17 短文两篇 陋室铭（教学课件）（共31张ppt）初中语文统编版（2024）七年级下册

(共31张PPT)
陋室不陋，贵在德行。刘禹锡被贬期间，身居陋室却心怀坦荡，以简洁笔墨著《陋室铭》，借陋室抒怀，彰显君子之风。今天，我们品读这篇铭文，赏陋室之雅，悟君子之德，读懂古人安贫乐道、坚守本心的崇高情怀。
新课导入
陋室铭
1.疏通文意，掌握重点文言实词、虚词及特殊句式，能翻译重点句子，理清文章论述脉络。
2.学习托物言志、对偶的写作手法，体会文章简洁凝练、意蕴深远、朗朗上口的语言特色。
3.理解“陋室不陋”的内涵，感悟作者安贫乐道、洁身自好的君子品格，培养高洁的志趣。
核心素养
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家，豪放洒脱，坚守气节。
介绍作者
本文写于唐代，刘禹锡因参与政治改革失败而屡遭贬谪，被迫居住在简陋的屋舍中。面对困境，他不怨天尤人，反而以豁达心态坚守本心，借陋室的环境与自身志趣，写下这篇铭文，抒发安贫乐道的情怀，彰显君子不与世俗同流合污的气节。
写作背景
重点字词
陋室：简陋的屋子，文中指作者居住的屋舍。
铭：古代刻在器物上警诫自己的文字，文中指铭文。
馨：能散布很远的香气，文中指德行高尚。
重点字词
鸿儒：博学的人，文中指作者交往的贤才。
牍：公文、文书，文中指繁杂的公务。
劳形：使身体劳累，文中指公务缠身的疲惫。
诵读课文，结合注释翻译。
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
出名，有名。
神异。
探究新知
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
博学的人。
平民，指没有功名的人。
弹琴。
指佛经（佛经用泥金书写）。
译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛
庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
没有世俗的乐曲扰乱心境。
没有官府公文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
扬子云在西蜀的屋舍。
有什么简陋的呢？
译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
一、一词多义
无丝竹之乱耳
何陋之有
助词，取消句子独立性，不译。
宾语前置的标志，无义。
二、古今异义
1.无案牍之劳形
（古：身体 今：样子）
2.惟吾德馨
3.谈笑有鸿儒
（古：品德高尚 今：芳香）
（古：大，渊博 今：鸿雁；书信）
4.无丝竹之乱耳
（古：琴瑟笛萧等管弦乐器 今：丝绸和竹子）
5.可以调素琴
（古：弹奏 今：调解）
三、词类活用
1.有仙则名
名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵
名词作动词，灵验。
3.惟吾德馨
名词作动词，德行美好。
4.无丝竹之乱耳
使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳形
使动用法，使……感到劳累。
7.苔痕上阶绿
形容词作动词，变绿。
6.苔痕上阶绿
方位名词作动词，长上。
朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。
韵脚：
押的韵：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
ing
（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）
合作交流
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
斯是陋室，惟吾德馨。
主旨句：
含义：
作用：
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
由于人的品德高尚，就忘却了室陋；
由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
“山”“水”
“室”
“不在高”“不在深”
“陋”
“仙”“龙”
“德”
“名”“灵”
“馨”
比兴：
“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，
使文意波澜起伏耐人寻味。
陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。
1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
对偶、拟人
上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；
入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。
景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
对偶、衬托
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣
陋室不陋
“惟吾德馨”
呼应开头
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；
又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
《陋室铭》运用托物言志的手法，以简陋的屋舍为喻，通过描写陋室环境与主人志趣，阐明“陋室不陋”的道理。文章抒发了作者安贫乐道、洁身自好的君子情怀，批判了追名逐利的世俗风气，彰显了坚守本心、不慕荣华的高洁品格。
课堂小结
谢谢观看