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鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，我国著名的 、 、 ，原名 字 ， 浙江 人。出身于破落封建家庭。1902年去 留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《 》，奠定了新文学运动的 基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《 》、《 》、散文集《 》、《 》、杂文集《 》、《 》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《 》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。毛泽东对鲁迅作了高度的评价：鲁迅是文化新军的最伟大的和最勇敢的旗手，最热忱的民族英雄，鲁迅的方向就是中华民族的方向。
文学家
思想家
革命家
周树人
豫才
绍兴
日本
狂人日记
呐喊
彷徨
野草
朝花夕拾
热风
华盖集
阿Q正传
本文节选自《朝花夕拾》
《朝花夕拾》鲁迅散文集。在莽原上发表时题做《旧事重提》，编集出版时改用现名。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。这本散文集以一个侧面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。
《朝花夕拾》中以记人为主的有三：《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情《阿长与〈山海经〉》记作者儿时的保姆。
《山海经》
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。
它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。
整体感知课文内容
文章记叙了长妈妈哪些事？其中哪些详写？哪些略写？
字词过关
掳（ ）去
震悚（ ）
惶（ ）急
疮（ ）疤（ ）
诘（ ）问
惧惮（ ）
粗拙（ ）
疏（ ）懒
骇（ ）
l ǔ
sǒng
huáng
chuāng
bā
jié
dàn
zhuō
shū
hài
1、人们对阿长的称呼以及称呼的由来和她外形的特点
2、一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”的毛病、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等
3、她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦说恭喜话吃福橘
4、教给我很多道理。比如：人死了要说“老掉了”等
5、讲述“长毛”的故事
6、谋害了我的隐鼠
7、阿长为"我"买《山海经》的事
略写
重点详写
围绕中心详略得当
先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
“阿长”的称呼是怎样来的？
长妈妈有那些行为是让我讨厌的或不耐烦的？
喜欢切切察察,常惹风波
管“我”很严,喜欢“告状”
睡觉爱在床中间摆“大”字
元旦早晨塞福橘
烦琐的规矩和道理
饶舌多事
不拘小节
淳朴 善良 迷信
正月初一第一句话说什么（吃福橘）；
人死了，必须说“老掉了”；
死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；
饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；
晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；
……
第一个（吃福橘）详写
“她懂得许多规矩”。长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？
分析
买《山海经》
这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。……他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……
“我”对《山海经》的“渴慕”是怎样引起的？
不可。因为这些对小孩子是最有吸引力的。
“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……” 这些语句可以删除吗 为什么？
不可。这些内容烘托“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，也突出了长妈妈“伟大的神力”。
作者用相当多的篇幅写买《山海经》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》：远房的叔祖找不到，别人又“不肯真实地回答我”，自己去买又没有机会……。这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？
“连……都”强调问《山海经》的人很多，也是映衬后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。
“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，“连”字不可删除，为什么？
“我”认为她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
说明“我”对从她那里得到《山海经》没有抱任何希望。
烘托后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？起什么作用？
“哥儿”指少年鲁迅。
“三哼经”就是《山海经》，长妈妈不识字，所以说错。
作者这样写，不但富有情趣，更强调了阿长不识字，却做到了识字的人“不肯做或不能做的事”，强调她的“伟大的神力”。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“哥儿”指谁？“三哼经” 是什么？作者为什么不写正确书名？
“告假回家以后的四五天”说明她是利用自己难得的“告假”的时间买的，这就突出了她的“神力”和对小主人的厚爱。
“穿着新的蓝布衫”，使文章真切具体。
……是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道……” 加下划线的句子不可删除，为什么？
当阿长说 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“我”有什么反应？
“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。”——很震惊、很感动，产生了新的敬意。
响声很大的雷
整个身体，全身
震惊
不可。“震悚”比“震惊”更震惊。“悚”是害怕、恐惧之意。
既然 “震悚”的意思就是“震惊”， 那么可否用“震惊”取代“震悚”？
“我似乎遇着了一个霹雳”是什么修辞方法，有什么表达作用？
比喻。
强调这事对“我”震动之大。
对她发生了“新的敬意”，
认为她“确有伟大的神力”。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
阿长买来了有画儿的‘三哼经’， “我” 表现出怎样的心情？
“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确实有伟大的神力，”为什么说“她确实有伟大的神力”？是否太夸张了呢？
因为对她根本没抱希望，却偏偏是她给“我”弄来了最想要而又最难弄的山海经，在孩童眼里，这就是有“伟大的神力”了。
——不但不过分，反而富有儿童情趣。
前一次带有调侃的意味，第二次却含有称颂的意味。
因为她怀有对小主人诚挚的爱；
为了这种爱，她甘愿做出牺牲。
根据你的理解说一说，
长妈妈为什么有“伟大的神力” ？
因为：
这是渴慕已久的，得来不易；
是一个谁也想不到的人给买来的，让我震惊，饱含着阿长对我的关爱之情 。
“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”
为什么会这么“心爱”？
直接抒发了鲁迅对长妈妈的深切怀念、内疚和祝愿之情。
最后这两段表达作者什么心情？
１．长妈妈是一个没有名字的人
２．长妈妈睡觉时总是“在床中间摆成一个‘大’ 字，挤得我没有余地翻身”（长妈妈睡相不好）
３．长妈妈“常喜欢切切察察”
４．长妈妈“逼”着我吃福桔
５．长妈妈给我讲长毛的故事
６．长妈妈给我买来《山海经》
——长妈妈地位低下。
——长妈妈是一个粗人。
喜欢饶舌多事。
有着太多的繁文缛节。
——长妈妈是无知而又淳朴的。
——长妈妈是一个真诚，善良，关心孩子，尽可能帮助孩子的好人。
黄胖而矮
没有名字——
喜欢切切察察 低声絮说
对“我”管束很严 喜欢“告状”
睡觉时摆成“大”字
元旦有古怪的仪式
一肚子的繁琐的道理
讲“长毛”的故事
为“我”买回《山海经》——
地位低下
饶舌多事
不拘小节
淳朴无知
繁文缛节
关心孩子
热情善良
关心孩子
长妈妈
阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没有文化，有点粗俗、迷信无知，饶舌多事，但她是个关心帮助孩子、热情淳朴、慈爱善良的人。
【描写手法：外貌描写、语言描写、动作描写】
概括长妈妈的形象特点：
读懂阿长：
——透视鲁迅心中的阿长
长妈妈当得起鲁迅怀念得原因
原因一：严格管束————关心爱护
原因二：强吃“福橘”———美好的愿望、祈祷、祝福
原因三：老规矩————避讳、珍惜劳动果实、 民间文化
原因四：讲论长毛的故事——平等交流
原因五：买《山海经》——热爱、关心
总之，地位低微、没有文化，似乎最没有资格给鲁迅精神滋养的人，却用她的善良、直率、真诚和仁爱滋养了鲁迅。
本文的记叙线索是什么？
散文的“形散而神不散”说的是：主题集中，写散文时要放得开，但是要受到中心思想的制约，所以还得收得拢。在阅读散文时，要注意抓住文章的线索，理清全篇的层次结构和理解全篇思想内容。本文是以作者的思想变化为线索的。
作者的思想感情有什么变化？找出文中表现作者思想感情变化的句子。
首先写知道阿长谋害了“我”的隐鼠时，感情上是“憎恶”她
文章最后以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对阿长的深切怀念之情。
对于阿长的平常举动，“我实在不大佩服她”
对于阿长所懂得的许多规矩，‘我”也是‘不耐烦的”
尽管在阿长给“我”讲长毛的故事时，“我”也曾“发生过空前的敬意”，但那后来也“逐渐淡漠”了
是因为阿长给“我”买《山海经》，才真正“使我发生新的敬意了”，甚至连“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”
憎
恶
新
的
敬
意
完全消失
敬意淡薄
敬意
空前的
讨
厌
不
耐
烦
“我”对阿长的感情是怎样变化的？
怀念
这叫做“欲扬先抑”。“抑”更突出了“扬”。
“抑”的一面，也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘 的“磨难”，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。
课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长？这是为什么？
“切切察察”
不许走动
“大”字睡相
教给 “规矩”
讲“长毛”故事
文章采用“先抑后扬”的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑”的是哪几件事？
独立探究：一般情况下，我们写作怀念赞美一个人时，往往会选择正面的事例，本文却写了阿长的诸多缺点，如果去掉这些缺点，你认为对塑造阿长这一人物形象有怎样的影响？为什么？
阿长就是一个给人做保姆的文盲农妇，是处于社会底层的普通劳动妇女，历史时代的原因，她不可能完美。文章所写阿长的诸多生活片断，表明她身上继承了优秀的中华传统美德：直率、真诚、善良、富有爱心；也表明她沿袭了封建文化的糟粕：庸俗、愚昧、守旧。
去掉阿长的缺点，不仅不能使阿长的形象更加完美，反倒大大削弱了形象原有的生命力。因为只有真实，形象才有生命气息，才能打动读者。本文正因为如实地写出了阿长的缺点和优点，阿长的形象才显得真实、丰满、有生命力，这体现了作者一贯的创作主张“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄”。
本文这种多侧面、全方位刻画人物形象的方法启示我们：
写一个人也要从多侧面多角度落笔，即使所写人物不完美，但会真实、立体、感染人。
合作探究：
鲁迅文章的题目言简意赅，别有韵味，本文以“阿长”与《山海经》为题的用意，你能有所领悟吗？
领悟题意
1、突出文章的中心内容和主题。
2、表达了作者强烈的怀念。
3、阿长是不识字的文盲农妇，《山海经》是古典名著，但是文盲阿长自有中国人的传统美德，她坦诚、直率、善良、纯朴，与古典名著相比毫不逊色，因此从本质上讲，二者有一种内在的和谐，共同演绎着中华传统精神，同时出现在题目中产生“亦庄亦谐”的语言风格。
标题之我见：扣住中心；扣住中心人物；扣住中心事件；能拨动自己和读者心灵的弦索。
文章为什么要叫《阿长与 <山海经> 》？如果改成《长妈妈与 <山海经> 》不是更有敬意吗？
不同的称呼，标志着不同的身份、品味。文章前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“麻烦”倘用“妈妈”称呼，名不副实，用“阿长”，名副其实。所以，文题其实标志文章的一半抑笔。再则，将阿长与《山海经》连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典著作怎样联系起来了呢，有什么联系，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
1、欲扬先抑的手法
2、详略得当的选材特点
3、人物描写的多样性
写人记事的文章采用恰当的写法可以做到生动传神、事半功倍的效果
作者怎样刻画阿长？
一个幼年的保姆，一个有好多缺点的文盲农妇，占据了鲁迅精神世界的一角，他在另几篇文章中提到她，又专门写此文来怀念她。是她因鲁迅的怀念而不朽，还是鲁迅因她而发育了自己的精神？《山海经》的英雄神话在鲁迅的精神成长中起到了重要的作用，所以阿长在他渴慕而不得时，以文盲水准捧上“三哼经”是弥足珍贵的。
珍贵的不只是书本身，三十多年后，鲁迅把他深情的怀念寄予他的阿长，他的长妈妈。读过此文，不管是有所领悟还是依旧茫然，都不要紧。只要我们的心灵曾被这篇充满人性之光、人情之美的文章照耀过，就不会一无所获 。
寻找“阿长”：
——回想身边的“阿长”
你觉得阿长像身边的谁？是年迈不识字的老祖母，爱唠叨的母亲，还是爱管闲事的阿姨……
爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了她们。
1.请以“读懂身边的爱”为话题，写一篇随笔。
2.课外阅读：艾青的诗《大堰河，我的保姆》
假设阿长还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的时代特色，模仿长妈妈写一封信给鲁迅。
哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢？说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊？可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢？特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢！
拓展视野，体会人间挚情挚爱
田世国：
“谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。
拓展阅读，体会人间挚情挚爱
徐本禹
如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
歌曲欣赏，情感体验
再 见
