七年级上册第一单元 写作《热爱写作，学会观察》课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
科山摩崖石刻一览
" 科山的由来 "--北宋卢瞻与科山的缘分
北宋时期，名士卢瞻（字潜圣）在惠安县治西登高山结庐读书，后其中举登科，登高山因而易名登科山，又名“高士峰”，简称科山。
科山公园，在北宋年间，是学子们结庐勤读的清净之地。当时卢瞻就在此读书，改登高山为“高士峰”，以显示高远的志向和抱负。宋哲宗元祐六年（公元1091年），卢瞻以举进士，宋哲宗亲读卢瞻诗文，很赞赏卢瞻的才华，亲自召见卢瞻征求时政建议，准备委以重任。
那时，惠安人以卢瞻为傲，他结庐苦读的这座山，也成为了我们文化的象征。可惜，不久卢瞻就因病去世。卢瞻去世的消息传来，家乡人十分惋惜早逝的英才，为了怀念卢瞻，就把高士峰又改名为“登科山”，以纪念卢子在这里结庐读书，尔后登科第。后来，人们又把登科山简称为“科山”。
北宋名士卢瞻曾在登科山结庐读书，后中举登科，其后人--元代进士卢琦也曾来到山上读书学习，为缅怀先人，他题了一首五言绝句在科山上：
卢子读书处，山高草木深。
如何螺水里，永夜作龙吟。
科山层峦叠翠，风景秀美，自古以来便是文人雅士乐往之地，登高揽胜的同时，也留下了许多珍贵的摩崖石刻，据统计科山旧登山道附近分布摩崖石刻有20多方，是惠安最有历史人文底蕴的地方之一。
摩崖石刻，主要是人们在天然石壁上刻文记事的一种方式， 具有丰富的历史内涵和史料价值。科山上现存有宋代以来的多方摩崖石刻，大多为古时文人名宦的书丹，集中在登山道一侧及卢子读书处附近，成为科山上富有底蕴的一方人文风景。
喜雨亭
沿着书中所述诗文内容，寻得惠安县知县张桓与诸同游者在科山留下的诗作，字迹清晰，读来仿佛置若书中，当日几人吟诗作对的景象不由得在脑中浮想开来：
沿着书中所述诗文内容，寻得惠安县知县张桓与诸同游者在科山留下的诗作，字迹清晰，读来仿佛置若书中，当日几人吟诗作对的景象不由得在脑中浮想开来：
这日清晨，风和日丽，惠安县贡士刘洪趁知县张桓闲暇无事，邀其同游科山畅怀，张桓欣然应约，县丞童吉、主簿谢龙、教谕丘尚、训导张巽及辞官退休的知县洪炬、经历郑纯、上舍洪安、生员黄烨、晋江人田辂一同陪随登山。
张桓登上科山后，站在山顶，朝着大海的方向望去，微风徐来，绿树掩映，万里晴川，县域风光尽收眼底，不由得心中一喜，即畅怀作四言绝句《题最高峰气象》一首，以纪其胜：
身在翠微，眼空溟渤。
足蹑青云，手扶红日。
张桓 明代江西饶州府浮梁县（今属江西省景德镇市）人，江西乡试第六十名举人，成化十七年（1481）中进士，第二年到惠安任知县。在惠安知县任上，积极作为，修桥造路，兴学育才，惠北著名的辋川桥便是在他任上主持建造的，深受惠安百姓爱戴。
居高眺远，心胸大为开阔，令人心旷神怡，顺势题下“最高峰”三个大字，笔风遒劲浑圆，刻在卢子读书处的附近崖壁上。
听完张桓所吟唱的诗句后，教谕丘尚紧随其韵，即兴而发，和四言绝句一首：
俯仰高峰，沼沚沧渤。
披却闲云，满头红日。
跟随同游的张巽、郑纯、洪炬也各和诗一首，训导张巽和诗曰：
上最高峰，茫茫海渤。
划然一声，吞吐日月。
郑纯和诗曰:
步入天衢，望迷海渤。
可爱闲云，尚依旭日。
洪炬和诗曰：
慨想希韩，远过李渤。
叨陪使君，追寻累日。
此次登山游玩，风和日丽，众人吟诗作对，甚为开心放怀，张桓雅兴高发，写下一篇后跋，记录今日之游：
“贡士刘洪，喜余久事此官，而且多暇，今日请游，登科山以畅怀，同余登者县丞童吉、主簿谢龙、教谕丘尚、训导张巽，暨致仕知县洪炬、经历郑纯、上舍洪安、生员黄烨、晋江田辂。成化乙巳闰四月朔，赐进士第知县浮梁张桓志。”
成化二十一年（1485），回乡在家的理学家蔡清来到惠安县拜访知县张桓，张桓邀请其同游登科山。在登科山摩崖石壁前，蔡清看到此前游玩张桓、丘尚等人刻在石上的诗句，有感而发，以张桓的四言绝句为诗眼，吟作《和张大尹登最高峰》：
身在翠微兮，我意登泰山之仲尼。
眼空溟渤兮，而亦收其吞天之势，以助吾胸中之奇。
足蹑青云兮，遂挥长风而直上。
手扶红日兮，光光明明于宇宙间，是曰男儿。
科山公园，在北宋年间，是学子们结庐勤读的清净之地。当时卢瞻就在此读书，改登高山为“高士峰”，以显示高远的志向和抱负。宋哲宗元祐六年（公元1091年），卢瞻以举进士，宋哲宗亲读卢瞻诗文，很赞赏卢瞻的才华，亲自召见卢瞻征求时政建议，准备委以重任。
那时，惠安人以卢瞻为傲，他结庐苦读的这座山，也成为了我们文化的象征。可惜，不久卢瞻就因病去世。卢瞻去世的消息传来，家乡人十分惋惜早逝的英才，为了怀念卢瞻，就把高士峰又改名为“登科山”，以纪念卢子在这里结庐读书，尔后登科第。后来，人们又把登科山简称为“科山”。
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