课件42张PPT。 范仲淹 学习目标1、积累生字，了解文学常识
2、熟读、背诵、翻译课文
3、体会作者感情，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。 范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。 范仲淹：(989~1052),字希文，苏州吴县人 ,北宋政治家,文学家。著有《范文正公文集》等。
1046年，范仲淹的挚友藤子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。藤子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了此文。表达自己旷达胸襟和伟大的政治抱负。作者简介写作背景 滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。
范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。 “记”是古代一种文体，它叙事、写景、抒情的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。
在写法上大体分两类：(1)寓情理于事、景、物中；（2）由事`景`物中自然生发出情理，而都以“卒章显志”的方式表现出来。本文就属于后一类。本文文体介绍岳阳楼概况 岳阳楼雄踞于岳阳古城的西门之上，其气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。
范仲淹为它写了名传千古的《岳阳楼记》。其内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，真可谓匠心独远，堪称绝笔。自此，岳阳楼更是名扬中外。黄鹤楼(湖北武汉)滕王阁(江西南昌)岳阳楼(湖南)江南三大名楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 滕 谪 郡 浩浩汤汤 晖
霪 霏霏 樯 楫 冥 芷
皓 偕 嗟 宠 汀兰
(zhé)
(jùn)
(shāng)
(huī)
(yín)(fēi)
(qiáng)
(jí)(míng)
(zh?)
(hào)
(xié)(jiē)
(ch?ng)
(téng)
给下面生字注音tīnɡ读准字音滕子京 谪守 巴陵郡 属予 衔
浩浩汤汤 朝晖夕阴 迁客骚人
淫雨霏霏 日星隐曜 樯倾楫摧
薄暮冥冥 忧谗 岸芷汀兰
郁郁青青 皓月 心旷神怡
宠辱偕忘 嗟夫课文诵读27岳阳楼记.mp3： 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废俱新.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不形,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。衔远山吞长江朝晖夕阴上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳皓月千里浮光跃金静影沉璧翻译课文
庆历四年春，滕子京谪 守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。乃重
修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗
赋于其上。属予 作文以记之。封建王朝官吏降职或远调指做州郡的长官及、到政事顺利，百姓和乐同“俱”，全，皆同“嘱”，嘱咐于是，就增加；扩充规模在写文章 庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际
涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳
楼之大观也。前人之述备矣。然则北
通巫峡，南极潇湘，迁客 骚人，
多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，好景色日光雄伟景象谪迁的人，指降职远调的人诗人看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？连接广远边详尽虽然如此，那么到 依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的雄伟的景象。前人已经描述得很详尽了。 既然这样，那么（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢？ 若夫 淫雨 霏霏，连月不开，阴风怒号，
浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不
行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登
斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目
萧然，感极而悲者矣。
放晴迫近离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，
惧怕（人家）批评指责像那连绵的雨雨（或雪）繁密的样子冲向天空光辉隐没桅杆船桨这离开萧条景象极点 像那春雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲到空中；太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏黑，（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话,惧怕人家批评指责的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨到极点而十分悲伤的了。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，
一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰，
郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光
跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登
斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临
风，其喜洋洋者矣。 日光全静静的月影像沉下的璧荣耀一起持，执至于起、动极言其广停歇美丽的鱼小洲草木茂盛有时消散对唱哪有穷尽开阔愉悦 待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面波澜平静，上下天色湖光相接，一片碧绿,广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔，时而停歇。美丽的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的璧玉，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！ 嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，
何哉，不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其
民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？古时品德高尚的人探求或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，朝廷那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。没有唉曾经思想心理活动居庙堂之高那么归依 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲，在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。 第二部分（2—4段）：
概述登楼所见的洞庭湖的壮观景象，引出“迁客骚人”的览物之情。
第一层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层（3、4段）：用两个排比段写出“迁客骚人”的“览物之情”——一晴一阴，一喜一悲，形成鲜明对比。岳阳楼记结构分析第三部分（5段）：
抒发作者“不以物喜，不以己悲”的旷大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。这是全文的核心。结构分析岳阳楼记1、滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么？ 说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，又阔大的胸襟，跟一般的“迁客骚人”不同。2、作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么？一、作者明言“前人之述备矣”，因此不必重复；二、从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。3、课文3、4段描绘了洞庭湖的哪两幅画面？阴冷的画面晴朗的画面 “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，
“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。
这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。4、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？5、“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”中的“异”分别指什么？ “览物之情,得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。
“古仁人之心,或异二者之为”中的“异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物的好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。古仁人之心先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。不以物喜
不以己悲7．“古仁人”的态度与“迁客骚人”因览物而产生的悲喜感情有何不同？那么跟什么有关系呢?居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。8.古仁人具有怎样的思想品格？旷达博大的胸怀，忧国忧民的思想感情6、“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么？以物喜，以己悲．9、作者的感情倾向通过那句话表现出来的？微斯人，吾谁与归？10、这句话表达了作者怎样的情感？表达了作者对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往和敬慕之情。怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
“先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想，孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之了而乐”也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。问题探究写作特点 本文语言流利畅达，简洁凝练，节奏鲜明，音调铿锵，意境优美，意趣无穷，具有很强的艺术感染力，其主要原因在于作者运用了骈散结合的句式。如开头结尾的叙述性文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，词彩华美，音韵和谐；议论抒情语段也用骈句，抑扬顿挫，富于变化。中心： 文章以“记” 为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对滕子京的慰勉和规劝之意。1．一词多义。国 国防——固国不以山溪之险 国家——国恒亡 国都——则有去国怀乡 或 有时——而或长烟一空 或许——或异二者之为复习居 处在——居庙堂之高则忧其民 居住——面山而居 停了——居十日 通 通过——初极狭，才通人 顺利——政通人和，百废具兴 通晓——鸣之而不能通其意 旷 开朗——则有心旷神怕 宽广——土地平旷，屋舍严然2．古今异义。 制 增其旧制
古义，规模；今义，制度 备 前人之述备矣
古义，详尽；今义，准备 景 至若春和景明
古义，日光；今义，景物 尝 予尝求古仁人之心
古义，曾经 ；今义，品尝。 微 微斯人，吾谁与归
古义，没有；今义 ，微小 3．通假字 百废具兴
——具，同“俱”，全，都。 属予作文以记之
——属，同“嘱”，嘱咐。 4．虚词。 以 属予作文以记之——来 不以物喜——因 固国不以山溪之险——凭 所以动心忍性——用来 其 其必曰——代词；他，他们 其喜洋洋者矣——语气词 必先苦其心志——代词；他的翻译句子，解释加点字。1. 政通人和，百废具兴。
2. 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
3. 朝晖夕阴，气象万千。
4. 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
5. 日星隐耀，山岳潜形；6. 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然， 感极而悲者矣。
7. 至若春和景明，波澜不惊。
8. 岸芷汀兰，郁郁青青。9. 浮光跃金，静影沉璧；
10. 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风， 其喜洋洋者矣。 11.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
12.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远， 则忧其君。
13.是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？
14.噫！微斯人，吾谁与归！
15.不以物喜，不以己悲。
16.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
