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《致女儿的信》教学设计
教学目标：
1．通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2．体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3．了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学重点：
1．体会运用小故事阐述抽象道理这一写
法的好处。
2．品味含义深刻的语言，了解爱情的特
质，树立正确的爱情观。
教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学方法：
朗读、复述、讨论、合作、探究。
课前准备：
1．借助工具书自学生字、词：
繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比
怒不可遏 曙光 伫立凝视 繁殖
2．查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
导入新课：
19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题；“告诉我，爱情生长在何方 是在脑海，还是在心房 它是怎样发生 它又怎样成长 ”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》
介绍作者：
瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。
苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
阅读文章，整体把握文章：
1．朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2．浏览课文，理清文章的脉络：
1～4段：女儿提出问题及“我”
(父亲)对此的态度。
5—24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3．再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。
提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：
1．你是如何理解爱情的
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
2．如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
1．文中的“我”对此的态度如何
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
2．“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事 这样写有什么好处
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
研读课文，注重自己的体验：
阅读课文第5—25段：
(一)请同学复述文中的故事。
(二)分析、讨论以下问题：
1．故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西
提示：爱情，忠诚，心灵的追念。
2．五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化
3．促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生这么大的变化的基础是什么
提示：是他们之间相濡以沫的爱情。
(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
4．故事中为何要把这对男女的爱情放在
五十多年的时间历程中去表现 这说明了
什么
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
5．五十多年里是什么维系了他们的爱情
提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶
持、依靠……)
6．文中的上帝面对人的爱情有何表现
为何多次写到上帝的态度
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文
明的产物，只有人才能够爱。
7．作者在文章的结尾告诉我们该如何对
待爱情
提示：善待爱情：以人的方式去爱。
(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方
以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，
是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
品味语言：
1．做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2．上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思
索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3．爱情，它高于上帝。这是人类永恒的
美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免
变成一坏黄土，但爱情却成为人类种族的生命
力永不衰败的纽带。
4．本身来说，只有能以人的方式去爱的
人，才成为真正的人。
延伸拓展：
结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。
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傅雷家书两则
傅雷家书两则
教学目标：
1.掌握书信格式
2.理解傅雷家书的内涵
重点难点：
重点:作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望，难点:对于“坚强”完整而深刻地理解。
教学过程：
（一）整体把握
这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现了傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。
第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信，写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。
第一封信的开始，傅雷首先宽慰儿子：不必担心父母会因为知道了孩子的精神消沉而烦恼或不安。而且，孩子向父母诉苦，在家信中发泄，乃是情理之中的事。接着告诉儿子：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么，应该如何面对情绪上的跌宕呢？首先，应该对这一切泰然处之，尽量让心理保持平衡，不至于受伤。“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”他还用“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”的比喻，说明控制情绪的必要。其次，“慢慢”“养成另外一种心情对付过去的事情”，即冷静、客观地分析前因后果，吸取教训，引为借鉴。“惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，从而越来越坚强。对于感情的创作，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聪在音乐会上的历功演出。孩子的成功总是父母最大的幸福与骄傲，但傅雷与其他父母不同的是，他的幸福与激动还来自于艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，“我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！”作为父亲的傅雷，毫不矜持地对儿子表达了他异常激动的心情：“我们真是心都要跳出来了！”
若是一般的父母，也许仅止于此了，而傅雷的伟大，就在于他借助儿子的成功之机，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子：“多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！”而这，正是“坚强的最好的证据”。如果说，上一封信是要儿子在消沉时保持坚强，那么，这里所说的成功时“不为胜利冲昏了头脑”，更是坚强的表现。只有做到了坚强，才能永远不怕孤独。傅雷对“坚强”含义的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人寻味。“坚强”的最高境界，乃是保持一颗纯洁的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”这可以说已经是人生至境了！
接下来，傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中，想到了克里斯朵夫，进而想到了新中国的“复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿子，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，“应该有气冲斗牛的表现才对”，洋溢着对新中国的热情，对中华文化的信心。
书信最后，傅雷再次回到了情绪的“矛盾与快乐”问题。第一封信里，他曾说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；这一次，他又强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。从而鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中趋向“完美”，让“完美”的地平线永远激励着我们向前进。
（二）问题研究
1. 对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解？
这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”，“即使孤独也不怕”（见第二封信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”（见第一封信）。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。也都是这个道理。
但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。”
2. 如何理解“赤子之心”与“孤独”？
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。
赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。
3. 如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”？
文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。
（三）关于练习
1. 此题目的是要弄清文章的主要内容和思想含义。第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。
2. 此题目的是要体会傅雷与傅聪的父子深情，理解“朋友”的真正含义。可以从不同角度回答这一问题。有些方面可以从《傅雷家书》的其他篇章中寻找例子。
“朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。
附：书信格式的要求
信封
左上方填写邮编及收信人地址；信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。信封右下方为寄信人地址及邮编。
正文
1. 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。
2. 问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。
3. 正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。
4. 祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。
称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。
5. 具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。
如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。
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敬业与乐业
一、教学目的：
1、学习这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
二、教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
三、教学课时：两课时
第一课时
一、预习字词：
旁骛（w ） 拣（ji n）择 亵渎（xi d ） 骈（pi n）进
强聒（gu ）不舍
断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
亵渎：轻慢，不尊重。
二、导入新课。
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。
简介梁启超：中国近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。
三、阅读课文，整体感知。
学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）
明确：总体结构是“总——分——总”式。
第一部分（1）：揭示全篇论述中心。
第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、分析第一部分。
学生思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
学生讨论后明确：
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
五、学习第二部分。
1、朗读第三、四段。课文论述了“敬业”的重要。
思考：作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？
学生讨论、交流。
明确：第三希作者阐述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一无适便是敬”后，紧接着自己解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
第二课时
一、继续分析第二部分。
1、阅读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要。
思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
二、学习课文第三部分。
学生阅读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味。”一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、课后的探究题一。（题目略）
学生在讨论和交流，并在书本上划出有关的句子。
明确：（见书本上的划线句）
学生的回答无论是赞同还是反对，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
四、小结。
1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点。
①论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
②语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业。
1、背诵课文第六段。
2、完成国标本学习指导用书上的题目。
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伏尔泰逝世一百周年的演说
教学内容
本课在第30--36页。在纪念“法兰西思想之王”伏尔泰逝世一百厨年的讲坛上，法兰西另一位伟大的斗士——维克多·雨果发表了这篇激情澎湃、鼓舞人心的演讲。 这不仅仅是一篇纪念性的演说词，它更显示了雨果对伏尔泰人格的景仰、对伏尔泰精神的追随，对自由和真理的呼唤。
教学目标
◆知识与能力
1．掌握灵柩、陨落、睿智等字词的读音和意义。
2．学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他的“斗士”和“智者”形象的方法。
3．理解文中重点词句的深刻含义。
◆过程与方法
1．通过课外查找有关资料，并共享资源，形成对伏尔泰和雨果的整体了解。
2．通过范读、集体或个人朗读，体会雨果语言的浪漫主义风格。
◆情感、态度与价值观
1．理解雨果对伏尔泰的歌颂和景仰。
2．理解伏尔泰作为“法兰西思想之王”带给同时代及后世的思想革命。
教学重、难点及教学突破
◆重点
1．理解在形似散乱的内容下层次分睨、思路清晰的结构。
2．体会伏尔泰在人类文明发展史上的影响，以及雨果对于伏尔泰、对于先哲、对于自由和民主的景仰。
3．学习演讲语言的鼓动性和感召力。
◆难点
1．理解文中重点句子的深刻含义。
2．学习抓住特点刻画人物形象的手法。
◆教学突破
比较鲁迅和伏尔泰的“斗士”形象。
教学准备
◆教师准备
1．第一课时前，布置预习作业，能够流畅、充满激情地朗读课文，并查找伏尔泰和雨果的相关资料。
2．第二课时前，准备阿累的《一面》中描写鲁迅先生的文字和伏尔泰的挂图。◆学生准备 完成预习作业，能够读通全文，并查找伏尔泰和雨果的资料、故事等，有条件的可以阅读他们的文章。
教学步骤
(第1课时)
教学流程设计
教师指导 学生活动
1．组织学生走近伏尔泰和雨果，由此导 1．结合所查找的资料，交流讨论，进入入新课。 新课。
2．范读节1，从课文中把握作者的感情 2．仔细听教师朗读，把握文章的感情基基调。 调。
3、引导学生分析“斗士”形象。 3．从“笔”和“独自一人”入手，理解“斗
士形象。
一、走近伟人．导入新课(约 分钟)
教师活动
学生活动
从今天开始我们要用两节课的时
间，通过学习一篇演说词，走近法兰西
的两位杰出人物：伏尔泰和维克多·雨
果。他们相差整整一个世纪，伏尔泰于
1778年病逝，雨果生于1802年，他们二
人并没有面对面的交往。但是，阅读过
本文的人，无不被雨果对伏尔泰的敬爱
与景仰之情感染。
请学生展示自己查找的资料。
结合课前的预习，积极发言，和同
学们一起分享自己查找到的资料，比
如：1762年轰动欧洲的“科拉事件”，以
及伏尔泰为西尔旺、蒙巴伊、拉巴尔等
人鸣冤，为他们洗脱罪名、恢复名誉的
故事。也可以介绍伏尔泰、雨果的生活
经历和成就。
二、阅读节1，把握感情基调(约 分钟)
教师活动
学生活动
1．有感情地范读节1，让学生思考并回
答以下问题：
a．在节l中找出最能够体现雨果对
伏尔泰评价的一个词和一句话。
b．为什么雨果认为伏尔泰是永生的
c．世人怎么对待伏尔泰的逝世 雨
果呢
总结学生的发言，提升认识：伏尔泰
获得祝福和诅咒，都是因为他向旧社
会宣战。
2．组织学生自由讨论，体会雨果对伏尔
泰的评价。
1．仔细听教师朗读节1，回答问题：
a．“巨星”、“伏尔泰不仅是一个人，他
是一个世纪。”
b．因为他有长寿的岁月，有等身的著
作，还担负着培育良知、教化人类的
责任。
c．世人有两种态度：诅咒和祝福。雨
果认为，这是荣誉最美好的两种形
式。
2．结合课文中的重点句子，以及查找到
的资料，理解雨果的评价。
三、理清结构。整体感知(约 分钟)
教师活动
学生活动
1：伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果
口中他是什么样子的呢 请学生独
立思考，找出文中能够表现伏尔泰形
象的句子。总结学生的发言，分析得
出：文中的伏尔泰表现出两种形象：
斗士、智者。
2．分析“斗士”的形象。组织学生自读、
讨论：
a．斗争的原因是什么
b．对象是谁
c．以何种方式
d．具体的表现是什么
e．结果怎样
1．浏览全文，找出能够表现伏尔泰形象
的句子，如：节8中“他孤军奋战”、
“具有女性的温情和英雄的怒火，他
具有伟大的头脑和浩瀚无际的心
胸”；节1l中“从这深邃的双目里露
出了微笑”。
2．积极讨论，自发解决问题：
a．时代的原因：人民无知，宗教愚昧，
君主专制，司法黑暗。 ‘
b．对象：宫廷、贵族、金融界、教会。
c．方式：独自一人，一枝笔(轻如和
风，猛如雷电)。
d．表现：为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、
拉巴尔辩护。
e．结果：胜利。
3．总结学生的分析结果，归纳提升：伏
尔泰是“法兰西思想之2E'’，他经历了
君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为
当时的人们带来了自由和民主的声
音。引导学生说说最令自己感动的
句子，并结合鲁迅的形象，谈谈自己
的理解。
3．认真听教师的讲解，回忆鲁迅的形象
(倔强的斗士形象)，畅所欲言，谈谈
自己对这个形象的认识。
教学步骤
(第2课时)
教学流程设计
教师指导 学生活动
1．朗读部分章节，并复习所学内容。 1．朗读部分章节，咬准字音，读出感情。
2．引导学生把握“微笑”，研读“智者”形 2．体会“微笑”的内涵，理解“智者”所代
象。 表的精神。
3．通过阅读，体会语言的浪漫主义特色，3．感受雨果语言的魅力，认识伏尔泰的
以及演说语言的震撼力和感召力。 成就。
一、复习课文，分析“智者”的形象(约 分钟)
教师活动
学生活动
1．复习上节课的内容，请学生朗读部分
章节，如节1、节8等。
2．分析“智者”的形象：雨果抓住伏尔泰
的什么特点去表现的
3．师生共同朗读节12，体会雨果是如
何描写伏尔泰的“微笑”的。
4．提问：为什么要选择这个特点进行描
写
1．能够有激情地朗读部分章节，咬准字
音，控制语速，掌握感情的力度。
2．抓住伏尔泰的“深邃的双目”和“睿智
的微笑”进行描写。
3．有感情地放声朗读，能够读出雨果激
动的心情和情感。理解作家借助“微
笑”，呈现出伏尔泰的成就。
4．回答：对于斗士的形象，“微笑”所造
成的反差最大，能够表现出伏尔泰的
性格，感染的效果更加强烈。
二、提高认识，拓展思路(约 分钟)
教师活动
学生活动
1．雨果抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”塑
造了一位“斗士”和“智者”的形象。
在雨果看来，伏尔泰“是一个新纪元
的到来”。请学生思考其原因。
2．引导学生结合上文，从“人“和”公民”、
“权力”和“职责”人手，理解“做一个人，
我们要行使自己的权力；做一个公民，
我们要恪尽职守”这句话的含义。
3．讲解：伏尔泰形象的意义在于，他不代
表行政权力，他代表进步的文明思想。
在他生活的时代，君主的权力、宗教的
权威，束缚着人们；而伏尔泰的目的就
是推翻权威，建立自由。(为了帮助学
生理解，一定要组织学生讨论。)
1．结合节13，能够认识到：伏尔泰把自
由的精神和民主的思想带到人们中
间，引起人们思想彻底的变化。
2．仔细阅读课文，讨论并交流意见，能
够体会到：作为人，我们有追求自由
和民主的权力；作为公民，我们有遵
守法律的职责。
3．想象18世纪的历史现实，尽可能通
过教师的讲解，理解雨果对于伏尔泰
的论说和评价。遇到无法理解的要
点时，要向教师提问，或者和同学交
流。
三、总结全文，体会语言特色(约 分钟)
教师活动
学生活动
1．在演说词的最后，一般都会发出号
召，达到感情的最高点。选择学生感
情充沛地朗诵最后一段。
2．提问：雨果由对伏尔泰的赞扬，进而
又写了什么
3．雨果写这些哲学先驱的目的何在
4．组织学生讨论，结合演说的特点，体
会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩
的语言。
1．结合自己对于课文的理解，有感情地
朗读节14，能够读出作者的激情。
2．作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：
卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲学
家们。 ，
3．回答：重申自由、民主和真理的重要，
鼓舞人们能够继承前人的精神，向现
实宣战。
4．充分讨论，积极发言。可以结合自己
所阅读过雨果的作品来谈。
本课总结
本文是雨果著名的演讲之一，全文贯穿着自由、民主、和平的精神，闪耀着真理的光芒。作者紧紧围绕伏尔泰思想上的成就，用激情饱满的浪漫语言，回顾了伏尔泰的笔、伏尔泰独自一人的斗争，以及他的微笑、睿智，由此刻画了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有许多意义深刻、内涵隽永的句子，需要结合时代背景和人物经历细细体会。
板书设计
问题探究与拓展活动
在学习之前，要布置学生了解伏尔泰的生平，选读伏尔泰的斗争故事，建议学生阅读《伏尔泰传》。引导学生围绕“斗士”、“笔”、“微笑”等形象，比照鲁迅的形象，理解“精神领袖”带给一个民族、一个国家、一个时代的震撼。 ，
练习设计
◆随堂练习设计1．给加点字注音。陨落( ) 灵柩( ) 凌驾( ) 睿智( )
答案与提示：yǔn jiù ling ruì
2．解释下列词语的意思。
弥留 恼羞成怒 兼而有之 黎民百姓 恪尽职守
3．指出下列句子所用的修辞手法。
(1)伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
(2)他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 ，
(3)既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!
答案与提示：(1)暗喻；(2)排比；(3)借喻。
◆个性练习设计
1．理解下列句子的含义。
(1)他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种最美好的形式。
(2)到伏尔泰，一个新的纪元开始了。
(3)野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。
答案与提示：
(1)伏尔泰的一生受到统治者的侮辱、迫害，却得到人民的尊敬、崇拜。统治者对他的诅咒．恰恰印证了他的胜利和成就。
(2)伏尔泰被称作“法兰西思想之王”，他带来思想的解放，引导人民争取自由民主和法律的公正。
(3)伏尔泰已经逝世一百年了，但是19世纪末的法国依旧黑暗腐朽，雨果在这里呼唤着一次新的思想革命的到来。
2．雨果在演讲中，塑造了一位“斗士”和“智者”的形象，结合《一面》(作者：阿累)中描写的鲁迅先生的形象，谈谈这两位斗士的相同之处。
教学探讨与反思
我们已经学过一篇演说词，但是这两篇演说词的风格截然不同。雨果是法国浪漫主义的代表人物，他的语言激昂跳跃、意蕴深长。教师在教学中，主要引导学生体会语言表现出来的激情，以及雨果对伏尔泰的景仰，理解为什么雨果会抓住伏尔泰的笔和微笑来刻画他的形象。
补充资料
伏尔泰本名是弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，1694年出生于巴黎一个法院公证人家庭，“伏尔泰”是人们最熟悉的一个笔名。
在日内瓦附近的法国边境，有个小镇名叫菲尔奈。佚尔泰为躲避政治迫害来到小镇居住。他在这里完成了许多重要著作，包括著名的哲理小说《老实人》和《天真汉》。同时他还从事各种政治社会斗争，特别是他为“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所进行的斗争，轰动整个欧洲，为他赢得了崇高的荣誉。欧洲进步人士尊称他为“菲尔奈教长”，他所居住的菲尔奈小镇则被称为伏尔泰小镇，一度成为欧洲舆论的中心。
镇上有一座纪念伏尔泰的雕像，附近还有他的故居。这座青铜雕像不太高，伏尔泰笑眯眯地站在一块岩石底座上，微弓着背，长发披肩，身着大衣，手拄拐杖，仿佛刚从什么地方回来。如注的雨水从他拧结的眉峰和大衣的衣襟上滴落下来。从雕像的面部表情中，特别是那带着挪揄的微笑中，你可以看到一种坚韧的意志、讽刺的才智和洞察毫末的智慧。很难想象，就是这个小老头，在300多年前，成为启蒙运动的旗手、思想界的泰斗，使整个欧洲都不能不倾听他的声音。
伏尔泰生前仰慕中国文化，曾自称是孔子和康熙的学生。在碑文所列举的主要作品中，包括他根据元代杂剧《赵氏孤儿》写的剧本《中国孤儿》。
1778年2月，这位84岁的启蒙泰斗重返阔别多年的巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这是他一生事业和荣誉的顶点。同年5月30日，伏尔泰因病与世长辞。
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