眼泪 点点头 承认自己会怕黑 我只求能借一点的时候来陪 你却连同情不给 想哭 我试探自己麻痹了没 全世界 好像只有我疲惫 无所谓 反正难过就敷衍走一回 但愿绝望和无奈远走高飞……”我觉得有一滴热热的东西滴在我手臂上，怕他看见，赶紧站起身，把马扎送回去，扭头就走。走出三步后，我又折了回去，把手里一直攥着的那三块钱放在他吉他套里，走出地铁站。
　　拿录取通知书那天，我又顺道去了地铁站，他正在唱郑钧的《怒放》，看见我来了，冲我笑笑，递给我马扎。我说：“我考上四中了，想听祝贺。”他面无表情，唱起郑智化的《水手》，我大怒，“今天是我大喜的日子，不会唱点喜庆的?!”他不搭理我。今天看来，他是比我有先见之明。我坐到他身边，而不是对面，对他说：“我以后学校离这远了，不能经常来了，你都什么时候在这唱?”他不理我，继续唱《你比从前快乐》，“……知道分手后你不难过 你比从前快乐 那祝福的话要我如何能够说得出口过往的快乐 是否褪色 想问你怎么舍得 不要在耳边再说你会想我……”我听他唱的最后一支歌，是张艾嘉的《爱的代价》：“走吧 走吧 为自己的心找一个家……”前些天我再去的时候，他已经在离原来那位置大约10米远的地方摆了个摊，卖盗版光盘。摊位前成群的小姑娘挑得带劲，他埋头看书。我站得远远的看着，不敢让他发现我，我的朋友买完票过来对我说：“看什么呢，有认识的人吗?”我说没有，只是不明白为何同样卖盗版CD，那个摊卖得那么火，旁边的几个无人间津?他笑着说：“这不简单，摆摊的帅呗!”我笑笑说：“是啊，公关形象好!”
　　一路无语，我在想：“他为什么不唱了?”虽然干不同的工作，气质还没变。”
　　“看着喜欢的人堕落，心里很不是滋味吧!”我猛地回头，看他一脸坏笑。“你向我提到过这个人，忘了吗?我刚刚才反应过来。”
　　我不是个喜欢辩解的人，也不只一次被误会，但还是懒得解释，因为心里很坦然，不虚。有时候，我挺欣赏自己这份坦然的。
　　[评语]　　从很多角度讲，本文也许不算是一篇多么完美的作品，但本文有一点很突出，那就是有字单行间表现出的作者的个性和真诚，这几乎是成为艺术家所必须具备的最基本的因素。两个陌生人之间所发生的并不完整的故事，让我们感受到率真，坦然，还有一丝丝触动我们内心的感动。（指导教师　 高建忠）
北　京　四　中
编稿老师：刘羊羽　审稿老师：李家声　责　编：徐冬杰
《装在套子里的人》知识要点及能力训练
　　（一）作者简介
　　契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师，小说的艺术特色：①简练、朴实（"简练是才能的姊妹"，"写作的艺术就是精简的艺术"），②夸张幽默讽刺手法，③情节富有戏剧性。
　　（二）课文简析
　　《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年，其时沙皇俄国正处于专制统治时期，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个"典型人物"，也是当时制度下的一个"良民"。作者首先通过"我"介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及"套子"对自己的生活、学校的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件，让别里科夫自己表演，语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶，另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣，可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微，因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之，他不但不知自己的"奴隶"身份，而且想极力地让"全城的人"都生活在"做稳奴隶的时代"。
　　（三）课外阅读指导
　　仔细阅读普希金的《驿站长》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、契诃夫的《苦恼》《一个官员之死》等，写一篇关于俄国作家笔下的"小人物"形象方面的读书笔记。
　　（四）能力训练
　　１．选出字形全对的一组（ ）　　Ａ．车蓬　 天方夜谭 　胆怯 　　　难堪　　Ｂ．憎恶 　恶梦 　　　没精打彩　 周济　　Ｃ．辖制 　孤僻 　　　唉声叹气　 讥诮　　Ｄ．撮合 　怂恿 　　　体统　　　 消谴
　　２．选出读音全对的一组（ ）　　Ａ．和谐（xié）　　浑浑噩噩（hùn）　　怔住（zhèng）　　Ｂ．滑稽（ji） 　　契诃夫（kē）　　　 搓手（cuō）　　Ｃ．谗言（chán） 　黑黝黝（yǒu）　　　傩送（nuó）　　Ｄ．胡诌（zhōu） 　船舷（xián） 　　　悖乎（bó）
　　回答下列关于课文理解的几个问题。　　３．别里科夫整天战战兢兢，为什么全城的人都受他辖制呢？
　　４．别里科失与科瓦连科的交锋实质上是一种什么样的冲突？
　　阅读小说的最后三段，完成后面的问题。　　５．文中"别里科夫那样的人"是哪样的人？
　　６．为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事，可回来时谁也不肯露出快活的感情？
　　７．文中的"旧样子"指的是什么样子？
　　８．"实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！"这句话的深刻含义是什么？
　　附参考答案
　　１．Ｃ（Ａ．篷，Ｂ．噩，采，Ｄ．遣）　　２．Ｃ（Ａ．hún, Ｂ．hē，Ｄ．bèi）　　３．首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致，自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次，他乐于告密，人格卑劣，给全城的人带来巨大的精神压力。　　４．科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋，实质上是新旧两种思想的交锋，是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。　　５．别里科夫是一类人中的一个代表，即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。　　６．因为长期生活在专制统治之下，那种完全自由快活的感情已经不复存在了，此其一，其二专制统治没有推翻，人们不敢也不可能享受完全的自由。　　７．郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。　　８．只要沙皇专制还存在，在这块土壤上会不断滋生出新的套中人，生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造"奴隶"的根源。
时间的冥想
高一（１）班 林路
　　寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间，心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾，却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去，心情好象那中彩票的穷汉，又一次穷得"底儿掉"，也许是因为"炒股"，也许是因为"炒期货"，或是什么别的原因……
　　我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹"光阴似箭"，我为了我的时间而思考。
　　时间是什么？
　　时间大约可以归属到三个地方：过去、现在、将来。
　　过去的时间是住在人们的大脑里的，确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式，但对于物质本身，它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它，当然，是有选择地记。有一个最简单不过的例证：当我们回忆过去的一天，是否会花整整一天的时间去回忆呢？这样，我便发现：过去的时间是有弹性的，当你记住了过去的许多事情，也就留住了过去的时间，换言之就是使"过去"的脚步变慢了。
　　"现在"恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了"现在"，便立刻变成了"过去"。但它是实在的。
　　"将来"呢？它像"过去"一样虚无缥缈，并没有什么物质能与它对应，只能把它看成一长列等待着变成"过去"的"现在"。
　　既然这样说，岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了：反正时间将要过去，生命终会完结，活着还有什么劲？
　　可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。
　　时间的根本是"现在"。是的，"现在"要变成"过去"，但"现在"是唯一与实在的物质相对应的，是唯物的，是可以创造与改变的。我们还有"将来"--等待着经过我们双手的"现在"，他让我们时刻拥有"现在"。而"过去"呢？不如把它看成我们处理"现在"的成绩单，有趣的是：这成绩单是自己写，自己读的。当我们在某一段"过去"中回忆不到什么，自然会慨叹"光阴似箭"，而若我们有着善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造"现在"之智慧与汗水的"过去"时，便会发现"过去"实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对"现在"和"将来"（"现在"的储蓄）的热爱。
　　有了以上之世界观，就不难得出如下之方法论了：慨叹"光阴似箭"无异于花着"现在"的钞票沉溺于已经投入了"过去"这个黑洞的不复存在的"现在"，即连续不断地向无用的地方"烧"钱，即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思，享受"现在"，为了"现在"而劳作，自然可以在日后如同中了彩票般从"过去"中发现宝藏，而"将来"也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的"准宝藏"。
　　让"光阴似箭"说见鬼去吧！
　　[评语]　　作为一个高二的学生能对抽象的"时间"进行如此深刻的思考是难能可贵的。"时间的根本是现在"，"过去是现在的成绩单"，"将来是现在的准宝藏"这是多么有见地的阐释啊！语言生动形象而富有思维的深度。
指导老师：刘羊羽
北 京 四 中 编稿老师：徐冬杰　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
《说“木叶”》学习要点
　　一、内容分析　　全文共七段，主要写了三方面内容。 　　第一至三段，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。 　　1段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 　　2段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见，大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。 　　3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，　 也有可能在形象上大有区别。 　　第四至六段，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。 　　4段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。 　　5段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。 　　6段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。 　　第七段是小结。说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是—字千里。 　　二、引用与比较　　全文大量引用了我国古代诗歌中含有“木叶”“树叶”“落木”“木”等词语的诗句，并分组进行了深入细致的比较，来说明道理。 　　比较的对象有：“木叶”与“树叶”，“木叶”与“落叶”，“木叶”与“落木”“木”与“树”。 　　下面以“木”与“树”的比较作简要分析：
　
树
木
叶
一致，繁茂
排斥，越来越少，无
颜色
褐绿色
透着黄色
触觉
湿润
干燥
感受
空阔、疏朗、较单纯
饱满
　　三、文中诗句例析　　1．袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下(《九歌》)　　是说秋风—起，洞庭湖掀起波澜，树叶纷纷落下。袅袅：秋风摇木貌 　　2．木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。(《临江王节士歌》)　　节士：有节操的人。月浦：月光映照的水滨。 　　3．后皇嘉树，橘徕服今。(《橘颂》)　　后皇：指天地。徕：来。全句大意是：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 　　4．皎皎云间月，灼灼叶中华。(。陶渊明《拟古》)　　皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同“花”。 　　5．亭皋木叶下，陇首秋云飞。(《捣衣诗》)　　古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。　　上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋：水边平地。暗切思妇所在的江南。　　下句是思妇心中所想之景。陇首，犹言山头。系游人滞留之地。常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。 　　6．辞洞庭兮落木，去涔阳今极浦。(《哀江南赋》)　　涔阳近湘水，极浦：最远的水滨。全句大意是：辞别洞庭湖时树木的叶子纷纷落下，离开涔阳极远的水边，走上了出使西魏的征途。 　　7．高树多悲风，海水扬其波(《野田黄雀行》)　　全句大意是：秋风瑟瑟，树叶象海水一阵一阵荡漾着悲凉。 　　8．枯桑知天风，海水知天寒。(《饮马长城窟行》)　　枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。 　　9．午阴嘉树清圆(《满庭芳》)　　这句是说：正午的时候，太阳光下的树影，又清晰，又圆正。 　　10．美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。(《美女篇》)　　妖，艳丽。闲：同“娴”，雅。歧路，岔路。冉冉：动貌。翩翩，动作轻盈的样子。 　　四、拓展思考　　(一)请结合诗歌内容分析下列诗歌中“乌(鸦)”“昏鸦”“寒鸦”的形象特征。
枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
天净沙　 秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
丹阳送韦参军严维丹阳国里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
　　(二)请结合诗歌内容分析下列诗歌中“轻舟”“孤舟”“扁舟”的形象特征。
早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
江　雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
宣州谢眺楼饯别校书叔云　　李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
　　五、作者林庚　　林庚(1910—)，字静希，原籍福建闽侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系，现代诗人。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年任厦门大学中文系教授，1947年任燕京大学教授，1952年院系调整至北京大学中文系任教授至今。其后出版的诗集有《夜》(1933)、《春野与窗》(1934)、《北平情歌》(1936)、《冬眠曲及其他》(1936)、《林庚诗选》(1985)等，曾获得全国高等学校人文社会科学研究成果奖以及第三届国家图书奖。 　　主要著作：《诗人李白》《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《中国历代诗歌选》《天问论笺》《唐诗综论》《新诗格律与语言的诗化》《空间的驰想》。
　　学生作文
论《三国演义》与《红楼梦》之殊异高一(3)于宗明
　　《三国》、《红楼》皆万世作，传数代。览毕，得殊异者，思久，得曰：佳三国，而非红楼。 　　夫罗氏《三国》者，得王侯之霸，集众生之苦，雄文也。字内纷乱，法礼无纲，并起者实繁，而惟强者得焉。操谋远虑并诸侯，策开心胸而就大业，备施仁博而成大统。卧龙、凤雏济世之才，五虎上将旷世之勇，兼策谋之士无数。《三国》者，叙帝王之道，述天命之变也，天下事莫如此矣。 　　斯朱文，享盛誉，沐荣光。叙府庭以自嘲，列兴衰以铭器，感悲凉而自居。其文笔倾心者如此：四兴而并衰，语众而共哀，惊世以同省，奉上以盼明，此一者也。泪女玉郎，顺目顽虐，慈颜恶像；心之所欲，口之所言，行之所动，一屏一顿，一颦一笑，尽书之，收得百态，此二者也。墨润帛丝，淌而得之，心随文起，文落而心归，诗词文赋，妙笔涔涔，此三者也。以此三者世佳朱文，而吾复寻焉，无所得。 　　深宅内室，其可尽看天下之四时哉?金石鹤唳，青柳燕瞅，肃谷猿啸，北疆飘雪，南国飞花，西蜀雾江，天下之景尽收于《三国》也。夫一家之兴敝，怎可喻国之兴衰?寡寡四族，尽态民相，岂可比于天下力众?商贾之交，庭院之争，斤斤必较之事，岂可比于世雄之虞诈，高士之襟怀?府庭杂事，岂可比于大纛高牙?《三国》者书天下事也。奸佞之徒，岂可比于忠信之所为?妇人口牙舌辩，侍奴谄媚争宠，岂可同于战场之搏杀?虚妄之说，岂可比于千年之经史?独一夫之言，岂可比于三国文墨之诗赋?儒子佳人，岂可比于经纬之大贤?靡靡鸦音，岂可比于钟琴逐波，滔滔长吟?　 《三国》者，记分合大事，书世间百态，收天下之文，奏中正之乐，《红楼》不可与其同也。 　　文者，如人也：临文；如视人。《红楼》著妇人仆婢之心，见小利而唯图，目视咫尺，岂可比于先贤之襟怀宽博，大才之运筹帷幄?恩有谢，誓则中，恶得惩，因果相报，得失必归。雪芹先生，其真清高耶? 　　生乎忧患，人之慕将帅；生乎安逸，人之慕钱财。古有云：生于忧患，而死于安乐。数证不鲜；益忧患促人奋进，安乐使人倦怠。观二文，《红楼》者，诉奢靡而亡国；《三国》者，曰将帅以兴邦。吾读《红楼》，忧人以叹惋，感怀于今；读《三国》，气振而神奋，展智宏图。明者，存于世，效英雄，思报国，故其名史垂育；智者，虽博学，叹世事，慕乡居，故其碌碌终生，虽智尤无，此闲人耳。 　　呜呼!夫朱文，荧荧之光，不可与日月争辉。吾观两文，惟《三国》是佳也。 　　评语：　　对用文言写作文，是不宜提倡的。但本文语言通畅，说理雄辩，读来耳目一新，故作推荐。(指导教师：徐冬杰)
北 京 四 中 编稿老师：徐冬杰　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
《读<伊索寓言>》文本分析及基础知识训练
　　一、关于作者　　钱钟书，现代文学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。1910年11月21日生。江苏无锡人。1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。他的学术著作有《谈艺录》和《管锥篇》等，同时还著有散文集《写在人生边上》(1941)，短篇小说《人·兽·鬼》(1946)，长篇小说《围城》(1947)等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，更能够显示他的独特的风格，才情横溢，妙喻连篇，刻画人物维妙维肖，具有独特的艺术特色。《围城》已被译成多种外文。 　　二、关于本文　　本文选自钱钟书散文集《写在人生边上》，他在本文集的序里为这本文集之所以起这样的名字做了很好的解释。“人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Marginalia。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心作那些事呢?假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白”。 　　由此看来，《读<伊索寓言>》也应该是对人生的一种注解，算是作者对人生百态的一种感悟。 　　三、本文分析　　本文大概可分成三个部分。 　　第一部分：前三段　　前三段中出现频率最高的词之一就是“我们”，不由得我们不由此对文章的开头部分的构思用意因为这个“我们”而加以关注。这些我们是一群什么样的人呢?从第一自然段看，“我们”是一群喜欢卖老的人，他们之所以喜欢比他们小的多的孩子只是因为他们可以在这些小孩子面前毫无顾虑的卖老，而在大一点的孩子前面，这种优势荡然无存。而卖老本身就是自高自大的表现，作者对“我们”这样的人的蔑视嘲讽的态度已经很清楚了。在第二自然段中，“我们”之所以卖老的根源在这里得到了揭示，这些人衰朽顽固，盲目的认为现代的一切都比古代进步。就社会的发展进程而言，我们人类的进步往往是以科技的进步为标志的，但在这进步的过程中，人类思想修养道德意识方面未必能和科技的进步同步，有时会停滞，甚至是倒退。“我们”这些人的表现，就是倒退的一种。第三段的第一句作者即告诉我们上述的感受都是他读《伊索寓言》引起的，这从结构上为下文做了提示。另外本段最后一句话也必须要搞清楚，“我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”。“浅薄的见解”实际上是指寓言中原有的内涵，而“我们”之所以认为它浅薄，是源于“我们”的自高自大。而“我们” 的纠正恰恰是对寓言的颠覆。 　　第二部分：中间九段　　九则寓言，九种世态。作者通过对寓言寓意的翻新，揭示了“我们”的种种表现。这里有善于钻营的人，有靠挖掘别人养活自己的人，有缺乏自知之明的人，有一心想上爬的人，有靠揭别人的短处而求得心理平衡的人，有吝啬的人，有自私贪婪的人，有打着幌子招摇撞骗的人。种种表现，为读者描述了一个光怪陆离，腐朽黑暗的社会。 　　第三段：最后一段　　这样的社会，对孩子们来说，自然是过于复杂了，所以作者在这里说不同意小孩子读寓言，认为语言会把小孩子教得过于简单，将来长大了，这些孩子必然会处处吃亏上当碰壁。在这一段里，作者还提到了卢梭，虽然卢梭也不提倡小孩子读寓言，但两个人的想法迥然不同，卢梭反对小孩子读寓言是因为寓言把小孩子教复杂了。在这里，作者无意将两种观点比个高低，倒是两个人相同的观点，不同的原因，让我们看到了社会的变化，由简单到复杂。 　　有一点要弄明白，作者无意颠覆寓言，甚至也不是极力反对小孩子读寓言，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”在这篇文章里，作者对“我们”给予了无情的嘲讽和揭露，但除此之外，还表露了作者的担忧，这样的一个社会状况，将来的孩子会怎么样呢? 　　四、基础知识训练　　1．给下列加点字注音　　嫉忌(　 )　 信而好古(　 )　 衰朽(　 )　 发迹(　 )　　狂吠(　 )　 应选(　 )　　　 笨坯(　 )　 吝啬(　 ) 　　2．选词填空　　(1)时代愈在后，它积的________(阅历　 经历　 简历)愈深，年龄愈多。　　(2)据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织________(进化　 蜕化)，变成诗人。　　(3)从禽兽变到人，你看中间需要多少进化________(历程　 里程)! 　　答案：　　1． jí　 hào　 xiǔ　 fā　 fèi　 yìng　 pī　 sè　　2．(1)阅历　 (2)进化　 (3)历程 　　五、学生习作
机器人妈妈
　　和其他同龄男孩一样，10岁的仲岩对一切事物都怀有强烈的好奇；他不喜欢受管束，活泼好动——这是他妈妈的说法。用邻居阿明的话来说，他是个惹祸精。 　　15岁的阿明敏锐聪明，既能令小孩子们俯首帖耳，又巧妙地受到了邻居大人们的赏识。哪一家数落自己的孩子，没有一次不是用阿明作对照。 　　这天下午，趁着妈妈不在家，仲岩溜出自己的家，轻轻叩响了阿明的房门。阿明大方地请他进去，并准备了一些糖果。 　　“有什么事吗?” 　　仲岩没有说话，糖块在门中翻来稽去，眼睛盯着自己的鼻尖。 　　阿明歪头看他，笑道：“我们惹祸精什么时候变得这么规矩起来?” 　　男孩依旧一言不发，局促地环顾室内。 　　“有什么重要的事情不妨说，”阿明稍稍严肃起来，“我家没别人。” 　　仲岩犹豫地伸手指向阿明家那个忙来忙去的保姆——逼真、顺从的机器人保姆，中产阶级家庭的必备之物。 　　阿明觉得好笑，它并没有偷听家里孩子谈话的功能，但她还是立刻拔掉了机器人的电源。它现在便突然定格在走廊的拐角处，成为一尊栩栩如生的雕塑。 　　“现在可以了。” 　　“阿明……”仲岩开口说道，“我，我发现了一个秘密。” 　　“秘密?”阿明探究地问，“是什么秘密，能说来听听吗?”她仔细审视着面前的男孩，他面颊通红、呼吸急促，言语中也流露出无法掩饰的激动。 　　仲岩反问：“阿明姐姐，你说，机器人可能有人类的感情吗?”他一边说一边警惕地盯着那个酷似真人的保姆。 　　阿明学着他的样子，一本正经地回答：“现在的技术水平，嗯，没有。” 　　“真的?” 　　“真的。” 　　“我明白了。” 　　“你明白什么?” 　　仲岩沉默了一会儿，然后一字一顿地说：“我妈妈就是机器人!” 　　阿明吓了一跳，但马上不以为然道：“你在开玩笑。” 　　“我没有!”仲岩固执地喊道。 　　阿明微笑起来，耐心道：“仲岩，你要明白，每人的性格各不相同，有人热情奔放，有人冷若冰霜，有人言语行动呆板，有人喜怒不形于色。桑太太的确有些古怪之处，但你不能如此贬损她。” 　　“她是被编了程序的。”仲岩摇头道，“每到一个固定的时间，她就会变得行动迟缓，言语僵硬。” 　　“那是她过于劳累，显然，是为了你!” 　　“她总是六点钟起床，八点钟上班，回到家五点四十五做晚饭，九点钟准时哄我入睡——不论我有没有睡着，或是装睡，她只会哄十分钟。她每天重复千篇一律的日常事务，好像定了时的电子表。我已经观察她几个星期了!误差不超过一分钟。” 　　“那只能说明她的起居十分规律，这是个好习惯。”阿明尽量使自己的语气显得轻松，毕竟，怀疑家人的身份，10岁的男孩能有这样的想法是十分不寻常的。而且，通常也是不令人愉快的。 　　“还有，”仲岩痛苦地小声说道，“她最讨厌我擅自闯入她的卧室……” 　　“那是人之常情!” 　　“不，今天我，阿明姐姐，我忍不住趁她不在，爬窗进去……你猜，我找到了什么?” 　　“什么?”阿明也颇为好奇了。 　　仲岩用双手比划着：“抽屉深处，一块货真价实的SFR电池……” 　　“什么?”阿明张大了嘴巴，“那是机器人专用电池，普通人怎么会有这个?” 　　“她是机器人。她是被编了程序的。”仲岩恨恨地说，“至于我，我肯定是孤儿院里的孩子，才会被交给一个机器人抚养。我没有自己的家，而她一直在骗我，让我对这个没有感情的人叫妈妈：今天我才知道，当我惹祸时，她的气恼是编好的程序；当我生病时，她的焦急是写好的代码；当我故意让她生气，她骂我的字眼都是储存的数据；当我领回了漂亮的成绩单，她难得的笑容居然也是电力的推动的结果。她是个机器骗子……”仲岩说着，不禁鼻子一酸，“我……我恨她。” 　　“恨?哦，不会的，别轻易说这个字。她毕竟是你妈妈。” 　　“那应该怎么说?”’仲岩茫然道，“我想不出其它的词语了。你说，我该怎么办?” 　　阿明想了想，“说道：“嗯，我倒有—个办法，是一个同学告诉我的，你不妨试一试。” 　　“什么办法?” 　　阿明变戏法一般抱出一个大号的枕头挂在屋子中央：“看哪，把她当成你妈妈，用它练拳泄愤，很管用的。” 　　“打它?”男孩犹豫起来。 　　“要是真恨，你就该狠狠地打，把它当成，柔软的人的躯体……”阿明梦呓般说道，“打掉了恨，那么还剩下什么?爱?” 　　仲岩畏缩地伸出手，鼓足勇气一拳打过去，枕头上立即出现了深深的凹陷。他突然垂下手，紧紧地抱住它，流泪了。 　　阿明注视着他，满意地说：“感觉好些了?……你妈妈好像要回来了，擦干泪水去迎接她吧，再见……等等，仲岩，记住，不要听信大人们那些狂妄的宣言，机器人并不低贱。”她平静地说着，眼睛里闪烁着奇异的光芒。 　　“您好，太太。我是SFR集团公司的专员。您还记得我吗?” 　　“哦，您好，您好，请进……” 　　“不，不用了。我是来进行我公司的产品召回的。对于我们的产品因质量问题而给您造成的麻烦我们深表歉意。” 　　“质量问题——召回?不，不要，我不需要。我不明白你的意思。” 　　“难道您不知道它都做了些什么?” 　　我当然知道——他殴打邻居家的枕头，可那是任何一个暴躁的10岁男孩都会做的正常举动啊。 　　“对不起，我是在履行指责。” 　　“哦，求求你，自从我那丈夫和可怜的岩儿离开人世后，只有他能带给我些许的欢乐，他是我惟一的慰藉，是我生活的支柱。不要把他带走，让他留在我的身边吧，一个可怜的母亲请求您……” 　　“很遗憾，太太，我无能为力。实话对您说，根据我们所掌握的资料，它已经对周围人和自己的身份产生了怀疑——虽然是些幼稚可笑的思想，但那足以构成无法挽回的隐患。这是我们的疏忽：它是极度危险的苗头，是生产线上的异类。很抱歉，我们不能允许这样的产品散落民间……，太太，您怎么了?别担心，召回制度不会给您造成任何损失。瞧，作为补偿，我们会给您提供一款更新更完美的产品，这是产品目录……” 　　评语：本文的第一部分已经很让人感动了，作者以巧妙的构思为我们讲述了她对亲情的理解；然而让人倍感惊讶的是本文的第二部分，这一内容的安排实在是出乎意料“，在前文中，我们没有留意任何暗示，而这一部分的内容依然延续了前面关于亲情的内容。前面是儿子对母亲的爱，后面是母亲对孩子的爱，读到文尾我们似乎是获得了巨大的满足，既难以释卷，又难以释怀。
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《谏太宗十思疏》学习要点及能力检测
　　一、学习要点　　（一）背景介绍　　贞观之治，最值得称道的莫过于纳谏；纵观贞观一朝，诤臣如云，而魏徵堪称第一人，秉性耿直，无所忌讳。魏徵跟随太宗十余年，先后陈谏二百多条，言辞恳切，颇中弊端，其文字大部分保留在《魏郑公谏录》和《贞观政要》两书中。更为难得的是，他的有些言论奏疏并非为一事一时而发，而是高瞻远瞩，充分展示了他的政治见识。这篇《谏太宗十思疏》作于贞观十一年，当时，所谓“贞观之治”正处于颠峰时期，天下大治。经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大兴土木，四处巡游，劳民伤财。而魏徵却要居安思危，实在是很有战略眼光。他在这一年的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏徵手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏徵又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十个方面行为不及初期谨慎，被太宗书于屏风之上。 　　（二）关于魏徵　　1．作者简介　　魏徵(580—643)字玄成，巨鹿曲阳(今河北省晋县西)人。谥号文贞。少孤贫，有大志。隋末因避战乱，曾—度出家为道士，后又还俗，参加李密反隋起义军，事败降唐。又为窦建德所俘。窦建德败亡，入唐任太子洗马(辅佐太子的侍从官)。626年，唐太宗李世民即位，成为重要辅臣，历任谏议大夫、尚书右丞、秘书监、门下侍中等职。曾领导周、隋、陈、齐史的撰修工作。史成，晋升光禄大夫(掌议论、顾问之事)，封郑国公。魏徵是唐初杰出的文学家、政治家和历史学家。为人耿直无私，以有胆识、敢直陈著称，曾先后上谏200余事，所言多被太宗采纳，常被诏入内室询以政事得失，史以“诤臣”称之。 　　2．魏徵的主张及撰述　　主张“无面从，退有后言”，“兼听则明，偏信则暗”，“爱而知其恶，憎而知其善”，反对“憎者唯见其恶，爱者唯见其善”。主持《隋书》《群书治要》的编纂工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，史称良史。文风祟尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪类作品为“亡国之音。”　　他的谏议政论文，颇传名篇。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐诗》存其诗1卷，35首。《述怀》为其名作，此诗书写自己在隋唐之际投笔从戎的思想情怀，笔力雄健，洗尽铅华，气骨高古，沈德潜称“盛唐风格，发源于此”。 　　3．魏徵之死　　贞观十六年(642)，魏徵染病卧床，唐太宗亲自探望。魏徵一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏徵营构大屋。不久，魏徵病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”(“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏徵一死，我就少了一面好镜子了。”) 　　4．魏徵轶事　　(1)文德后贺太宗　　有一次，魏徵在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说：“还不是那个魏徵!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么?”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。后来，他不但不记魏徵的恨，反而夸奖魏徵说：“人家都说魏徵举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方哩!” 　　（[原文]太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉!”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。” 　　后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺?”) 　　(2)魏徵与房玄龄　　问侍臣：“创业与守成孰难?”房玄龄曰：“草昧(时世混乱之时)之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣!”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，夫之于安逸，守成难矣!”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难；徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。” 　　（三）内容分析　　第一段，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。　 　　分析：　　第一句话，提出“德义”二字，通过打比方的方式指出在治国安邦中的重要性。　　第二句话，从反面论证，更加强化了正面论点。　　第三句话，直接刺上，“居安思危”、“戒奢以俭”就是根本。　　第二段，创业守成、人心向背等方面来具体阐述道理，展开论述。　　 　　分析：避免统治的普遍错误，关键在对待人民的态度上，不能忧患时好，得志时坏，应该与民同舟。 　　第三段，提出具体做法，即“十思”。　　 　　(四)写作特点　　1．骈散结合，华美流畅　　唐代的奏疏，习惯上都用骈文写，这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。 　　2．正反论述，务尽其旨　　全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两个方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举，都体现了这一特点。 　　3．比喻排比，生动有力　　文章以浅显的比喻衬托出中心论点，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连上下，气势不凡，增强了文章的表现力。 　　二、能力训练　　1．下列红色词语的注音不正确的一项是　　A．必浚其泉源(jùn)　　　　　　　B．虑壅蔽，则思虚心以纳下(yōng)　　C．则思正身以黜恶(chù)　　　　　D．则思无因喜以谬赏(mù) 　　2．下列红色词语解释不正确的一项是　　A．念高危，则思谦冲而自牧　　　　 加强自身修养　　B．人君当神器之重，居域中之大　 　帝位，国家　　C．宏兹九德，简能而任之　　　　 　选拔有才能的人　　D．劳神苦思，代百司之职役　　　 　老百姓 　　3．下列句子中红色虚词含义和用法相同的一组是　　A．无以怒而滥刑　　　　　　 　　B．择善而从之　　　 不以物喜，不以己悲　　　　 　　 岂人主之子孙则必不善哉　　C．恩所加，则思无因以谬赏　 　　D．将有作，则思知止而安人　　 　山峦为晴雪所洗　　　　　 　　　 此则岳阳楼之大观也 　　4．下列四组句点词，含义相同的一组是　　A．思国之安者，必积其德义　　　 B．仁者播其惠，信者效其忠　　 　项王曰：“沛公安在?”　　　　　 明智而忠信，宽厚而爱人　　C．恩所加，则思无因喜以谬赏　　 D．臣闻求木之长者，必固其根本　　 　是故无贵无贱，无长无少　　　　　君臣固守以窥周室 　　5．下列红色虚词的含义和用法相同的一组是　　A．克终者盖寡　　　　　　　 　　B．斯亦伐根以求木茂　　 　盖在殷忧，必竭诚以待下　　　　　则思知止以安人　　C．德不厚而思国之安　　　　　　 D．善始者实繁　　　 简能而任之　　　　　　　　 　　 臣闻求木之长者 　　6．下列句子翻译理解不正确的一项是　　A．人君当神器之重，居域中之大　　 　帝王位高权重，处在天地间重大的地位。　　B．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡　　　 历代帝王，接受上天使命，刚开始实在人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。　　C．竭诚则吴越为—体，傲物则骨肉为行路　　 　竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。　　D．苟免而不怀仁，貌恭而不心服　　　 虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。 　　7．魏徵(580—643)，字________，唐太宗封之为________，文集有《________》。疏是________的一种专用文体。 　　附参考答案　　1．D　　2．D　　3．A(A都当“因为”讲。B代词，指善者；助词，的。C所字结构，作名词；“为……所”被动句。D副词，就；动词，是。)　　4．B(A安定；哪里。C没有；无论。D使稳固；坚持)　 　　5．A(B表转折，却；表承接，来。C表转折，却；表承接D代词，指开始好的人；句中语气词，表示停顿。)　　　6．B　　7．玄成、郑国公、《魏郑公文集》　 古代臣属向皇帝分条陈述奏议的一种专用文体。 　　六．作文题　　人的生活包涵物质享受和精神享受，自从文明诞生之时起人类便与艺术结下了不解之缘，艺术在给人带来享受的同时还能开启人心灵的智慧，提升人的精神境界，结合身边的艺术(音乐、美术、绘画、雕塑……)谈谈你对艺术的看法或者艺术带给你的启示，字数不少于600字。
艺术
韩天辞
　　前些天一直在练歌，同学们都十分疲乏，但也不是没有令人激动与兴奋的时候。例如，当我们听到了老师的赞扬，一时兴起；面对音乐学院的老师，面对合唱队的“专业人士”，我们一展歌喉，越唱越起劲儿，那歌中是怎样一派自豪与激动啊!我想，这或许是歌唱的魅力感染了我们。的确，当我们忘掉练歌所带来的不便，忘掉烦躁与疲乏，全身心投入其中的时候，确是一种莫大的享受!试想在其他同学都埋头做题，狂啃铅笔头的时候，我们却在这里悠闲地歌唱，时而高亢，时而低沉，时而紧促，时而舒缓，时而严肃，时而谐谑；—会儿吟唱着稳重古朴的《大江东去》，一会儿又演绎起爵士风格的《sing, sing, sing》，古今交融，中西合璧，这样的乐趣“安可为俗士道哉”。管它什么考试不考试的，先唱个痛快，这又是一种多么超然、潇洒的生活方式。这样看，我们不能不说，是歌唱，是艺术为我们带来了无尽的享受，使我们有些干瘪乏味的生活变得充实、愉悦、精彩而高贵。 　　歌唱是艺术的一小部分。艺术的内涵十分丰富，浅显点说，便要包括音乐、绘画、舞蹈、建筑、甚至文学等诸多方面，总之，一切关于美、追求美的东西都可称之为艺术。说到美，不由得想起朱光潜所说的“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生最有价值的一面。”人们在追求美的时候是真实的，质朴的，人们只有回归自然，胸怀一颗纯洁善良的心，才可能追求到真正的美，也就是真正的艺术。由此看来，享受艺术，便是生活中绝不可少的一部分了——在这个功利社会中，我们那颗被钱权名所熏染的聒噪而疲劳的心，需要借助纯正的艺术使它得到休息和放松，使它不至于在激烈的人际竞争、残酷的生存现况中变得扭曲而畸形；艺术使我们永远怀着—种豁达坦然的态度，一种积极纯朴的热情去面对生活，享受世界上所有美的事物，而不会身陷生活的阴影不得自拔。 　　艺术是艺术家们最单纯、最真挚的情感的迸发，这种情感来自心中最圣洁的那一部分，他不受任何粉饰(也就是玷污)，它简单得像一张白纸，近乎了“无”，却能给人以最强烈的感染与震颤。艺术家们努力运用物质世界的各种方式将这种情感传达出来——用声，用形，用色，用文字——他们往往只想用艺术来诠释世俗的事物，却要收到意想不到的效果，艺术使人们从物质的世界中跳脱出来，使人们心灵高贵，眼界开阔，不仅仅看到了世俗的美，更能尽享精神世界中的欢愉——那是心灵得到洗涤的欢畅，是激情得到点燃的兴奋，也是情感得到寄托的快慰。当人们驰骋在艺术的世界中时，单纯得像个孩童，而在此时才恰恰体现出了人性中最珍贵、最可爱的一面!怎能不佩服艺术家们呢，他们居然有这样的神力，为我们搭建起那座通往精神乐园的桥梁，而他们仅仅是凭借一支画笔，一副嗓音，一把提琴而已。 　　艺术家，从事着人世间最令人羡慕的事业，谱写着人类的伟大。我似乎永不会忘记电影《莫扎特传》中主人公那“惊世骇俗”的狂笑，也许有些夸张吧，但我相信那就是艺术家们的本色。他们或许怪诞荒唐，或许与世俗格格不入，可他们永远执着于对美的追求，忘我于艺术的海洋。真正的艺术家是会忘记自己的金钱、地位的，他们只要将自己的情感抒发出来，只要能够创造出自己所欣赏的艺术，别无他求。真正的艺术家不仅仅是有才华的，更是善良的，真诚的，高尚的，因为艺术这样的事业不容许他们有半点的邪恶与肮脏。 　　我们或许无法从事艺术这一行当，可我们不能放弃对美的追求，不能放弃对艺术素质的培养：我们或许无福享有成为艺术家的天赋，但我们不能没有艺术家那颗单纯、火热的心，那种质朴、快乐的生活方式。 　　哎，其实我们有欣赏艺术的福分，已是一大幸事了! 　　[评语]　　在人类的社会生活中产生的很多优秀的文化成果都与艺术有着密切的关系，艺术能带给人美的享受，可以从声音、形象、色彩、文字等诸多方面唤起和激发人心灵中对美的亲近和渴望，在中学生这个群体当中这种艺术直觉力有时候能达到惊人的程度。这篇文章看似信手拈来，从歌唱说起，联系到艺术这个名词，字里行间都流露出他对艺术家和艺术品格的虔诚和敬畏。除了自然流畅的文笔以外，值得称道的还有他对艺术的向往之情。（指导老师：袁伟丽）
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年　　级：高　一　 科　　目：语　文　　责　编：徐冬杰编稿老师：李家声　 审稿老师：李家声　　录　入：刘艳娥
《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练
　　一．学习要点 　　１．作者、写作背景　　①作者　　魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成"贞观之治"。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。 　　附：魏征病卒，太宗说："人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。" 　　②写作背景　　"疏"，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；"居安思危，戒奢以俭"等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说："得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。"此文中提到的"用人""纳谏"等策略被采纳，为成就"贞观之治"起到了大作用。
　　２．课文内容简讲　　第一段：提出观点："思国之安者，必积其德义"，并"居安思危，戒奢以俭"，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。　　第二段：论述"居安思危"的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。　　第三段：提出居安思危的具体做法，即"十思"。十思，十条劝戒，正面论述"十思"的好处。
　　３．写作特点　　①正反论述，说理透彻。　　对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述"固本疏源"，如第三段对"十思"的正反论述。　　②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。　　③骈散结合，语言华美流畅。　　多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。
　　二．能力训练 　　阅读下面的文言文，回答１－６题。　　长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰："郎君从庄上来，欲参觐。"道士作色叱之。坐客闻之，或曰："贤郎远来，何妨一见？"道士颦蹙移时，乃曰："但令入来。"俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰："小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。"坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云："伛偻者即其父也。"好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（王仁裕《玉堂闲话》）
　　１．下列句中红色字的解释，不正确的一项是（ ）　　Ａ．称得丹砂之妙 　　　　称：声称。　　Ｂ．时有朝士数人造其第 　造：到。　　Ｃ．坐客愈更神之 　　　　神：以为神。　　Ｄ．后有人私诘道者亲知 　诘：审问。 　　２．对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）　　Ａ．颜如弱冠　　　　弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，"弱冠"指男子二十岁左右的年纪。　　Ｂ．至于输货求丹　　　　输货：运送财物。　　Ｃ．欲参觐　　　　参觐：拜见。　　Ｄ．道士颦蹙　　　　颦蹙：皱眉着急。 　　下列语句在文中的正确意思是　　３．①门如市肆 　　　　　　②作色叱之 （ ）　　Ａ．①门前像市中店铺一样 　②变了脸色呵斥他　　Ｂ．①门前像市场一样 　　　②变了脸色呵斥他　　Ｃ．①门前像市场一样 　　　②做出样子呵斥他　　Ｄ．①门前像市中店铺一样 　②做出样子呵斥他 　　４．①但令入来 　　　②昏耄伛偻 （ ）　　Ａ．①但是命令进来 　②年老糊涂而驼背　　Ｂ．①只是让他进来 　②年老糊涂而驼背　　Ｃ．①只是让他进来 　②头昏年老而驼背　　Ｄ．①但是命令进来 　②头昏年老而驼背 　　５．好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）　　Ａ．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。　　Ｂ．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。　　Ｃ．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。　　Ｄ．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。 　　６．下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）　　Ａ．道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。　　Ｂ．几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之。坐客劝说他才答应一见。　　Ｃ．一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。　　Ｄ．坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。
　　附参考答案、简析及译文
　　１．Ｄ（诘：询问。）　　２．Ｄ（颦蹙：皱眉头。）　　３．Ａ（肆：店铺。作色：做出样子。）　　４．Ｂ（但：只是。昏耄：年老糊涂。）　　５．Ｃ（受：受到。诳惑：欺骗迷惑。斯：此。）　　６．Ｂ（"道士自己饮酒、喝茶正酣"，误；应该是道士和几个朝士饮酒、喝茶。）
　　【译文】 　　长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说："您儿子从村庄来，想要拜见您。"道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说："您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢？"道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说："只是让他进来。"一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说："我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。"座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说："那个驼背的人就是道士的父亲。"喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。
感悟人生 高一（７）班 江丹
　　王安石的《游褒禅山记》让我读后深有感触，人的一生不正是由"志与力"主宰的吗？从古到今，不管是名人还是伟人，或是最平凡的普通人，每个人的成就，每件事的成败，都在于对"志与力"的把握。 　　"夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。"不错，平坦的大道谁都可以通过，简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观，做出一番事业，就得下大功夫了。一个人要想"出人头地"，就要走常人没走过，不敢走的道路，这也是他能与众不同的原因。 　　"世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。"可见有"志"是做大事必不可少的条件。俗话说：有志者事竟成。精神的力量是无穷的，往往是一个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。 　　不仅是做每件事要有"志"，更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是一把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂一现；海棠的理想是四季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想，什么时候就开始了真正的人生。周恩来在二十三岁时就能说出为"中华崛起而读书"这样的话，他小小年纪竟有如此远大的抱负，所以周恩来在后来能成为如此有为的人，深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说："怀抱着各种理想的幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。" 　　一个人生活的理想，就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球，不是茶余饭后的阔论，也不是心血来潮的兴致，而是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。人生好比是一次夜行军，而理想就是前进的火把。只有伟大的目的，才能产生惊人的毅力。 　　朋友，如果你有伟大的理想，再加上坚持不懈地努力，你的人生就会精彩。即使你尽了力而没有达到目标，那你也将无悔于己，难道不是吗？
　　[评语] 　　这是一篇根据所给的作文材料而定话题写的作文。江丹同学写出了自己对"志与力"的感悟，"志"归结为"理想"，"力"归结为"毅力"。她能联系实际，谈出了自己的切身体会。语言也很流畅。 　　附作文题： 　　王安石的《游褒禅山记》："夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。" 　　此乃王安石游洞之感悟，若荡开思路，不禁想到人生。倾听彪炳史册者的足音，触摸名人伟人的人生历程，回望自己走过的足迹，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到"志与力"在人生中的主宰地位。请以感悟"志（或力、或志与力）"为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
指导教师：李家声
《谏太宗十思疏》赏析
魏俊霞
　　在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的封建社会，能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐怕只有一位，那就是唐代名相魏征。在魏征的政治生涯中，进谏二百余次，且多数被皇上采纳。在他死后，唐太宗深为惋惜，发出了“魏征殂逝，朕亡一镜”的悲叹。
　　在时隔一千三百多年的今天，重读魏征的奏疏，仍能令人清晰地感受到他那一颗火热的报国之心。在其大量的奏疏中，最具有代表性的当属《谏太宗十思疏》。文中鲜明透彻的观点，从容得体的用语不仅打动了唐太宗，也打动了生活在今天的我们。文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的治国思想，“谦冲自牧”“虚心纳下”的为人行事准则以及精辟的说理，周到严密的论证使得该文成为一面为人为文的宝鉴。
　　1．一片忠心，苍天可鉴。
　　魏征生活在封建时代，站在封建统治者的立场上，时时处处维护封建统治，其中固然有特定时代的阶级局限性，但是作为一个身居要职的高层官员，为了使李唐王朝国泰民安，他表现出的高度的责任感、使命感以及政治家清醒的头脑和对时事敏锐的洞察力，无一不令人敬仰。
　　《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的“贞观之治”时期，魏征以其敏锐的眼光洞察到了唐太宗逐渐滋长的贪图享乐的思想，并且敢于犯颜直谏。貌似无礼的忠心耿耿，受到了唐太宗的高度重视，也得到了高度的评价：“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”《旧唐书》中也称他的奏疏“可为历代王者法”。
　　2．以冷静的历史观来洞察时事。
　　魏征不仅是唐初著名的政治家，也是一位杰出的历史学家。对历史的研究，使他的头脑非常清醒，并能从历史的兴替中归结出带有普遍性的结论。
　　在《谏太宗十思疏》中，他明确指出：古之帝王“善始者实繁，克终者盖寡”，从而得出创业不易守业亦难的论断，在探求其中原因时他分析到：“殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。”诚心待人会使距离遥远的人团结为一个整体，傲慢无礼就会使至亲骨肉视同陌路。百姓就像水一样，既可以载动朝廷这条大船向前进，也可以不留情面地将你彻底推翻……魏征把这些带有普遍性的道理与王朝的实际结合起来，形成了一系列有特色的治国理论，这不仅反映了他的远见卓识，也反映了当时人民的利益。
　　3．深刻的现实意义。
　　时隔一千三百多年，重温《谏太宗十思疏》，仍能与作者产生强烈的共鸣。“居安思危，戒奢以俭”，不“纵情傲物”，不“盘乐无度”，能够谦冲自牧，虚心听取规劝等观点，在今天，对我们也都是有借鉴意义的。
　　4．措辞真诚、率真，情理交融。
　　自己在唐太宗的心目中占有什么位置，魏征有着清醒的认识，他虽然知道唐太宗是明了“忠言逆耳利于行”的开明君主，但在等级森严的封建时代，他没有得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行，因为魏征明白自己的忠心还是要通过完美的形式来表达的。
　　在《谏太宗十思疏》一文中，魏征为了劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想，真可谓情真意切，一片赤诚。魏征时刻都没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”，动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情又合理，难怪唐太宗会从善如流呢。试想，如果魏征恃宠骄横，连主子都不放在眼里，那么，即使他心再诚，也不会有好下场，最终只能落得身首异处。
　　“读史使人明智”。今天，我们学习这篇课文，不仅要学会对字词句篇的理解与掌握，还要指导学生树立正确的人生观、苦乐观，将来为社会主义建设做出自己应有的贡献。
课 外 拓 展
　　1．著名作家汪曾祺对沈从文有过一句评语：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢?”
　　2．沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土长的“乡下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节，……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包涵的人情荚和人性荚，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。(王嘉良、李标晶《中国现代文学史新编》)
　　3．《边城》的诗意首先来自；浓郁的湘西乡土气息。作家通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事。将茶峒的自然景物和生活风习错综有致地展现在读者面前。那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳抹。(潘旭澜《重读〈边城〉》)
　　4．“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”“出走”是个极富文化含义的意象，是非常“现代”的。因为受到西方现代性的冲击，“在家”的感觉(同质的状态)被打破了，传统的和谐世界已不再完整，家固成了废墟。于是要出走——寻找精神家园。那爷爷怎么办?“怎么办吗?拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!”翠翠吓怕了，叫道：“爷爷，爷爷，你把船划回来呀!”“我要你!”翠翠需要爷爷，需要传统，她不能割断历史。翠翠“坐在悬崖上，很觉得悲伤”。“悬崖”这个意象，准确地揭示了翠翠濒临深渊、进退两难的困境：梦醒了却无路可走——这是所有非西方民族和文化面对西方现代性冲击的共同命运。假如翠翠真的出走了，那么，翠翠走后怎样?——“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。(向刚《梦断边城——沈从文〈边城〉分析》)
　　5．沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出采：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。(刘洪涛《〈边城〉：牧歌与中国形象》)
　　6．沈从文的小说，究竟应该在文学史上占一个什么地位?余介甫在《沈从文传》的引言中说：“可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天全对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家。”
　　7．《边城》是一首衷婉的抒情诗。刘西渭说《边城》是“一部idyllic(田园诗)杰作”。苏雪林认为“大自然雄伟美丽的风景和原始民族自由放纵的生活，原带着无穷神秘的美，无穷抒情诗的风味”。沈从文自己也承认，从废名(冯文炳)那里受到启发，“用抒情诗的笔调写创作”，融化了唐诗的意境，形成了一种朦胧美。
　　8．《边城》的地方色彩是极鲜明的，时代投影却是不易捉摸的，仿佛作者只叙述了一个故事，只描绘了一个世外桃源。所以沈从文先生感叹：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽视了。你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。”朱先潜也指出《边城》“表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧隐痛”。可是，为了“极力避去文字表面的热情”，《边城》的时代投影又是极淡极浅的。
　　9．《边城》是老妪絮絮地讲的一个完美的童话。童话大多很美，但童话的毛病在于大过完美。苏雪林在《沈从文论》中批评得比较中肯，她指出沈从文的小说“过于随笔化”，“于蛄构更疏忽了”，“繁冗拖沓，有时累累敷百言还不能选出‘中心思想”。不少学者也说沈从文“了解湘西人民的生活……他仅是晓得他们一些情形，并不曾和他们生活在一起，自然更没曾血肉相连”。所以“沈从文的作品反映的生活面很广阔但不深厚，思想意境不高”，“好像雾中的花，云中的月”，给人以“虚”的感觉。王瑶也指出沈从文“用散文漫叙故事，有时很拖沓”。
北　京　四　中
科　 目：语　文　　年　 级：高　一　　 责 　编：徐冬杰撰　 稿：徐冬杰　　编　 审：李家声 　　录 　入：刘红梅
《边城》知识要点
　　沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。
　　有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
　　在小说中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不想营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜曲折的情节，他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。而沈从文的高明之处就在于他能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理流程，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。
　　节选部分，主要写了三个人物：翠翠、祖父和天保。他们性格迥异，却有着共同的心理情感：爱、矛盾、孤寂。
　　翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。
　　从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。 从翠翠身上，我们也看到了苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。
　　祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。从表面看，他是一个快乐、豪爽而略带幽默感的老人，但透过他的言行，我们却能感觉到老人心中的那种爱的矛盾和无奈的孤独。
　　节选部分，对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。
　　总之，作者通过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦厚纯朴的品性，反映了乡村原始人性的美好境界，抒写了作者重造民族品德的理想。
　　本文的叙事技巧主要体现在三个方面：平中见奇，静中见情，疏密相间。
　　先说平中见奇。正如我们前面所说，这篇小说没有扣人心弦的情节，没有一波三折的悬念，但读节选部分，却同样能把我们的心始紧紧地吸引住。这是因为作者充分发挥高超的叙事能力，使平淡无奇的生活琐事给人以新颖奇特的感受。就以“误会法”的运用为例，小说通过种种“误会”推动故事情节的发展，展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。节选部分一开始写翠翠误会祖父，而产生了“惩罚”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教诲；祖父给翠翠讲她父母亲对歌的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素；祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保；在与天保交谈后，他终于得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。正是有了这一系列的误会，才使我们从平淡的故事中品味到新奇独特的感受。
　　再来看静中见情。与本文的故事情节相适应，文中的人物之间没有剧烈的矛盾冲突，甚至没有多少活动。以翠翠为例，我们看到她是经常坐着的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪边”，“她坐在岸边”，“她坐在悬崖上”，“翠翠坐在灶边的矮条凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上来听祖父的话”，“翠翠于是坐到那白日里为强烈阳光晒热的岩石上去”，“她在月光下坐了一阵”，“翠翠依傍祖父坐着”……从这些描述中，我们感受到的翠翠是一个恬静的湘西少女，但是，作者通过对话与心理的刻画，让我们看到了她平静的外表下，火山喷涌般的激情，九曲黄河般的情感波澜，使我们热烈地感受到怀春少女的青春活力。
　　就节选部分看，作者非常注重叙事的详略安排。例如，对祖父的船上活动写得略，对祖父安慰开导翠翠和试探天保写得详；祖父给翠翠讲她父母对歌的事写得详，而此后的事却一句话带过；写天保详，傩送则只出现一个影子……由于叙事疏中见密，疏密有致，因此，文本所写虽是生活琐事，读起来却别有一番滋味。
北 京 四 中
编稿老师：徐冬杰　　　审稿老师：李家声　　　责　　编：徐冬杰
《过秦论》知识要点与能力训练
　　一、知识要点　　1．作者贾谊　　贾谊(公元前200～前168)，西汉洛阳人，政论家，文学家。代表作有政论文：《过秦论》，《陈政事疏》（也称《治安策》，系统地阐述自己治国主张），《论积贮疏》（主旨是建议汉文帝重视农业生产）。辞赋：《吊屈原赋》（贬为长沙王太傅，甚为失意，渡湘水时写《吊屈原赋》，以屈原自比），《鵩鸟赋》（贾谊为长沙王太傅，四月庚子日，有鵩鸟飞入其舍，止于坐隅，良久，乃去。谊发书占之，曰：“野鸟入室，主人将去。”谊忌之，故作鵩鸟赋，齐死生而等祸福）。 　　世称贾太傅、贾长沙，又称贾生。少时即以博学能文闻于郡中。河南郡守吴公爱其才，召置门下，后吴为廷尉，乃荐之于汉文帝，年二十余，召为博士。因得文帝赏识，一年之中即迁太中大夫。又建议文帝改革政治制度、法令，文帝欲任之为公卿，因遭大臣周勃、灌婴等谗毁，贬为长沙王太傅，甚为失意。在长沙三年，召回长安拜为梁怀王太傅，多次上疏，批评时政。后梁怀王堕马而死，贾谊哭泣岁余也死，时年三十三岁。贾谊的思想基本上属于儒家。 　　2．课文内容　　《过秦论》分上、中、下三篇。这篇课文是上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。 　　本文先叙史实后作分析，据此，全文可分两部分。　　第一部分（第l至第4段），叙述秦王朝的兴亡过程。　　第1段：秦王朝势力的崛起。　　第2段：秦王朝势力的进一步扩展。　　第3段：秦始皇统一全国。　　第4段：陈涉起义和秦王朝的覆灭。 　　第二部分（第5段），阐述秦王朝迅速灭亡的原因，可分两层。前一层分析各方面力量的对比。第二层照应全篇，归纳中心论点。 　　二、能力训练　　1．给下列红色字注音　　黔首　　（ 　）　　　　 销锋镝　（　 ）　　　 　劲弩（　 ）（　 ）　 藩篱（　 ）　 逡巡（　 ）　　赢粮　　（　 ） 　　　　以窥周室（　 ）　 　　　膏腴之地（　 ）　　　合从缔交（　 ）　　鞭笞天下（　 ）　　　　 亡矢遗镞（　 ）　　 　　瓮牖绳枢（　 ）　　锄耰棘矜（　 ）（　 ）　銛于钩戟长铩（　 ）（　 ）　度长絜大（　 ）（　 ） 　　2．解释下列句中红色字的意思　　⑴叩关而攻秦　 　　⑵却匈奴七百余里　 　　⑶士不敢弯弓而报怨　 　　⑷余威震于殊俗　 　　⑸非銛于钩戟长铩也　 　　⑹非抗于九国之师也　 　　⑺序八州而朝同列　 　　3．解释下列句中红色字在不同的句子中的意思　　⑴蒙故业，因遗策　 　　因利乘便　 　　因河为池　 　　⑵秦人拱手而取西河之外　 　　明智而忠信　 　　一夫作难而七庙隳　 　　仁义不施而攻守之势异也　 　　⑶秦人开关延敌　 　　延及孝文王　 　　⑷君臣固守以窥周室　 　　尝以十倍之地　 　　以为桂林、象郡　 　　4．写出下列句中红色字的活用现象及意思　　⑴秦孝公据崤函之固　 　　⑵席卷天下　 　　⑶北收要害之郡　 　　⑷且夫天下非小弱也　 　　⑸外连衡而斗诸侯 　　　⑹序八州而朝同列 　　5．写出下列各句中的通假字　　⑴合从递交　 　　⑵威振四海　 　　⑶倔起阡陌之中　 　　⑷赢粮而景从 　　参考答案　　1．qián　 dí　 jìng　 nǔ　 fān　 qūn　 yíng　 kuī　 yú　 zòng　 chī　 zú　 yǒu　 yōu　 qín　 xiān　 shā　 duó　 xié　　2．　　⑴击　⑵击退　⑶报仇　⑷不同的风俗，指边远的地方　⑸锋利　⑹高，强　⑺引，招致　　3．　　⑴因袭；趁；就着　　⑵连词，表修饰；连词，并列；连词，表承接；表连词，转折　　⑶迎；延续　　⑷来；凭借；把　　4．　　⑴形容词用作名词，险固的地势⑵名词作状语，用席子⑶名词作状语，向北⑷形容词用作动词，变小变弱⑸使动用法，使争斗⑹使动用法，使朝见　　5．　　⑴从-纵　⑵振-震　⑶倔-崛　⑷景-影
英国的一次与什刹海边的一次又一次高一（5）赵晨
　　黑格尔告诉我们：人这一生，踏入同一条河流的机会，只有一次。以前，我总以为黑先生是要鼓励我们珍惜时间，好好工作，好好学习，抓住每一个一次。但直到前几天去了什刹海，才发现我的理解“错误得很”。 　　那夜的什刹海，明月当空，酒吧遍地。往日宁静的岸边，堆满了衣着“光鲜”的时尚男女：或“锄大地”或“扎金花”亦或是扎啤相伴。如此非常时期，怎敢如此聚集？或曰：“人生苦短，SARS发难。与其坐等呼吸困难，不如泡吧什刹海以南。”惑而不解，再视沿岸。这才发现了众女子脱鞋于岸边戏水，这才发现新一代对黑格尔的真正理解：人踏入同一条河流的机会只有一次，因此，我们应多踏入几条河流才好，把它变成“一次”又“一次”，也不浪费了这一生。我当时就想：原来“脚踏两只船”，竟是受了黑格尔的指点。
　　但黑格尔所指方向是否真如此呢？我们很难得知——只拥有一次生命的黑格尔早就长眠于日耳曼的沃土之下了。黑先生的作用除了几百本著作外，也就只剩下了证明生命只有一次这一点了。“但这仅有一次的生命应当怎样度过呢？”黑先生没给答案，保先生给了。 　　保先生是生活在战争年代的人，像黑先生一样离我们久远的很。但保先生的话却是被我们广泛接受的。这话说通俗了就是人活着的时候，一定要想想自己是否闭得上眼。 　　什刹海边的人当然觉着自己今后可以闭得上眼了。在他们眼中，自己这一辈子好坏“精彩”过一把，拥有了无数个“一次”又“一次”，踏入了“一条”又“一条”河流。 　　但他们定然没想过，这“一次”又“一次”在一百年后还会被人所记得吗？人的一生只有一次，五千多年来的人们都是这样的。但真正被后人所记住的又有几个“一次”呢？泡酒吧的有成亿上兆的人，但能像王尔德那样被记下来的又有几个呢？人生的确苦短，喝酒的人也不少，但问题是像孟德、太白那样品酒人又能有多少呢？这些人的“一次”，决不同于众人的“一次”。 　　人的一生只有一次，人最终闭眼的机会也只有一次。但这仅有的“一闭”意义有多大，却不是“一次”的多少所能衡量得了的。 　　有人告诉我：在国外，泡酒吧的人大都是游手好闲的人。对此，我为什刹海边的那些人感到难过。几百年前，英国也有一个地方闹瘟疫，但却有一个人坐在树下看书，不巧，有一次一只苹果掉在了他头上…… 　　这也是一次，牛顿一辈子都“只有”这“一次”，但他的一生却远远精彩于那些酒吧里边“一次”又“一次”的青年。 　　[评语]：　　赵晨同学多思善辩，语言犀利。本文可以作为他作文风格的代表。 　　作者在文中论述的内容很明确：这仅有一次的生命应当怎样度过。这样一个很容易写得“面目可憎”的主题，赵晨同学却写得津津有味，使同学们在忍俊不禁中受到了警醒与鞭策。 　　文章从黑格尔的名言写起，既带出了主题“珍惜时间，好好工作，好好学习，抓住每一个一次”，又引出什刹海边青年“一次”又“一次”戏水的情景，充满幽默色彩。正面写保尔的名言突破了直接引用的写法，用“人活着的时候，一定要想想自己是否闭得上眼”俗写名言，实在精辟。写牛顿时，依然独辟蹊径，“几百年前，英国也有一个地方闹瘟疫，但却有一个人坐在树下看书，不巧，有一次一只苹果掉在了他头上……”。标题“英国的一次与什刹海边的一次又一次”也具赵晨特色，既巧妙对比表明观点，又巧设悬念，吸引读者。 　　这样的议论文，读来着实痛快！（指导教师　 徐冬杰）
北　京　四　中
编稿老师：谢　超　审稿老师：李家声　责　编：徐冬杰
《过秦论》知识要点及能力训练
　　一、知识要点
　　１．贾谊（公元前200年－前168年），西汉洛阳人。年轻时就极负才名，深得文帝赏识。年仅20岁，就被召为博士，一年后，又升为太中大夫。贾谊学识渊博，有卓越的政治才能，曾针对时弊提出一套改革政治和法律的主张，却因此遭贵族和大臣们的嫉恨。他们在文帝面前毁谤贾谊，文帝逐渐疏远他，把他贬为长沙王太傅。后又念及其才，召回京都，拜为梁怀王太傅。此间，他又多次上疏，对抵御匈奴，发展农业生产，削弱诸侯王的势力，提出过很有见地的意见。公元前169年，梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽太傅之责，更愁怀才不遇，"常哭泣，后岁余，亦死"。年仅33岁，所著文章，刘向编为《新书》。
　　２．本文是史论。古人权衡时事，多以史为鉴。彰往察来，发人深省。所以唐太宗说过，"以史为鉴，可以知兴亡"。贾谊生活的时代，是汉王朝刚刚建立不久。经过秦末农民大起义和长达5年之久的楚汉之争，连年战乱，使社会生产力受到极大的破坏。在这种情况下，社会极需要发展生产力，使广大人民得以休养生息。贾谊针对这种社会现实，作《过秦论》，"过秦"意即责秦之过，批评秦始皇施行暴政，从而达到讽喻汉文帝推行仁政的目的。
　　３．本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《新书》是贾谊所著的一部政论著作。《史记·屈原贾生列传》全文引用了这篇文章，可见本文的重要；《文选》是一部文学总集，选入此文，正表明它的文学价值也是很高的。
　　４．本文叙事极力铺张渲染，气势磅礴，要认真欣赏文章的文采，学习综合运用排比、夸张、比喻等修辞手法的经验。本文结构上最大的特色是对比鲜明。
　　５．学习本文要注意的常用词有：厚、通、制、兵、 余、亡、北、金、信、利、家、势。
　　二．能力训练
　　１．下列各句中不含通假字的一项是：　　Ａ．始皇既没，余威震于殊俗　　Ｂ．尊贤而重士，约从离衡　　Ｃ．天下云集响应，赢粮而景从　　Ｄ．度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣
　　２．红色词词义相同的一项是：　　Ａ．不爱珍器重宝肥饶之地。／宽厚而爱人　　Ｂ．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。／追亡逐北，伏尸百万。　　Ｃ．蒙故业，因遗策。／因利乘便，宰割天下　　Ｄ．此四君者，皆明智而忠信。／信臣精卒陈利兵而谁何。
　　３．红色词古今同义的一项是：　　Ａ．东割膏腴之地，北收要害之郡。　　Ｂ．而迁徙之徒也。　　Ｃ．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。　　Ｄ．今齐地方千里，百二十城
　　４．与"收天下之兵，聚之咸阳"的"兵"意义相同的一项是：　　Ａ．兵不血刃 短兵相接　　Ｂ．兵凶战危 兵连祸接　　Ｃ．兵精粮足 兵临城下　　Ｄ．兵不厌诈 兵贵神速
　　５．红色词与"外连衡而斗诸侯"的"斗"用法不同的一项是：　　Ａ．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦　　Ｂ．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首　　Ｃ．致万乘之势，序八州而朝同列　　Ｄ．且夫天下非小弱也
　　６．不含名词作状语的一项是：　　Ａ．于是秦人拱手而取西河之外。　　Ｂ．东割膏腴之地，北收要害之郡。　　Ｃ．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。　　Ｄ．天下云集响应，赢粮而景从。
　　阅读下文，回答问题。　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；……谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
　　７．红色词的用法与其他三项不同的一项是：　　Ａ．雍州之地，崤函之固，自若也　　Ｂ．君臣固守以窥周室。　　Ｃ．据亿丈之城，临不测之渊以为固。　　Ｄ．始皇之心，自以为关中之固，金城千里。
　　８．"序八州而朝同列"的意思是：　　Ａ．秦国跻身于诸侯之列，终于一统天下。　　Ｂ．秦国统一天下使诸侯都来朝见。　　Ｃ．诸侯与秦国地位相当，然而终被秦国消灭。　　Ｄ．诸侯与秦国实力悬殊，终被消灭。
　　９．文中关于陈涉的论述，正确的一项是：　　Ａ．作者说陈涉处处不如九国，显然是对陈涉抱有成见，是应该批判的。　　Ｂ．作者说陈涉处处不如九国，说明作者鄙视农民起义领袖，正反映作者的阶级局限性。　　Ｃ．表面上看，作者似乎在贬低陈涉，他的意思却是要说明陈涉与九国相比，虽地位卑微却起了扭转乾坤的作用，反映了作者立论的客观性。　　Ｄ．表面上看，作者用对比的手法贬低陈涉，他的意图却是要说明陈涉代表了人民的利益和愿望，反映了作者历史观的进步性。
　　阅读《过秦论》中篇的一段文字，回答文后问题。　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也，既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下。……秦虽并战国而王天下，其道不易，其政不改。是其所以取之守之者异也，借使秦王论上世之事并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引颈而观其亡。
　　10．红色字意义相同的一项是：　　Ａ．并海内，兼诸侯／山东豪俊遂并起而亡秦族矣　　Ｂ．不信功臣，不亲士民／明智而忠信，宽厚而爱人　　Ｃ．不爱珍器重宝肥饶之地／废王道而立私爱　　Ｄ．五霸既灭，令不行于天下／孝公既没
　　11．解释句中的词语：　　①强凌弱，众暴寡。　　暴：　　②焚文书而酷刑法。　　酷：　　③其道不易，其政不改。易：　　④故三王之建天下，名号显美，功业长久。建：
　　12．"先诈力而后仁义，以暴虐为天下"的意思是：　　Ａ．先推行欺诈暴力取得天下，然后推行仁义，这说明取得天下必须从暴力开始。　　Ｂ．先推行欺诈暴力取得天下，然后推行仁义，用暴力的办法来统治天下。　　Ｃ．把欺诈暴力放在前面，把仁义道德看得不那么重要，用暴力的办法来统治天下。　　Ｄ．把欺诈暴力放在前面，把仁义道德看得不那么重要，这说明取得天下必须从暴力开始。
　　答案：　　１．Ｄ ２．Ｄ ３．Ａ ４．Ａ ５．Ｄ　　６．Ａ ７．Ｂ ８．Ｂ ９．Ｃ 10．Ｄ　　11．①欺凌，损害。②使……残酷。③改变 ④建立　　12．Ｃ
长发飘飘短发摇摇
高一（３）申羽
　　当我还是个小女孩，很小很小的小女孩的时候，就开始梦想着拥有一头乌黑飘逸的长发，像电视中出现的那样的长发。那时的洗发液广告远不及现在的引人入胜，但仅仅是画面上女子甩头发的动作，足以使那颗种子深深地埋进我幼小的心灵中。
　　我细心地呵护着头发--尽管它并不美丽。我坚持每周洗两次头，并且用护发素护理--在当时，这已经算是对头发的最高待遇了，我却仍不满足。一次突发奇想，决定用搽脸油"护发"--按我的理论，护肤品的效果应远强于护发素。后来幸亏妈妈发现得及时，才避免了一场笑话的产生。现在想想，那时的我尚不知"欲速则不达"的道理，急于求成得可爱、可气、又可笑。
　　那时还特希望有人--当然是除了妈妈之外--能够当面夸我头发好。可是等了好久，欣赏我秀发的人也始终没有出现。直到有一年冬天，几个好朋友在一起玩时，一个女孩突然说："申羽的头发真好，又黑又亮！"我听后笑了，灿烂得如那冬日的阳光。那等待许久的赞美被人道出，心中甜美的感觉至今回想都尚存甜意。
　　事后才想起那天阳光充沛，每个人的头发都是一样的黑亮。不过对那女孩，我是一直心存感激，以至在很久一段时间中都把她当知音看待。
　　当我终于可以自豪地把头发束在头顶，让垂下的发丝在脑后招摇时，却听到了这样的所谓的科学依据：（留）短发可以保护发质。为了若干年后的那个长发梦，加之妈妈在一旁反复撺掇--她对每早为我梳头"深恶痛绝"--我终于同意剪发。
　　那天很正式地穿上我最爱的衣服，拉着妈妈到街边为我留影纪念--后来就去了理发店，伤心欲绝地看那好容易留起的长发无声地落下--再后来，那张穿着白毛衣，披着及肩长发的照片，被妈妈放进了钱包里。
　　剪发之后，似乎一切都没有改变，只是有些东西--如那个娇气软弱的小女孩，如那个遇事动辄就掉金豆的孩提时代--随着长发一同逝去了。
　　那一年，我八岁。
　　"娃娃头"，齐耳短发，再不然就是"假小子头"，这是我剪发后先后试过的发型。"娃娃头"不适合我的脸型，齐耳短发显得老气，"假小子头"倒是方便，只是--　　"大哥哥，请问现在几点了？"　　"宝宝乖，不要碰哥哥的小兔子。"　　……
　　类似的笑话闹多了，我已习惯。最可气的是班里的男生指着我刚剪的头发在后面窃笑，美其名曰"猪鬃"--我的发际低，有时脖子后面剃得不很干净，黑乎乎的一片，实在有伤大雅。
　　那时剪头，一半是在家让妈妈练手，不然就随便找家理发店，马虎了事。师傅们手艺各有千秋，加上发型轮换，着实谈不上有什么风格，有什么个性。只知道每次就说："短，短点就行。"就像那时的我，谦逊随和，却少了锋芒，少了灵性。
　　就这样糊里糊涂地，混完了小学。
　　上初中，发型就没再变--短发--女生中最短的头发。这桂冠我戴了三年，无人能及，也当之无愧。　　那时不长个，头发却长得飞快。每月一剪，每次剪完头，进班都会引起不小的轰动。最苦的是同桌的男生，每每总是无辜地被当作参照物--好事之人总愿将我们的头发作比，结果常让男同胞无地自容。
　　三年中一直爱着那头短发--并非是屏弃了儿时的梦想，只是学着更现实。免去了洗发时的费时，省下了每天梳头的繁琐，挤出时间，获益的是自己。
　　那时酷爱长跑。本没有体育特长，也非自虐倾向，只是喜欢看阳光下自己跑步的身影，还有那随着轻松的步伐，一起跃动的蓬松的短发。跑着，跳着，陶醉着，满足着，似乎轻盈得就要融入那红色的跑道，那金色的阳光。
　　喜爱短发，也因为它帮我确立了一个精练能干的形象。我应该是出色的--至少看上去。于是我隔天洗头，用最好的洗发液--飘逸的短发给人自信的感觉，也带给自己一份信心，一份好心情。
　　初中的我不苟言笑，也表现的太过坚强，以至在很多人的印象中我是自主的，是独立的，不需要帮助，也势必会拒绝帮助的--我的身份是给予他人关心与爱的天使，而非接受施舍的弱者。只是有谁知道，我多需要一个可以依赖的怀抱，却忽略了我梦中那长发飘飘的新娘。
　　现在的我，又开始蓄发了。已非单纯地圆一个梦，只是在寻找，寻找一种改变，寻找一个全新的自我。
　　长发飘飘，飘飘……　　短发摇摇，摇摇……
　　[评语]　　一个关于头发的故事，一段难忘的成长历程。小作者以细腻的笔触，柔美的语言，借"头发"展示了一个真实而丰富的自我。
指导教师：谢超
北　京　四　中
年　　级：高 一 　科　　目：语　文 　责　编：徐冬杰编稿老师：李家声　审稿老师：李家声 　录　入：刘艳娥
　　《阿房宫赋》学习要点与能力训练
　　一．学习要点 　　１．作者写作背景及文体　　杜牧（803-852），字牧之，唐京兆万年（今西安市）人，晚唐杰出的诗人。为别于杜甫，后人称之“小杜”，与李商隐并称“小李杜”（以别于“李杜”）。著作有《樊川文集》（因其别墅在樊川（长安县），故名）。　　本文选自《樊川文集》。阿房宫（读ē páng）是始皇于公元前212年始建的宫殿，故址在今西安市西北阿房村。此宫殿至秦灭亡时还未完工，所以未正式命名，据说因为它的前殿所在地名为阿房，故称“阿房宫”。　　本文写于唐敬宗宝历元年（825）。唐敬宗荒淫失法，自即位以来大兴土木，广征声色。文章借秦建阿房宫为题，借古讽今，意在讽喻皇帝借鉴秦亡的历史教训，否则将重蹈其覆辙。　　赋，是介于诗和散文之间的一种文体。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈（详细地叙述）夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽谕之意。 　　２．课文内容简讲　　结合课文内容，设拟下列问题，请思考回答。　　①文章题为“阿房宫赋”，都铺陈夸张地写了哪几个方面的内容？这样写的用意何在？在写作上起何作用？　　回答提示：第一段：极力描写阿房宫建筑宏伟、豪华。　　　　　　　第二段：极力描写阿房宫中生活荒淫、奢靡。　　阿房宫这样的建筑、生活说明秦统治者的穷奢极欲，因而残酷剥削、横征暴敛——导致灭亡，就以作者意在借古讽今，并为下文的议论做好了铺垫。 　　②为议论的两段概括主旨，注意体会作者的弦外之音，言外之意。　　回答提示：第三段：秦搜刮虐待百姓导致灭亡（不恤民力导致灭亡）。　　　　　　　第四段：讽喻唐统治者要爱护人民不要重蹈秦的覆辙。 　　③课文末出现了四个：“后人”都分别说的是什么人？　　回答提示：“后人哀之而不鉴之”的“后人”暗指唐统治者。　　其余第一个“后人”指秦以后的统治者；第二个暗指唐统治者（敬宗李湛）；第三个暗指敬宗以后的统治者；第四个暗指唐统治者（敬宗之类）。 　　④文末一段说“灭六国者六国也，非秦也”根据是什么？请从文中找出来（二条）。　　回答提示：其一：使六国各爱其人，则足以拒秦；　　　　　　　其二：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。 　　⑤本文借古讽今，你还学过这样的文章吗？举例说说。　　回答提示：《六国论》以六国破灭弊在赂秦，以讽喻宋王朝要以六国为鉴、不应为辽和西夏积威之所劫而一味纳币输绢以求苟安。 　　二、能力训练 　　阅读下面的文言文，回答１－６题。　　曹玮知镇戎军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。”（《梦溪笔谈》） 　　 １．下列句中红色的词语的解释，不正确的一项是（ ）　　 Ａ．曹玮知镇戎军日 　　知：主管。　　 Ｂ．牛羊无用，徒縻军 　縻：束缚。　　 Ｃ．比其复来　　　　　 比：等到。　　 Ｄ．几行百里矣　　　　 几：几次。　 　　 ２．比较下列每组红色的意义和用法，判断正确的一项是（ ）　　 ┏我不欲乘人之怠 　　┏乃止以待之　　 ┗若乘锐便战　　　　 ┗故为贪利以诱之　　 Ａ．两个“乘”字相同，两个“以”字不同。　　 Ｂ．两个“乘”字不同，两个“以”字也不同。　　 Ｃ．两个“乘”字不同，两个“以”字相同。　　 Ｄ．两个“乘”字相同，两个“以”字也相同。 　　 下列语句在文中的意思，正确的一项是　　 ３．①颇失部伍 　　②少选决战　　 Ａ．①很是让一部分人掉了队　　 　　②隔一会儿就决战　　 Ｂ．①很是不成军队行列　　 　　②隔一会儿就决战　　 Ｃ．①很是不成军队行列　　　　 ②少选一些士兵决战　　 Ｄ．①很是让一部分人掉了队　　 　　②少选一些士兵决战
　　　答：（ ） 　　 ４．①歇定可相驰矣　　 ②人气亦阑　　 Ａ．①歇息稳定可以相互驱马进攻了　　 　　②人气也不足了　　 Ｂ．①歇息好了可以相互驱马进攻了　　 　　②人气也不足了　　 Ｃ．①歇息好了可以相互驱马进攻了　　 　　②人气也残尽了　　 Ｄ．①歇息稳定可以相互驱马进攻了　　 　　②人气也残尽了
　　　答：（ ） 　　 ５．下面六句话分别编为四组，全部表现曹玮用兵智慧的一组是　　 ①尝出战小捷，虏兵引去。　　 ②乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还。　　 ③行得地利处，乃止以待之。　　 ④请休憩士马，少选决战。　　 ⑤虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。　　 ⑥于是各鼓军而进，一战大破虏师。　　 Ａ．①②④　　 Ｂ．②③⑤　　 Ｃ．③④⑥ 　　Ｄ．①⑤⑥
　　　答：（ ） 　　 ６．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）　　 Ａ．曹玮侦察敌兵退离已远，于是驱赶缴获的牛羊辎重缓慢地返还。　　 Ｂ．曹玮部下为此忧虑，认为应抛弃牛羊而使军队整齐地返回。　　 Ｃ．敌人还军来袭击，离得很近时，曹玮派人告诉已行近百里疲劳的敌人休憩再战。　　 Ｄ．敌军歇定后，双方鼓军而进，敌人大败，于是抛弃了牛羊逃回去了。
　　附参考答案、简析及译文
　　 １．Ｄ（几：接近。）　　 ２．Ｄ（两个“乘”是“趁着”之义，两个“以”都是表目的连词“来”。）　　 ３．Ｂ（失部伍：不成行列。少选：片刻。）　　 ４．Ｃ（歇定：歇息好了。阑：残尽。）　　 ５．Ｂ（第①⑥句不能表现曹玮用兵智慧，所以有①⑥句的项不能选。）　　 ６．Ｄ（抛弃了牛羊，是曹玮胜利后做的事。） 　　【译文】 　　 曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。不如抛弃它们，整齐队伍返回。”曹玮没回答，派人去侦察。敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利而军队不整齐，立刻就返回袭击曹玮军队。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，离得很近了。曹玮派人对敌军说：“你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。”敌人正苦于疲劳极了，都很高兴，使军队严整地休息了很长时间。曹玮又派人告知他们：“休息好了，可以相互驱马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。走远路的人如果稍稍休息，那么腿脚疼痛麻木就站不起来了，人气也残尽了。我凭这些打败了敌人。” 　　作文题　　面对成功前的失败，我们可能会气馁，进而一蹶不振。但如果我们想到“失败是成功之母”这句话，也许我们会因此而振作。生活中有很多事情都是如此，只要我们换个角度思考，我们不仅不会感伤或者手足无措，反而会觉得别有洞天，豁然开朗。 　　请以“换个角度”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。
换个角度
高一（７）班 戚湃
　　我们的生活中，有许多事会让我们感伤或束手无措。这时不妨换个角度思考，也许会使自己觉得别有洞天，豁然开朗。 　　我先举一个例子：一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个卖雨伞的，二女婿则靠卖草帽为生。一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以，无论晴天雨天，老太太总是不高兴。一位邻居觉得好笑，对老太太说：“下雨天你想想大女儿的伞好卖了，晴天你就想二女儿的草帽生意不错。”老太太听了邻居的话，天天脸上都有了笑容。 　　同样的一件事，对它的看法却完全相反。先是天天郁闷，后是日日高兴。这便是换位思考的功劳。可见，换个角度看问题可以完全改变一个人对其的态度。其实，老太太并没有发挥自己的主观能动性，改变客观事物。假如她因此想到让大、二女儿合在一起做生意，并跟他们商议，也许从此两家人就不用“看天吃饭”了。不过是否可行还需另说。如果老太太怕把大家召在一起后，都不同意她的建议，反伤了和气，不如自己先从两家人的角度想想，若都觉得有好处再找儿女商议。所以，换位思考可以当做问路石，让新思路顺利地发挥作用。 　　再看一看这个例子：有人与上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝首先带那人到了地狱。他们走进一个房间，屋里有一群人围着一大锅肉汤。每个人看起来都营养不良、绝望又饥饿。他们每个人都有一只可以够到肉汤的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂要长，自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样的悲苦。上帝又带他到了天堂，这里的待遇与地狱相同——一锅汤，一人一把长柄汤匙，但大家都在快乐地歌唱。 　　为什么会有这样的区别呢？假设我是坐在那锅汤边的一个人，我会想：汤匙太长，我自己没法喝。但如果站在别人的角度上，他自己也喝不成，不过可以喂我。于是我会找别人帮忙，并以我把汤喂给他作为报酬，这样他就乐意了。因此可知，换个角度想问题往往可以创造新的方法，新的事物，使我们的生活更有光彩。 　　总体而言，换个角度想问题是聪明人的必备品。只要好好地利用它，就可以保持自己心情愉快，办事抓得住要点，具有新意。 　　回望全文，过于繁长，且有说话罗唆的嫌疑。但换个角度来看，下回写作文时这类问题就会少一些。 　　【评语】换位思维的妙处谈得有味儿。“为什么可换位思维”谈及就深刻了。
北 京 四 中
编稿老师：袁伟丽　　　审稿老师：李家声　　　责　 编:徐冬杰
《鸿门宴》学习要点及能力训练
　　一、学习要点　　1.背景介绍　　鸿门宴是项羽在新丰鸿门举行的一个暗藏杀机的宴会。这个宴会是刘项两个政治集团之间的矛盾由潜滋暗长到公开明朗的生动表现，是漫长的“楚汉相争”的序幕。这个宴会上，充分展示了刘项矛盾的不可调和性，以及刘项迥异的性格特点，也预示了斗争双方的必然结局。关于项羽称霸和楚汉相争的历史流传下来的成语典故有：破釜沉舟、作壁上观、四面楚歌。 　　2.文学常识　　司马迁（前145---前90）字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。继父职任太史令。因替李陵辩护，入狱遭宫刑，后发奋著书，历尽艰辛，著成《史记》。 　　《史记》是二十四史的第一部，是我国第一部纪传体通史。 　　记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史。《史记》不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。全书130篇，包括：　　本纪12篇——叙述历代帝王的历史　　世家30篇——叙述贵族王侯的历史　　列传70篇——历代诸侯之外名官名人的事迹　　表10篇——各个历史时期的简单大事记　　书8篇——记载典章制度，天文地理 　　关于项羽其人有如下评价：　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《咏项羽》　　胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。——王安石《乌江亭》
　　4、课文知识　　（1）生字与注音　　欲王wàng关中　　　　 飨xiǎng士卒　　　 为wèi击破沛公军　　崤xiáo山　　　　　　 好hào美姬jī　　　 鲰zōu生说shuì我　　熟与君少长zhǎng　　　奉卮zhī酒为寿　 　从百余骑jì戮lù力而攻秦　　范增数shuò目项王　　 樊哙kuài　　举所佩玉玦jué　 　　 交戟jǐ之卫士　　　瞋chēn目视项王　　目眦zì尽裂　　　 　　按剑而跽jì　　　　沛公之参乘shèng　　赐之彘zhì肩 　　　　 切而啖dàn之　　 　如恐不胜shèng　　人方为刀俎zǔ　　　 　何辞为wéi　　　　 道芷zhǐ阳 　　（2）通假字　　距关，毋内诸侯。 　　　 　“距”通“拒”，把守。“内”通“纳”，接纳。　　张良出，要项伯。　　　　　“要”通“邀”，邀请。　　愿伯具言臣之不敢倍德也。　“倍”通“背”，背弃。　　旦日不可不蚤自来谢项王。　“蚤”通“早”。　　令将军与臣有郤。　　　　　“郤”通“隙”，隔阂，嫌怨。 　　（3）词类活用：　　名词作动词　　①沛公军霸上。　（驻扎）　　②沛公欲王关中。（称王）　　③籍吏民。　　　（登记户籍册）　　④刑人如恐不胜。（以刀割刺） 　　形容词作动词　　①好美姬　　　　（喜好）　　②素善留侯张良。（与……交好，善待） 　　名词作状语　　①吾得兄事之。　　（像对待兄长一样）　　②常以身翼蔽沛公。（像鸟翅膀一样）　　③头发上指。　　　（向上） 　　特殊用法　　①臣活之。　　　　　　（使……活，使动用法）　　②先破秦入咸阳者王之　（以之为王，名词意动用法） 　　（4）古今异义：　　沛公居山东时。　　　　　（古）崤山以东（今）山东省　　约为婚姻。　　　　　　　（古）结为儿女亲家（今）男女结婚之事　　备他盗之出入与非常也。　（古）不同寻常，指意外的变故（今）表程度副词　　将军战河北，臣战河南。　（古）黄河以北（今）河北省　　　（古）黄河以南（今）河南省 　　（5）省略宾语：　　为（我）击破沛公军　　急击（之）勿失（时机）　　欲呼张良与（之）俱去　　则与（之）斗卮酒　　则与（之）一生彘肩　　竖子不足与（之）谋　　沛公奉卮酒为（之）寿 　　（6）省介宾短语　　加彘肩（于其）上 　　5、关于鸿宴上的坐次　　按古代礼仪,帝王与臣下相对时,帝王面南,臣下面北;宾主之间相对,则为宾东向,主西向;长幼之间相对,则长者东向,幼者西向。宴席的四面坐位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从坐位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 　　6、写作特点　　(1)通过人物在斗争中的言行来表现人物的性格特点　　项羽——沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、不善用人、刚愎自用、优柔寡断的一介武夫。　　刘邦——善于用人、善于应变、能言善辩。　　范增——项羽亚父、老谋深算、有政治远见，知道夺项王天下者必为沛公。但项羽未听取其意见，致使他的谋略失败。　　张良——刘邦得力的谋士，忠诚不二，老练多谋。刘邦对他言听计从，配合默契，使刘邦变被动为主动，脱离险境，逃归营地。　　项伯——项羽季父，把项羽要击沛公军消息夜告张良。项羽知道后不但不追究，反而还“许诺”。　　曹无伤——使人向项羽告密。由于项羽轻易泄露后被刘邦诛杀。　　项庄——项羽手下武士，按范增意欲刺杀沛公，由于项伯阻绕未得逞。　　樊哙——沛公手下武士，张良意护沛公，临危不惧，挺身而出，使沛公转危为安。 　　(2)运用对照手法烘托人物形象　　项羽、刘邦两个人物的不同性格是通过相互映衬、对比、烘托表现出来的：　　①项羽在优势下，恃勇骄横，毫无远虑；　　　刘邦在劣势下，忍辱负重，善于保存自己。　　②项羽刚愎自用，又拙于应变；　　　刘邦善于采纳意见，又随机应变。　　③项羽用人唯亲，致使谋臣不能施其谋，将士不能效其力；　　　刘邦知人善任，谋臣能从容定计，将士能见危授命。　　④项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；　　　刘邦有奸必肃，能争取敌营的人为自己效劳 　　7、补充内容　　关于项羽　　夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。 乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
——《史记·项羽本纪》
　　关于刘邦　　高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下攻城略地，所隆下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不与人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也；项羽有一范增而示能用，此其所以为我擒也。”
　　　　　　　　　　　　 ——《史记·高祖本纪》
　　二、能力训练　　1、解释下列句中红色字的意思　　(1)料大王士卒足以当项王乎　 (　 )　　(2)秦时与臣游　　　　　　　 (　 )　　(3)卫士仆地　 　　　　　　　(　 )　　(4)沛公起如厕　 　　　　　　(　 )　　(5)相去四十里　　　　　　　 (　 )　　(6)沛公则置车骑　　　　　　 (　 )　　(7)道芷阳间行　　 　　　　　(　 )　　(8)素善留侯张良　　　　　　 (　 )　　(9)乃令张良留谢　 　　　　　(　 )　　(10)然不自意能先入关破秦　　(　 ) 　　2、解释下列句中红色字在不同的句子中的意思　　(1)项伯乃夜驰之沛公军　 (　 )　　　 愿伯具言臣之不敢倍德 ( 　)　　　 先破秦入咸阳者王之 　(　 ) 　　(2)还军霸上　　　　　　 (　 )　　　 为击破沛公军　　　　 (　 )　　　 度我至军中，公乃入　 (　 ) 　　3、下列选项中“而”的用法不同于其他三项的是(　 )　　A．戮力而攻秦　　B．拔剑撞而破之　　C．起，立而饮之　　D．项王按剑而跽 　　4、下列红色字意义相同的一组是(　 )　　A．素善留侯张良　　　 不如因善遇之　　B．妇女无所幸　　　 今事有急，故幸来告良　　C．因击沛公于坐　　　 因招樊哙出　　D．故遣将守关　　　 君安与项伯有故 　　5．下列句中红色字的用法分类正确的一项是(　 )　　①吾得兄事之　　②项伯杀人，臣活之　　③刑人如恐不胜　　④常以身翼蔽沛公　　⑤籍吏民，封府库　　⑥沛公欲王关中　　⑦范增数目项王　　⑧沛公旦日从百余骑来见项王　　A．②④／⑥⑧／①③⑤⑦　　 B．①④／②⑧／③⑤⑥⑦　　C．④⑤／②⑥⑧／①③⑦　　 D．②④／⑦⑧／①③⑤⑥ 　　6．解释下列红色词的古今义　　(1)备他盗之出入与非常也　 (古：　　 )(今：　　 )　　(2)将军战河北，臣战河南　 (古：　　 )(今：　　 )　　(3)约为婚姻　 　　　　　　(古：　　 )(今：　　 ) 　　7．填空　　《史记》是我国第一部_______体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝初年三千年间的历史。包括________、__________、__________、__________、__________，全书130篇，共五十多万字。 　　8．下列句子不属同类句式的一项　　A．具告以事，欲呼张良与俱去　　B．籍何以至此　　C．因击沛公于坐　　D．得复见将军于此 　　9．写出下列语句所含的成语　　A．秋毫不敢不所近　　　　(　 )　　B．人方为刀俎，我为鱼肉　(　 )　　C．劳苦而功高如此　　　　(　 )　　D．项庄拔剑舞，其意在沛公(　 ) 　　附参考答案：　　1．(1)估计(2)交好(3)倒下(4)去、到(5)距离(6)放弃(7)抄小道(8)平常(9)道歉(10)料想　　2．(1)到；取独；指以咸阳为中心的关中地带(2)驻军；军队；军营　　3．B　　4．C　　5．B　　6．　　(1)古：意外的情况；今：程度副词　　(2)古：黄河以北，黄河以南；今：河北省，河南省　　(3)古：儿女亲家；今：男女婚娶之事　　7．纪传体；本纪；世家；列传；书；表　　8．B　　9．A、秋毫无犯B、人为刀俎，我为鱼肉　C、劳苦功高　D、项庄舞剑，意在沛公 　　作文：
“中”的精神高一(10)班 　韩天辞
　　开学之后读的第一本书叫做《中的精神》，是当今围棋大师吴清源先生所著的自传。读完之后，其中几段富有哲理，值得品读的文字令我难忘。在读这本书的时候，我仿佛能够从他朴实、平淡的话语中感受到吴清源先生身上那种难得的清雅之气。这不是一般人所能拥有的。先生所达到的人生境界更是常人难以企及的。 　　他下棋却不求胜负，在黑白世界里参出围棋的真谛，参出人生的哲理，最终达到游刃有余的境界。 　　他下棋不求名，不图利，他用平淡深邃的目光看待身边的一切，仿佛只看一眼便了然于心。 　　他下棋不与人争，当进则进，当退则退，他以一颗没有嫉妒，没有鄙夷，没有仇恨的心包容一切。 　　在我看来，吴清源下棋更像是一种修炼，一种修身养性，一种自我调节与升华。我佩服他“中”的精神与作风，人生在世，很难使自己处于不偏不倚“中”的位置上，很难将身边琐事平衡调“和”，因为我们有太多的追求，太对的奢望，太多私心杂念，往往陷入一个深渊，爬上来又陷入另一个深渊。其实，生活中哪有那么多苦恼呢，只是未能把心态平衡罢了。如果人人都能摒除惶惶的功利之心，去除无限的占有欲望，抛弃过分的争强好斗的念头，也丢掉沉重的心理包袱，那这个世界不就澄澈了许多？不就是那“中和”的理想世界吗？只是世上通达的“吴清源”并不多。 　　我没有下棋的天赋，恐怕难以领略到围棋真正的趣味与道理，那也就难以达到吴清源先生那种“中”淡雅境界了。可我想，我会铭记吴先生“中”的教诲的，就当作我立身处世的又一准则吧。 　　评语：　　一个爱读书的人，一颗敏感的心，时常反省自忖，时常体察揣度，读过了很多韩天辞的读书随笔，觉得他是个平和冲淡，思想独立的人，有感性的理解，有理性的思辨，常常是波澜不惊的态度却有语出惊人的精到见解。这段文字算是信手拈来，可是有它独到的韵味和淡雅的文风，这是在读了很多书之后自然而形成的一种为文的风格，其中透露出特有的文化品格和思想的境界。（指导教师：袁伟丽）
北　京　四　中
编稿老师：谢　超　审稿老师：李家声　责　编：徐冬杰
《鸿门宴》知识要点与能力检测
　　一．知识要点　　１．《鸿门宴》选自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记事上自传说中的黄帝，下至汉武帝，首尾三千年，计一百三十篇。内分“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”，内容包括政治、经济、人物、礼乐、天文、地理、历法、水利、文化等，无不毕载，思想深刻独到，语言丰富生动，人物形象鲜明。它是杰出的史学巨著，又是杰出的文学作品，是古代散文的典范，鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学纲要》）。
　　２．《鸿门宴》中的人物性格丰满，故事富有戏剧性和传奇色彩，是《史记》创作特点的典型代表。它善于在矛盾中刻画人物，并运用对照手法烘托人物形象。在项羽、刘邦为争夺农民起义胜利果实而展开的这场惊心动魄的斗争中，项羽、刘邦是主帅，范增、张良是谋臣，项庄、樊哙是武士，项伯、曹无伤是内奸。在《鸿门宴》中，刘邦的虚伪狡诈和项羽的直率粗犷，张良的足智多谋和范增的刚愎自用，樊哙的英雄豪爽和项庄的懦弱无奈，项伯的为人所用和曹无伤的笨拙无为，无不形成了鲜明的对比，可谓栩栩如生。
　　３．《鸿门宴》叙事结构井然，按时间顺序展开情节，几条线索层次分明，以曹无伤告密始，以曹无伤被杀终；以项羽欲击刘邦始，以项羽放过刘邦终；以范增劝说项羽始，以范增怒骂项羽终。矛盾起伏，波澜壮阔。
　　４．学习本文要注意的常用词语是：因、如、举、谢、意。
　　二．能力检测
　　１．红色词的意思相同的一项是：　　Ａ．因击沛公于坐／不如因而善遇之　　Ｂ．故遣将守关／君安与项伯有故　　Ｃ．范增数目项王／先破秦入咸阳者王之　　Ｄ．沛公军霸上／度我至军中，公乃入
　　２．下列红色词解释全对的一项是：　　①目似瞑，意（神情）暇甚。　　②项王则受璧，置（摆设）之坐上。　　③卮酒安足辞（推辞）。　　④此亡秦之续（连续）耳。　　⑤其意（目的）常在沛公也。　　⑥大礼不辞小让（谦让）。　　⑦沛公起如（往）厕。　　⑧沛公则置（安置）车骑。　　Ａ．①③⑤⑦ 　Ｂ．②⑤⑦⑧ 　Ｃ．②④⑥⑧ 　Ｄ．①②⑤⑧
　　３．下列各句中都含通假字的一组是：　　①距关，毋内诸侯。　　②愿伯具言臣之不敢倍德也。　　③范增数目项王。　　④秋毫不敢有所近。　　⑤张良出，要项伯。　　⑥旦日不可不蚤自来谢项王。　　⑦拔剑切而啖之。　　⑧沛公已去，间至军中。　　Ａ．①②⑤⑥ 　Ｂ．②④⑥⑧ 　Ｃ．①③⑤⑦ 　Ｄ．①④⑤⑧
　　４．红色词古今同义的一项是：　　Ａ．沛公居山东时，贪于财货，好美姬。　　Ｂ．备他盗之出入与非常也。　　Ｃ．闻大王有意督过之。　　Ｄ．今人有大功而击之。
　　５．下列句中红色字的用法分类正确的一项是：　　①沛公军霸上。　　②常以身翼蔽沛公。　　③范增数目项王。　　④籍吏民，封府库。　　⑤君为我呼入，吾得兄事之。　　⑥项伯杀人，臣活之。　　⑦爽心悦目。　　Ａ．①②⑤／③④／⑥⑦　 Ｂ．①③④／②⑤／⑥⑦　　Ｃ．②⑥⑦／③④⑤／①　 Ｄ．③⑥／⑤⑦／①②④
　　６．下列内容，说明项王憨厚的一项是：　　①项王大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”　　②（项伯）因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因而善遇之。”项王许诺。　　③项王按剑而跽曰：“客何为者？”　　④项王未有以应，曰：“坐。”　　⑤项王则受璧，置之坐上。　　Ａ．①②④ 　Ｂ．②③⑤ 　Ｃ．②④⑤ 　Ｄ．③④⑤
　　７．下列有关剑的动作，不属于通过细节刻画人物形象的一项是：　　Ａ．樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。　　Ｂ．项王按剑而跽曰：“客何为者？”　　Ｃ．项庄拔剑起舞。　　Ｄ．亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。
　　阅读下文，回答问题。　　高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉招故人之父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自以为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”
　　８．下列红色词意思不同的一项是：　　Ａ．威加海内／遂有天下　　Ｂ．慷慨伤怀／游子悲故乡　　Ｃ．高祖还归／犹乐思沛　　Ｄ．高祖乃起舞／遂有天下
　　９．下列各句，补充了省略的"于"字，补充有误的一项是：　　Ａ．置酒（于）沛宫　　Ｂ．威加（于）海内　　Ｃ．吾虽都（于）关中　　Ｄ．高祖击（于）筑
　　10．高祖的歌诗三句的意思分别是：　　Ａ．风起云涌，荣归故里，渴求猛士　　Ｂ．天昏地暗，浴血奋战，镇守疆士　　Ｃ．天下大乱，军威浩荡，四方太平　　Ｄ．群雄征战，天下归服，居安思危
　　11．高祖的感情有“伤”，有“悲”，有“乐”，下面的分析，正确的一项是：　　Ａ．高祖统一天下，胜利返乡，与亲人见面，开怀畅饮，酒后生情，悲从中来。　　Ｂ．高祖回乡见到亲人，忆起离别之苦，加上饮酒过多，悲伤过度，黯然泣下。　　Ｃ．高祖胜利归来，与亲人团聚，对酒放歌，歌后起舞，乐极生悲。　　Ｄ．高祖荣归故里，与亲人团聚畅饮，且歌且舞，悲喜交集。
　　12．解释下列红色词的意思：　　①悉招故人　　②皆和习之　　③游子悲故乡　　④吾虽都关中
　　参考答案
　　１．Ａ ２．Ａ ３．Ａ ４．Ｃ ５．Ｂ　　６．Ｃ ７．Ｃ ８．Ｃ ９．Ｄ 10．Ａ　　11．Ｄ 12．悉，全；和，唱和；悲，伤感，怀念；都，定都。
随 想
高一（３）班 谢雨萌
　　“随笔”决不是随便写两笔，但很无奈，现在的思绪纷乱而散漫。即使这样，我还是希望将这个下午的随想投影在纸上。因为文字的制造原本就是为倾吐感情与心绪。心中有什么，笔下就应写什么……
　　一条条冰冷的线，一个个默然的角在眼前游走着，渐渐扭曲变了形，我大叫一声，甩开了它们，用力闭上了眼，想永远摆脱那些枯燥的几何题。但一切能真正如此轻易的逃避掉吗？很自然的，我想到了并不遥远的期中考试，想到了三年后的高考，想到了自己的一切还是变数的未来。记得上幼儿园时，阿姨让每个人描绘一张关于自己未来的画。直至现在也常不解，小小年纪的我那时描绘的竟是在夕阳余辉下，独自一人背着厚重的行囊，跋涉在深山的画面。在如今循规蹈矩得足以使人麻木的每一天中，我能察觉到自己仍不满于安定，暗自渴望漂泊与流浪，追逐内心真正向往和需要的……但是，世上有几个人能无所顾忌，超然世外地走自己想走的路呢？恐怕是所迈出的每一步，所做出的每一个决定都饱含着沉甸甸的心思，都伴随着必要的割舍吧！何况现在的自己根本没有资本随心所欲，包括逃避现实。所以，我也只能暂时躲开那些几何图形。
　　其实，如果试着以一个旁人的姿态看待自己做过的每一件事，也许会疑惑：真的是生命本身平淡还是我们未用心活过？在逝去的岁月中，有多少本可以成为永恒的绝美瞬间，而仅因我们自身的麻木，被淹没于时间与空间的洪流中呢？常从周围人口中听到“郁闷”“茫然”之类的感慨。这确是一种“少年强说愁”的悲戚。大多数人都时常叹息自己存在于一个错误的时空点上。殊不知，生命就在这叹息与遗憾中似迷雾轻烟般地扩散消失了。只有当某一天，能真正揭开其内涵时，才会领悟到生命的美丽。只不过我们一直将真实当作了平淡。相信很少有人能真正淡泊名利，远离纷争。那就尽可能让自己活的真实自在，不要整日被别人的目光与口舌左右。当抑制不住的慌恐与困顿偶尔涌上心头时，不妨眺望远方，给此刻的心情找一片镇定剂；亦或捂住胸口，用心倾听那份只属于自己的动人心跳……
　　再换个角度，人生难道不能有痛苦吗？一篇宏大的交响乐，总是兼有高亢或深沉的乐章，更不乏愉悦的咏叹，和痛苦的呻吟。人生也是如此。只有各种不同的旋律和感受交织在一起，冲击着心灵时，才构成了完美的乐章。而对于年轻的我们而言，成长本身正是个缓慢而残酷的过程，因为这是灵魂的蜕变！
　　明天，我将依然背着沉甸甸的书包，走那条熟悉的路，循环重复着同样的步伐。无论等待自己的是鲜花还是荆棘，没有岔路，没有退路，必须像享受快乐一样享受生命赐予的痛苦，矢心不渝的播种希望与梦想！
　　[评语]　　能有如此的心胸，必有良好的心理素质。　　能有如此的文笔，必有深厚的文字积累。　　能有如此的文思，必有一双敏锐的眼和一颗热情的心。
指导教师：谢超
关于兰亭诗
　　兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还有一些诗是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王徵之：“散怀山水，萧然忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一部分内容，大致相当于王羲之《兰亭集序》前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无 观，寓目理自陈。……群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑一，不辨彭殇的玄理。
　　兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
　　（选自罗宗强、袁行霈主编《中国文学史》）
陶渊明的人生道路与思想性格
　　陶渊明（３６５？～４２７），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
　　陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
　　陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）就透露了这一消息。陶渊明２９岁曾任江州祭酒，不久即辞职。后来江州召为主簿，他未就任。
　　晋安帝隆安二年（３９８），陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法，在隆安五年（４０１）所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦素好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆！”这年冬因母孟氏卒，便回寻阳居丧了。此后政局发生了急剧的变化，安帝元兴元年（４０２），桓玄以讨尚书令司马元显为名，举兵东下攻入京师。元兴二年（４０３）桓玄篡位，改国号曰楚。元兴三年（４０４）刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。他的心情矛盾，一方面觉得时机到来了，希望有所作为：“时来苟冥会，婉辔憩通衢。”另一方面又眷恋着田园的生活：“聊且凭化迁，终返班生庐。”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力，陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。到了第二年即安帝义熙元年（４０５），他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年八月又请求改任彭泽县令，在官八十馀日，十一月就辞官归隐了。这次辞去县令的直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了。
　　辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，但心情仍不平静：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”（《杂诗》其二）他在诗里一再描写隐居的快乐，表示隐居的决心，如“且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》其九）； “托身已得所，千载不相违”（《饮酒》其四）。这固然是他真实的感受，但也可以视为他坚定自己决心的一种方法。在后期他并非没有再度出仕的机会，但是他拒绝了。晋朝末年曾征他为著作佐郎，不就。刘裕篡晋建立宋朝，他更厌倦了政治，在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法。到了晚年他贫病交加， “江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”（萧统《陶渊明传》）宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》，文章最后说：“人生实难，死如之何？呜呼哀哉！” 这成为他的绝笔。死后，朋友们给他以谥号曰“靖节先生”。他的好友颜延之为他写了诔文，这篇诔文是研究陶渊明的重要资料。《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记。
　　陶渊明的作品，在他生前流传不广。（梁）萧统加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集，如已佚的北齐阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古阁藏十卷本、曾集刻本，都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗１２１首，赋、文、赞、述等１２篇，另有一些作品的真伪还不能肯定。
　　陶渊明熟谙儒家学说，诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有３７处。他有儒家的入世精神，也像儒家那样重视个人的道德修养，但不拘守儒家经典的章句，显得通脱而不拘泥。他说：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。” （《五柳先生传》）这与汉儒的态度很不相同。他赞扬孔子，但又有点将孔子道家化的倾向。他深受老庄思想的影响，在诗文中有７０篇用了《老》、《庄》的典故，共７７处之多；魏晋玄学对他也有影响。但人并不沉溺于老庄和玄谈，他是一个很实际的、脚踏实地的人，做县吏就有劝农之举，做隐士又坚持力耕，与虚谈废务浮文妨要的玄学家很不同。他住在庐山脚下，距离慧远的东林寺很近，他的朋友刘遗民与慧远关系密切；陶渊明的诗中偶尔也可见到类似佛教的词语，但他决非佛教徒，并且与慧远保持着距离。佛教是对人生的一种参悟，陶渊明参悟人生而与佛教暗合的情形是有的，但他是从现实的人生中寻找乐趣，不相信来世，这与佛教迥异。在不惧怕死亡这一点上，他和一些高僧虽然近似，但思想底蕴仍有很大的差异。他是抱着“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神》）的态度对等死亡，与佛教之间向往极乐世界大相径庭。他所思考的都是有关宇宙、历史、人生的重大问题，如什么才是真实的？历史上的贤良为什么往往没有好的结果？人生的价值何在？怎样的生活才完美？如何对待死亡？等等。他的思想既融会了儒道两家的思想，又来自个人的生活实践，具有独特的视点、方式和结论；而思考的结论又付诸实践身体力行。
　　安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。
　　“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。如“匪道曷依，匪善奚敦”（《荣木》）。“好爵吾不萦，厚馈吾不酬。……朝与仁义生，夕死复何求”（《咏贫士》其四）。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退，像疏广对疏受所说的“知足不辱，知止不殆”。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。” （《咏贫士》其二）他的晚年很贫穷，到了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。
　　崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的．世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然的之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。
　　总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量支改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。
　　陶渊明是魏晋风流的一位代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。他求为彭泽县令和辞去彭泽县令的过程，对江州刺史王弘的态度，抚弄无弦琴的故事，取头上葛巾漉酒的趣闻，也是其艺术化人生的表现。而酒，则是其人生艺术化的一种媒介。陶渊明可以说是魏晋风流的杰出代表。
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北 京 四 中
撰　稿：高一备课组　　　编　 审：李家声　　　 责　 编：徐冬杰
北京四中期末考试试卷
第I卷(选择题　 共62分)
　　一、基础知识(20分)　　1．下列红色字注音全都正确的一项是　　A．札(zhā)记　　醴酪(1ào)　 　曲(qǔ)线　 　　贮(zhù)藏　　B．脊(jí)梁　 　龟(jūn)裂　　 蝙(biǎn)蝠　　 憎(zēng)恶　　C．付梓(zǐ)　 　渣滓(zǐ)　　　嫉(jí)妒　 　　胚(pēi)胎　　D．发迹(jì) 　　间(jiān)断　　狭隘(ài)　 　　薄(báo)膜 　　2．下列成语中红色字读音全部正确的一项是　　A．余勇可贾(gǔ)　　　 时乖运蹇(jiǎn)　　　 为(wéi)虎作伥　　　讷(nè)言敏行　　B．休戚(qī)相关　　　 无妄(wàng)之灾　 　　少(shǎo)安毋躁　　 乳臭(xiù)未干　　C．自怨自艾(yì)　　　 徇(xún)私舞弊　　 　失之东隅(yú)　　　 面授机宜(yí)　　D．随声附和(hé)　　　 炙(zhì)手可热　 　　如丧考妣(bǐ)　　　 纵横捭(bǎi)阖 　　3．下列词语中没有错别字的一项是　　A．稀奇　 幅原　 尺牍　 矫揉造作　　B．详细　 绵密　 洗练　 羞羞答答　　C．调和　 流弊　 份量　 因地制宜　　D．斟酌　 完备　 词藻　 锱珠必较 　　4．下列成语中没有错别字的一项是　　A．众目睽睽　 融汇贯通　 首屈一指　 生灵涂炭　　B．岁月磋砣　 死心塌地　 贪脏枉法　 相形见绌　　C．睚眦必报　 弱不经风　 左右逢源　 望其向背　　D．未雨绸缪　 一筹莫展　 作壁上观　 素昧平生 　　5．填入横线处的词最恰当的一项是　　①读书、识字、受教育是每个儿童的__________，但是在某些经济贫困落后的地区，由于支付不起上学的费用，孩子们只能放弃学习机会，辍学务农。　　②整个设计方案是由他__________完成的，别人没有对这张设计图作过任何修改。　　③他的__________很浅，在以前的工作中没有遇到过类似的事情，面临这种突发情况，简直手足无措。　　A、权利　 独力　 阅历　　B．权力　 独立　 经历　　C．权力　 独力　 阅历　　D．权利　 独立　 经历 　　6．下列各句中标点符号使用不恰当的一项是　　A．比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，由它可联想到燃烧弹；鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。　　B．为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢?这里我无意接受雕刻方面的美学理论。我只是想强调胳膊——说得更确切些，是手——在人的存在中所具有的象征意义。　　C．我们将由此看到，大量的、遗传的变异是可能的；同样的，或者更其重要的，是我们将看到人类选种力量的伟大，能使微小的变异逐渐累积起来。　　D．突然，在大熊星座中，飘洒出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾、摇曳不定、时动时静，像行云流水，最后化成一个硕大无比的光环，萦绕在北斗星的周围。 　　7．下面四句话中成语运用正确的一项是　　A．任长霞同志一切从人民的利益出发，早己将个人的利益置若罔闻了。　　B．随着与西方文化交流的不断加强，在相对封闭的环境中发展了数千年的中国文化将会日新月异地走向世界。　　C．天才毕竟是微乎其微的，那些具有一般才能的人，只要勤奋努力，坚持不懈，也能够取得成功。　　D．有些学生对古典诗词的背诵不感兴趣，其实这些内容在语文学习中是举足轻重的。如果不重视，会造成终生的遗憾。 　　8．下面四句话中没有语病的一项是　　A．我觉得这个答复，和对这些问题的调查处理，都是一种不负责任的态度。　　B．艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。　　C．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》等作品，都具有积极的思想倾向，而且文笔清新，耐人寻味。　　D．钱钟书的学术著作除了《管锥编》外，尚有《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》、《旧文四篇》、《也是集》等，是在国内外学术界享有很高声誉的学者。 　　9．下列文化常识的表述有误的一项是　　A．辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋。　　B．魏徵，历史上称之为“诤臣”，他的《谏太宗十思疏》告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；他的《十渐不克终疏》，直指太宗在十个方面行为不及初期谨慎，被太宗书于屏风之上。　　C．柳宗元，世称“柳河东”，又称“柳柳州”。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。　　D．杜牧散文的气势雄浑，多针砭时事。他的诗歌清丽自然，有“小杜”之称。 　　10．下列诗句中表现的情感与其他三句不同的一项是　　A．一叫一回肠一断，三春三月亿三巴　　　 (李白《宣城见杜鹃花》)　　B．颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名　　　 (卢纶《至德中途中书事却寄李僩》)　　C．野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠　　　 (欧阳修《沐河闻雁》)　　D．座中亦有江南客，莫向春风唱《鹧鸪》　 (郑谷《席上贻歌者》) 　　二、课内文言文　 (18分)　　11．下列词语中红色字注音全都正确的一项是　　A．正身以黜(chù)恶　　棹(zhào)孤舟　　其莳(shí)也若子　　8．择师而教(jiāo)之　 登东皋(gāo)　　 当(dāng)神器之重　　C．窥伺(cì)效慕　　　 勖(xù)而植　　　辍飧(sūn)饔以劳吏　　D．早缫(cháo)而绪　　 浚(jùn)其泉源　 使木寿且孳(zī) 　　12．下列句中红色词语的解释全都正确的一项是　　A．承天景(大)命　　　 景(通“影”)翳翳以将入　　B．善(羡慕)万物之得时　　　 素善(喜欢)留侯张良　　C．奚(为什么)惆怅而独悲　　　 乐夫天命复奚(什么)疑　　D．根拳而土易(松动)　　　 取之易(容易)而守之难 　　13．下列句中红色字的解释全都错误的一组是　　①三径就(即使)荒，松菊犹存　　②师道(风尚)之不传也久矣　　③顺木之天以致(得到)其性　　④虽董(监督)之以严刑　　⑤怀(想念)良辰以孤往　　⑥思谦冲(虚)而自牧　　⑦六艺经传皆通(通常)习之　　⑧又何以蕃(使……繁衍)吾生而安吾性耶　　A．①④⑤⑧ 　　B．③⑤⑥⑦ 　　C．②③⑥⑧ 　　D．①③⑤⑦ 　　14．请选出下列“为”字用法归类正确的一项是　　①胡为乎遑遑欲何之　　②圣人之所以为圣　　③凡长安蒙富人为观游及卖果者　　④傲物则骨肉为行路　　⑤朝歌夜弦，为秦宫人　　⑥吾属今为之虏矣　　⑦如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为　　⑧既自以心为形役　　A．①⑦／②③／④⑤／⑥／⑧　　B．①／②④／⑤⑥／⑦／③⑧　　C．①③／②④⑤／⑥⑧／⑦　　D．①／②④⑤／⑥⑧／③／⑦ 　　15．下列句中“而”字的意义和用法与例句相同的一项是　　例句：小学而大遗　　A．旦视而暮抚　　B．貌恭而不心服　　C．早缫而绪，早织而缕　　D．亦崎岖而经丘 　　16．下列句子中不含通假字的一项是　　A．曷不委心任去留　　B．或师焉，或不焉　　C．振之以威怒　　D．既然己，勿动勿虑 　　17．下列红色字用法与其他三项不同的一项是　　A．悦亲戚之情话　　B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃　　C．惧满盈，则思江海下百川　　D．驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 　　18．下列句子与原文完全一致的一项是　　A．策扶老以留憩，时矫首而暇观。　　B．景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。　　C．君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!　　D．闻道有先后，数业有专攻，如是而已。 　　19．下列句子翻译正确的一项是　　A．恩所加，则思无因喜以谬赏　　 　译文；有所赏赐时，就想到不要因为自己喜欢而赏赐不当　　B．视驼所种树，或移徒，无不活　　 　译文：看橐驼所种的树，有的移植了，没有不活的　　C．盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物　　 　译文：(他们)在忧患深重的时候，必须竭尽诚心来对待臣民，一旦得志之后，就会放纵性情傲视外物。　　D．故吾不害其长而已，非有能硕茂之也　　　 译文：所以我只不过是不妨害树木的自然生长罢了，没有什么特殊本领使它高大茂盛 　　三、课外文言文(10分)　　阅读下面的文言文，完成20—24题　　先是，太尉在泾州，为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而己，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 　　太尉判状，辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝。”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 　　淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶?泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶?”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公!”一夕，自恨死。 　　及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。(节选自柳宗元《段太尉逸事状》) 　　20．对下列句子中红色的词语的解释，不正确的一项是　　A．垂死，舆来庭中　　　 舆：抬，扛　　B．乃我困汝 　　　　　　困：使……窘迫　　C．以如司农治事堂　 　　如：送到　　D．其故封识具存　 　　　识：识别 　　21．下列各句中红色的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是　　A．泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农　　B．旦夕自哺农者，然后食　　C．今段公唯一马，贱卖市谷入汝　　D．过歧，朱泚幸致货币，慎勿纳 　　22．下列各组句子中，红色的词的意义和用法相同的一组是　　A．以大杖击二十，垂死　　　 传其事以为官戒也　　B．段公，仁信大人也，而汝不知敬　　　 源不深而望流之远　　C．然闻言则大愧流汗　　 　于其身也，则耻师焉　　D．及太尉自泾州以司农征，戒其族　　　 实迷途其未远，觉今是而昨非 　　23．以下句子分别编为四组，全都说明太尉“仁信廉洁”的一组是　　①泾大将焦令谌取人田，自占数十顷　　②即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食　　③今段公唯一马，贱卖市谷入汝　　④过岐，朱泚幸致(送达)货币，慎勿纳　　⑤太尉自烃州以司农征　　⑧泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存　　A．①③⑤　 B．②⑤⑥　 C．①④⑥　 D．②③④ 　　24．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：　　A．选文叙述了段太尉的两件逸事，分别是：仁愧焦令谌、节显治事堂，表现了段太尉的仁义和廉洁。　　B．淮西寓军帅尹少荣严厉斥责了焦令湛的所作所为，称赞了段太尉的仁慈慷慨，焦令谌后因惭愧而死。　　C．段太尉的女婿不得以收下三百匹大绫，段太尉知道后很生气，指责了他的女婿，坚决不许把大绫放在家中。　　D．选文运用写实的手法，并辅以议论，鲜明地表达了作者对段太尉的歌颂之情，感人至深。 　　四、课内现代文阅读(2分)　　古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有13种，以记福建所产的为多，尚存8种；记载广东所产的仅存一种。清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界的果树志中，著作年代最早的一部。内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的32个品种。其中“陈紫”一种现在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。这株千年古树更足珍惜。 　　25．下列对本段内容的理解有误一项是　　A．我国古代记载荔枝的书很多，内容也很丰富。　　B．我国栽培荔枝历史较早，范围较广。　　C．本段重点介绍了荔枝的种类及栽培范围，其中“陈紫”和“宋家香”是最有代表性的树种。　　D．聚谱的价值在于它是我国乃至世界上最早的一部记载果树栽培的书。 　　五、课外现代文阅读(12分)　　阅读下列各文段，然后回答26—31题
(一)
　　不久前，在美国丹佛市举行的国际癌专家会议上，医学家宣布：他们经过临床实验发现，普通的感冒病毒可以杀死癌细胞。 　　有多名自愿接受试验的癌症患者在接受这项治疗后，身上的癌细胞都呈萎缩状。 　　专家们指出，要运用基因工程的办法研究出能引起感冒的腺病毒有机体，让含有易变基因的癌细胞染上感冒。而这项新技术，估计每年可望挽救10万个癌症病人的生命。　　26．对上面的消息概括得比较确切的一项是　　A．医学家发现让癌细胞染上感冒而萎缩的新技术　　B．美国有多名自愿接受治疗的癌症患者病情好转　　C．医学家试验用感冒病毒杀死癌细胞的治癌方法　　D．医学家宣布，被治愈的癌症病人每年可达十万
(二)
　　任何传统形式的资源在地球上都有一定的储量，可是信息资源不但没有限度，永远不会耗尽，而且会越来越快地发展；任何传统形式的资源只能一家独享，例如，一吨煤，甲方使用了，乙方就不能再用，而信息资源就不是这样。 　　27．对上面这段话的意思，理解正确且全面的一项是　　A．传统资源总有一天会耗尽，而信息资源却取之不尽、用之不竭。　　B．传统资源储量有限，不会发展，而信息资源却可以各方共享。　　C．信息资源之所以应该受到特别的重视，就在于它的无限性和共享性。　　D．信息资源的无限性和共享性，决定了它必将取代传统形式的资源。
(三)
　　有些心脏停止跳动的人，实际上是被法律宣布为“死亡”的了，但还可以抢救过来：而有些人身体其他功能己完全消失，但是由于医疗器械的作用，心脏还能跳动，这种实际上已经死亡的人，法律却认为还活着。 　　28．上面这段话的主要意思是　　A．“心脏是人体主宰”的观念很难改变，以它为依据的法律也很难改变　　B．以心脏停止跳动作为认定死亡的依据，有可能使法律和现实出现矛盾　　C．不能用心脏是否停止跳动来断定死亡与否，否则将使执法者十分尴尬　　D．随着现代科学技术的发展，法律己无法对人体是否死亡作出明确判断
(四)
　　无聊的会议不一定枯燥，如果会上有健谈而幽默者，那就比较有趣了。他们善于即席发表机智漂亮的废话，可以变无聊为有聊，甚至海聊、神聊。某次笔者赴外地开会，遇见三五个这样的人物，有的擅长气功，有的能侃荤笑话，有的懂相法精占卜兼通时局，他们就有本事把一个严肃空洞的文学讨论会开得飞檐走壁，蝶浪蜂狂，消灾添财，延年益寿。 　　29．上面这段话的主要意思是　　A．会上的发言应讲究艺术性　　B．讨论文学不一定需要开会　　C．许多会议原本就不应该开　　D．无聊的会也能开得很活泼
(五)
　　在50年代活跃的美国政治家A·斯蒂文森曾经这样说道：“魔鬼不在原子中，而在人的心灵中。”科学技术不是造成世界麻烦的根源，但是对科学知识可能导致的负面效应认识不足，或对技术应用的外部效果没有充分的知识、注意或关心，是引发一系列难题和麻烦的重要原因。我们需要的是运用科学技术造福于人类，但这又不是仅仅靠科学知识就能做到的。一方面，指出科学技术带来的负面影响需要胆识和责任。(例如：当年，海洋生物学家早就知道杀虫剂的危害，但是他们不愿出这个头，他们想让别人去说)而另一方面，科学技术虽是解决世界难题的有力工具，但它能起多大作用受着其他因素的影响。在科学技术与社会发展和政治利益紧紧连在一起的当今社会，这给规范科学研究提出了一个严肃的问题。
　　30．请选出不符合本段文意的一项：　　A．斯蒂文森的话的意思是：科学技术的负面影响常常是人为的因素造成的。　　B．如果不能充分地认识和了解科学技术的负面影响，就很难解决世界麻烦。　　C．不是所有的科学家都有良知和勇气坦言科技发展中可能带来的负面影响。　　D．科学技术是有力的工具，但很多问题并非单独依靠科技的力量就能解决。
(六)
　　《继承法》规定：“对继承人以外的依靠被继承人扶养的缺乏劳动能力又没有生活来源的人，或者继承人以外的对被继承人扶养较多的人，可以分给他们适当的财产。” 　　31．下列陈述，不符合《继承法》规定的一项是　　A．依靠被继承人扶养的非继承人，有可能分得被继承人适当的财产　　B．对被继承人扶养较多的非继承人，可以分得被继承人适当的财产　　C．非继承人是否具有分得被继承人财产的权利，应按上述规定裁决　　D．非继承人中某些符合本项所规定的条件的人，可视为继承人对待
　　以上内容请在答题卡上作答!
第Ⅱ卷(共38分)
　　32．按要求默写(3分)　　①《归去来今辞》中直接描写春天的景象的两句是：_______，________。　　②《师说》中士大夫之族不愿从师学习的理由是：________，________，________，________。 　　33．将下面文言文中画线的部分用斜线断句(4分)
永某氏之鼠
　　永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠不畜猫犬禁僮勿击鼠仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。 　　由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无器，无完衣饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌 　　数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰是阴类恶物也盗暴尤甚且何以至是乎哉假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃己。 　　呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉! 　　①因爱鼠不畜猫犬禁僮勿击鼠　　②某氏室无完器无完衣饮食大率鼠之余也　　③昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌　　④其人曰是阴类恶物也盗暴尤甚且何以至是乎哉
　　阅读下列各文段，然后回答34—36题(6分)
(一)
　　卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。” 　　34．请简要概括卢梭和作者在小孩子读寓言这一问题上的观点的异同。　　答：相同点：______________　 　　 不同点：______________
(二)
　　如果认识到我们对于生活在我们四周的许多生物的相互关系还有很多不了解的，那么，关于物种或变种的起源问题，我们即使有很多地方不能解释，也就不足为奇了。为什么某种生物的分布广泛而繁多，而它的邻种却分布得狭小而稀少呢?谁能解释这个问题呢?然而这些关系，实在是非常重要，因为我相信，这是决定地球上每一个生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的。对于生活在过去的地质时代的无数生物的相互关系，我们所知道的就更少了。虽然许多事实现在还是不清楚，而且在未来长期内也还弄不清楚，但是我们经过了精细的研究和冷静的判断，可以毫不怀疑地断言创造论的错误。创造论这一观点，虽为近代许多博物学家所信奉，我自己以前也曾信奉过，但是事实上决不能成立。我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的惟一条件，也该是最重要的条件。 　　35．请写出“这是决定地球上每一个生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的”一句中“这”所指代的内容。　　答：_________________________________。 　　36．本段中作者关于物种起源的两个重要观点分别是什么?　　答：____________________________。 　　六、语言表述(5分)　　37．下面是《伊索寓言》中的一则，请概括一下寓意，可以有自己的发挥。
老鼠开会
　　很久很久以前，老鼠们因深受猫的侵袭，感到十分苦恼。于是，他们在一起开会，商量用什么办法对付猫的骚扰，以求平安。 　　会上，各有各的主张，但都被否决了。最后一只小老鼠站起来提议，他说在猫的脖子上挂个铃挡，只要听到铃挡一响；我们就知道猫来了，便可马上逃跑。大家对他的建议报以热烈的掌声，并一致通过。有一只年老的老鼠坐在一旁，始终一声没吭。这时，他站起来说：“小鼠想出的这个办法是非常绝妙的，也是十分稳妥的；但还有一个小问题需要解决，那就是派谁去把铃档挂在猫的脖子上?” 　　这就是说，____________________________________。 　　七、作文(20分)　　38．下面是三幅漫画，请从中任选一幅，在漫画的原画面上添加一点内容，使画面更丰富，且有意境。(注意：不要求画技，但求创意新颖，画意明了。请在答题纸的画面上添加内容)然后请结合画意，给最终的画面内容拟一个题目，并对画面作详尽说明和情景的描述。(字数200字—400字)　　
高一期末考试答案第I卷
　　—、　 1．C　 2．B　 3．B　 4．D　 5．A　 6．D　 7．D　 8．C　 9．C　 10．B　　二、　 11．B　 12．C　 13．D　 14．D　 15．B　 16．A　 17．C　 18．C　 19．D　　三、　 20．D　 21．A　 22．B　 23．D　 24．D　　四、　 25．C　　五、　 26．C　 27．C　 28．B 　29．C　 30．B　 31．D
第Ⅱ卷
　　32．按要求默写( 3分)　　①《归去来兮辞》中直接描写春天的景象的两句是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。　　②《师说》中士大夫之族不愿从师学习的理由是：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 　　33．将下面文言文中画线的部分用斜线断句(4分)　　①因爱鼠／不畜猫犬／禁僮勿击鼠　　②某氏室无完器／无完衣／饮食大率鼠之余也　　③昼累累与人兼行／夜则窃啮斗暴／其声万状／不可以寝／终不厌　　④其人曰／是阴类／恶物也／盗暴尤甚／且何以至是乎哉 　　34．请简要概括卢梭和作者不同意儿童阅读寓言的理由。(2分)　　答：相同点：都不同意小孩子阅读寓言。　　不同点：卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教复杂，失去了天真；而作者认为寓言会把纯朴的小孩子教的愈简单和幼稚，长大后会处处碰壁。 　　35．请写出“这是决定地球上每一个生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的”一句中“这”所指代的内容。(2分)　　答：“这”指生活在我们四周的许多生物的相互关系。 　　36．本段中作者关于物种起源的两个重要观点分别是什么?　 (2分)　　答：物种起源的重要观点一个：是生物的种不是不变的；另一个是自然选择是物种变异的最重要条件。 　　37．概括寓言的寓意(5分)　　这就是说，想起一个好主意也许不难，实现主意就不那么容易了。
北 京 四 中 编稿老师：高一备课组　　审稿老师：李家声　　责　编：徐冬杰
北京四中高一年级百词竞赛
　　请在横线处填入合适的字： 　　1．招生委员会发下了登记表，要每人填四个志愿，这可是决定终身命运的大事情，大家眼花　　 乱，不知道选择什么好。 　　2． 江州人常　　　 过拔毛，以欺侮外地客而出名，他们还把船票一古脑儿捏在手里，然后高价倒卖。 　　3． 也许是我孤陋寡闻，反正在当时已是　　　　 　　　 大观的刊物林中，我没见过比这个杂志更辉煌的。 　　4． 老工业基地的振兴是一个漫长的过程，不可能一　　　 而就。 　　5． 因为挪威政府取消了专项拨款，面对眼前摞得高高的要求新年礼物的信件，一向乐善好施的圣诞老人变得一　　　 莫展。 　　6． 该公司总裁精明干练，但是管理风格却十分独裁。对部属总是　　　 指气使，从不给他们独当一面的机会，使所有主管离心离德。 　　7． 城管部门对在“非典”期间趁机制售假冒伪劣产品、哄抬物价、行骗牟利的行为，将坚决依法查处，以　　　 效尤。 　　8． 电视剧《结婚十年》力图用平凡的生活代替激烈事件打动观众，大家认为该剧与贴近生活的《空镜子》有异曲同　　　 之妙。 　　9． 牡丹是中国传统名贵花卉，也是世界公认的名花。它仪态端庄，雍　　　 华贵，超凡脱俗，艳而不媚，香而不腻，色香兼备。 　　10．彭德怀元帅一生戎马倥　　　 、战功赫赫，毛泽东同志称赞他“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”。 　　11．韩美林以他的精神征服了他的受众，可以用“多才多艺”概括“韩美林艺术展”的直观感受，也可以用融　　　 贯通总结韩美林艺术才能的本质。 　　12．作者将唐山大地震中一班于震后数日甚至数十日后才获救的人的求生经过一一写下，无需其他的冗词　　　 句，近乎白描性的叙述已经足以令我们为生命的顽强和坚韧而喝彩。 　　13．“不赚钱”的高尔夫球场建设为何如火如　　　 ？ 　　14．一踏上马来西亚，探险小组就被这里的原始森林所震撼，这里的森林潮湿阴森，威尔逊一行人在这潮湿的丛林中遭遇了一群　　　 毛饮血的怪人…… 　　15．今天的平壤色厉内　　　 ，其内心十分渴望发展经济并融入国际社会。 　　16．10月21日中午在108国道上发生了一起交通事故，本该第一时间出在事故现场的交警却　　 　 　　　 来迟。 　　17．泰国财政部长塔林警告说，泰国正面临着生死　　　 关的考验，新的经济政策能否实行至关重要。 　　18．1980年，他以毕业作《西藏组画》声誉　　　 起，却径赴美国十八年，画了数不清的“西藏组画”，赚足了洋人的美元。 　　19．2003年，中国羽毛球经历了苏迪曼杯失败的痛苦后，在世界锦标赛上重现“霸气”，进而在由此开始的“奥运抢分运动”中拔取头筹。真可谓“失之东　　　 ，收之桑　　　 ”！ 　　20．十年磨一剑，到头来还是不快，给谁看去？又跟谁说去？命途多舛，时乖运　　　 。这时候真应该对酒当歌，仰天长啸，以泄心中郁闷。 　　21．水瓶座的人在外表上虽不一定会显露出　　　 才傲物之态，但是，他们的内心是相当骄傲的。 　　22．昨天是一年一度的农历八月十八钱江大潮，钱江观潮城被从四面八方赶来观潮的万余名市民围得水　　　 不通。 　　23．在梦里，我见过山，见过海，见过硕大无　　　 的皓月，见过大肚腩的人类，也见过奇形怪状的爱情。 　　24．二次世界大战结束后，世界各地幸存的劳工纷纷起诉日本公司，要求赔偿自己在战争期间物资和精神的损失，并纷纷表示，若日本人不道歉，他们死不　　　 目。 　　25．这个人对忠臣猜嫉陷害，对百姓暴虐寡恩，天怒人怨，祸国殃民，实在是死有余　　　 。 　　26．这主要是由文章的性质决定的，有的详细论证，有的提纲 　　　领。 　　27．印度新娘　　　 而走险，雇“黑社会”抢新郎。 　　28．武汉公安机关用行政拘留和劳动教养的处罚方法来惩治宰客出租司机，尽管动机和出发点是好的，但实属越　　　 代庖的行为。 　　29．人民网论坛的参与者素质普遍较高，发言踊跃，其中不乏真知　　　 见。 　　30．孩子常会对身体各部分的功能发生好奇，应给予正确、直　　　 了当的回答。 　　31．有些中国人对外奴颜婢膝，对内　　　 高气昂。对付这种人有什么办法吗？ 　　32．他引用民谚“众心成城，众口　　　 金”来表明自己的观点：老百姓共同喜欢的东西，很少不实现的；而他们共同厌恶的东西，也很少不废灭的。 　　33．普京当选总统后，推行现实主义外交政策，以独联体、欧美和亚洲作为俄外交的三大优先发展方向，可谓东西兼顾，左右逢　　　 。 　　34．本次大赛虽然结束，但它带给我们的创新课题才开始，今后无论主办者或参赛者均需再接再　　　 ，锐意求新。 　　35．《屈原》的最后一场演出，可以说是“明星大会串”，金山的屈原、白杨的南后、张瑞芳的婵娟，真是珠联　　　 合。 　　36．从心里对儿女不能一视同　　　 ，甚至有意歧视自己某个孩子的父母，我想是没有的。 　　37．正值万　　　 俱寂的时候，一阵清脆的笛声响起，划破了肃静的长空。 　　38．《红楼梦》是中国古典四大名著之一，之后又有不少类似题材的小说，但无一能望其　　　 背。 　　39．圣者犹韦编三　　　 ，以勤经业，凡才近人，安得兼修！ 　　40．对朋友一定要真心实意，万不可虚与　　　 　　　　 。 　　41．学问功夫，全在涵养蕴蓄之久，如欲　　　 苗助长，则欲速则不达。 　　42．书画鉴定方法可分为两种，即目鉴与考订。两者的方法虽不同,但在应用中往往能起到相辅相 　 的作用。 　　43．宏扬民族文化并不等于顽固保守，这是毋庸　　　 辩的。 　　44．看得世态太透的人，往往易流于玩世不　　　 ，用冷眼旁观一切。 　　45．对于恶势力，一些人不仅视若无睹，甚至助纣为虐，为虎作　　　 ，实在是令人痛心疾首。 　　46．植物园的春天最美，奇花竞开，百鸟争鸣，　　　 为大观。 　　47．世间的祸福不定，有时会得到飞来鸿福，有时又会遭遇无　　　 之灾，保持一颗平常心，足矣。 　　48．中国足球和日本、韩国的足球相比，无论是体力还是技术，都相形见　　　 。 　　49．现在的广告常打出“心想事成”、“　　 　手可得”的字眼，可世上哪有如此简单轻松的好事！ 　　50．人在生活上不妨让自己活得精细些，但为人处事上却不可太过敏感，　　　 　　必报毕竟不是一个令人愉快的优点。人应该有些宽容精神。 　　51．其实错了就老老实实承认，这倒是精神安泰的事情；文过　　　 非是最苦痛的勾当。 　　52．现在不少商家惟利　　　 图，干出许多伤天害理的事，不知他们将良心置于何地！ 　　53．为追求一时的美，现代人真是越来越找不着北了，断骨增高，截肠减肥，干出不少削足适　　　 的事来。 　　54．写文章应力求言简意　　　 ，切忌尾大不掉。 　　55．他苦心孤　　　 地在开辟新诗创作的道路上进行艰苦探索，这种精神是应当受到人们尊重的。 　　56．这种见异思迁、喜新厌旧的事情，　　　 情度理，似乎不应该出在她身上。 　　57．十多年来，我们与儿子天各一方，无法照顾他，教育他，但老牛　　　 犊之爱怎么会没有呢？夜里，我们时常想他、梦见他。 　　58．你这样李代桃　　　 ，替他顶罪，不是为他好，而是有害于他。 　　59．这个小姑娘，说起话来，伶牙　　　 齿，半句也不饶人。 　　60．镜子上，“鸾凤　　　 鸣”四个红字非常醒目，给新房更增添了几分喜庆的色彩。 　　61．警察那威严的目光使他惶恐不安，如　　　 刺在背。 　　62．这家店铺曾经红火一时，如今却门可　　　 雀，惨淡经营。 　　63．那个年代，由于连年战乱，国弱民穷，物价飞涨，以致米珠薪　　　 ，不知饿死了多少穷苦百姓。 　　64．这个在商界混迹多年的女人，表面看似善良温和，实际上是个　　　 里藏针的人。 　　65．他见事不妙，即取扇子，朝孙行者扇了一扇，行者竟　　　 然不动。 　　66．他终日游手好闲，不求进取，不　　　 不秀的，把大好青春都耽误了。 　　67．这些讲演都是老生 　　　谈，没有一点新意。 　　68．在大家的驳斥下，他理　　　 词穷，只好接受处罚。 　　69．从晨熹初露到夜幕降临，前来参观展览的人络　　　 不绝。 　　70．保护自然环境是与人类生存利害　　　 关的大事。 　　71．别人都已老态龙　　　 了，而已年逾古稀的老校长，却鹤发童颜，精神矍铄。 　　72．我总觉得追求的东西近在　　　 尺，却又只能望洋兴叹。 　　73．到了老年，跟前有个小孩儿，含　　　 弄孙，也是一种乐趣啊。 　　74．明知道别人那样做不对，你也跟着去做，认为　　　 不责众，如今后悔晚了吧。 　　75．把好端端的一座古建筑，乱拆乱改，无异于焚　　　 煮鹤，令人痛心。 　　76．他的放浪形　　　 ，实在是由于找不到生活出路的一种消极的表现。 　　77．刘晓庆走出监狱后接演的第一部戏《永乐英雄》的片花日前已在北京亮相,看过片花的观众都有这样的感觉, 50多岁的刘晓庆再演少女已是　　　 为其难。 　　78．在国民党反动派统治下的旧中国，民生凋　　　 ，人心思变。 　　79．这些景观，虽然有的历经沧桑，已名实难　　　 ，但大部景物至今仍能发人幽思，开拓胸襟，可作为开发的旅游胜地。 　　80．国务院联合检查组将于12月20日集中听取广东省旅游市场整治情况的综合汇报，期间，将采取抽查、询问等方式，对广东省旅游市场进行明　　　 暗访。 　　81．株洲市荷塘区城管大队贺伟利用业余时间　　　 思苦想两年多,成功研制出来一种新型环保垃圾桶,最近获得了国家专利。 　　82．十个车队的老板针对本赛季新推出的两个阶段排位赛问题展开讨论，可是谈论的结果却是各大老板莫衷一　　　 ，最后没有达成共识，会议就此收场。 　　83．卓越的企业家都是　　　言敏行的思想巨人和实用哲学家，经营的极致是经营思维和智慧,管理的巅峰是顺乎自然、无为而治。 　　84．你是刚毕业的学生，用人单位将根据需要安排你的工作。作为毕业生,不应挑三拣四,　　　轻怕重。 　　85．一位退休老人多年坚持研究中国古典文学名著《红楼梦》,　　　 心沥血14载,写作一部长达80万字的学术专著《红楼梦砧解》。 　　86．通过背诵,学生能够熟悉并积累丰富的词汇,在平时学生讲话和作文中就可以旁　　　 博引。 　　87．本场比赛科威特队凭借主场之利，摆出破　　　 沉舟、一拼到底的架式，队员们积极拼抢，创造了不少得分机会。 　　88．作为IT业内资深记者，他对IT业内了如指掌，而所提问题更是十分巧妙,切中肯　　　 。 　　89．如果我国教育理论研究仍然存在跟在别人后面亦步亦趋、拾人牙　　　 的“从属理论”现象，我国的教育能够实现创新就永远只是一个美好的梦想。 　　90．如今只要随意翻开一本介绍超导理论的书，你都会发现某位科学家的名字，编著者无一例外地将他提出的“超导学说”尊奉为金　　　 玉律。 　　91．根据洪昭光教授讲稿编纂的《登上健康快车》一书，曾经有68种“手抄本”风靡全国，一时洛阳纸　　 ，“保健长寿”成为大热门话题。 　　92．林林自卫失手致人死命，的确有罪，但罪不当死；判林林死刑，量刑过重，罚不　　　 罪，同样有损法律的公正。 　　93．尽管这部影片的音乐很难让人满意，但瑕不掩　　　，它的故事情节和演员的表演仍深得观众喜爱。 　　94．美军坦克进入巴格达的时候，伊拉克的武装力量几乎放弃了抵抗；几天后，萨达姆平时最信任的贴身保镖和护卫也大多作鸟兽　　　 。 　　95．有人开玩笑说：“犹太金融资本家在豪宅客厅里打个喷嚏，世界上不少银行都将连锁感冒。”这可不是危言　　　 听，他们在全球政治经济领域的作用确实非常之大。 　　96．“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽　　　 ，使观众深受教育。 　　97．北京大学“五四剧社”为百年校庆排练的话剧《蔡元培》是否会以全新的风格出现在舞台上，大家都　　　 目以待。 　　98．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不　　　 众望，结果落选了。 　　99．这本侦破小说，构思新颖，不落　　　 臼，值得一看。 　　100．为这次考试他做了很多准备，尽管没有最终达到他预期的结果，但也算　　　 　强人意了。 　　答案： 　　1 眼花缭乱　　　 2 雁过拔毛　　　 3 洋洋大观　 　　　　　4 一蹴而就 　　5 一筹莫展　　　 6 颐指气使　　　 7 以儆效尤　 　　　　　8 异曲同工 　　9 雍容华贵　　　 10戎马倥偬　　　 11融会贯通　　　　　　 12冗词赘句 　　13如火如荼　　　 14茹毛饮血　　　 15色厉内荏　　　　　　 16姗姗来迟 　　17生死攸关　　　 18声誉鹊起　　　 19失之东隅，收之桑榆　 20时乖运蹇 　　21恃才傲物　　　 22水泄不通　　　 23硕大无朋　　　　　　 24死不瞑目 　　25死有余辜　　　 26提纲挈领　　　 27铤而走险　　　　　　 28越俎代庖 　　29真知灼见　　　 30直截了当　　　 31趾高气昂　　　　　　 32众口铄金 　　33左右逢源　　　 34再接再厉　　　 35珠联璧合　　　　　　 36一视同仁 　　37万籁俱寂　　　 38望其项背　　　 39韦编三绝　　　　　　 40虚与委蛇 　　41揠苗助长　　　 42相辅相成　　　 43毋庸置疑　　　　　　 44玩世不恭 　　45为虎作伥　　　 46蔚为大观　　　 47无妄之灾　　　　　　 48相形见绌 　　49唾手可得　　　 50睚眦必报　　　 51文过饰非　　　　　　 52唯利是图 　　53削足适履　　　 54言简意赅　　　 55苦心孤诣　　　　　　 56揆情度理 　　57老牛舐犊　　　 58李代桃僵　　　 59怜牙俐齿　　　　　　 60鸾凤和鸣 　　61芒刺在背　　　 62门可罗雀　　　 63米珠薪桂　　　　　　 64绵里藏针 　　65岿然不动　　　 66不郎不秀　　　 67老生常谈　　　　　　 68理屈词穷 　　69络绎不绝　　　 70利害攸关　　　 71老态龙钟　　　　　　 72近在咫尺 　　73含饴弄孙　　　 74法不责众　　　 75焚琴煮鹤　　　　　　 76放浪形骸 　　77勉为其难　　　 78民生凋敝　　　 79名实难副　　　　　　 80明察暗访 　　81冥思苦想　　　 82莫衷一是　　 　83讷言敏行　　　　　　 84拈轻怕重 　　85呕心沥血　　　 86旁征博引　　　 87破釜沉舟　　　　　　 88切中肯綮 　　89拾人牙慧　　　 90金科玉律　　　 91洛阳纸贵　　　　　　 92罚不当罪 　　93瑕不掩瑜　　　 94作鸟兽散　　　 95危言耸听　　　　　　 96淋漓尽致 　　97拭目以待　　　 98不孚众望　　　 99不落窠臼　　　　　　 100差强人意
司马迁和《史记》 　　司马迁（约前145—约前90），西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（现在陕西省韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职）。迁生于龙门，年十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。太初元年（前104年），与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。
　　《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共526500字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
　　中国古代史学源远流长，史学家灿若河汉。
　　在数以百计的中国古代史学家中，西汉的司马迁无疑是最杰出的一个。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想，使他的历史研究具有纵阔的视野和邃远的深度。他的伟大的历史著作《史记》，被后人誉为“无韵之《离骚》，史家之绝唱”。
　　《史记》叙写了从上古传说时代到西汉三千年的历史，治世、乱世、和平、战争、创造、毁灭……漫长的沧海桑田历历在目。最精彩部分，是描写得栩栩如生的人物传记。在司马迁笔下，有帝王将相、学者儒生、刺客游侠、富商豪贾、倡优卜者，有成功的英雄，也有失败的豪杰，有产生过重大影响的伟人，也有微贱的人物。其中，《项羽本纪》是一篇有着史诗般气魄的历史悲剧。司马迁在参考大量的历史记载、口碑史料基础上，选择几个场面，展示项羽的人格、才干、成功、失败。钜鹿之战体现项羽的勇敢和决断，读来令人心曳神摇。鸿门宴以传神的笔触，写出了项羽磊落的气概，张良机智的安排，刘邦圆滑的表演，樊哙忠勇的行为，范增无奈的心情。一出垓下之围以凄怆而悲壮的笔调，叙述项羽的英雄末路：他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别；率领壮士突围，他大呼一声，尾随的汉将惊慌失措回奔数里；他凄然于江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神；他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎。细腻忧伤的宋代女诗人李清照，在读了《项羽本纪》后，曾颇有须眉气概地写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
　　任何一部历史著述，如果能在历史事实陈述中提出益人心智的见解，如果能得到读者如此的青睐，它的作者便得到了最高的褒赏。
师　说
韩愈
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
微笑比哭更凄惨
　　　　　　——试谈祥林嫂的笑
　　鲁迅先生的短篇小说《祝福》，以其深沉的笔力和凝重的感情塑造出了旧中国劳动妇女最悲惨的典型——祥林嫂。鲁迅先生对祥林嫂“笑”的描写，比“画”她的眼睛更具有震撼人心的悲剧力量和以少胜多的艺术效果。
　　首先，祥林嫂的笑是唯一的，也是短暂的。她一生愁苦，受尽磨难，生前哀哀无告，还须惶恐地走向死亡，最终在祝福声中被封建礼教推上了死路。站在我们面前的祥林嫂“死尸似的脸上又整日没有笑影”，甚至连悲哀的神色也消尽了。然而，有一次她破例笑了。这是她第二次到鲁四老爷家帮佣，祥林嫂除了烧火之外，没有别的事。点点下来的微雪，勾起祥林嫂对阿毛的回忆。但阿毛的故事是早就被人唾弃了的。当她深情地忆起那讲了不知多少遍的阿毛在雪天被狼吃掉的往事时，柳妈打断她刚刚提起的话题，转而追问她改嫁贺老六时始闹终依的原因。祥林嫂推说贺老六的力气大，柳妈不信她的辩解，打趣她。这时，祥林嫂回敬了柳妈几句。鲁迅先生是这样描写的：“‘阿阿，你……你倒自己试试看’。她笑了。”这笑是《祝福》中祥林嫂唯一的一笑。这极难得的一笑，又是那样的短暂。当柳妈盯着祥林嫂的眼睛，“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。祥林嫂笑得少，笑得短暂，但留给我们的却是对于人物悲剧命运的无尽的思索。
　　其次，这特定情境中极短暂的一笑，是会心的，也是含泪的。表面看来很平常的笑，确包含着极其深刻的悲剧内涵。祥林嫂改嫁贺老六时，闹得很出格，表现出了一定的反抗性，但她的反抗是盲目的，无力的，在强大的封建势力的重压下，最后仍逃脱不了任人摆布的命运。贺老六是一位勤劳、质朴的农民。在祥林嫂愁苦的一生中，贺老六和阿毛一直是她难以忘怀的，他们的共同生活是她一生唯一的美好回忆，因此，当柳妈提到改嫁的事时，她想起了和贺老六短暂的幸福，更忆起了他们的孩子阿毛，于是，她情不自禁地笑了。这是发自心灵深处的会心的笑，是对过去那段美好生活的深情的怀念。然而，只要我们纵观祥林嫂的一生，看到她那立即敛起的笑容，就会感到这笑更是含泪的。祥林嫂这位饱经忧患的不幸的妇女，欢乐对于她已经成为遥远的记忆。她的一生只是一连串的苦难。无情的现实，冷酷的社会，吃人的礼教，始终都在摧残着祥林嫂，现实的欢笑，已不属于祥林嫂。
　　鲁迅先生就这样紧紧抓住人物笑得少的特点，出奇制胜地写了祥林嫂的笑，从笑容或笑影里，我们感受到比哭更深沉的哀伤。屠格涅夫说过：“世间有些微笑比眼泪更悲惨”，鲁迅先生写祥林嫂的笑不正体现了这一艺术的辩证法么！如果说，眼神的变化平面地勾勒出了祥林嫂一生苦难的历程的话，那么，祥林嫂的笑则把这悲剧的气氛强化了，同时深化了悲剧的内涵。就这一点而论，当我们分析祥林嫂的悲剧形象时，在看到“眼睛”之外，我们是否还应该听到祥林嫂的“笑”呢？
北 京 四 中
编稿老师：高一备课组　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
成语系列练习（一）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)雀巢鸠占(　 )　　　　 (2)人心维危(　 )　　(3)三刚五常(　 )　 　　　(4)桑榆幕景(　 )　　(5)跚跚来迟(　 )　　　　 (6)少安毋燥(　 )　　(7)声誉雀起(　 )　　　　 (8)游目聘怀(　 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)戎马倥偬(　 )(　 )　　 (2)冗词赘(　 )句　　(3)如丧考妣(　 )　　　　　(4)乳臭(　 )未干　　(5)弱不禁(　 )风　　　　　(6)三缄(　 )其口 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)忍(　 )不禁　　　　 　(2)融(　 )贯通　　(3)如火如(　 )　　　　 　(4)茹毛(　 )血　　(5)生灵(　 )炭　　　　 　(6)生杀(　 )夺　　(7)尸位(　 )餐　　　　 　(8)始作(　 )者　　(9)相辅相(　 )　 　　　　(10)胸无(　 )府　　(11)失之(　 )，收之(　 )
练习（二）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)适得其返(　 )　　　　 (2)世外桃园(　 )　　(3)事必恭亲(　 )　　　　 (4)手屈一指(　 )　　(5)死心踏地(　 )　　　　 (6)岁月磋跎(　 )　　(7)贪脏枉法(　 )　　　　 (8)放浪形胲(　 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)色厉内荏(　 )　　　　 (2)歃(　 )血为盟　　(3)身无长(　 )物　　　　 (4)拾遗补阙(　 )　　(5)时乖运蹇(　 )　　　　 (6)噬(　 )脐莫及 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)恃才(　 )物 　　　　(2)数(　 )忘祖　　(3)水(　 )不通　 　　　(4)硕大无(　 )　　(5)死不(　 )目　 　　　(6)死有余(　 )　　(7)素(　 )平生　 　　　(8)随声附(　 )　　(9)夙兴夜(　 )　 　　　(10)所向披(　 )　　(11)捉襟见(　 )　　　　(12)(　 )手可热
练习（三）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)韬光养诲(　 )　　　 (2)涂毒生灵(　 )　　(3)屯积居奇(　 )　　　 (4)蛙鸣蝉躁(　 )　　(5)望其向背(　 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)醍醐(　 )(　 )灌顶　　(2)唾(　 )手可得　　(3)莞(　 )尔而笑　 　　　(4)文以载(　 )道　　(5)无稽(　 )之谈　 　　　(6)瑕瑜互见(　 )　　(7)相形见绌(　 )　 　　　(8)宵衣旰(　 )食 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)提纲(　 )领　　　　(2)天网(　 ) (　 )　　(3)天涯(　 )邻　　　　(4)(　 )而走险　　(5)异曲同(　 )　 　　 (6)同仇敌(　 )　　(7)投笔从(　 )　　　　(8)投鼠(　 )器　　(9)握发(　 )哺　　　　(10)退避(　 )舍　　(11)玩世不(　 )　 　　(12)纨(　 )子弟
　　参考答案
成语系列练习（一）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)雀巢鸠占( 鹊 )　 　(2)人心维危( 惟 )　　(3)三刚五常( 纲 )　　 (4)桑榆幕景( 暮 )　　(5)跚跚来迟( 姗　) 　 (6)少安毋燥( 躁 )　　(7)声誉雀起( 鹊 ) 　　(8)游目聘怀( 骋 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)戎马倥偬( kǒng )( zǒng )　　　(2)冗词赘( zhuì )句　　(3)如丧考妣( bǐ )　　　　　　　　 (4)乳臭( xiù )未干　　(5)弱不禁( jīn )风　　　　　　　　(6)三缄( jiān )其口 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)忍( 俊 )不禁　　　　 (2)融( 会 )贯通　　(3)如火如( 荼 )　　　　 (4)茹毛( 饮 )血　　(5)生灵( 涂 )炭　　　　 (6)生杀( 予 )夺　　(7)尸位( 素 )餐　　　　 (8)始作( 俑 )者　　(9)相辅相( 成 )　　　　 (10)胸无( 城 )府　　(11)失之( 东隅 )，收之( 桑榆 )
练习（二）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)适得其返( 反 )　　　 (2)世外桃园( 源 )　　(3)事必恭亲( 躬 )　　　 (4)手屈一指( 首 )　　(5)死心踏地( 塌 )　　　 (6)岁月磋跎( 蹉 )　　(7)贪脏枉法( 赃 )　　　 (8)放浪形胲( 骸 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)色厉内荏( rěn )　　　 (2)歃( shà　)血为盟　　(3)身无长( cháng )物　　 (4)拾遗补阙( quē )　　(5)时乖运蹇( jiǎn )　　　(6)噬( shì )脐莫及 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)恃才( 傲 )物　　 　(2)数(典 )忘祖　　(3)水( 泄 )不通　 　　(4)硕大无( 朋 )　　(5)死不( 瞑 )目　　 　(6)死有余( 辜 )　　(7)素( 昧 )平生　　　 (8)随声附( 和 )　　(9)夙兴夜( 寐 )　　　 (10)所向披( 靡 )　　(11)捉襟见(肘 )　　 　(12)( 炙 )手可热
练习（三）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)韬光养诲( 晦 )　　　 (2)涂毒生灵( 荼 )　　(3)屯积居奇( 囤 )　　　 (4)蛙鸣蝉躁( 噪 )　　(5)望其向背( 项 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)醍醐( tí )( hú )灌顶　　　 (2)唾( tuò )手可得　　(3)莞( wǎn )尔而笑　　 　　　 (4)文以载( zài )道　　(5)无稽( jī )之谈　　　　 　　(6)瑕瑜互见( jiàn )　　(7)相形见绌( chù )　　　　　　(8)宵衣旰( gàn )食 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)提纲( 挈 )领　　　 (2)天网( 恢 ) ( 恢 )　　(3)天涯( 比 )邻　　　 (4)( 铤 )而走险　　(5)异曲同( 工 )　 　　(6)同仇敌( 忾 )　　(7)投笔从( 戎 )　 　　(8)投鼠( 忌 )器　　(9)握发( 吐 )哺　　　 (10)退避( 三 )舍　　(11)玩世不( 恭 )　　　(12)纨( 袴 )子弟
北 京 四 中
编稿老师：高建忠　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
成语系列练习（二）练习（四）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)稳操胜卷(　 )　　 (2)勿庸讳言(　 )　　(3)席不遐暖(　 )　 　(4)言不由忠(　 )　　(5)虚无飘缈(　 )　 　(6)宣宾夺主(　 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)枵(　 )腹从公　　　(2)挟(　 )山超海　　(3)心宽体胖(　 )　　　(4)休戚(　 )相关　　(5)徇(　 )私舞弊　　　(6)揠(　 )苗助长　　(7)湮(　 )没无闻　　　(8)睚眦(　 )(　 )必报 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)万(　 )俱寂　　　　(2)枉(　 )心机　　(3)韦编三(　 )　　　　(4)为虎作(　 )　　(5)未雨绸(　 )　　　　(6)(　 )为大观　　(7)无耻之(　 )　　　　(8)无功受(　 )　　(9)无(　 )之灾　　　　(10)无(　 )可击　　(11)(　 )笑怒骂　　　 (12)相得益(　 )
练习（五）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)严惩不待(　 )　　 (2)掩武修文(　 )　　(3)扬扬大观(　 )　　 (4)燕过拔毛(　 )　　(5)一愁莫展(　 )　　 (6)一事同仁(　 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)虚与委蛇(　 )(　 )　　　 (2)养痈(　 )成患　　(3)颐(　 )指气使　　　　　　(4)饮鸩(　 )止渴　　(5)郢(　 )书燕说　　　　　　(6)余勇可贾(　 )　　(7)越俎(　 )代庖　　　　　　(8)载(　 )歌载舞 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)偃旗(　 )鼓　　　 (2)眼花(　 )乱　　(3)仰人鼻(　 )　　　 (4)夜(　 )人静　　(5)一(　 )而就　　　 (6)一张一(　 )　　(7)一枕黄(　 )　　　 (8)以讹传(　 )　　(9)以汤沃(　 )　　　 (10)以(　 )效尤　　(11)亦步亦(　 )　　　(12)雍(　)华贵
练习（六）
　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)真知卓见(　 )　　　 (2)震震有辞(　 )　　(3)指高气昂(　 )　　　 (4)坐壁上观(　 )　　(5)左右逢圆(　 )　　　 (6)揭杆为旗(　 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)钟灵毓(　 )秀　　　　　(2)众口铄(　 )金　　(3)众目睽(　 )睽　　　　　(4)自怨自艾(　 )　　(5)纵横捭阖(　 )(　 )　　 (6)擢(　 )发难数　　(7)趑趄(　 )(　 )不前 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)雍(　 )华贵　 　　(2)游目(　 )怀　　(3)有口皆(　 )　 　　(4)欲盖(　 )彰　　(5)怨天(　 )人　 　　(6)运筹(　 )幄　　(7)再接再(　 )　 　　(8)昭然若(　 )　　(9)直(　 )了当　 　　(10)(　 )南捷径　　(11)作奸犯(　 )　　　(12)珠联璧(　 )
答案
　　练习（四）　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)稳操胜卷( 券 )　　(2)勿庸讳言( 毋 )　　(3)席不遐暖( 暇 )　　(4)言不由忠( 衷 )　　(5)虚无飘缈( 缥 )　　(6)宣宾夺主( 喧 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)枵( xiāo )腹从公　　　(2)挟( xié )山超海　　(3)心宽体胖( pán )　 　　(4)休戚( qī )相关　　(5)徇( xùn )私舞弊　　　 (6)揠( yà )苗助长　　(7)湮( yān )没无闻　　　 (8)睚眦( yá )( zì )必报 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)万( 籁 )俱寂 　　　　　　　(2)枉( 费 )心机　　(3)韦编三( 绝 )　　　　　　　 (4)为虎作( 伥 )　　(5)未雨绸( 缪 ) 　　　　　　　(6)( 蔚 )为大观　　(7)无耻之(“徒”或“尤”)　　 (8)无功受( 禄 )　　(9)无( 妄 )之灾　 　　　　　　(10)无( 懈 )可击　　(11)( 嬉 )笑怒骂　　　　　　　(12)相得益( 彰 )
　　练习（五）　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)严惩不待( 贷 )　　　(2)掩武修文( 偃 )　　(3)扬扬大观( 洋 )　　　(4)燕过拔毛( 雁 )　　(5)一愁莫展( 筹 )　　　(6)一事同仁( 视 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)虚与委蛇( wēi )( yí )　　(2)养痈( yōng )成患　　(3)颐( yí)指气使　　　　　　 (4)饮鸩( zhèn )止渴　　(5)郢( yǐng )书燕说　　　　　(6)余勇可贾( gǔ )　　(7)越俎( zǔ )代庖　　　　　　(8)载( zài )歌载舞 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)偃旗( 息 )鼓　　　 (2)眼花( 缭 )乱　　(3)仰人鼻( 息 ) 　　　(4)夜( 阑 )人静　　(5)一( 蹴 )而就　　　 (6)一张一( 弛 )　　(7)一枕黄( 粱 )　 　　(8)以讹传( 讹 )　　(9)以汤沃( 雪 )　 　　(10)以( 儆 )效尤　　(11)亦步亦( 趋 )　　　(12)雍( 容 )华贵
　　练习（六）　　一、改正下列成语中的错别字　　(1)真知卓见( 灼 )　 (2)震震有辞( 振 )　　(3)指高气昂( 趾 )　 (4)坐壁上观( 作 )　　(5)左右逢圆( 源 )　 (6)揭杆为旗( 竿 ) 　　二、给下列成语中的红色字注音　　(1)钟灵毓( yù )秀 　　 　　　(2)众口铄( shuò )金　　(3)众目睽( kuí )睽　 　　　　(4)自怨自艾( yì )　　(5)纵横捭阖( bǎi )( hé )　　 (6)擢( zhuó )发难数　　(7)趑趄( zī )( jū )不前 　　三、为下列成语填入适当的字　　(1)雍( 容 )华贵　　　 (2)游目( 骋 )怀　　(3)有口皆( 碑 )　　　 (4)欲盖( 弥 )彰　　(5)怨天( 尤 )人　　　 (6)运筹( 帷 )幄　　(7)再接再( 厉 )　 　　(8)昭然若( 揭 )　　(9)直( 截 )了当　　　 (10)( 终 )南捷径　　(11)作奸犯( 科 )　　　(12)珠联璧( 合 )
文 学 常 识
　　孙犁(1913～ ) 现、 当代作家。 原名孙树勋， 河北安平人。1944年赴延安，发表了著名的《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说。?
　　孙犁作品结集出版的有：短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》《采蒲台》《嘱咐》；
　　中篇小说：《村歌》《铁木前传》；?
　　长篇小说：《风云初记》；?
　　叙事诗集：《白洋淀之曲》；?
　　通讯报告集：《农村速写》；?
　　又有散文集、作品集、论文集等。?
　　孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章，被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。
文学常识
　　契诃夫(1860～1904) 19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
　　他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、《万卡》(1886)，再现了“小人物”的不幸和软弱。1890年，他到政治犯流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》(1892)、《带阁楼的房子》(1896)、《农民》(1897)、《在峡谷里》《新娘》(1903)。其代表作《变色龙》《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品。
　　契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》(1887)、《海鸥》(1896)、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《樱桃园》(1903)。
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北 京 四 中
编稿老师：刘葵　　 审稿老师：李家声　　 责编：徐冬杰
文言文单元检测
　　1．给下列红色字注音　　①帛(　 )缕　 　　　　②妃嫔(　 )　 　　③目眦(　 )　　④玉玦(　 )　 　　　　⑤流觞(　 )　　　 ⑥珠砾(　 )　　⑦水涡(　 )　 　　　　⑧刀俎(　 )　　⑨直栏横槛(　 )　 　　⑩俯首系颈(　 )　 　　(11)架梁之椽(　 )　　 (12)按剑而跽(　 ) 　　2．下列选项注音全都正确的一项是(　 )　　A．禊(xì)事　　 　藩(fān)篱　　 　氓(máng)隶　 　缦(màn)回　　B．间(jiàn)行　 　剽(piáo)掠　　　形骸(hái)　　　激湍(tuān)　　C．呕哑(yā)　　 　媵(yìng)嫱　　　贿赂(lù)　　　 鼎铛(chēng)　　D．逦迤(yǐ)　　 　彭殇(shāng)　　 瞋(chēng)目　　锱(zī)铢 　　3．解释下列句中加点字在不同的句子中的意思　　　　 　　 　　4．下列红色词词义不同的一项是　　A．夫人之相与，俯仰一世　　B．备他盗之出入与非常也　　C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛　　D．愿伯具言臣之不敢倍德也 　　5．下列“为”字用法不相同的一项是　　A．为击破沛公军　　　 谁为大王为此计者　　B．吾属今为之虏矣　　 　齐彭殇为妄作　　C．斩木为兵，揭竿为旗　　　 铸以为金人十二　　D．朝歌夜弦，为秦宫人　　 　则递三世可至万世而为君 　　6．下列红色词解释全对的一项是：　　A．不爱珍器重宝肥饶之地　 (爱惜)　　　 以致天下之士　　　　　 (招纳)　　 　享国之日浅　 　　　　　(皇帝在位年数)　　B．一夫作难而七庙隳　　　 (毁坏)　　　 固不如也　 　　　　　　 (固然)　　 　沛公起如厕　 　　　　　(到，往)　　C．道芷阳间行　 　　　　　(取道)　　　 君安与项伯有故　　　　 (旧交情)　　 　信可乐也　 　　　　　　(实在)　　D．列坐其次　 　　　　　　(旁边)　　　 况修短随化，终期于尽　 (期望)　　 　杳不知其所之也　 　　　(遥远) 　　7．下列红色字用法不相同的一项是：　　A．后人哀之而不鉴之　　　 齐彭殇为妄作　　B．天下云集响应　　 　常以身翼蔽沛公　　C．以愚黔首　　　 以弱天下之民　　D．范增数目项王　　 　辞楼下殿，辇来于秦 　　8．写出下列句子中的通假字及其所通的字　　(1)外连衡而斗诸侯　　　　　　　　　　　 (　 通　 )　　(2)合从缔交，相与为一　　　　　　　　　 (　 通　 )　　(3)执敲扑而鞭笞天下，威振四海　　　　　 (　 通　 )　　(4)天下云集响应，赢粮而景从　　　　　　 (　 通　 )　　(5)皆为龙虎，成五采　　　　　　　　　 　(　 通　 )　　(6)距关，毋内诸侯　　　　　　　　　　　 (　 通　 )(　 通　 )　　(7)张良出，要项伯　　　　　　　　　　　 (　 通　 )　　(8)愿伯具言臣之不敢倍德也　　　　　　　 (　 通　 )　　(9)旦日不可不蚤自来谢项王　　　　　　　 (　 通　 )　　(10)今者有小人之言，令将军与臣有卻　　　(　 通　 )　　(11)不者，若属皆且为所虏　　　　　　　　(　 通　 )　　(12)虽趣舍万殊，静躁不同　　　　　　　　(　 通　 ) 　　9．下列文学文化常识表述有误的一项是：　　A．文言中提及的“河”特指黄河，“江”特指长江，“山”特指崤山，而“关”则往往特指函谷关，例如“西河”指黄河以西，“山东”指崤山以东。　　B．“宇内”“四海”“八荒”“六合”“八州”等都是“天下”之意。　　C．杜牧，是晚唐时期著名诗人，诗歌清新自然，有“小杜”之称，散文气势雄浑，多针砭时事，其《阿房宫赋》为文赋的代表之作。　　D．《史记》是我国第一部纪传体通史。其中本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的史学价值和文学价值。 　　10．填空　　(1)大行不顾细谨，_____________　　(2)_____________，我为鱼肉。　　(3)夫人之相与，俯仰一世，或_____________或_____________。　　(4)歌台暖响，_____________，舞殿冷袖，_____________。 　　11．下列默写完全正确的一项是：　　A．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，威振四海。　　B．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲敝之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭杆为旗，天下云集响应，赢粮而景从。　　C．虽趣舍万殊，静燥不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感概系之矣。　　D．雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。 　　12．请写出《阿房宫赋》中表现秦后宫女子众多的句子：　　______________________________________________　　______________________________________________ 　　13．请写出《兰亭集序》中描写聚会时的自然环境的句子：　　______________________________________________　　______________________________________________ 　　参考答案：　　1．　　①帛(bó)　　 ②嫔(pín)　 ③眦(zì)　　 ④玦(jué)　　 ⑤觞(shāng)　 　⑥砾(1ì)　　⑦涡(wō)　　 ⑧俎(zǔ)　　⑨槛(jiàn)　 ⑩颈(jǐng)　 (11)椽(chuán)　　 (12)跽(jì)　　2．氓(méng)　 剽(piāo)　 瞋(chēn)　　3．　　“一”分别为统—，把……视作—样，一次，一体，一样。　　“因”分别为沿袭，于是，趁机，凭借 　　“会”分别为聚集，正值，盟会　　4．C“之”为定语后置的标志(其他为“取消句子独立性”)　　5．B分别是“被”“是”的意思(A替C作为D成为)　　6．C(A“爱”为“吝惜”B“固”为“本来”D“期”为“至”)　　7．D分别为名词作动词，和名词作状语(A为意动用法　 B名词作状语　 C使动用法)　　8．　　(1)“衡”通“横”　　(2)“从”通“纵”　　(3)“振”通“震”　　　(4)“景”通“影”　　(5)“采”通“彩”　　(6)“距”通“拒”，“内”通“纳”　　(7)“要”通“邀”　　(8)“倍”通“背”　　(9)“蚤”通“早”　　(10)“卻”通“隙”　 (11)“不”通“否”　 (12)“趣”通“取”　　9． B“八州”不是指天下　　10．　　(1)大礼不辞小让　　(2)人为刀俎　　(3)取诸怀抱，悟言一室之内　 因寄所托，放浪形骸之外　　(4)春光融融　 风雨凄凄　　11．D(A加“执敲扑而鞭笞天下”　 B应为“疲弊”“揭竿为旗” C应为“静躁不同”“感慨系之”)　　12．明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也：烟斜雾横，焚椒兰也。　　13．此地有祟山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 　　作文
和我的童年说“再见”高一（1）　 赵锡平
　　不知母亲哪里来如此大的欢乐，也许是在她的意料之外，也许是这股劲她已经憋了奸久，也许这种欢乐是不需要解释的，她竟然惊喜得尖叫起来——在她听到电话的那一边报出“四中”这个响亮的名字的时候，我的眼睛莫名其妙地盯着电话，呆在原地，也很高兴，只是这种高兴是旁人所看不出的，就像是往海水中撒进0.19糖——很淡很淡的甜。一阵海浪打过来，甜味于是失踪，我于是变得清醒一些：该和童年说声“再见”了。 　　其实，用“再见”这个词是不准确的，真正应该说的是“永别”，毕竟童年这种东西每个人都是一生一次的，但我仍坚持我的“再见”，因为“永别”对我来说过于沉重，我想欢快地告别我的童年。 　　我至今有许多无法接受的事实。我不敢想象三年后我就要变成大人了，而在印象当中，我则一直感觉我才13岁；我不能想象自己已经做了一个多月的高中学生了，可我还没来得及做好准备；我也不能想象我穿上旱冰鞋之后比父亲高出一大截，因为当我和母亲躺在大床上聊天时，我又觉得我还小得很哪。然而，无情的现实一次次地告诉我，我已经不再适合用天真来形容可爱了。 　　半年前的一天，我独倚在阳台窗边凝望楼前的一片青草地，这已是我的习惯动作。这时，我突然想到两个词：人生观、世界观。啊呀！我怎么会想起它们呢？要知道，我向来最痛恨谈论它们了！我奇怪地想着，清风拂面，我笑了。我原先痛恨它们是因为我觉得这两个词太成熟了：多么天真！要知道，人总要长大，总要变成熟呀！霎时，我意识到，我开始真正地告别我的童年了。 　　日复一日，我知道并懂得越来越多的事。小时候怎么也想不通的事情，一下子全明白了。每天，我和母亲都会有类似这样的话。“我真是长大了。”我感慨道。母亲便马上附和：“真是长大了呀！”像这样大约四个月后，有一天，我对母亲说：“妈妈，长大真不好，我一点都不想长大了。” 　　哈哈，长大的新鲜劲儿一过，必定会有逃避的想法。 　　生活经验的增多，会直接导致想象力减退，创造力下降。不好! 　　有时，我真的很羡慕比我小的孩子，因为他们比我无虑，比我有更强的可塑性，比我有更多的时间。那么往前看，我也希望能直接像姥姥姥爷那样退休在家，不用学那么多课程，不用早起晚睡，只天天清闲地玩一玩，乐一乐就过去了。 　　哈哈，我知道自己在逃避实际上是需要努力拼搏才可战胜的那些不可预知的困难。 　　回首我的童年，我觉得那永远是充满欢声笑语的，同时我也感到了上帝的不公，因为他让我所得到的比付出的多。我始终在进行似乎永不休止的嬉戏，在学校和同学，在家和长辈(如果他们愿意陪我闹)。嬉戏固然快乐，但是看上去我在童年时就已经把长大后的嬉戏时间用光了。唉，要是以前多努力学习，现在就用不着这么辛苦了。我又不得不承认上帝是公平的，他对个体、对群体，对世间的万物都是公平的。 　　知不知道，长不长大其实都不重要，因为总要知道，总要长大。我总要乐观的地面对生活。以前失去的就让它去吧，不要轻易放弃现在能够得到的就行了。也许我已经比原来“旧”很多了，但至少作为一名高中学生，我还算是崭新的。我知道今后的日子总是美好的，因为是我的童年在和我说“再见”，而不是我的人生。 　　[评语]　　长大的话题给生活添了几分沉重，几许无奈，毕竟我们已不能那么无忧地天真下去了！但儿童的那份对世界的好奇，对生命的感同身受的同情却是可以伴人终生的。童年一去不返，童心却可以永驻，并时时来复的，不是吗？（指导教师：刘葵）
北 京 四 中
编稿老师：刘羊羽　　　审稿老师：李家声　　　责　 编:徐冬杰
第一单元检测试题
　　1．下列红色字的读音，正确的一项(　 )　　A．寒暄(xuān)　 间(jiān)或　　胡诌(zhōu)　 少不更(gēng)事　　 咄咄(duō)逼人　　B．形骸(hái)　　讪笑(shàn)　　咀(jǔ)嚼　　 国子监(jiān)　　 　呱呱(guā)坠地　　C．讥诮(qiào)　 歆(xīn)享　 　莞(wǎn)尔　　惴惴(zhuì)不安　 　如法炮(páo)制　　D．拓(tà)片　 　撮(cuō)合　 　凫(fú)水　　 翘(qiào)首以待　 　按捺(nà)不住 　　2．在下列各组中，字形正确的一组是(　 )　　A．领衔　 怔怔　 船帮　 沸反盈天　　B．悚然　 悲悯　 褥暑　 金榜提名　　C．辖制　 噩梦　 烟霭　 以逸代劳　　D．踌躇　 怨府　 诡密　 天方夜谭 　　3．下列关于文学常识的表述，错误的一项是(　 )　　A．鲁迅，中国现代文学家、思想家和革命家，原名周树人。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》。　　B．《祝福》是小说集《彷徨》中的第一篇，写于1924年。鲁迅还有两部短篇小说集：《呐喊》《朝花夕拾》。　　C．《一件小事》《社戏》《孔乙己》《故乡》均出自短篇小说集《呐喊》，《阿Q正传》是鲁迅的代表作。　　D．孙犁是当代作家，他的小说《荷花淀》是“荷花淀派”的主要代表作品。此外孙犁还有长篇小说《风云初记》、小说与散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》。　　E．沈从文是现代小说家、散文家，有“京派作家”之称，其代表作是长篇小说《边城》《长河》。他的小说和散文创造了一种充满诗情画意的牧歌意境。　　F．契诃夫是俄国十九世纪末期批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。主要短篇小说有《变色龙》、《一个官员的死》、《苦恼》、《套中人》，戏剧有《樱桃园》。 　　4．阅读下面两段文字，按要求回答问题。　　月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 　　①她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界，②她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。③水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。④这女人编着席。⑤不久，在她的身子下面就成了一大片。 　　第二段文字的语序已经打乱，①——⑤句排列最合理的一项是 (　 )　　A．④⑤①②③　 B．②①③④⑤　 C．①③④⑤②　 D．④⑤②①③ 　　5．对上面两段文字的分析，错误的一项是(　 )　　A．第一段点明了时间、地点和人物，语言简练、优美，不仅写了净美的环境，而且以环境的美衬托人物的美。　　B．“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。　　C．这两段景物描写展示了院内院外的基本特征：洁白、宁静，这与后文的荷花淀伏击战的环境形成巨大的反差。　　D、荷花淀的景物是美丽的，水和天，荷和苇无一不美，让人心醉，这么美丽的家园，怎么肯让敌人蹂躏！这是小说保家卫国情感的基调。 　　阅读下面的文字，回答后面的题。　　记得有人说过，一个人需从古今中外的作家里寻找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必万分痛快，灵魂亦发生剧烈震撼，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流连忘返，乐此不疲，如受春风化雨之赐，终获学业大进之益。 　　这个主张阐发了读书活动中的一条基本规律。心理学和接受美学都认为，阅读活动可看成作者与读者双向交流的心灵对话，是阅读主体为了寻找“自我”和发现“自我”的一次精神探险。因此，当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自我”的“自我”，其潜在的精神气质和智慧，就如“电击”一般被唤醒，被激活了。当然，一个人面对一本书，仿佛看到了另一个“自我”走来而产生灵魂上全方位的震动和惊喜，或者说一个新的“自我”从“旧我”的躯壳里诞生的情形，一生难得一遇。这种情形多半发生在某些文学艺术家或人文科学家身上。在其他人那里，则偏重于智慧的激活和治学方法的重铸。 　　“得一新生命，入一新世界”的情形因人而异，多数是部分得到更新，别开生面。至于气质和心灵完全吻合的情形，是绝不会有的。如果完全认同，则无异于泯灭自我的心智。苏联作家帕斯捷尔纳克说，当他发现自己身上的英雄主义气质与当时名声在他之上的马雅可夫斯基相近时，他就抑制自己的英雄主义气质。帕氏的例子，值得深思，值得曾受惠或脱胎于某些外国作家且已声名远播的中国当代青年作家们反省。 　　6．第三段中说“如果完全认同，则无异于泯灭自我的心智”，其主要理由是(　 )　　A．今人和古人、今人和今人，其灵魂气质是不可能相同的。　　B．完全认同，失去“自我”，无新生命可言。　　C．先贤和今贤只能启发和帮助读书人认识“自我”。　　D．如果完全认同，读书与不读书就没有区别了。 　　7．对文中的内容理解不正确的一项是(　 )　　A．一个人一旦从古今中外的作家中找到与自己思想相近的人，灵魂必然受到震撼，仿佛“得一新生命，入一新世界”一样，经不懈努力，对学业的成功大有裨益。　　B．唤醒、激活阅读主体潜在的精神气质和智慧的前提是它必须在寻找“自我”和发现“自我”的过程中找到一个陌生的又高于“自我”的“自我”。　　C．文学艺术家或人文科学家在智慧的激活和治学方法的重铸方面往往能在“旧我”的躯壳里诞生出一个新的“自我”，从而产生灵魂的全方位的震动和惊喜。　　D．阅读活动中要想“得一新生命，入一新世界”，应理性地抑制自己，绝不能机械地模仿别人的性情，从而在阅读鉴赏过程中流失了“自我”。 　　附参考答案：　　1．C(A、jiàn；B、jiàn，gū；D、qiáo)　　2．A(B，溽，题；C，待；D；秘)　　3．B(《故事新编》)　 　　4．D　　5．C(“这与后文的荷花淀伏击战形成巨大的反差”，此表述错。)　　6．B从“新生命”的内涵的角度阐述理由，其他三项仅从表面或某一点来谈，没有指出本质的理由。　　7．C对“智慧的激活和治学方法的重铸”一句的对象理解得不当，此句讲的是“其他人”，而非“文学艺术家或人文科学家”。
问　 路高二（5）刘若谷
　　他觉得自己已经长大了，很大很大，他可以自己处理一切了。他暗笑父母的迂，暗笑同学的幼稚，他心理总跳跃着什么，使他不能安静下来，一切都太平常了，不像他所渴望的那样，他期盼着什么惊人的奇迹发生。他爱狂想，想当拿破仑……他想，他能！他很自信，很笃定地攥起了拳头，好像一切对他都只是举手之劳。他环视了一下室内，又感到有些颓然，是的，现实是那么残酷——一切都太平常了！包括那个自命不凡的他！没有人重视他，甚至没人在意他生命的价值！他叹了叹气，有种“怀才不遇”的感慨。 　　他开始悄悄与低年级一女生互相注目。他大胆自信，他约了那个女孩，他没有丝毫的犯罪感，他为自己心中的秘密而倍感兴奋——他已经是个大人了！他不仅可以自卫，而且可以保护别人！他觉得自豪。 　　他开始在那片树阴下等待。 　　太阳光虽然没有直晒他的皮肤，却也让他觉得口干舌燥。一阵风吹过来，他暗暗地骂了一句。连风都是热的！他闻到额前头发上正散发着摩丝的香味。 　　时间消逝着，他走出那片树阴，因为太阳已经下山了。他只感到一阵憋闷，或许，要下雨了吧？ 　　天开始发黑了，他隐约闻到一股菜香，他竟突然想起家来，妈妈现在一定已经做好了满桌的饭菜……他舔了舔嘴唇。 　　一辆汽车在他身旁停住。耀眼的车灯在他面前不停地闪，他晃了晃头，闭了闭眼。“请问同志，前面是正义路吗？”正义路？他不知道，似乎从来没有听说过，他抱歉地摇摇头。他听见有人在问司机：“怎么本地人不认路啊？怪了。”“哦，刚才那是个小孩，可能不知道，咱们去前面找个大人问问……”汽车驶远了，又留给他一片黑暗。 　　他重复着司机的那两句话，突然他眼睛发亮，面颊泛红。他笑了，好久没有过的天真无邪的笑，如释重负，他向家的方向跑去…… 　　[作者自评]　　“他”不是我。“他”是我认识的几个男孩的化身，他们有野心，狂妄，爱幻想，盲目地模仿大人，但缺少付诸实践的努力。我还想通过“他”告诉父母、师长、社会，对我们的问题不必头痛，我们敢于肯定自己，也敢于否定自己，我们会实实在在追求。（指导教师　 刘羊羽）
荷 花 淀
孙 犁
　　月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
　　要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
　　这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
　　很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：
　　“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：
　　“吃过饭了，你不要去拿。”
　　女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。她问：
　　“他们几个哩？”
　　水生说：
　　“还在区上。爹哩？”
　　女人说：
　　“睡了。”
　　“小华哩？”
　　“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”
　　水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。
　　“怎么了，你？”
　　水生小声说：
　　“明天我就到大部队上去了。”
　　女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：
　　“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
　　女人低着头说：
　　“你总是很积极的。”
　　水生说：
　　“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”
　　女人没有说话。过了一会，她才说：
　　“你走，我不拦你，家里怎么办？”
　　水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：
　　“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”
　　女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：
　　“你明白家里的难处就好了。”
　　水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：
　　“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”
　　说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
　　鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：
　　“你有什么话嘱咐我吧！”
　　没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”
　　“嗯。”
　　“什么事也不要落在别人后面！”
　　“嗯，还有什么？”
　　“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”
　　那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。
　　第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说：
　　“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”
　　全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。
　　女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量：
　　“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”
　　“我有句要紧的话得和他说说。”
　　水生的女人说：
　　“听他说鬼子要在同口安据点……”
　　“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”
　　“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”
　　于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。
　　到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……
　　几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。
　　几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。
　　“你看说走就走了。”
　　“可慌（高兴的意思）哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”
　　“拴马桩也不顶事了。”
　　“不行了，脱了缰了！”
　　“一到军队里，他一准得忘了家里的人。”
　　“那是真的，我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！”
　　她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。
　　“现在你知道他们到了哪里？”
　　“管他哩，也许跑到天边上去了！”
　　她们都抬起头往远处看了看。
　　“唉呀！那边过来一只船。”
　　“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！”
　　“快摇！”
　　小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来；也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想，什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了。
　　大船追的很紧。
　　幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!
　　后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!
　　“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”
　　她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!
　　她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪!
　　整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们!
　　但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。
　　手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。
　　妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。
　　水生追回那个纸盒，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：
　　“出来吧，你们！”
　　好像带着很大的气。
　　她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水问她们：
　　“你们干什么去来呀？”
　　水生的女人说：
　　“又给他们送了一些衣裳来！”
　　小队长回头对水生说：
　　“都是你村的？”
　　“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。
　　小队长开了个玩笑，他说：
　　“你们也没有白来，不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧的很！”战士们已经把打捞出来的战利品，全装在他们的小船上，
　　准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。不久就消失在中午水面上的烟波里。
　　几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：
　　“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”
　　“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”
　　她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：
　　“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”
　　“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”
　　“打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”
　　“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！”
　　“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢！”
　　这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。
１９４５年于延安
谏太宗十思疏
魏征
　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
　　凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
　　诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
达尔文同“神创论”者的斗争
　　《物种起源》的出版，生物进化理论的提出，受到了无产阶级革命导师马克思和恩格斯的高度赞扬，也得到了进步学者，如胡克、赫胥黎、华生、格雷和华莱士等人的热情支持。然而，那些坚持“神创论”观点的自然科学家们却对生物学领域里的这场大革命抱着极端敌视的态度，他们利用《科学协会会报》等刊物，连篇累牍地发表文章，攻击达尔文和他的学说，其中包括他剑桥时代的老师、对他有过巨大帮助的著名地质学家塞奇威克。与此同时，极力维护神学的主教和教士们则利用神学院声讨达尔文的著作，斥责达尔文的进化论是“亵渎神明的异端邪说”，《物种起源》“是一种推翻上帝的阴谋，意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝。”他们公开叫嚷，要“围剿达尔文，打倒达尔文！”妄图把科学史上这场革命扼杀在摇篮之中，反动气焰十分嚣张。
　　一场进化论同神创论、科学同迷信、真理同谬误的战斗不可避免了。1860年夏天，英国科学促进协会在牛津大学召开会议。至此，反对《物种起源》同捍卫达尔文学说的斗争从书面论战发展成了面对面的斗争。达尔文因病不能与会，委托赫胥黎和胡克代表他出席。辩论开始后，牛津大主教威尔伯福斯抢先跳上讲台，妄图用花言巧语蛊惑人心，煽动宗教情绪，控制舆论。他大肆宣扬《物种起源》冒犯了造物主，不合神意，是对基督教的直接挑战。他唾沫横飞地讲了半个小时，除了装腔作势，以势压人，别无一点科学内容。大主教的胡言乱语引起台下一批教士、教徒的喝彩、鼓掌和狂叫声。随后。赫胥黎从容地走上讲台，发表了长篇演说。他首先用平静、坚定而又通俗易懂的语言，概括地阐述了达尔文进化论的内容，指出这个学说不是凭空捏造出来的，而是建立在20多年观察研究基础上的，反映了生物世界的客观规律。它是科学真理和人类智慧的结晶。赫胥黎以雄辩的事实，富有逻辑性的论证，同大主教那种内容空洞、语无伦次的谩骂，形成了鲜明的对比。他的语音刚落，进步的听众，特别是青年学生立刻报以热烈的掌声。接着，胡克在听众的邀请下又作了简短的发言。他用事实着重指出大主教威尔伯福斯并没有看懂《物种起源》，甚至缺少有关植物学的最起码的知识。原先气势汹汹的大主教听了胡克发言后，再也没有登台答辩的勇气，只好悄悄地溜出了会场。听众再一次向进步学者，向真理的捍卫者们报以热烈的掌声。会议在进行论大获全胜的气氛中结束了。在这以后的20年里，尽管达尔文的学说影响越来越大，但是神创论者却始终没有停止过对达尔文的攻击。
　　1860年，达尔文开始撰写另一部规模更大的著作《动物和植物在家养下的变异》。由于他长期过度地工作，积劳成疾，以致身体状况日益恶化，经常被迫中断写作，致使这本巨著直至8年后才完成。随后，他又不顾病魔缠身，经过坚持不懈的努力，于1870年8月完成了《人类起源和性的选择》一书的写作，阐明了人类在动物界中的位置，人类同高等动物的关系，得出了人类起源于古猿的结论，奠定了唯物主义的人类起源理论的基础。
　　由于达尔文及其生物进化论对科学、对人类的杰出贡献，美国、法国、德国、荷兰、比利时、意大利、丹麦、瑞典、瑞士、俄罗斯等国家和地区的60多个科学研究机构和学术团体，先后授予他各种博士学位、会员、终身会员、院士等荣誉称号和奖章、奖金。在各种荣誉面前，达尔文严格遵循的一个准则是：名望、荣誉、享乐、财富同友谊相比，只不过是尘土罢了；自己应该给人类带来更多的光明，应当责无旁贷地把一生献给科学研究。
　　1882年4月19日凌晨4点，达尔文这位杰出科学家的心脏停止了跳动，享年73岁，巨星陨落，举世悲恸。人们为了表达对他的无比崇敬和永久纪念，将他安葬在伦敦威斯敏斯特国家公墓，和伟大的物理学家牛顿的墓并排在一起。
　　达尔文作为划时代的伟大科学家，将永驻人间。
　　（选自《科技巨人系列·生物学家》，章志彪、张舍方主编，中国建材工业出版社）
阿房宫·赋
　　阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。阿房者，一说：“此以其形名宫也，言其四阿旁广也。”（《史记·秦始皇本纪》索隐）为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。
　　这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。
　　赋：是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。到汉代就形成了一种特定的文学体裁，它的特点是：“赋者，铺者；铺采　文，体物写志也”（《文心雕龙·诠赋》。它铺陈文采，描写事物，以抒写情志，重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐，清新流畅而又具有磅礴的气势。唐宋古文化运动兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪趋 向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”以及唐代用来科举考试的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》被 视为初期文赋的典范之作。
阿房宫赋
杜牧
　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；
　　辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
北 京 四 中
编稿老师：刘　葵　　　审稿老师：李家声　　　责　　编：徐冬杰
高一下学期开学检测语文试卷（总分100分　 时间100分钟）
第Ⅰ卷（选择题　 共40分）
　　一、基础知识（16分）　　1．下列成语中的红色字注音全对的一项是 　　A．诘屈聱（áo）牙　 　岌（jī）岌可危　　茕（qióng）茕孑立 　　B．间不容发（fà）　 　嘉言懿（yì）行　　僭（jiàn）赏滥刑　　C．踽（jǔ）踽独行　 　居心叵（pǒ）测　　泾（jìng）渭分明　 　　D．含英咀（zǔ）华　 　管窥蠡（lí）测　　呼天抢（qiāng）地 　　2．下列成语中的红色字注音有误的一项是 　　A．风光旖旎（nǐ）　　怙恶不悛（quān）　　长歌当（dàng）哭　 　　B．当头棒喝（hè）　　穿凿（záo）附会　　 大张挞（tà）伐　 　　C．风尘仆仆（pú）　　不咎（jiù）既往　　 返璞（pú）归真　　D．蛊（gǔ）惑人心　　差（chā）强人意　　 风靡（mí）一时 　　3．下列成语中字形有两个错别字的一项是 　　A．集腋成裘　 进退唯谷　 既往不究　 剑拔驽张　　B．诲莫如深　 举案齐眉　 趋炎附势　 嗟来之食　　C．浑然一体　 混淆视听　 口密腹剑　 近在咫尺　　D．祸起箫墙　 涸泽而鱼　 叫苦不迭　 矫枉过正 　　4．下列各句中，红色的成语使用恰当的一项是　　A．商家为了借着春节的喜气儿继续营造过节的气氛，今年的元宵也粉墨登场，比往年上市都要早。　　B．虽然滥用电脑特技给《指环王：王者归来》留下明显的商业大片的烙印，但它摘取最佳影片桂冠也是众望所归。　　C．我这个人心直口快，刚才对您说的话也是想到就说，言不由衷，请您千万不要介意。　　D．显微手术的临床应用越来越广泛了，但实施这类手术难度很大，主刀医生必须有管窥蠡测的本事才行。 　　5．下列词语填入空格处最恰当的一项是 　　①部分作品从内容、写作手法到包装、宣传都极力媚俗，为文学界乃至许多读者所_________。　　②此项决定干系重大，鉴于目前还存在较大的分歧，我建议大家再审慎地_________一下。　　③老先生深有感触地说：“叶落要归根，那_________他乡的滋味实在不好受呀！”　　A．不齿　　 复议　　 作客　　　 B．不齿　　 附议　　 做客　 　　C．不耻　　 复议　　 做客　　　 D．不耻　　 附议　　 作客 　　6．下列语句中有语病的一项是 　　A．作为北京人艺的领军人物，任鸣让北京人艺的首都剧场真正成了好戏连台的一年。　　B．对于我们这些身处瞬息万变的信息时代的人来说，知识爆炸将我们抛到一种深深的焦虑之中。　　C．劳动的美丽首先不是来自旁观者的欣赏，更重要的是，来自劳动者内心从劳动中获得的幸福感。　　D．只有爱才能唤醒爱——如果一个人心里盛载了太多的自我，恐怕就腾不出地方给任何别的东西了。 　　阅读下面这首诗，然后回答后面的7、8两题
白　夜顾　城
　　　　　　　　　　　　　　　　　　在爱斯基摩人的雪屋里　　　　　　　　　　　　　　　　　　燃烧着一盏　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲸鱼灯　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　它浓浓地燃烧着　　　　　　　　　　　　　　　　　　晃动着浓浓的影子　　　　　　　　　　　　　　　　　　晃动着困倦的桨和自制的神 　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱斯基摩人　　　　　　　　　　　　　　　　　　他很年轻，太阳从没有　　　　　　　　　　　　　　　　　　越过他的头顶　　　　　　　　　　　　　　　　　　为他祝福，为他棕色的胡须　　　　　　　　　　　　　　　　　　他只能严肃地躺在　　　　　　　　　　　　　　　　　　白熊皮上，听着冰　　　　　　　　　　　　　　　　　　怎样在远处爆裂　　　　　　　　　　　　　　　　　　晶亮的碎块，在风暴中滑行 　　　　　　　　　　　　　　　　　　他在想人生　　　　　　　　　　　　　　　　　　他的妻子　　　　　　　　　　　　　　　　　　佩戴着心爱的玻璃珠串　　　　　　　　　　　　　　　　　　从高处，把一垛垛　　　　　　　　　　　　　　　　　　刚交换来的衣服　　　　　　　　　　　　　　　　　　抛到他身上　　　　　　　　　　　　　　　　　　埋住了他强大而迟缓的疑问 　　　　　　　　　　　　　　　　　　他只有她　　　　　　　　　　　　　　　　　　自己，和微微晃动的北冰洋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　一盏鲸鱼灯 　　7．关于这首诗，理解不恰当的一项是　　A．通过一连串客观冷静、不动声色的隐喻暗示了现实生活中自身生存的窘境。　　B．借助北冰洋爱斯基摩人的生活隐隐折射出逃离现世、寻求解脱的意向。　　C．顾城诗歌一贯在夸张、暴露而且张扬的叙述中表达思想，这首诗在富有节制的冷静语言中延续了这一风格。　　D．诗歌表面上采用第三人称客观记叙原始捕猎生活，实则是自己心灵寄托与选择的巧妙披露。 　　8．关于诗句的具体理解，不正确的一项是 　　A．“浓浓的影子”，“困倦的桨”这两个意象流露出诗人生活的孤寂、困顿与疲乏。　　B．“自制的神”证明即使生活境况窘迫，但人生的信仰仍未泯灭。　　C．三、四两节反映出诗人虽然行为慵懒，但思想却在思索着命运与归宿。　　D．“强大而迟缓的疑问”表明由于物质的重压，精神已渐渐麻木和迟缓。 　　二、假期文言文阅读（24分）　　9．下列红色字注音完全正确的一项是　　　A．坐佛膝（qī）上　　 　恬（tián）若不见　 　琅（lǎng）琅达旦　　B．力能扛（káng）鼎　 　皆已惮（dàn）籍　　　按辔（pèi）徐行　　C．介胄（zhòu）之士　 　窃入学舍（shè）　　　彀（gòu）弓弩　　D．夜潜（qiǎn）出　　 　毋（wú）妄言　　　 　请缚（fù）一人 　　10．下列红色词语解释有误的一项是 　　A．今单衣见啮，是以忧戚　　　　 忧戚：忧愁悲伤　　B．俄而库吏以啮鞍闻　　　　　　 俄而：不久　　C．孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳　　　 特：特别　　D．骄矜自用　　　　　　　　　　 自用：自以为是 　　11．下列句中红色字的意义和用法相同的一组是　　A．吾闻北方之畏昭奚恤　　 　已而之细柳军　　B．虎求百兽而食之　　　 成礼而去　　C．介胄之士不拜，请以军礼见　　 　梁以此奇籍　　D．因人之力而敝之　　　 冕因去依僧寺以居 　　12．下列句子中红色字的意义和用法不同的一组是　　A．得无楚之水土使民善盗耶　　 　日饮食得无衰乎　　B．虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也　　　 故以为其爱不若燕后　　C．今王之地方五千里　　 　今齐地方千里　　D．其实畏王之甲兵也　　　 叶徒相似，其实味不同 　　13．下列句子中红色字的意义和用法相同的一组是　　A．炀帝恃其俊才　　 　老妇恃辇而行　　B．一无所问　　 　　　 骐骥一跃，不能十步　　C．人其以子为爱　　 　父母之爱子，则为之计深远　　D．有能扬文之名，止文之过，……者，疾入谏　　　 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 　　14．下列句中红色词语的意思和现代汉语相同一项是　　A．子以我为不信　　B．力能扛鼎，才气过人　　C．所以然者何？水土异同也　　D．今民生长于齐则不盗 　　15．下列句中红色字没有活用现象的一项是　　A．安阳韩性闻而异之　　B．梁以此奇籍　　C．天帝使我长百兽　　D．子为鲁上卿，相二君矣 　　16．下列红色字用法与其他三项不同的一项是 　　A．俄而库吏以啮鞍闻　　B．亦知是尧舜而非桀纣　　C．人君虽圣哲，犹当虚己以受人　　 　　D．人之父兄食粗而衣恶，而我美妾与马　 　　17．下列句子中不都含有通假字的一组是　　A．儿痴如此，曷不听其所为　　 　颁白者不负戴于道路矣　　B．军士吏被甲，锐兵刃　　　 天子为动，改容式车　　C．象床之直千金　　 　带甲百万，而专属之昭奚恤　　D．圣人非所与熙也，寡人反取病焉　　　 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 　　18．下列句式与其他三句不同的一项是 　　A．太祖马鞍在库，而为鼠所啮　　B．今单衣见啮，是以忧戚　　C．今方来，吾欲辱之，何以也　　D．吾长见笑于大方之家 　　19．下列句子翻译有误的一项是　　A．彼可取而代也——他可以取而代之　　B．或牵牛来责蹊田——有的人牵牛来责备践踏了田地　　C．将军约，军中不得驱驰——将军约定，军营中不能驱马快跑　　D．虽吴中子弟，皆已惮籍矣——虽然是吴中的子弟，全都畏惧项籍了 　　20．下列句子停顿有误的一项是　　A．世皆称孟尝君能得士 / 士以故归之 / 而卒赖其力以脱于虎豹之秦　　B．冲于是以刀穿单衣 / 如鼠啮者 / 谬为失意貌 / 有愁色　　C．人之父兄食粗而衣恶 / 而我美妾与马 / 无乃非相人者乎 　　D．小国所以皆致相印于君者 / 以君能振达贫穷 / 存亡继绝 / 故莫不悦君之义 / 慕君之廉也
第II卷(共60分)
　　三、现代文阅读（8分）　　①加拿大生理学家迈克尔·卡巴纳克认为，快乐是一种非常简单却非常古老的进化上的发明，所有的情感都是从快乐和不快中进化而来的，早在人类出现之前就存在。他估计快乐大约在两栖动物出现之后和爬行动物出现之前产生。快乐出现的目的很简单，就是指导我们的行动。 　　②在任何一个时刻，动物总会同时面临许多相互冲突的欲望和想法：捕猎、呆在安全的地方享受食物、交配或者取暖。所有这些要求都会驱使动物去做某些行为。但是，动物如何在这些行为之间进行抉择呢？也就是说，如何给这些行为按照优先权进行排序呢？卡巴纳克认为，大脑中肯定存在某种“共同货币”，使得大脑可以在这些行为之间进行比较和排序，进而做出抉择。这种共同货币就是快感。所有决定的做出都是为了使快乐最大化，比如，在花钱的不快和享受食物的快乐之间进行权衡。这种倾向是人类的“快乐本能”。 　　③不过，对于享乐主义者来说，不幸的是，大脑还为快乐设定了限定机制。当快乐达到一定水平时，大脑会通过脑部压力系统释放出特殊的化学物质对快感进行抑制或者直接降低多巴胺等化学物质在体内的浓度，从而降低从事某种行为的欲望，回落到所谓的“快乐底线”。因为你还要执行优先权排序表上的下一个任务，不能一味地沉湎于某种单一的行为。如果强行如此，就会对你的快感系统以及身体带来伤害。卡巴纳克还提醒享乐主义者，有意地追求快乐是永远也达不到真正的快乐的。（甲）当你享受快乐时意味着你一定是需要某种东西。而我们则是在没有任何危险或需要的时候，才是最舒服最快乐的。人们常说“无欲则刚”，多年后这句话或许要改成“无欲则乐”了。 　　21．在第②段中说“卡巴纳克认为，大脑中肯定存在某种‘共同货币’”，在这里，“共同货币”的作用是_________ 　　22．在第③段，文中说“如果强行如此，……”其中“如此”指的是　　A．大脑释放特殊化学物质抑制快感的产生　　B．强迫大脑在快乐与不快乐之间进行抉择　　C．强制执行优先权排序表上的下一个任务　　D．一味地沉湎于产生快乐的单一行为之中 　　23．在（甲）处填入的恰当的词语是　　A．所以　　　 B．比如　　　 C．因为　　　 D．况且 　　24．给本文加一个小标题，最恰当的一项是　　A．快乐：抉择的产物　　B．快乐：进化的产物　　C．快乐：欲望的产物　　D．快乐：本能的产物 　　四、填空（12分）　　25．给下列红色字注音（6分）　　⑴斐（　　 ）然成章　　　　 ⑵觥（　　 ）筹交错 　　⑶高屋建瓴（　　 ）　　　　 ⑷不落窠（　　 ）臼　　⑸草菅（　　 ）人命　　　　 ⑹垂涎（　　 ）三尺　　⑺踟（　　 ）蹰不前　　　　 ⑻稗（　　 ）官野史　 　　⑼暴殄（　　 ）天物　　　　 ⑽便（　　 ）宜行事 　　⑾日暮时分（　　 ）　　　　 ⑿繁芜丛（　　 ）杂 　　26．填写汉字（6分）　　⑴金（　　 ）辉煌　　　　　 ⑵开诚（　　 ）公　　⑶黄（　　 ）美梦　　　　　 ⑷开门（　　 ）盗　　⑸桀（　　 ）不驯　　　　　 ⑹好高（　　 ）远　　⑺矫（　　 ）造作　　　　　 ⑻凤毛（　　 ）角　　⑼矜功自（　　 ）　　　　　 ⑽（　　 ）若寒蝉　　⑾风驰电（　　 ）　　　　　 ⑿（　　 ）然冰释 　　五、语言训练（40分）　　27．请结合上下文语境，填入适当的语句（每句不超过8个字）（5分）　　时间真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色。然而时间却又无处不在，无往而不在。随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，_________，老人的白发，_________。诸如此类，都显示时间的印痕。 　　28．请在横线处填写符合上下文语境及歌词的意境的语句（不超过100字）（10分）　　王洛宾曾说：“好的歌词必须是好的文学。”这个说法在德德玛的歌中得到了印证：　　草原，夜色美，未举金杯人已醉，晚风唱着甜蜜的歌啊，轻骑踏月不忍归！　　“轻骑踏月不忍归！”实在是好的文学，我想象这歌声的情境：一个蒙古男子，____________________放开了歌喉。 　　29．时事评述（任选一题，不少于400字）（25分）　　⑴据《京华时报》消息，京城某小学于日前取消了老师判作业时表示答错的“×”，而是代之以小红点和小红杠。这种做法被推崇为“肯定教育”和“人性化教育”。其实这种做法已不新鲜，某省会城市有的小学两年前便发明了“无批评”教育，即；老师批改作业时对错误的答案不再打“×”而是改打“？”，并称这种教育方法“保护了学生的自尊心”。 　　这则消息带给你怎样的思考，你对这种做法有何评价。请你对上述新闻做一番评论。 　　⑵冯小刚的贺岁片《手机》放映后，引起了人们的关注和讨论。有人说手机毕竟给我们带来的方便，节约了我们的时间；也有人认为手机并没有给我们带来幸福，相反，类似的科技含量高的通讯工具的出现，把人们卷入一个以加倍速度运转着的怪圈，使我们备感疲惫；还有人认为技术是中性的、无辜的，技术本身无所谓好坏，如果技术进步带给我们的不是好处，那要怪我们使用它的方式不正确。 　　科技的发展到底带给我们的生活怎样的影响？是幸福多一些,还是困惑多一些？请加入这关于“科技与幸福”的讨论，陈说一下你的观点。 　　答案：　　1．B　　　 2．D　　 3．D　　 4．B　　5．A　　6．B　　7．C　　 8．D　　9．C　 10．C　　11．B　　 12．D　　 13．A　 14．D　 15．D　 16．B　 17．A　 18．C　 19．D　 20．B　　21．使得大脑可以在自己的行为之间进行比较和排序，进而做出抉择。　　22．D　　 23．C　 24．B　　25．　　（1）fěi　　（2）gōng　　（3）líng　　（4）kē　　（5）jiān　　（6）xián　　（7）chí　 （8）bài　　　（9）tiǎn　　（10）biàn　（11）fēn　（12）cóng　　26．　　（1）碧　　（2）布　　（3）粱　　（4）揖　　（5）骜　　（6）骛或务　　（7）揉　 （8）麟　　 （9）伐　　（10）噤　 （11）掣　（12）涣　　27．例：飘落的树叶　　 美人眼角的鱼尾纹　　28．例：　　一位蒙古男子，在劳作了一天之后，收工回家。因为没有什么需要他赶时间要做的事情，于是他信马由缰，不紧不慢地答答前行，月光下的草原坦荡明亮，远处的毡房温暖温馨，这场景让他心中充满了幸福，不觉身上的疲倦，放开了歌喉。　　29．略
北 京　四　中
年　　级：高　一　　　科　　目：语　文　　　录　　入：张艳红编稿老师：科建宇　　　审稿老师：李家声　　　责　　编：徐冬杰
高一年级第二学期语文期中试卷(请将1—30题涂写在答题卡上，31—42题写在答题纸上)
　　一、基础知识(22分)　　1．下列红色字读音完全相同的—项是(　 )　　A．衣着　　 着落　　 着笔不凡　　 着魔　　B．闭塞　　 阻塞　　 茅塞顿开　　 塞责　　C．仆人　　 仆射　　 前仆后继　　 公仆　　D．连累　　 劳累　　 果实累累　　 累积 　　2．下列各组词语中书写无误的一组是(　　A．轩辕氏　　 水乳交融　　 误伤其类　　 仗义疏材　　B．冥王星　　 星殒如雨　　 谬种流传　　 正本青源　　C．荧光屏　　 异想天开　　 在劫难逃　　 东鳞西爪　　D．储畜所　　 水泻不通　　 谆谆告诫　　 凤毛麟角 　　3．下列各句中只有一个错别字的一项是(　 )　　A．为了防止歹徒打家截舍。小区除加强了警力外，还为一楼的住户免废按装了防护网。　　B．在山西省灵山石县隐藏着一颗令国内外游客和专家学者叹为关止的东方民居明珠——王家大院。　　C．看到小有名气的她又在那儿旁若无人地发号师令，俩位导演只是心照不宣地瞥了一下嘴。　　D．她已经病入膏肓，再高明的医生也回天泛术了，亲人们不得不为她准备后世。 　　4．下列各句成语使用无误的一项是(　　 )　　A．他的好运不长，经营的餐馆逐渐由门庭若市到无人问津，最后只能关门大吉。　　B．我庆幸在风雪路上，与那位车老板相遇，在就要各奔东西、南辕北辙的瞬间，他给了我鼓励。　　C．不知为什么，如果求人帮忙做别的事，我一定会不好意思，但求人帮忙弄车，却张口就来大言不惭。　　D．到第一线采访的通常是刚参加工作的年轻人．老编辑们则通过手机面授机宜。 　　5．下列句中标点使用无误的一项是(　　 )　　A．明知这位以一曲“北方的狼”而唱红台湾的歌手——齐秦有睡懒觉的习惯，但为了钟情于他的歌迷。我还是满怀歉意地扣响了他的房门。　　B．传说伊欧斯是希腊神话中“黎明”(其实，指的是晨曦和朝霞。)的化身，是希腊神泰坦的女儿。　　C．请柬上特意注明，最好能给母校带点小礼物，礼物最好是自制的，最好能标志自己的成就……云云。　　D．他把列宁的“为了能够分析和考察各个不同情况，肩膀上要长着自己的脑袋”这句话，写在台历上，作为座右铭。 　　6．下列句中没有语病的一项是(　 )　　A．南京市为了保护古都特色，恢复秦淮风貌，对以夫子庙为核心景区的“十里秦淮”风光进行了全面修复，使她再现青春。　　B．据现代医学研究表明， 蜂蜜含滋补血液的铁、铜、叶酸等物质， 极易被人体吸收，应该大力宣传，提倡食用。　　C．我由衷地劝告日本的投资者们摒弃那种冷酷无情的做法，否则将在中国的任何地方也同样会引起中国人的反感。　　D．在城市的现代化改造和建设中，在商品经济大潮的席卷下，北京的胡同和胡同文化总有一天会消失。 　　7．文学常识表述错误的一项是(　 )　　A．魏征是唐代有名的谏臣，以直言敢谏著称，《谏太宗十思疏》是魏征针对太宗的骄奢忘本而写的奏章。　　B．“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们的诗文题材广泛，风格清峻，初具雄伟气势。　　C．被苏轼称为 “文起八代之衰， 道济天下之溺”的作家是唐宋散文八大家之一的王安石， 著有《昌黎先生集》。　　D．“小李杜”中的“杜”指杜牧，他的《阿房宫赋》，想象丰富，文辞华丽，借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。 　　8．下列文化常识表述不准确的一项是(　 )　　A、衡阳位于衡山的南面，汉阳位于汉水的北面，贵阳在贵山的南面，江阴在长江的南面。　　B．文中的“时维九月，序属三秋”与人们常说的“一日不见，如隔三秋”的“三秋”意思相同。　　C，江南的三大名楼有岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁。《六国论》中的“六国”指齐、楚、燕、韩、赵、魏。　　D．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 　　9．与原文完全一致的一项是(　 )　　A．勇者竭其力，智者尽其谋，仁者播其慧，信者效其忠。　　B．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。　　C．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故愚愈愚，圣愈圣。　　D．秦人不遐自哀，而后人哀之；后人哀之而不见之，亦使后人而复哀后人也。 　　读诗，回答问题
听邻家吹笙郎士元凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
　　10．对这首唐诗的解析，不恰当的一项是(　 )　　A．首句将视觉感受转化为听觉印象，是说笙曲像彩霞一样从天而降，极言其超凡脱俗。　　B．第二句是说诗人在自己家院内被隔壁“邻家”传来的笙乐所打动，而欲“寻声暗问”。　　C．第三句说诗人寻声未果，不禁产生惆怅之情和更加强烈的憧憬。　　D．第四句猜想那传出如此美妙之音乐的地方一定是个繁花绚丽的仙境，衬托笙乐之动人。
秋　 思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
　　11．对这首唐诗的解析，不恰当的一项是(　 )　　A．第一句说诗人客居洛阳，又见瑟瑟秋风，引起对家乡和亲人的悠长思念。　　B．第二句紧承“见秋风”正面写“思”。诗人觉得有说不完、写不尽的话要倾吐。　　C．最后两句写诗人担心话未说尽，因而在自己寄发信件之前又将信封打开。　　D．《秋思》寓情于事，真切细腻地表达了作客他乡之人对家乡亲人的深切怀念。 　　二、课内文言知识(20分)　　12．下列红色字读音都正确的一项是(　 )　　A．宏兹(zī)九德　　　　　　 躬逢盛饯(jiàn)　　B．命途多舛(chuǎi)　　　　　直栏横槛(jiàn)　　C．等终军之弱冠(guān) 　　　日削(xuē)月割　　D．梓(zǐ)泽丘墟　　　　　　 不霁(qí)何虹 　　13．下列红色字解释都正确的一项是(　 )　　A．盖在殷忧，必竭诚以待下(殷切)　　　 简能而任之(选拔)　　B．纤歌凝而白云遏(阻止)　　　 阮籍猖狂，岂效穷途之哭(狂妄而放肆)　　C．蜀山兀，阿房出(高而平)　　　 至丹以荆卿为计，始速祸焉(迅速)　　D．且燕赵处秦革灭殆尽之际(接近)　　　 唐浮图慧褒始舍于其址(山脚) 　　14．下列红色字用法相同的一项是(　 )　　A．臣闻求木之长者，必固其根本　　 　则其好游者不能穷也　　B．盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡　　 　王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦　　C．襟三江而带五湖　　 　巫医乐师百工之人，不耻相师　　D．屈贾谊于长沙，非无圣主　　 　以事秦之心礼天下之奇才 　　15．下列句中没有通假字的一项是(　 )　　A．或师焉，或不焉，小学而大遗　　B．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里　　C．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌　　D．云销雨霁，彩彻区明 　　选出与例句中红色字用法和意思相同的一项　　16．例句：源不深而望流之远者(　 )　　A．择师而教之　　B．则思谦冲而自牧　　C．酌贪泉而觉爽　　D．地势极而南溟深 　　l7．例句：以其求思之深而无不在也(　 )　　A．苟以天下之大，而从六国破亡之故事　　B．虽董之以严刑　　C．处涸辙以犹欢　　D．洎牧以谗诛 　　18．例句：此其近者祸及身，远者及其子孙(　 )　　A．其贤不及孔子　　B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也　　C．其闻道也固先乎吾　　D．以故其后名之曰“褒禅” 　　19．选出下列红色字意思相同的一项(　 )　　A．今其智乃反不能及　　　 度我至军中，公乃入　　B．至于颠覆，理固宜然　　 　河东凶亦然　　C．不出，火且尽　　 　犹且从师而问焉　　D、臣虽下愚，知其不可　　 　期年之后，虽欲言，无可进者 　　20．对下列句式特点或修辞手法依次判断正确的一项是(　 )　　①字文新州之懿范，襜帏暂驻　　②句读之不知，惑之不解　　③为国者无使为积威之所劫哉　　④有志矣，不随以止也　　⑤则胜负之数，存亡之理　　⑥渭流涨腻，弃脂水也　　A．提宾、定语后置、省略句、被动句、互文、判断句　　B．定语后置、提宾、被动句、省略句、对偶句、陈述句　　C．定语后置、提宾、被动句、省略句、互文、判断句　　D．提宾、定语后置、省略句、被动句、对偶句、陈述句 　　21．选出下列句子翻译最好的一项(　 )　　A．位卑则足羞，官盛则近谀　　　 翻译：以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。　　B．虑壅蔽，则思虚心以纳下　　 　翻译：担心遭遇蒙蔽，就要想到使心虚来接纳臣下。　　C．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也　　　 翻译：因此燕国即使是小的国家却后灭亡，那就是用兵的功效啊。　　D．此所以学者不可以不深思而慎取之也　 　　翻译：这就是学业有成的人不能不深入地思考进而谨慎地选取的缘故啊。 　　三、课外文言阅读(10分)　　廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。赵王数以为让。而秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所恶，独畏马服(指赵名将赵奢，他被封马服君，故有此称)子赵括将耳，廉颇易与，且降矣。”赵王既怒廉颇军多失亡，军数败，又反坚壁不敢战，而又闻秦反间之言，因使赵括代廉颇将以击秦。秦闻马服子将，乃阴使武安君白起为上将军，而王龅(hé)为尉裨将，令军中有敢泄武安君将者斩。赵括至，则出兵击秦军。秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁。壁坚拒而不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之。赵战不利、因筑壁坚守，以待救至。秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。 　　22．依上下文选出红色字解释错误的一项(　 )　　A．赵王数以为让(责备)　　B．而王龅(hé)为尉裨将(副将)　　C．张二奇兵以劫之(设置)　　D．廉颇易与(结交) 　　23．选出红色字意思相同的一项(　 )　　A．廉颇坚壁以待秦　　　 家徒四壁　　B．乃阴使武安君白起为上将军　　　 阳奉阴违　　C．追造秦壁　　　 可造之才　　D．发年十五以上悉诣长平　　　 苦心孤诣 　　选出与例句中红色字意思相同的一项　　24．例句：因使赵括代廉颇将以击秦(　 )　　A．项王即日因留沛公与饮　　B．因利乘便，宰割天下　　C．则思无因喜以谬赏　　D．因人之力而敝之，不仁 　　25．例句：王自之河内(　 )　　A．后世之谬其传而莫能名者　　B．而从六国破亡之故事　　C．辘辘远听，杳不知其所之也　　D．道之所存，师之所存也 　　26．对原文意思理解有误的一项是(　 )　　A．秦多次挑战，老将廉颇坚守营垒不出兵，故秦施离间计，使赵王撤换了廉颇。　　B．赵王只因听信了秦使者的话，便认为廉颇不敢与秦军交战，故使赵括代替了廉颇。　　C．白起率兵佯败逃跑，诱敌深入，设奇兵断赵军后路，阻截了赵军的援兵和救粮。　　D．赵括带兵出去秦军，以为敌败，乘胜追击，遭秦兵截击，兵分为二，陷入困境。 　　四．现代文阅读(20分)
论求知
　　(1)求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 　　(2)当孤独寂寞时，阅读可以消遣。当高谈阔论时，知识可以供装饰。当处世行事时，知识能增进才干。有实际经验的人虽能够处理个别性事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。 　　(3)读书太慢会弛懈，为装潢而读书是自欺欺入，只按照书本办事是呆子。 　　(4)求知可以改变人的天性，而经验又可以改进知识本身。人的天性如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往住过于泛泛，还要靠经验来赋予形式。 　　(5)狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。 　　(6)不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 　　(7)书籍好比食品。有些只需浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复地读。 　　(8)有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像己被蒸馏过的水，变得淡而无味了！　　(9)读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。 　　(10)因此，　 ①　 一个人懒于动笔，他的记忆力________必须强而可靠。　 ②　 一个人要孤独探索，他的头脑_________必须敏锐。　 ③　 有人不读书又想冒充博学多知，他_________必须很狡黠，才能掩饰无知。 　　(11)读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。 　　(12)不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等。这种种头脑上的缺陷，都可以通过求知来疗治。 　　27．对第(2)段的理解有误的一项是(　 )　　A．知识可以消除人的孤独感　　B．知识可以成为人的装饰品　　C．知识可以使人增长才干　　D．知识可以使人运筹全局 　　28．对第(4)段的理解正确的一项是(　 )　　A．经验可以改变知识　　B．经验是知识的外形　　C．知识可改变人的天性　　D．知识要靠经验来支撑 　　29．第(10)段中依次填入的关联词最恰当的一项是(　 )　　A、①只要……就　 ②只要……就　 ③只要……就　　B．①只有……才　 ②只有……才　 ③只有……才　　C．①即使……也　 ②即使……也　 ③即使……也　　D．①如果……就　 ②如果……就　 ③如果……就 　　30．下列表述完全符合文章意思的一项是(　 )　　A．运用智慧可以使人聪明。　　B．书籍好比食品，需要慢慢品味。　　C．请人代读好书，就像品尝蒸馏水，淡而无味。　　D．狡黠的人往往博学多知。
扬州小巷子
　　①周末去扬州，去怀古去抚古。那里，至今还有一大片鱼鳞瓦的旧宅古巷，蚂蚁般密密麻麻挤成一撮，紧紧地汇聚成老城区。它们离今天越来越远，与瘦西湖越比越旧，同历史却越走越近了。 　　②沿街旧墙，几步一个豁口，一闪身就隐入一条巷子，南北巷很长，东西巷很短，一条南北巷，可能挤着十几条东西短巷，巷名笔直喊过去，隔条街巷名便改口了。所以四平方公里的旧城，竟有六百多个巷名。上海人叫弄堂，北京人称胡同，在扬州，唤作小巷子。 　　③巷子很_________，往往仅容胖肚汉敛息侧身而行，阳光也很难沉淀到底，往往斜挂在剥蚀的旧墙上，裁得比巷子还_________；巷子很_________，__________得有些幽幽的黯然，霏霏雨天，铺道卵石一闪一闪，一地的碎银；巷子很_______，_________得一望到底，又是一条横巷：巷名很________，________得有些破烂相，如鸡鸭巷、糙米巷、当典巷、旧城玉堂巷，一个巷名可能就是一个集市，就有一段逸事，就有一腔人去楼在的惆怅。所有的巷名会聚成册，就是一部说不清道不白的二十四史篇目，想想就让人悠远怀古。 　　④巷名就钉在巷口，那是一块瓷面铁皮牌，蓝底白字，那是周璇老唱片里的电线木杆时代的；巷壁早己剥蚀、裸露出青砖的窑名；巷子的雨天，房瓦四下起烟，小巷深处一片烟雾迷茫，让你想起老上海的六月弄堂；雨后的小巷，檐角水珠，一滴滴到天明，石磴如琴键，叮叮然，那是天籁余韵，意犹未尽敲打着石巷。雨后的早晨，小巷很静，贴墙可以听到开门声闩门声咳嗽声，听到齐耳托鸟笼去富春茶社喝茶遛鸟老人的悄然脚步声，由远渐近，从明清走到今天。 　　⑤站在这样的巷口，不免想起“小楼一夜听春雨／深巷明朝卖杏花”，想起“斜阳古柳赵家庄／负古盲童正做场”，想着想着，就想唱上几口，穿上玄裳布履，踱入小巷。那里几乎家家贴对联，从巷口贴到巷尾。最让我感动的一联在湾子街，紧邻铁锁巷的那一家：“年年岁岁一床书　 寂寂寥寥扬子居。”扬子即西汉大学者扬雄，终身读书著书，不求闻达，所谓“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”。此宅主人撰联自勉，定是个硬骨头老夫子。在名利为先的浮躁今天，竟有甘居穷巷隔室埋首青灯的士子，令人作立雪程门之想，肃然起敬，这是中国文人一脉独存的傲气，有些杀菌的酸味，一罐镇江恒顺老醋，知味者方能嗅出一缕缕梅兰般的清香。真想叩开他的门，浊酒夜话，再继一对章太炎的狂人联：“文章追唐宋之上／为人亦儒侠之间。”也算笔者的自白与自勉吧，以合孔子一句话：“德者不寡，必有邻。”老夫子，百里外有击掌知音。 　　⑥醉醺醺地背着手，徜徉其间，读读巷名，读读小巷楹联，那是一部背景很淡很淡的黑白片子。轻轻地，请别读出声来，以免惊醒一巷寂寞，惊散一巷幽色，还有一巷白兰花淡淡清香。卖花女已走出巷口，一拐，融入国庆街的现代尘世中去了，背后遗落的那一缕缕缠绕的花香味，挤在一巷窄弄里，怎么也挥之不去。 　　31．依次填入第③段横线处最恰当的一组词是(　 )　　A．窄，窄／直，直／古，古／深，深　　B．深，深／直，直／古，古／窄，窄　　C．窄，窄／深，深／直，直／古，古　　D．深，深／窄，窄／古，古／直，直 　　32．文章第①段中的“它们离今天越来越远，与瘦西湖越比越旧，同历史却越走越近了”一句中的“离今天越来越远”是指：_____________________________________________________________。 　　“同历史却越走越近”是指：_____________________________________________。 　　33．第⑤段中作者为什么说湾子街的一联“最让我感动”?　　答：_________________________________________________________________。 　　34．下列表述与原文意思不一致的两项是(　 )(　 )　　A．“至今还有一大片鱼鳞瓦的旧宅古巷，蚂蚁般密密麻麻挤成一撮”一句极言旧宅建筑之紧密。　　B．“霏霏雨天，铺道卵石一闪一闪，一地的碎银”一句巧用借代的修辞手法，再现了雨中小巷的幽静。　　C．第④段从雨中小巷的烟雾迷茫写到雨后小巷的滴水穿石，再写到雨后早晨的闲适自得，突出了小巷古旧的意韵。　　D、“那是一部背景很淡的黑白片子”一句表明小巷的旧宅颜色灰暗，历史悠久，令人遐思。　　E、作者笔下，小巷或意韵幽深，或迷蒙素雅，或风骨孤傲，或惆怅缠绵，尽显其古文的意蕴。 　　五、诗文名句填空（8分）　　35．不念__________，戒奢以俭。　　36．以地事秦，__________，薪不尽，火不灭。　　37．戍卒叫，___________，楚人一炬，可怜焦土。　　38．闾阎扑地，__________之家。　　39．__________，笑谈渴饮匈奴血。　　40．但愿人长久，___________。　　41．____________，春风吹又生。　　42．莫道不消魂，帘卷西风，_____________。 　　六、作文（20分）　　以下列五个词语为主要意象，充分的挥你的想象，将它们组合成一幅完整的图画，然后用语言把它们描绘出来。要求语言简洁，想象合理，400字左右。　　月亮　 影子　 银白色　 笔　 纸板 　　参考答案：　　一．基础知识　　1．B 读sè(A．着魔zháo，其余读zhuó　 C．前仆后继pū，其余读pú　 D．连累、累积读lěi，劳累读lèi，果实累累读léi)　　2．C (A物伤其类，仗义疏财B星陨如雨，正本清源D储蓄所、水泄不通)　　3．B 叹为观止(A截—劫、废—费、按—安C师—施、俩—两、瞥—撇D泛—乏、世—事)　　4．A 　　5．D (A“歌迷”后句号应为逗号B删去括号内的句号C句末省略号与“云云”重复)　　6．D (A“风光”与“修复”搭配不当；B应删去“据”否则句子缺主语；C“也”与“同样”，“将”与“会”重复)　　7．C (被苏轼称为“文起八代之衰，道济天下之溺”的作家是韩愈)　　8．B “时维九月，序属三秋”中“三秋”：秋天的第三个月；“一日不见，如隔三秋”中“三秋”：九个月　　9．B (A．“智者”与“勇者”颠倒过来、慧—惠。 C．“圣愈圣”与“愚愈愚”位置颠倒。D．遐—暇、见—鉴)　　10．A “凤吹声如隔彩霞”，是说笙曲像从彩霞之上来，“视觉感受”与“听觉印象”交换位置　　11．C (“行人”指送信人) 　　二．课内文言　　12．A (B、chuǎn　 C、guàn　 D、jì)　　13．D (A、殷，深　 B、猖狂，狂放不拘礼　 C、速，招致)　　14．C 意动用法(A、使动、形—动　 B、名—动、名—状　 D、使动、名—动)　　15．B (A、不—否　 C、厌—餍　 D、销—消)　　16．C 转折(A、表承接　 B连词，来　 D、并列)　　17．D 因为(A、凭借　 B、用　 C、相当于而，表转折)　　18．A 人称代词，他们的(B、自己　 C、他们　 D那)　　19．B 这样(A、竟、再　 C、将、尚且　 D、虽然、即使)　　20、C　　21．A (B、“遭遇”用词不当，“接纳臣下”应为“采纳臣下的意见”　 C、虽，虽然；斯，这　 D、学者，指做学问的人；而，表并列关系) 　　三．课外文言(选自《史记·白起王翦列传》)　　22．D 与，对付　　23．B 都是“暗中”的意思(A、军营、墙壁　 C、到、培养　 D、到往、学业技术所达到的程度)　　24．A 于是、就(B、趁机　 C、因为　 D、依靠)　　25．C 动词，去往(A、取独　 B、助词，的　 D、无实义)　　26．B 赵王并非只因听信秦使者的话 　　四、现代文阅读　　《论求知》　　27．D　 28．B　 29．C　 30．D 　　《扬州小巷子》　　31．C　　32．“离今天越来越远”指：时代在不断发展更新，而扬州古巷依旧，相比之下差距越来越大了。“同历史却越走越近”是指：扬州的旧宅古巷逐渐成为历史的见证。　　33．　　第⑤段中作者为什么说湾子街的一联“最让我感动”?　　因为在名利为先的浮躁今天，有人竟能以扬雄甘居穷巷陋室埋首青灯，终身读书著书，不求闻达自勉；与自己引为知音。　　34．BD 　　五．填空　　35．居安思危　　　　　 36．犹抱薪救火　 　37．函谷举　　　　　 38．钟鸣鼎食　　　39．壮志饥餐胡虏肉　　 40．千里共婵娟　 　41．野火烧不尽　 　　42．人比黄花瘦
北 京 四 中 高一期末测验语文试卷解析 编稿老师：袁伟丽　　审稿老师：李家声　　责　编：徐冬杰
　　一、基础知识(20分) 　　1．考查的是对普通话中习惯性误读音的辨析和识记声调的能力。答案是C。梓，zǐ；滓，zǐ；嫉，jí；胚，pēi(A 札为二声，zhá；曲，表示弯曲，跟“直”相对的时候读一声qū，和音乐有关的情况下一般读三声qǔ。B脊为三声jǐ；蝙、憎均为一声biān、zēng。C间，表示两者当中的时候读jiān，表示隔开、断开，缝隙、空隙的时候读jiàn；薄，表示扁平物体厚度小的时候读báo，表示微、少的时候读bó) 　　2．本题考查的是识记成语读音的能力。答案为B(A为wéi—wèi；C 徇xún—xùn；D和hé—hè) 　　3．本题考查的是识记常用词语字形的能力。答案为B(A原—员；C份—分；D铢—珠) 　　4．本题考查的是识记成语容易混淆的关键字的能力。答案为D(A汇—会；B磋砣—蹉跎、脏—赃；C经—禁、向—项) 　　5．本题考查的是对常用成语的理解和运用的能力。答案为A(权利：法律赋予的权力和利益；权力：国家、公众或上级赋予的职权或强制力。独力：凭一个人或单方面的力量去做：独立：不依赖别人的支持和帮助，不受他人的影响，如“独立生活”、“独立思考”。阅历：由生活中得来得知识和经验；经历：作名词，经历过的事情，作动词，亲身遭遇，亲身经受) 　　6．本题考查的是正确使用标点符号的能力。答案为D(“如烟似雾”、“摇曳不定”后面的顿号改为逗号) 　　7．本题考查的是对常用成语的理解和运用的能力。答案为D或C(A置若罔闻：放到一边，好像没有听到一样，形容不予理会，漠不关心；B日新月异：形容进步发展很快，不断出现新面貌。不作修饰语，一般作谓语；C/D都可以作正确选项) 　　8．本题考查的是对那些语法上有毛病，修辞失当以及不合逻辑的句子的辨析能力。答案为C(A“答复”、“调查处理”与“态度”组合在一起属于搭配不当。B“热切”与“青睐”搭配在一起显得啰嗦；“白眼”对应“冷”，“青睐”对应“暖”，因此，“温暖”应该改为“冷暖”。D主语是“学术著作”，宾语是“学者”，属于主宾搭配不当。) 　　9．本题考查的是文化常识方面的知识。答案为C(被苏轼称为“文起八代之衰”，并被明人列为“八大家”之首的是韩愈) 　　10．本题考查的是对于诗歌内容把握与理解的能力。答案为B(其他三项都是身在他乡怀念故乡的感受，A中的“忆”，C、D中的“客”都可以作为判断的依据，只有B是回乡后的感受) 　　二、课内文言文(18分) 　　11．B(A．shí——shì C．cì——sì D．cháo——sāo) 　　12．C(A景，太阳 B善，交好 D易，更改) 　　13．D(①就，接近③致，尽⑤怀，爱惜⑦通，普遍，都) 　　14．D(①为了②④⑤成为⑥⑧被③作为⑦语气助词) 　　15．B(例句中“而”表示转折。A并列C通“尔”，你们的D承接) 　　16．A(B不，通“否”C振，通“震”D已，通“矣”) 　　17．C(ABD都是意动用法，D为名词作动词，居于……之下) 　　18．C(A留—流 B扶一抚 D数一术) 　　19．D(A喜：喜欢—高兴B或：有的—即或C物：外物—他人) 　　三、课外文言文(10分) 　　在这之前，太尉在泾州作掌管军队屯垦的营田官。泾州大将焦令谌掠夺别人的田地，自己霸占几十顷地，给农民租种，说：“如果(谷子)成熟了，一半归我。”这一年大旱，田野中寸草不生，农民将这种情况告诉谌。谌说：“我(只)管收入谷子的数量而已，不管干旱。”督察索取得更加严格，农民都要饿死了，没有什么偿还给他，就把这种情况报告给太尉。 　　太尉的判决书，言辞非常委婉，派人去求见并通知谌。谌大怒，召来农民说：“我怕姓段的吗?　 (你)怎么敢说我!”(命人)拿来判决书铺在农民的背上，用大杖打了二十下，(农民)快死了，(命人)抬到(太尉)的院子中。太尉痛苦说道：“是我害了你。”于是亲自拿来水洗去(农民身上的)血，撕破(自己的)衣裳包扎伤口，亲手(给他)敷上好药，从早到晚自己来喂农民，然后才吃饭。(太尉)将他的坐骑卖掉，买来谷子代替(农民)偿还，不让(谌)知道(这件事)。 　　淮西寓军统帅尹少荣，是个刚直的人。去见谌，大骂到：“你还是人吗?泾州遍野如赤土，人要饿死了；而(你)一定要得到谷物，又用大杖打无罪的人。段公，是仁义诚信的长者啊，而你却不懂得尊敬。而今段公只有一匹马，贱卖了买谷子交给你，你拿到了却不以为耻。但凡为人傲视天灾，冒犯长者，打击无辜，又索取仁者的谷物，使得主人外出没有马匹，你将凭什么仰视天、俯视地，比人格下贱的奴隶还不如吗?”谌虽然蛮横，可是听到这番话则惭愧得流汗，吃不下东西，说：“我最终也(没有脸面)去见段公了!”一天晚上，自己怀恨而死。 　　等到太尉从泾州被征召为司农，告诫他的家属：“经过歧州，朱泚或许会送(我们)钱财，小心不要收。”等到经过(歧州)，泚坚持要送三百匹大绫，太尉女婿韦晤坚决不要，却推不掉。到了京都，太尉大怒说：“竟然不听我的话!”晤谢罪说到：“(我)处在卑贱的地位没办法拒绝啊。”太尉说：“不过到底还是不能留在我们家里。”把(这匹绫)送到司农的办公厅，放在梁木上。泚造反后，太尉去世，下属把这件事告诉朱泚，泚(将绫)取来一看，那上面以前的贴的封条标记都还在。 　　20．D(识：通“志”，标记) 　　21．A(B今：早上和晚上；古：从早上到晚上C今：独一无二的；古：只有一个D今：用来交换商品的钱币；古：物品和钱币) 　　22．B(都表示转折) 　　23．D(题目要求“全都说明”意味着包含在所有说明“仁信廉洁”的选项中，②③④⑥都能说明) 　　24．D(没有议论，完全叙述，也有夸张的内容，不尽是写实) 　　四、课内现代文阅读(2分) 　　25．C(原文当中只是举例说明，并没有表达出“最具有代表性”的含义) 　　五、课外现代文阅读(12分) 　　26．C(应该选取能全面概括原文信息的语句。A信息错误，第三段“要”字说明新技术还没有研究出来；BD只是局部信息) 　　27．C(原文说了两层意思：信息资源与传统资源在储量上作了比较；信息资源有共享的特性。能正确而且全面概括这两层意思的只有C；A不全面；B前半句概括前面一层，后半句概括后面一层，二者不构成比较关系；D原文没有这层意思) 　　28．B(A原文没涉及到观念改变的问题；C前半句是对的，后半句没涉及到，是通过联想生发而来的；D不是法律能不能作出明确判断的问题，而是法律本身还不完善) 　　29．C(A没有揭示作者的反讽目的；B不是基本话题；D没有传达出作者的倾向和意图) 　　30．B(科技是可能造成世界麻烦的原因，B项把科技的负面影响理解为造成世界麻烦的根源了，麻烦不仅来自对科技负面影响的认识不足，还有对外部效果没有充分的关注) 　　31．D(这里所讲的分得一定财产的人是排除在继承人以外的范畴里的，而继承人是个专有概念，不能随便套用) 　　32．默写(3分) 　　(1)《归去来兮辞》中直接描写春天的景象的两句是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(2)《师说》中士大夫之族不愿从师学习的理由是：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 　　33．断句(4分) 　　永州有这样一个人，怕犯时日的忌讳，禁忌得特别厉害，(他)认为自己出生的年份正值子年(子年生日的人，生肖属鼠)；鼠，是子神，因为(他)喜爱老鼠，(所以)不养猫和狗，禁止仆人打老鼠，粮仓和厨房，全都用来任凭老鼠(索取)，并不过问。 　　因此老鼠们互相转告，都来这个人家，吃得饱却没有祸患。这个人家里没有完整的器皿，衣架上没有完好的衣服，吃的喝的大概都是老鼠剩下的。白天(老鼠)一个接一个地与人同行，晚上就偷偷地啃咬，打架争斗，发出的声音千奇百怪，让人睡不着觉，(这个人)最终也不觉得厌烦。 　　几年之后，这个人迁到别的州住了；又有人来住，老鼠依然如故。那个人说：“老鼠是阴暗处穴居的东西，偷东西、捣乱特别严重，怎么会(猖狂)到这种地步?”(他)借了五六只猫，关上门，用水灌鼠洞，雇仆人围捕老鼠。杀死的老鼠堆成小山，将(老鼠的尸体)抛到偏僻的地方，(腐尸)臭了好几个月才停止。 　　唉!它们还以为吃饱没有祸患就可以长久呢! 　　①因爱鼠／不畜猫犬／禁僮勿击鼠 　　②某氏室无完器／椸无完衣／饮食大率鼠之余也 　　③昼累累与人兼行／夜则窃啮斗暴／其声万状／不可以寝／终不厌 　　④其人曰／是阴类恶物也／盗暴尤甚／且何以至是乎哉 　　34．答：相同点：都不同意小孩阅读寓言。不同点：卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教复杂，失去了天真；而作者认为寓言会把纯朴的小孩子教得愈简单和幼稚，长大后会处处碰壁。 　　35．答：“这”指生活在我们四周的许多生物的相互关系。 　　36．答：物种起源的重要观点一个是生物的种不是不变的；另一个是自然选择是物种变异的最重要条件。 　　六、语言表述(3分) 　　37．想起一个好主意也许不难，实现主意就不那么容易了。 　　38．作文(22分) 　　题目当中有具体说明，要求对画面作详尽说明和情景的描述，这是一篇说明文，应该讲究说明顺序和文字的条理性，在描述的过程当中应该有一定的细节描写，应该讲究立意，在表达思想的过程中追求新颖并力求清晰。 　　范文：
南　方 韩天辞
　　丰子恺先生铺开画纸，闭目凝思了一会儿，便寥寥几笔，画成了这样一幅漫画： 　　春的到来为小院增添了几分生机，小草争先恐后蹿了出来，展示自己嫩绿的新衣裳。小花儿也耐不住性子，恨不得一下子就把自己蕴育了好久的花冠挣脱开来，好好地美一番。还是那只老猫处变不惊，什么花儿草儿的，让它们斗去，自己先睡足了再说。 　　一对姐弟走了出来，看着院子里令人欣喜的春色，好不快活。弟弟一会闻一闻小花儿，一会摸一摸小草，十分兴奋。姐姐突然说：“快看，那是什么?”弟弟抬头望去，只见一队大雁正在悠闲地飞着。 　　“它们往哪飞啊?”弟弟开心地问道。 　　“往北方飞。”姐姐答。 　　“南方比北方好，是么?” 　　“是啊，那里繁华富庶，山水秀丽，气候温暖怡人，人间天堂呢!” 　　“那它们为什么还要飞回来啊?”弟弟不解。 　　“……因为这里才是它们的家啊。” 　　…… 　　丰子恺先生欣赏着自己的作品，看着看着，忽然有点不是滋味，大概是想家了吧……（指导教师：袁伟丽）
北 京 四 中
撰　 稿：高一备课组 　　　编　 审：李家声　　　 责　 编：徐冬杰
高一第二学期语文期中试卷（总分95分　 考试时间120分钟）
　　一、基础知识（24分）　　1．下列词语中红色字注音全对的一项是　　A．涨（zh?ng）水　　 烟霭（?i）　　 老监（jiān）生　　B．岑（cén）寂　　 　畏葸（xǐ）　　 不更（gēng）事　　C．蹩（biè）脚　　 　讥诮（qiào）　 憎（zēng）恶　　D．着（zháo）慌　　　自诩（xǔ）　　 瘦削（xiāo） 　　2．下列成语中红色字注音无误的一项是　　A．强（qiáng）人所难 　　前倨（jù）后恭 　 　鳞次栉（zhì）比　　B．一叶扁（biǎn）舟　　　靡（mǐ）靡之音　　　满载（zài）而归　　C．老牛舐（ti?n）犊　　　讷（nà）言敏行　　　苦心孤诣（yì）　 　　D．拈（niān）轻怕重　　　奴颜婢（bì）膝　　　曲（qū）突徙薪 　　3．下列成语没有错别字的一项是　　A．民生凋弊　 呕心沥血　 棉里藏针　 流言蜚语　　B．流连往返　 摩拳擦掌　 蓬荜生辉　 破斧沉舟　　C．秘而不宣　 临危授命　 浅尝辄止　 落落寡合　　D．南辕北撤　 迫不及待　 困兽犹斗　 涅而不淄 　　4．填入下列空格处最恰当的一项是　　① 文学工作者选择语言，要选择那些明确朴素的、____________生动的、带有音乐性的及与现实生活有紧密联系的语言，这才是好的语言，就如同一个忠实勤朴的农夫选择好的种子，那样他才有希望使禾苗丰收。 　　②当母亲猝然去世后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间里，母亲是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的____________。　　③《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句，有人把它译为“从前我去时，杨柳还在春风中摇曳，现在我回来，已是雨雪天气了”，虽然意思一样，但原诗较之译文更富有____________。　　A．简捷　　 乞求　　 意蕴　　B．简洁　　 祈求　　 意蕴　　C．简洁　　 乞求　　 蕴藉　　D．简捷　　 祈求　　 蕴藉 　　5．下列句子中红色的成语使用无误的一项是　　A. 这些课文、辅助读物的内容纯属以讹传讹，非常不严肃、不严谨，甚至有传播伪科学之嫌。　　B．我从一个淘气包，成长为莘莘学子，需要父母和老师花费多少心血呀，成长的代价到底有多大？　　C．人的生命实在太短促了，相较地球诞生至今的45亿年历史，简直就是沧海一粟。 　　D．不管是现在的事，还是过去的事，都既往不咎了。请你好好地谋划自己的未来吧。 　　6．下列标点符号的使用有误的一项是　　A．关于诗的本质，在许多定义中，我最欣赏鲁迅的看法，他认为诗 “是血的蒸气”，“是醒过来的人发出的真声音”。　　B．在100年前梁启超那个时代，西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门，让它全部进来呢。还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。　　C．悲即言悲，喜即言喜，谁不会？堆砌惊叹号，谁不会？只是你言悲言喜而读者不悲不喜，你用惊叹号而读者并不觉有惊叹的必要，那还算什么文学作品！　　D．臧克家先生介绍了他自己较满意的几部作品，计有《烙印》、《罪恶的黑手》、《宝贝儿》、《生命的零度》、《凯旋》等；此外，还介绍了几本研究他作品的专著，从中透露出诗人的一些自我看法。 　　7．下列语句中没有语病的一项是　　A．达尔文进化论的基本内容已被作为科学事实而被生物学界普遍所接受，而社会达尔文主义是和其进化论没有历史和逻辑关系的社会学说。　　B．伊朗厨师可能是不熟悉我们的炊具的用法，或是太紧张，反正是把烤羊肉没有做好。　　C．通过联合国亚洲经济委员会对台湾海峡以北海底资源的勘测，发现包括钓鱼列岛的广大东海海域蕴藏着十分丰富的海底石油资源。　　D．当德国的一家报纸因为经营不善而可能被英国报业集团收购时，德国总理亲自出面斡旋，为的是不让外资进入本国的文化领域。 　　8．下列文学文化常识表述有误的一项是　　A．贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。 所著政论文以《过秦论》、《陈政事疏》和《论积贮疏》最为有名。　　B．鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，散文集有《朝花夕拾》和《野草》。《祝福》是《呐喊》中的一篇。　　C．朱光潜是我国著名的美学家、文艺理论家和翻译家，其代表作有《西方美学史》、《文艺心理学》、《诗论》等。 　　D．契诃夫、欧·亨利和莫泊桑并称“世界三大短篇小说之王”。《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫的代表作之一。 　　9．下列各项推理的结构与例句中的推理最为类似的一项是 　　例句：　　黄铜不是金子，黄铜是闪光的，所以，有些闪光的东西不是金子。　　A．凡是你没有失去的东西你仍然具有，你没有失去尾巴，所以，你有尾巴。　　B．四川人爱吃麻辣烫，四川人不是好惹的，因此，有些爱吃麻辣烫的人不是好惹的。　　C．金属都是导电的，植物纤维不导电，所以，植物纤维不是金属。　　D．坏人都攻击我，你攻击我，所以，你是坏人。 　　阅读下列语段，然后回答第10题。　　考古学家发现的证据表明，在旧石器时代，人类便已经存在着灵魂不死的信念。在靠近古代部落附近的墓地遗址发现像衣服、工具和武器这样的随葬品，就是有关灵魂不死信念的最早证明。 　　10．上述论证所依赖的是下面的哪一项假设　　A．部落附近墓地的布局表明了对死者尊敬与怀念的感情。　　B．只有人们相信灵魂不死，才会随葬衣服、工具、武器这类物品，以便供死者死后的灵魂享用。　　C．在墓地遗址所发现的衣服、工具和武器，其年代距今非常遥远。　　D．如果在墓地附近没有发现随葬品，就证明那时人们还没有灵魂不死的信念。 　　11．下列按照从春到冬的变化顺序排列正确的一项是　　①春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。　　②六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。　　③过雨荷花满院香，沉李浮瓜冰雪凉。　　④残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。　　⑤菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。　　A．④②①③⑤ 　　B．②①③⑤④　　C．④①③⑤②　　D．②④①③⑤ 　　12．对下面这首诗的理解有误的一项是
　　　　　　　　　　　　　　　　　　一朵野花　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈梦家 　　　　　　　　　　　　　　一朵野花在荒原里开了又落了，　　　　　　　　　　　　　　不想到这小生命，向着太阳发笑， 　　　　　　　　　　　　　　上帝给他的聪明他自己知道， 　　　　　　　　　　　　　　他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。 　　　　　　　　　　　　　　一朵野花在荒原里开了又落了， 　　　　　　　　　　　　　　他看见青天，看不见自己的渺小， 　　　　　　　　　　　　　　听惯风的温柔，听惯风的怒号， 　　　　　　　　　　　　　　就连他自己的梦也容易忘掉。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一九二九年一月 　　A．本诗第一节告诉我们，刹那的开放，随着便是枯萎，是小野花注定的命运。但她并不感到悲戚，却向着永恒的太阳微笑，尽展自己生命的美好。 　　B．第二节中诗人告诉我们，相对于辽阔的荒野，无垠的青天，小花实在太渺小了，但野花并不为自己的渺小而伤悲，只在生存的搏斗中把握着现在。 　　C．在本诗中的野花，“向着太阳发笑”，“看不见自己的渺小”，“连梦也容易忘掉”，表现了小花在博大的自然中的不自知，她想以弱小的生命对抗自然。　　D．诗人在诗中礼赞着野花的生存态度。在诗人看来，人一如野花般生命短暂而渺小， 应该像小野花一样活出一份欢欣与诗意，享受生命的每一时刻。 　　二、课内文言文 （20分）　　13．下列词语中红色字注音全都正确的一项是　　A．膏腴（yú）之地　　 剽（piǎo）掠其人　　鞭笞（chī）天下　　B．檐牙高啄（zhuó）　 迁徙（xǐ）之徒　　　临文嗟悼（dào）　　C．不霁（qí）何虹　　 度长絜（xié）大　　 戮（lù）力攻秦　　D．目眦（zī）尽裂　　 流觞（shāng）曲水　 人为刀俎（zǔ） 　　14．下列词语中红色字注音有误的一项是　　A．赐之彘（zhì）肩　　守藩（fān）篱　 　良将劲（jìng）弩　　B．隳（huī）名城　　　好（hào）美姬　 　瓮（wèng）牖绳枢　　C．飨（xiǎng）士卒　　修禊（qì）事　　　氓（méng）隶之人　　D．销锋镝（dí）　　 　管弦呕哑（yā）　　瞋（chēn）目而视 　　15．下列句中红色词语的意思相同的一组是　　A．此四君者，明智而忠信，宽厚而爱人　　　 不爱珍器重宝肥饶之地　　B．收天下之兵，聚之咸阳　　 　行军用兵之道，非及向时之士也　　C．沛公军霸上，未得与项羽相见　　 　度我至军中，公乃入　　D．此地有崇山峻岭，茂林修竹　　　 况修短随化，终期于尽 　　16．下列句中红色词语和现代汉语的意思不相同的一项是　　A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦　　B．吾入关，秋毫不敢有所近　　C．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英　　D．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 　　17．下列句中红色字的意义与用法不同的一组是　　A．于是秦人拱手而取西河之外　　 　哙拜谢，起，立而饮之　　B．快然自足，曾不知老之将至　　　 备他盗之出入与非常也　　C．使负栋之柱，多于南亩之农夫　　 　暮春之初，会于会稽山阴之兰亭　　D．废先王之道，焚百家之言，以愚黔首　　　 铸以为金人十二，以弱天下之民 　　18．下列句中没有通假字的一项是　　A．君为我呼入，我得兄事之　　B．愿伯具言臣之不敢倍德也　　C．虽趣舍万殊，静躁不同　　D．合从缔交，相与为一 　　19．下列句中红色字的用法不同类的一项是　　A．内立法度，务耕织，修守战之具　　　 常以身翼蔽沛公，庄不得击　　B．外连衡而斗诸侯　　 　序八州而朝同列　　C．固知一死生为虚诞　　　 梁以此奇籍　　D．且夫天下非小弱也　　　 范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三 　　20．下列句子中所含特殊句式不同类的一组是　　A．不者，若属皆且为所虏　　 　身死人手，为天下笑者，何也　　B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛　　　 虽无丝竹管弦之盛　　C．或取诸怀抱，悟言一室之内　　 　谪戍之众，非抗于九国之师也　　D．良问曰：大王来何操　　　 沛公居山东时，贪于财货 　　21．下面四个句子内容与原文完全一致的是　　A．临亿丈之城，据不测之渊，以为固　　B．所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也　　C．一肌一荣，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉　　D．使天下之人，敢怒而不敢言，独夫之心，日益骄固 　　22．下面四个句子的翻译不正确的一项是　　A．仁义不施而攻守之势异也　　 　仁义没有实施而攻和守的形势又发生了变化啊　　B．谁为大王为此计者　　　 谁替大王出的这个计谋 　　C．夫人之相与，俯仰一世　　 　人与人相交往，很快便度过一生　　D．朝歌夜弦，为秦宫人　　　 早上唱歌，晚上弹奏，成为秦国的宫女 　　三、课外文言文（8分）　　阅读下面一段文言文，完成23—26题　　王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 　　起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。 　　羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。 　　23.对下列句子中红色的词语的解释，不正确的一项是　　A．司徒导之从子也。　　　　　　 　　　从：堂房亲属　　B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 目：品评　　C．羲之既拜护军。　 　　　　　　　　　拜：拜见　　D．孙绰等皆以文义冠世　　　　　 　　　冠：位居第一 　　24.下列各组句子中，红色的词的意义和用法不同的一组是　　A．遂以女妻之。　　　 项伯杀人，臣活之。　　B．朝廷公卿皆爱其才器。　　 　其意常在沛公也。　　C．便有终焉之志。　　　 缦立远视，而望幸焉。　　D．羲之自为之序以申其志。　　 　君臣固守以窥周室。 　　25.下列各句括号中是补出的省略成分，不正确的一项是　　A．导令（门生）就东厢遍观子弟。　　B．访之，乃羲之也，（鉴）遂以女妻之。　　C．征西将军庾亮请为参军，（羲之）累迁长史。　　D．（孙绰）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭。 　　26.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是　　A．王羲之年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书，人们用“飘若浮云，矫若惊龙”来称赞他的书法作品。　　B．郗鉴派门生到王导家选女婿，王羲之在东边床上敞开衣襟吃饭，若无其事，被郗鉴相中。后来有成语“东床佳婿”。　　C．庾亮请王羲之做参军等官职。庾亮临死前，还上奏疏称赞王羲之，所以朝廷授予庾亮宁远将军、江州刺史的官职。　　D．羲之淡泊名利，性喜自然，与谢安等雅士聚集在会稽山阴的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。 　　四、课内现代文阅读（4分）　　阅读下列语段，然后回答第27题。 　　看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。样林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。　 　　“可恶！①然而……①”四叔说。 　　这一天是四婶自己煮中饭；他们的儿子阿牛烧火。 　　午饭之后，卫老婆子又来了。 　　“可恶！”②四叔说。 　　“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？” 　　“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。” 　　“然而……”②四叔说。 　　于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。 　　27．下列对原文内容的理解有误的一项是　　《祝福》里鲁四老爷在祥林嫂被婆家抢走了以后，说了三次话，却只有八个字，分析具体环境中它们的含义是什么，从下列选项中选取错误的选项　　A．第①个“可恶”是说一群山里人在光天化日之下劫走祥林嫂，有损于鲁家大户人家的尊严，公开抢人太“可恶”。　　B．第①个“然而”是说鲁四老爷对这样劫走鲁家的仆人很反感，应该换一种方式来解决问题，使采取的行为本身也符合礼法。　　C．第②个“可恶”是指责卫老婆子原本知道祥林嫂是私逃出来的，不该把这样一个不守礼教的人荐到鲁家来做工；另外还含有责备卫老婆子明火执仗地帮助婆家人劫走祥林嫂，影响鲁家声誉的含义。　　D．第②个“然而”隐含着很难再找到一个像祥林嫂一样低眉顺目、安分耐劳、了无牵挂的人为自己干活，流露出对失去能干的祥林嫂这样的仆人的惋惜。 　　阅读下列语段，然后回答第28题。　　我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。 　　我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 　　28．下列对原文内容的理解有误的一项是　　A．别里科夫死了，但是他对人们生活的恶劣影响还在继续发挥着作用，使人不能摆脱受辖制的状态，只能用忧郁而谦虚的脸相来掩饰内心的欣喜。　　B．用可恶的套子禁锢自己又辖制别人的别里科夫是可恶可悲的，埋葬这样的人是一件大快人心的事。　　C．别里科夫之死使受压抑的人们短暂地获得了完全的自由和放松，但这种如释重负的心情并没有持续多久。　　D．别里科夫不是一个孤立的社会现象，而是有其普遍存在的社会基础，只要产生他的土壤还在，依然会出现类似别里科夫的社会怪胎。 　　五、课外现代文阅读（8分）　　阅读下面文章，回答文后29—31问题。
美感的态度
　　①同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。这是什么缘故呢？这由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形相都带有几分主观的色彩。 　　②假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。 　　③从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 　　④美也是如此。有审美的眼晴才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 　　⑤木商由古松而想到架屋、制器、赚钱等等，植物学家由古松而想到根茎花叶日光水分等等，他们的意识都不能停止在古松本身上面。不过把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有关系的种种事物上面去。所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。比如我们的画画的朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界。他忘记他的妻子在家里等柴烧饭，他忘记松树在植物教科书叫做显花植物，总而言之，古松完全占领住他的意识，古松以外的世界他都视而不见，听而不闻了。他只把古松摆在心眼面前当作一幅画去玩味。他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等等，所以不用抽象的思考。这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做“直觉”，直觉所见到的孤立、绝缘的意象叫做“形相”。美感经验就是形相的直觉，美就是事物呈现形相于直觉时的特质。 　　⑥人所以异于其它动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必呕心去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢？在实用的和科学的世界中，事物都借着和其它事物发生关系而得到意义，到了孤立、绝缘时却都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立、绝缘，却能在本身出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生最有价值的一面。
（本文摘自朱光潜《谈美》，文题系命题人所加）
　　29．下列对文章的理解不正确的一项是（2分）　　A．画家去看古松时就抱了美感的态度，他在聚精会神的观赏古松的颜色、线纹以及它的气概，所以见到了美。　　B．木商由古松想到架屋、制器、赚钱，植物学家由古松想到根茎花叶日光水分，这类心理活动都不是“直觉”。　　C．意象的孤立绝缘是指人们的注意力专注在所观事物本身的形相上而没有跳到和它有关系的种种事物上面去。　　D．朱光潜先生在文中大力提倡美感的态度，指出了美感活动的价值，同时也批判了实用的态度和科学的态度。 　　30．第④段“美也是如此”中的“如此”指的是什么？字数不超过35字（2分） 　　31．为什么说“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生最有价值的一面”？根据文意分别陈述理由。（4分）　　⑴“美是事物的最有价值的一面”是因为：____________　　⑵“美感的经验是人生最有价值的一面”是因为：____________ 　　六、表达（共31分）　　32．（6分）　　每年5月的第二个星期日是“母亲节”；6月的第三个星期日是“父亲节”。这是两个充满人间温情的节日。　　如果让你在“母亲节”或“父亲节”的时候，给母亲或父亲发一条手机短信，表达对他们的一份感激，你会写些什么呢？请拟一则有特色有个性的短信，可深情款款、可轻松幽默……风格自选，不超过70字。 　　33．小作文（25分）　　在逐渐成长中，我们会遇到各种各样的偶然：偶然相识的朋友、偶然发生的变化、偶然进入的意境、偶然坦露的心曲、偶然闯入的环境、偶然的获得，偶然的失去……我们生命中的大多数时光就是在与各种机缘的碰撞中悄然滑落，也可以说，人的一生都是在人与人，事与事的偶然相遇中度过。这许多的偶然看似无序、细小，却可能成为日后生根发芽的契机。请记录你生命中的一次“偶然”。题目自拟，文体自选，字数500左右。　　　　参考答案　　1．B(A监jiàn　 C蹩bié　　 D削xuē)　　2．D(A强qiǎng　 B扁piān　D讷nè)　　3．C(A敝　 绵　 B忘　 釜　 D辙　 缁)　　4．B(“简捷”指直截了当，简便快捷，多指动作，“简洁”指干净利落，多指语言文字。“乞求”指请求给予，“祈求”强调殷切希望，“意蕴”指内在的含义，名词，“蕴藉”指含蓄，形容词)　　5．A(B“莘莘”指众多，C“沧海一粟”形容渺小，不形容短暂，D“既往不咎”针对过去的事，不针对现在的事。)　　6．B(第一个句号应为“，”)　　7．D(A罗嗦，去掉第一个“被”，语序不当，应为“所普遍接受”。B语序不当“没有把烤羊肉”否定应在前。C缺主语)　　8．B(《祝福》选自《彷徨》)　　9．B　　10．B　　11．C　　12．C　　13．B(A剽piāo　 C霁jì　 D眦zì)　　14．C(禊 xì)　　15．D　　16．C　　17．C　　18．A　　19．D　　20．D　　21．B　　22．D　　23．C(拜：拜受)　　24．C　　25．D　　26．C　　27．B　　28．A　　29．D(对实用的态度和科学的态度，不是“批判”，只做了比较。)　　30．美也是如此：指“极平常的知觉都带几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观成分。　　31．“美是事物的最有价值的一面”是因为事物只在美感世界中孤立绝缘，体现自身的价值。“美感的经验是人生最有价值的一面”是因为只有在美感世界中，人是自己心灵的主宰，最自由。　　32、33题略
北 京 四 中
编稿老师：高一备课组　　　审稿老师：李家声　　　责　 编:徐冬杰
高一语文测试
　　一、基础知识（20分）　　1．下列红色字注音全部正确的一项是 　　A．祈(qǐ)求　 　霉菌(jūn)　 发酵(xiào)　　 亘(gèn)古不变　　B．情谊(yí)　　 体恤(xuè)　 瞭(liào)望　　 卓(zhuó)有成效　　C．嘈(cáo)杂　　粗糙(cāo)　 慰藉(jiè)　　　不可估量(liáng)　　D．坎坷(kě)　 　束缚(fú)　　应(yìng)用　　 一模(mó)一样 　　2．下列词语中没有错别字的一项是 　　A．骇人听闻　 走头无路　 心急如焚　 和协　　B．百折不挠　 反复无常　 促不及防　 签署　　C．丰华正茂　 梦寐以求　 安土重迁　 节瘫　　D．锋芒毕露　 如愿以偿　 粗制滥造　 端倪 　　3．下列词语中没有错别字的一项是 　　A．诽谤　 油腻　 斑澜　 斐然成章　　B．河畔　 娇阳　 干燥　 崇山峻岭　　C．奚落　 异议　 遐想　 阿谀逢迎　　D．污篾　 砥砺　 诅咒　 高屋建瓴 　　4．填入横线处的词最恰当的一项是 　　①为了实现这个宏伟目标，我们必须紧紧围绕经济建设这个中心，坚持不懈地_______________科教兴国战略。　　②晚饭过后，79岁的毛泽东缓步径直走进书房，今天他要___________的是刚刚上任不久的日本首相田中角荣。　　③小说家的倾向，是_______________于情节里的，而散文家的情思，则常常是萦回在意境里的。　　A．①实行　 ②接见　 ③袒露　　B．①实施　 ②会见　 ③流露　　C．①实施　 ②接见　 ③袒露　　D．①实行　 ②会见　 ③流露 　　5．下列各句中红色的成语使用恰当的一项是 　　A．神舟5号载人飞船发射成功，这同几代科技工作者殚精竭虑、忘我工作是密不可分的。　　B．耶稣曾经说过一句至理名言的话：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。　　C．扎龙自然保护区作为驰名中外的最大的水禽、鸟类保护区，环境十分优美，风声鹤唳，处处可闻。　　D．齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。 　　6．下列各句中没有语病的一项是 　　A．这个小镇对他是陌生的，没有熟人，没有落脚的地方，他叹息着低下头去。　　B．针对药品价格等关系到老百姓切身利益的社会热点问题，卫生部制定了一系列监管措施。　　C．去年冬天，村里办起了农业技术培训班，许多青年、妇女和老人报名参加学习。　　D．我有一个女儿，同许多年轻妈妈一样，愿把自己的孩子打扮得漂亮些。 　　7．下列各句中标点符号运用不恰当的一项是 　　A．让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。　　B．我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只摘了一朵花插入花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。 　　C．北大在长期发展和斗争历程中形成的爱国，进步，民主，科学的光荣传统，生动地体现了中国人民自强不息，开拓进取的民族精神。　　D．因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。 　　8．下列文学文化常识的表述有误的一项是　 　　A．《论语》是孔子与弟子的语录结集，由孔子的门人及再传弟子所著，是儒家经典之一。内容以伦理、教育为主。多三言两语为章，言简意赅，发人深省。　　B．《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。其文章以雄辩著称，善于运用譬喻，驱诱论敌就范，文辞往往铺张扬厉。
C．《荀子》一书是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于弟子之手。荀子主张“性善”论，强调学习的作用。认为后天环境和教化学习可以促进“善”。　　D．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。分内篇、外篇和杂篇三部分。其文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。
　　阅读诗歌，完成9——10题。　　　　　　　　　　　　　　　　我爱这土地 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 艾 青　　　　　　　　　　　　　　　假如我是一只鸟，　　　　　　　　　　　　　　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；　　　　　　　　　　　　　　　这被暴风雨所打击着的土地，　　　　　　　　　　　　　　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流；　　　　　　　　　　　　　　　这无止息地吹刮着的激怒的风，　　　　　　　　　　　　　　　和那来自林间的无比温柔的黎明，　　　　　　　　　　　　　　　——然后我死了，　　　　　　　　　　　　　　　连羽毛也腐烂在土地里面。　　　　　　　　　　　　　　　为什么我的眼里常含泪水？　　　　　　　　　　　　　　　因为我对这土地爱得深沉……
　　　　　　　　　　　　　　　1938年11月17日 　　注：选自艾青《北方》（1942年1月　 文化生活出版社），是抗战时期人们广泛传唱的名作。 　　9．下列对诗歌的文字的理解不恰当的一项是 　　A．用“嘶哑”形容鸟的歌喉，写出了“歌唱”的不悦耳，使人体味到作者对于社会的强烈不满。　　B．“被暴风雨打击着的土地”隐喻遭受苦难的祖国大地。　　C．“永远汹涌着我们的悲愤的河流”和“无止息地吹刮着的激怒的风”，隐喻人民的悲愤和激怒。　　D．“来自林间的无比温柔的黎明”隐喻对光明的向往和希冀。 　　10．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 　　A．“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”已不再是鸟的形象，而是诗人自身的形象。B．诗歌中“这……土地，这……河流，这……风，和那……黎明”都是作者歌唱的对象。　　C．“然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。　　D．全诗感情波澜起伏，最后两句一问一答，委婉含蓄地表现出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。 　　二、课内文言文（24分）　　11．下列词语中红色字注音无误的一项是　 　　A．风乎舞雩（yú） 　　不值一哂（shěn）　 日参省（xǐng）乎己　　B．鸡豚狗彘（zhì）　　养生丧（sàng）死　 数（cù）罟不入洿池　　C．孝悌（dì）之义　 　蛇鳝之穴（xué）　　木直中（zhòng）绳　 　　D．喟（kuì）然而叹　　不积跬（kuǐ）步　　庠（yáng）序之教 　　12．下列句子中红色字的解释有误的一项是 　　A．王好战，请以战喻。　　　 　喻：说明。　　　 申之以孝悌之义　　　　　 　申：反复陈述。　　B．河内凶，则移其民于河东　 　凶：谷物收成不好，荒年。　　　 吾与点也　　　　　　　 　　与：赞成　　C．望洋向若而叹　　　　 　　　望洋：望着海洋　　　 比及三年，可使有勇　　　 　比及：等到　　D．学不可以已　　　　　　　　 已：停止　　为国以礼，其言不让 　　　　　 让：谦让 　　13．下列短语中的红色字意思与例句不同的一项是 　　例句：金就砺则利　　 　　A．各就各位　 B．避实就虚　 C．功成名就　 D．就近入学 　　14．下列短语中的红色字意思与例句不同的一项是 　　例句：君子生非异也，善假于物也　　A．狐假虎威　 B．假手于人　 C．不假思索　 D．虚情假意 　　15．下列句子中不都含通假字的一组是 　　A．鼓瑟希，铿尔　　　 虽有槁暴　　B．莫春者，春服既成　　 　狗彘食人食而不知检 　　C．君子生非异也，善假于物也　　　 王无罪岁，斯天下之民至焉　　D．涂有饿莩而不知发　　　 两涘渚崖之间，不辩牛马 　　16．下列句子中红色字意思和用法与其他三项不同的是 　　A．涂有饿莩而不知发　　　 B．子路率尔而对　　C．吾尝跂而望矣　　　　　 D．顺流而东行 　　17．下列句子中红色字意思和用法与其他三项不同的是 　　A．请以战喻　　　　　　　 B．如其礼乐，以俟君子　　C．因之以饥馑　　　　　　 D．五亩之宅，树之以桑 　　18．下列各项两个句子中红色字用法不相同的一项是 　　A．宗庙之事，如会同，端章甫　　　 五十者可以衣帛食肉　　B．假舟楫者，非能水也　　　 然而不王者，未之有也　　C．邻国之民不加少　　　 颁白者不负戴于道路矣　　D．上食埃土，下饮黄泉　　　 顺流而东行　 　　19．下列句子中红色字意思相同的一项是 　　A．致其父母昆弟而誓之　　　 非利足也，而致千里　　B．于是焉河伯始旋其面目　　 　始吾弗信　　C．用心一也　　　 材木不可胜用也　　D．方六七十，如五六十　　 　今齐地方千里 　　20．下列句子中红色字意义与例句相同的一项是 　　　 例：宗庙之事，如会同　　A．方六七十，如五六十　　B．如寡人者，安与知耻　　C．如其礼乐，以俟君子　　D．王如知此，则无望民之多于邻国也 　　21．下列语句句式与其他三项不同的一项是　　A．蚓无爪牙之利，筋骨之强　　B．闻道百，以为莫己若者　　C．然而不王者，未之有也　　D．不吾知也 　　22．下列对原文语句翻译有误的一项是　　A．吾长见笑于大方之家　　　 我（将）长久地被大方之家耻笑。　　B．我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信　　　 我曾经听说有人小看仲尼的见闻，且轻视伯夷的道义，开始我不相信。　　C．不可，直不百步耳，是亦走也　　 　不可以，只不过没有走百步罢了，也是走啊。　　D．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也　　　 即使又晒干了，不再挺直，是因为人工使它弯曲成这样的啊。 　　三、课外文言文阅读（8分）　　阅读下面的文言文，回答23——26题。　　晋毕阳之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄 子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其杇①，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且智伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉②，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委③质④而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。” 　　[注释]　　①杇（wū）：涂饰墙壁的工具，俗称瓦刀、泥板子。　　②厉：通“癞”。　　③委：呈献。　 　　④质：通“贽”，见面礼。 　　23．下列红色词解释有误的一项是 　　A．始事范、中行氏而不说　 事：为……做事　　B．执问涂者，则豫让也　　 执：捉拿，逮捕　　C．谓子有志则然矣　　　　 然：这样　　D．为故君贼新君　　　　　 贼：杀害 　　24．下列红色词的意义与用法分析有误的一项是 　　A．豫让又漆身为厉，灭须去眉　 　　 　漆：名词活用为动词，用漆涂抹　 　　B．自刑以变其容，为乞人行乞，其妻不识　　 　为：装作　　C．凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也　 　　　 明：动词，表明　　D．吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者　 　　 　愧：动词，为……羞愧 　　25．下列对原文语句翻译有误的一项是 　　A．将其头以为饮器 　　　 译文：竟拿他的头颅作为饮酒的器皿 　　B．其臣至为报仇 　　 　译文：他的臣子极力为他报仇 　　C．其音何类吾夫之甚也。　　　 译文：他的声音为什么很像我丈夫啊 　　D．大乱君臣之义者无此矣。　　 　译文：大乱君臣之义的人也没有这样做的呀 　　26．下列对文章的理解有误的一项是：　　A．豫让侍奉智伯时，获得了智伯的恩宠。后智伯被赵襄子所杀，豫让决定替智伯报仇以报答知己之恩。　　B．豫让改名换姓装作刑人在厕所涂墙，伺机刺杀赵襄子，未遂。赵襄子认为豫让为主报仇是义士之举，最终释放了他。　　C．豫让既变容易貌，又吞炭变音，就是为了隐姓埋名，使赵襄子的人不能认出自己，以免杀身之祸。　　D．豫让不愿以获得赵襄子恩宠的办法接近他，进而刺杀他。豫让避易就难，就是为了申明君臣之义。 　　四、课内现代文阅读（8分）　　阅读下面的课文选段，回答问题。
（一）　
　　他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。　 （《在马克思墓前的讲话》　 恩格斯） 　　27．对上面语段概括最全面恰当的一项是 　　A．介绍马克思毕生的真正使命是参加现代无产阶级革命　　B．介绍马克思在现代无产阶级革命中的领导地位　　C．介绍马克思所参加的斗争对现代无产阶级的重要意义 　　D．介绍马克思革命的使命及其对现代无产阶级的影响
（二）
　　“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！　 　　　　 （《胡同文化》汪曾祺） 　　28．对上面这段话理解有误的一项是 　　A．“睡不着眯着”的说法，形象生动地描述出了“北京人”的心态，所以，作者认为这种语言技巧很“精彩”。　　B．“北京人”的这种“睡不着眯着”的心态，表现了“北京人”的宽容与大度，所以，作者认为这种市民心态很“精彩”。 　　C．“睡不着眯着”的说法反映了“北京人”回避矛盾、明哲保身的处世态度，作者称“精彩”，含有讽刺意味。 　　　D．对“北京人”居然选择以“忍”作为自己的处世之方，作者说“北京人，真有你的！”表达了作者的困惑、讽刺和批评。
（三）
　　在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时侯似的正做着好梦的青年。
（《〈呐喊〉自序》鲁迅）
　　29．文中“我”“有时候仍不免呐喊几声”的原因是_______________；（请摘录文中原话回答）其目的是：_______________。（请摘录文中原话回答）
　　五、课外现代文阅读（6分）
跑警报（有删节）
汪曾祺
　　西南联大有一位历史系的教授，——听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背的很熟，上课前无须准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝的接着讲下去。班上有一位女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说‘现在已经有空袭警报，我们下课。’” 　　一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个词语，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报，这不像“跑马”、“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或者“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”太消极；“逃”又太狼狈。惟有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富的内容。 　　警报有三种，一曰“预行警报”。 　　一有预行警报，市里的人就开始向郊外移动。多半出北门或大西门。大西门外，有一条由南向北的用浑圆的石头铺成的宽可五六尺的小路。平常走的人不多，常见的是驮着盐巴、碗糖或其他货物的马帮走过。赶马的马锅头侧身坐在木鞍上，或吹着口哨，或低声唱着：　　哥那个在至高山上那个放啊放放牛，　　妹那个在至花园那个梳那个梳梳头。　　哥那个在至高山上招呀招招手，　　妹那个在至花园点那个点点头。 　　马锅头押着马帮，从这条斜阳古道上走过，马项铃哗棱哗棱的响，很有点浪漫主义的味道，有时会引起远客的游子一点淡淡的乡愁…… 　　联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。 　　跑警报大多没有准地点，漫山遍野。但也有人有习惯性，跑惯了哪里，愿意上哪里。靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味。晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝的要滴下来的天空，都极为舒适。 　　有了警报，昆明做小买卖的就把担子挑到郊外来了，什么都有，最常见的是“丁丁”糖。有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，——所以叫“丁丁”糖。其次就是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一嗑就开了！ 　　预行警报大概是表示日本飞机已经起飞，空袭警报大概表示日本飞机进入云南省境了，等到汽笛拉了紧急警报：连续短音，这才可以肯定是到昆明来的。 　　跑警报也是谈恋爱的机会。同学跑警报时，成双作对的很多。空袭警报一响，男的就在新校舍的路边等着，有时还提着一袋点心吃食，宝珠梨、花生米……他等的女同学来了，“嘿！”于是欣然并肩走出新校舍的后门。跑警报说不上是同生死，共患难，但隐隐约约有那么一点危险感，这一点危险感使两方的关系更加亲近了。女同学乐于有人伺候，男同学也正好殷勤照顾，表现一点骑士风度。 　　跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，他跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心的巡视路面。他当真两次捡到金戒指！ 　　联大同学也有不少不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动的搅和他的冰糖莲子。 　　日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓的魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”的精神，是永远征不服的。 　　为了反映“不在乎”，作《跑警报》。 　　30．如何理解关于马锅头唱山歌的描述在文中所起到的作用。（限30字以内）（2分）　　答：_______________ 　　31．下面对文章内容的理解中表述不正确的两项是（4分）　　A．本文作者将充满紧张刺激的跑警报写得风趣幽默，表现了作者面对灾难的良好心态。　　B．文中关于哲学系研究生捡金子的描述表现了作者对在灾难来临之时贪图小利的人的批判。　　C．文中写到的不跑警报的罗同学和郑同学的故事极生动的表现了作者笔下国人“不在乎”的精神。 　　D．作者能注意到在跑警报中发生的或稀奇或有趣的事情，反映了作者的悠闲心态，正是这种心态促使作者写就了此文。　　E．作者在文中所说的中国人心理上的弹性即是指面对灾难时的乐观、镇定和坚韧，这样的民族是永远不会被征服的。 　　六、默写（4分） 　　32．请写出《劝学》中在阐发学习的态度和方法部分中，用来对比说明学习贵在坚持的语句：____________，__________；_________，___________。__________，__________；_____________，____________　。 　　七、作文（30分）　　33．作文题　　器皿用具作为物质世界的一员，显然是无知无觉，冰凉呆板的，然而一旦它们进入我们的家庭，成为我们生活的一部分，它们就被赋予了声音、气味、情感、知觉。它们渐渐成了我们的熟人、朋友，甚至是家庭成员。它们每次出现都可能令你怦然心动，或欢欣，或懊悔，甚至有些是你所不愿追忆。它们就像一个熟悉的声音，一张亲切的面容，一纸熟悉的笔迹，提示给你很多久违的场景、氛围、情感、往事。它记录了你的成长。　 　　请反观自己的生活经历，记取由某一物件所引发的事件或思绪，也可就某一物件的特点，结合它带给你的启示，展开议论。文体不限，题目自拟。字数600字左右。 　　参考答案
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
C
D
C
B
A
B
C
C
A
D
题号
11
12
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答案
A
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C
D
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A
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A
题号
21
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28
　
　
答案
A
C
C
D
B
C
D
B
　
　
　　29．“我”“有时候仍不免呐喊几声”的原因是：还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声。 　　其目的是：慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。　　30．马锅头的山歌风格与文章主旨相一致，为文章增添了一点浪漫主义味道。　　31．BD　　32．骐骥一跃，不能十步；驽马十步，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
北 京 四 中
编稿老师：刘葵　　 　　审稿老师：李家声　　　　 责编：徐冬杰
高中学生语文学习中常用工具书及其使用介绍(一)
　　常言道：“工欲善其事，必先利其器。”工具书是读书、治学、从事科学研究的必要工具，查阅、参考工具书是我们每位同学学习中必须掌握的技能。工具书的作用可以有以下几方面：(1)解决疑难(2)获取知识(3)提供文献线索，指引读书门径。
　　不管查什么，都应关注说明和凡例。因为“说明”常常会介绍此工具书涉及的范围，帮助我们了解所要查阅的内容是否在这本工具书收入的范围之内；而“凡例”则向使用者介绍此工具书条目安排的特点、释义的方式、解释中一些特殊符号的含义等，使我们深入地了解具体排查中可能遇到的问题，以方便使用。
　　接着应该了解一下本书的目录。其中有方便检索的检索目录。一般工具书的检索有：部首法、笔画法、音序法。对于同学们而言，音序法最方便使用，且越来越普及。新版的工具书基本上都含有音节表等检索方式。
　　下面结合一些实例，让大家对工具书及其使用有一些具体的了解。
　　语文课涉及的主要工具书，在使用中的有：查字、查词、查名句、查典故、查人物、查地名、查官职等。
　　下面做一下简单介绍。
　　(一)查字　　大家知道汉字总数达6万多个。其中常用的字只有3000多。我们常用的字典主要有《新华字典》《古汉语常用字字典》《汉语大字典》等。下面一一介绍。
　　《新华字典》现在通行的是商务印书馆1992年的重排本。因为经过多次修订，质量得到充分保证。迄今为止，是国内流行最广、影响最大的一部小型语文工具书。有一定的权威性，一般的常用字可以解决问题。该字典一共收了包括繁体、异体的单字11100个左右，收带注解的复音词、词组约3500个，每字都是先注音，后释义，并注重解释每个字在不同语词中的含义，分别标出引申义、比喻义和转化义，辨明词义的派生关系。对汉字形体和读音具有规范性、准确性和权威性。应该是我们日常学习不可或缺的常备工具书。
　　《古汉语常用字字典》收古汉语常用字3700多个，复音词2000多个，除对所收字、词释义外，还举出例句。为初学古汉语者必备工具书。
　　以上两本工具书基本上可以适应我们日常学习的需要，应该极其熟练地使用。但它们所收的字词以常用字词为主，有些不大常用的字在其中难以找到。
　　因此，下面向大家介绍《汉语大字典》(四川出版社、湖北辞书出版社)。《汉语大字典》由8卷本和缩印本两个版本。就日常使用而言，使用缩印本更为便捷。但我们也应该知道多卷本的使用方法。最好先浏览一下目录，找到检索表所在位置。一般多卷本字典的检索表不在第一册便在最后一册。像《汉语大字典》，就采用部首查字法，检字表在第一册。多卷本的《辞源》则第一卷有部首检字表，第四卷有音序检字表。使用时可依据个人习惯选择。
　　《汉语大字典》共收单字56000个左右，楷书字头，收列有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书等各种字体，并简要说明其结构的演变。注音则尽可能注出现代读音的汉语拼音、中古音的反切和上古音的韵部。多义字按本字、引申义的顺序排列义项，是一部收录和解释汉字的形、音、义方面齐全、规范的大型工具书。我们所碰到的难检字一般都可以在这部工具书中找到答案。
　　还有两部以查字为主工具书，作为文化应该有所了解：一是《说文解字》(中华书局)，东汉许慎撰。是我国第一部字典，共15卷，收篆文单字9353个，按文字形体及偏旁构造，分列540个部首。先释字义，再分析形体构造，并注明读音。是我国历史上第一部系统地分析字形、解释字义的字书。是我们探求字的本义，查证篆书的标准写法时最重要的依据。同学不妨试一试找一找自己的名字的篆书写法，顺便熟悉一下查找的方式。
　　二是《康熙字典》(中华书局1958年影印本)。由清代张玉书等奉敕编撰，是我国古代收字最多的一部字典，共收字47035个。是现存的第一部官修大型字书。全书分12集，以十二地支标名，每集分上、中、下三部分。每字下列举其不同反切注音和直音注音、不同的释义，以及其古体、别体等。例证丰富，又多引自“始见”的古书，对探究每个字的形音义的源流发展很有帮助。
　　查阅《康熙字典》和《说文解字》时，同学有时会碰上这样一个困难，不知到这个字的繁体字怎么写。这时可以借助《新华字典》等标明了汉字繁简对照关系的字典，了解其写法。这就告诉我们，有时工具书是可以也应该互为参照的，一本工具书不能解决所有的问题。另外，使用部首时也可能不能在你确认的部首中找到，可以变换一下组合的“零件”，再试一试。要想方设法解决问题，不能等靠。比如“六”可以查“、”“ 亠 ”“八”等部，如果有难检字表，还可以看看是否在“四画”中找到。
　　此外《汉字形义分析字典》(曹擢先、苏培成主编　 北京大学出版社)《新编说文解字》(中国矿业大学出版社)等字典都在查字、了解字义的发展变化方面有所介绍，是很有特色的工具书，不妨拿来看看，很有意思呢。
　　二、查词　　查字用“字典”，查词用“词典”。词典的编排多为“以字带词”，先解字，再释词。
　　常用的词典有《现代汉语词典》(商务印书馆1996年修订第三版，现有2002年增补本)收包括字、词、词组、熟语、成语等在内的语词约六万余条。字词都有汉语拼音注音，释义以现代汉语为标准。不详列古义。如果想了解现代汉语的词语，这本工具书无疑具有权威性和普遍适用性，应是高中学生的常备工具书。
　　《辞源》(商务印书馆　 有四卷本和合订本两种版本)是主要用来解决阅读古籍时产生的关于词语典故和有关古代文物典章制度等知识性疑难问题的大型辞书。共收单字12890个，词语84134条。吸收了现代辞书的特点，能结合例句，重在溯源。是了解古代汉语语词意义的权威工具书。
　　《古代汉语词典》(商务印书馆1998年版)收单字10000个，复音词24000余条。供中等以上文化程度的读者学习古代汉语和阅读古籍使用的中型工具书。选录古籍中常见的而又需要解释的条目，能基本满足一般读者阅读古书时的实际需要。
　　《辞海》(有旧“辞海”与新“辞海”之别)新“辞海”有三卷本和缩印本两种版本。内容丰富，收单字16534个，词目共计12万条。堪称汉语词汇之海，兼有语文词典、百科词典之用。若查各科词汇，此书最为适用。因为它的词目除古今一般语词外，还包括成语、典故、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织、文物典章制度，及120多个学科中常见的名词术语。
　　上面是查词比较常用的工具书，如果我们参看各书的说明，就不会到《辞源》中寻找现代词汇，到《现代汉语词典》中解决古书阅读时的疑难。每一本工具书都有其针对的范畴，像《中国成语大辞典》(上海辞书出版社1987年编辑出版)收成语和由俗谚等其他熟语形式转化的准成语18000余条。且每条成语都释义详明，举出书证，实用可靠。查成语时将是首选。
　　现在辞书的编辑越来越多，这是一个好现象，词典的分类也越来越细，《古代汉语虚词词典》《古今词义词典》《北京土语词典》《俗语大词典》《反义词词典》等，可以结合自己的需要有所选择地查找，如果能互为参照地看更好，工具书不是万能的，不能一次性解决所有问题，查阅时应该深思慎取。
　　三、查句子　　我们学习时常会碰到一些格言、警句、文章中引用的诗句希望知道出处。有专门收集和解释名句、名言的辞典为我们提供便利。比如《中国古代名句辞典》(上海辞书出版社1986年版)该书选收先秦至清末的警语佳句1万余条，主要选自先秦诸子、儒家经典、前四史及历代著名作家的诗文集。全书分类编排，书后附句子的笔画索引。
　　说到查句子，有一套书一定要推荐给大家——《中国名诗句通检》《中国辞赋词曲名句通检》(河南大学出版社2002年)。它的独特之处、也是最有价值的地方在于任意字检索。该书中收入的所有名句都注明了出处。很有价值。
　　下一次，我们将介绍对典故、人物、地名、职官等的查找。