(共61张PPT)
新人教版语文八年级上学期
多媒体教学课件
第六单元综合性学习 怎样搜集资料之中秋文化篇
之中秋文化篇
2、学习搜集资料的四种常用方法，在搜集资料的活动中培养学生的自主活动能交流与合作的能力。
3、利用搜集的资料写一篇专题论文；并进行口语交际。
1、了解搜集资料对语文学习的重要性，培养端正的学习态度。
图书馆、实地调查、采访、上网……
一、明确主题，确定任务；
二、根据情况，决定渠道；
三、捕捉信息，获取资料；
四、筛选信息，分类整理；
五、综合信息，阐述结果；
六、文字课件，交流互补。
网络任我行，只要抓住重要词，一切都轻松
筛选资料很关键，只要黄金不要垃圾
别忘存放保存，存放要有标记
你捡了多少金子？把它们都放好了吗？可别弄丢了，给你几个建议：
1、把找到的东西用打印机输出来；
2、把你找到的网页收藏起来；
3、把你找到的资料存放在一个以你名字命名的文件夹里。
而且你不能把它们乱七八糟地丢在那，必须把它们按主题分类存放，这样才能快速的找到它们。
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动 。
各 地 习 俗
北京 老北京的中秋习俗 长安一片月(一) 长安一片月(二)
浙江 观潮 八月十五洗井节
安徽婺源 安徽婺源堆宝塔
潮汕 荡秋千
云南傣族 傣族的拜月
湖南侗族 侗族的偷月亮菜
台湾高山族 高山族的托球舞
广州 广州的树中秋
晋江 晋江的烧塔仔
曼谷华人 祭拜月亮娘娘
苗族 苗族的跳月
宁波 宁波人为啥八月十六度中秋 嵊泗八月十六民族大观
厦门 玩会饼博状元”的民俗活动
香港 香港的舞火龙
祭月源于远古初民对月的崇拜，后来作为天体的月被人格化，成为月神。历代皇家称月神为夜明之神，道教兴起后称月神为太阴星君。而民间则多认为月神是女性，是嫦娥，称她为月姑或月姐。
祭月拜月
民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。民间的祭月习俗因地区不同仪式各异。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。” 祭月的瓜果一般为苹果、梨、红枣、葡萄、石榴、柿子、花生、香蕉、菱角等，新熟的毛豆也是常备的祭品。北京祭月还有一个特别的风俗，就是“惟供月时，男子多不叩拜”，此即民谚所说“男不拜月”。杭州祭月风俗略同于北京，但谓祭月为“斋月宫”。 “每户瓶兰、香烛、望空顶礼，小儿女膜拜月下，嬉戏灯前，谓之‘斋月宫’。”民间供小财神，大不盈尺，并设有台阁、几案、盘匝、衣冠、乐器等物，此等物均缩小为寸余，俗称“小摆设”。在广东祭月时祭拜一位木雕的凤冠霞帔月亮神像。在南方部分地区有以芋头作供品的习俗。传说元末农民起义推翻元朝的统治，曾用元朝统治者的头祭月亮，因“元”与“芋”音近，后来人们以“芋”代头。
赏月胜地
中秋之夜，明月高悬，或阖家团聚，或三五好友，赏月、祭月、品酒、吃月饼祝福团圆。华夏神州赏月绝佳之地有百余处，情由境生，不同的场景引发骚客游人诗赋出不同的情感。虽是千里婵娟，一轮明月，却可以品出万般滋味 ! 以下是给您提供的赏月好去处，带您去感受不一样的中秋之夜！
大理风花雪月
大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景.大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息.大理有新城老城之分，大理的新城称之为下关，和一般的县城没有太大的区别，当地人喜欢把大理县称为“大理古城”，因为那里有金庸小说中提到的大理国的古城墙。
在他们眼里，这里才是真正的“大理”。而外地来旅游的人们心中的“大理” 恐怕范围就大多了，因为只要他们一踏上这块土地，就会发现有那么多令人流连往返的东西让他们去惊喜和感受，而不仅仅只有段氏家族传说的诱惑。
台湾日月双影
位于南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。日月潭中有一小岛远望好象浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
长江三峡，气势雄伟，峡内重峦叠嶂，礁石林立。中秋夜，明月生，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧中的三峡别有一番景致。
长江追月
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。不论是在半山还是在峨眉金顶，明月下的峨眉，月如金盘，峰如峨眉，相映成趣。
峨眉山月半轮秋
庐山位于长江南岸、鄱阳湖之畔，是秋天里赏红叶的好去处。中秋之夜，登临庐山，看鄱阳湖上渔火摇曳，明月倒映水中，晚风徐徐，让人欲乘风而去。望鄱亭、牯岭镇等，都是赏月的好地方。
月夜漫步石径松路上，隐约可见月光透过松影，点点洒落小径，如雪似霜，若银赛玉，微风拂过，松林轻吟，宛如悦耳音乐，令人幽情顿生。
庐山赏月
迎客松名扬天下，待明月上了枝头，邀约天下客，共赏黄山之美，只见黄山月纯净清冽，黄山松苍翠挺拔，黄山夜静谧迷人。
黄山邀月
桂林象山，象鼻和象身中间有一水月洞，江水从洞中横贯而过。中秋之夜，乘小舟作江上游，驶入水月洞，便见“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不还流”的绝妙景观。
象山夜月
二泉池畔古木参天，并有“二泉亭”、“猗澜堂”、“景徽堂”等古建筑物。每逢中秋之夜，观赏那汩汩清泉之中映出一轮皎皎明月，宛如身临广寒宫中。
二泉映月
无锡惠山
位于杭州西湖白堤西端，西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。坐在伸入湖面的平台上，静候明月渐上中天，放眼湖中，但见湖平如镜，月华似泻，清风拂面，桂蕊飘香。正是“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”。
杭州平湖秋月
三潭印月又称小瀛洲，岛荫凝秀，园林精雅，文脉蕴藉，丰姿绰约，名列西湖十景，尤以仲秋时节空中月、水中月、塔中月与赏月人心中各有寄托的“明月”上下辉映、神思遄飞而为秋游者所必到。
西湖三潭印月
享有“上有天堂,下有苏杭”之美誉的苏州位于江苏省东南部的长江三角洲平原，苏州西南郊有一湖，名曰石湖,湖上有座行春桥，桥身有9个环洞，洞与洞相连，倒映水中，相当美妙.中秋夜皓月当空，9个环洞各映月影一轮于湖水之中，形成“九月一串”之奇观，令人赏心悦目。
苏州石湖串月
苏州网师园的“月到风来”亭，地势高，三面环水，亭内正中高悬一面大镜。中秋月夜，天上真月，水中倒影，镜中虚像，三者虚实相映，人到此地，仿佛身临月亮世界。唐代文学家韩愈曾赋有诗句“晚色将秋至，长风送月来”。使镜中之景与镜外之景交相映衬，别有一番韵味。
网师园三月共赏
到扬州二十四桥赏月别有一番意境。月明之夜漫步桥畔，脑海中会油然想起唐代诗人杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”来。让人感到十分的 娴静和幽远。
扬州二十四桥月夜
宜宾市的 合江门 ，是金沙江、岷江、长江的汇合处，又称“三江口”。中秋之夜，明月当空高照，江口风平浪静，江中双月辉映，一明一暗，是世界上罕见的水月奇观。其中，江边建有“双月楼”，登楼凭栏眺望，十分惬意。
宜宾三江双月
崂山是山东半岛的主要山脉， 这里 山海相连，山光海色，是崂山风景的一大特色。在 中秋夜晚海月东升之际，登上青岛崂山太清宫 东边的山顶，面临烟波浩淼的大海，清丽宁静，回首眺望太清宫，参差的高楼耸入云端，天上的月与水中的月交相辉映，水生光，月更明，如入画中。十分壮观。
崂山太清水月
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。风清月朗、桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
中秋月饼
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等。 月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。
中秋食芋头：在不少地方民间则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。剥芋而食之，倒还大有钟馗驱鬼的气概呢。
中秋食藕：也是寄团圆之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多将藕切片，每两片间下端相连，中间夹肉、文蛤等调制而成的馅，外拖面煎至金黄，此又称藕饼，与月饼有异曲同工之妙。
饮桂花酒：每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
玩花灯
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗 。
很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
舞火龙
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
玩兔儿爷
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
嫦娥奔月
相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火之中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后羿，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，她惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
玉兔传说
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿 .一天,雄兔上天宫,看见太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去,觉得她很可怜,于是回家让自己的小女儿去和嫦娥做伴.小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！
吴刚伐桂
传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西湖人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去 。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有 “八天月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣.此后“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
玄宗漫游月宫
中秋之夜，朗月高悬，让人走进一种诗的意境，触发了诗情，于是吟之咏之，或品茗低唱，或纵酒高歌，或命笔抒之，其情高雅，其乐融融。
月 出 《诗经》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。 注释:月下想念一个漂亮的姑娘。 佼（jiǎo）：姣之借。美好貌。僚（liáo）：美丽。 窈纠（yǎojiǎo）：谓妇女行步舒缓。劳心：思念。 悄：忧。 懰（liú）：妩媚。 忧受：舒迟之貌。慅（ cǎo ）：忧愁，心神不安。 燎：明也。一说姣美。 夭绍：体态柔美。 惨（cǎo）：忧愁貌。
古诗明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？
［汉魏古诗］明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
［汉魏古诗］ 听月诗
听月楼头接太清， 依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转， 捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细， 斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起， 吹落嫦娥笑语声。
八月十五夜玩月 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
月夜思乡 星稀月冷逸银河， 万籁无声自啸歌； 何处关山家万里， 夜来枨触客愁多。
中秋月 （宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，
明月明年何处看。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
太常引 ［辛弃疾］
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多。
望月怀远
［张九龄］
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思！
灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
游子吟
陈江铭
沧桑辗转数十载， 浮萍漂泊苦作甜。 天涯游子思故里， 待到中秋把月圆。
水调歌头·中秋 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉而作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
关山月
［李白］ 明月出天山， 苍茫云海间。
长风几万里， 吹度玉门关。
汉下白登道， 胡窥青海湾。
由来征战地， 不见有人还。
戍客望边色， 思归多苦颜。
高楼当此夜， 叹息未应闲。
把酒问月
李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
月下独酌
［李白］
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜桃源玩月
(唐 刘禹锡）
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
十五夜望月
（王建）
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
霜月
（李商隐）
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
中秋 （唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。
月有阴晴圆缺，又有规律的循环.人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（唐·张若虚）“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象 “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。
（一）“月”的时间意象
月，凭借那月光的普照，往往形成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流”的空阔，李白有“明月出天山，苍茫云海间”的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流”的清幽，谢灵运味着“明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒。就在这一泻千里的月明中，多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头，人约黄昏后”（宋·欧阳修），那月下是有情男女的相视相恋；“人生如梦，一樽还酹江月”（宋·苏轼）是失意之士的对月感叹；“月黑雁高飞，单于夜遁逃”（唐·卢纶），是失利时的仓皇保命；“今夜鹿州月，闺中只独看”（唐·杜甫）是明月中的思妇望归……
（二）月的空间意象
月以其轻柔如纱而编织了一个令人臆想无穷的境界，古人早有“月光如水水如天”的清丽，“梨花院落溶溶月”的朦胧，“云破月来花弄影”的变幻。因而以月来代良辰美景，典型而尽意。
（三）月的情感意象
（１）良辰美景的象征
（2）望远思归的象征
正因月到中秋这个团聚的日子分外明，月必然要担起望远思归的职责。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这千古绝唱写尽了思乡。千里共婵娟时，更是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（唐·白居易）。因为在思乡者的眼里，月是故乡明！离家千里，天各一方，共对明月，不是“不知秋思落谁家”，而是“今夜月明人尽望”啊！
（3）离愁别恨的象征
月圆喻团圆，月缺自然就是离别了。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（宋·苏轼）, “杨柳岸，晓风残月”（宋·柳永），“当时明月在，曾照彩云归”（宋·晏几道）。
（4）寂寞清愁的象征
夜是静寂的，月是冷峻的，那光的亮白在愁人的眼里就是惨白的。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”（宋·苏轼）中，那月下的孤坟，在清冷的月光下更让人寒从胆边生，泪静从腮边落。“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（唐·孟浩然）中可静听天籁，“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”（唐·李益）里月凝哀愁，“缺月挂疏桐，漏断人初静”（宋·苏轼）时，是诗人写尽历经沧桑的心寒与孤傲，“雾失楼台，月迷津渡”（宋·秦观）里，是词家的迷茫无助。
（5）美好高尚的象征
月的高不可攀，光芒万里，不能不让人把日月并提，“屈原辞赋悬日月，楚王台谢空山丘”，以日月作比把对屈原的赞誉提到了无以复加的顶峰。“知君用心如日月，侍夫誓拟同生死”（唐·张籍）同样以日月并提来表示认为对方用意的光明磊落。“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（唐·李白）这更是臆定了月的高贵。
中天一轮满，秋野万里香。 这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。 地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。 与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半， 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至， 月明月月明，按月以圆时愈明。 清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。 中秋赏月，天月圆，地月缺。 游子思乡，他乡苦，本乡甜。 “地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
一夜五更，半夜五更之半， 三秋八月，中秋八月之中。 过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。 赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联： 静观万物，欲平天下有如湖。 佳景四时，最好秋光何况月。
上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。 台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。 杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此联典雅明丽，富于想象力。
重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合 。
据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联： “五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”佛印和尚望望圆月后对道：“一个美人映月，人间天上两婵娟。”最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。
清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南楼一雁，月中带影一双飞。” 下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。
明天日全食（打一字）
二月平（打一字）
月与星相依，日和月共存（打一字）
掬水月在手（打一成语）
中秋菊盛开（打一成语）
《蟾宫曲》（打一曲牌名）
长安一片月（打《水浒》人物名）
僧敲月下门（打外国地名一）
月有阴晴圆缺（打经济学名词一）
明月照我还（打明代文学家一）
月
花好月圆
[月儿弯]
秦明
关岛
自负盈亏
归有光
朋
腥
掌上明珠
在中国传统文化的璀璨天幕上，谜语，从来就是一颗散射着独特魅力的亮星。千百年来，她同中国文化其他体式的艺术一样，也与月亮结下了不解的情缘，流传着无数意趣隽永的涉月之作。
星星的寂寞月知道，晚霞的羞涩云知道，花儿的芬芳蝶知道，青草的温柔风知道，梦里的缠绵心知道，心里的酸楚泪知道，我的思念您知道！我的祝福请记牢：祝中秋节快乐！ 别说我无情无义，好歹我也传了条一角钱巨款短信给你，不惜浪费电池的电力，并且顶着被电磁波辐射的生命危险，这样不考虑后果就是要提前祝你中秋节快乐！ 中秋来临百花香，一条信息带六香:一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康。中秋快乐！ 你要敢中秋节不快乐，我就把你的脸打成彩屏的，脑袋打成振动的，耳朵打成和弦的，全身打成直板的，你再郁闷就打成折叠的，如果还敢就把你打成二手的！ 中秋节快到了，买辆奔驰送你——太贵；请你出国旅游——浪费；约你海吃一顿——伤胃；送你一枝玫瑰——误会；给你一个热吻——不对；只好短信祝你快乐——实惠！ 你的一笑，使人心跳；你的一看，世界震撼；你的一站，交通瘫痪；你一出汗，海水泛滥；你不打扮，已很好看；你一打扮，宇宙惊叹——美女，给你祝愿:中秋快乐！
根据中秋特别法，判你快乐无期徒刑，剥夺郁闷权利终身，并处没收全部疾病烦恼，本判决为终审判决，立即执行。快乐到永远！退庭！ 鄙人提醒：沉鱼落雁、闭月羞花、人见人爱、花见花开、一笑倾国、二笑倾城、三笑倾心、美貌无双、心地善良、可爱至极、晕倒一片的你，中秋节到了，要快乐啊！ 中秋节，月儿圆，许个心愿圆又圆:日圆，月圆，团团圆圆；官源，财源，左右逢源；人缘，福源，源源不断；情愿，心愿，愿愿随心愿；真诚地祝愿你，圆愿遂愿，中秋快乐！ 谢谢你的祝福，为此，我决定送你一个礼物，请你在桌前坐好，放一笔记本在桌上，然后把下巴放在本上，这就是我送你的笔记本“垫”脑了！中秋节快乐！ 想用阳光温暖你，用星光装点你，用美酒陶醉你，用美食满足你，用烟花灿烂你，用幸福淹没你，可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你：中秋快乐！ 把酝酿已久的创意交给秋风，任其去演绎相思的旋律；让企盼团聚的心跃上太空，在月宫桂树下再续永恒的主题。中秋佳节来临之际，愿你心情如秋高气爽，笑脸如鲜花常开！ 中秋节管理局通知：凡是家里还有月饼的一律上缴国库，不上缴国库上缴到我家也行，违者今后不准晒月亮！
月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。 春江潮水连海平，海上明月共潮生，花好月圆人团聚，祝福声声伴你行。朋友：中秋快乐！
《中秋帖》
《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。 《中秋帖》释文: 中秋不复不得相 还为即甚省如 何然胜人何庆 等大军
夜色茫茫罩四周 天边新月如钩 回忆往事恍如梦 重寻梦境何处求 人隔千里路悠悠 未曾遥问心已愁 请明月代问候 思念的人儿泪常流
月色朦朦夜未尽 周遭寂寞宁静 桌上寒灯光不明 伴我独坐苦孤零 人隔千里无音讯 欲待遥问终无凭 请明月代传信 寄我片纸儿为离情
明月千里寄相思
歌曲
根据搜集的材料。写一篇关于“中秋”的小论文。
写作小论文要注意的几点：
1、不要贪大求多。要从小处下笔，写得深入一些。
2、不要照抄照搬。要写出自己的思想，写出独创性。
3、要让材料为我所用。要敢于质疑，不迷信于已有的材料，敢于在作文中提出独到的观点。
小论文中使用材料的形式
可以根据自己的需要引用全部或部分，引用原文或是转述，灵活处理。
