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邹 城 市 看 庄 中 学
刘 林 新
课文选的两则故事均节选自《庄子·秋水》。标题是编者加的。
关于庄子：
庄子
（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。
庄 子 墓 碑
关于庄子思想的渊源，司马迁指出：“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(《史记·老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。
庄周，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。
《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。
庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。
庄
子
之
墓
《庄子》：
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。” 他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
《庄子》散文的艺术特色：
第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪
漫主义风格。
《庄子》散文对后世的影响：
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
整体把握：
1、听读课文，注意字音、停顿、语气：
2、明确重点：
①了解庄子的思想及散文的特点
②体会庄子的语言特点
③感受庄子对待功名利禄的态度
3、读准下列字音：
相 梁 鹓鶵 醴泉
鸱 吓 邪
濠 鯈鱼
xiàng
yuānchú
lǐ
chī
hè
yé
háo
tiáo
相：xiàng 辅助君主的人，这里作动词，做宰相。
惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
疏通文意：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子
曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠
子恐，搜于国中三日三夜。庄子往
见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵,
去
有人
取代
动词，做宰相
古代传说中像凤凰一类的鸟。
国都、京城
子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞
于北海，非梧桐不止，非练实不
食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，
鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子
欲以子之梁国而吓我邪？”
出发，起飞
栖息
竹实,竹子所结的子。
甘泉，甜美的泉水。
在这时
猫头鹰
hè
拟声词，模仿鸱发怒的声音。
hè 作动词
惠子为相
庄子看望
受人挑拨
搜捕庄子
从容往见
奇鸟之喻
勾连讽刺
起因：
经过：
结果：
故事发展出人意料
富有趣味性
课文结构：
惠子：
醉心于功名富贵
对朋友薄情寡义
庄子：
清高自守
机智幽默
分析形象：
本文运用了哪些比喻，有何作用？
鹓鶵----
鸱----
腐鼠----
梧桐、练实、醴泉----
既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。
自已 志向高洁之士
惠子 醉心利禄猜忌君子的小人
功名利禄
高洁的志趣
学习研讨：
欣赏借鉴：
1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
----《庄子·秋水》
阅读拓展：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“齐宣王愿意以国内政事托付于你，劳累你了。”
庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬呢？” 两个大夫说：“情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬。”
庄子说：“请回吧！我将要拖着尾巴在泥里爬了。”
故事大意：
作品欣赏：
《庄子钓于濮水》主要运用设喻说理的手法。庄子把自己比作“拖着尾巴生活在泥水里的龟”，以阐明追求自由的思想，拒绝了楚国的委托。作者想象奇特，比喻形象生动，极具表现力，文中虽无一句直接说理，却能让读者顿悟所喻之意蕴。
表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
自读第二则
借助注释和工具书直译课文；
归纳相关文言现象；
把握故事的辩论的实质。
直译课文：(请对照)
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
合作探究
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的折射和外化。
1、从故事看，庄子占了上风。（偷换概念）
2、从逻辑看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中维持了自己的判断。
3、从逻辑看，庄子也不该输，只是他没有找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。（子非鱼，安知鱼之乐？）
拓展阅读：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容 。宋元君闻之 ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
作品大意：
庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”
作品赏析：
庄子的寓言再次令我们瞠目，如此夸张的运用超出了人们的想象。然而庄子的立意并非在于夸耀匠人技巧的纯熟，篇尾匠人对宋元君的一番话揭示了主旨：我从前是能砍的，而如今我所砍的对象已经没有了。匠人技巧再纯熟，假使郢人有一丝惧意而颤抖的话，斧头也不会刚好从鼻尖擦过了。
寓言的魅力常在于它无法限定住人的思维，往往给人的感悟并非是作者最初设定的那个。如同这则，我的感慨在于：到哪去找那样一个像郢人信赖匠人一样完全信赖自己的人呢？如果有一个，哪怕只一个，这世界也不孤独吧！
作品内容及延伸：
这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。
在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。
郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。
它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量！
总结全文：
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。
