寡人之于国也

课件26张PPT。寡人之于国也——训练突破老师课前的话【课文背景知识】1．孟子是继孔子之后的儒学大师，他从“性善论”的观点出发，提出了实行“仁政”，以“王道”统一天下的政治主张，对后世的统治者产生了积极而广泛的影响。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，认真地读读这篇文章，看看孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的？孟子又是怎样因势利导阐述自己的观点和主张的？ 想一想：他的思想和主张在今天还有没有现实的意义？2．人常说文如其人，阅读这篇文章，想像一下，孟子是一个什么样的人？他的文章给你感触最深的是什么？　　3．“五十步笑百步”的故事大家都很熟悉，它的原创者就是孟子。想一想孟子运用这个故事是想说明什么？你觉得这样说比起直接讲好在哪里？关于课文的重点难点问题：1．了解的重点是孟子及其思想。
2．掌握的重点是①理解孟子“仁政”的具体内容。②掌握“数”、“直”、“发”、“胜”、“兵”等多义词的义项，掌握“或……或……”、“直……耳，是……也”、“是何异于”等句式的特点。③体会孟子长于雄辩的语言特色，学习掌握一定的论辩技巧。④按教材要求背诵全文。
3．应用的重点是积累文言知识，用于阅读文言文。　　课堂训练突破的步骤1．了解孟子的生平及其思想
训练1 你知道孟子是个什么样的人？《孟子》是一部什么样的书？　　点拨 孟子(约前372—前289)名轲，字子舆。他是子思的再传弟子。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是孔子以后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用，乃见齐宣王，为客卿，宣王很尊敬他，但亦终不见用。于是归而述孔子之意，明先王之道，以教弟子。孟子死后，他的门人万章、公孙丑之徒记其言行为《孟子》七篇。　　《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。《孟子》的中心思想是“仁义”，是孔子学说的发展。孟子主张行“仁政”而“王天下”，仁政的具体内容是“省刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，“养生丧死无憾”。《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的社会纷争。　　2．阅读课文，扫清文字障碍，初步把握内容训练2 初读课文，把握其内容。
点拨：首先对照注释读一遍课文，读准字音。然后反复朗读2—3遍，注意一些句子的读法，例如：“狗彘／食／人食／而不知检”，“是／何异于／刺人而杀之”等，理解句子的意思以及句与句的关系。初步把握文章内容。　　3．进一步阅读课文，理清文章思路训练3 默读一遍课文，看看对话是针对什么问题而起的？孟子又是怎样环环相扣，论述自己的观点的？
点拨 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论。对话一开始，梁惠王就自诩“寡人之于国也，尽心焉而已”，接着以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，然后提出“民不加多”的疑问。孟子没有直接回答这个问题，而是用“五十步笑百步”这个故事设喻，启发对方：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。暗示梁惠王小恩小惠不能使民加多，要使民加多，必须施“仁政”，行“王道”。
接下来，孟子具体阐述了“仁政”的具体内容，提出合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是王道之始；在此基础上教养百姓，使民心归顺，则为“王道”之成。
最后，孟子批评统治者的虐政，从反面证明了自己的主张，阐述为人君者使民加多应持的态度。
结尾，“王无罪岁，斯天下之民至矣”回应了开篇梁惠王提出的疑问。4．反复朗读课文，理解重点语句训练4 如何理解“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’”？
点拨 这两句表现了孟子对暴政虐民的批评。梁惠王口口声声说于国“尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”构成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推委，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。5．反复朗读课文，背诵全文训练5 反复朗读课文，看看文章哪些特点有利于快速背诵。
点拨 这篇课文是对话，一边读一边要在脑子里设置场景，把课文内容分给“角色”，这样更形象，便于记忆。第5、6两段有几组句式相同或相近的句子，记住一个就可以带起一串，这两段后面的句子是对前面内容的总结，把握这些结构或意义上的关系特点，背诵就容易一些。6．理解《孟子》运用比喻说理的特点训练6 “五十步笑百步”的比喻说明了什么样的道理？
点拨 “五十步”、“百步”从本质上来说都是临阵逃脱。梁惠王认为自己对于国家比其他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民应该自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他使民加多目的在于增加兵源，老百姓看穿了这一点，又怎么会来送死呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上都是虐民暴政，所以不必希望民之多余邻国。本体和喻体非常贴切，使比喻充满了逻辑的力量，同时，运用比喻说理，也使文字显得从容不迫，机智而又风趣。【课文阅读指导】知识存储
1．通假字
则无望民之多于邻国也。
(无，通“毋”，不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多)
颁白者不负戴于道路矣
(颁，同“斑”。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿莩而不知发
(涂同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人却不知道开仓赈济)　　2．一词多义①数
数口之家，可以无饥矣( )
数罟不入池( )　　
范增数目项王( )
历载八百余年，数极德尽( )
愿令得补黑衣之数( )
②发
百发百中( )
朝发白帝，暮宿江陵( )
不愤不启，不悱不发( )
涂有饿莩而不知发( )
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴( )几，若干读 cù 细密读 shuò 屡次命运，气数数目发射出发，启行启发，阐明打开花开　　③直 蓬生麻中，不扶而直( )
荀有宝剑，可直百万( )
直不百步耳，是亦走也( )
有一老父，衣褐，至良(张良)所，直堕其履圯下( )
④兵
可汗大点兵( )
弃甲曳兵而走( )
穷兵黩武( )
兵者，国之大事( )
公不论兵，必大困( )不弯曲价值，价钱只，只是特意，故意士兵，军队兵器战争指军事兵法　　⑤胜不违农时，谷物不可胜食也(　　　　)
仁之胜不仁也，犹水之胜火(　　　　　　　)
风景名胜(　　　　　　　　　)
日出江花红胜火(　　　　　　　)
⑥之
邻国之民不加少(　　　　　　　　　　　)
无如寡人之用心者(　　　　　　　　　　　)
填然鼓之(　　　　　　　　　　　)
申之以孝悌之义(　　　　　　　　　)尽制服，战胜美好，优美超过，胜过结构助词，“的”助词，取消句子独立性，不译语音助词，不译代词，代百姓　　⑦于寡人之于国也(　　　　　　　)
则无望民之多于邻国也。(　　　　　　)
颁白者不负戴于道路矣(　　　　　)
是何异于刺人而杀之(　　　　　　)
青，出于蓝(　　　　　　　)对，介词比，介词在，介词与，介词从，介词　　3．特殊句式非我也，岁也。
(判断句： ……也，表判断，句意为“不是我，是年成啊”)
未之有也。
(宾语前置句：否定句中代词宾语前置，应为“未有之也”，句意为“没有[听说过]这种情况”)　　能力升级　　阅读下面一段文字，回答文后问题。　　齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
　　孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。”天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而弔其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”1．下列加线字解释有误的一项是( )A．《书》曰：“徯我后，后来其苏。” 后面
B．诸侯多谋伐寡人者 攻打
C．诛其君而弔其民 通“吊”，慰问，这里指对百姓安抚
D．今又倍地而不行仁政 动词，扩充一倍A(“后”在文中指“君王、帝王”)2．下面句子中“之”指代的意义与例句相同的一项是( )例句：齐人伐燕，取之
A．《书》曰：‘汤一征，自葛始。”天下信之
B．今燕虐其民，王往而征之
C．诸侯多谋伐寡人者，何以待之
D．民望之，若大旱之望云霓也。B(例句与B均指代燕国。A代商汤；C代诸侯；D代明君。)3．下面句子中加线词的意义用法都相同的一项是( )①诸侯多谋伐寡人者，何以待之？ ②斧斤以时入山林 ③箪食壶浆以迎王师也？④王好战，请以战喻
A．①② B．③④ C．②③ D．①④D(①④为介词，“凭借”、“用”；②为介词，“按照”。③为连词“来”。)4．孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是( )①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨 ③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而弔其民，若时雨降 ⑤民以为将拯己于水火之中 ⑥是动天下之兵也
A．①②③B．②③⑤C．④⑤⑥ D．③④⑥A(①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。)5．下面对文章内容的理解正确的一项是A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。A(B 文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪；D文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。)读写链接：下面两题任选一题。1．以“理想的乌托邦”为题，展开想像，扩写《寡人之于国也》第五、六两段，500字左右。
2．就身边某一现象，编写一则寓言，字数最好不超过500字。
提示：孟子的“施仁政，行王道”作为政治主张在他的文章里有较为充分的论述，扩写五、六两段是为了更加具体深入的理解这一内容，也是为了激发同学们的联想想象能力。扩写时可以先预设一个特定的环境，如一个村落、一个家庭等，内容应该以描写为主，避免枯燥的说教和机械的翻译。
编写寓言是促使抽象思维与形象思维互相转化的很好的方法，写寓言时对写作主旨要了然于胸。这一主旨要有现实针对性，具体叙述描写时，力求生动形象，不要生硬的图解概念。