【初中语文】专题11 昌平区近10年一模二模文言文阅读真题全汇编（附考情速递与2027命题预测）学案（原卷版+解析版）

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专题11文言文阅读模拟真题汇编（昌平专用）（解析版）
一、十年考情总览
通过对近十年昌平一模、二模文言文阅读真题的系统梳理，昌平区在文言文考查上呈现出“稳中有变、经典为核、能力为重” 的鲜明特征。
考查篇目统计（2017—2026年）：
年份 一模篇目 二模篇目
2026 《得道多助，失道寡助》 《邹忌讽齐王纳谏》
2025 —— 《得道多助，失道寡助》
2024 —— 《送东阳马生序》（节选）
2023 —— 《陈太丘与友期行》
2022 —— 《出师表》（节选）
2021 —— 《送东阳马生序》
2020 —— 《愚公移山》
2019 —— 【甲】《湖心亭看雪》【乙】《初至西湖游记》
2018 —— 【甲】《水调歌头》【乙】《记承天寺夜游》【丙】《苏轼徙知徐州》
2017 —— 【甲】《得道多助，失道寡助》【乙】《史记·高祖本纪》
数据说明：部分年份一模文言文真题在现有资料中未收录，上表以资料实际内容为准。十年间昌平二模覆盖篇目极广，涉及儒家经典（《孟子》）、史传文学（《战国策》《史记》《三国志》）、唐宋古文（韩愈、宋濂）、明清小品（张岱、袁宏道）、先秦寓言（《列子》） 等多元文本，对考生的阅读广度提出了较高要求。
二、考查篇目分类与规律分析
（一）高频篇目识别
以近五年（2022—2026年） 为观察窗口：
篇目 考查年份 频次
《得道多助，失道寡助》 2026一模、2025二模、2017二模 ★★★★★
《送东阳马生序》 2024二模、2021二模 ★★★★
《邹忌讽齐王纳谏》 2026二模 ★★★
《出师表》 2022二模 ★★★
《愚公移山》 2020二模 ★★★
《陈太丘与友期行》 2023二模 ★★★
关键发现：《得道多助，失道寡助》在十年间出现3次（2017、2025、2026），且2025和2026年连续考查，堪称昌平文言文阅读的“第一高频篇目”。这一趋势值得2027届考生高度重视。
（二）篇目类型分布
从十年整体来看，昌平文言文阅读选篇可分为以下几大类型：
1. 诸子说理类（考查频次最高）
《得道多助，失道寡助》（孟子·儒家）；《愚公移山》（列子·道家）
特征：以议论说理为主，论点鲜明，论证严密，多涉及治国理念、人生态度等宏大主题。
2. 史传叙事类（考查频次次之）
《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）；《出师表》（陈寿《三国志》/诸葛亮）；《史记·高祖本纪》（司马迁）
特征：以人物故事为载体，通过历史事件和人物言行传递思想，兼有叙事性和说理性。
3. 求学励志类（考查频次稳定）
《送东阳马生序》（宋濂）
特征：以自身经历劝勉后学，注重细节描写和心理刻画，情感真挚。
4. 写景小品/游记类（考查频次较低但稳定）
《湖心亭看雪》（张岱）；《记承天寺夜游》（苏轼）；《初至西湖游记》（袁宏道）
特征：情景交融，语言凝练典雅，兼具文学审美和思想深度。
5. 笔记小说/世说类（偶有涉及）
《陈太丘与友期行》（《世说新语》）
《华歆王朗》（《世说新语·德行》）
特征：短小精悍，以人物言行为核心，体现特定品质（如方正、德行）。
6. 赠序/杂文类
《送李愿归盘谷序》（韩愈）
特征：赠人以言的同时抒发作者情志，兼具议论性和抒情性。
三、命题形式与题型规律
（一）基础积累题（第1题/第4题/第7题等）
题型：词语辨析（加点词含义比较）
命题特点：
将课内文言词语与成语/诗句中的相同词语进行比对（如2026一模考查“去”字，比较“一去不返”“一狼径去”“去伪存真”“去国怀乡”）
选择“意思不同”或“意思相同”的一项
所涉词语均为课内重点实词，且多为古今异义、多义词
备考提示：不能只死记课下注释，要注重“词语迁移能力”——将课内学到的文言词汇灵活迁移到成语、诗句等新语境中辨析。
（二）文意理解题（第2题/第5题/第8题/第11题/第14题等）
题型：对语句理解（选择正确或不正确的一项）
命题特点：
给出翻译＋理解的组合选项
常见干扰项设置方式：
曲解关键实词（如2023二模将“相委而去”的“委”曲解为“委屈”）
脱离文本语境过度解读（如2022二模）
张冠李戴人物/事件
将未然当已然、将推测当事实
备考提示：答题时务必“字字落实”，将选项中的翻译与原文一一对照，尤其关注关键动词、副词的准确含义。
（三）语句翻译与理解题（第17题）
题型：翻译画线语句＋判断理解正误
命题特点：
选取文中关键句（往往是主旨句、情感句、承上启下句）
综合考查翻译准确性和文意理解的深度
常在2022年之前的试卷中出现，近年逐步整合到其他题型中
（四）内容理解与概括题（第3题/第6题/第9题/第12题/第15题/第18题/第21题等）
题型：填空/简答，要求结合选文和链接材料填写恰当内容
命题特点：
分值高（通常3—4分）
链接课外文言材料（如2026一模链接《曹刿论战》《赵威后问齐使》；2026二模链接《景公衣狐白裘不知天寒》）
考查核心能力：比较阅读、主题提炼、信息整合
填空设计既考查“提取原文信息”，也考查“用自己的话概括”
命题规律提炼：链接材料与选文之间呈现三种关系——
同主题印证（如多则材料共同体现“民本思想”）
同人物补充（如链接材料补充选文人物其他事迹）
同写法对照（如不同作者在同一文体中的不同表现）
备考提示：这是一道“区分度”较高的题目，要求考生：
精准提取选文中的关键信息；
快速理解课外链接材料的大意；
找到两则材料的内在联系（共同主题/互相对照）；用准确的语言表达（注意填空处的字数限制和语法搭配）。
（五）综合探究题（第28题/第32题等）
题型：多文本综合，涉及填空＋简答
命题特点：
出现于2018—2019年的多篇组合考查（古诗＋文言文＋课外文言）
要求填写人物品质、思想情感、具体表现等
既考查阅读理解，也考查整合输出能力
（六）古诗文默写/鉴赏题（第22题/第34题）
题型：开放性默写（题目中已说明“本试卷已出现的语句除外”）
命题特点：
给出主题限定（如“学习”“月亮”）
允许不会写的字用拼音替代（体现人文关怀）
考查积累的广度和书写的准确度
四、主题思想脉络分析
通过对十年真题的系统梳理，昌平文言文阅读的思想主题高度集中，呈现以下四大核心脉络：
脉络一：民本思想（考查频次最高）
涉及篇目：《得道多助，失道寡助》（3次）＋《曹刿论战》（链接）＋《赵威后问齐使》（链接）＋《邹忌讽齐王纳谏》（1次）＋《出师表》（1次）
考查要义：
“人和”的重要性——民心向背决定战争胜负与国家兴亡（“得道者多助，失道者寡助”）
取信于民是作战的根本政治基础（“忠之属也，可以一战”）
民为君之本，先民后君（“苟无民，何以有君”）
广开言路、察纳雅言是君王破除“蔽”的关键（“王之蔽甚矣”）
脉络二：劝学励志（考查频次次之）
涉及篇目：《送东阳马生序》（2次）＋《纪昌学射》（链接，1次）
考查要义：
勤奋刻苦是成才的根本（“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”）
尊师重道、虚心求教（“色愈恭，礼愈至”）
持之以恒、坚持不懈（纪昌苦练不瞬与视小如大）
精神富足超越物质贫困
脉络三：贤君能臣/治国理政
涉及篇目：《邹忌讽齐王纳谏》（1次）＋《出师表》（1次）＋《景公衣狐白裘不知天寒》（链接，1次）＋《赵威后问齐使》（链接，1次）＋《史记·高祖本纪》（链接，1次）
考查要义：
君主要善于纳谏、知错能改（威王“善”而下令；景公“善”而出裘发粟）
臣子要勇于进谏、善于劝谏（邹忌以家事类比国事；晏子引古讽今）
忠诚、爱民、公正是为官三大美德
为政者需有大明法度、众建贤才的格局
脉络四：人格修养与精神境界
涉及篇目：《陈太丘与友期行》（1次）＋《湖心亭看雪》（1次）＋《记承天寺夜游》（1次）＋《初至西湖游记》（1次）＋《愚公移山》（1次）＋《送李愿归盘谷序》（链接，1次）
考查要义：
方正——行为品性正直、合乎道义（元方面对友人责骂据理抗辩；华歆不弃搭船人；文侯冒雨赴约）
坚守——面对困难不退缩、坚持不懈（愚公“子子孙孙无穷匮也”
超然——不汲汲于名利、从容流连光景（张岱“痴”、苏轼“闲人”、袁宏道以山水为乐）
隐逸——淡泊名利、追求心灵自由（李愿隐居盘谷）
五、链接材料特征分析
链接课外文言材料是昌平二模文言文阅读的一大特色，十年中有超过半数试卷采用此形式。以下是链接材料的详细分析：
来源分布
来源 链接篇目 出现年份
《左传》 《曹刿论战》 2026一模
《战国策》 《赵威后问齐使》 2026一模
《晏子春秋》 《景公衣狐白裘不知天寒》 2026二模
王安石《上时政疏》 王安石奏疏 2025二模
韩愈《送李愿归盘谷序》 韩愈赠序 2024二模
《世说新语·德行》 《华歆王朗》 2023二模
《战国策》 《文侯与虞人期猎》 2023二模
《宋史·苏轼列传》 苏轼治杭事迹 2022二模
《旧唐书·文苑传》 孔祯事迹 2022二模
《列子·汤问》 《纪昌学射》 2021二模
刘禹锡《陋室铭》类 鲁公治园 2020二模
袁宏道《初至西湖游记》 袁宏道游记 2019二模
《宋史·苏轼传》 苏轼治徐事迹 2018二模
《史记·高祖本纪》 刘邦约法三章 2017二模
链接材料的命题功能
主题延伸（最常见）：通过链接同主题材料，让考生发现不同时代、不同作者对同一问题的共同关注，如“民本思想”贯穿孟子、曹刿、赵威后。
人物补充：链接材料补充选文人物的其他事迹，让考生更全面理解人物形象，如苏轼的《记承天寺夜游》链接他治徐州的政绩，展现其“不以物喜，不以己悲”的完整人格。
写法参照：通过链接不同作者的同类型作品，让考生在比较中理解文体特征和个性化表达，如张岱《湖心亭看雪》与袁宏道《初至西湖游记》同为游记而风格迥异。
价值观印证：链接材料与选文共同彰显某一道理/价值观，如《陈太丘与友期行》与《华歆王朗》《文侯与虞人期猎》共同彰显“方正”品质。
六、2027年命题趋势预测
基于十年数据分析和2026年最新真题风向，对2027届昌平中考文言文阅读作出以下预测：
预测一：《得道多助，失道寡助》仍是最高频考查篇目
2025、2026连续两年考查《得道多助，失道寡助》，已创下近年单篇考查频率之最。2027年虽不一定连续第三年考同一篇，但该篇所承载的 “民本思想”主题极大概率会再次出现——可能换用其他儒家经典篇目（如《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》），或结合《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》等进行主题式考查。
备考建议：将《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》）作为核心篇目重点复习，同时梳理“民本”“仁政”“人和”等概念的文言表达。
预测二：写景游记类篇目有望回归
回顾近十年，写景游记类篇目在2018—2019年集中考查（《湖心亭看雪》《记承天寺夜游》《初至西湖游记》），此后2020—2026年基本缺席（仅2024年韩愈《送李愿归盘谷序》有隐逸山水色彩）。按“轮动”规律，2027年考查游记类篇目的概率较高。
备考建议：重点关注《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《记承天寺夜游》《小石潭记》等经典游记。不仅要理解字词句意，还要体会其情景交融的写法、寄寓的思想情感。
预测三：课内外比较阅读将成为“标配”题型
2026一模、二模均采用“选文＋链接材料”的比较阅读模式，且链接材料从《左传》《战国策》《晏子春秋》等先秦两汉典籍中选取。这一模式考查能力强、区分度高，2027年大概率延续。
备考建议：复习阶段应有意识地进行“主题式群文阅读”训练，将课内篇目按照“民本”“劝学”“治国”“人格修养”等主题分类，为每个主题储备2—3个课外常见典故/人物。
预测四：史传类篇目可能成为“黑马”
梳理十年真题，史传类篇目虽占比不低（《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《史记·高祖本纪》），但最近一次单独考查史传类已是2022年（《出师表》），2023—2026年主要以链接材料形式出现。2027年有可能以史传类篇目作为主选篇目（如《唐雎不辱使命》《曹刿论战》等）。
备考建议：重点关注《战国策》《史记》《左传》中的经典选篇，训练通过人物言行概括人物形象、提炼主旨的能力。
预测五：考查能力将向“高阶思维”倾斜
从2026年的真题来看，单纯的字词解释题已被词语辨析题取代，单纯的句子翻译题被融入“翻译＋理解”综合题，而最后的填空/简答题更是要求学生在理解全文的基础上进行比较、归纳、提炼。2027年这一趋势将更加明显。
备考建议：不能停留在“能翻译”层面，要训练自己“能概括”“能比较”“能迁移”的能力。
（2026·北京昌平·一模）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．“委而去之”中的“去”与下列词语中加点的“去”，意思不相同的一项是（ ）
A．一去不返 B．一狼径去 C．去伪存真 D．去国怀乡
2．依据文段内容，对“故君子有不战，战必胜矣”的理解，正确的一项是（ ）
A．所以有才德的君子不用打仗，但要打仗定会胜利。
B．所以能施仁政得民心的君主不战则已，若战定胜。
C．所以能得天时地利的君主不用战争就能胜过敌国。
D．所以能得民心的君子不靠战争就能以德战胜他人。
3．阅读《得道多助，失道寡助》及下面的两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。
材料一
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
材料二
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（节选自《赵威后问齐使》）
在《曹刿论战》中，曹刿以“①____”的言辞对答庄公，指出了作战的政治基础；在《赵威后问齐使》中，赵威后通过对②______“无恙邪”的先后询问，传递了治国的政治思想。这两则材料与《得道多助，失道寡助》共同彰显了 ③_____的治国理念。
【答案】1．C 2．B 3． 忠之属也 岁、民、王 以民为本（或“民为邦本”）
【知识点】治国谋略类
【导语】这篇选自《孟子》的说理短文，是先秦儒家论说文的典范：文章开篇立论，层层推演，逻辑严密，以浅近设例阐发“得道多助，失道寡助”的仁政主张，言简义丰。本组阅读兼顾字词基础、内容理解，还链接同主题史料，呼应民本内核，能很好考查文言素养与思想认知。
【详解】1．委而去之：放弃城池，离开它。去：离开。
A.一去不返：一旦离开就不再回来。去：离开；
B.一狼径去：一只狼径直离开。去：离开；
C.去伪存真：剔除、去掉虚假的，保留真实的。去：除去、摒弃、去掉；
D.去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去：离开。
2．君子：在本文不是普通有才德的人，而是施行仁政、得道的君主；有不战：不战则已（可以不必打仗）；战必胜矣：一旦开战，必定取胜。
A.“有才德的君子不用打仗”错。曲解“君子”身份，也错解“有不战”，不是不用打仗，是能不战就不战；
B.紧扣“得道施仁政、得民心”，准确翻译“有不战，战必胜”为不战则已，若战定胜，完全贴合文意；
C.“得天时地利的君主不用战争就能胜过敌国”错。文章核心是人和、得道施仁政，不是靠天时地利；
D.“不靠战争就能以德战胜他人”错。原句明确是“战必胜”，不是不靠战争；且把君主泛化为普通君子，理解偏差。
3．第一空：曹刿与鲁庄公论作战凭借，庄公先后提出分衣食、祭神守信，都被曹刿否定，直到庄公说出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才判定这是尽心为民处理政事，随即以“忠之属也”作答，认为这是获得百姓拥护、可以作战的政治基础，所以此处填“忠之属也”。
第二空：赵威后接见齐国使者，书信还未开启，就依次发问“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”，按照年成、百姓、君王的顺序询问安危，先问岁与民，后问君王，借此表达民重于君、百姓是国家根本的思想，所以此处填写“岁、民、王”。
第三空：《得道多助，失道寡助》强调人和、施行仁政、得民心才能多助必胜；《曹刿论战》表明尽心为民、取信于民是作战根本；《赵威后问齐使》提出民为君之本，三者都共同凸显了以民为本、民心为重、民为邦本的治国理念。
【点睛】参考译文：
有利于作战的时令、天气，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心团结、内部和睦。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻城，一定是得到有利于作战的天时了，可是不能取胜，这（是）因为天时比不上地利啊。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人心和睦啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。
能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛他的君主。所以施行仁政的君主要么不打仗，打仗就一定能胜利。材料一：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。 曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“小小信用不能取得神灵的信任，神灵不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿说：“这才是尽了本职一类的事。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
材料二：齐王派遣使者问候赵威后。书信还没有拆开，赵威后就问使者说：“今年收成还好吧？百姓还好吧？齐王还好吧？”使者不高兴，说：“臣奉命出使拜见您，现在您不先问候大王，却先问年成和百姓，难道把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有收成，哪里会有百姓？如果没有百姓，哪里会有君主？哪有舍弃根本却去询问末节的道理呢？”
（2026·北京昌平·二模）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成小题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
4．下列各组语句中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A．徐公何能及君也/不及汪伦送我情 B．皆以美于徐公/皆朝于齐
C．面刺寡人之过者/寒风刺骨 D．燕、赵、韩、魏闻之/闻之，欣然规往
5．下列对“期年之后，虽欲言，无可进者”的理解，不正确的一项是（ ）
A．一年后想进谏却无可说的，侧面体现劝谏成功。
B．一年后臣民想进谏但不敢，此后不再进谏献策。
C．一年后朝政弊病渐除，可见威王纳谏卓有成效。
D．一年后国家政治清明，群臣吏民没有谏言要说。
6．联系上面的《邹忌讽齐王纳谏》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂①者，无问其乡；所睹于里②者，无言其家；循③国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁④。孔子闻之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（取材于《景公衣狐白裘不知天寒》）
【注释】①[涂]同“途”，道路。②[里]古代居民聚居的地方。③[循]依照，顺着。④[士既事者兼月，疾者兼岁]已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。
邹忌由家事推及国事，讽谏威王。威王接受邹忌谏言，从而______，最终战胜于朝廷。晏子引古代贤君做法，劝谏景公。景公从善如流，于是“_________”。两文既展现了邹忌与晏子的劝谏智慧，也塑造出威王与景公_________的贤君形象。
【答案】4．C 5．B 6． 广开言路，修明政治 出裘发粟以与饥寒者 善于纳谏、知错能改
【知识点】文言实词、文言文翻译、历史事件类、内容理解与概括
【导语】《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中经典的说理散文，以小见大的构思极具巧思。文章从邹忌比美悟蔽的家事切入，自然推及齐威王受蔽的国事，将直白劝谏化为委婉类比，既凸显了古代谋臣的讽谏智慧，也清晰阐明了广开言路、修明政治方能强国的道理，说理生动说服力强。
【详解】4．A.相同，比得上；
B.相同，全、都；
C.指责、规劝/穿透、侵袭；
D.相同，听说、听到。
5．B.“想进谏但不敢”曲解文意。文中并非臣民不敢进谏，而是齐国朝政弊端全部消除，实在没有过错可以劝谏。
6．第一空，《邹忌讽齐王纳谏》中，结合第③段可知，齐威王采纳邹忌的劝谏，颁布三级赏谏政令，鼓励群臣、官吏、百姓直言进谏。起初进谏的人络绎不绝，久而久之朝堂弊病逐一被整改，朝政日渐清明。这一行为本质就是广开言路、修明政治，也正因如此，才实现了“战胜于朝廷”的局面。
第二空，结合材料可知，文中景公身披狐白裘，身处温暖殿堂，面对连日大雪却不觉寒冷。晏子以古之贤君“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”规劝他，点出其未能体恤百姓的问题。景公听后醒悟，曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者，当即下令拿出衣物、分发粮食，救济饥寒交迫的百姓。这句话正是景公接纳劝谏后付诸行动的直接写照，所以此处填写“出裘发粟以与饥寒者”。
第三空，结合甲文第③段可知，邹忌分析出“王之蔽甚矣”后，王曰：“善。”乃下令……。威王听完劝谏，当即表示认同，立刻颁布政令鼓励百姓进谏，主动破除朝政弊病。这一行为体现他虚心接受意见、勇于改正问题；结合材料可知，晏子以古之贤君为例，点出景公只顾自身安逸、不体恤百姓的过错后，公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。景公坦然接受批评，马上下令救济贫苦百姓，及时纠正自身过失。综上，威王与景公都能接纳臣子的规劝，并立刻付诸行动改正错误，共同塑造出善于纳谏、知错能改的贤君形象。
【点睛】参考译文：
邹忌身高八尺多，神采焕发而容貌俊美。一日早晨，他穿戴打扮，看着镜子，问他的妻子：“你看我跟城北的徐公比，哪个更俊美？”他妻子说：“您俊美得很，徐公怎么能赶得上您呢？”城北的徐公，是齐国出名的美男子，邹忌不大自信，又去问他的妾：“我和徐公哪个更俊美？”妾说：“徐公哪里比得上您呢？”第二天，有位客人来家中拜访，邹忌跟他坐着闲谈，他又问：“我和徐公哪个更俊美？”客人说：“徐公比不上您。”第二天，徐公来到邹忌家，邹忌细细打量他，自以为不及徐公美，拿起镜子来仔细端详，更觉得远不如人。晚上他躺在床上细细思量，领悟到：“我的妻子说我俊美，是因为偏爱我；侍妾说我俊美，是因为畏惧我；客人说我俊美，是因为有求于我啊！”
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！”
齐威王说：“好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。
【材料】景公在位时，雪下了好几天却不转晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪了！雨雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。现在你不知道。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”（他）于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。命令在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
（2025·北京昌平·二模）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7．“失道寡助”中的“寡”与下列词语中加点的“寡”，意思不同的一项是（ ）
A．孤陋寡闻 B．沉默寡言 C．清汤寡水 D．薄情寡义
8．对“得道者多助，失道者寡助”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．“得道”可以理解为施行仁政，这是君主赢得民心，实现“人和”的必要前提。
B．“失道”可以理解为不行仁政，即使有“天时、地利”的条件，战争中也无法取得胜利。
C．“多助”可以理解为施行仁政的君主会得到众多人的支持与帮助，民心所向，上下团结。
D．“寡助”可以理解为不施行仁政的君主没有任何人帮助，完全孤立无援，陷入绝境。
9．根据选文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛①忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考②贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假③岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。
（取材于王安石《上时政疏》）
注：①[恻怛（cè dá）] 同情，哀怜。②[询考] 询问察访。③[偷假] 偷安苟延。
以民为本，推行仁政是治国的重要方略。《得道多助，失道寡助》中孟子列举了_____的例子，指出“____”的重要性。材料中王安石认为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要讲求法度、____。
【答案】7．C 8．D 9． 攻城和守城（战争） 人和 重用贤才（意思对即可）
【知识点】议论说理类
【导语】这篇阅读材料以《得道多助，失道寡助》为核心，通过孟子“仁政”思想与王安石《上时政疏》的互文解读，构建了儒家治国理念的完整阐释体系。选文层次分明：先以经典文本确立“人和”的核心理念，再通过词语辨析深化理解，最后引入补充材料形成古今对话。两篇政论虽相隔千年，却在“民本思想”上形成呼应，展现了儒家政治哲学中“民心向背决定政权存亡”的一贯主张。王安石补充的“法度贤才”维度，是对孟子仁政思想的重要发展，体现了治国需要德治与法治并重的深刻认识。
【详解】7．本题考查实词含义。
“失道寡助”句意：不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。寡，少。
A.孤陋寡闻：学识浅陋，见闻不广。寡，少。
B.沉默寡言：很少说话。寡，少。
C.清汤寡水：菜肴或汤里油水少，味道淡。寡，淡。
D.薄情寡义：人不重感情，刻薄无情。寡，少。
故选C。
8．本题考查文言文内容的理解。
D.“寡助”是指不施行仁政的君主得到的帮助少，而不是没有任何人帮助。文中只是说“寡助之至，亲戚畔之”，意思是帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他，但并没有说完全没有任何人帮助他，这种说法过于绝对，与原文意思不符。
故选D。
9．本题考查文言文内容的理解。
第一空：根据《得道多助，失道寡助》中“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，作者列举了攻城和守城（战争）的例子。通过攻城一方占据天时却不能取胜，守城一方占据地利却弃城而逃，突出战争中不同因素的作用对比，从而引出观点。
第二空：根据《得道多助，失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，孟子通过分析战争中天时、地利、人和的关系，指出“人和”的重要性，强调人心所向、内部团结对于战争胜负乃至国家治理的关键意义 。
第三空：根据材料中“非众建贤才，不足以保守”“苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱”可知，王安石认为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要讲求法度、重用贤才。他强调只有广泛选拔贤才，让贤才发挥作用，同时完善法度，国家才能长治久安，否则终将陷入大乱。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
材料：
我私下观察从古以来的君主，在位时间长久了，如果没有最真诚的同情、哀怜并为天下担忧的心意，即使没有残暴的政治和残酷的刑罚施加在百姓身上，天下也没有不发生动乱的。天下是最为重要的国家政权，不是大力修明法令制度，就没有办法维持；不是广泛地选拔任用贤能的人才，就没有办法守护保住。如果没有最真诚的同情、哀怜并为天下担忧的心意，就不能询问察访贤才，不能研讨讲求法令制度。贤能的人才不被任用，法令制度得不到修明，只是偷安苟延过日子，那么侥幸或许还可以没有什么变故。但日子一长，没有不最终导致大乱的。
（2024·北京昌平·二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
10．下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（ ）
A．斟酌损益 B．精益求精 C．延年益寿 D．有所广益
11．对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（ ）
A．指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。
B．指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。
C．指缊袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。
D．指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。
12．根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”昌黎闻其言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣⑧吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！”
（选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）
注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨盘：盘谷，李愿隐居之地。
赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后_____的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对_____生活的描述，表达自己“_____”的愿望。
【答案】10．B 11．A 12． 求学、从师 隐居生活、大丈夫不遇于时者 从子于盘兮，终吾生以徜徉！
【知识点】文言文阅读、读书学习类
【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“益慕圣贤之道”中的“益”意思是更加。
A.“斟酌损益”句意：斟情酌理，掌握分寸。益：增加；
B.“精益求精”句意：好了还求更好。益：更加；
C.“延年益寿”句意：增加岁数，延长寿命。益：增加；
D.“有所广益”句意：收到更多的成效。益：好处、成效；
故选B。
11．本题考查内容理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”意思是：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。“足乐者”意思是：自己感到快乐的事，这里指学习。表达了作者精神生活上的富足。
故选A。
12．本题考查内容理解。
（1）根据题干“选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后 的经历”的提示，找到①段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……”可知，写的是求学、从师的经历；
（2）根据题干“韩愈则是借李愿对 生活的描述”的提示，找到材料“ 穷居而野处，……大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”（他居住在穷荒山野的地方……（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事）可知，生活是隐居生活（大丈夫不遇于时者）
（3）根句题干“韩愈则是借李愿对 生活的描述，表达自己‘ ’的愿望”，找到材料“昌黎闻其言而为之歌曰：‘膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！’”（韩愈听了李愿的话，为他作了一首歌，歌词说：“给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”）可筛选出：从子于盘兮，终吾生以徜徉！
【点睛】参考译文：
《送东阳马生序》（节选）
我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。
《送李愿归盘谷序》
李愿说：“他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。”韩愈听了李愿的话，为他作了一首歌，歌词说：“给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
（2023·北京昌平·二模）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
13．下列词语中加点的字，与“元方入门不顾”中“顾”的意思相同的一项是（ ）
A．三顾茅庐 B．顾此失彼 C．顾影自怜 D．奋不顾身
14．对“非人哉！与人期行，相委而去”一句的理解，不恰当的一项是（ ）
A．这句话的意思是“陈太丘真不是人啊！和我相约同行，却委屈我自己出去了”。
B．这句话的意思是“陈太丘真不是人啊！和我相约同行，却丢下我自己离开了”。
C．这句话表达了友人对陈太丘不等自己到来就先独自离开这一行为的愤怒与不满。
D．这句话写出了友人的粗鲁无礼，不反思自己失约误期的错误，反而责怪别人。
15．《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正是指人行为、品性正直，合乎道义。文中的元方与下面两则材料中的华歆、文侯均为方正之人，请你结合相关内容分别说说他们为人方正的具体表现。
材料一
华歆①、王朗②俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难③之。朗曰：“幸④尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑⑤，正为此耳。既已纳其自托⑥，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
（取材于《世说新语 德行》）
材料二
文侯⑦与虞人⑧期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢⑨之。魏于是乎始强。
（取材于《战国策》）
注：①[华歆]汉末三国时期名士。②[王朗]汉末三国时期名士。③[难]感到为难。④[幸]幸而，恰巧。⑤[疑]犹豫，迟疑。⑥[纳其自托]接纳了他，让他寄身于船上。⑦[文侯]战国时魏国国君。⑧[虞人]小官员。⑨[罢]停止。
【答案】13．C 14．A 15．示例：元方面对友人责骂父亲,能够彬彬有礼、据理抗辩（以“入门不顾”的行为，维护父亲和自己的尊严）。华歆面对贼人追赶，不放弃搭船人。文侯亲自结束宴席，冒雨赴约，与虞人打猎。
【知识点】文言文阅读
【详解】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“元方入门不顾”中“顾”的意思是回头看。
A.“三顾茅庐”意思是：三次到茅屋去拜访。顾：拜访；
B.“顾此失彼”意思是：顾了这个，丢了那个。顾：照顾；
C.“顾影自怜”意思是：回头望着自己的影子而怜惜自己。顾：回头看；
D.“奋不顾身”意思是：奋勇直前，不考虑自己的安危。顾：考虑；
故选C。
14．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
A.理解不恰当。“非人哉！与人期行，相委而去”中的“委”是“舍弃、丢下”的意思，“去”是“离开”的意思，应翻译为“陈太丘真不是人啊！和我相约同行，却丢下我自己离开了”，而非“陈太丘真不是人啊！和我相约同行，却委屈我自己出去了”。
故选A。
15．本题考查内容理解。
根据《陈太丘与友期行》“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人责骂父亲,能够彬彬有礼、据理抗辩；
根据材料一“歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’遂携拯如初”（华歆说：‘开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？’于是仍像当初那样携带关照那个人）可知，华歆面对贼人追赶，不放弃搭船人；
根据材料二“文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”（魏文侯说：‘我与别人约好了打猎的时间，虽然现在很快乐，但是怎么能不去赴约呢？’于是文侯停止了宴席，亲自前往）可知，文侯亲自结束宴席，冒雨赴约，与虞人打猎。
【点睛】参考译文
陈太丘与友期行
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
材料一
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
材料二
魏文侯同管理苑囿的官约定了打猎的时间。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，左右的侍臣说：“今天饮酒非常快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了打猎的时间，虽然现在很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是文侯停止了宴席，亲自前往。魏国从此变得强大。
（2022·北京昌平·二模）阅读《出师表》节选，完成下面小题。
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
16．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．计日而待 斤斤计较 千方百计 国计民生
B．不求闻达 耳闻目睹 骇人听闻 充耳不闻
C．三顾草庐 奋不顾身 顾此失彼 义无反顾
D．斟酌损益 徒劳无益 受益匪浅 开卷有益
17．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。
理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很后悔。
B．后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有二十一年了。
理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，答应为先帝奔走效劳，与先帝患难与共。
C．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
理解：诸葛亮叙述了“受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的决心。
18．“忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两则【链接材料】，说说诸葛亮、苏轼和孔祯分别践行了哪一方面。
【链接材料一】
（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易②米以救饥者。明年春，又减价粜③常平米，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
（节选自《宋史·苏轼列传》）
【链接材料二】
（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩龙不可恃⑤，大王不奉行国命，恐今之荣位非大王所保，独⑥不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴⑦下人者，祯捕而杖杀之。
（节选自《旧唐书·文苑传》）
注：①[牒dié]文书。②[易]交换。③[粜tiào]卖出。④[饘zhān粥]稀饭。⑤[恃]依赖；凭仗。⑥[独]岂，难道。⑦[侵暴]侵犯暴掠。
答：____________
【答案】16．D 17．B 18．诸葛亮：“忠诚”——积极献言；举荐贤臣；出师北伐；临危受命……
苏轼：“爱民”——请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治。
孔祯：“公正”——多次劝谏；杖杀李明身边欺凌百姓的人。
【知识点】诸葛亮(181-234)、议论说理类
【详解】16．本题考查一词多义。
A.计算＼计算＼计谋；计策＼计划；
B.闻名＼听说＼听到＼听到；
C.拜访＼顾念；关心＼顾念；关心＼回头看；
D.都是“好处”；
故选D。
17．本题考查文言翻译辨析。
A.“所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很后悔”有误，应为：所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很痛心遗憾；
C.“夙夜”翻译为“每到深夜”有误，应为：早晚，日日夜夜。“抒发了对陛下的感激之情”有误，应为：抒发了对先帝的感激之情；
故选B。
18．考查分析人物形象。
《出师表》第①段，作者向后主提出了“亲贤远佞”的建议，希望他亲近贤臣，疏远小人。并向他推荐了几位贤臣。第②段中作者回顾与二十一年来的经历，表达了对先帝知遇之恩的感激。第③段作者提出希望，希望后主命令他出师北伐。其中的“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”直接表现他对刘氏父子的忠诚。
根据链接材料一中的“轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼到了杭州以后，遇到了大旱。他请求朝廷减少供米，用僧牒换米，减价卖米，熬粥煎药，派人带医生到各处救治。这些举措表现了他的爱民。
根据链接材料二中的“曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏”和“明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之”可知，孔祯多次劝谏明王，明王身边的人犯法，他依法处置。这些表现了他的公正。
【点睛】参考译文：
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。　　
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。　　
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【链接材料一】：苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。
【链接材料二】：孔祯，唐高宗时任苏州长史。曹王李明为刺史，不照法令，孔祯常常进谏。李明说：“寡人是皇上的弟弟，难道还怕丢失王位吗！”孔祯说：“恩宠不可倚仗，大王如果不奉行国家法令，恐怕今天的荣位，不是大王所能保住的，难道没看到汉代淮南王的事吗？”李明听后不高兴。李明身边的人欺凌老百姓，孔祯逮捕并用杖刑处死了他。
（2021·北京昌平·二模）阅读《送东阳马生序》，完成各题。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
19．下列选项中加点字意思都相同的一项是（ ）
A．无从致书以观 致电慰问 学以致用 错落有致
B．故余虽愚 故作镇静 明知故犯 无故缺席
C．未尝稍降辞色 不辞辛苦 善于言辞 不辞而别
D．益慕圣贤之道 相得益彰 精益求精 多多益善
20．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。
翻译：抄写完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。
理解：“走”，写行动的急促；“不敢”，表守信的真诚。
【乙】色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
翻译：（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。
理解：从脸色、礼节、语言三方面反映害怕接受“先达”的“叱咄”。“愈恭”“愈至”，承上文“俯身倾耳”而言。
21．自古以来，中华民族就有“崇智尚学”的优良传统。阅读下面的链接材料并结合上文，说说宋濂和纪昌学有所成的共同原因及其各自表现。（答出一点即可）
【链接材料】
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬①，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机②下，以目承③牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著④，而后告我。”昌以氅悬虱于牖⑤，南面而望之。旬日之间，浸⑥大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬⑦不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺⑧曰：“汝得之矣！”
（节选自《列子·汤问》）
注：①[瞬]眨眼睛。②[机]织布机。③[以目承牵挺]用眼睛盯着织布机的踏板。④[著]明显。⑤[以氅悬虱于牖]用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上。⑥[浸]渐渐地。⑦[悬]悬挂虱子的牛毛。⑧[拊膺]拍胸。
22．古诗文中，有不少涉及学习方面的语句。你能联想到的两句是：________，________。（本试卷已出现的语句除外，每空中允许有一个不会写的字用拼音替代）
【答案】19．D 20．甲 21．答案示例一：
①嗜学（勤奋刻苦好学）②宋濂喜欢学习，幼时借书抄书读，成年后去百里外求师问学；③纪昌好学体现在他追随名师飞卫学习射箭，三年苦练目力，经过几年坚持不懈的努力练习，终于成为射箭高手
答案示例二：
①尊师重教。②宋濂去百里外求师，对老师十分地尊敬。③纪昌听从老师的教导，按照老师的要求，勤学苦练。 22． 答案示例：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时； 少壮不努力，老大徒伤悲；敏而好学，不耻下问。
【知识点】列子(约前649-前606)、宋濂(1310-1381)、人物传记类、传统美德类
【详解】19．考查文言词语的理解。
A.致：买/给予/达到/情趣；
B.故：所以/故意/故意/缘故，原因；
C.辞：言辞/推辞/文书，即写下来的文学作品或文字/告辞；
D.益：都是“更加”的意思。
故选D。
20．考查句子的翻译和对内容的理解。语句“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”表明宋濂谦恭好学，并不是“害怕接受‘先达’的‘叱咄’”。【乙】项的理解是错误的。【甲】项的译文和理解是正确的。故选【甲】。
21．考查对文章内容的理解。从“余幼时即嗜学”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；……俟其欣悦，则又请焉”等内容，可见宋濂之所以学有所成，是因为他勤奋好学、虚心求教。【链接材料】，叙写纪昌学习射箭，飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是“尔先学不瞬，而后可言射矣”；二是“必学视而后可。视小如大，视微如著”。纪昌用了几年的时——坚持不懈，按照老师的要求，苦心练习，最终成了射箭能手。据此理解，依据题目要求概括作答。
22．考查学生的日常积累。从积累的古诗文中选择与“学习”相关的语句填写作答。如：非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 敏而好学，不耻下问。——孔子 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。答案不唯一，符合题目要求即可。
【点睛】参考译文：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
链接材料：
纪昌向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，瞪着眼睛看织布机上的梭子练习不眨眼睛。练了两年以后，即使锥子尖扎到他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛的一根长毛系住一只虱子，悬挂在窗口，面向南远远地看着它。十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但牛毛却没有断。纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得手舞足蹈，拍着自己的胸脯说：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”
（2020·北京昌平·二模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
23．下列选项中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．且焉置土石 年且九十 穷且益坚
B．始一反焉 举一反三 反客为主
C．汝之不惠 小惠未遍 小恩小惠
D．汝心之固 固不可彻 顽固不化
24．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
翻译：凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？
理解：愚公的妻子认为，仅凭愚公一个人的力气很难把太行山、王屋山挖平，应该大家团结起来一起挖平大山。
【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？
理解：愚公从人与自然的关系中认识到人力是无穷的，只要世代坚持，就能移走大山，从而有力地反驳了智叟。
25．阅读选文和下面材料，说说你从中悟出了什么道理，并结合两文内容做简要分析。
鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
【答案】23．D 24．乙 25．答案示例： 做事要有坚定的目标和坚持不懈的精神，只有如此才能有所收获。选文中的愚公为了挖走大山不怕困难，尽管“寒暑易节，始一反焉”但仍然坚持，并且要世代坚持，终于感动天帝，搬走大山。而链接材料中的鲁公，有修建园子的想法，但遭到父、妻等人质疑时，不想着如何解决问题反而畏难退缩，最终园子没有修建成功。所以通过两篇文章中两位主人公行为和做事结果的对比，我悟出此道理。
【知识点】列子(约前649-前606)、寓言神话类
【详解】23．这道题考查对文言词语的理解。
A．况且/将近/表顺承，那么；
B．同“返”，往返/类推/反过来；
C．惠，同“慧”，聪明/恩惠/好处；
D．顽固；
故选D。
24．这道题考查对文言语句的翻译和理解。
甲：“应该大家团结起来一起挖平大山”表述有误。正确理解是：愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是真实的想法。她不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。故选乙。
25．这道题考查对比阅读的能力。根据甲文的“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉”可知，愚公为了挖走家门口的两座大山，不怕困难，尽管“寒暑易节，始一反焉”但仍然坚持，并且要世代坚持，最终感动天帝，搬走了大山。根据链接材料中的“父曰：‘无地置土。’……公犹夷不能决，事又寝”可知，鲁公想修一个园子，但当父亲、妻子等人质疑时，不想着如何解决问题反而犹豫不决、畏难退缩，最终园子没有修建成功。由甲文愚公因持之以恒移走了大山和乙文鲁公因畏难退缩最终没有修成园子两个故事可以感悟到：做事要有坚定的目标和坚持不懈的精神，只有如此才能有所收获。
【点睛】译文：
太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
链接材料翻译：
鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗 ”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。
（2019·北京昌平·二模）阅读下列【甲】【乙】两段文字，完成下列小题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨⑤之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
（选自袁宏道①《初至西湖游记》）
注：①袁宏道：始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。②岚：雾气。③勒：控制。④石篑：人名，明代陶望龄。
26．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝 湖上影子/苔痕上阶绿
B．独往湖心亭看雪/予独爱莲之出淤泥而不染 客此/客从外来
C．上下一白/长烟一空 及下船/及郡下
D．莫说相公痴/如痴如醉 余强饮三大白而别/分门别类
27．用现代汉语翻译下面句子。
（1）湖中焉得更有此人？
（2）安可为俗士道哉！
28．【甲】【乙】两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。【甲】文写出了雪后西湖之景______的特点；【乙】文表现了西湖早春生机勃勃的特点。两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。【甲】文表达了作者闲适恬静，远离世俗的雅趣；【乙】文抒发了作者______。
【答案】26．C 27．（1）湖中哪能还有这样的人呢！（意思是想不到还会有这样的人）
（2）怎么能讲给那些俗人听呢？ 28． 示例：【甲】洁白广阔（开阔辽远、幽静深远） 【乙】不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感；暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利；抒发了作者对世俗庸人的嘲讽。
【知识点】袁宏道(1568-1610)、张岱(1597-1679)、山水游记类
【详解】26．A. 绝：无/阻断，隔绝；上：上面的/长到。
B. 独：都解释为“独自、一个人”；客：旅居/客人。
C. 一：都解释为“全、都”；及：都解释为“到了…”。
D. 痴：都解释为“痴迷”；别：道别/区别。
27．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题中重点的词有：此人：这样的人，指作者。安：怎么。道：说给……听。
28．本题考查对文章内容主旨的理解。《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。乙文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！”中“俗士”暗指忙于功名利禄而没有雅兴的人。作者用这句话结尾，暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利。表达自己愤世嫉俗的感情。据此理解作答。
【点睛】译文
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的山光。那年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。
石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！
（2018·北京昌平·二模）阅读下面的古诗文，完成下列小题。
【甲】水调歌头·明月几时有
（宋）苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】记承天寺夜游
（宋）苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】苏轼徙知徐州
（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊。溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆奔走，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”遂筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵①以守，卒全其城。
（《宋史·苏轼传》）
注：①[堵]古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
29．阅读【甲】文画横线句，展开你的想象，用自己的话描绘诗句在你脑海中所呈现的图景。
30．解释下列语句中加点词的意思。
（1）念无与为乐者 念：______
（2）相与步于中庭 相与：______
31．用现代汉语翻译下面的语句。
庭下如积水空明
32．苏轼一生屡遭贬谪，【甲】【乙】两文都是他在贬谪之地所作。同样是对月抒怀，【甲】文中他用“但愿人长久，千里共婵娟”表达对亲人的思念和美好祝愿，【乙】文则借月夜美景排遣胸中的①______，表现出他旷达的胸怀。【丙】文记载了苏轼被贬徐州时，在洪水泛溢“城将败”之际，他采取驱赶富人回城、②__________、让官吏分堵守护等措施保全了徐州城。由此看来，他虽身处逆境，却具有“③__________”（用《岳阳楼记》中的语句）的胸襟。
33．初三即将毕业分离，同学们舍不得三年的情谊，在这个特殊时期，谈谈你对苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话的认识。
34．古诗文中还有很多描写月亮的诗句，请你再写出连续的两句。
【答案】29．示例：皎洁的月光倾斜在朱红色的楼阁上，它在慢慢游走，穿过低垂的雕花窗户，月光被窗棂分割、打碎成无数条细碎的光带，照着没有睡意的人。 30． （1）想 （2）一起 31．月光照在庭院中，像一潭清水似的清澈透明。 32． ①苦闷 ②调动守城军队，修筑长堤拦截洪水 ③不以物喜，不以己悲 33．月亮有圆就有缺，世界上不可能有永远圆满的事情，人生的悲欢离合也是如此。同窗三年的我们即将分别，这是人生中的必然，我们也不必为此伤心难过。 34．示例：浮光跃金，静影沉璧。
【知识点】人物传记类、山水游记类
【分析】甲：选自《全宋词》 作者：苏轼 年代：北宋
乙：选自《东坡志林》 作者：苏轼 年代：北宋、
丙：选自《宋史》 作者：脱脱 年代：元
参考译文：
甲：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
乙：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
丙：苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下。城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤。苏轼在大堤上建了一座房子（独自居住），每天经过家门而不进入，派官吏分段防守，最终保全了这座城。
【详解】29．此题考查学生描绘词中展现的图景画面的能力。学生应抓住词中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原词，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。此题不能直译，要有适当的想象，语言要优美。此题作答时要抓住“朱阁”“绮户”两个主要意象，写出月光的特点。
30．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“念无与为乐者”的意思是“想到没有（可以与我）共同游乐的人”，“念”的意思是“考虑，想到”；“相与步于中庭”的意思是“一同在庭院中散步”，“相与”的意思是“一起”。
31．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。此题要注意句子的主语是“月光”，翻译时要补充上；“空明”的意思是“清澈透明”。
点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
32．本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。乙文描绘了在承天寺夜游所见的月下美景，写出了赏月的欣喜，漫步的悠闲，抒发了作者壮志难酬的苦闷心情；丙文苏轼采取的措施有：①驱使富民回城，稳定民心；②筑堤护城；③调动一切积极因素（如调动军队，分堵守护，身先士卒，亲临一线等），这体现了“不以物喜，不以己悲”的胸襟。
33．本题考查了对诗词名句的赏析能力。句子赏析需要我们在了解诗词的结构和作者思想情感的基础上作答，常见的答题格式：本句运用了什么修辞或写作方法，写出了什么内容，表达了什么感情。此题应该围绕“面对分别要有豁达的胸怀”来回答。
34．此题考查学生对诗词的积累。关于月亮的诗句有很多，如：床前明月光，疑是地上霜；春花秋月何时了？往事知多少；春风又绿江南岸，明月何时照我还；露从今夜白，月是故乡明等。任选两句作答即可，注意不要出现错别字。
（2017·北京昌平·二模）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
【乙】诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王①遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族②，偶语③者弃市④。吾与诸侯约，先入关⑤者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人⑥皆案堵⑦如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。”
（节选自《史记 高祖本纪》）注：①怀王：即楚怀王。②族：灭族，杀害违犯者及其亲属。③偶语：相对私语。④弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头，称为弃市。⑤关：指函谷关，古代要塞、天险。⑥吏人：指当时的大、小官员。⑦案堵：同“安堵”，即安定。
35．与“委而去之”中“去”的意思相同的一项是( )
A．相去甚远 B．去国怀乡 C． 馀悉除去秦法 D．去岁流年
36．用现代汉语翻译下列语句。
（1）寡助之至，亲戚畔之。 翻译：________
（2）始怀王遣我，固以能宽容。 翻译：________
37．在楚汉争霸中，刘邦最终赢得了胜利，这印证了甲文中的什么内容？（用原文回答）并用自己的话说出沛公是如何做到这一点的。
【答案】35．B 36． 帮助他的人少到了极点，连亲戚都背叛了他。 当初，怀王派我西入关，就是因为我有能宽容之心。 37．印证了甲文中“得道者多助”或“地利不如人和”
刘邦保全了秦王性命；听人劝告，不贪图享受；约法三章。（说两点即可）
【知识点】孟子(前372-前289)、司马迁(前145-前90)、人物传记类、议论说理类
【详解】35．本题考查理解文言实词。“委而去之”中“去”的意思是“离开”。
A.距离
B.离开；
C.除去；
D.过去的；
故选B。
36．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：
（1）之至：到达极点。畔：通“叛”，背叛。
（2）始：当初。遣：派。以中小学教育资源及组卷应用平台
专题11文言文阅读模拟真题汇编（昌平专用）（原卷版）
一、十年考情总览
通过对近十年昌平一模、二模文言文阅读真题的系统梳理，昌平区在文言文考查上呈现出“稳中有变、经典为核、能力为重” 的鲜明特征。
考查篇目统计（2017—2026年）：
年份 一模篇目 二模篇目
2026 《得道多助，失道寡助》 《邹忌讽齐王纳谏》
2025 —— 《得道多助，失道寡助》
2024 —— 《送东阳马生序》（节选）
2023 —— 《陈太丘与友期行》
2022 —— 《出师表》（节选）
2021 —— 《送东阳马生序》
2020 —— 《愚公移山》
2019 —— 【甲】《湖心亭看雪》【乙】《初至西湖游记》
2018 —— 【甲】《水调歌头》【乙】《记承天寺夜游》【丙】《苏轼徙知徐州》
2017 —— 【甲】《得道多助，失道寡助》【乙】《史记·高祖本纪》
数据说明：部分年份一模文言文真题在现有资料中未收录，上表以资料实际内容为准。十年间昌平二模覆盖篇目极广，涉及儒家经典（《孟子》）、史传文学（《战国策》《史记》《三国志》）、唐宋古文（韩愈、宋濂）、明清小品（张岱、袁宏道）、先秦寓言（《列子》） 等多元文本，对考生的阅读广度提出了较高要求。
二、考查篇目分类与规律分析
（一）高频篇目识别
以近五年（2022—2026年） 为观察窗口：
篇目 考查年份 频次
《得道多助，失道寡助》 2026一模、2025二模、2017二模 ★★★★★
《送东阳马生序》 2024二模、2021二模 ★★★★
《邹忌讽齐王纳谏》 2026二模 ★★★
《出师表》 2022二模 ★★★
《愚公移山》 2020二模 ★★★
《陈太丘与友期行》 2023二模 ★★★
关键发现：《得道多助，失道寡助》在十年间出现3次（2017、2025、2026），且2025和2026年连续考查，堪称昌平文言文阅读的“第一高频篇目”。这一趋势值得2027届考生高度重视。
（二）篇目类型分布
从十年整体来看，昌平文言文阅读选篇可分为以下几大类型：
1. 诸子说理类（考查频次最高）
《得道多助，失道寡助》（孟子·儒家）；《愚公移山》（列子·道家）
特征：以议论说理为主，论点鲜明，论证严密，多涉及治国理念、人生态度等宏大主题。
2. 史传叙事类（考查频次次之）
《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）；《出师表》（陈寿《三国志》/诸葛亮）；《史记·高祖本纪》（司马迁）
特征：以人物故事为载体，通过历史事件和人物言行传递思想，兼有叙事性和说理性。
3. 求学励志类（考查频次稳定）
《送东阳马生序》（宋濂）
特征：以自身经历劝勉后学，注重细节描写和心理刻画，情感真挚。
4. 写景小品/游记类（考查频次较低但稳定）
《湖心亭看雪》（张岱）；《记承天寺夜游》（苏轼）；《初至西湖游记》（袁宏道）
特征：情景交融，语言凝练典雅，兼具文学审美和思想深度。
5. 笔记小说/世说类（偶有涉及）
《陈太丘与友期行》（《世说新语》）
《华歆王朗》（《世说新语·德行》）
特征：短小精悍，以人物言行为核心，体现特定品质（如方正、德行）。
6. 赠序/杂文类
《送李愿归盘谷序》（韩愈）
特征：赠人以言的同时抒发作者情志，兼具议论性和抒情性。
三、命题形式与题型规律
（一）基础积累题（第1题/第4题/第7题等）
题型：词语辨析（加点词含义比较）
命题特点：
将课内文言词语与成语/诗句中的相同词语进行比对（如2026一模考查“去”字，比较“一去不返”“一狼径去”“去伪存真”“去国怀乡”）
选择“意思不同”或“意思相同”的一项
所涉词语均为课内重点实词，且多为古今异义、多义词
备考提示：不能只死记课下注释，要注重“词语迁移能力”——将课内学到的文言词汇灵活迁移到成语、诗句等新语境中辨析。
（二）文意理解题（第2题/第5题/第8题/第11题/第14题等）
题型：对语句理解（选择正确或不正确的一项）
命题特点：
给出翻译＋理解的组合选项
常见干扰项设置方式：
曲解关键实词（如2023二模将“相委而去”的“委”曲解为“委屈”）
脱离文本语境过度解读（如2022二模）
张冠李戴人物/事件
将未然当已然、将推测当事实
备考提示：答题时务必“字字落实”，将选项中的翻译与原文一一对照，尤其关注关键动词、副词的准确含义。
（三）语句翻译与理解题（第17题）
题型：翻译画线语句＋判断理解正误
命题特点：
选取文中关键句（往往是主旨句、情感句、承上启下句）
综合考查翻译准确性和文意理解的深度
常在2022年之前的试卷中出现，近年逐步整合到其他题型中
（四）内容理解与概括题（第3题/第6题/第9题/第12题/第15题/第18题/第21题等）
题型：填空/简答，要求结合选文和链接材料填写恰当内容
命题特点：
分值高（通常3—4分）
链接课外文言材料（如2026一模链接《曹刿论战》《赵威后问齐使》；2026二模链接《景公衣狐白裘不知天寒》）
考查核心能力：比较阅读、主题提炼、信息整合
填空设计既考查“提取原文信息”，也考查“用自己的话概括”
命题规律提炼：链接材料与选文之间呈现三种关系——
同主题印证（如多则材料共同体现“民本思想”）
同人物补充（如链接材料补充选文人物其他事迹）
同写法对照（如不同作者在同一文体中的不同表现）
备考提示：这是一道“区分度”较高的题目，要求考生：
精准提取选文中的关键信息；
快速理解课外链接材料的大意；
找到两则材料的内在联系（共同主题/互相对照）；用准确的语言表达（注意填空处的字数限制和语法搭配）。
（五）综合探究题（第28题/第32题等）
题型：多文本综合，涉及填空＋简答
命题特点：
出现于2018—2019年的多篇组合考查（古诗＋文言文＋课外文言）
要求填写人物品质、思想情感、具体表现等
既考查阅读理解，也考查整合输出能力
（六）古诗文默写/鉴赏题（第22题/第34题）
题型：开放性默写（题目中已说明“本试卷已出现的语句除外”）
命题特点：
给出主题限定（如“学习”“月亮”）
允许不会写的字用拼音替代（体现人文关怀）
考查积累的广度和书写的准确度
四、主题思想脉络分析
通过对十年真题的系统梳理，昌平文言文阅读的思想主题高度集中，呈现以下四大核心脉络：
脉络一：民本思想（考查频次最高）
涉及篇目：《得道多助，失道寡助》（3次）＋《曹刿论战》（链接）＋《赵威后问齐使》（链接）＋《邹忌讽齐王纳谏》（1次）＋《出师表》（1次）
考查要义：
“人和”的重要性——民心向背决定战争胜负与国家兴亡（“得道者多助，失道者寡助”）
取信于民是作战的根本政治基础（“忠之属也，可以一战”）
民为君之本，先民后君（“苟无民，何以有君”）
广开言路、察纳雅言是君王破除“蔽”的关键（“王之蔽甚矣”）
脉络二：劝学励志（考查频次次之）
涉及篇目：《送东阳马生序》（2次）＋《纪昌学射》（链接，1次）
考查要义：
勤奋刻苦是成才的根本（“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”）
尊师重道、虚心求教（“色愈恭，礼愈至”）
持之以恒、坚持不懈（纪昌苦练不瞬与视小如大）
精神富足超越物质贫困
脉络三：贤君能臣/治国理政
涉及篇目：《邹忌讽齐王纳谏》（1次）＋《出师表》（1次）＋《景公衣狐白裘不知天寒》（链接，1次）＋《赵威后问齐使》（链接，1次）＋《史记·高祖本纪》（链接，1次）
考查要义：
君主要善于纳谏、知错能改（威王“善”而下令；景公“善”而出裘发粟）
臣子要勇于进谏、善于劝谏（邹忌以家事类比国事；晏子引古讽今）
忠诚、爱民、公正是为官三大美德
为政者需有大明法度、众建贤才的格局
脉络四：人格修养与精神境界
涉及篇目：《陈太丘与友期行》（1次）＋《湖心亭看雪》（1次）＋《记承天寺夜游》（1次）＋《初至西湖游记》（1次）＋《愚公移山》（1次）＋《送李愿归盘谷序》（链接，1次）
考查要义：
方正——行为品性正直、合乎道义（元方面对友人责骂据理抗辩；华歆不弃搭船人；文侯冒雨赴约）
坚守——面对困难不退缩、坚持不懈（愚公“子子孙孙无穷匮也”
超然——不汲汲于名利、从容流连光景（张岱“痴”、苏轼“闲人”、袁宏道以山水为乐）
隐逸——淡泊名利、追求心灵自由（李愿隐居盘谷）
五、链接材料特征分析
链接课外文言材料是昌平二模文言文阅读的一大特色，十年中有超过半数试卷采用此形式。以下是链接材料的详细分析：
来源分布
来源 链接篇目 出现年份
《左传》 《曹刿论战》 2026一模
《战国策》 《赵威后问齐使》 2026一模
《晏子春秋》 《景公衣狐白裘不知天寒》 2026二模
王安石《上时政疏》 王安石奏疏 2025二模
韩愈《送李愿归盘谷序》 韩愈赠序 2024二模
《世说新语·德行》 《华歆王朗》 2023二模
《战国策》 《文侯与虞人期猎》 2023二模
《宋史·苏轼列传》 苏轼治杭事迹 2022二模
《旧唐书·文苑传》 孔祯事迹 2022二模
《列子·汤问》 《纪昌学射》 2021二模
刘禹锡《陋室铭》类 鲁公治园 2020二模
袁宏道《初至西湖游记》 袁宏道游记 2019二模
《宋史·苏轼传》 苏轼治徐事迹 2018二模
《史记·高祖本纪》 刘邦约法三章 2017二模
链接材料的命题功能
主题延伸（最常见）：通过链接同主题材料，让考生发现不同时代、不同作者对同一问题的共同关注，如“民本思想”贯穿孟子、曹刿、赵威后。
人物补充：链接材料补充选文人物的其他事迹，让考生更全面理解人物形象，如苏轼的《记承天寺夜游》链接他治徐州的政绩，展现其“不以物喜，不以己悲”的完整人格。
写法参照：通过链接不同作者的同类型作品，让考生在比较中理解文体特征和个性化表达，如张岱《湖心亭看雪》与袁宏道《初至西湖游记》同为游记而风格迥异。
价值观印证：链接材料与选文共同彰显某一道理/价值观，如《陈太丘与友期行》与《华歆王朗》《文侯与虞人期猎》共同彰显“方正”品质。
六、2027年命题趋势预测
基于十年数据分析和2026年最新真题风向，对2027届昌平中考文言文阅读作出以下预测：
预测一：《得道多助，失道寡助》仍是最高频考查篇目
2025、2026连续两年考查《得道多助，失道寡助》，已创下近年单篇考查频率之最。2027年虽不一定连续第三年考同一篇，但该篇所承载的 “民本思想”主题极大概率会再次出现——可能换用其他儒家经典篇目（如《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》），或结合《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》等进行主题式考查。
备考建议：将《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》）作为核心篇目重点复习，同时梳理“民本”“仁政”“人和”等概念的文言表达。
预测二：写景游记类篇目有望回归
回顾近十年，写景游记类篇目在2018—2019年集中考查（《湖心亭看雪》《记承天寺夜游》《初至西湖游记》），此后2020—2026年基本缺席（仅2024年韩愈《送李愿归盘谷序》有隐逸山水色彩）。按“轮动”规律，2027年考查游记类篇目的概率较高。
备考建议：重点关注《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《记承天寺夜游》《小石潭记》等经典游记。不仅要理解字词句意，还要体会其情景交融的写法、寄寓的思想情感。
预测三：课内外比较阅读将成为“标配”题型
2026一模、二模均采用“选文＋链接材料”的比较阅读模式，且链接材料从《左传》《战国策》《晏子春秋》等先秦两汉典籍中选取。这一模式考查能力强、区分度高，2027年大概率延续。
备考建议：复习阶段应有意识地进行“主题式群文阅读”训练，将课内篇目按照“民本”“劝学”“治国”“人格修养”等主题分类，为每个主题储备2—3个课外常见典故/人物。
预测四：史传类篇目可能成为“黑马”
梳理十年真题，史传类篇目虽占比不低（《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《史记·高祖本纪》），但最近一次单独考查史传类已是2022年（《出师表》），2023—2026年主要以链接材料形式出现。2027年有可能以史传类篇目作为主选篇目（如《唐雎不辱使命》《曹刿论战》等）。
备考建议：重点关注《战国策》《史记》《左传》中的经典选篇，训练通过人物言行概括人物形象、提炼主旨的能力。
预测五：考查能力将向“高阶思维”倾斜
从2026年的真题来看，单纯的字词解释题已被词语辨析题取代，单纯的句子翻译题被融入“翻译＋理解”综合题，而最后的填空/简答题更是要求学生在理解全文的基础上进行比较、归纳、提炼。2027年这一趋势将更加明显。
备考建议：不能停留在“能翻译”层面，要训练自己“能概括”“能比较”“能迁移”的能力。
（2026·北京昌平·一模）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．“委而去之”中的“去”与下列词语中加点的“去”，意思不相同的一项是（ ）
A．一去不返 B．一狼径去 C．去伪存真 D．去国怀乡
2．依据文段内容，对“故君子有不战，战必胜矣”的理解，正确的一项是（ ）
A．所以有才德的君子不用打仗，但要打仗定会胜利。
B．所以能施仁政得民心的君主不战则已，若战定胜。
C．所以能得天时地利的君主不用战争就能胜过敌国。
D．所以能得民心的君子不靠战争就能以德战胜他人。
3．阅读《得道多助，失道寡助》及下面的两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。
材料一
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
材料二
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（节选自《赵威后问齐使》）
在《曹刿论战》中，曹刿以“①____”的言辞对答庄公，指出了作战的政治基础；在《赵威后问齐使》中，赵威后通过对②______“无恙邪”的先后询问，传递了治国的政治思想。这两则材料与《得道多助，失道寡助》共同彰显了 ③_____的治国理念。
（2026·北京昌平·二模）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成小题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
4．下列各组语句中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A．徐公何能及君也/不及汪伦送我情 B．皆以美于徐公/皆朝于齐
C．面刺寡人之过者/寒风刺骨 D．燕、赵、韩、魏闻之/闻之，欣然规往
5．下列对“期年之后，虽欲言，无可进者”的理解，不正确的一项是（ ）
A．一年后想进谏却无可说的，侧面体现劝谏成功。
B．一年后臣民想进谏但不敢，此后不再进谏献策。
C．一年后朝政弊病渐除，可见威王纳谏卓有成效。
D．一年后国家政治清明，群臣吏民没有谏言要说。
6．联系上面的《邹忌讽齐王纳谏》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂①者，无问其乡；所睹于里②者，无言其家；循③国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁④。孔子闻之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（取材于《景公衣狐白裘不知天寒》）
【注释】①[涂]同“途”，道路。②[里]古代居民聚居的地方。③[循]依照，顺着。④[士既事者兼月，疾者兼岁]已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。
邹忌由家事推及国事，讽谏威王。威王接受邹忌谏言，从而______，最终战胜于朝廷。晏子引古代贤君做法，劝谏景公。景公从善如流，于是“_________”。两文既展现了邹忌与晏子的劝谏智慧，也塑造出威王与景公_________的贤君形象。
（2025·北京昌平·二模）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7．“失道寡助”中的“寡”与下列词语中加点的“寡”，意思不同的一项是（ ）
A．孤陋寡闻 B．沉默寡言 C．清汤寡水 D．薄情寡义
8．对“得道者多助，失道者寡助”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．“得道”可以理解为施行仁政，这是君主赢得民心，实现“人和”的必要前提。
B．“失道”可以理解为不行仁政，即使有“天时、地利”的条件，战争中也无法取得胜利。
C．“多助”可以理解为施行仁政的君主会得到众多人的支持与帮助，民心所向，上下团结。
D．“寡助”可以理解为不施行仁政的君主没有任何人帮助，完全孤立无援，陷入绝境。
9．根据选文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛①忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考②贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假③岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。
（取材于王安石《上时政疏》）
注：①[恻怛（cè dá）] 同情，哀怜。②[询考] 询问察访。③[偷假] 偷安苟延。
以民为本，推行仁政是治国的重要方略。《得道多助，失道寡助》中孟子列举了_____的例子，指出“____”的重要性。材料中王安石认为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要讲求法度、____。
（2024·北京昌平·二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
10．下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（ ）
A．斟酌损益 B．精益求精 C．延年益寿 D．有所广益
11．对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（ ）
A．指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。
B．指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。
C．指缊袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。
D．指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。
12．根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”昌黎闻其言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣⑧吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！”
（选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）
注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨盘：盘谷，李愿隐居之地。
赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后_____的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对_____生活的描述，表达自己“_____”的愿望。
（2023·北京昌平·二模）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
13．下列词语中加点的字，与“元方入门不顾”中“顾”的意思相同的一项是（ ）
A．三顾茅庐 B．顾此失彼 C．顾影自怜 D．奋不顾身
14．对“非人哉！与人期行，相委而去”一句的理解，不恰当的一项是（ ）
A．这句话的意思是“陈太丘真不是人啊！和我相约同行，却委屈我自己出去了”。
B．这句话的意思是“陈太丘真不是人啊！和我相约同行，却丢下我自己离开了”。
C．这句话表达了友人对陈太丘不等自己到来就先独自离开这一行为的愤怒与不满。
D．这句话写出了友人的粗鲁无礼，不反思自己失约误期的错误，反而责怪别人。
15．《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正是指人行为、品性正直，合乎道义。文中的元方与下面两则材料中的华歆、文侯均为方正之人，请你结合相关内容分别说说他们为人方正的具体表现。
材料一
华歆①、王朗②俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难③之。朗曰：“幸④尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑⑤，正为此耳。既已纳其自托⑥，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
（取材于《世说新语 德行》）
材料二
文侯⑦与虞人⑧期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢⑨之。魏于是乎始强。
（取材于《战国策》）
注：①[华歆]汉末三国时期名士。②[王朗]汉末三国时期名士。③[难]感到为难。④[幸]幸而，恰巧。⑤[疑]犹豫，迟疑。⑥[纳其自托]接纳了他，让他寄身于船上。⑦[文侯]战国时魏国国君。⑧[虞人]小官员。⑨[罢]停止。
（2022·北京昌平·二模）阅读《出师表》节选，完成下面小题。
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
16．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．计日而待 斤斤计较 千方百计 国计民生
B．不求闻达 耳闻目睹 骇人听闻 充耳不闻
C．三顾草庐 奋不顾身 顾此失彼 义无反顾
D．斟酌损益 徒劳无益 受益匪浅 开卷有益
17．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。
理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很后悔。
B．后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有二十一年了。
理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，答应为先帝奔走效劳，与先帝患难与共。
C．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
理解：诸葛亮叙述了“受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的决心。
18．“忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两则【链接材料】，说说诸葛亮、苏轼和孔祯分别践行了哪一方面。
【链接材料一】
（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易②米以救饥者。明年春，又减价粜③常平米，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
（节选自《宋史·苏轼列传》）
【链接材料二】
（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩龙不可恃⑤，大王不奉行国命，恐今之荣位非大王所保，独⑥不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴⑦下人者，祯捕而杖杀之。
（节选自《旧唐书·文苑传》）
注：①[牒dié]文书。②[易]交换。③[粜tiào]卖出。④[饘zhān粥]稀饭。⑤[恃]依赖；凭仗。⑥[独]岂，难道。⑦[侵暴]侵犯暴掠。
答：____________
（2021·北京昌平·二模）阅读《送东阳马生序》，完成各题。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
19．下列选项中加点字意思都相同的一项是（ ）
A．无从致书以观 致电慰问 学以致用 错落有致
B．故余虽愚 故作镇静 明知故犯 无故缺席
C．未尝稍降辞色 不辞辛苦 善于言辞 不辞而别
D．益慕圣贤之道 相得益彰 精益求精 多多益善
20．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。
翻译：抄写完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。
理解：“走”，写行动的急促；“不敢”，表守信的真诚。
【乙】色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
翻译：（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。
理解：从脸色、礼节、语言三方面反映害怕接受“先达”的“叱咄”。“愈恭”“愈至”，承上文“俯身倾耳”而言。
21．自古以来，中华民族就有“崇智尚学”的优良传统。阅读下面的链接材料并结合上文，说说宋濂和纪昌学有所成的共同原因及其各自表现。（答出一点即可）
【链接材料】
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬①，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机②下，以目承③牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著④，而后告我。”昌以氅悬虱于牖⑤，南面而望之。旬日之间，浸⑥大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬⑦不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺⑧曰：“汝得之矣！”
（节选自《列子·汤问》）
注：①[瞬]眨眼睛。②[机]织布机。③[以目承牵挺]用眼睛盯着织布机的踏板。④[著]明显。⑤[以氅悬虱于牖]用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上。⑥[浸]渐渐地。⑦[悬]悬挂虱子的牛毛。⑧[拊膺]拍胸。
22．古诗文中，有不少涉及学习方面的语句。你能联想到的两句是：________，________。（本试卷已出现的语句除外，每空中允许有一个不会写的字用拼音替代）
（2020·北京昌平·二模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
23．下列选项中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．且焉置土石 年且九十 穷且益坚
B．始一反焉 举一反三 反客为主
C．汝之不惠 小惠未遍 小恩小惠
D．汝心之固 固不可彻 顽固不化
24．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
翻译：凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？
理解：愚公的妻子认为，仅凭愚公一个人的力气很难把太行山、王屋山挖平，应该大家团结起来一起挖平大山。
【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？
理解：愚公从人与自然的关系中认识到人力是无穷的，只要世代坚持，就能移走大山，从而有力地反驳了智叟。
25．阅读选文和下面材料，说说你从中悟出了什么道理，并结合两文内容做简要分析。
鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
（2019·北京昌平·二模）阅读下列【甲】【乙】两段文字，完成下列小题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨⑤之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
（选自袁宏道①《初至西湖游记》）
注：①袁宏道：始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。②岚：雾气。③勒：控制。④石篑：人名，明代陶望龄。
26．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝 湖上影子/苔痕上阶绿
B．独往湖心亭看雪/予独爱莲之出淤泥而不染 客此/客从外来
C．上下一白/长烟一空 及下船/及郡下
D．莫说相公痴/如痴如醉 余强饮三大白而别/分门别类
27．用现代汉语翻译下面句子。
（1）湖中焉得更有此人？
（2）安可为俗士道哉！
28．【甲】【乙】两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。【甲】文写出了雪后西湖之景______的特点；【乙】文表现了西湖早春生机勃勃的特点。两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。【甲】文表达了作者闲适恬静，远离世俗的雅趣；【乙】文抒发了作者______。
（2018·北京昌平·二模）阅读下面的古诗文，完成下列小题。
【甲】水调歌头·明月几时有
（宋）苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】记承天寺夜游
（宋）苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】苏轼徙知徐州
（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊。溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆奔走，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”遂筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵①以守，卒全其城。
（《宋史·苏轼传》）
注：①[堵]古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
29．阅读【甲】文画横线句，展开你的想象，用自己的话描绘诗句在你脑海中所呈现的图景。
30．解释下列语句中加点词的意思。
（1）念无与为乐者 念：______
（2）相与步于中庭 相与：______
31．用现代汉语翻译下面的语句。
庭下如积水空明
32．苏轼一生屡遭贬谪，【甲】【乙】两文都是他在贬谪之地所作。同样是对月抒怀，【甲】文中他用“但愿人长久，千里共婵娟”表达对亲人的思念和美好祝愿，【乙】文则借月夜美景排遣胸中的①______，表现出他旷达的胸怀。【丙】文记载了苏轼被贬徐州时，在洪水泛溢“城将败”之际，他采取驱赶富人回城、②__________、让官吏分堵守护等措施保全了徐州城。由此看来，他虽身处逆境，却具有“③__________”（用《岳阳楼记》中的语句）的胸襟。
33．初三即将毕业分离，同学们舍不得三年的情谊，在这个特殊时期，谈谈你对苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话的认识。
34．古诗文中还有很多描写月亮的诗句，请你再写出连续的两句。
（2017·北京昌平·二模）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
【乙】诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王①遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族②，偶语③者弃市④。吾与诸侯约，先入关⑤者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人⑥皆案堵⑦如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。”
（节选自《史记 高祖本纪》）注：①怀王：即楚怀王。②族：灭族，杀害违犯者及其亲属。③偶语：相对私语。④弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头，称为弃市。⑤关：指函谷关，古代要塞、天险。⑥吏人：指当时的大、小官员。⑦案堵：同“安堵”，即安定。
35．与“委而去之”中“去”的意思相同的一项是( )
A．相去甚远 B．去国怀乡 C． 馀悉除去秦法 D．去岁流年
36．用现代汉语翻译下列语句。
（1）寡助之至，亲戚畔之。 翻译：________
（2）始怀王遣我，固以能宽容。 翻译：________
37．在楚汉争霸中，刘邦最终赢得了胜利，这印证了甲文中的什么内容？（用原文回答）并用自己的话说出沛公是如何做到这一点的。
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