伟大的悲剧[下学期]

课件64张PPT。茨威格，这位出生于奥地利的犹太作家为人正直高洁，一生著作颇丰。起初，他以写诗和翻译作品作为步入文坛的“敲门砖”，进入到小说领域，他那过人的文学天赋就立刻光芒夺目。同样使他蜚声文坛的传记作品更是其创作生涯中高矗的里程碑。他曾经为巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、司汤达、弗洛伊德等许多著名人士作传。他的传记不拘泥于史实，着重表现人物的性格。飓风—风极暴风雪之家严寒南极一方面向世人展示它的冰清玉洁—冰肌玉骨，绝世无双的美丽可是他又神秘莫测，亘古长眠的世界回绝了人类无数次好奇的拜访。揭开南极神秘面纱伟大的悲剧茨威格[奥地利]
传记文学 南极，是所有爱好探险的人永久的目标。设立在南极南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森——斯科特站，是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。这两个人都想成为第一个到达南极点的英雄。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后,阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极暴风雪天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的途中与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。奥地利作家茨威格根据斯科特遗留下来的一些底片、电影胶卷、书信和遗书，发挥他天才的想象，饱含感情地用文学的笔法，表达了人类征服自然的崇高悲壮精神。本文节选了斯科特一行从南极绝望而归以至悲壮覆灭的部分。那就让我们带着这好的祝愿或担心，随斯科特他们一起踏上南极探险的旅程。 往事回顾恶劣的环境他们的鞋底下的白雪由软变硬，结成厚厚的冰凌，踩上去就像是踩在三脚钉上一样，每走一步都要粘住鞋，刺骨的寒冷吞噬着已经疲惫不堪的躯体。这一句话使用了什么样的修辞手法？从中可以看出他们什么样的精神？
比喻，南极酷冷难耐，队员们步履维艰，但是一步步向前走，意志坚韧，勇于牺牲得英雄气概。第七段中南极的魔法手段？
第二句话的“鲁莽”怎样理解？
原来是指做事草率，不经考虑。这里表达了作者对他的怜惜之情。大自然是无情的，而他们是勇于挑战的，在自然眼中是鲁莽，在我们眼中是英雄。
贬义词褒用课后练习二中的第4题，心中的海市蜃楼是指的什么？作者为什么这样比喻？
心中回忆的美好的往事和他对遥远的祖国亲人和朋友的怀想，他们与现实的残酷形成了鲜明的对比，海市蜃楼是美好的，但在当时是根本不能够实现的，更加突出了悲剧效果。一场徒劳的失败反对一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。悲剧失败之悲作证之悲死亡之悲世人之悲伟大坚毅
执著
的
探险
精神 十足的诚信 集体
主义
精神
献身
精神无私崇高的爱 过目不忘故事中的角色哪个给你的印象最深？从他身上你看到哪些高尚品质？
威尔逊博士他的雪橇上，除了一切必须的载重外，还拖着16公斤重的珍贵岩石样品。
威尔逊博士是一个科学家，在他眼里，科学研究甚至高于生命。在他的身上体现出了一个科学家对待科学的态度。他有事业心，敢于为科学献身的精神
奥茨
舍己为人-选择了死也就是选择了让其他队员的生；
不畏惧死亡--为别人着想
“不敢”是对奥茨的这种自我牺牲的精神的敬佩，也含有悲痛和惋惜。今天情形很坏。埃文斯睡足一觉以后显得好些了。他像往常一样说自己一切正常。他还是走在原来的位置上，但半小时后他弄掉了滑雪板，不得不离开雪橇。路面情况极为恶劣。后来我们停了大约1小时，埃文斯跟了上来，但走得很慢。半个小时后他的鞋又丢了，我们站在纪念碑岩半腰眺望埃文斯，后来又扎下帐篷吃午饭。饭后埃文斯还是没露面，我们四处张望，看见他在离我们很远的地方。这下我们警觉起来，四个人一齐往回划去。我第一个来到这个可怜的人身边，被他的样子惊呆了。他跪在雪地上，衣装不整，手套没了，手上结满了冰凌。他眼里射出疯狂的目光。他慢慢地说他也不知道，只说他觉得自己一定是昏过去了。我们扶他站了起来，走了两三步他又倒了下去。他完全被冻僵了。威尔逊、鲍尔斯和我回去拖雪橇，奥茨留在原地照顾他。我们回来的时候，埃文斯失去了知觉。我们把他抬进帐篷后，他依旧不省人事。午夜l2点30分，他平静地死去了。(《斯科特日记》) 他们面对死亡时的心情，表现出一种很了不起的精神，
骄傲---无怨无悔。
从容和镇静，让我们感受到他们精神的伟大，心里是有一种被震撼的感觉非常顽强、非常勇敢的精神
两个坦然面对
一个是失败
一个是死亡？？？？？？假如我们是斯科特，死神已经在悄悄地向我走来，最后我要告诉我的亲人的，是什么，我会说什么？ 我离去了，我静静地离去了。我的妻子，我的亲人呐，你们千万不要伤心不要难过，当我在临死之前，我感到了一丝温暖，那就是你们对我的爱，祖国和人民对我的爱。虽然我没有能够成为祖国人民的骄傲，但我已经尽力了。我希望我的祖国人民能够不断地为自己的理想去追求，一齐去征服南极点。在你去征服的时候，也不要去想什么失败，只要去想成功。我想你终会成功，我会在美丽的天堂为你祝福。斯科特一行
诚实守信--敢于面对失败
对待科学的求真求实态度，更表现出他们人格的高尚和伟大。
失败在这里也是一种荣誉。
一种无私无畏的精神
一种自我牺牲精神
一种团体精神、集体精神。
一种诚实守信的高尚品质作证一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。消灭最后一个斯科特等人在与大自然的搏斗中虽然失败了，肉体倒下了，但是心灵经受了考验，变得无比崇高。 他们因此而给人类留下了无比丰富的精神财富。有价值的、美的毁灭当然是伟大的悲剧。
全文主旨句，点题--点明了文章的中心现实意义！认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。课文颂扬的是一种人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神，作者描绘的五个探险者，是英国的英雄，也是全人类的英雄，让所有人仰慕。文中的斯科特等人之所以感到失败，就是因为他们发现挪威人阿蒙森等已经先他们到达了南极，而且正是这种失败感，使得他们全然没有了出发时的那种兴奋、朝气和振奋，随之而来的是极度的失望、沮丧和疲惫。不可否认，这种情绪的变化也极大地消耗了探险队员们的体力和意志，而这种可悲而又可怕的失败感甚至也是酿成这次悲剧的罪魁祸首之一!这反映了斯科特等人思想当中的局限性，而我们这些生活在21世纪的人们，当然不会因此把他们看成“什么也不是”。这应该是斯科特等人生活的那个时代，世俗社会对探险活动的一般看法。任何人都不可能脱离社会而存在，探险家也不可避免地要受到社会观念的影响。他们认为，在探险事业中，只有第一才是有价值的，第二就意味着走别人走过的路，意味着毫无价值地重复。今天人类早已超越了前人的思想，无论是探险还是科研活动，我们依然把崇高的荣誉献给“第一个到达者”，但是我们也决不排斥和鄙视“第二个”、“第三个”……因为后来者可以在前人的基础上继续探索，继续进步，甚至超越前人。即使仍然是对前人的重复，我们也能欣然接受，因为前人的探索精神毕竟是需要后人去继承和发扬的。所以，在现实生活中我们可以看到，世界最高峰珠穆朗玛峰每年都要迎接来自世界各国的登山队，这一批又一批的登山队员，哪一个不是人们心中的勇士?同样在那个时代，有一个英国的探险家来到了中国，他要一个人登上珠穆朗玛峰，结果他――成功了？失败了？――他留下了一句话，成为所有登山队员的座右铭：你为什么要登山？他说，
因为山就在你眼前
还有哪些伟大的悲剧中的英雄？
英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命，我们所能尽力做到的就是记住他们的名字！ 斯科特
埃文斯 奥茨
鲍尔斯 威尔逊
在英国国家主教堂里，国王跪下来悼念这几位英雄……
悲剧，就是把美好的事物毁灭了给人看。
世人真心英雄死亡之海　　2005年第一轮太阳升起的时候，广东首个前往楼兰的文化探险队乘吉普车长驱直入罗布泊无人区，向着传说中的古楼兰国进发。当胡杨倔强的身影最终消失在青灰色地平线上，大家意识到：真的已经闯入“死亡之海”了！ 　　当队员们瞻仰了3800年前的太阳墓地，几经迷途露宿于“魔鬼城”，任夜晚零下十多度的气温肆意侵袭不眠中艰难的呼吸，苏醒于龙城雅丹壮丽而温暖的朝阳，楼兰终于在颠簸崎岖的道路尽头，摘下了她神秘的面纱。楼兰是汉时西域三十六国之一，是早期丝绸之路的重镇，历经了四五百年的繁华后，公元4世纪神秘消亡。 楼兰姑娘楼兰古城堡　　夕阳西下，2000多年前的商栈错落、佛寺烟笼已经成为斜阳下的残垣颓瓦，商贾游客、僧侣信众也不知所终。只有不朽的胡杨木梁，满脸沧桑却依稀可见昔日的雕梁画栋、气势恢宏，仿佛一个巨大的问号横在历史上空，扣问着楼兰神秘覆灭之谜。 　　九年前，探险家余纯顺孤身走罗布泊，没有走到目的地楼兰迷途而死，引领着一批批后来者顺着他的脚印圆楼兰之梦。在距楼兰古城约30公里处的余纯顺遇难地，队员们献上自己的默哀和对先行者的敬意。罗布泊湖盆地带月球般的荒凉，与孤胆英雄余纯顺桀骜的雕像，在冬日的寒风中被定格成一道永远的风景。神秘的古罗布泊余纯顺在古罗布泊最后的日子彭加木探险应当是人类征服自然的精神，物质条件、科学的智慧而进行的行动。
1980年6月17日
1996年6月17日西藏希夏邦马峰雪崩北大山鹰折翅西藏希夏邦马峰，是近两天来最为令人痛心的消息。不但北大师生、失事者的亲人和登山界感到痛心，整个社会都普遍为之痛惜。那些年轻而壮美的生命之花凋谢在雪山之巅，让人生出无限的感叹。
　　登山是人类对自我和大自然的双重挑战，是一项危险的运动，而它的魅力也正来源于危险。在极限环境中，人们通过战胜自然困难和人性的弱点而升华了生命。从十九世纪以来
，有许多勇敢者把自己宝贵的生命奉献给了莽莽雪山，如上个世纪初，德国队攀登南迦帕尔巴特峰(8125米)，16人全部葬身于万吨雪崩之中。而此次北大学子也正是由于遭遇雪崩而遇难的。登山运动中难以预测的因素始终威胁着登山者的生命。在登山运动中，灾难的概率可以减小，但灾难却无法完全避免。
　　北大山鹰社在民间登山领域名声响亮，他们组织严密、训练有素、经验丰富，他们不畏艰辛、鹰击长空的精神激励了一批批北大人。此次征战希夏邦马西峰也是有着周密的安排，并且得到了有关方面批准的。不可否认，由于他们只能选择假期进行攀登活动，的确遇到了不好的登山时机，同时，由于他们的民间身份，他们也不可能拥有完全专业的器材供应，这的确使得风险加大了。但是，我们不能因为这次事故的发生，就把山鹰社存在的必要性完全抹杀，更不能把他们挑战自然、挑战自我的行动归结为无谓的青春冲动，如果我们因噎废食，那么，我们不但失去了五个优秀的孩子，我们还会失去冒险的勇气、探索的精神和征服的渴望。我们不能失去这些精神财富，就像我们不能失去那些雏鹰一样。
南极后2
南极前1
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