粤教版《唐宋散文选读》教参

粤教版《唐宋散文选读》教参
目 录
本册教科书说明…………………………………………………………………………………(1)一、本册教学目标与要求………………………………………………………………………(1)二、本册主要内容与结构………………………………………………………………………(3)三、教学建议……………………………………………………………………………………(5)
第一单元
一、单元说明……………………………………………………………………………………(1)二、文体说略……………………………………………………………………………………(2)三、课文教学……………………………………………………………………………………(3)
1 小石城山记…………………………………………………………………………(3)
2黄州快哉亭记…………………………………………………………………………(13)
3道山亭记………………………………………………………………………………(22)
4 百丈山记………………………………………………………………………………(27)
第二单元
一、单元说明………………………………………………………………………………(37)
二、文体说略…………………………………………………………………………………(38)三、课文教学…………………………………………………………………………………(39)
5 《张中丞传》后叙……………………………………………………………………(39)
6 六一居士传……………………………………………………………………………(54)
7 陆文学自传……………………………………………………………………………(61)
8方山子传……………………………………………………………………………(66)
2
第三单元
单元说明…………………………………………………………………………………(74
文体说略…………………………………………………………………………………(75
课文教学…………………………………………………………………………………(76
山中与裴秀才迪书……………………………………………………………………(79
与尹师鲁第一书……………………………………………………………………(83
与微之书……………………………………………………………………………(87
寄欧阳舍人书………………………………………………………………………(93)
第四单元
单元说明…………………………………………………………………………………(98)
文体说略…………………………………………………………………………………(99)
课文教学…………………………………………………………………………………(101、
13 秋日登洪府滕王阁饯别序…………………………………………………………r101)
14 后赤壁赋………………………………………………………………………．．(113)
15荔枝赋并序…………………………………………………………………………117)
16春夜宴诸从弟桃李园序……………………………………………………………124)
第五单元
单元说明…………………………………………………………………(131)
文体说略…………………………………………………………………(132)
课文教学…………………………………………………………………(133)
17 原毁…………………………………………………………………(133)
18 心术…………………………………………………………………(137)
19 鞭贾…………………………………………………………………(142)
20 兴贤…………………………………………………………………(144)
本册教科书说明
一、本册教学目标与要求
《唐宋散文选读》是经全国中小学教材审定委员会2005年初审通过的普通高中课程标准实验教科书《语文》选修2系列中的一册，试图在普通高中课程标准实验教科书《语文》必修的基础上向前延展，与《中国现代散文选读》一起，构成中国散文的全景图像，又与诗歌共同构成《普通高中课程标准实验教科书语文(选修)》系列1“诗歌与散文”模块。学习本册，要求注意“审美、情操和价值观”的启发与培养，让学生通过课文的学习涵泳，接受审美欣赏、情感熏陶，感受感情世界的丰富多彩，从而培养热爱生活、健康向上的审美态度和人生理想，同时，让学生进一步体验中国传统文化和中国古代散文的博大精深，以增进对祖国文化的亲近感与归属感。
《普通高中语文课程标准(实验)》提出了高中语文教科书编写要贯彻国家课程改革的精神，要充分体现基础性、人文性、民族性、时代性、开放性、选择性，要有利于学生自主、合作与探究的学习，等等。我们在编写本书时，力求将《普通高中语文课程标准(实验)》提出的要求落到实处。因此，我们坚持以马克思主义和教育科学理论为指导，努力贯彻《普通高中语文课程标准(实验)》的课程理念和各项目标，从当前普通高中语文教育的实际出发，结合本模块的具体要求，强调了下面三点：第一，以生为本，‘一切为了学生的学习和发展；第二，要坚持语文教育基础性、工具性和人文性的辩证统一；第三，建构宽广的文化视野，突出鲜明的时代特征。
我们的具体做法是：
1．坚持贯彻阅读的三个层级。以阅读作为提高语文水平的杠杆
阅读，是《普通高中语文课程标准(实验)》对高中语文教学的基础性要求，也是提高学生语文水平的有力杠杆。普通高中课程标准实验教科书《语文》 (必修)教科书把阅读分成基本阅读、扩展阅读、推荐阅读三个层级，强化阅读，加大阅读量，适应了不同地域、层次学生的需要。我们编写本册教科书时，仍将“基本阅读”放在最重要的位置上，选录唐宋时期最有代表性的散文作品，每个单元2课。 “扩展阅读”是为那些不满足于“基本阅读”、需要增加阅读量的学生准备的，每单元2课。“推荐阅读”是向学生介绍课外读物的栏目，本书共推荐了《唐代散文选注》和《宋代散文选注》，这两本书篇幅大小适中，解说清浅，注释详明，颇适宜高中生课外阅读。作为补充形式，我们还在“点击链接”中链接了唐宋八大家的相关书目，扩充同学们课外阅读的点与面，激起同学阅读的兴趣。
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2．加强古代散文知识及相关阅读理论方法的指导
为了有效地引导学生自主地、探究性地学>--j唐宋散文作品，本书的“学习链接”栏目链接了文1知识、作者评传、链接阅读(即作者文选书目)等。这些知识短文是根据单元教学的实际需要所作l安排，对学生的课内课外阅读具有很强的针对性，可以进一步提高高中生的阅读能力，使学生了解j应的文言知识，掌握阅读各体散文的能力，能够运用议论散文和抒情散文表达自己的思想和情感。
3．设计表达交流活动，使阅读与活动和谐地结合在一起
本书拟将阅读和活动两者相衔接起来，在五个单元中设计了三次表达交流活动，作为阅读教学6自然延伸，与阅读的内容互相呼应。表达交流活动的设计，注意从文体的“经度’’和思想、情感、々美的“纬度”两个维度促进教与学、师与生的互动。这三个活动在外向型观察、感情交流、思想升』三个层面上，围绕“自我”与自然、他人、历史的关系依次展开，规模大小适当，有可操作性和探9性，语文内涵丰富，与各单元的选文形成相互呼应关系，有较强的选择性和探究性。口头表达和书l表达成了活动不可缺少的一部分，尤其是写作成了学>--j活动的自然延伸和总结升华，具有较为丰富自语文内涵。 “表达交流活动”的具体安排如下表：
单元名称 表达交流活动内容 活动目标
第一单元 山水游记 学习观察外在世界的方法，体会表达情感的方式
第三单元 书信传情 学会用文字进行思想感情的交流
第五单元 与唐宋八大家对话 通过语言文字还原历史、还原文化场景
4．选文努力追求典范性和时代性、人文性与开放性的统一
鉴于以往中学古文学习的经验常常过于关注选文经典性的倾向，本书在作家作品的选择上一方1继承了这一注重典范性的传统，另一方面力求与时俱进，强调古文学习的时代性要求，努力追求典i性与时代性的统一，希望体现《普通高中语文课程标准(实验)》 “敢于探异求新，走进新的学习{域，尝试新的方法，追求思维的创新，表达的创新”的精神。这一构想主要体现在以下三个方面：
首先，本书所选20篇唐宋散文，近2／3的作品曾为各种版本教科书选录，均是历来文学史有定{的作品，也有1／3的作品是首次入选的，这样的安排当然是试图在经典的传承过程中不断发现新的亮点、新的经典，以充分体现经典的继承性和开放性。对于这两类作品，
我们都侧重解读其新的文化意蕴，突出其新时代的阐释向度，因此，选文的新旧、难易都是经过严格搭配的，体现了全书的统筹设计。现将本书所选作家作品列表如下： ，
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朝代 作 者 篇 目
王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》
张九龄 《荔枝赋并序》
王维 《小中与裴秀才迪书》
李白 《春夜宴诸从弟桃李园序》
唐代(8人10篇) 陆羽 《陆文学自传》
白居易 《与微之书》
韩愈 《(张中丞传)后叙》、《原毁》
柳宗元 《小石城山记》、《鞭贾》
苏洵 《心术》
王安石 《兴贤》
欧阳修 《六一居士传》、《与尹师鲁第一书》
宋代(7A．10篇) 曾巩 《道山亭记》、《寄欧阳舍人书》
苏轼 《方山子传》、《后赤壁赋》
苏辙 《黄州快哉亭记》
朱熹 《百丈山记》
其次，本书涵盖了唐代八位作者、宋代七位作者。这十五位作家是唐宋时期具有代表性的、也是在文学史上占有一席之地的作家，其中，王维、李白、白居易、韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏轼等人，均被视为中国文学史上的一流作家。为了尽可能体现作家作品的经典性，我们在每位作家入选篇目上作了一个数量上的权衡，韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏轼等五位作家各入选两篇，其余均入选一篇，由此反映本书对于经典性的认识。当然，本书首次选录散文作品的几位作家，人们对其人其事也不陌生，例如，张九龄，一则其诗歌作品曾在小学、初中语文教科书中出现过，二则他是广东人，希望选录其作品以突出广东版教科书的特色。又如，陆羽，人们多闻其“茶圣”之名，知道他著有中国第一部茶学专著《茶经》，但是，对于其艺术家、文学家的身份却知之甚少，所选《陆文学自传》有助于人们更进一步了解陆羽其人。
最后，本书追求思想内容的多样性与文体风格的多样化，入选作品力求各有风采。例如，韩愈的《原毁》论述了士人的自我与节操，王安石的《兴贤》把任人唯贤提到国家兴亡的高度进行阐述，欧阳修的《与尹师鲁第一书》则与友人以气节相互激励鼓舞，张九龄的《荔枝赋》通过描写岭南风物以彰显士人的自我意识，陆羽的《陆文学自传》以冷峻的笔调回顾自己的一生，欧阳修的《六一居士传》撷取自娱的乐趣表明自己的心志，王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》抒发青年士子的不遇之悲，而王维的《山中与裴秀才迪书》和白居易的《与微之书》则从大自然的怀抱当中寻找心灵的调适和纾放。这些各具思想内涵和审美风格的作品当能激发学生的学习兴趣。
二、本册主要内容与结构
1．单元结构安排
《唐宋散文选读》教科书的体系结构，可以概括为“两个维度五个单元”。
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《普通高中语文课程标准(实验)》对‘‘诗歌与散文’’系列提出了如下的要求： “培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养”， “阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价”。根据这一要求，我们可以归纳出文体的“经度”和思想、情感、审美的“纬度’’两个维度来，将这两个维度作为有机整体安排本册的五个单元内容，具体安排如下表：
单元 文体 主要内容 审美方式
第一单元 游记 自然景观与人文景观 感性的游览
第二单元 传记 人物生平事迹 代入与感动
第三单元 书信 思想与情感的交流 感染与互动
第四单元 赋与骈文 景观与情感 文辞的情感色彩
第五单元 论说文 思想的阐发 理性的力量
上述五个单元均为阅读单元。
每个单元都包括了单元导语、课文阅读和辅助学习(学习链接)三大部分。单元内容在整体上靠近语文必修课程教科书的体例与呈现方式，但又有所区别。本册教科书设置了“单元导语”、 “基本阅读”、 “扩展阅读”、 “表达交流活动”、 “点击链接”、 “推荐阅读’’六个部分。下面分别简介这些单元栏目的主要内容：
单元导语：介绍本单元主要内容，以引起学习兴趣和提出学习的目标要求。 ，
基本阅读：安排主要阅读的课文，每单元基本阅读课文两篇，五个单元共计十篇基本阅读课文。
扩展阅读：安排延伸阅读的课文，每单元扩展阅读课文两篇，五个单元共计十篇扩展阅读课文。以上两种阅读课文，全册累计五个单元20课。
点击链接：每个单元设介绍文体和作家的短文，另在第二、四单元推荐阅读《唐代散文选读》和《宋代散文选读》。
表达交流活动：本书设计了三个单元的表达交流活动。
2．语文素养的习得
阅读方面，主要集中在唐宋散文成就最为突出的游记、传记、书信、辞赋、议论等五种文体方面。在阅读中，强调自主的阅读态度，希望同学们能够灵活运用《语文》必修系列教科书所介绍的朗诵、熟读、欣赏性、探索性阅读等方法。无论是文体阅读部分，还是表达交流活动，在对作品的解读中都应该强调自我的理解，自我的发现；对某些要朗诵、熟读、默记、背诵的文言文课文，都要反复阅读，熟读成诵，以加深对文意的理解，养成良好的语感。
表达方面，力求做到书面表达和口语表达的学习并重，注重引领学生体验、理解和表达情感。学习抒情的知识和能力。口语表达则要求掌握诵读的要领，使文言文的阅读充满美感。
语文基础知识方面，一方面要加强《语文》必修系列教科书所介绍的修辞格、文言文字词的理解和积累外，在原有八个文言虚词的基础上要学习和巩固更多的文言虚词，另一方面要重点突出各种散文文体及其本质特征的学习与探讨。
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三、教学建议
本册教科书的学时为36课时。建议每个单元课文教学各用6学时，每个表达交流活动用1学时，共3学时，测评用2学时，总结用1学时，9周完成，占2学分。 ．
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第一单元
一、单元说明
1．单元教学目标与要求
希望学生通过本单元的学习，在高中《语文》 (必修)教科书已有的文言基础上获得进一步的提高和拓展，突出以下三个方面：
(1)本单元的教学重点是掌握唐宋游记散文的文体特征，揣摩唐宋散文家观察和感受大自然独特魅力的视角，领略作者敏锐而丰富的心灵世界，充分认识作者在情感体验和表达上的丰富性和多元性，实施审美教育，让学生受到美的熏陶，培养出自觉的审美意识和高尚的审美情操，增进审美感知能力和审美创造能力；
(2)本单元共选录四篇游记散文。这些文章取材广泛，风格各异，有的是徜徉在大自然的美景之中，别有一番滋味上心头；有的是晤对人文景观，彰显士人的文化创造力。凡此种种都给学生提供了--个对自然、社会和人生进行深刻思考的参照系，帮助学生提高思考问题的广度和深度，逐渐形成自觉的探索精神、多元态度和创新能力；
(3)注意语文应用教育，将字词语句、文言语法等知识有机地融人到语感和表达的培养中去，使学生在拥有相对扎实的语言知识、获得语文素养，能够在理解字词语句的基础上充分了品味语言创造的魅力，理解古文的艺术特点，做到自然成诵。
2．单元内容与结构
(1)阅读的层级。
本单元选编了四篇文章，基本阅读两课共两篇，扩展阅读两课共两篇，辅以链接书目。
(2)表达交流活动。
本单元的表达交流活动是“山水游记”，让同学们有意识地体验大自然的美景，与此同时，也试图唤起同学们对于身边小景的审美注意。本单元活动的成果希望以两种作文形式呈现出来，一种是冷静客观的观察，一种是充满感彩的体验，从中体会各种观察方式的内在差异。
(3)点击链接
本单元的链接短文有两篇：游记散文的感情呈现形式和柳宗元、苏辙的生平简介，可供学生学习时参考。
3．教学建议…
单元课文教学用6学时，其中，基本阅读每篇课文教学用2学时，共4学时，扩展阅读每篇课文教学用1学时，共2学时，表达交流活动用1学时，共计7学时。
二、文体说略
记体散文
“记体散文”在唐代方成为一种样式，韩愈有9篇，柳宗元有33篇，分别涉及亭台堂阁、山水游记、书画、杂记等(韩无山水，柳无书画)。入宋则蔚为大观，不仅数量多(欧阳修45篇，苏轼63篇。
陆游56篇,朱熹81篇)，题材上涉及的领域广，而且在立意、格局、视角、语言等方面也有所发展创新。
唐人的亭台堂阁记一般以“物”为主，多作客观描写、静态记述，总体以写实胜，典型如韩愈的《燕喜亭记》。宋人则以“人”为主，主体意识增强，动态描述为多，这方面的名篇无不贯注着强烈的主体意识。如王禹傅《黄州新建小竹楼记》，开篇写黄冈以竹代瓦的习俗与选址作竹楼，语言极简洁，继写自己“公退之暇”，在楼中的生活情趣，以及由此生发的随缘自适、游于物外的思想，浓墨重彩．着力渲染，文章重点在人(情趣与心态)而不在楼。范仲淹的《岳阳楼记》是千古传颂的名篇，其价值也在于该文传达的登楼“人”临景而生的强烈的忧患意识。事实上， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观是《岳阳楼记》的灵魂。欧阳修的《醉翁亭记》也是写“人”，写入回归自然的情趣。苏舜钦的《沧浪亭记》则写‘‘人”与社会、自然的关系。在亭轩记中，苏轼的贡献最大。他不仅写的数量多(26篇)，而且打破了前人先叙事、次写景、后议论的“三段论式”格局，叙述、描写、议论穿插运用，变化莫测。如《超然台记》发端于议论： “凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。……”从“人”与‘‘物”的关系论起，由物及人，由人及情，由情入理，提出了“游于物之内”与“游于物之外”的两种情形的巨大差别，议论风发，不见有“记”；转而才“叙”到密州后治园葺台， “相与登览，放意肆志”以及在“雨雪之朝、风雨之夕”， “撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟(在高台)而食之”的生活情景。篇末点题，其弟名其台曰“超然”，因为作者“无所往而不乐者，盖游于物之外也”。全文以理开篇，以理收束；以理为主，由理入事。虚实相生，收纵自如，最能代表苏文风格。苏轼基本确立了记体散文中此类题材的总格局。
宋人的山水游记在柳宗元的基础上也有所开拓创新，即在内容方面由单纯的自然审美型向兼重议论说理的复合型发展，既增强了理性思辨色彩，又在一定程度上提高了游记散文的信息涵纳量和社会教化功能。王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》较有代表性。王记借记游来说理，是文章中的创格。起笔即从释名考证入手，接着记叙与山名有关的慧空禅院、华山洞、仆碑等，再重点记游洞情形，并借以发挥自己治学的见解，其议论颇富启迪性。学无止境， “问其深，则其好游者不能穷也”。学习愈深入，困难愈大，而收获愈多，如游洞： “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”可惜一般人却只乐于浅学，不肯下功夫深入钻研，而真有价值的东西非苦钻不可轻易得到，所以文章又议论： “夷以近则游者众，险以远则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”从游洞悟出治学的深刻道理，记叙与议论结合得如此巧妙，是这篇游记独具的特色。苏轼的《石钟山记》更像一篇学术考证随笔。作者通过对石钟山命名的研究、考察，终于获得事实真相，从而批评“事不目见耳闻而臆断其有无”的作风，主张凡事均应经过考察、验证，方能下断语。文章结构严密，以驳论前人发端，以记实的考察为主体(记游成为论证的过程)，以议论结尾，从而最终完成了一次学术活动。但读来轻快流畅，绝非一般学术文字那样枯燥乏味。篇中月夜乘舟一段，一波三折，情景生动，趣味盎然。游记文至此，文人味极浓。而这正与宋代浓郁的人文气氛相适应。
(李修生主编： 《中国分体文学史·散文卷》，上海古籍出版社)
一、单元说明
第二单元
1．单元教学目标与要求
(1)本单元共选录四篇唐宋传记作品，教学重点是认识唐宋作家的传记文体特征，掌握自传的写作特点，感受传主独特的人格魅力，领略传主丰富的心灵世界，充分认识作者裁剪人物生平事迹、以细节塑造人物形象、挖掘人物心灵世界的视角与方法，增进审美感知能力和审美创造能力。
(2)本单元四篇传记作品取材广泛，风格各异。有的深入探讨了英雄人物在国家存亡关头的生死抉择，有的是文学家对自己一生艰辛的追忆，有的是政治家彰显心灵的自述，有的是通过士人曲折的生活历程挖掘人物悲剧的社会根源。这些文章多能于大时代风云际会中透视人物的命运，又能于细节中体现人物性格，让我们充分认识到这些人物独具魅力的个性、强大的精神力量和丰富伟大的人性世界。
2．单元内容与结构(1)阅读的层级。本单元选编了四篇文章，基本阅读两课共两篇，扩展阅读两课共两篇。(2)推荐阅读。本单元推荐阅读《唐代散文选注》，让同学们领略唐代散文的概貌。(3)点击链接。本单元的链接短文有两篇：传记文介绍和韩愈生平简介，可供学生学习时参考。
3．教学建议
单元课文教学用6学时。其中，基本阅读每篇课文教学用2学时，共4学时，扩展阅读每篇课文教学用1学时，共2学时，共计6学时。
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二、文体说略
关于传记文学
什么是传记文学 《中国大百科全书。中国文学卷》 ‘‘传记文学’’条对‘‘传记，，与“传记文学”解释为： “记载人物经历的作品称传记，其中文学性较强的作品即是传记文学。”“文学性较强的”是个模糊的说法，这是其不足。但也有好处，使“传记文学”的概念宽泛一点，可以包存“文学性较强的”各种传记作品。所以，我们赞成这个提法。
我们认为，传记文学有个发展过程，其名称也有个演进过程，人们对它的界定则有个认识过程。在“传记文学”名称出现以前，中国先后已有“传”、 ‘‘传记”的文体名称在使用。
“传”，本义是指传车驿马，即指古代一种快速的交通设施。引申之，则记载人物事迹以传于世的文体，亦可日传。战国时代的《世本》一书中已有‘‘传’’的文体。同时代产生的《穆天子传》这本书也是“传”的文体。 “传记”，最初出现在汉代，如《史记·三代世表》中有c。传记”一词，指解说经典的文字，而表示记载一人生平始终的文体，则至迟在南朝开始。如沈约《宋书．裴松之传》载：“奉命作《三国志注》，即鸠集传记，增广异文。”此处‘‘传记”一词始有史料的意义，包括人物传记在内。到了唐宋时期， “传记”的文体意义已渐为明晰。《隋书·经籍志》、郑樵的《文献通考》都出现“传记”一词。清代章学诚的《文史通义》专立‘‘传记”篇，文体意识更为明确。
传记文学的基本特征应具备以下三点：
第一，以历史或现实人物，以作者自己或他人作为描写对象，所记人物和事件都应有历史的真实性。也就是说，传记的主人公(传主)应是世上真实生活过的人物，其事迹是确实经历过的。真实性是传记文学的生命。作者可以选择传主，也可以对已有的材料加以选择和取舍，但不能虚构人物和事件。
第二，以传记为中心，描述传主的一生或相对完整的一段生活历程，着意表现传主的个性特征。中国古代的传记往往是短篇，传主生平不完整，但能注意表现传主的性格特征，有可取之处。
第三，传记文学既是一种文学样式，应具有文学的艺术性，即要塑造有审美价值的人物形象，有吸引人的情节，有可读性的语言等。传记作者在描绘传主、塑造人物形象方面，在保持人物与事件的真实性的前提下，应有适当的艺术加工。艺术加工离不开想像。黑格尔说： “最杰出的艺术本领就是想像”，而“想像是创造的” (《美学》第1卷)。传记作者要处理好写实与想像的关系，不能把想像与写实完全对立起来。在严格尊重历史真实的前提下，要写出人物的个性，传记作者可以借助想像，补写出历史人物闪电式的心理活动、一瞬间的表情变化、即兴式的对话、下意识的一个动作等。传记和别的文学作品一样，离开了艺术创作中必不可少的想像，就不能创造出生动的形象。
优秀的传记作品总有一些动人的情节和细节，让读者难以忘怀。无疑，传记的情节必须真实，但有的古代传记作品也吸取一些民间传说。
传记文学作为一种语言艺术，要求用精美的语言来写作。古代传记文学，如《史记》、《汉书》及韩愈、柳宗元等人的传记文；现代传记文学，如吴晗的《朱元璋传》、茅盾的回忆录《我走过的道路》等，不论用文言或白话写的，都是具有美感的语言。
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传记文学的基本特征，应具有真实性，再现传主生平的相对完整性和着意表现其个性，并具有艺术性。这三条基本特征是互相联系的，失去其中一条就丧失了它的基本特征。根据这三条基本特征，可以给传记文学下定义为：它是艺术地再现真实人物生平及个性的一种文学样式。
古代与近代传记文学，根据传记文体的内容和形式的不同，可再分为四类：
1．史传。主要指纪传体正史中的人物传记，尤其是文学性较强的前四史(《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》)中的传记。纪传体为司马迁《史记》所首创， 《史记》中的本纪、世家、列传三种体裁，都是人物传记，只是反映封建社会的等级观念，分出了三种形式。因后代正史都保留本纪和列传这两种体裁，所以称《史记》这类写史体例为纪传体。司马迁创造的纪传体，为以后正史和别史、野史作人物传记在体裁上开创了范例。史传的特点是，史料比较翔实，对人物的描写比较完整。一般都能联系当时社会背景，给人物的活动以一定的评价。由于史传作品只是整部历史书的一个组成部分，因此篇幅较短，作者往往抓住人物最有影响的事件和典型事例，描绘人物的性格特征。如《史记·项羽本纪》通过巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围三大事件和若干典型细节，表现秦汉之际的大英雄项羽的历史功绩和失败的命运，刻画其作战勇猛而又缺少政治谋略的悲剧性格。
2．杂传。主要指单独成书的类传。它起于汉代，兴于魏晋南朝，如西汉刘向的《列女传》，南朝梁代慧皎的《高僧传》。杂传之名，最早见于南朝刘宋时王俭撰写的《七志》。属于人物传记性质的“杂传”之名，当始于南朝萧梁时代阮孝绪的《七录》，亦见于《隋书·经籍志·史部·杂传类》小序。杂传因作者率尔而作，不在正史，离史独立，其传主形象反较真实。它对传记作为一种文学样式独立地发展起了促进作用。
3．散传。指一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。此类传记产生于汉代，兴盛于魏晋南北朝时期，唐宋以后历代都有大量创作，成为古代传记文学创作的主要体裁。学术界把古代传记文学划分为“史传文学”和“杂体传记作品”两大类，而“杂体传记作品”包括史书之外各种体裁的传记作品。这样把从魏晋南北朝到唐宋以后历代产生的文书之外的传记统称为“杂体传记”，不易区分魏晋南北朝时期以类传形式单独成书的“杂传”与唐宋文人写的单篇传记的不同。散，包括传状、碑铭、自序等作品。魏晋南北朝时期的散传以“别传”居多。别传，指正史和家谱以外的单篇个人传记。
4．专传。指一人一传，单独成书的中篇以上个人传记。 “专传”之名，始见于梁启超《中国历史研究法补编》。梁氏认为： “所谓专传与列传不同，列传分别在一部史中，专传独立成为专书。”
(陈兰村： 《中国传记文学发展史》，语文出版社)
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第三单元
一、单元说明
1．单元教学目标与要求
(1)本单元的教学重点是掌握唐宋书信散文的文体特征，领略书信题材的广泛、内容的丰富和笔调的灵活，希望以此为切人点，让同学们认识到书信文体表达对象的包容性与写作上的可塑性。
(2)本单元共选录四篇书信散文。这些文章取材广泛，风格各异，有的是将山中美景以静谧的笔调展现出来，给好友分享，相互激励；有的是就大是大非的政治问题，与友人娓娓言谈，晓之以理，动之以情，从而产生心灵的共鸣；有的则是探讨与对方就碑铭写作问题深入剖析其背后隐藏的人性深度，体现了学术探讨的理性色彩。无疑，书信具有相当大的文体优势，反映且创造了一个接近于真实世界的、广阔的文学景观，尤其是将自己的心声完整而清晰地袒露出来，基本上还原了心理真实，是一份弥足珍贵的“心灵文献”。
(3)注意体味书信文体态度坦诚、表达灵活、语言自然的特点，通过学习这些唐宋书信作品进而加以模仿，可以深入认识书信文体在语言上的优点。当然，书信体也可以根据不同的对象、时空关系等的不同，调整笔调，有的词藻丰富，文采飞扬，有的朴实凝重，造句整饬，音调铿锵，更为人们所接受的，是唐宋书信体特有的平易清新、充满灵性之美的风格。
2．单元内容与结构
(1)阅读的层级。
本单元选编了四篇文章，基本阅读两课共两篇，扩展阅读两课共两篇。
(2)表达交流活动。
本单元的表达交流活动是“书信传情”，让同学们对于早已熟悉的书信文体产生更为深刻的理解，从“有限”的误解中解脱出来，进入一个“无限”的世界，写出真情，写出真实。
(3)点击链接。 一
本单元的链接短文有两篇：书信简介和欧阳修、曾巩的生平简介，可供学生学习时参考。
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3．教学建议
单元课文教学用7学时。其中，基本阅读每篇课文教学用2学时，共4学时，扩展阅读每篇课文教学用1学时，共2学时，表达交流活动用1学时，共计7学时。
二、文体说略
关于书信
书信作为社会生活的交际工具，是运用得最为广泛的文体之一。早在先秦时期，在史籍中已经有书信的著录。随着经济政治的发展与社会生活的扩大，书信来往日益频繁，显示出在写作中的重要地位。两千多年来，我们的祖先留下了极为丰富的有价值的书信作品。它们反映了各个历史时期的社会斗争和时代风貌，表现了人们的各种思想感情，是我国文化遗产的一个重要组成部分。
书信是一种应用文体。由于用途和作者身份的不同，古人将书信区分为“书”、 “启”、 “笺”、“简”、“帖”、“教”、“状”等名类。总的说来又可分为两大类：一类是叙写生活琐事，往来应酬，或三言两语的短函，也就是所谓“尺牍”；一类是涉及社会民生、政治经济、学术思想等有关问题，叙事说理或抒情言志而又篇幅舒展，首尾俱悉的“书”。
尽管书信是应用文体，但从流传下来的作品中可以看到，古代作家也是用认真严肃的态度来对待的，并不掉以轻心。他们对自己或别人的书信非常重视，并谨慎地加以收集、保存。在许多文集中，书信都作为一种创作，和其他文章同等看待。在写作过程中，他们注意题材思想的提炼、章法结构的安排和语言文字的推敲。因此，古代书信和那些政论、传记、序跋、游记一样，其中有不少既有思想价值，也有艺术价值的作品。
在写作上，书信有它的特点。首先，它所表现的内容极为广泛，议论、叙事、抒情、写景，无施不可，嬉笑怒骂，皆成文章；其次，它富于抒情性，能鲜明地表现出作者的个性和风格，作者在写作中往往随意挥洒，尽情倾吐，能使读者感到如见其人；最后，它的表现手法灵活，无成法，无定体，或寥寥数语，或洋洋千言，不须雕琢，率真自然，语言也活泼自由，不避方言俗语。在作者方面，不仅文学史上的散文圣手、诗赋名家都有很多书信佳作，就是名不见文学史的作者，也不乏名篇。
我国历史悠久，书信的创作有一个长期的发展过程。春秋时各国外交往来，这时的书信措辞得体，委曲尽意，但比较简朴；战国时在纵横家、谈士说客的影响下，书信排比铺张，词藻丰富，开始注重文采；两汉时儒学定于一尊，书信大都朴实凝重，着重辨析事理；魏晋时崇尚玄谈，文风清峻通脱，书信则写得个性鲜明，抒情气氛较浓；六朝时骈文盛行，书信注重遣词用典，造句整饬，音调铿锵；唐代的书信逐渐摆脱骈俪，韩愈、柳宗元倡导古文运动，书信由骈而散，笔力雄健，富于变化和气势；宋代散文继承韩、柳而力避艰深，书信也趋于平易清新，疏朗流畅；由明清迄于近代，宗唐宗宋，变化较少，但自晚明兴起的抒发性灵的小品文，也给书信带来影响，出现了不少隽永有味的尺牍。
(吴大逵、杨忠： 《历代书信选注》，上海古籍出版社)
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第四单元
一、单元说明
1．单元教学目标与要求
(1)本单元的教学重点是了解唐宋赋、骈文的文体特征，充分认识到赋与骈文无所不施、无所不至的强大“动能”。在古代社会，一方面赋与骈文长期担当起朝廷正式文书的政治“角色”，书、诰、诏、启、檄等具有鲜明政治特征的文书多用赋或骈文的方式或手法进行写作，在科举考试中赋与骈文也是必考文体之一，这就使得赋与骈文拥有了庞大的读者群和作者群，产生了经久不衰的阅读史和创作史；另一方面，许多作家喜欢用赋与骈文书信往来、作序表意、写景抒情，体现出鲜明的“私人’'写作的特点，令赋与骈文又常常透露出充满灵性的一面来，正是这一部分的写作让人接近了赋与骈文，真实感受到了赋与骈文的可爱与可亲。
(2)本单元共选录四篇文章。这些文章取材广泛，风格各异，有的是当筵属文，极尽夸张之能事，将洪州景观之美、人文之胜形容曲尽；有的是通过景观的再三体验，深入揭示生命本质，营造出浓郁的悲剧氛围；有的是感慨天地宇宙之无穷，人生需“加大密度”，与亲朋好友畅叙亲情，共享美好时光。这些作品创造了一幅幅自然的美景，抒发了文人个体心灵的悲戚，具有强大的感染力。
(3)赋与骈文在创作上有诸多严格要求，形式上字句整饬，对偶严谨，音韵谐美，有一唱三叹之妙，最能体现汉字的建筑美。
2．单元内容与结构
(1)阅读的层级。
本单元选编了四篇文章，基本阅读两课共两篇，扩展阅读两课共两篇。
(2)推荐阅读。
本单元的推荐阅读王水照先生编撰的《宋代散文选注》。此书篇幅大小适中，选文颇具代表性，讲解言简意赅，注释简明扼要，适宜高中生阅读，能拓展阅读视野。
(3)点击链接。
本单元的链接短文有两篇：赋与骈文的简介、苏轼生平简介，可供学生学习时参考。
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3．教学建议
单元课文教学用6学时。其中，基本阅读每篇课文教学用2学时，共4学时，扩展阅读每篇课文教学用1学时，共2学时，共计6学时。
关于赋的若干文体特征
骈文的对偶因其要求工整，所以也有许多忌讳：一是语意忌相重复。但这实际上很难做到，即便是名家有时也难免犯忌。如王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》中的“时维九月，序属三秋”即两联重义；其名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中“与”、 “共”二字也分别与本联中“齐”、“一”二字意义重复，完全可PJ,删去。二是内容忌不平衡。如上联用典，下联不用，就会显得虚实轻重不平衡，句子不对称，PJ,致失去美感。所以这也是骈文家很注重的一个问题。南北朝骈文的流弊，招致了社会的不满，自北周的宇文泰、苏绰到隋代的杨坚和李谔，都相继提出了扭转颓风、革弊复古的主张，但这些批评未能遏制住骈文的发展。唐初文坛，依旧沿袭江左余风，骈文极为盛行。唐初作家如虞世南、许敬宗、李义府等，都是骈文的高手，但他们的骈文大体上还是沿袭南北朝的格式。上官仪虽曾对诗歌对仗规律进行总结，其骈文作品的平仄要求却并不严格。一直到“初唐四杰”出现，骈文的律化才十分明显。此后，经过张说、苏颞、陆贽的改革，形成了一种散化的骈文。到晚唐，李商隐的“樊南四六”出现，律化的骈文又开始流行。但李商隐同样也有散化的骈文。
经五代至宋，骈文依旧广为应用，洪迈说： “四六骈俪，于文章家为至浅，然上自朝廷命令、诏册，下而缙绅之间笺、书、祝、疏，无所不用。” (《容斋三笔》卷八)谢无量《骈文指南》也说：“宋时四六，应用之途最广。又因唐制有博学宏词科，所试多为四六。绍兴以来，增至十二体，日制、诰、诏书、表、露布、檄、箴、铭、记、赞、颂、序。”也正因为如此，两宋骈文也便风行一世。但倘若作一划分，宋代骈文也和唐代一样，可分为律化和散化两大类别。宋初诸家，大多恪守唐人轨范，但取法对象各有不同，或学“初唐四杰”，或仿“燕、许大手笔”，或学“三十六体”，因而律化和散化并行。欧阳修是一位承前启后的作家，其前期骈文颇精于声律，而后期则发扬陆贽奏议的特点，大力推进骈文的散化倾向。继之而起的苏轼、曾巩、王安石及稍后的“苏门四学士”等都是这种散化骈文的高手。这种变革的出现，与宋初文坛风气有很大关系。首先，就文体本身而言，宋代古文运动力革五代以来浮艳卑弱的风气，这种批判，自然首先指向了骈文。其次，唐宋之间，也是中国古代文学由难变易，由雅入俗的转变时期，古文家对平易自然的追求也影响及于骈文，进一步促进了骈文的散化倾向。这种散化的骈文继承了唐代散化骈文的一些特点，并进而形成了自己独特的风貌。这大致表现为五个方面：一是注入散文的气势，少用典故，但多重新剪裁和组织前人名句成语入文；二是在排偶之中喜用长句为对，以便充分表情达意，文章显得跌宕多姿；三是和宋诗一样，好议论，以说理见长，而且造语工整；四是多间用虚字以行气，语言朴实；五是工于剪裁， “经语对经语，史语对史语，诗语对诗语” (谢仅《四六谈麈》)。这些特点的形成，使北宋的骈文呈现出一种独特的风貌，后人将它称之为“宋四六”。这种四六新体变革的成功，使它从此成为了主要施于制诰表启的政府应用文体，也成为了文人书札的基本形式。
南宋的骈文，基本上沿袭着这个体式。
(李修生主编： 《中国分体文学吏·散文卷》，七海古籍出版社)
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第五单元
一、单元说明
1．单元教学目标与要求
(1)本单元的教学重点是介绍唐宋议论散文，认识唐宋议论散文的文体特征，进一步了解议论散文在题材选择上的严肃性与广泛性、论说方式的丰富和灵活，探讨唐宋议论散文的审美维度。
(2)本单元共选录四篇议论散文。这四篇议论文的论题颇为广泛，无论是儒学传统的重新发现与回归，人格与学术的互动，还是政治智慧与战争艺术的彰显，都突出了中国传统文化的若干核心命题，同时也凸现了作者的文化心态与人格魅力，希望同学们可以培养阅读议论文的兴趣，可以依各自兴趣深入探讨议论文的写作规律与技巧。
(3)注意体味议论文体风格与语言风格。这四篇议论文思维缜密，思路灵动风格各异，或庄或谐，总的说来，论说的周详、结构的严谨和语言的个性化，都与前面四种文体有着明显的区别，其文体特征显得很突出，因此，在解说议论文的写作时应强调议论文的语言要努力做到朴实、严谨、准确。
2．单元内容与结构
(1)阅读的层级。
本单元选编了四篇文章，基本阅读两课共两篇，扩展阅读两课共两篇。
(2)表达交流活动。
本单元的表达交流活动是“与唐宋八大家对话”，试图通过阅读唐宋八大家散文，一方面，感知古人的心灵世界，体味唐宋散文的美感，领略唐宋八大家的人格魅力，深入了解中国传统文化的博大精深；另一方面，可以对唐宋八大家散文的课题进行评说和反思，也可以自行设计课题，与唐宋八大家进行“切磋”和“商榷”，进一步丰富论题的历史内涵。
(3)点击链接。
本单元的链接短文有两篇：论题类议论文简介和苏洵、王安石的生平简介，可供学生学习时参考。
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3．教学建议
单元课文教学用7学时。其中，基本阅读每篇课文教学用2学时，共4学时，扩展阅读每篇课文教学用1学时，共2学时，表达交流活动用1学时，共计7学时。
二、文体说略
关于论辩体散文
论辩体散文，是指那些以分析事理和辨明是非为主，而又带有一定文学性的文章。那些虽以议论为主，但在语言章法等方面很少有文学价值的文章，不应划为论辩体散文的范围。这是区别文学和非文学论辩文的一条大致界限。
唐宋两代，是论辩体散文由衰落到复兴，到进一步发展的重要时代。此时，在论辩文的文体形式方面，也有了新的发展，除了“议”、 “论”、 “辩”以外， “说”、 “解”、 “原”等文体也霉式独立了，如韩愈就有《师说》、《进学解》、 《原毁》，等等。
古人常说： “文以气为主。”论辩文的写作，更讲究气势。刘大槐《论文偶记》说： “文章最要气盛。”又说： “论气不论势，文法总不备。”可见，气势是一种居高临下，奔腾不息，势不可挡的力量。文章有了这种力量就会有一种慑服人心的艺术魅力。
“理”和“情”又是密不可分的，刘勰说： “情与气偕。” (《文心雕龙·风骨》)气势和感情往往相伴而生。一篇论辩文，如果不仅说理透辟、深刻，而且带上强烈的感彩，必然大大增加文章的感染力。
气势和语言关系又十分密切。韩愈《答李翊书》说： “气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。文之与言犹是也。气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”韩愈用“水”与“浮物”来比喻“气”与“语言”的关系。气势驾驭语言， “气盛”则语言、音节就有了凭借。
讲究论辩的艺术技巧，是我国古代论辩体散文的优良传统。孔子说： “言之无文，行而不远。”论辩文是说理的文章，如没有文采，更加不能远行了。再说，论辩文从《尚书》到诸子，到唐宋八大家，向来都很重视实用性。写作论辩文，都是为了表达自己的理想、抱负或某种政治学术观点。因此在写作中，一般都要反复琢磨，精益求精。
(陈必祥： 《古代散文文体概论》，河南人民出版社)
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