斑羚飞渡[下学期]

课件19张PPT。斑羚飞渡斑羚飞渡沈石溪沈石溪民族中学语文组◇身陷绝境－－◇准备飞渡－－◇试跳成功－－◇成功飞渡－－◇走向彩虹－－ 这个故事是真实的吗？ 作者虚构这个故事是为了告诉我们什么？他想说什么？ 文章写的是“谁”的故事？ 文章写的是什么故事？ 人类面临灾难时的选择： 弱者？强者？ 遗弃谁？??老者？幼者？ 他人？自己？ 材料一：人类的“弃老”传统―― 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。? 最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。 材料二：一个海难场景―― 震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。 船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。 哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。 船长喊了一声：“奥克勒福大副？” 大副回答：“到！” 船长问道：“我们还有多少分钟？” “二十分钟。” “够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？” “在，船长。” “哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。” 大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。 船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。 哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。
《“诺曼底号”遇难记》（节选） 材料三：克拉玛依大火―― 1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志衮衮诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。…… 这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师?。 思考一：规则·文明与野蛮 兽的规则――弃弱＝“野蛮” 人的规则――护弱＝“文明” 早期的规则――弃老＝“野蛮” 后期的规则――敬老＝“文明” 文明中仍然残余的“野蛮” 材料一：《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。//它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。 材料二：《“诺曼底”遇难记》：　“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。” 大家立时不出声了。 泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命，甲板上上演着一出出丈夫与妻子，儿女与父亲永别的惨剧。恋爱中的杰克和露丝也在甲板上，露丝不愿抛下杰克一个人逃命，她的未婚夫卡尔找到他们，劝说露丝逃命，他撒谎说已经定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露丝信以为真，登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降… 面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。 敬畏生命 沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。” 善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。――史怀泽。 面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”、不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。 罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，战争的发起者－－无论他们是有意还是无意的，无论他们有没有打着真理或者爱国的旗号…… 生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。　　应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。　　我崇拜生命。　　我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。　　是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。 他生于建国后第十年的清明节，他在家中排行第四，他愉快地度过了美好的童年，他二十岁时接过了父亲手中的"枪"，参加了工厂的工作，他于二十六岁时品尝了婚姻的滋味，而后又在两年后的某一天，成为了一个父亲…… 　　　　上述的他并不是别人，正是我的父亲，一个平凡得不能再平凡的中国公民。但他在我眼中却是一个不寻常的人，他是我人生的指路人，是我一生中唯一可以教我成人的老师，是我在生活中的朋友，是为我遮挡住一切风雨的保护伞…… 　　
父亲从来没有碰过我一下，甚至在我犯了十分严重的错误时，因为他曾经告诉过我以理服人的道理。他还在我很小时，便在我的耳边念叨那些令人费解的人生哲理，因为他希望我长大后能成为优秀的人。父亲对我的爱便是如此，总是让我感到无比的单调而又意味深长。在他眼中，这些东西是人生不可缺少的，是一个人成功的根本，所以，在我不去遵守他的原则时，他便会十分严厉地去指责我，让我足足听上半天的思想课，在我心中，这些没完没了的话仿佛总是那几个字眼，甚至让我打算把它们"扔掉"，但静下心来仔细想想，我又失去了把那些"废话"扔掉的勇气。生活中，他总是勤俭节约，想方设法为我多争取一些财富。 　　　　我一天天成熟了，父亲也一天天衰老了，但他总以自己的行为在告诉我成人的标准，永远不会停止。我没能力预测明天的一切将是怎样，但有一点我敢肯定，父亲对我的爱会延续到他生命的最后一刻。
注意课文中多次写到彩虹的作用：文中写彩虹的地方主要有三处。一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向"那道绚丽的彩虹"。结合上下文语境细心推敲体会，不难发现彩虹的作用主要有三：一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；二是烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美；三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。
注意镰刀头羊叫声的含义：第四段中镰刀头羊"悲哀地学了数声"，表现了内心的绝望。在母斑羚向彩虹走去时，头羊吼了一声，这吼声阻止了母羊 走向悬崖，它表明头羊想出了拯救羊群的良方