决胜2009高考语文二轮专题复习教案学案素材（87套）

决胜2009高考语文二轮专题复习学案：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度
【考点分析】
评价诗歌的思想内容和作者的观点态度是高考必考内容，应该是高考复习的重点。所谓评价诗歌的思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其思想感情，分析其社会意义及其深层内涵；所谓评价作者的观点态度就是作者对诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。
古代诗歌所表达的观点态度，有的较直白，有的较含蓄，特别是一些写景抒情的诗作作者的观点态度不易把握，应该从诗中所描写的意象以及字里行间去细细揣摩。前边几个部分所分析的形象、语言和表达技巧，对于把握诗歌的思想内容和作者的观点态度都有帮助，在复习了以上几个部分以后，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度就稍显容易了。
【高考金题】
１、阅读下面这首诗，然后回答问题。（2006山东）
晓上空泠峡①
　　　王闿运②
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。
注释：①空泠峡：在湖北宜昌市东南长江上。②王闿运（1832――1916）：近代著名诗人。他早年怀有远大的政治抱负，然而屡遭挫折，于是绝意仕进，归而撰著授徒。
狄保贤《平等阁诗话》认为此诗“只二十八字，而傲岸之气溢于言表”。请结合这首诗所表达的情感内容，谈谈你的理解。
［解题指导］此题要求结合诗的内容分析诗歌所表现出的诗人的傲岸之气。前两句的写景叙事，正是为了三、四句的情怀抒发。抓住诗中的关键词语“惯行”“不解”“只”“ 卧听”等来理解，就清楚了。以上几个词语可理解为习惯了旅途奔波，就不在意那点风浪了，“瀑布之声”“滩雷之响”全不放在心上，“只”“卧听”就行了，傲岸之气溢于言表。
［答案］本诗前两句描写拂晓时猎猎风声和客中行船溯流而上的艰难，为抒写情怀作了铺垫。第三句表面上是说诗人惯于常年旅途奔波，已经不知道为风浪发愁为何事，其实这里的“不解”为“不在意”之义，表现出久历沧桑后从容自信的心态。第四句中的“卧听”“瀑布滩雷”这个典型场景更将诗人对一切艰险无所畏惧的傲岸之气充分表现了出来。
２、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（2006海南、宁夏、全国）
题竹石牧牛（并引）
黄庭坚
子瞻画丛竹怪石，伯石①增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次②小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰③，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。
［注］①伯石：宋著名画家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子。
⑴这首诗可分为几个层次？它们分别写了什么内容？
答：
⑵你认为这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是什么？有人认为作者在诗中“厚于竹而薄于石”，你对此有什么看法？请说明。
答：
［解题指导］⑴由诗前小序可知，这是一首题画诗，苏轼和李公麟合画了一幅画，黄庭坚为之题诗。诗的前四句写了画的内容，后四句从“甚爱”“勿遣”“残”等词语看，应是观画有感。这样诗中有画，画中有诗，饶有情趣。⑵由前四句所写的画面内容来看，“竹石牧牛”图所折射出的是一种恬淡、闲适的生活图景。喜欢这幅画的黄庭坚自然喜欢这幅画所表现的画意，应该也是对这种和平生活闲适情趣持向往态度。还可从“竹”“石”两个意象来分析，“竹”高尚，“石”坚韧，从“石吾甚爱之”“ 牛斗残我竹”两句中也可看出，诗人对竹、石的态度是怜爱。
［答案］⑴分为两个层次。前四句为第一层，分别写了石、竹、牧童、老牛四个物象，构成一幅完整的画面；后四句为第二层，写了作者由画中的内容而生发出的感想。　⑵一种自然平和的田园生活。表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但实际上作者对石与竹同样怜爱；因为在作者心目中，竹、石都代表着一种田园生活，无论是牛角砺石还是牛斗残竹，都是作者不愿意见到的。（如答成“作者认为竹、石的寓意是一种坚韧的品格、高尚的节操，作者对竹、石的怜爱表现出他对品节的珍视”也可以。）
3、阅读下面两首古诗，然后回答问题。（2007辽宁）
秋夜独坐（节选）
［唐］王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。
夜　深
［宋］周弼
虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
⑴两首诗中均写了夜景，又有所不同。请具体说明。
答：
⑵两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。
答：
［解题指导］⑴王维的《秋夜独坐》写诗人独坐在空堂上，潜心默想，除了诗人自己，堂上只有孤灯，屋外听见雨声，于是作者从雨声中想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也进堂屋来了，写的都是动景。周弼的《夜深》写读书至夜深时分周围环境给予自己的感受。作者从室内“静”的氛围写起，又写到周围的“静”景。　　⑵王诗、周诗从视觉、听觉的感受，从室内、室外的不同侧面，来表现秋夜独坐时的空寂心情。但一写秋夜，一写春夜；一写上半夜，一写下半夜；一写坐禅，一写读书。二者具体内容和意境都不同。王维欣赏的是一种虚空感：静心默坐，听凭时光在自然界的变化中悄悄流逝。作者看到自己两鬓花白，人一天天老了，于是陷入人生的悲哀。周弼自得是一种充实感：灯下夜读，不负时光暗转。尽管周弼描绘的重点也在于室内氛围和室外夜景，但诗所烘托的是一个勤奋好学的读书人形象。
［答案］⑴王诗写的是“秋夜”，写了山中果落，灯前虫鸣的景象；周诗写的是“春夜”，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。王诗描写的是动景，周诗描写的是静景。⑵王诗写的是悲哀孤独的心境。一、二句写诗人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉；三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲哀。周诗写的是宁静安适的心境。一、二句写诗人独坐灯下苦读，不觉夜深；三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了诗人夜读时的投入和专注。（以上答案不必拘泥，言之有理即可。）
【规律总结】
评价诗歌的思想内容和作者的观点态度常从以下两个方面考虑：
一、注意几个切入点：
１、看作者
由于所处时代和生活经历的不同，每个诗人长期形成的思想倾向、政治主张、志向追求应是大致固定的。比如屈原的爱国情思，陶渊明的自得田园，李白的傲岸不屈，杜甫的忧国忧民，苏轼的旷达达观，辛弃疾的报国无门等等。了解这些对对评价诗歌的思想内容和作者的观点态度很有帮助。
２、看时代
每个时代的社会现实总会在文学作品中留下很深的印迹，诗歌鉴赏时注意这种社会的外在表象非常重要。比如，同是边塞诗，盛唐时是一种“宁为百夫长，胜作一书生”的以天下为己任豪迈气概，南宋时则是一种“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”的无奈伤感。
３、看注解
很多诗歌命题者作了一些注解以提醒考生，这对于鉴赏诗歌来说相当重要。一是有的诗人不同时期的作品表现的思想内容不同；二是不同的环境中感受不同，注解中作的提示有助于考生理解诗歌。比如宋之问的《渡汉江》，“近乡情更怯，不敢问来人”的心情一般难以理解，了解了宋之问因获罪被贬泷州，第二年从贬所逃归，途经襄樊附近的汉江而作了此诗后，这种精神痛苦才显得更加贴切和富于情致。
４、看“情”点
古代诗歌中往往有很多直接表现情感内容的词语，把握这些词语对于鉴赏诗歌尤其重要。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”一个“愁”字把作者的主要思想情感透露了出来。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”也可以看作是理解全诗的一把钥匙。
５、看形象
诗歌是靠形象说话的，写景叙事都离不开意象。从常见的形象入手也能够准确把握诗歌的主题。（具体见学案一关于形象的鉴赏）
６、看用典
古人写诗往往用典故曲折地表达思想，了解这些典故对于理解诗歌思想内容尤有帮助。王安石的《桂技乡》对杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”和“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 的化用，把怀古的伤感表现地淋漓尽致。
二、了解古代诗歌常见题材
１、边塞诗
以边塞战争生活为主要内容，包括：边塞山川景物、风土人情、战士报国杀敌的意志和不畏辛劳的精神、对亲人家乡的思念、对统治者穷兵黩武的厌恶和讽刺等等。盛唐时期边塞诗为主要代表。
２、山水田园诗
东晋陶渊明创制田园诗派，南朝谢灵运创制山水诗派，唐朝王维、孟浩然形成山水田园诗派。主要写山水田园风光、悠闲自然的生活、对现实特别是官场的不满、恬淡闲适的心灵等等。
３、咏史怀古诗
对历史人物、历史事件、古迹等进行凭吊，寄托感情、抒发感慨来讽今。多用典故，一般较委婉。
４、赠友送别诗
是中国古代诗歌的重要流派。古人重友情，所以重送别，反映在诗歌里应是以珍重友情、心忧前途为主的离情别意。
５、说理诗
诗人对自然、事物、人物有感慨，借助诗歌表现出来。宋诗以理入诗特别明显，如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。唐朝也有很多，如王之涣《登鹳鹊楼》等等。
６、写景抒情诗
诗人在诗歌中往往不直接抒发思想感情，而是通过写景来表达思想感情。融情于景、情景交融，使景物带上人的感彩。
７、叙事诗
有的诗通过叙事来表现感情、揭示事件所蕴含的意义、表达诗人的主观感情和观点态度。著名的《三吏》《三别》都是此类。
８、羁旅行役诗
行役的艰难、漂泊的艰辛、对家人的思念和对帝王的眷念是这类诗的主要思想内容。
【 专项训练】
１、阅读下面一首诗，然后回答问题。
约　客
　　赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，有人认为它生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情，你同意这种说法吗？
答：
２、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（2004山东 全国I）
鹧鸪天
　晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。　　
惊觉梦，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
答：
３、阅读下面两首诗，然后回答问题。(2007江西)
金陵晚望
　　高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。
金陵图
韦庄
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满古城。
［注］高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。
⑴这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心？
答：
⑵两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”请结合诗歌对此作简要分析。
答：
４、阅读下面一首宋词，然后回答问题。(山东济宁2月期末)
霜天晓角
仪真①江上夜泊
黄机②
寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。
诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。
［注］①仪真：今江苏仪征市，处长江北岸，是南宋御金的前线。②黄机：南宋爱国词人。
结合诗句分析，下片首句中提到的“诗情”是怎样一种感情？
答：
５、阅读下面一首词，然后回答问题。(山东青岛2月检测)
水口行舟
［宋］朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
⑴请结合诗中词语简析诗人情感的变化。
答：
⑵诗人描绘的画面中蕴涵着人生哲理，请细加品味，说说你的看法。
答：
6．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
溪居即事 崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
（1）本诗中的“疑”“急”表现了小童怎样的心理状态 请简要分析。
（2本诗运用了怎样的写作手法 表现了怎样的意境
7.阅读下面一首宋词，回答问题。
蝶恋花·密州上元 苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
注：写作本词时，作者刚调任密州，年仅四十。密州不比杭州，贫穷粗陋，连年蝗灾，民不聊生。
（1）词的上阕专写钱塘上元，有什么作用？试作分析。
(2)下阕中山城的“寂寞”更是人的寂寞，寂寞中抒发了作者情感，试作赏析。
8.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
江村即事 司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（1）这首诗的题目为“江村即事”，诗中写了哪些事？表现了怎样的思想感情？请简要分析。
（2）这首诗运用了怎样的表现手法？请结合全诗作简要分析。

9. 阅读下面这首宋诗，回答问题。
次潘别驾韵 汪莘
野店溪桥柳色新，千愁万恨为何人。
殷勤织就黄金缕，带雨笼烟过一春。
（1）有人说这首咏物寄情诗的抒情不滞不露，是一首文情并茂的佳作。请结合所咏之物分析作者所抒发的情感。
（2）这首诗运用了哪些表现手法？请选择其中一种手法，结合有关诗句进行具体分析。
1 0.阅读下面一首元曲，然后回答问题。
[双调]殿前欢 对菊自叹 张养浩
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞。花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。
（1）这首曲中“花依旧，人比黄花瘦”是借用了 朝词人 《醉花阴》中“帘卷西风，人比黄花瘦”一句。
（2）这首曲分几层表达了作者内心的情感，请对此作具体分析。
1 1. 阅读下面一首宋词，回答后面的问题。
罗敷歌 贺铸
自怜楚客悲秋思，难写丝桐①。目断书鸿②，平淡江山落照中。谁家水调③声声怨，黄叶西风。④罨画桥东，十二玉楼空更空。
注：①丝桐：指美妙的音乐。②书鸿：传书的鸿雁。③水调：曲牌名。④罨画，色彩斑杂的彩画。
（1）阅读词作后说说“黄叶秋风”的描写，在词中起到什么样的作用。
（2）前四句和后四句在表达的思想感情上有何不同。
1 2. 阅读下面这首宋词，完成问题。
水调歌头 黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪①。溪上桃花无数，枝上有黄鸸。我欲穿花寻路，直入白云深处．浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石．倚玉枕，拂金徽②。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为 醉舞下山去，明月逐人归。
注释：①武陵溪：在今湖南常德。此处代指世外桃源。②拂金徽：指弹琴。
（1）有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当．请作简要分析。
（2）下阙表现了词人怎样的思想情感 下阙共四句，每一句都有深刻的思想内涵。请任选一句．进行评点赏析。
参考答案
１、后两句写户内一灯如豆，枯坐敲棋，独坐无聊。表现诗人落寞失望、焦躁怅惘的心绪，并非“闲敲棋子”。
２、古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
３、⑴诗人为唐朝的衰败而伤心。⑵这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗通过晚望金陵，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情。诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是画不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现出对国势衰败的伤痛之情，所以说，伤心是画得成的。
４、下片的“草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬”，交代了作者的感情，朝廷偏安，无心抗战；作者为国立功、收复失地的远大理想无法实现，心中痛苦万分。所以该句所说的难以尽吐的感情应该是心系国事、报国无门的忧愤痛心之情。
５、⑴“夜如何”写出诗人心中的担忧，“试卷”刻画出诗人既抱希望而又疑虑不安的心态，“依旧”则透露出诗人无限欣喜之情。⑵风雨总是暂时的，风浪总归会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。（或：人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境界，享受胜利）
6.（1）“疑”“急”表现了“小童”好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，刻画了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童形象。
（2）运用了白描（描写）或动静结合的手法，描绘了一幅素淡的水乡风景画，表现了水乡恬静、优美、淡雅、平和的意境。
7.（1）上阕写钱塘上元的繁华与热闹，为下阕写密州上元的寂寞冷清铺垫（衬托、对比）。

（2）密州的上元，火冷灯稀，天空阴云密布，将要下雪。人们击鼓吹箫，举行社祭，祈求丰年。作者此时感到年老而又寂寞难耐，抒发了对国计民生的忧患之情。
8.（1）写了①渔翁夜钓回来，②懒得系船，而让渔船任意飘荡，③安心睡眠的事。

写出了钓者悠闲的生活情趣。

（2）①这首小诗以小见大。善于以个别反映一般，通过“钓罢归来不系船”这样一件小事，刻画江村情事，就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧，别具一格。

②诗在申明“不系船”的原因时，不是直笔到底，一览无余，而是巧用“纵然”“只在”等关联词，以退为进，深入一步，使诗意更见曲折深蕴，笔法更显腾挪跌宕。

9.（1）这首诗抒发了诗人愁恨的情感。诗人用“柳色新”这一美景同“野店溪桥”这一荒凉寂寞的背景相对比，自然便从柳的被冷落想到人的不如意，因而就产生了愁与恨。从柳的生长过程看，长出“黄金缕”一般的千枝万条是极不容易的，是柳经过千般“殷勤”方始织就，但这番殷勤的结果不过是“带雨”“笼烟”过一春就衰老、凋残了事，这怎能不使人“愁恨”呢？

（2）运用了比喻、拟人、对比等手法。“殷勤织就黄金缕”一句说柳很“殷勤”，尚且能“织”，赋予柳以人的行为、感情，是用了拟人的手法。把柳条说成“黄金缕”是用了比喻，形象地说明柳长出千枝万条的不易，便于抒发柳枝容易衰老、凋残的愁恨。将“柳色新”这一美景同“野店溪桥”荒凉寂寞的背景相对比，突出了柳被冷落的感情；将“殷勤织就黄金缕”的不易与“带雨笼烟过一春”容易衰老、凋残相对比，突出了诗人的愁恨之情。

10.（1）宋 李清照

（2）曲的开头先怜秋，继而对黄花（菊花）怜惜，再到人的自怜（“自羞”），最后是花怜人（“花替人愁”），全曲层层深入地表达了作者自叹惋惜人不如花（“人比黄花瘦”）的情感。

1 1.（1）黄叶西风的秋景描写，把原诗句所具的听觉感受与眼前的视觉感受融为一体，渲染出了一种凄清萧疏哀怨悲婉的意境，与词首悲秋的气氛相照应。

（2）前四句重在抒发悲秋之情，后四句重在表达人世聚散的感喟。

1 2.（1）一是写出了花丛中的仙露之晶莹欲滴；二是间接写出了桃花丛色彩之美艳夺目。二者互为映衬，相得益彰，突出了环境之美。
（2）①写了词人超脱世俗的人生观和孤芳自赏、不肯媚世求荣的品格，体现了词人超逸绝尘、游于物外的审美理想。
②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一词人以丰富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高洁不俗的事物表现他的志行高洁，不与世俗合污，也寄予了词人高洁的人生理想。
“谪仙何处 无人伴我白螺杯”一一言外之意，是倾慕李白的飘逸旷放，感叹缺少这样的人生知音，他不以今人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句一一以比喻和象征的语言，写自己的志趣品格：愿为超尘的仙草，不作悦人趋时的妾妇(桃花)，也不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
“醉舞下山去，明月逐人归”一一表现词人徜徉其间的狂态逸情和放浪自得之志，也让这首词中的主人公形象高华超逸而又不落尘俗。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：鉴赏诗歌技巧
一、考点解析
表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的表现手法。它的含义非常广泛，既可以包括各种修辞手法、表达方式的使用，也包括各类表现手法和艺术构思上的巧妙使用。
对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。
（1）古典诗词中常用的修辞手法有：比喻、拟人、夸张、对比、对偶、反问、设问、反复、互文等。
对修辞手法的鉴赏，就是要明确辨识和判断修辞手法是什么，掌握和了解各种修辞手法的特点，分析和评价它们对于塑造形象、表现情感和体现主旨的作用。
①比喻 比喻能将抽象化为具体，能将无形化为有形。例如写“愁”：李后主云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”以江水写愁，则使人想见愁意之漫长。
②夸张 夸张就是为了突出和强调某种事物或事物的某种特征，借助于想象，对它进行夸大或缩小，以引人注目，烘托气氛，增强联想，给人启示。如陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”诗中的“三万里”“五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写，把诗人对祖国的热爱，对苟且偷安、不去收复失地的求和派的愤懑，以及对遗民遭受的苦难的深切同情，表现得淋漓尽致。
③拟人 把物人格化，可以使描绘生动形象，表意更加丰富。如刘颁《新晴》：“青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。”诗中将“南风”人格化，通过一系列动作描写，表现了久雨初晴后作者宁静恬适的心情，以及对南风“恶作剧”的亲切喜爱之情。
④对比 运用对比，可以把不同的人物，不同的生活现象，不同的思想感情，区别得更加鲜明。使美者更美，丑者更丑。如梅尧臣《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”全诗通过陶者和富家的强烈鲜明的对比，深刻地揭露了封建社会制度的极端不合理，表达了诗人对劳苦人民的深切同情。
（2）古典诗词中常用的表达方式有：叙述、议论、抒情、描写。考查的重点是抒情和描写。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、间接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
（3）诗歌中常用的表达手法有：对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。
①托物言志 诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻，运用了托物言志的手法，表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
②渲染 本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作，就是从正面着意描写。如赵师秀的《约客》中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深和夜的静。
③烘托 本是国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬。如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使画面显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静。
④动和静 艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬动，或一动一静，相辅相成。
⑤虚和实 虚实结合的写法，可以使作品结构更加紧凑、形象更加鲜明。如杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色，是虚写；后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下，无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着，是实写。全诗虚实相生，收到相得益彰的效果。
⑥借景抒情 即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫的《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”全诗抒发了羁旅异乡的感慨，诗人借清新美好的春光景色的描写，透露出了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
⑦对照 又称对比，就是把对立的事物（或景，或境，或人，或情），前后相叙，以增强艺术效果的表现手法。比如，张继的《枫桥夜泊》。诗的一、二句中，霜天、残月是冷色，江枫、渔火是暖色，这是色彩的对照。这一对照营造出了一种孤寂的意境。从而达到了情景交融的抒情效果。
二、疑难突破
（1）高考对古代诗歌鉴赏的考查着眼于“读懂”诗歌。备考应以“读懂”作为基本点和突破口。对于本课时考点的复习，应注意：全面了解古典诗歌的表达技巧的分类和具体手法的内涵；同时，还要注意区别容易混淆的表现手法，特别是其中的修辞手法，如借代和借喻、对比与衬托、比喻和比拟等。
（2）答题的思路应全面、明确。表达技巧是服务于思想感情的表达的，因而，在答题时，不仅要考虑该手法对句意呈现的作用，还要特别关注其对诗歌感情、意趣等表现的促进作用。三、 专项练习
1．阅读下面一首诗，然后回答问题：
白牡丹
韦庄
闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑如水，入门唯觉一庭香。
全诗用虚写的手法描写白牡丹，请结合诗中景物分析这种表达手法。
2．阅读下面一首诗，回答问题：
春思
贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
诗歌在景物描写和感情抒发上各据特色，试从表达技巧上作简要分析。
3．阅读下面一首诗，然后回答问题：
观祈雨
李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
题目是“观祈雨”，但写祈雨情景的只有一句： ，然后诗人用 的手法，写乡民与朱门对天气的担忧，从而揭露朱门 的社会现实，表达诗人对乡农的情感：
4．阅读下面一首诗，回答问题 ：
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
①诗中的“可怜”的意思是什么？与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（《买炭翁》）”和“可怜体无比，阿母为汝求（《孔雀东南飞》）”中“可怜”意思是否一样？请作简要分析。
②诗人对贾生（贾谊）的评价是什么？体现了诗人什么感情？
③这首诗用了先扬后抑的写作手法，试作分析。
5．阅读下面一首诗，回答问题：
寄左省杜拾遗
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
清人纪昀在《瀛奎律髓》卷二评价这首诗说：“五六寓意深微，末二句语尤婉至。圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣，非颂语，乃愤语也。” 充分肯定了这首诗的讽刺意义。请分析这首诗的写作手法。
6．阅读下面一首诗，回答问题：
落日怅望
马戴
孤云与归鸟，千里片时间。
念我一何滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远色隐秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜。
情景交融是抒情诗最主要的表达方法，但这首诗却是情与景分开来写，试作简要分析。
7.阅读下面首诗歌，回答后面问题。
小松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
（1）．开头两句描写了小松怎样的特征？
答：
（2）．从整体构思看，本诗采用的艺术手法是什么？请说说你对本诗主题的理解。
答：
8、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
李 白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花苹埋幽径，晋代衣冠咸古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注：此诗作于天宝年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。
分析尾联的修辞效果及所表达的思想感情。
9、阅读下面一首词，然后回答问题。
卜算子 黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
问：下片“拣尽寒枝不肯栖”采用的是____的修辞方法和____的表现手法，表面上写的是__________，但实际上却写出了作者___________的思想感情。
10、阅读李白的《独坐敬亭山》回答问题
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
问：诗的后两句运用了什么手法，表达了作者什么感情？
11、阅读下面一首诗，然后回答问题。
书湖阴先生壁二首（选一） [王安石]
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。
【注】①排闼：闯进门来。闼，小门。
问： “两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看,表达了作者怎样的情感？
12、阅读下面这首诗，然后回答问题。
兰溪棹歌
戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
问：第一、二联是怎样表现夜色之美？
13、阅读下面这首诗，然后回答问题。
江上看山
苏轼
船上看山走如马，倏乎过去数百群。
前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。
仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
问：分析一下这首诗的表达技巧。
14、阅读孟郊的《游子吟》回答问题
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意 恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
问：“寸草心”、“三春晖”用了什么手法？说明了什么？
15、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
咸阳城西楼晚眺　　（唐）许诨
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
问：颔联写云生日落，一阵凉风吹来，雨势迫在眉睫。现在多用“山雨欲来风满楼”这一名句比喻什么？
参考答案
1．诗人用《桃花源记》中武陵人的典故，劝解朋友不能像武陵人一样，要“须尽丘壑美”。暗寓对待事情不能尝浅辄止、要坚持到底的哲理。语言虽浅白，含意却很深远。
2．诗的前两句描写春季的绚丽美景（青青草色、鹅黄杨柳、缤纷桃花、芬芳李花），是欢乐的景象；后两句用比拟的修辞写自己的愁思（东风不能吹愁，春日添加遗憾），是悲哀的感情。诗人用乐景写哀情，利用对比，真切地表现出自己的哀愁
3．“箫管迎龙水庙前”、对比、不顾劳动人民疾苦，终年贪图享乐、同情 。
4．①这首诗的“可怜”是“可惜”的意思；《卖炭翁》中的“可怜”是“值得怜悯”的意思；《孔雀东南飞》中是“可爱”的意思。
②贾谊有才华，但得不到重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨。
③诗的前两句写朝廷重贤，宣室召见，重新任用才华横溢的贾生，是赞美，是扬；后两句写讨论的是服药求仙等虚无的事情，而不去探讨天下百姓的问题，是讽刺，是抑。诗人用欲抑先扬的手法讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用。
5．诗的前四句，写真挚的友谊。五六两句， “悲花落”是悲叹时光空逝，无所建树；“羡鸟飞”是羡慕鸟可自由飞翔，自由鸣叫，反衬出没有言论自由。尾联有言外之意，反话正说，寓贬于褒，说明朝廷并不需要犯颜直谏的人，表现了诗人的愤慨之情。
6．、首联写诗人眼前景（孤云、归鸟疾飞）；颔联写情（滞留他乡，久久不归）；颈联有远及近写景（夕阳、乔木、秋山）；尾联抒情（写自知憔悴、不敢照水）。这样两句景，两句情，相间而写，层层递进，表达诗人落寞惆怅的心绪。
7、（1）.由小到大，生命力强。
（2）．托物言志。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，一方面，反映了作者“出生轻策也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。
【评说】托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。
8、（简析) “日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辞格的运用含蓄地表达了作者的思想感情。表达皇帝被奸邪蒙蔽而自己报国无门的伤痛，抒发了忧国伤时的情怀。
9、 拟人；虚实结合（或类比）；孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷；用孤鸿自比，表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。
10、 后两句采用了拟人的手法，写出了诗人对敬亭山的喜爱。“两”、“相”二字把人和山紧密联系在一起，“只有”两字更突出了诗人对山的喜爱。
11、该句使用了拟人的手法。（1分）写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。（点明拟人具体内容，1分）化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。（2分）写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。（2分）
12、“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁。
13、此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。“飞鸟”喻“孤帆”，写出了舟行之快。
14、以小草比喻游子，以春天三月的阳光来比喻慈母的恩惠。说明慈母的厚爱，儿子是无以报答的。
15、“山雨欲来风满楼”现在多比喻重大事变即将发生前的紧张气氛。　　　决胜2009高考语文二轮专题复习学案：病句中的歧义句专项训练
一、常见的歧义句式
（1） 歧义语，是指同一语言材料，同时具有两种或两种以上意义的理解，如“咬死了猎人的狗”就有两种理解：A.“猎人的狗被咬死了”；B.“猎人被狗咬死了”。
下面的句子都有歧义：
①他才来，许多人还不认识。
②三个学校的校长参加座谈。
③几个工厂的工人。
④学生的天职是读好书。
⑤他要粉蒸肉。
⑥这份报告我写不好。
⑦我哥哥姐姐的同学。
⑧你为什么打他？
歧义语体现了语言含义的丰富性，但它同时又是一种病态语言，妨碍语言表达的准确性，影响人们交际活动的正常进行
（2）造成歧义的原因
一．同读音易造成歧义
（1） 有的词可轻读，也可重读。不同读法有时会使句子表示的意义不同。例如：
我想起来了。（“起来”读qǐ lǎi 时，表示“我想起身了”；读qi lai时，表示“我想到了”。）
（2） 逻辑重音不但能表示强调，有时也可表示不同的意思。例如：
浠水商场有的是化妆用品。（逻辑重音有“有的是”上，表示化妆用品多；逻辑重音在“化妆用品”上，表示没有你需要的东西，只有化妆用品。）
（3） 多音词在口语中不产生歧义，在书面语中因为没有注音，有时便会出现歧义。例如：
他在办公室看材料。（“看”读kān 时，表示“看守”；读kàn 时，表示“阅览”。）
空房间做什么用？（“空”读kōng 时，表示房间里没有东西；读kòng 时，表示把房间腾出来。）
二、 不同停顿易造成歧义
在某种情况下，同一句话，说或读的停顿位置不同，显示出的语意和结构往往不同。例如：
这苹果不大/好吃。（苹果味道好）
这苹果/不大好吃。（苹果味道不好）
我们五人/一组。（我们这一组有五个人）
我们/五人一组。（每五个人分为一组）
三、 词语限制模糊易造成歧义
（1） 某些方位词、时间词因区界不严，容易产生歧义。例如：
他在永春旅社前一站下车。
（A.未到旅社； B.过了旅社； C.旅社对面）
（2） 相对意义之间有中间概念，容易出现歧义。例如：
这场足球我不赢。（虽然排除了“赢”意，但不一定就表示“输”，因为还有“不输不赢”，即和局。）
（3） 词语选择不当，使限制范围出现漏洞，结果出现歧义。例如：
A. 2002年元月1日前按时交货。
B. 2002年元月1日前必须交货。
C. 2002年元月1日前全部交货。
C无歧义，A、B在量方面缺少限制，会造成不同的理解，将引起合同纠纷。
四、 词语含义的多义性易造成歧义
（1） 兼具有施动和受动意义的词语，有时易产生歧义。例如：
小王租小周二间房子。（A.租房给小周；B.向小周租房）
（2） 兼类词易造成歧义。
例如：思维科学。（A.“科学”为名词，关于思维方面的科学；B.“科学”为形容词，思维方式很正确）
例如：他爬过山没有？
（A.他爬过去这座山没有？过，动词B.他以前有没有爬山？过，助词）
（3） 多义词产生歧义。在某种情况下，一个词可作几个义项理解，便会产
生歧义。
例如，我要炒白菜。（“要”可以是：A.将要；B.需要）
例如，如：他走了一个多钟头了。（“走”可理解为“行走”、“离开”。）
（4） 偏正短语有时也会产生歧义。例如：
他的故事讲不完。（A.他讲的故事；B.关于他的故事）
如：他的小说看不完。
（A．他收藏的小说多，看不完；B.他写的小说多，看不完。）
五、 不同的层次和结构关系易造成歧义
（1） 数量定语易产生歧义。例如：
两个师范的学生来到锦江公园。（A.两个学校；B.两个学生）
如：学校来了三个医院的医生。
（A．学校来的医生只有三个，是一个医院的；B.学校来的医生共三个，来自三个医院。）
（2） 多个定语或状语易产生搭配上的歧义。例如：
大红皮箱拿来了。（A.大红色的皮箱；B.又大又红的皮箱）
① 介词短语做定语常产生歧义。（介词的管辖范围不确定而产生歧义）
如：对大家的批评。（A．大家的／批评；B.对／大家的批评）
如：对老师的看法如何？（A.老师的看法；即看法是老师的；B.对老师 的 看法；即看法不是老师的）
② 并列短语的搭配易产生歧义。（连词的管辖范围不确定而产生歧义。）
如：张连和黄惠的朋友。（A.张连和黄惠的/朋友；B.张连/和黄惠的朋友。）
例如：主要的领导和记者都来了。（A.主要的领导 和 记者；B.主要的 领导和记者）
（3） 动词与名词搭配，即可以构成动宾结构，也可构成偏正结构，因此易
产生歧义。例如：
爱护人民的军队。（A.爱护 人民的军队——动宾结构；B.爱护人民的 军队——偏正结构）
红烧牛肉（A.一种厨事活动；B.菜名）
（6）“动词+名词（的）+名词”易造成歧义。（动词的支配范围不确定而产生歧义）例如：
发现了敌人的哨兵（A.发现了敌人的 哨兵，即哨兵发现了敌人的；B.发现了 敌人的哨兵，即发现了哨兵）
六、 指代与省略等易造成歧义
（1）“的”字结构指代不清引起歧义。例如：
开刀的是他的父亲。（A.父亲是医生，由他主刀；B.父亲是病人，要开刀）
（2）代词指代不明产生歧义。
例如：妈妈要王玲和她的同学一起去。（A.***同学；B.王玲的同学）
例如：当他把钱还给美兵时，他对他笑了笑。
（A. 他对美兵笑了笑；B.美兵对他笑了笑。）
（3）省略造成的歧义。例如：
看到你那年才8岁。（A.我8岁；B.你8 岁）
（4）施事者和受事者不清造成歧义。例如：
这个人连老张都不认识。（A.“这个人”为施事者，这个人不认识老张；B.“这个人”为受事者，老张不认识这个人。）
（5） 数量词和有关词汇不明产生歧义。
如：一边站着一位同学，守卫着校门。
（A．两位同学守卫在校门的两侧；B.只有一位同学站在校门的一侧。）
例题评析：
例题：下面句子中不产生歧义的一句是：
A. 2加4乘6等于多少？
B. 丁老师正在照相。
C. 冯先生到门诊看病去了。
D. 张云和赵虎在商场买东西。
如前例，A中“2加4乘6”属于多义短语。B中的“照相”和C中的“看病”都属于动词的施事受事方向不确定类型的。只有D句没有歧义。
（3）消除歧义的方法
① 添加词语。
即根据表达的需要，在语句的适当位置添加适当的词语，使语意固定下来。如例①可在“认识”后面加上“他”，变成“他才来，许多人还不认识他。”
② 改换词语。
当数量短语作定语造成歧义时，只要适当改换数量词，即可消除歧义。如例②将“个”改为“所”即可消除歧义。
③ 调整词序。
对那些由于递加定语修饰关系不明而造成的歧义，可以用调整词语顺序的方法来消除歧义。如例③可调整为“工厂的几个工人”。例②可调整为“学校的三个校长参加座谈”。
④ 变换句式。
根据语意将原来的一般句式变为“把”字句或“被”字句，以使语意唯一。如例④可变为“学生的天职是把书读好。”
⑤ 设置语境。
当一个语意环境不“一定”时，应继续设置语境，使其达到“一定”，从而消除句子的歧义。如例⑤可加上“把粉递给他”，全句的意思即为“他要用粉来蒸肉”。
⑥ 添加标点。
对于那些因逻辑停顿不同而产生的歧义，在书面上添加适当的标点即可消除歧义。如例⑥可在“告”或“写”后添上标点，变为“这份报告，我写不好。”或“这份报告我写，不好。”
⑦ 读出停顿。
对于那些因逻辑停顿而造成的歧义，如是口语，则可根据具体情况读出停顿，如例⑦可读为“我/哥哥姐姐的同学”，或“我哥哥/姐姐的同学”等。
⑧ 读出重音。
在口语中，为了强调某一意义，可以读出句中的逻辑重音，以消除歧义，准确地表达出自己要表达的意义。如例⑧可根据需要重音“打”或“他”。
二、跟踪训练
下列句子都有歧义，试说出它们的不同理解。
⑴他走了一个多小时。
⑵马路的一边站着一个孩子。
⑶躺在床上没多久，他想起来了。
⑷遗产纠纷已告某某。
⑸他借我一本书。
⑹天快黑了，自行车还没修好，修车的急坏了。
⑺这个人头发长的怪。
⑻游击队对敌人的袭击有充分的准备。
⑼山西和河南的部分地区遭到水灾。
⑽身长等于头长和尾长的一半。
⑾三个报社的记者来这里采访。
⑿孩子们很喜欢离休干部王大伯，一来到这里就有说有笑，十分高兴。
⒀他有一个女儿，在医院工作。
⒁这份报告，我写不好。
⒂你说不过他也得说。
⒃不适当地管教孩子对孩子的成长不利。
⒄本市市长、市委书记和其他市领导同志出席了揭幕仪式。
⒅他来了没几天，许多人还不认得。
⒆我在屋顶上发现了他。
⒇老李看到他很不高兴。
参考答案：⑴“走”可指“行走”，也可指“离开”。⑵“一边”可指“某一边”，也可指“每一边”。⑶“想”可指“回忆”，也可指“打算”、“希望”。⑷“告”可理解为“告诉”，也可理解为“控告”。⑸“借”可理解为“向我借”，也可理解为“借给我”。⑹“修车的”可理解为“这的主人”，也可理解为“负责修车的人”。⑺“长”可多作cháng,相对于“短”而言；也可多做zhǎng，“生长”的意思。⑻可理解为“游击队做好准备袭击敌人”，也可理解为“敌人袭击游击队，游击队已作好准备”。⑼可理解为“山西全省、河南的部分地区”，也可理解为“山西、河南两省的部分地区”。⑽可理解为“头长加一半的尾长”也可理解为“头长加尾长的和的一半”。⑾“三个”可修饰“报社”，即“三个报社”；也可修饰“记者”，即“三个记者”。⑿“有说有笑、十分高兴”可指“孩子们”，也可指“王大伯”。⒀“在医院工作”的是他，还是他的女儿？⒁在“写”的后面停顿，意思是不赞成自己写；在“我”的后面停顿，意思是自己没把握。⒂在“你说”后停顿，意思是两人说；在“他”后停顿，意思是一个人说。⒃在“不”后停顿，表意侧重在“要注意管教孩子”；在“不适当地”后停顿，表意侧重在对“管教不当的批评”。⒄在“其他”后停顿，表示本市的另外一些领导；在“其他市”后停顿，表示除本市外还有另外市的领导参加。⒅“他”不认识其他人，“许多人”还不认得他。⒆“在屋顶上”的是他，还是我？⒇可理解为老李不高兴，也可理解为他不高兴。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：古诗鉴赏专项训练（二）
16、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
夕阳楼
李商隐
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处？不知身⑥世自悠悠。
①“花明柳暗绕天愁”一句运用了什么手法？对表情达意有什么作用？（4分）
②有人说本诗最后两句最具表现力，请从诗句选用意象的角度作简要分析。（4分）
17．阅读下面宋诗，然后回答问题。（6分）
溪桥晚兴
郑协①
寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊②。
一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。
注：①郑协：南宋移民。②芊芊：草木茂盛。
（1）这首诗写了哪些景物？写景运用了哪些手法？（2分）
（2）有人说诗中的“闲”字表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗？请结合诗歌简要分析。（4分）
18．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
　　 留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
【注】此诗是孟浩然四十岁时到长安参加进士考试不第，还襄阳之际，留别王维之作。
（1） 首句中“寂寂”二字，含义丰富，试加以分析。（4分）
答：
（2）“当路谁相假，知音世所稀”两句，被认为是全诗的重点。试分析这两句表达的内容和感情，并联系全诗，分析其在结构上的作用。（4分）
答：
19、阅读下面这首唐诗，回答后面的问题。（8分）
宫怨
李益
露湿晴花春殿香， 月明歌吹在昭阳。
似将海水添宫漏， 共滴长门一夜长。
【注】昭阳：指昭阳殿，是汉成帝皇后赵飞燕得宠时所住。
长门：指长门宫，是汉武帝时陈皇后失宠后所住。
（1）、诗歌前两句描写的是怎样的一种情景？这对表达宫怨这一题旨有何作用？（4分）
答：
（2）、试从修辞角度分析后两句的妙处。（4分）
答：
20．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
孤 雁
杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
（1）这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。试以第二联为例，分析其表现手法与艺术效果。（4分）
答：
（2）全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情？（4分）
答：
21、阅读下面两首古诗，然后回答问题。(8分)
秋夜独坐(节选) 夜 深
唐 王维 宋 周弼
独坐悲双鬓，空堂欲二更。 虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。
雨中山果落，灯下草虫鸣。 门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
(1)两诗中均写了夜景，又有所不同。请具体说明。(4分)
(2)两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。(4分)
22、阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)
少年游
柳永
参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋①。一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡②。
[注]①蘅皋：长满杜蘅(香草名)的水边陆地。②兰桡(ráo)：指划船的桨，这里代指船。
(1)结合本词内容具体赏析“衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”三句。(4分)
(2)“独自凭兰桡”描绘了一幅怎样的画面 “独自”二字表达了怎样的感情 (4分)
23、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）
宿甘露寺
曾公亮
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
注：甘露寺是我国一座著名的佛寺，始建于三国吴时，在江苏省镇江市北固山上，面对长江，相传建寺时露水适降，因而得名。
（1）、这首诗描绘了怎样的情景，表达了诗人怎样的情怀？请结合全诗作简要分析。（4分）
答：
（2）、这首诗在表达技巧的运用上很有特色，请结合具体诗句谈谈你感受最深的一点。（4分）
答：
24．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）
半山春晚即事
王安石
春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷①每小息，杖屦②或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。
注：①床敷：安置卧具；②杖屦：扶杖漫步
（1）本诗题为“半山春晚即事”，诗人笔下的“半山春晚”有什么特点，请简要概括。（4分）
（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。（4分）
25．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情 请结合诗句具体分析。（4分）
答：
（2）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。（4分）
答：
26．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
绝句漫兴九首（其七）
杜甫
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
（1）用简括的语言说说该诗描写的是一幅怎样的图景。（2分）
答：
（2）第二句中的“点”、“叠”二词，在诗中有什么作用？（3分）
答：
（3）根据诗歌内容，说说作者通过细致的观察描绘，透露出作者自己怎样的心情？（3分）
答：
27．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
送人还荆州
唐 皇甫曾
草色随骢马，悠悠同出秦。
水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声近四邻。
青门一分手，难见杜陵人。
注：青门：长安东南门，古属秦地。
（1）诗歌的第二联运用了怎样的表现手法？有什么作用？（4分）
（2）结合具体诗句，说说这首诗是如何围绕“送”字表达情感的？（4分）
28．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
送柴侍御 丹阳送韦参军
王昌龄 严维
流水通波接武冈， 丹阳郭里送行舟，
送君不觉有离伤。 一别心知两地秋。
青山一道同云雨， 日晚江南望江北，
明月何曾是两乡。 寒鸦飞尽水悠悠。
(1)王诗中，诗人为什么说“送君不觉有离伤”？（3分）
答：
(2)请概括写出两首诗不同的感彩，并具体分析每首诗后两句的表现手法。
（5分）
答：
29、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔袞①
李商隐
竹坞②无尘水槛③清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
【注】①崔雍、崔袞（gǔn）：是诗人的重表叔兼知遇者崔戎的两个儿子。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。李商隐和崔戎的两个儿子崔雍和崔衮也是情深义重。②竹坞：是竹林环抱荫蔽的船坞。③水槛：指傍水的有栏杆的亭轩，此指题中的“骆氏亭”。
（1）首句写出骆氏亭环境的什么特点？这样写的作用是什么？（4分）
答：
（2）这首诗突出了诗人怎样的情感？是怎样表现这样的情感的？试作简要分析。（4分）
答：
30．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
秋 夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
【注释】流萤：即飞来飞去的萤火虫。传说腐草化萤。
清人孙诛评价此诗道：“层层布景，是一幅着色人物画，只‘卧看’二字逗出情思，使通身灵活。”
（1）“卧看”二字逗出了怎样的情思？试作简析。
（2）前三句是怎样为情思的逗出“层层布景”的？试作简析。
参考答案
16、（1）这句运用反衬（衬托、对比）的手法；以花明柳暗的春色反衬自己的一腔哀愁，表达了一种愁苦之情。（手法2分，分析1分，情感1分）
（2）①以“孤鸿”喻自己，以“孤鸿”的形单影只表达出自己的孤独寂寞；②以“孤鸿”的不知身世喻自己前程未卜。（每点2分）
17、（1）景物有亭基、渡口、春草、晚照、杨花、杜鹃啼鸣；手法：动静结合（反衬/以动衬静/以乐景写哀情）。（4分）
（2）不同意。本诗表面上表现了诗人悠闲、恬淡、无所事事，闲立观赏一川晚照的情景，其实内心却是无比的凄凉、孤独和惆怅，亭基寂寞，野渡无人，落日晚照，杜鹃啼血，再加上诗人特殊的身份——南宋移民，因而故国之思，亡国之痛自不待言。（4分）
18、（1）“寂寂”既写出了落第后门前冷落，车马稀疏的景象，又反映了诗人内心的凄 凉、寂寞。（要答出两方面的内容，意思对即可。每点2分）
（2）这两句说明归去的原因，又表达了一种强烈的怨怼、愤懑的感情。既照应了前四句思归惜别的内容，又是后两句写归隐态度之坚决的依据。（意思对即可。内容与结构各占2分）
19、（1）、前两句境界极为美好。宫花在春晴时正开，花朵上缀着露滴，越发娇媚浓艳。夜来花香尤易为人觉察，春风散入，更是暗香满殿。昭阳宫殿彻夜笙歌，明月无处不在。（2分） 这与下两句所描写的昭阳殿情景形成鲜明对比，从而突出“宫怨”题旨。（2分）
（2）后两句运用了夸张手法，写宫漏好像接通了大海似的，水永远滴不完，夜长得没有了期，（2分）强调“愁人知夜长”的愁苦的深切。（2分）
20、（1）（4分）第二联用反衬的手法，"一片影"形容其形单影只，"万重云"形容道路辽远，构成极大的反差，极言其"孤"；凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情，突出了孤雁的执着与勇敢。（也可以说，作者以"一片影"自喻。在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方。这孤零零的雁儿，就是诗人自己的影子，诗人借此寄托了惶急、焦虑、迷茫的心情。）
（2）（4分）诗人以孤雁比喻自己，表达了对漂泊生涯的苍凉感慨；对故乡亲人的思念；有不坠青云之志的高远追求。（答出两点即可）
21．(1) 王诗写的是“秋夜”，写了山中果落、灯前虫鸣的景象，描写的是动景；(2分)周诗写的是“春夜”，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象，描写的是静景。(2分) (2) 王诗写的是悲哀孤独的心境。(1分)一、二句写诗人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉；三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲哀。(1分)周诗写的是宁静安适的心境。(1分)一、二句写诗人独坐灯下苦读，不觉夜深；三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了诗人夜读时的投入和专注。(1分) [（1）王诗和周诗都是三、四句写“夜景”，这里分析“夜景”的不同，应从内容和手法两个角度分析。（2）“心境”的分析，要抓住诗句中的关键字词（或“诗眼”），王诗抓第一句中的“悲”，周诗抓“不闻”“不知”等。答案不必拘泥，言之成理即可。]
22、(1)以哀景映衬哀情(1分)，借伤柳以伤别(1分)，加倍突出人间别离之频繁，别恨之深重(2分)。(4分)
(2)结句“独自凭兰桡”描绘了一幅独自一人倚在画船的船舷的画面(2分)； “独自”二字，笔力沉重，透露出一种孤寂难耐的情怀，充分表达了依依惜别的衷情，孤身飘零的苦况(2分)。(4分)
23、（1）作者以甘露寺所处的地势为立足点，描绘了山川的雄伟壮阔。开头写小小的枕头却装着浩然的云气，而由于云气，遥远的千山万峰也近在身边了；低矮的木床下面却响着松涛之声，而由于松声，仿佛千沟万壑的风声也都响在耳边了，这表现了崇山峻岭的雄伟。（1分）至于“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，更是突发奇想的神来之笔，以写“银山拍天”浪之大，以“开窗放入”写江之汹涌。（1分）作者正是以这样开阔的境界、宏大的气势抒发作者豪迈、进取的情怀。（2分）
（2）虚实结合。前两句弥漫山巅云气直入枕中是实写，然而这却让人觉得好像千峰在侧，松涛就在床下轰鸣，让人觉得如临万壑之中，这是虚写。在这里，千峰万壑给人艺术体验之真，把人带入惊心动魂的艺术境界。诗歌后两句运用了夸张的手法，塑造了一种豪壮、崇高之美。为了欣赏那银山般的浪涛壮观，领略那拍天而来的江河气势，索性打开窗子放长江入室，以荡涤心胸。（技巧2分，结合诗句分析2分）
24．（1）春花凋谢，春风和煦，树木茂盛，空山鸟鸣，环境静谧。[4分，每个特点1分，答出4个特点即可得4分]
（2）①以动衬静（或：以有声写无声）。诗歌头两联突出了环境的安静，第三联截取两个生活片断写出了诗人安静悠闲的生活，在此宁谧的氛围里，突然传来清脆悦耳之声。②寓情于景（或：情景交融）。从“唯有”“好音”可以看出，诗人对半山生活的喜爱之情。[4分。答出“以动衬静”（或以有声写无声）给1分，分析恰当1分；答出“寓情于景”（或情景交融）1分，分析恰当1分]
25. （1）作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情；借景抒情，通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。（4分）
（2）用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。
用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。（4分）
26、（1）描写的是初夏郊野的自然景观。（2）把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。（3）透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情。
27．（1）运用想像（虚实结合）。（2分，答“借景抒情”给1分）由眼前景想像荆州、洞庭湖一带的山水美景，流露处对游人一路山高水长、孤独寂寞的关切。（2分）
（2）先写送别友人同出秦川，（表达留恋之情）；（1分）再想像将去之处的风光和途中的情景，（表达牵挂之情）（2分），如答“借 景抒发 情”给1分）；最后写一别再难相见。（直接表达对友人的不舍之情。）（1分）
28． (1)两地流水相通，形同比邻；（1分）自己和朋友风雨与共，明月共睹（1分）；虽处异地，情感相通（1分），因此“送君不觉有离伤”。
(2)感彩：王诗豁达乐观，表达的是对朋友的宽慰之情；严诗凄凉哀婉，表达了对朋友的深切思念。（2分）
表现手法：王诗“青山”“明月”句，是作者借助想象来抒情；“明月”句是作者运用反问的手法直抒胸臆。（答出1点即可）严诗写“日晚”“寒鸦”“江水”，寓情于景，抒情委婉含蓄。（共2分，结合诗句，言之成理即可）
语言表达1分。如关键字书写有误、语言表达不简洁、不到位，比较点不清晰等，不得分。
29、(8分)
（1）写出骆氏亭纯净、静谧、寂寥的环境特点（1分），既是客观的环境描写（1分），又曲折地反映出诗人的情绪（1分），为下文抒发思念之情伏笔（1分）。
（2）突出了思念之情（2分），采用寓情于景的表现手法（1分），诗人把自己的思乡之情融入眼前的景物之中，秋阴不散正是“思情脉脉不息”的形象写照，单调的雨打枯荷声更增添了环境的寂寥和诗人无法排遣的思念（1分）。
30．（1）“卧看”二字逗出了宫女对爱情和自由生活的向往。牛郎织女是中国坚贞不逾爱情的象征，他们虽银汉相隔，但仍有一年一度的相会机会，而自己如花似眷却深闭宫中，流年似水。从而表现出对牛郎织女的向往，即对爱情自由生活的向往。
（2）首句：居住环境布景。通过“银烛”“秋光”及因银烛、秋光而变得色调阴冷的画屏三个意象，勾勒出宫女凄凉的生活环境。次句：人物活动布景。通过“扑流萤”这一动作细节，表现出宫女生活的寂寞和百无聊赖。第三句：自然环境布景。通过阴冷的“天阶”和“凉如水”的“夜色”表现出宫女内心的悲凉。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：正确使用标点符号
一、考试说明
高考《考试说明》对本能力点的要求是：能够“正确使用标点符号”，“能力层级D”。
高考标点符号的考查，虽然都带有较高程度的综合性和技巧性，但只要我们掌握各种标点符号的用法及其作用，总结其特点规律，不论考题形式如何变化，我们都可以从容应对。
二、考查方式
一般说来，标点符号的考查不外乎三种形式：一种是客观选择题，一种是与修改病句结合起来考查，三是主观填空题。纵观2004年至2007年高考试卷里的标点符号考查题，是以选择题和辨别修改为主。
三、应考方略
对标点符号这一知识点的复习，重点应放在攻克标点符号运用时的难点和易错点上：
1. 问号不能用在句中，应当用在问句的末尾。含疑问代词的句子如果不提出疑问，只是陈述一件事件，应用句号不用问号。选择问句只在后一问句末尾使用问号。主谓倒装句的问句也只能用在句尾。
2. 逗号用在句子内部主谓、动宾之间表示停顿，前置状语后边和后置的定语、状语前边表示停顿，复句中除并列关系以外的分句间表示停顿。
3. 使用顿号关键要注意其使用范围，一定是句子内部并列词语之间的停顿：相邻的两个数字表示概数时，中间不用顿号。
4. 分号。复句内部分句中使用了逗号的，分句之间应用分号。多重复句的第一层必须用分号。容易忽略的还有分项列举的各项之间，也可以用分号。
5. 冒号的通常用法是提起下文。用在总说性话语后面，表示引起下文的分说；用在需要解释的词语后面，表示引出解释和说明；用在总括性话语前边，冒号提示后文将予以总结。容易出错的还有冒号和引号、句末点号的配合使用。
6. 引号表示直接引用时，注意配合句末点号。引号还用来表示强调或特殊含义。要特别注意单双引号的配合使用。
7. 括号表示注释。如果只注释句子的一部分内容，括号要紧贴在这一部分之后，叫句内括号。句内括号内不用句号，整个句子的点号要用在句内括号之外。如果注释全句的，括号放在句末标点之后，叫句外括号。句外括号外不再使用点号。
8. 破折号要牢记表示的意义，即解释说明、转换话题、声音延长、列举分承。
9. 书名号标示的必须是书名、篇名、报刊句、文件名及戏曲、歌曲、图画、音像作品名等。
解答标点符号试题，除了应该熟练地掌握各种标点符号的用法处，还可以用以下方法检查标点符号使用的正误：
(1)反复试读，以停顿的长短来确定句中点号，点号不同，表示停顿的长短不同。在一个句子中，句末点号(句号、问号、感叹句)停顿最长，句中分号其次，逗号较短，顿号最短。把握了停顿的长短，便于确定点号。
(2)理解文意、句子层次和语义，确定点号。一句话或一段话，总有一定层次，把握了语句的层次，便于准确地确定停顿，标注标点。
(3)根据语气确定句末点号
一个句子总有一定的语气，句末点号一方面表示一定的停顿，另一方面也是一定语气的书面形式。因此，根据句子的语气可以确定句末点号。
高考对标点符号的考查，一般都有较高的综合性和技巧性，综合性是指多种标点的连用，技巧性指标点在一定语言环境里的变通用法(活用)。解决标点活用的考题，要明确点号表示停顿长短的等级。如冒号中总说与分说的用法容易和破折号中表示说明或注释的用法相混淆。
1. 总说和分说的关系不同。分说部分是总说部分的分项叙述，应用冒号。若分说部分是对总说部分的注释，则应用破折号。
2. 凡是用破折号表示注释的，可以把注释删去，句子的内容与形式仍是完整的。而用冒号表示总说与分说的句子则不能把分说部分删去。
3. 从语气方面分析，用冒号表示总说与分说时，中间的停顿时间较长；而用破折号表示注释时，则没有停顿时间或停顿时间很短。
四、高考原题详析
1. 依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是( )(08山东卷)
乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象①我从小性格就像个男孩子，记得那时很爱看电影《佐罗》②看完后就觉得自己真成了里面的剑客③这位被称作“微笑天使”的姑娘笑着说④后来在2001年我很自然地选择了学习击剑⑤
① ② ③ ④ ⑤
A 。“ ， 。” ，“ 。”
B ，“ ， 。” ：“ 。”
C 。“ ， ”。 ，“ ”。
D ，“ 。 ”。 ：“ ”。
答案：A
解析：本题的考点是“正确使用标点符号”，能力层级为D级(表达应用)。本题可用排除法。①处是一句完整的话说完了，应用句号，据此可以排除B和D。③处引号里面是一句话，所以句号应在引号里边，据此可以排除C。
2. 下列语句中标点符号使用正确的一句是( )(2004年高考甘青卷)
A．我们凤凰电视台不存在“阴盛阳衰”的现象。“凤凰”这个词本来就是阴阳结合的：“凤”是雄鸟，“凰”是雌鸟；凤凰台台标也由两只鸟组成，一只公的，一只母的。
B．人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍：“我是怎样一个人？”或“我有一个怎样的方案？”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好作文。
C．据了解，2008年奥运会缺少大量专业体育节目主持人，因此最近中央电视台与维汉传播公司联手推出了《谁将解说北京奥运？——北京2008奥运主持人选拔计划》。
D．目前，我国18岁以下的“未成年人”约有3.7亿。他们的思想道德和精神风貌如何？不仅关系到年轻一代自身能否健康成长；也关系到国家的前途和民族的命运。
答案：A
解析：A项没有错误，该句由两个句子组成，一是总体介绍凤凰电视台的情况，一是分别说明“凤凰”一词和台标的组成。分清的层次，该选项不难选出。B项的“我是怎样一个人”和“我有一个怎样的方案”是句中的成分，不应用冒号和问号。C项的错误是误用了书句号，中央电视台与维汉传播公司推出的“计划”，不能用书句号。D项中的问号用错了，因为“他们的思想道德和精神风貌如何”不是一个完整的单句，它作了后面两句的主语，应该改为逗号，同时下一句子后面的分号也要改为逗号。
五、专项训练
1. 在下文的横线上填上正确的标点符号。
水稻是自花授粉作物， 自花授粉作物自交不衰退，因而杂交无优势 的论断就写在美国著名遗传学家辛诺特 邓恩合著的经典著作 20世纪五六十年代美国大学教科书 遗传学原理 中，因此竟然有人嘲笑袁隆平 提出杂交水稻课题是对遗传学的无知 。
2. 下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )
A．有些小企业由于规模小、技术、产品、管理水平落后，面临的竞争程度高、市场需求变化快，因而承担的风险往往要大于获得的效益。
B．唐先生教宋词，基本上不讲，打起无锡腔调，把词“吟”一遍：“双鬓隔香红啊——玉钗头上风……好!真好!”这首词就算讲过了。
C．火车站售票处有一个特殊、鲜明的标志，很好找。记者走进售票处，马上有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮助？
D．出版社除出了《读书生活》和《认识》两种杂志(均因抗战爆发而停刊。后一种好像只出了两期，现已少为人知，然而很有分量。)外，还出了若干译著。
3. 下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )
A．开班会时，班主任正式向全班同学宣布：学校这次征文比赛确定了两个主题：一是支持奥运，二是抗震救灾。
B．小王的手机响了两下，是小丁发来的短信，邀他一起去逛江滩。他立即回复“现在没空，明天下午再说。”
C．小雨突发奇想地说：“今天阳光灿烂，我上你家看看好吗？”博文打趣地说：“去我家？去我家干嘛，扶贫吗，哈哈。”
D．她写博客是给自己解闷。“明天就能见到妈妈了，要是爸爸一起来多好啊!我……”她一阵心酸，写不下去了。
4. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．家是什么？家不只是房子，不只是丈夫、妻子、孩子，家是一份惦念，家是一份惦念，家是一份牵挂。
B．《教师口语》一书的《序言》说：“《教师口语》是为强化教师的口语表达能力而新增的专业课程。”
C．诈骗犯有一种特长，讲究“适销对路”：你迷信鬼神，他就以鬼神为饵，你迷信权力，他就以权力相诱。
D．这种白内障冷冻摘除器，具有制冷、解冻迅速、操作方便、安全性能高等特点。
5. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．站在村中心小学那几间破烂不堪的教室前(有两间的墙都倒塌了一半)，感觉这里像是刚被敌机轰炸过。
B．层层的叶子中间，零星地点缀着白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
C．“防治手足口病是关系民生的大事情，”省领导在慰问患者及其他人员时说：“必须坚持生命第一的理念，坚决打赢这场疫情阻击站。”
D．国家有关法律文件对非法制造、贩卖、运输、持有毒品、非法种植罂粟、大麻等植物、引诱、教唆他人吸食、注射毒品等，都作了相应的处罚规定。
6. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．中国跳水队领队在出征雅典世界杯赛前表示，“这次奥运会前的热身赛预定完成三项任务，感受场馆，观察对手，摸清自身”。
B．以《健康秩序、健康生活》为主题的中央电视台2004年“3·15”电视宣传活动将由央视经济频道的11个栏目共同组织完成。
C．一方面是旅游线路老化、接待能力不足，另一方面是游客口味不一、经济承受能力不同：这是我国开发欧洲旅游面临的两大难题。
D．最近多名省部级高官因贪污受贿被判处死刑，人民群众无不拍手称快，但人们还在关注着检察机关对那些行贿者将如何处置？
7. 表中所列的四组标点，最适合下面这段话的一组是( )
湖北省江陵县一同志来信反映①人情风正在污染人们的心灵②金钱的多少③表示着人情的轻重④礼品的贵贱⑤显示出关系的亲疏⑥
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A ：“ 。 ， 。 ， 。”
B ： ， ， 。 ， 。
C ， 。 ， ； ， 。
D ， ， ， ； ， 。
8. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是“落”，即探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。
B．我国第一座自主设计、自行建造的国产化商业核电站“秦山第二核电站”的2号机组核反应堆首次临界试验获得成功，将于年内并网发电。
C．近年来，随着经济的发展，城市的扩大，人口的猛增和生活质量的提高，城市垃圾不断增加，“城市垃圾处理”已成为环境保护的一大难题。
D．《地质灾害防治条例》正式确立了：“自然因素造成的地质灾害，由各组政府负责治理；人为因素引发的地质灾害，谁引发谁治理”的原则。
9. 下列各句，标点符号使用正确的一句是( )
A．对于《雅思(IELTS)考试》人们已耳熟能详，如今一个全新的同样来自英国的职业外语水平测试——《博思(BULATS)考试》，也已由国家人事部考试中心推出。
B．她独自一个人在林间小路上走着、想着、感动着，几乎忘记了一切：已分不清天上淅淅沥沥飘洒着的是雨还是雪？也不知道自己脸上缓缓流淌着的是水还是泪？
C．19岁的女大学生在《幸运52》节目中连续七次夺魁引起了媒体的好奇。有的请她讲：“如何多才多艺”；有的追问她：“怎样身兼数职”；还有的让她讲什么都行……
D．《新华字典》是我国第一部现代汉语规范字典，由我国著名的语言学家魏建功主持编纂。正因为是“大家编小书”，才使得一本小小的工具书历经数十年而不衰。
10. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想？能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题？
B．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。
C．每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。
D．“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成。”
11. 下列各组句子中标点符号使用正确的一项是( )
A．作者就是把主人公置身于这样一个雨、夜、光构成的世界之中，即使我们不看雯雯这个人物，仅看看她身边的这个环境，我们也会感到一种浓浓的抒情气氛扑面而来。
B．10月28日《中国青年报》社会周刊提出了“搞经济不要学外语”的问题。
C．车长说：“拉猛了不行啊，要这样——慢慢地拉——一千克——一千克地减”。
D．他来到北海边，细心观察：哪一天桃花开了？哪一天柳絮飞了？哪一天布谷鸟叫了？
12. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．姚明在整个NBA赛季中都会因为这样那样的原因成为关注的目标。这到底是什么原因？是他的体型？他的亲切？还是他的什么？
B．以《团结、友谊、交融、发展》为主题的第48届世界乒乓球锦标赛，今天在“上海东方明珠电视塔”广场隆重开幕。
C．“留住济南”图片展深深吸引了观众。那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻觅的影子——真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情。”
D．据考证，古历下亭址在今名士阁西侧(该处现有一石碑，正面题“古历下亭址”五个大字，背面刻有杜甫《陪李北海宴历下亭》诗)。
13. 下列选项中标点符号使用有错误的一项是( )
A．“激情”源于希腊语，原意是“上帝本色”，这里的上帝本色不是别的，而是指一种持久不变的爱心——恰当的自爱(自我接受)和由此延伸出的对别人的爱。
B．古人赏梅，欣赏的是它那盘曲的虬枝老干，品味的是它那馥郁的浓香。宋代范成大《梅谱》云：“梅，天下尤物，无问智愚不肖，莫敢有异议。”
C．对岸的草原上万籁无声，河这边却是一片骚动和聒噪：鸟啄击橡树干的笃笃声，野兽穿越丛林的沙沙声，潺潺的流水声，野牛的低哞声——荒野的世界充满一种亲切而粗犷的和谐。
D．近日，《重庆日报》、重庆电视台和重庆电台共同推出的“保持共产党员先进性教育”栏目——《不朽的红岩》，在社会上引起强烈反响。
14. 下列各项中，标点符号使用合乎规范的一项是( )
A．张依朋把自己的烦恼，苦闷，一股脑儿地向王校长倾诉着，说话中间还不停地叹着气。
B．王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。
C．“是谁找我们来凿墙的？是您老人家吧？先凿哪面墙呀，是都凿了哇还是留下一面啊？”
D．她打扫卫生不认真，对待孩子不耐心，买菜报花帐，好吃懒做，等等……真让人忍无可忍!
15. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．旅游景点大都承担着对广大群众进行历史文化教育的责任，景区门票价格由谁定、如何定、定多少？都需要充分论证。
B．李老教导他的学生说：“一定要采取实事求是的态度，知之为知之，不知为不知，不要强不知以为知”。
C．实践，要靠认识来指导；认识，要靠实践去检验：实践和认识是密切相关的。
D．上海文艺出版社最近推出了《当代文坛大家文库》：《巴金七十年文选》、《冰心七十年文选》、《夏衍七十年文选》、《施蛰存七十年文选》、《柯灵七十年文选》，这些书都是留给子孙后代的精神财富。
1 8. 下列各句中，标点符号使用错误的一句是( )
A．金，原指一切金属，如“金就砺则利”(《荀子·劝学》)，现在专指黄金。
B．披上长袍。他一边扣着纽扣，一边往外疾走，连儿子的“爸，你上哪儿？”也没顾得上回答。
C．“这题实在错得冤枉!”他恨得踩了一下脚，“下次再不能‘大意失荆州’了。”
D．汉字的“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借——和其他文字大不相同之处是有超越时空的特色。
19. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．教师认真地改，学生认真地学；教师爱护学生，学生尊敬老师，师生关系非常融洽。
B．什么是说明文的科学性呢？就是如实地反映客观事物，反映正确就是客观的。反之，就是不科学的。
C．俗话说“到什么山唱什么歌”，又说“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，写文章和演说也是这样。
D．落实以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观，切实为人民创造良好的生产、生活环境，是我们每个党员应尽的职责。
20. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．巴勒斯坦的斗士——阿拉法特今日在法国巴黎与世长辞，他的事业将由谁来继承？将成为近期世界舆论关注的焦点。
B．西汉苏武出使匈奴，被扣十九年，“渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。”矢志不移，传为千古佳话。
C．在“我最喜爱的春节晚会节目”评选中，《千手观音》、《装修》、《功夫》、《笑谈人生》等节目，众望所归，获得了一等奖。
D．球队罢赛，赞助商退出，八强赛败北：中国足球去年陷入一派混乱之中。
21．选择标点正确的一项
A．大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。
B．我国许多图书馆年经费仅十余万元，除去工资、办公费用、购书费可以想见还有多少。
C．怎样保卫每一寸土地呢？怎样使每一寸土地都发挥它巨大的威力？一天天更加美好呢？
D．参加会议的有作家、记者，电影、音乐、美术工作者。整个会场洋溢在欢乐的气氛之中。
22．下列各句中标点符号正确无误的一项
A．干扰素不仅是制服病毒的法宝，而且还是抗癌的“生力军”。近年来，越来越多的临床试验证明：干扰素对淋巴癌、肺癌都有显著疗效。
B．丹麦前驻华大使的夫人、研究汉阙的专家燕妮·帕尔感慨地说：“我在北京看了许多图片、文字资料，没想到这块汉阙竟是这样精美？”
C．11岁时，他给白城子一家地主老张家放牛；13岁，用他自己的话来说：“官升了一级”，给老张家放马了。
D．如果由于与中国贸易，他们能得到更大的好处—经验证明实际是这样的，那末，在任何情况下，他们绝不会参与制裁行动。
23．下列句子标点符号使用正确的是
A.人言可畏么？答：可畏，又不可畏。可畏者，舆论能形成压力；不可畏者，人们常说：“让人说话，天塌不下来。”
B.茅盾经常用“三式”读书法。第一式，鸟瞰式（求得初步印象）；第二式，精读式，（品味作品妙处）；第三式，消化式（只收精华）。
C.参加编选的同志有：孙××、刘××、李××、赵××、朱××等五人。
D.站在岳阳楼头倚柱远望，茫茫洞庭湖，尽收眼底。杜甫诗云：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”就是真实写照。
24．下列各句标点符号使用完全正确的一项是
A．这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级、对于历史科学，都是不可估量的损失。
B．等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。
C．千百万革命战友无不对他表示尊敬，爱戴和悼念；而我敢大胆地说：“可能有过许多敌人，但未必有一个私敌！”
D．各国政府：无论专制政府或共和政府，都驱逐他。资产者：无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。
25．下列各句中标点无误的一项是
A．到底哪里是安徒生写作的地方？哪里是他父亲的皮鞋作坊？已经没法弄清了。
B．要有意思才有话说；没有意思硬要说，就是瞎说；意思没有想清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。
C．200毫升38％的盐酸跟足量的大理石反应，可生成二氧化碳多少克？(38％盐酸的密度是1.19克／厘米 )
D．同时，在产品的包装上、商标上、说明书的文字、图片上讲究精美，也是完全必要的。
26．标点符号使用正确的一句是
A．避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”(陈垣《史讳举例·序》) 。
B．乌鲁木齐的大街上到处摆着水果摊，甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、库尔勒香梨啊…… ，走到哪儿都闻得见诱人的香味。
C．畅销海外的名贵药材：三七、天麻、红花、雪莲等，已被抢购一空。
D．船上的人告诉他船所经过的海槽(当时称为“过沟”)—即是“中外之界”。
27句子标点符号使用有错误的一项
A.要了解小说中动作描写的重要，该读一读老舍的话，老舍说：“当你写到戏剧性强的地方，最好不要写他的心理活动而叫他用行动说话，表现他的精神面貌。” 《人物语言及其他》)：引自《小说创作论荟萃》，长江文艺出版社)
B．随着年龄的增长，儿童会问“月亮为什么会跟我走”“天有多高”“世界上为什么会有坏人”这些问题。
C．这种独特的美的内涵是什么？是奇？是险？是秀……是兼而有之，还是其他？
D．该段文字引自李学勤《论文研究与历史研究》，发表于《中国文物报 》1988年3月11日第10期。
28．标点使用正确的一句是
A.有一年，日本广岛县为了笼络中央内阁官员，竟举办了474次所谓的非正式联谊会。
B．一个漂亮的姑娘，个儿要高，又不能太高；脸要白，又不能太白；要白里透红，又不能太红。
C．我托他买《青年自学丛书》——《环境保护》和《人体卫生》，他满口答应了。
D．洪武二年，朱元璋开始读《孟子》，发现书中有不少忤触皇权的话，大为恼怒，对人说：“这个老头子要是活到今天，非严办不可。”
29．与例句中引号作用相同的一项是
例句：苏东坡写过这样的诗句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”可见荔枝的妙处。
A．一种可以称为“阵地战”，就是风推动沙丘，缓缓前进。
B．“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
C．很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。
D．一面说，一面从顺袋中取出一张抄的“护官符”来，递与雨村……
30．下列句中标点符号正确的一项是
A．原子弹、氢弹的爆炸、人造卫星的发射和回收，标志着我国科技的发展达到了世界先进水平。
B．推开窗户一看，呀，流云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。
C．这次云南丽江地震的捐款，据不完全统计：高三年级捐了862元，高二年级捐了754元，而高一年级则多达1584元，同学们十分踊跃。
D．电视以自己强大的冲击力，推出了众多的引人注目的明星——歌星、舞星、体坛健将、商界名人等等。
31．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）
A．美国、欧共体、加拿大和日本等国的金融机构想进一步打开中国的金融市场，（包括银行、保险和证券）的愿望仍在与日俱增。
B．文中所举诗句为贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”，方干“轩车在何处，雨雪满前山”，佚名“正思浮世事，又到古城边。”
C．他们聘请中国社会科学院法学研究所民法、经济法研究室主任、研究员王家福、副研究员余鑫如两位同志担任合作总社的法律顾问。
D．电视剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中，引起许多观众的疑惑：《水浒传》的作者不是施耐庵吗？怎么又多出一个罗贯中？
32．下列句子中标点符号的使用正确的一项是（ ）
A．学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试来到这里“减压”，对此，一些家长颇感担忧。
B．整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？那里的两岸居民将怎么办？
C．历史已不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，因此，我们一定要密切关注。
D．公诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了《中华人民共和国刑法》第133条，以交通肇事罪追究其刑事责任。
33．下列句中标点符号使用正确的一项是
A.谈到怎样教育青少年一代？如何适应时代的要求？这位教育家有深刻而独到的见解。
B．古人不是说：“此中有真意，欲辩已忘言”吗？
C.在武汉大学举行的校庆仪式上，从日本专程回国的校友团，亲植“樱花树”以示纪念。
D.高中语文课程坚持《全日制义务教育语文课程标准(实验)》提出的基本理念，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。
34．使用标点符合全都正确的一句是（ ）
A．既然是汉语，就与汉民族、中华民族紧密相联。中学语文要不要突出民族传统？我以为是无须设问的。
B．台湾与大陆，同根同源、同文同种，为了民族的利益，两岸应尽快携起手来。
C．朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了朱自清心中追求的美好精神境界。
D．李煜的词“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”用“一江春水”比喻愁之多，愁之绵绵无尽，生动形象，概括性又极强。
35．下列句子中标点符号使用正确的一组是 （ ）
A．法国华商会会长卓旭光说，陈水扁搞公投的目的就是搞台独，是想分裂中国大家庭。 我们海外华侨华人是坚决反对的。
B．公刘曾经坦言：“假设我有一首诗——不敢奢望一首以上——能像《唐诗三百首》中的任何一首那样，为后世所认可，为子孙所传诵，我也就死而无憾了。”
C．在新编的高中语文教材中，先秦诸子散文选文增加了不少，《论语》、《孟子》、《庄 子》……等著作中都有文章选入。
D．《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市。”坐行就是膝行，蒲服即匍匐。要 是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是不可能的。
参考答案 标　　点
1.A　　解析：B项句末的问号改为句号。C项“我呀！还得活一阵子呢。”改为“我呀，还得活一阵子呢！”D项错误，“工作人员”后的逗号改为句号。
2.答案：“　　”　　、　　　–––　　《　　》　　“　　”　　　　。　　
解析：此题考查正确使用标点符号的能力，能力层级为D级，比较容易。
3.B　　解析：A项，“规模小”和“面临的竞争程度高”后面应为逗号；C项，句末改为句号；D项，括号内最后一个句号去掉。
4.D　　解析：此题考查正确使用标点符号的能力。A项中第一个冒号应改为逗号；B项中句尾的句号应该放在双引号的后面；C项中“扶贫吗”后应为问号，“哈哈”后应为感叹号。
5.A　　解析：B项第二个“《教师口语》”的书名号应改为单引号，它是课程的名称；C项“……他以鬼神为饵，你迷信权力……”中间的逗号改为分号，前后是并列的分句且分句内部有更短的停顿；D项“制冷、解冻”中间的顿号去掉，两个词共同与“迅速”构成主谓短语，同“操作方便”“安全性能高”是并列成分。或把后两个顿号改为逗号。
6.B　　解析：此题考查正确使用标点符号的能力。A项中括号和括号中的文字位置不对，应放在“教室”的后面；C项中的冒号应改为逗号；D项由于顿号、逗号的误用，致使句子层级关系混乱，“毒品”和“植物”后的顿号应改为逗号。
7.C　　解析：A项“赛前表示”后面的逗号应该为冒号，提示下文直接引用的内容；B项“《健康秩序、健康生活》”的书名号应改为引号；C项标点符号正确，冒号在这里表示总结；D项句末的问号应改为句号，此项中的“如何”表示无定指，不表疑问。
8.C
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A ：“ 。 ， 。 ， 。”
B ： ， ， 。 ， 。
C ， 。 ， ； ， 。
D ， ， ， ； ， 。
解析：“反映”的内容不是直接引用，不应用引号，排除A项。“金钱的多少……人情的轻重”与“礼品……亲疏”为并列关系，之间用分号，排除B项。“人情……心灵”该句与“金钱……亲疏”一句是论点与论据的关系，之间应用句号，排除D项。
9.A　　解析：B项将双引号去掉，在“秦山”前加破折号。C项去掉引号，将第二、三个逗号改为顿号。D项冒号用错，应去掉。
10.D　　解析：A项中两个书名号应改成引号。B项中并非疑问语气，第一个问号改成逗号，第二个问号改成句号。C项中两个冒号均多余，应删掉，两个分号改为逗号。
11.C　　解析：A项不是疑问句，第一个问号改为逗号，末尾用句号。B项引号里面的句号去掉。D项引号后面的句号应放在引号的里面。
12.A　　解析：B项中“社会周刊”上要加双引号。C项中句号应在引号内。D项“观察”后面的三个句子不应该用问号，应该前两个改用逗号，最后一个用句号。
13.D　　解析：本题考查书名号、句号、顿号、引号、问号、冒号的正确使用。A项“《雅思（IELTS）考试》”不是书名，将书名号改为双引号。B项全部顿号改为逗号，前一个问号改为逗号，后一个问号改为句号，因为都是陈述语气。C项去掉冒号。
14.C　　解析：该题重点考查标点符号的使用，能力层级为E级。这道题是2004年新加考点，体现了紧扣《考试大纲》的特点。C项标点符号正确，冒号在这里表示总结。A项“表示”后逗号应改为冒号，“任务”后逗号应改为冒号或破折号。B项“健康秩序、健康生活”不是书名，将书名号改为双引号。D项句末的问号错误，应改为句号，整个句子是陈述语气。
15.D　　解析：A项考查选择问句，应该先逗号后问号，把第二、三个问号都改成逗号。B项应把“《团结、友谊、交融、发展》”中的书名号改为引号，因为这是一个主题，而非书籍名称；然后把“上海东方明珠电视塔”的引号去掉即可。C项应把句末引号内的句号放在引号外，因为引文只是这句话的一部分，这时，句末点号应放在后引号的外面。
16.D　　解析：D.“不朽的红岩”是栏目，应用引号，不用书名号。
17.B　　解析：A项中“烦恼”“苦闷”间应用顿号。C项中“先凿哪面墙呀”后应用问号。D项中“等等”与省略号不能连用，应删去其一。
18.C　　解析：本题考查的是标点的使用能力。A项“门票价格由谁定、如何定、定多少”是无疑而问，问号应改为逗号；B项引号中的内容是完整的一句话，根据引号使用的规则，句号应放在引号内；D项《当代文坛大家文库》的书名号误用，应改成引号。冒号不能管到句末，可以把“这些书”前的逗号改为句号。
19.D　　解析：冒号应改为破折号，两个破折号中的内容是解释“六书”的。A．括号属句内括号，用的位置正确。B．引号属直接引用，但融入大句子中，又是问话，C．前后引文均是“他”的话，两引号内外配套，单引号是引用，且用于双引号之间，用得正确。
20.D　　解析：句中两处用顿号都是正确的。A．最后一个逗号改为冒号，以总括上文。B．第一个逗号改为句号，表示对问题回答完毕；第一个句号改为分号，前后正反对照，构成并列关系。C．去掉顿号，并将“量体裁衣”后的句号放在引号外。因为引用的内容是整个句子的组成部分。
21．D 本题主要考查顿号、逗号、冒号、问号的用法。A项中的冒号应为逗号。因为用冒号，后面的内容就是结果，而这个句中又用了“所以”，两者重复。B项中“办公费用”之后应为逗号。C项中“威力”之后用逗号，不然“一天天更加美好呢”就无了着落。D项加了个逗号，使前后内容有了不同层次。
22．A 本题是标点的综合考查。B项末不需疑问，应用句号。C项“用……来说”表示插说，应用逗号，不应用冒号。D项用短语或句子注释，应用双破折号．“这样的”后应有破折号。
23．A（B项删去括号。C项删去冒号。D项删去冒号，删去引文中句号，在引文后加逗号）24．B A项的两个“对于”在句中表示两个并列的状语，其停顿用逗号表示最恰当，而用顿号则略嫌局促。C项“悼念”后表一句话终结，原文用叹号，这里用句号也未尝不可，但不能用分号。“我”说的话可以不加引号，最后的叹号使语气过分强硬了一点。D项由两个并列的分句构成，中间最好用分号。两个冒号后边的部分都是解释前边的，故都改成破折号为宜。
25．C 本题是综合考查标点的使用能力。A项中的问号应改为逗号，这是陈述句。B项中的分号用的不当，第一个分号应改为句号，最后一个分号应改为冒号，总概上文。D项是顿号使用不当。使用顿号应是内容的并列才行，此项内容有两个层次，可将前两个顿号改为逗号。
26．A 本题主要是考查括号、冒号的使用。A项是正确的，括号内容紧贴原文是对的，原因是局部引用。B项的顿号应改为逗号。C项的冒号去掉，因是一个词组。D项中的破折号是多余的，因有“即是”。
27．C 这是选择有误的试题，可先看一遍题，再去仔细推敲。A、B、D都是正确的。C项“是秀”之后应加问号。
28．D 本题考查的标点符号较多，有引号、书名号、破折号、分号等。A项中的“非正式联 谊会”应加引号，文中也有提示词“所谓”。B项 中第二个分号改为逗号。C项中的破折号用错了，破折号在这里应起解释作用，但后边两本书 不是解释，应去掉破折号，换成汉字“中的”。
29．B本题主要考查学生对引号的作用，分析其作用是否恰当的能力。题干要求答出与例句中引号作用相同的一项。那么首先弄清例句中所使用的引号是什么作用 是标明行文中直接引用的话。A项句子“阵地战”所使用的引号是表强调而不是表直接引用。B项句子“吹面不寒杨柳风”是朱自清引南宋志南和尚《绝句》中的诗句，引号作用是表直接引用，与例句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，所使用的引号作用是一致的。C项“吃大户”所使用的引号标明有特殊含义的词语。D项“护官符”所使用的引号是表明需要着重论述的对象。解答此题除逐句辨析外，还应把使用引号的A、B、C、D四项与例句加以比较，采取排除法。最后即可确定正确的选项为B。
30．D 本题综合考查标点符号的掌握情况。A项第二个顿号改为逗号，使前后内容并列。B项“呀”之后应加叹号，因为是独词句。C项的冒号改为逗号，因是插人语，且冒号也全带动不起后面的内容。
31．D（A括号前的逗号应去掉；B句末的句号应放在引号外；C在不同层次的语言结构中都用顿号，造成结构不清。第一个顿号改为“及”或“和”，第二个顿号不变，第三个顿号改为“和”）
32．D（A项“二、三十米”是约数中间不应加顿号。B项后两个疑问句均作“关心”的宾语，成为陈述句，两处问号，前一个变成逗号，后一个变为句号。C项冒号只管到“发生变化”，将“发生变化”后的逗号改为句号）
33．D（A两个问号改为逗号 B去掉冒号 C“樱花树”不用双引号）
34．C（A问号改为逗号；B顿号改为逗号；D去掉引文的句号，引号后可用逗号。）
35． B（A“台独”是一个专有名词，要有引号。C省略号和“等”的连用；D第一个句号应放在后引号的后面。）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：鉴赏诗歌形象
考点分析
诗歌的形象指诗人借以表达思想感情的物象和画面。它常常是抒情诗的抒情主人公，如《春夜洛城闻笛》中的李白的形象；也指诗歌所塑造的人物形象，如贾岛的《题李凝幽居》中的隐者形象；更多的则是指诗歌中所描写的自然景物或物象，陆游的《咏梅》中梅的形象。有时抒情主人公的形象和诗歌塑造的形象是同一的。而这些形象往往是熔铸了作者思想感情的事物，所以它们往往被叫做“意象”。有的诗歌有一种意象，如柳宗元的《江雪》中的渔翁，有的诗歌有多种意象，如白居易的《琵琶行》开头为了渲染一种离别前“醉不成欢惨将别”的凄清的意境，分别用了“夜”“秋”“枫叶荻花”等意象。诗人的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成一种耐人寻味的艺术境界，就是“意境”。
意与境的交融有三种不同的方式：一是情随境生，是诗人生活中遇到某种物境，忽有所悟，产生思绪，于是借对物境的描写把自己的情意表达出来，达到意与境的交融。如王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这少妇的愁是由陌头柳色触发的，又是与陌头柳色交织在一起的。这是诗中人物的随境生情，诗人自己随境生情，达到意境一体的效果。二是移情入境，诗人带着强烈的主观感情接触物境，把自己的感情注入其中，又借对物境的描写表达出来，客观的物境也带上了诗人的主观情感。杜甫的诗《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人带着“战争给人民带来的灾难”这一主观感受，看到“花”和“鸟”，便用它们表达了出来，形成了一种水乳交融的意境。三是物我情融，诗人内心的某种主观感情与所看到的客观事物自身的、人们公认的情意恰相吻合，于是物情与我情融合起来，达到了某种有机的整体的意境。陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，都是这种“物我情融”例子。
了解了以上关于意象与意境的相关知识，再看高考对诗歌形象与意境的考查，就感觉有据可依了。高考一般从以下几个方面来考查诗歌的形象：⑴分析诗歌中用了什么形象；⑵说出形象的基本特征；⑶形象的意义。
【高考金题】
１、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（2006全国II）
南柯子
王炎
山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。
［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。
上阕中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面？作者写这句诗是为惜春伤怀吗？为什么？
［解题指导］这道题考查的是对画面内容的再现，属于“什么形象”。解答这类题目，首先对整首诗歌有一个大致的了解；其次是对画面本身有一个准确而全面的把握；再次是选用准确而简洁的语言作答。这首词咏叹了农民的劳动生活，流露了与之声息相通的质朴而健康的感情。上阕以景语起笔，山色昏暗，乌云密布，寒雨将至。数枝娇花映入眼帘。但接下来却劝人勿惜花、莫惆怅，不同于常笔。下阕又宕开去，将笔触伸向阡陌，写不避风雨劳作的农人，遂引发了“人间辛苦是三农”的感叹。表达农民“要得一犁水足望年丰”。把握画面形象、内容，要准确理解“幽艳”和“湿啼红”这两个要素，“幽艳”指代鲜花，“湿啼红”是露水打湿了鲜花，鲜花红艳、惹人爱怜之意。在理解了形象之后，是否惜春伤怀，就十分清楚了。
[答案]一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。不是为惜春伤怀。可以从两个方面看出：一是作者接着“数枝”句说“莫为惜花惆怅对东风”；二是在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。
2、 阅读下面这首诗,回答问题.(2006山东)
晓上空泠峡①
王闿运②
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。
[注]①空泠峡：在湖北宜昌市东南长江上。②王闿运（1832――1916）：近代著名诗人。他早年怀有远大的政治抱负，然而屡遭挫折，于是绝意仕进，归而撰著授徒。
本诗前两句描写了怎样的情景？
[解题指导]本诗考查鉴赏古体诗歌的形象的主要特征。答题时，首先要明确诗歌的主要内容，理解内容时要注意题目和注释所提供的有效信息；其次锁定答题范围――情景；然后准确而全面地把要表达的内容说出。这是一首借景抒情的小诗。题目是《晓上空泠峡》，是写沿空泠峡溯流而上的所见所感。本诗前两句描写拂晓时猎猎的风声和客中行船溯流而上的艰难，为抒写情怀作铺垫。第三句表面上说诗人惯于常年旅途奔波，已经不知道为风浪发愁为何事，表现出久历沧桑后从容自信的心态。第四句“卧听”“瀑布滩雷”，表达的是一种对一切艰险都无所畏惧的气度。结合在一起就是情景。
[答案]拂晓时分，猎猎南风吹拂着江边驿亭。诗人乘坐小船在纤夫的牵引下向空泠峡溯流而上。
３、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2004广东）
江　汉
　　　　　杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
这是杜甫晚年客居江汉时所写的一首诗。诗中二、三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
[解题指导]此题考查的是鉴赏诗歌的意境。诗歌所用的意象在题目设问时已作明显提示，“意境”前加“情景交融”来限定，这样答题的切入点也就非常明晰，只须答出景物特点和所抒发的情感是什么就可以了。诗人客居成都多年，现在又自夔州出峡，流寓江陵一带，难免有漂泊孤独的伤感。“思归”却又只能作“客”，“乾坤”之大，却没有诗人的安身之所，加上“腐儒”的自嘲，所以，“片云”“孤月”也就是诗人孤独处境和心境的写照。但诗人又是一个心忧天下、自强不息的人，况且现在病体逐渐康复，更是壮心不已。所以“落日”“秋风”表现的不是衰败，相反，“心犹壮”“病欲苏”共同表现出了进取的精神状态。
[答案]“片云” 、“孤月”意境悲凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”、“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。
【规律总结】
鉴赏诗歌的形象，要注意以下几个个方面的问题：
1、整体把握诗歌。
对诗歌地整体把握可从以下几个方面考虑：看看作者、时代、注释、大致内容、感情基调、主要写法，以求对诗歌有一个大致的了解。
2、正确把握诗歌形象。
首先需要知人论世，准确回忆作者的相关情况，包括生平经历、代表作品、政治主张以及创作背景等等。比如看到苏轼，想到豪放旷达；看到辛弃疾，想到有志难伸；看到杜甫，想到凄凉生活和民生疾苦；看到李白，想到傲岸无羁；看到陶渊明，想到田园生活等等。
其次在整体理解的基础上具体分析诗歌形象。对于人物形象来说，分析描写人物动作、语言、心理、神情等等，分析人物所处的环境，分析具体景物的含义以及作者在字里行间所流露出的感情倾向等等；对于事物形象来说，则要分析物象的具体方面，描写用语的感彩以及创作背景等等。
３、理解形象的意义
　　⑴从意境的角度来来考虑。
单从一个形象上看，可能会产生一些误解，多个形象组合在一起，表达的意境就较为明显了。同样是写柳，“两个黄鹂鸣翠柳”，形象明丽、有生气，传达出内心无比欢快的感情，而“杨柳岸晓风残月”则是一种凄凉孤寂。
⑵从作者的观点态度上来考虑。
诗歌总要使用一些思想倾向性较明显的一些词语来传情达意，鉴赏形象时，要善于抓住这些词语。比如诗中的描写用语、评价用语、反映心情的词语。如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”一个“愁”字，把作者的主要感情透露出来。再如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一个“孤”字、一个“独”字把清高孤傲、不随流俗者的形象表现了出来。
在长期的创作实践中，很多物象已经被人们赋予了一些特殊含义，时间久了，就被固定下来。列举其中的一部分，以供参考：
长亭：陆地送别之所，写到长亭，一般就与送别相关。
杨柳：由于“柳”与“留”音近，古人常折柳相送，因而“杨柳”与离别相关；又因古人常把柳种在房前屋后，因而也表达对故乡的无限牵挂。
芳草：喻离恨，也与美人一起喻美好事物，比如理想等等。
梧桐：表示一种凄苦之音，常与凄凉悲伤相联系。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。雨打芭蕉往往让人觉得凄怆。
梅花：初用于赠别，后为一种坚忍不拔、高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是清高隐逸不随波逐流的孤高智者的象征。
松柏：耐寒树木，经冬不凋，象征孤直刚正的品格。
菊花：清丽淡雅，芳香袭人，欺霜傲雪，在诗词中常常是恬然自处、傲然不屈高尚品格的象征。
莲花、莲子：“莲”与“怜”谐音，“子”为第二人称敬词，古诗中有不少写莲的诗句表达爱情。又由于莲出淤泥而不染，故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
竹子：虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗词中多为“坚贞”“高雅”“气节”的象征。
寒蝉：由于它栖于高枝，餐风食露，所以常用来喻指人的高洁人品。又因秋后的蝉命不久长，寒蝉也成为悲凉的同义词。
鸿雁：鸿雁是侯鸟，春秋迁徙，常常触动人的故乡之思，所以常用大雁寄托人的浓浓的乡愁。又因它曾为苏武传书，也常比作信使。
鹧鸪鸟：容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
杜鹃鸟：是凄凉、哀伤、思归的象征。
蟋蟀：又名“促织”，跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系在一起。
【限时训练】
１、阅读下面这首诗,然后回答问题。（2006广东）
粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）
谭敬昭
江上青山山外红，远帆片片点归艭①。横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢②。
［注］①艭：小船。②海幢：即海幢寺。
诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”？请分别从“晚”和“望”两个方面回答。（３分）
答：
２、阅读下面三篇作品，然后回答问题。（2007浙江）
乌衣巷
唐·刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
人月圆①
金·吴激
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？　　　　
恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
［中吕］山坡羊·燕子
元·赵善庆
来时春社，去时秋社②，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫③，春风堂上寻王谢。巷陌
乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
［注］①北宋亡后，吴激被迫仕金。在一次宴会上，偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，
遂有此作。②春社、秋社：古时祭祀土神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春
社和秋社。③劫劫：匆忙急切的样子。
这三篇作品均通过　　　　　　的意象，表达了深沉的　　　　　　　的之感。
　
３、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（广东珠海１月质检）
淮上渔者
郑谷
白头波上白头翁，家逐船移江浦①风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
［注］①江浦：河流入海处。
⑴诗的第一句是一个特写镜头，表现什么内容？画面的背景、色彩上有什么特点？
答：
⑵这是一幅渔家生活图。你对这首诗中的渔家生活有什么认识？
答：
　　
４、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2006山东兖州模拟）
小　松
荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉山蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
诗歌写出了小松怎样的特征？
答：
５、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
咏　风
王勃
肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户①，卷雾出山楹②。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
［注］①涧户：涧边的人家；②山楹：就山岩凿成的房屋，指普通人家。
诗人笔下的风是个什么样的形象？试作具体说明。
答：
６、阅读下面的宋词，完成后面的题目。
鹧鸪天
苏轼
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
总观全词，你看到了一个什么样的人物形象？试作简要分析。
答：
7．阅读下面一首诗，回答问题：
溪居即事
崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
注：却关：打开门闩。
①分析诗人描写景物的手法？
②简要分析小童的形象。
③诗歌反映了诗人什么样的思想？你是如何评价这种思想的，说说你的理由 。
8．阅读下面这首诗，回答问题：
瀑布联句
香严闲禅师 李忱
千岩万壑不辞苦，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
注：诗的前两句是香严闲禅师写的，后两句是李忱写的。
①香严闲禅师在一、二句中暗示了李忱当时的生活，试就描写的景物特征作一下分析。
②李忱写的三、四句体现了作者怎样的情怀
9．阅读下面一首诗，回答问题 ：
辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
①颔联刻画了怎样的人物形象？
②“狂歌五柳前”中“五柳”是什么意思？
③苏轼评价王维的诗是“诗中有画”，请结合这首诗分析这个特点。
10．阅读下面一首诗，回答问题：
商山早行
李商隐
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
①首联、尾联用对比的手法，以乐景写哀情，试从景物描写的角度分析这种手法。
②颔联脍炙人口，全部用名词描写景物，元代马致远的《天净沙 秋思》中仿效这种写法的一句诗是什么？这样写法的好处是什么？
11．阅读下面一首诗，回答问题：
赠刘司户蕡
李商隐
江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。
已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。
汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。
万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。
①首联描写的内容是什么？有没有象征意义？结合全诗作简要分析。
②颔联的“已”、“更”体现了诗人怎样的感情“
③全诗表达了诗人对刘蕡的友情，同时又体现了诗人怎样的感情？
12．阅读下面两首诗，回答问题：
病牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
禾熟
孔平仲
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
两首诗塑造的牛的形象各是什么，有没有不同？试作分析。
13．阅读下面两首诗，回答问题：
石灰吟
于谦
千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
两首诗在表达方式上是一样的，试结合诗作分析。
14．阅读下面这首诗，回答问题：
山园小梅
林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
①解释首联中“独”的意思和作用。
②欧阳修评价颔联说：“前世咏梅者多，未有此句矣。”司马光说：“人称其梅花诗，曲尽梅之体态。”王十朋说：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。”试从写作技巧角度分析颔联。
③说说诗人与梅在品格上的相通之处，你如何评价。
诗歌鉴赏答案
１、“晚”： “归艭”“钟声”　　“望”：“江”“远帆”“空”“老鹤”“青山”
２、燕子　　兴亡
３、⑴表现内容：表现了渔者驾舟淮上劳作的情景。（或：渔者搏击风浪的雄姿。）
画面特点：背景广阔，色彩明朗和谐。⑵有艰辛的劳动，也有生活的乐趣，随遇而安自由
自在。
４、生长在普通环境中却出类拔萃。
５、诗人笔下的风是一个不知疲倦、不辞辛苦的奉献者和“有情”人的形象。它使山林
清爽，它驱散烟霾，卷走云雾，并且在日落山静的时候，为人们吹响松涛，奏起大自然的乐
章。
６、一个抑郁不得志的闲人。上阕借景抒情，通过一幅幅画面，展现诗人那种百无聊赖、无可奈何的心境；下阕直接写人物的抑郁，结尾点出主题，一个得过且过，是复一日地消磨岁月又无可奈何的人物形象展现在读者面前。（“闲适、悠然、豁达”是一方面，“得过且过又无可奈何”是另一面）
7．①用白描手法写水中和岸上的场景（生动表现春日河湾景象），“小童”一句把两种场景连接起来，动静结合，浑然一体，显示水乡的宁静、优美，有浓郁的乡村生活气息。
②从“疑是”、“急”、“却关”可以看出，小童聪明机灵、待人热情。
③悠闲自得、恬静闲适的思想。（山水田园诗多抒发对归隐田园的宁静生活的向往。有的诗表现对现实的不满，说明追求闲适是报国无门、壮志未酬。不少诗也宣扬了知足常乐、安于现状的思想。诗人的思想是第一种。）
8．（1）、第一句写瀑布的出处（“千岩万壑”指经历曲折，“不辞劳”指其性格坚毅），含蓄地写出不经磨难，难成大业的哲理，第二句写瀑布气象高远，是对李忱生活的客观描述。
（2）、像瀑布一样，不甘寂寞，想有所作为，表现出作者一往无前的信心和气势
9．①“倚杖柴门外”表明诗人年事已高，“临风听暮蝉”表现出诗人的闲适之情。
②陶渊明写有《五柳先生传》一文，勾画出一个放浪形骸、安贫乐道的知识分子形象，诗人运用“五柳”的典故，说明自己就像陶渊明一样，隐居乡野，过恬淡的生活。
③诗人选取景物有寒山、秋水、落日、孤烟等，富有季节和时间特征，色彩鲜明，并利用色彩的合理搭配，构成一幅和谐、静谧的水墨山水意境，体现了“诗中有画”的特点。
10．①首联写早行的典型情景，表现诗人对家乡的思念之情，“悲故乡”很能引起游子的共鸣。尾联写诗人梦回故乡长安杜陵，那里凫雁满塘，已是春回大地，洋溢着喜人的气氛。诗人用尾联的喜景衬托首联的悲情，前呼后应，显示悲伤之切。
②“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
（村野小店，鸡鸣声唤起旅客，天空亮着残月，板桥白霜还没消退，留下行人足迹，）诗人用纯名词组合成一幅图画，一个词语表示一种景物，寓情于景，用景物体现悲伤的情感。
11．①用浪打礁石、船下双锚描写大江（湘江）的惊涛骇浪，象征着当时的动荡、险恶的局势。
②两个虚词有力地将刘司户短时间遇到的事情连接起来，充满同情之心。
③全诗情景交融，有友谊、有愤怒、有讥讽，既表达了对朋友的友情，又表现出伤时忧国之思。
12．李诗中的牛是一个耕耘过许多田地，让人收获过千万担谷子的功臣，但在老病时，却遭到冷遇，没有人同情，但牛还是怀着让众生皆饱的美好愿望。李诗的牛是流尽血汗仍奉献到底的形象，是诗人为国为民不惜自身的真实写照。
孔诗中的牛是完成自己一年劳作后，从丰收中获得轻松和满足的形象，有着不争不怨、知足常乐、随遇而安、悠闲自得的品格。表达了诗人对民生的关切，颂扬了辛勤劳动的农民。
13．两首诗都运用了象征的手法，托物言志，用描写的事物表现自己的精神品质。
于诗以石灰作喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的精神和坚守高洁情操的决心。郑诗以竹石自况，表现诗人不论受到多大磨折击打，仍然坚定强劲风骨的精神。
14．①“独”，一个，单独的意思。一个“独”，写出了百花凋谢、一梅傲放的情景，同时引出下句“占尽风情向小园”，“占尽”是“独”的具体化和进一步发挥。
②用衬托的手法描写梅。用清水写梅的疏影横斜，虚处着笔，渲染静寂的气氛，富有画面之美；用月色衬托梅的清香。空间的上与下，景物的动与静、描景的虚与实、感觉的色与香巧妙结合，表现出梅花的俊俏姿态和清幽香气，构成一种清雅超逸的意境。
③通过对梅的描写，写出梅的美而不艳、秀而不俗，清幽雅致的品格，以此表达诗人的高洁的品质。但诗人的清高似乎有一种自我标榜的味道，不太大气。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：教材中的写作素材积累（二）
5、《勾践灭吴》（《国语》）
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。
◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善任，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无愠色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。
◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味深长
6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。
◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。齐王：善听、善做的明君。善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。善做。听后，一“诺”的表白，立即三“赏”的表现。
◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？
◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。
◆我国有句名言叫做：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？
◆古人说:“人非圣贤,孰能无过 ”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。
7、《触龙说赵太后》（《战国策》）
◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。
◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。《战国策 齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？”
◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“舌头”真有这么大的作用吗？《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。
◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。
◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。”
◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。
8、《劝学》（荀子）
◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。
◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）
◆他说，"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。 学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，"知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一，"锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：文言文专项训练
1. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
子产①为政
郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者。若果行此，必有所害。”
范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之!”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
(选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年)
［注］①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“ ”的都是人名。
②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。
(1)对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．吾不克救也 克：能够
B．郑伯如晋 如：到……去
C．非无贿之患，而无令名之难 贿：贿赂
D．子产使都鄙有章，上下有眼 鄙：边远的地方
(2)下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是( )
A．予购三百盆，皆病者，无一完者 B．君子病无能焉，不病人之不己知也
C．老臣病足，曾不能疾走 D．以夭梅病梅为业以求钱也
(3)下列八句话编为四组，分别表现了子产治国以德，以民为本的一组是( )
①不闻令德，而闻重币，侨也惑之 ②大人之忠俭者，从而与之
③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之 ④是吾师也，若之何毁之
⑤人之爱人，求利之也 ⑥德，国家之基也
⑦不如吾闻而药之也 ⑧夫令名，德之舆也
A．⑧② B．⑥⑤ C．①③ D．⑦④
(4)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。
B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。
C．子产认为治国应该重德经财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。
D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方。文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
2. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
高祖孝文皇帝，讳宏，显祖献文皇帝之长子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立为皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太华前殿。
(帝)虽于大臣持法不纵，然性宽慈。进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十，帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。
听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物，苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请治道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。
雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。受奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊骨尃 骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服澣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。
(节选自《魏书·帝纪第七》，有删改)
(1)下列句子中加点的词语的意义不正确的一项是( )
A．(帝)虽于大臣持法不纵 纵：放纵 B．哀矜百姓 矜：同情，怜悯
C．史传百家，无不该涉 该：应该 D．不以世务婴心 婴：围绕，缠绕
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A．又曾于食中得虫秽之物 / 患于不均 B．将何所惧 / 凡所修造
C．不得已而为之 / 任兴而作 D．探其精奥 / 及其成也
(3)以上六句话分别编为四组，全都表现孝文帝开明的一组是( )
①即皇帝位于太华前殿 ②听览政事，莫不从善如流
③直书时事，无讳国恶 ④才藻富赡，好为文章
⑤爱奇好士，情如饥渴 ⑥常服澣濯之衣
A．①③④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．②④⑥
(4)下列对原文内容的叙述和概括不恰当的一项是( )
A．孝文帝性格宽厚仁慈，宽恕了烫伤他的手的侍者，在膳食中发现不洁之物也一笑了之，对在太后面前诬陷他的宦官也不予追究。
B．孝文帝励精图治，勤于政治，对于祭祀一类的大事经常亲自到场；对于提交上来的公文事务，他多是亲自处理。
C．像历史上其他开明的封建帝王一样，孝文帝注意节俭，关心民生。他出巡时，尽量不去打扰当地的百姓，避免车驾损害庄稼。
D．孝文帝平常喜欢读书，手不释卷，可谓学富五车；并且他擅长写各种文章，平时朝廷的各种诏书均是他亲笔写成。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
3. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
尉迟敬德，名恭，朔州善阳人。隋大业末，刘武周乱，以为偏将。与宋金刚袭破(唐)永安王孝基，热独孤怀恩等。武德二年，秦王战柏壁，金刚败奔突厥，敬德合余众守介休。王遣任城王道宗、宇文士及谕之，乃与寻相举地降，从击王世充。
会寻相叛，诸将疑敬德且乱，囚之。屈突通等曰：“敬德慓敢，今执之，猜贰已结，不即杀，后悔无及也。”王曰：“不然，敬德必叛，宁肯后寻相者邪？”释之，引见卧内，曰：“丈夫以气相许，小嫌不足置胸中，我终不以谗害良士。”因赐之金，曰：“必欲去，以为汝资。”是日猎榆窠，会世充自将兵数万来战。单雄信者，贼骁将也，骑直趋王，敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃冀王出，率兵还战，大败之。王顾曰：“比众人意公必叛，我独保无它，何相报速邪？”
窦建德营板渚，王命李責力 等为伏，亲挟弓，令敬德执槊，略其垒，大呼致师。建德兵出，乃稍引却，杀数十人，众益进。伏发，大破之。时世充兄子琬使于建德，乘隋帝厩马，铠甲华整，出入军中以夸众。王望见，问：“谁可取者？”敬德请与高甑生、梁建方三骑驰往，禽琬，引其马以归，贼不敢动。
隐太子尝以书招之，赠金皿一车。辞曰：“秦王实生之，方以身徇恩。今于殿下无功，其敢当赐？若私许，则怀二心，徇利弃忠，殿下亦焉用之哉？”太子怒而止。敬德以闻，王曰：“公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之？然恐非自安计。”巢王果遣壮士刺之。敬德开门安卧，贼至，不敢入。因谮于高祖，将杀之。王固争，得免。
(玄武门之变后)王为皇太子。时坐隐、巢者百余家，将尽没入之。敬德曰：“为恶者二人，今已诛，若又穷支党，非取安之道。”由是普原。
尝侍宴庆善宫，有班其上者，敬德曰：“尔何功，坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然，击道宗目几眇。太宗不怿，罢，召让曰：“腾观汉史，尝怪高祖时功臣少全者。今视聊所为，乃知韩、彭夷戮，非高祖过。国之大事，惟赏与罚，横恩不可数得，勉自脩饬，悔可及乎!”敬德顿首谢。
显庆三年卒，年七十甲。谥曰“忠武”。
(选自《新唐书》，有删改)
(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．乃翼王出，率兵还战 翼：掩护
B．亲挟弓，令敬德执槊，略其垒 略：攻打
C．尝侍宴庆善宫，有班其上者 班：排列
D．朕观汉史，尝怪高祖时功臣少全者 怪：怪罪
(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
会寻相叛，诸将疑敬德且乱 我终不以谗害良士
且燕赵处秦革灭殆尽之际 敛资财以送其行
今于殿下无功，其敢当赐 今视卿所为，乃知韩、彭夷戮，非高祖过
乃使人复葺南阁子，其制稍异于前 设九宾于廷，臣乃敢上壁
(3)以下六句话分别编为四组，全都说明尉迟敬德“忠诚”或“勇武”的一组是( )
①乃与寻相举地降，从击王世充 ②敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼王出，率兵还战
③禽琬，引其马以归，贼不敢动 ④今于殿下无功，其敢当赐
⑤敬德开门安卧，贼至，不敢入 ⑥敬德勃然，击道宗目几眇
A．①②⑤ B．②③④ C．①⑤⑥ D．③④⑥
(4)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．尉迟敬德作战勇猛，曾打败过唐军。归顺秦王后有人怀疑他谋反，将他抓了起来，要杀他。秦王不仅下令放了他，还送给他一些金银。
B．尉迟敬德将隐太子收买自己的事告诉了秦王，秦王断定对方不会就此罢休。果然后来又发生了尉迟敬德被人行刺和遭诬陷等事情。
C．尉迟敬德自恃功高，在一次侍宴时为了座次而大打出手，惹得唐太宗十分不满，事后对其进行了重重的责罚。
D．这篇文章通过救王驾、擒王琬、拒收买、闹御宴等情节，多角度地表现了人物性格，将尉迟敬德这一形象塑造得丰满鲜活。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
4. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
书剑侠事
新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装①。腰剑，骑黑卫，极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问：“何人？”停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。”
从侄鹓因述莱阳王生言：顺治初，其县役某，解官银数千两赴济南，以木夹函之。晚将宿逆旅，主要辞焉。且言镇西北里许有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门，有廨三间，东向；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”持朱封鐍山门②而入。是夜，役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地，众皆扑。比天晓，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。”
至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐③。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死。吾当为一决!”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。
移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢云。比东归，再往访之，庵已空无人矣。
尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠④，罗袜，年十八九好女子也。市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人。尝有恶少夜入其室，腰斩掷垣外，自是无敢犯者。
(选自清·王士祯《池北偶谈》，有删改)
［注］①结束：装束，打扮。急装：为便于行动，衣服装束得很紧。②朱封：用红笔书写的封条。鐍(jué)：锁钥，此处作动词用。山门：寺庙门。③蒲团：草垫子。趺(fū)坐：盘腿而坐。
④行缠：绑腿布，古代男女都用。
(1)下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．可三十余 可：可以 B．停骑漫应曰 漫：随意
C．比天晓，始苏 比：等到 D．年十八九好女子也 好：美丽
(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
以康熙戊辰往济南 吾须自往求之
明灯蚀、手弓刀以待曙 比东归，再往访之
持朱封鐍山门而入 非为夜失官银事耶？
山门砉然而辟 吾当为一决
(3)以下六句话，分别编为四组，全都用来表现女主人公武功高强的一组是( )
①但宿西廨，无妨 ②非为夜失官银事耶？ ③吾当为一决
④其行如飞，倏忽不见 ⑤殊无所苦 ⑥腰斩掷垣外
A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥
(4)下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A．文章首尾两段浓墨重彩地描绘了女主人公的外貌特征，塑造了一个来无影、去无踪的飘逸不群的剑侠形象。
B．县役护送官银去济南府，在尼姑庵投宿时被贼人发觉，进而被迷倒掳去官银，以此引出“尼”的侠举义行。
C．作者写剑侠，却不直接以“尼”为描写对象，而是通过旁人耳闻目睹来展开，从而使剑侠更富有传奇色彩。
D．文章首段倒叙起笔，设下疑问，中间两段借他人之口娓娓道来，尽显其侠义，尾段回应开头，解除悬疑。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
专项训练（二）
1. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
催科①
［明］江盈科
为令之难，难于催乎。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣!
国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣!
呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉。而脚足丽 ⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!”
呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。
(选自《雷涛阁集》卷十四)
［注］①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤足丽 (xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。
(1)对下面句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．催科与抚字，往往相妨，不能相济 济：补益。
B．如是而后赋可完 完：结束。
C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：请。
D．比岁蠲，比岁免 比岁：连年。
(2)下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是( )
槌楚不完，而囹圄、而桎梏 阳城以拙蒙赏
古者富贵而名摩灭，不可胜计 王尝语庄子以好乐，有诸
国家之需赋也，如枵腹待食 为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚
石之铿然有声者，所在皆是也 (怀王)内惑于郑袖，外欺于张仪
(3)以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是( )
①为令之难，难于催科 ②竭泽而渔，明年无鱼
③穷民之输将也，如挖脑出髓 ④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也
⑤盖由古昔为然，今非其时矣 ⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
(4)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。
B．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。
C．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。
D．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
2. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞，宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。
天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对①，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。
章献太后②临朝，问宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙③者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书，宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纫绔子弟得以恩泽处邪？”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之，赠兵部尚书。
宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。
(节选自《宋史·列传第四十五》)
［注］①不赐对：不能跟皇帝当面谈意见。②章献太后：姓刘，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位时年幼，章献太后遂垂帘听政。后归政仁宗，卒谥“章献明肃”。③七庙：历代帝王为进行宗法统治，设七庙供奉七代祖先，七庙只有天子才能设立。
(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．少孤，鞠于外家 孤：失去父母
B．诸舅皆武人，颇易宗道 易：轻视，看不起
C．欲以大安辇先帝行 先：已故的，多用于尊长
D．宗道屡于帝前折之 折：指责
(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事 赂秦而力亏，破灭之道也
B．后因对，自讼曰 今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之
C．使者及门久之，宗道方自酒肆来 鸷鸟之不群兮，自前世而固然
D．宗道曰：“第以实言之。” 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
(3)以下句子分别编为四组，都能够表现鲁宗道为人刚正的品德的一组是( )
①诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书 ②宗道请面论事而上奏通进司
③臣窃耻尸禄，请得罪去 ④若立刘氏七庙，如嗣君何
⑤枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之 ⑥饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也
A．②④⑥ B．③④⑤ C．③⑤⑥ D．①③⑤
(4)下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( )
A．鲁宗道任海盐县令时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道，人们从此称这条河道为“鲁公浦”。
B．鲁宗道在朝廷上多次进谏从传闻得知的事情，皇上心里很讨厌他说得太多。鲁宗道为自己辩解不成无奈辞职，皇上在大殿上写上“鲁直”二字，来表示对宗道思念。
C．鲁宗道曾指责章献太后不应该在太庙中设立自己的牌位，又当众阻拦太后的车队，要求太后不能无视先皇礼制乘辇。对于这些指责，章献太后都能虚心接受并一一改正。
D．鲁宗道为人忠实，有次去酒馆饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上不但没有怪罪他，反而重用了他。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
3. 阅读下面的文言文，完成(1)-(5)题。
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计行动者，又为难而可喜者也。
秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归；以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。
秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。
范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困已以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以阂夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒，忘其故辩，敬受命，延入为上客。卒之代为秦相者泽也。
秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓劘①虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉!彼此一时也。
［注］劘：mó
(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．秦穆公执晋侯 执：俘获 B．延人为上客 延：伸长，延长
C．恣君之所使 恣：听凭 D．焦数以桀、纣狂悖之行 数：列举罪状加以责备
(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．其为晋游说无可疑者 臣为韩王送沛公
B．后盛气而揖之入 吾从而师之
C．甚于妇人 余威震于殊俗
D．雎知泽欲困己以说 以相国守代
(3)下列各组句子中，是促成“为难而可喜者也”这一变化的一组是( )
A．①小人曰必报仇，君子曰必报德 ②以德为怨，秦不其然
B．①复方者老妇必唾其面 ②恣君之所使
C．①子宣言欲代我相，有之乎？ ②忘其故辩，敬受命，延入为上客
D．①茅焦请谏，王召镬将烹之 ②言未绝口，王母子如初
(4)下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．韩非写了《说难》，却死于因劝谏所招致的灾难。劝谏之难，自古以来就如此。
B．文章列举左师说赵太后这一典型事例，不仅向读者展现了左师高超的论辩才能，还有力地论证了劝谏之难的论点
C．蔡泽以身名俱全之说诱导范雎，劝说范雎将相位让给自己，并最终说服了范雎。
D．茅焦最终说服秦始皇与母亲和好如初，通过这件事情我们也能看出劝谏之难，在茅焦之前，秦始皇已杀了二十七个去劝谏的人。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
4. 阅读下面的文言文，完成(1)-(4)题。
康熙戊寅，噶尔丹败亡，固始汗第十子达什巴图尔入朝，封和硕亲王。其子罗卜藏丹津袭爵，自以青海、西藏旧皆为领土，思恢复先业。会世宗御极，乃于雍正癸卯叛。世宗命年羹尧为抚远大将军，以四川提督岳钟琪参赞军务，征之。
吴我某，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，逃塞外，随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。一日，见兵所乘，名马也，夜跳匿厩中，将牵其缰。未三鼓，岳起视，自饲马，某不能隐，被擒。岳上下视，问：“行刺乎，盗马乎？”曰：“盗。”问：“白日阑入乎，夜逾墙乎？”曰：“逾墙。”岳微瞠，若有所思。秣马讫，命随入室，赐以杯酒，随解衣卧。迟明，岳起，唤盗马人同往大将军府，岳先入，良久，闻军门传呼曰：“岳将军从者某，赏守备衔，效力辕下。”岳旋出，上马顾曰：“壮士努力，将相宁有种耶!”
及岳征西藏，某从行。天暮，岳立营门，谕曰：“此行非征西藏也，青海酋罗卜藏久稽天诛，昨其母与弟红台吉二酋密函乞降，机不可失。”收珠宝一囊，金二饼，顾某曰：“先遣汝召贼母来，贼所居穹庐，外有网城，结金铃于上，动辄人知，非善逾者不能入。贼营帐四，上有三红灯者，其母也，对面帐居罗卜藏，左右居丹津、红台吉二酋。珠宝与金将以为犒。此大事，汝好为之。”解腰下佩刀授之。
某受命出，天大雾，行三十余里，至贼网城。腾身入，帐烛荧然，母上座，二首侍侧，叱问“何人？”某曰：“年大将军以阿娘解事，识顺逆，故遣奴来问好，囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。”二人闻之，喜谢。吴乃诈曰：“将军在十里外待阿娘，阿娘速往!”三人相顾犹豫，某解佩刀厉声曰：“去则去。不去，我复将军。”其母曰：“好蛮子，行矣。”上马，与二酋随十余骑，行不十里，岳来迎。须臾，前山火光起，夹道炮发，斩母与二酋回，入军营。次日，谍者来报，罗卜藏丹津已逃准噶尔部落，岳命竿三头徇，三十三家台吉皆震悚，乞降。
岳兵至哈达河，袭守地贼，追奔一昼夜，士马饥渴。塞外严冻，忽涌泉成溪，万马腾饮。遂追入崇山，歼贼二千。罗卜藏丹津穷窘无计，乃放平日所养野骡，使直奔岳军前。骡尾有焰上腾，诸军大惊骇，岳曰：“此火牛故法耳，可一不可再。”乃命士卒各持长予向前直奔，又以强弩百余尽力射之，骡怀痛，皆反奔，罗卜藏丹津阵大乱，遂歼焉。
(节选自《清稗类钞》)
(1)下列句中加点的词语，解释不正确的一项是( )
A．秣马讫，命随入室 讫：结束
B．岳旋出，上马顾曰 旋：转身
C．青海酋罗卜藏久稽天诛 天诛：朝廷的讨伐
D．年大将军以阿娘解事 解事：通情达理
(2)下列各组句中加点词语的意义与用法相同的一项是( )
A．随蒙古健儿盗马久，性遂爱马 遂遣相如奉璧西入秦
B．珠宝与金将以为犒 不赂者以赂者丧
C．去则去。不去，我复将军 欲苟顺私情，则告诉不许
D．乃放平民养野骡 至于鞭棰之间，乃欲引节
(3)以下六句话编为四组，全都说明岳钟琪“胆识谋略”的一组是( )
①岳起视，自饲马，某不能隐，被擒 ②命随入室，赐以杯酒，随解衣卧
③解腰下佩刀授之 ④岳命竿三头徇
⑤岳兵至哈达河，袭守地贼 ⑥乃命士卒各持长予向前直奔，又以强弩百余尽力射之
A．①②③ B．②④⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
(4)下列是对原文内容的概括与分析，其中有误的一项是( )
A．达什巴图尔被清廷加为和硕亲王，其子罗卜藏丹津承袭爵位，却趁世宗刚刚登其之时，发动叛乱。
B．对盗马贼吴人某的任用，体现了岳钟琪的胸襟与远见；吴人某出色地完成任务，说明岳钟琪的用人之当。
C．征讨青海一役，岳钟琪巧妙利用三十三家台吉间的矛盾，杀一儆百，震慑敌顽，取得胜利。
D．“塞外严冻，忽涌泉成溪，万马腾饮”的描写，使岳钟琪平定青海叛乱的故事具有了传奇色彩。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①外有网城，结金铃于上，动辄人知，非善逾者不能入。（4分）
②岳命竿三头徇，三十三家台吉皆震悚，乞降。（3分）
③骡怀痛，皆反奔，罗卜藏丹津阵大乱，遂歼焉。（3分）
专项训练（一）军阵一片大乱，于是就歼灭了他们。
1.B　　依据上下文，B选项中的“辞”是“推辞”之意。
2.C　　A项中两个“乃”都是副词。“才”的意思；B项中的两个“以”都是连词，表目的；C项中的第一个“而”是连词，表示转折关系，可以译为“却”，第二个“而”是连词，表顺承，可译为“并且”；D项中的两个“所”都与后面的动词构成名词性结构。
3.B　　①句是说曹锡宝拒绝被提拔；②句是表明和珅的奴仆刘全的仗势谋私；⑤句是说清仁宗对锡宝的赏赐。③句是正面说锡宝的敢谏；④句是通过别人的评价来肯定锡宝是“诤臣”；⑥句是侧面表明锡宝的谏诤。
4.C　　和珅是在指示刘全迅速销毁罪证后，面对皇上的询问时，才装模作样地“乞严察重惩”的，C项的说法颠倒了先生的顺序；另外，曹锡宝是自己亲自到刘全家查看的，并非是派人前去。
5.见译文
参考译文：
曹锡宝，字鸿书，上海人。乾隆初年，以举人身份考取功名，被授予内阁中书，担任军机处章京一职。资历深了以后，应当提拔为侍读，锡宝推辞没有就任。乾隆二十二年改任庶吉士。因为母亲的丧事回家，又生了溃烂之病，几年后才好转。乾隆三十一年，改任刑部主事。再次升官担任郎中。被授予山东一职。皇上到山东巡视，召见曹锡宝，让他到京城当做部属使用。因为大学士阿桂的奏举推荐，皇上让他进入四库全书馆贡献自己的力量。《四库全书》编成以后，朝廷以国子监司业一职来提拔任用他。
过了三年，皇上因为曹锡宝补任司业没有期限，特意授予他陕西道监察御史一职。当时协办大学士和珅掌握大权，他的奴仆刘全依仗权势谋求私利，衣服、车马、居室都超出了规格。曹锡宝打算论告弹劾，侍郎上海南汇人吴省钦与曹锡宝是同乡，听说了这件事，和珅此时正随着皇上在热河，吴省钦飞马把这件事告诉了和珅，和珅命令刘全拆掉超出规格的房屋，衣服、车马只要是超出规格的，都隐藏得没有踪迹。曹锡宝的奏章到了后上那里，皇上责问和珅。和珅回奏说自己平时对属下警戒约束很严格，但是或许自己随从护驾在外，奴仆无人管束，逐渐惹是生非，请求严格查办加重惩罚。皇上就命令留在京城处理事务的亲王大臣召见曹锡宝到刘全家去检察查看，没有发现证据，自己承认鲁莽轻率。皇上下诏命令曹锡宝到刘全家去检察查看，没有发到热河当面责问，曹锡宝上奏说刘全依仗权势谋　求私利，但是没有实际证据，自己只是为了帮助和珅杜渐防微，才有这次上奏。皇上又让军机大臣、大学士梁国治等人审察询问，曹锡宝又承认“杜渐防微”的话不恰当，请求给自己治罪。交给相关部门议罪，应当降官贬职。皇帝亲手写了诏书，大意说：“朕平时任用人才，处理政事，从来没有事先猜疑别人心存欺诈怀疑别人不诚信的想法。如果委任群臣百官却不能示人以诚，公正无私，而猜疑防范，根据一时没有根据的谈论，仓促地给别人罪名，使得全天下人重叠着脚站立，斜着眼睛看人，十分恐惧，绝对没有这样为政的。曹锡宝没有查清实际情况，拿书生拘泥于腐的见解，假托是合于正道的话来向君王进言。姑且宽恕他的罪行，改为革职留任。”乾隆五十七年，曹锡宝去世。
清仁宗亲理朝政，诛杀了和珅，一并抄没了刘全的家产，才回想起曹锡宝的直言进谏，下诏说：“先前的御史曹锡宝，曾经弹劾和珅的奴仆刘全依仗权势谋求私利，家财丰厚。那时和珅被治罪后，一并抄没了刘全的家产，发现财产达到二十多万。这样看来曹锡宝所弹劾的没有虚假，应该加以优待奖赏，以表彰他的敢于直言。追授曹锡宝为副都御史，他的儿子曹江也照此封官职。”曹锡宝，是一个读书人的侄子，经历两代就位居台省，以敢于直言进谏而闻名。家里有个饔，用来焚毁谏书的草稿，曹江曾经请擅长写文章的人（关于这件事）写了诗歌，传诵一时。
四、
1.B　　乖：违背。
2.B　　都是“你们”的意思。A.连词，相当于“同”“和”；语助词，用于句末，表示反诘。C.副词，表时间的紧相衔接，“就”；副词，表示事出意外，“竟”。D.连词，表修饰关系，连接状语和中心词；表示假设，相当于“如果”。
3.C　　①②④不能直接表现范式对张劭的真挚友谊。
4.C　　“埋怨范式忘了自己，不来奔丧”错，文中说“子未我戽，岂能相及”。
5.见译文
参考译文：
范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两人同时请假回家乡，（分别时，）范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并来看你的孩子。”两人于是互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把约定的这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。张劭的母亲说：“分别两年了，相约的人远在千里，你怎么会如此肯定地相信呢？”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。
范式在郡上任功曹。后来张劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了！”殷子征说：“我和君章倾心与你结交，这不算死友，还想找谁呢？”元伯说：“你们两位，只是我的生友。山阳郡的范式，则是我的死友。”不久就死了。范式（有一天）忽然梦见张劭手里拿着帽子，趿着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死，会在某时埋葬，永远命归黄泉。我知道你没有忘记我，但怎么能赶得上我的葬礼？”范式猛然醒来，（想起梦境，）不由得悲叹流泪。（第二天）便得晚上做的梦全部告诉太守，请求前去奔丧。太守虽然心里不相信（会有这种怪事），但又很难违背他的意愿，就答应了他。范式便穿上了朋友死后应穿的孝服，算着埋葬他的那一天，骑马往张劭家疾驰而去。范式还没有赶到，灵柩已经起动运往墓地。到达墓穴后，要下棺埋葬，但灵柩却不肯下穴。张劭的母亲抚着棺木说：“元伯，难道你还有什么愿望吗？”于是将灵柩停了一段时间，这时只见一人乘素车白马，哭着赶来。张劭的母亲看见了说：“这一定是范巨卿来了。”范式到后，拍打着灵柩说：“元伯你走吧！你我生死异路，从此永别。”送丧的有千人，都因此而流泪。接着范式拉着葬绳送棺木入穴，灵柩才肯前进。范式于是留在墓地，住在坟墓的旁边，给张劭修造坟墓，然后才离开。
第二课时
一、
1.B　　解析：此题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。根据文中语境，“受”在此处是“接受”的意思。
2.D　　解析：此题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。此题难度较大，可用排除法和比较法。选项①是章君先世的作为，首先排除；选项④直接表述了章君办学的义举，因此排除A、B两项。然后再从②⑥与③⑤中作出选择。②是章君的原话，说的是田产和办学的关系，不是“义举”，故排除，因此答案选D项。
3.C 解析：此题考查筛选文中信息和分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项是对文章第三段第二句话的翻译，其中“来者”是指“后人”，而不是指“来义塾读书的人”。
参考译文：
龙渊即是龙泉，为避唐高祖李渊的讳改成了现在的名字。相传那地方是铸剑师欧冶子铸剑的地方，至今还有河流名叫剑溪。那里山谷幽深，地势险峻，与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟们无处求学，章君的先人曾把这当做自己的耻辱，计划创办桂山、仙岩这两个书院，因为没有固定的产业，没多久(这两个书院)都废弃了。章君很忧虑，与他的儿子们商量说：“没有田产，因此就没有书塾。那怎么可以呢？”于是节省下日常的费用，用节余焉的钱买下了一百五十亩田产。他妻子娘家的陈京兄弟听说后，把自己曾祖父适斋先生留下的二百三十一亩多的田产拿来资助(他办学)。章君说：“我的事业可以成功了！”于是选择官山北面的地方，创办燕居来获奉先圣，并且让先师来跟他们配享，春秋两季都举行舍菜的礼节。后面空旷的地方建立一个正义堂，每月初一、十五都要击鼓，将众多读书人召集起来，用五伦的道理来告诫他们。书院前面建有一座大门，张榜“龙渊义塾”。还在大路上铺上砖块，通向东西两方。那里种满灌木美竹，前前后后绿荫蔽日，郁郁葱葱。
每年（章君）都要聘请品行道德高尚的读书人来作为书院的进师。学生学业进步，每月都有奖赏；那些才学聪颖、家境贫寒，吃饭困难的学生，（章君）资助他，让他完成学业；那些不遵循政教的，就处罚他。田赋的收入，都由主管书塾的人去管理。日常开支都会登籍记录，每月都会考察盈余亏空，一年结算两次。若有盈余就贮备起来，愈发买下田产来扩大书院的规模。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家庭中年幼的孩子，等到他们长大以后，便让他们进入龙渊义塾接受学业。这些就是它大致的情况。
江浙行省参加政事石抹公听说此事后，嘉奖了章君，传发檄文让本郡官衙免除了他的徭役赋税，使（书院）不用再为此开支。章君订立了义塾的规章制度和管理措施之后，接着又将它们镌刻到石头上，但又担心后人不能继承下去，便派遣使者来到我这里，请我为它作记。
古代建校兴学，虽然它们的规模有大小区别，但在引导百姓、匡扶正义上却是一致的。章君有这样的见识，不效仿时俗以积蓄钱财来作为富家之法。他兴建书院聘请老师，来继承发扬先人的宏伟计划。他立志宏大，功勋卓著。陈京兄弟为人乐善好义，协助他办成此事，如果不是适斋先生余泽庇佑，又怎么能做到这样呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利，不要做损害书院之事导致争端，不要培植朋党互相抵触，这样差不多就能够不辜负章君的愿望。如果能够做到这样，那章君兴办的书塾就能够传之久远了。
二、
1.D　　夙：早晨。
2.A　　都是介词，因为。B.前者为动词，像：后者为代词，你的。C.前者为语气词，无意义；后者为兼词，于此；D.前者为助词，的；后者为动词，得到。
3.B　　①是房玄龄被本州推举为进士，与太宗无关；②是高祖对房玄龄赞赏的话。
4.C　　“另看相看，有偏爱之意”错，这是太宗论功赞赏。
5.见译文
参考译文：
房乔，字玄龄，是齐州临淄人。玄龄小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章。十八岁时，被本州推举为进士，朝廷授予羽骑尉的官职。父亲生病连续了一百天，玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上，不曾脱衣服睡过一次好觉。太宗攻占渭水北边的土地，玄龄驱马到军门求见。太宗一见到他，就像见到老朋友一样，让他代理渭北道行军记室参军。玄龄已经遇到了自己的人，便用尽自己的全部心力（辅佐太宗），知道的没有不马上去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接纳聚拢杰出人物，安置到幕府中。当有谋臣猛将时，（玄龄）都跟他们暗中互相申情结好，每个人都表示愿为太宗竭尽死力。
玄龄在李世民的秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停下马就可以写成。文字简约义理丰厚。从来不用打草稿。高祖曾经对侍臣说：“这个人深深地了解事理，绝对能委以重任。每当替我儿陈说事务，一定是了解人的心理，千里之外，好像面对面说话一样。”隐太子李建成因为玄龄、如晦为太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱赶（出秦王府）。隐太子李建成将要发动兵变时，太宗令长孙无忌召玄龄和如晦，让他们穿上道士的服装，暗中带进内阁商量大事。等到太宗成为太子之后，提升玄龄担任太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，玄龄代替萧瑀为中书令。太宗论功行赏，把玄龄跟长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人作为第一等，晋爵邢国公，赐给实际封地一千三百户。贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。第二年（贞观四年），代替长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监编国史。在担任总领百司的官职以后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每一个人才失去应当处的位置。听到他人的长处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。他审查修订法令，意在宽容和平稳。他不用全面的标准来选拔人才，不用自己的长处来要求他人，看他的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥人才。议论的人都称赞他是良相。高宗成为太子之后，封玄龄为太子太傅，仍然掌管持门下省事务，监管编撰国史像原来那样。不久因撰写《高祖太宗实录》成，（太宗）赐下玺书表彰，赐物一千五百段。这一年，玄龄恰逢继母去，因而离开职位，朝廷特地下诏赐给昭陵的墓地。不久，他又重回原来的职位。太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守，亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战士的粮食，都交给他下令处置调拨。玄龄多次上书说不可轻敌，特别应当警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编《晋书》。
三、
1.C　　讼：责备、自责。
2.B　　介词，凭借。A.①动词，参加；②连词，和。C.①连词，却，竟然；②副词，才。D.①介词，替，给；②动词，是。
3.B　　①是表现宋讷不愿做官。⑥是为皇帝出谋划策，表现宋讷有智谋。
4.C　　“但开始时对其为人不了解不放心”说法错，其实皇帝派人观察、画像并在第二天询问他都是皇帝对他爱护与关心的体现。
5.见译文
参考译文：
宋讷，字仲敏，滑人。父亲寿卿，是元代侍御史。宋讷性格老成稳重，博学多闻。至正年间，考中进士，被任命为盐山尹，他放弃官位回家。洪武二年，皇帝征召儒士十八人编纂《礼》、《乐》等书，宋讷也参加了。事情做完了，他没做官而是回家了。过了一段时间，经由四辅官杜斅推荐，担任国子监助教。因讲经出色而被求的人尊崇。洪武十五年，被越级升迁为翰林学士，皇上命令他撰写《宣圣庙碑》，写得合乎圣意，赏赐的物品很丰厚。改任文渊阁大学士。他曾经因为天寒靠近炭火取暖，火舌燎到胁下衣袍，火烧到皮肤才觉察。皇帝下诏让他注意。没多久，宋讷升为（国子监）祭酒。当时有功大臣的孩子都到国子监跟他学习，一年（来学习的）贡士达到了上千人。宋讷为了严格执行学规，整天端正姿态讲课，从未虚度光阴，夜晚常住宿在学校里。洪武十八年，又开设进士科，选拔进士四百七十人有余。其中三分之二是太学的学生。皇上第二次考这些人，又是这样。皇帝大为高兴。写词褒扬赞美宋讷，太学的助教金文徴等人嫉妒宋讷，和吏部尚书余熂暗地里设计陷害宋讷，下达文书让宋讷辞职。宋讷去皇帝面前辞职。皇帝大惊询问后，很生气。杀了余熂、文徴等人。留下宋讷以前一样做祭酒。宋讷曾经得病，皇帝说：“讷有长寿的命相，是不必担忧的。”不久，宋讷的病果真好了。皇帝派画工暗中观察宋讷。画下他的肖像，（画上）宋讷正襟危坐，面有怒色。第二天入朝见皇上，皇帝问：“昨天为什么发怒？”宋讷吃惊地回答说：“有个学生快跑跌倒，把茶器打碎了。我因教育失误而感到惭愧，所以很自责。只是陛下怎么知道的呢？”皇帝拿出图画。宋讷叩头谢罪。
宋讷的长子叫宋麟，考中进士，被提升做御史官，出任望江主簿，皇帝惦念宋讷年老，召宋麟回来侍奉。洪武二十三年春，宋讷病很重，却还住宿在太学。宋麟请他回自己家住，宋讷训斥他说：“这正赶上了丁祭（祭孔的大典），敢不敬吗？”祭祀完毕，把他抬回家，宋讷就死了，终年八十。皇帝悼念怜惜他，亲自写祭文悼念。又派官员到他家祭奠，替他置葬地。文官四品得到祭奠置葬的人，宋讷是第一个。正德年间，追封谥号文恪。
宋讷曾经应诏陈述边疆的事情，他说：“海内安定，只是沙漠还烦扰圣上忧虑。如果穷追远击，不免劳民伤财。陛下替皇子皇孙着想，最好是严谨边防罢了。巩固边防在于充实兵力，充实兵力在于开荒种地。汉名将赵充国把四万将士沿边疆分九郡驻扎，结果单于引兵退却。陛下最好在将领中选一些有勇有谋的人，以东西五百里范围划界分屯，制定法规守住要害，远近相互照应，遇到敌人就打，敌人离开就农耕。这是长久安定的计策。皇帝完全采纳他的方案。宋讷去世后，皇帝思念他。任命他的二儿子宋复祖担任国子监司业，告诫太学学生遵守宋讷的学规，违反的人罪当死。
四、
1.C　　振：通“赈”，周济，救济。
2.D　　A.代词，他的/代词，他；B.代词，用在动宾短语后，相当于“的事”/代词，用在名词后，相当于“的人”；C.连词，即使/连词，虽然；D.介词，给，替。
3.C　　①说的是况钟故意迷惑别人的做法，不能体现他的“刚正”。③体现况钟的尽心职守。⑤说的不是况钟，而是“中使织造采办及购花木禽鸟者”。
4.B　　用本子记录善恶是用来进行奖善惩恶的，防止下属行奸作伪的方法是设置“通关勘合簿”。
5.见译文
参考译文：
况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他的才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官。后来又升为郎中。
苏州地区赋役繁重，豪强猾吏玩弄法律条文，用不正当的手段获取利益，这里号称最难治的地方。况钟乘驿站车马来到苏州府任职。他刚开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下裁决狱讼的文书。况钟装作不懂，向左右的人请教询问，一切都按照属吏们的意图去办理或不办理。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前几天某件事本来应该办的，你们阻止我；另外一件事不该办的，你们强让我去做。你们这群人玩弄法律条文的时间太长了，罪该处死。”当即下令打死几个人，将属僚中贪赃暴虐无能懦弱的全都罢黜。全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是免除繁法苛政，订立法令条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲明。
当时，朝廷多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都大力协助他办成。所积累的济农仓库存粮每年有几十万石，除用来赈济灾荒之外，还用来代交民间杂赋和拖欠的租赋。况钟为政，细微详尽而且周密。他曾设置两本册子记录乡民的善恶，用来进行奖善惩恶；又设立通关勘合簿，防止出纳时（府吏）行奸作伪。设立纲运簿，防止运输人员偷盗侵吞。设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力，铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。
先前，皇宫中派出的采办及购买花木禽鸟的织造接踵而至，太守以下的小吏，经常受他们的笞缚。而卫所的军士常常欺凌虐待百姓。况钟在的时候，这些人都收敛起来不敢放肆，即使经过他管辖的地区的高官及别省小吏，都在心里面忌惮他。况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他的帮助的。有的人名叫邹亮的人，献诗给况钟。况钟想要推荐他，有人写了匿名书信诋毁邹亮，况钟说道：“这是想让我更快地帮邹亮成名啊。”（他）当即奏明朝廷，朝廷召见邹亮并授予他吏、刑二部司务的职务，后升任御史。
最初，况钟还是小吏时，吴江平思忠也凭借吏的身份起家，当上吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次请见，对待他礼节非常恭敬，并且让平思忠的两个儿子到自己手下做事，说：“并非我没有仆役，而是想借此报答您。”思忠家向来贫穷，但从未因为与况钟有旧恩而索取回报。人们都称赞他们两个。
况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏重新起用他。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓两万余人，前往巡按御史张文昌处，请求让况钟继续留任。皇上下诏让况钟食正三品俸禄，仍然留任苏州知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠祭祀。
第三课时
1.C　　解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。对于文言实词含义的理解，考生应懂得学会根据具体的语言环境来推断词义，推断原则是“字不离句，句不离段”。本题中对句子中加点词的解释，不正确的为C项。“贿”在句子中应解释为“财物、财货”。
2.B　　解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。词类活用是指甲类词在特定的语言环境中，临时具备了乙类词的语法特征，并进而产生出某一新的意义这样的一类语法现象。分为四种情况：一是动词、形容词、名词活用如使动；二是形容词、名词活用如意动；三是名词活用如一般动词；四是名词用做状语。文中“郑人病之”中加点词“病”为形容词活用如意动，译作“以……为病”“担心、忧虑”。与其用法相同的为B项，B项译作“君子担心的是自己无能，而不担心别人不理解自己”。A项“病”为形容词，“有病”；C项“病”为动词，“患病”；D项“病”虽有活用现象，但是形容词活用为使动，“使……有病”。
3.C　　解析：本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级。筛选并撮信息是考查考生在理解的基础上进一步提高了的分析能力，难度又比准确理解文意高了一层。要做到能够准确地筛选信息，必须先读懂原文，了解文中的主要内容。解题时可以使用排除法。本题要求考生从八句中找出能分别表现子产治国以德，以民为本的一组。A项中⑧是说明令名与品德之间的关系，不能表现子产治国以德。B项⑤是说人要是真正的喜欢一个人，必定会做有利于他的事情。解说什么叫做真正的喜欢，不能表现子产以民为本的品质。D项⑦是强调治国应因势利导，不是表现治国以德。通过排除，正确答案为C。
4.A　　解析：本题考查考生理解归纳内容要点，概括文章中心意思的能力，能力层级为C级。本题是对文言文阅读材料相关的文意的综合考查，着重在文章内容的概括与分析。题目中要求找出的是分析和概括不正确的一项。A项中所拟题面“并且把民众的批评指责人作为施政的依据”这一说法有误。结合原文中“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？”可知，民众的批评指责只是作为调整旆的参考，并不能作为施政的依据。
5.见译文。
参考译文：
郑国人到乡校休闲联欢会，议论执政者施政措施的好坏。（郑国大夫）然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉呢？人们早出晚归干完活儿回来到这里聚一下，议论施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。（他们）就好像是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说过用忠厚善良来减少怨恨，没听说过用威权来防止怨恨。难道很快罅这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。”
（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封邑，子产说：“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）厚道，我喜爱他，（他）不会背叛我。让他（尹何）去那里学习（为政之道），他就会更加懂得治理（封邑）了。”子产说：“不行！人要喜欢（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您喜欢（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您喜欢一个人，却只是伤害他，那谁还敢希望得到您的喜欢？您拥有漂亮的绸缎，不让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西，却让学习的人去治理，那不是为漂亮的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。
晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重。郑国人深为这件事所苦。二月，郑国公到晋国去，子产委随行的子西带去一封信将这件事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，（我）侨对此感到困惑。侨听说群子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有担货担忧，美名，是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。”范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。
子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四周有界标，民户编制和男地制度（很）有规律，相得益彰。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产与政事一年，人们称赞道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又称赞道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产栽培。子产如果死了，还有谁（能）继承他呢？”
二、
1.C　　该：尽，皆。该涉，意为博览。
2.B　　A项，于，第一个为介词，在；第二个为介词，对于。B项，均用在动词前，构成名词性词组。C项，而，每一个为连词，表顺承；第二个为连词，表修饰。D项，其，第一个为代词，表领属关系；第二个为代词，表指示。
3.B　　①只是说孝文帝即位；④表现孝文帝擅长写文章，⑥表明孝文帝注意节俭。
4.D　　原文说是“自太和十年已后诏册，皆帝之文也”。
5.见译文。
参考译文：
高祖孝文皇帝，名宏，是显祖献文帝的长子，母亲是李夫人。皇兴三年夏六月辛末，他被立为皇太子。皇兴五年秋八月丙午，在太华前殿即位做了皇帝。
孝文帝虽然对大臣要求严格，用法律制约（他们），不放纵，但是生性宽厚仁慈。伺候皇帝进食的人曾经用热肉汤烫伤了孝文帝的手，又曾在食物中看到小虫之类的脏东西，他都笑着宽恕了。之前有宦官在太后面前诬陷孝文帝，太后大怒，打了他几十杖，孝文帝默默忍受，没有为自己辩白。太后去世后，也不因此而介意。
教文帝处理政事，没有不听从好的建议的。爱惜怜悯百姓，常常思考能帮助百姓、对他们有利的方法。天地、五郊、宗庙二分之礼，孝文帝常常亲自参与，不因天冷或天热而感到厌倦。沿书的春意，他大部分都亲自推求考察。百官的大小事务，没有不留心的，务心做到细密周遍。孝文帝常常说：凡是做君主的，都担心不公平，担心不能以诚意治理天下，如果能做到公平和以诚待人，那么胡越之地的人也可以和他们亲如兄弟。孝文帝常常随意对史官说：“尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。做君主的自己作威作福，史官又不记录，君主还会惧怕什么呢？”孝文帝出巡，有关部门上奏请求修路，孝文帝说：“稍微修一下桥梁，能够通车马就可以了，不必除草铲地使路面平坦。”凡是修整建造的，都是不得不修整建造的，不做不紧急的事情损耗民力。孝文帝到江南巡视时，也如同在内地一样，因军事必须砍伐老百姓的树林时，一定会留下丝绢来偿还树的价值，百姓的庄稼没有被损害和践踏的。
孝文帝一向喜欢读书，手不释卷，五经的要义，看过之后就能够讲出来，他的学问不是由老师传授的，而是靠自己探究其中的精华奥妙。史专百家，他没有没涉猎的。他还关于讲述《庄子》《老子》，尤其精通释义。孝文帝才华横溢，喜欢写文章，诗赋铭颂，全凭兴致，提笑可作。有了好的文句，马上口述命人写下来，等到写成后，不再修改一个字。自太和十年以后的诏书，都是孝文帝亲笑写成的。他留下的文章，有一百多篇。孝文帝喜欢有奇才的士人，其情如饥如渴。对进入朝中的贤才，根据他们才能的大小分封官职，常常在他们面前降低身份。悠闲超脱，不让世俗事务缠绕自己的心。孝文帝年少时善于射箭，力气很大。十多岁的时候就能用指头弹碎羊的大腿骨。射飞禽走兽时，没有不随心而射杀的。到十五岁的时候，孝文帝就不再杀生，射箭打猎的活动都停止了。孝文帝生性简相，常常穿着旧衣服，连所乘的马匹的装饰也只是铁和木而已。孝文帝高尚的志向，都是这一类的。
三、
1.D　　怪：意动用法，“以……为怪”。
2.D　　A.且：副词，将要/连词，表递近，况且；B.以：介词，因为/连词，表目的；C.其：句中语气副词，“哪里”“怎么”/代词，代南阁子；D.乃：都是副词，才。
3.B　　①只是说明尉迟敬德归顺了秦王；⑥是说尉迟敬德居功自傲、粗鲁。
4.C　　“事后对其进行了重重的责罚”的说法不妥，唐太宗只是对他进行了批评，并没有处罚他。
5.见译文。
参考译文：
尉迟敬德，名恭，是朔州善阳人。隋朝大业末年，刘武周作乱，让他做了偏将。与宋金刚一起击败了永安王李孝基，活捉了独孤怀恩等。唐高祖武德二年，秦王在柏壁作战，宋金刚兵败逃往突厥，尉迟敬德集合剩余的队伍据守介休。秦王派任城王道宗、宇文士及招降他，于是和寻相献城投降，跟从秦王一起攻打王世充。
恰逢寻相反叛，诸将怀疑尉迟敬德将叛乱，把他抓了起来。屈突通等人对秦王说：“尉迟敬德为人剽悍骁勇，现在抓了他，猜疑和叛乱之心已经结下，不赶快杀了他，后悔就来无及了。”秦王说：“不能这样。尉迟敬德若是一定反叛的话，难道会在寻相（造反）之后吗？”于是放了他，领他到自己的卧室内相见，对他说：“大丈夫凭义气相许，小的嫌怨不值得放在心上，我终不会因谗言而害了忠良。”于是赐给他一些金银，说：“你若是一定要离开，把这些作为你的盘缠吧。” 这一天秦王等在榆窠狩猎，恰逢王世充亲自率兵数万来挑战。单雄信，是王世充的猛将，骑马直接奔向秦王，尉迟敬德催马大喊着横刺过来，单雄信从马上掉下来，尉迟敬德于是掩护着秦王撤退，又率领士兵回来作战，大败王世充军。秦王看着尉迟敬德说：“近来大家都认为你会背叛我，我唯独确保你，并没有其他意思，可为什么报答我这样快呢？”
窦建德的军队驻扎在板渚，秦王命令李勣等作为伏兵，亲自手持长弓，令尉迟敬德拿着矟，攻打窦建德的营垒，大声地叫阵挑战。窦建德的兵出来，秦王于是领兵稍微后退，杀了数十个敌兵，众多的敌兵越发向前。埋伏的军队冲出，将窦军打得大败。当时王世充兄长的儿子王琬在窦建德的军中作使者，乘坐着隋帝用过的马匹，铠甲华丽齐整，出入于军队中在众人面前夸耀。秦王发现后，问：“谁能够把他捉过来？”尉迟敬德请求与高甑生、梁建方三人一起骑马前往，活捉了琬，牵着他的马回来，贼兵不敢追赶。
隐太子李建成曾经用书信招他来，赠给他一车金器。尉迟敬德拒绝说：“秦王对我实在是有再生之恩，正要拿生命来报答他的恩情。现在我对殿下没有什么功劳，哪敢承受这样的重赐？如果私下里答应您，就会怀有二心，图利而放弃了忠心，这样的人殿下又哪里会任用他呢？” 太子愤怒而停止了收买他。尉迟敬德把这事告诉了秦王，秦王说：“您的忠心就像山岳一样，即使积蓄成斗的金银（送您），又怎么能改变它呢？可是这恐怕不是自保的方法。”巢王李元吉果然派猛士来刺杀尉迟敬德。尉迟敬德打开屋门安然地躺着，刺客来到后，竟然不敢进屋。隐太子等于是在高祖面前说尉迟敬德的坏话，高祖下令要杀了尉迟敬德。秦王在高祖面前据理力争，尉迟敬德才得到赦免。
（玄武门之变后）秦王成为了皇太子。当时因受隐太子、巢王的牵涉而获罪的有一百多家，财产都将被没收，人都将被收入官籍（为奴）。尉迟敬德进谏说：“作恶的只是两个人，现在已经除掉了，若是再穷究余党的罪，这不是取得安定的办法。”于是这些人全都获得赦免。
曾经在庆善宫陪同皇上喝酒，有人排列在他的前面，尉迟敬德说：“你有什么功劳，（竟然）坐在我的前边？”任城王李道宗出面解说，尉迟敬德勃然大怒，挥拳将李道宗的眼几乎打瞎。太宗不高兴，宴会结束，召他来责备说：“朕看汉史，曾经奇怪汉高祖身边的功臣少有全身而退的。今天看到你的所作所为，才明白韩信、彭越被杀，并不是高祖的过错。国家的大事，只在奖赏与处罚，意料之外的恩惠不能够多次得到，自己多加勉励，不断地修正错误，否则将来后悔还来得及吗？”尉迟敬德叩头向太宗谢罪。
显庆三年去世，享年七十四岁。谥号“忠武”。
四、
1.A　　大约，表约数，见《小石潭记》“潭中鱼可百许头”。其他三个词语的意思在初高中课本中都曾出现过，“漫”见杜甫诗《闻官军收河南河北》“漫卷诗书喜欲狂”句，“比”见《陈涉世家》中“比至陈”句，“好”见《西门豹治邺》“是女子不好”句。
2.B　　两个“之”都为代词，译为“她”，指“尼”。A项，前者介词，译为“在”；后者连词，表目的，译为“来”。C项，前者连词，表顺承，译为“才”；后者连词，表修饰。D项，前者连词，译为“因为”；后来介词，译为“替”。
3.C　　①用“无妨”来侧面烘托“尼”武功之高强；②侧面表现“尼”体物入微，早有所料，非“武功高强”；③表现“尼”态度坚决，但不足以见其武功高强；④用动作之敏捷来侧面烘托其武艺高强；⑤脸上无丝毫倦怠，侧面烘托“尼”武艺之高；⑥正面描写。
4.B　　“在尼姑庵投宿时被贼人发觉”有误，由“方入旅店时，门外有男子著红峭头”一句可知，是在“逆旅”的门口被贼人发觉的。
5.见译文。
参考译文：
新城县令崔懋，在康熙戊辰年前往济南府。到章邱（即章丘）西面的新店的时候，遇见一个妇人，（她）大约三十多岁，头上挽着高髻，如宫中的打扮，高髻上戴着毡笠，身穿华美的带有彩色花纹的服装，脚着缠足女子所穿的鞋子，衣服装束得很紧。她腰佩宝剑，骑着一头黑色驴子，驴子非常有精神。这个妇人神采四射，前行的速度非常快。（崔懋）试着搭话道：“（你是）哪里人啊？”妇人停下来，随意地应道：“不知什么地方的人。”又问：“将要到什么地方去？”妇人又随意应道：“去该去的地方。”随即向东驰去，很快不见了踪影，快若飞鹰。崔懋说：“可惜我匆匆忙忙要赶赴济南府，没有时间去追赶她，这个妇人好像是个剑侠啊。”
我的堂侄　于是讲述了莱阳一个姓王的读书的人的话：顺治初年，他们县的县役护送几千两官银前往济南，用木箱装着银子。到了晚上，县役要抽空一个旅店，旅店主人拒绝了县役，并告诉他们在此镇西北一里多地的地方，有一个尼姑庵，凡是有行李包裹的，都往那儿借宿。于是令着县役前往。在县役刚进旅店时，门外有一个以红　包头的男子，相貌极为凶恶可怕。到了尼姑庵，进入庵门，庵内有三间房屋，坐西向东；北面是观音大士殿；殿的旁边有一小门，上着锁。敲门敲了很长时间，有一老妇人出来应答。（一行人）把原因告诉她，老妪说：“只管住在西面的房屋内，不会有什么损害。”县役们让人用红色笔写就的封条将山门封上才进入西面的房屋。当晚，县役们相互告诫不能睡觉，点亮灯烛，手持弓刀，来等待天亮。到了三更，大风突然刮了起来，山门哗地一声开了。众县役大惊，正面面相觑的时候，突然听到门外大呼开门的声音，众人急忙拿起武器准备抵御。这时，房门已经打开，（大家）一看，就是那个戴红绡头的人。（那个人）只是手握一束香掷在地上，众县役就立即全部倒了下去。等到天明，县役们才苏醒过来，官银已经都没了。县役们急忙去市镇向旅店主人质问。旅店主人说道：“（戴红绡头的）这个人时常在市井游逛（为非作歹），没有人敢去询问他是谁，只有抽空尼姑庵的旅客才能平安无事。今日（发生这样的事情），应该去尼姑庵诉说了。但庵主是一个非同寻常的人，我必须亲自前往向她求助。”
到了尼姑庵，那个老妇人出来问原因，说：“莫不是为了昨夜丢失官银之事？”旅店主人说：“是的。”老妇人进去禀报。过了一会儿，尼姑出来，让老妪拿来蒲团，（尼姑）盘腿坐下。旅店主人跑下诉说此前官银被抢之事。尼姑笑着说道：“这个恶人竟敢到我这儿来施弄这样狡猾的手段，其罪当死。我应该为你们去惩处此恶人。”（于是，）回头示意老妪入内牵出一匹黑驴，尼姑取出一把宝剑，背在身上，骑着驴向南山径直驰去。（她）疾驰如飞，一会儿就不见了踪影。
不多时，尼姑徒步牵着驴回来了，手上拿着一个人头，驴背上驮着用木箱装的几千两银子，尼姑无丝毫疲惫之意。（她）进入庵门，呼叫肥役说：“过来！看看你们的木箱子，官府封印是否照旧？”县役们仔细查验，果然确实还是那样。尼姑将人头掷在地上，说道：“看看这贼人，我是否错杀了？”众人围上来一看，果然是那个戴红绡头的人。县役们围成一圈拜谢后离开了。等到他们从东边回来，再去拜访那个尼姑，尼姑庵早已空无一人。
那个尼姑挽高髻，化浓妆，穿着华丽，打着绑腿，脚着丝袜，十八九岁的样子，容貌美丽。市井中的人说：尼姑三四年前，和那个老妇人一起来到尼姑庵，不知道她们是什么地方的人。曾经有一个恶少在夜里闯入她的房间，结果被拦腰砍断，尸体抛在墙外，从此没有人再敢冒犯。
第四课时
一、
1.B　　解析：完：缴纳（赋税）。
2.D　　解析：A项第一个“而”，承接连词“就”；第二个“而”，转折连词“但”。B项第一个“以”，介词“由于”；第二个“以”，介词“把”。C项第一个“之”，结构助词，主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”，结构助词，用于定语后置句中。D项两个“于”，均表被动。
3.C　　解析：①讲的是为地方官的最大难处为“催科”；④讨论为“令”之道；⑤议论今天与古代（在为官催科方面）的不同。均非讲“催科”之危害，故选C项。
4.B　　解析：原文为“其子欲呜诸官”，还未告到官府处。
5.见译文。
参考译文：
当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！
国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，內心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他們了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！
唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！
从前有个医生，他自我宣传說会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。
唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样？医治驼背者而导致医死了人，还不如听任他驼背的样子也算是治愈了啊；做县令而导致百姓的死亡，还不如让赋税不一定全部徼纳也算是治理得好啊。即使这样，如果不仰赖圣明的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，却要官吏不做驼医，不害死人，做得到吗？哎！处在现在这个世道，且不说前代，就是追求像二祖时代，一年比一年减少赋税，一年比一年免除更多的赋税，亦是很遥远的样子，像今天与远古那样相隔久远了啊！
二、
1. C　　(先：……之前)
2．B　　A.而：均为连词，并列关系／因果关系；B.因，均为动词，趁着、趁机；C.之：音节助词／结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；D.以，均为介词，把／因为)
3．B　　①表示鲁宗道勤奋刻苦有志气；②是鲁宗道的政治主张；⑥是表示鲁宗道的忠实；以上三项均与为人刚正的品德无关
4.A　　B．鲁宗道最终并没有因此而无奈辞职；(：．在七庙中设立牌位并不是章献太后的主张，更没有成为事实；鲁宗道也并没有“当众阻拦太后的车队”；鲁宗道要求太后出行应该跟在在皇帝后面，章献太后都能虚心接受并一一改正这个说法也不尽正确；D．重用他的不是皇帝而是太后
5.见译文。
参考译文：
鲁宗道字贯之，亳州谯人。小的对供成了孤儿，寄养在外祖母家。舅舅们都是行武之人，很轻视宗道，宗道越发帮受读书。(宗道)拿着自己所写的专章拜见成纶．戚纶很器重他。（后来）宗道中了进士，做了濠州定远尉，两次调动任海盐县令。县东南原来有小河；能够引海水到城下，但是年久堵塞．宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道．人们称这个水利工程为“鲁公浦”。
天禧元年．朝廷开始诏令两省设置六名豫官，考核宗道的政绩为上等，两省首先提拔宗道与刘烨担任右正言。（过去）谏官的奏章都要通过“阁门使”才能送到皇帝手中，并且谏官无法向皇帝面陈意见．鲁宗道请求当面与皇帝论事．奏章通过”通进司”直达皇帝，于是成了定例。宗道从传闻得知的事情，在朝廷上进谏多次．皇上心里很是讨厌他说得太多。后来趁回答皇上问话之机，宗道为自己辩解说：“皇上任用我．难道只是想让我徒有纳谏的虚名吗 我为自己不做事而白拿俸禄感到羞耻．请求罢免我的官职让我离去。”皇上反思了好长时间，终于明白了他的意思，后来在大殿的墙壁上写上“鲁直”二字，大概是想念宗道。
章献太后执掌朝政，问宗道说：，“唐代的武后是个怎样的君主呢 ”回答说：“她是唐代的罪人，差点危害国家。”太后默不作声。当时有人请求在七庙中设立刘氏的牌拉．太后问辅臣们，大家都不敢回答。宗道不赞成这么做，说：“如果在七庙中设立刘氏的牌位，那后代君主怎么办 ”有一天。仁宗皇帝、太后将一同到慈孝寺去．想先安排太后坐辇车在皇帝前边走，鲁宗道说：“丈夫死了跟从儿子，是妇人立身的道义。”太后就立即改为在皇上的车子之卮乘辇前往。．当时很多当权者都让自己的孩子在馆阁读书，宗道说：“馆阁是培育天下英才的地方，怎么是纨绔子弟们凭父辈的恩泽待的地方呢 ”枢密使曹利用依仗权势骄横跋扈，宗道多次在皇上面前指责他，从贵戚到当权者都怕他，把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，而且说他的秉性像鱼头那样硬。两次升职做尚书礼部侍郎、祥源观使。病重的时候，皇上亲向来慰问，赐给他白金三千两。死了以后，太后亲自去祭奠他，追封他为兵部尚书。
宗道为人刚毅正直，痛恨邪恶，不能容忍．遇到事情敢于说话，不注意细枝末节。做谕德时．住得离酒馆很近，曾在出征途中到酒肆喝酒，遇到真宗紧急召见，派去传旨的使者到他家中’等了很久，他才从酒店回来。到了宫中．使者要先进入禀报，就给他打招呼说：“皇上如果怪罪鲁公为何来得这么迟，该找个什么的理由回答呢 ”鲁宗道说：“只管将实情告诉皇上。”使者说：“(如果)这样，那么鲁公就获罪了。”鲁宗道说：“喝酒是人之常情；欺蒙君王，就是做人臣的大罪过了。”到了真宗那里，真宗果然诘问他(为何迟迟而来)，使者就完全按照鲁宗道所说的话如实向皇上禀报。宋真宗责问鲁宗道．鲁宗道谢罪说：“有老朋友从家乡来，我家贫，没有像样的杯盘，所以就到酒店去招待他。”真宗听了不但未怪罪他，而且认为鲁宗道忠实可大用，并把这个意见告诉了刘太后。(真宗死后)刘太后临朝．鲁宗道就得到提升重用。
三、
1.B　　延：招请。
2.A　　A项，均为介词，替。B项，都是连词，表修饰/表顺承。C项，均为介词，表比较，相当于“比”/引出对象，在。D项，连词，表示后一行动是前一行动的目的/介词，凭借……身份。
3.A　　“为难而可喜者也”这句话的意思是“是变灾难可喜可贺的事情了”，A项，两句话都是促成“为难而可喜者也”这一变化的游说之言。
4.C　　蔡泽劝说范睢时，是劝范雎将相位让给更为贤明的人，而不是“让给自己”。
5.见译文。
参考译文：
韩非写了《说难》，却死于因劝谏所招致的灾难，劝谏之难，自古以来就如此。至于（国君）知道（臣子）所要劝谏的内容，虽然接见了（来劝谏的臣子）却拒绝接受他的意见，但最后还是言听计从了，这又是变灾难为可喜可贺的事情了。
秦穆公俘获了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国拜见秦穆公，在王城订立盟约，他将替晋国游说（秦穆公）是毫无疑问的。秦穆公问道：“晋国和睦吗 ”阴饴甥回答说：“不和睦。见知短浅的人说一定要（向秦国）报仇，君子说一定要（向秦国）报答恩德。”秦穆公又说：“你们国家认为你们君主(指晋惠公)的命运如何 ”阴饴甥回答说：“见识短浅的人认为他不会被释放，君子则认为一定会让他回晋国去的；把恩德变成仇怨，秦国一定不会这样做的。”泰国终于让晋惠公回国了。
秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国提出要让赵太后的小儿子长安君作人质，赵太后不肯， 说：“谁敢再说让长安君作人质的事，我—定要向他脸上吐唾沫。”左师触龙希望拜见太后，太后气呼呼地请他进来，知道他必定是让长安君做人质的事而来。左师从容落座，先问太后身体如何，接着请求太后恩准让他的小儿子当个宫廷的黑衣卫士。太后说：“男子汉也爱怜自己的小儿子吗 ”左师问答说：“胜过妇人。”之后就谈到了太后的女儿燕后，接着深入探讨赵王三代以来没有功绩而封侯的子子孙孙，灾祸（最终）降临到他们身上的情况。太后醒悟后，左师随即问道：“长安君靠什么在赵国立身处世 ”太后说：“听凭您安排长安君吧。”于是将长安君送到齐国做人质。
范雎在秦国逐渐被疏远，蔡泽到了秦国，让人公开讲一些激怒范雎的话，说：“燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人，他只要—见到秦王，必定要夺去范雎的相位。”范雎说：“百家的学说，我都了解，众人的雄辩，我都挫败过，这个人怎么能夺去我的相位呢 ”（于是）派人找来蔡泽，对他说：“您扬言说要取代我为相，有这事吗？”蔡泽回答说：“是这洋的。”随即引用商鞅、吴起、大夫种的例子。范雎知道蔡泽要让窘迫从而说服自己，就故意说：“杀身成名，为什么不可以 ”蔡泽生命、名声都能保全的道理诱导他，极力以闳夭、周公的忠正圣明说服他。现在秦王在不背弃功臣方面，不像秦孝公、楚越王那样，而范雎的功绩也比不上闳夭等人，规劝他把相印归还秦王，把相位让给更为贤明的人。范雎肃然起敬，没有了原先的恼怒，失去了自己昔日的雄辩，恭敬地接受了他的意见，并招请蔡泽入室待以上宾之礼。最后取代范雎作宰相的就是蔡泽。
秦始皇曾将生母放逐出秦都，下令说：”有敢来以太后之事为谏的杀无赦”。已杀了二十七人。茅焦请求入宫劝谏，秦王让人抬来大锅准备烹杀他。茅焦列举夏桀、殷纣狂妄背理的行为加以责备，话还没说完，秦王母子就和好如初了。
吕甥之言出于义，左师之言出于爱，蔡泽之说激发于理．至于茅焦真是所谓老虎嘴里拔牙了。范雎曾亲自使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么突然就不如蔡泽了呢 这就叫此一时彼一时呀!
四、
1.B（旋：马上，立即）
2．A（A中两个“遂”皆译为“就”；B中前一个“以”是介词“把”，后一个是介词“因为”；C中前一个“则”是“就”，后一个是“但是，却”，表转折；D中前一个“乃”是“于是就”，后一个是“才”）
3.B（其中①④明显不能体现岳钟琪的胆识与谋略，只是在直接陈述事实）
4．C（“巧妙利用了三十三家台吉间的矛盾”错，原文 “昨其母与弟红台吉二酋密函乞降”， 应是罗卜藏丹津与其母、弟间的矛盾）
5.见译文。
参考译文：
康熙戊寅年间，噶尔丹被朝廷打败并去世，固始汗第十子达什巴图尔接受朝廷辖制，被封为和硕亲王。他的儿子罗卜藏丹津承袭爵位，罗卜藏丹津自己认为青海、西藏过去都是他们的领地，企图恢复先人基业。正赶上世宗刚刚登上皇位，他就在雍正癸卯年发动叛乱。世宗命令年羹尧担任抚远大将军，让四川提督岳钟琪参赞军务，征讨罗卜藏丹津。
吴地有一个人，年轻的时候强横无礼，喜好勇力，被仇家诬陷为太湖盗，逃亡塞外，跟随蒙古健儿干盗窃马匹的勾当时间很久，于是自己也就非常喜爱马。一日，他看见岳钟琪骑的是一匹名马，于是就在夜里翻墙跳入藏匿于马厩中，准备盗走那匹马。不到三更天的时候，岳起床巡视，亲自喂马，某不能继续隐藏，被擒拿。岳上下打量他并问：“你是行刺的还是盗马的？”某回答说：“盗马的。”岳又问：“你是白天擅自闯入的还是夜里翻墙而入的？”回答说：“翻墙而入。”岳微微地盯着他看了一会儿，若有所思。喂完马，岳命令他跟随进入房中，赐给他一杯酒喝，随后脱下衣服休息。天刚亮的时候，岳起床，招呼盗马人一同去大将军府，岳先进入大将军府，过了好久，有人打开军门高声传呼：“岳将军的随从某某，接受赏赐担任守备一职，应当效力于将军部下。”岳钟琪很快走了出来，上马回头对他说：“壮士好好努力吧，将相难道是天生的吗！”
等到岳钟琪征讨西藏时，吴人某也随从行。傍晚时，岳钟琪站在营门，下命令说：“这次出征并非征讨西藏，而是因为青海首领罗卜藏长入以来就应当要受稽朝廷的讨伐，昨天他的母亲和他的弟弟红台吉两个首领秘密来函乞求投降，机不可失。”于是拿出珠宝一袋，黄金二饼，回头对吴人某说：“先派你去把叛贼的母亲召来，叛贼所住的帐篷，外面有网绳结成的城墙，上面挂满了金铃，稍有触动就有人知道，不能善于逾越的人是不能进入的。叛贼营中有四顶帐篷，上面挂有三盏红灯的，是他们母亲的，对面的大帐中住着罗卜藏，左右的大帐分别住着丹津、红台吉二个敌酋。珠宝和黄金将要作为对他们的犒赏。这是重大的事情，你要好好地去干呵。”解下腰中的佩刀交给了他。
吴人某接受命令出营，天降大雾，走了三十余里，到了叛贼的网城。腾身越入，见大帐中灯烛明亮，叛贼母亲坐于上座，二个敌酋侍坐一旁，（他们见了吴人某）大声喝问：“什么人？”吴人某说：“年大将军认为阿娘通情达理，知道事情的顺逆，所以派奴才我来问好，带来宝贝奉赠阿娘，黄金二饼馈赠给两位台吉。”二人听说以后，非常高兴表示感谢。吴人某于是就骗他们说：“将军在十里外的地方等待阿娘，阿娘赶快去吧！”三人面面相觑有些犹豫，吴人某解下腰中佩刀厉声说：“去就要快去，如果不去，我还要回去禀报将军。”他们的母亲说：“好一个蛮子（北方少数民族对当时南方人的称呼），我们一起走吧。”翻身上马，和二酋以及随行十余个骑兵同行，走了不到十里，岳来迎接。很快，前山火光起，两边山道的大炮击发，清军斩杀了叛贼母亲与二个敌首领回到军营。第二天，密探者来报，罗卜藏丹津已经逃往准噶尔部落，岳钟琪令命用长竿挑叛贼的三颗人头示众，其余三十三家台吉都震惊恐惧，乞求投降。
有人说，岳钟琪兵至哈达河时，攻打守地的叛贼，追击奔跑一昼夜，士卒马匹饥渴，塞外严寒地冻（四处无水），这时，忽然见地上涌出泉眼流成溪流，万马欢腾饱饮一顿，于是能奋力追入大山之中，歼杀叛贼二千名。罗卜藏丹津陷入绝境无计可施，于是就放出平日所养的野骡，驱赶它们直奔岳军阵前。骡子尾巴上有火焰腾起，众军非常吃惊恐慌，岳说：“这是火牛阵的老办法罢了，只能用一次而不能用两次啊可。”于是命令士卒们各拿长矛向前直奔，又用强弩一百余把尽力射杀它们，骡子感到疼痛，都反身往回奔跑，罗卜藏丹津
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D决胜2009高考语文二轮专题复习素材：经典作文素材大全（十一）
56、故事类
三十、灾难的馈赠
1924年,美国家具商尼科尔斯家突然失火。大火把家里的一切烧个精光,连同他准备出售的家具。
火灾之后,面对满地狼藉,心有不甘的尼科尔斯到处寻找,终于找到一块已被烧焦的红松木。他的目光,长久地注视着那块木头独特的形状和漂亮的木纹。
尼科尔斯找来一块碎玻璃片,小心翼翼地刮去红松木上的沉灰,接着用砂纸打磨光滑,然后又在上面涂了一层清漆。一番打理之后,那块烧焦的红松木呈现出一种温暖的光泽和特别清晰的木纹。
尼科尔斯灵机一动,若是将这种光泽与木纹应用到家具的制作上,生产出“仿纹家具”,效果应该不错吧
灵感突至的尼科尔斯,立刻着手制作仿纹家具。果然,这种仿纹家具一问世,就受到了顾客的热烈欢迎。大家争相购买,尼科尔斯生意也就越做越好
如今,尼科尔斯创造出的第一套仿纹家具,还收藏在纽约州博物院。
人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物。
【温馨提示】
“人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物”。这段话说得多么好:人生只要充满希望,就一定会赢得机遇,就会有美好的未来。这段话适用于“人生”、“奋斗”、“机遇”、“理想”、“自信”等作文话题。
三十一、为一只海鸥等待
美国的月亮并不比中国的圆,美国的天气也不都是晴空万里。然而,美国人的环保意识确确实实令人称道。美国的环保意识已经深入人心,化为一种自觉的行为。在城市里,如果你从车子里往路面扔一个废矿泉水瓶什么的,要罚400美金。而在加州靠太平洋这条千里长的公路上,没有警察,没有监控,我们也没有发现谁扔出一点儿垃圾物,哪怕是一个烟头。说起烟头,在美国所有的饭店、商店,都是不允许抽烟的。我有三十多年的烟龄,不抽难受,就问导游,什么地方可以抽烟。导游说,跟你这样说吧,凡是带顶(篷)子的地方,都是不允许抽烟的。
在旧金山的渔人码头,一群群海鸥就在马路上栖息、觅食。我亲眼看见,当一辆卧车开到跟前时,一只海鸥就是不走。司机也不按喇叭,乖乖在那等着。大约3分钟后,海鸥才颠颠儿地离开,车子这才缓缓地驶走。而在第一辆车子后面排起的十几辆车,没有一个人着急,都在静静地等候这只海鸥自行离去。
【温馨提示】
“美国的月亮并不比中国的圆,美国的天气也不都是晴空万里”、“美国人的环保意识确确实实令人称道”,这两句看似没有关联,其实前者是表,后者是里。这就告诉我们内在品质的重要性。这两句适用于“公德”、“环保”、“生命”、“爱心”等作文话题。
三十二、宽恕他人
鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员,时常表演空中特技。一次,他从圣地亚哥表演完后,准备飞回洛杉矶。在300英尺的高空,两个引擎同时出现故障。幸亏他反应灵敏,控制得当,飞机才得以降落。虽然无人伤亡,飞机却已面目全非。胡佛在紧急降落之后,第一件事就是检查飞机用油。正如所料,那架螺旋桨飞机装的是喷射机用油。
回到机场,胡佛要求见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早已为自己犯下的错误痛苦不堪,一见到胡佛眼泪便沿着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机,甚至差点儿造成三个人死亡。飞行员显然应该对不慎的修护工大发雷霆,痛责他一番。但是出人意料的是,胡佛并没有责备那个机械工,只是伸出手臂揽住工人的肩膀说:“为了证明你不会再犯错,我要你明天帮我修护我的F-51飞机。”
【温馨提示】
“为了证明你不会再犯错,我要你明天帮我修护我的F-51飞机”,这句话多么令人感动:当一个人信心丧失的时候,及时的肯定与鼓励是多么重要,而且实践也表明肯定与鼓励是激发自信的钥匙。本故事适用于“自信”、“人生”、“宽容”、“理解”等作文话题。
三十三、富翁和狼
一位富翁在非洲狩猎,经过三个昼夜的周旋,一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时,富翁制止了他,他想救活这匹狼。
这已不是富翁第一次来这里狩猎,可是从来没像这一次给他如此大的触动。
狩猎时,这匹狼被他追到一个近似于“丁”字的岔道上,正前方是迎面包抄过来的向导,他也端着一把枪,狼夹在中间。当时富翁很不明白,狼为什么不选择岔道逃掉,而是迎着向导的枪口扑过去,准备夺路而逃。难道那条岔道比向导的枪口更危险吗 狼在夺路时被捕获,它的臀部中了弹。面对富翁的迷惑,向导说:“埃托沙地区的狼是一种很聪明的动物,它们知道只要夺路成功,就有生的希望。而选择没有猎枪的岔道,必定死路一条,因为那条看似平坦的路上必有陷阱。这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。”富翁听了向导的话,非常震惊。
据说,那匹狼最后救治成功,如今在纳米比亚埃托禁猎公园里生活,所有的生活费用由那位富翁提供。因为富翁感激它告诉大家这么一个道理:在这个互相竞争的社会里,真正的陷阱会伪装成机会,真正的机会也会伪装成陷阱。
【温馨提示】
“在这个互相竞争的社会里,真正的陷阱会伪装成机会,真正的机会也会伪装成陷阱”,这句话告诉我们:陷阱与机会是相伴的,而且机会往往善于伪装,要抓住机会必须铲除伪装的陷阱。本句适用于“机会”、“人生”、“奋斗”、“生命”等作文话题。
三十四、诚实的噪音
麦道飞机制造公司的前身道格拉斯公司是由唐纳德·道格拉斯于1921年创建的,开始时主要生产运输机和军用飞机,但二战后期,唐纳德开始考虑开发大型民航客机的市场。当时他很想得到东方航空公司的一批订单,但以民航客机为主打的波音公司也盯上了这块肥肉,竞争之激烈可想而知。
道格拉斯公司提出的DC-8S型客机的设计方案和波音公司的方案,无论投资还是品质都旗鼓相当,但唯一的缺点是DC-8S的噪音指数偏高。那时候,东方航空公司的主席埃迪对道格拉斯生产的战斗机颇有好感,因此私下对唐纳德说:“我给你最后一次机会,你把计划书拿回去改一改,如果能保证噪音指数比波音低,我就选道格拉斯公司。”
唐纳德跟工程师们连夜开会,研究改进方案,但最后大家一致认为以道格拉斯目前的技术水平,没办法把噪音降得更低。第二天,唐纳德找到埃迪,把研究结果一五一十地告诉了他。听了唐纳德的话,埃迪一点儿也不惊讶,“我知道你们做不到。我只是想看看道格拉斯公司诚实不诚实。这1.35亿的订单是你们的了!”
【温馨提示】
“我知道你们做不到。我只是想看看道格拉斯公司诚实不诚实”,看似非常平淡的话语却蕴含了丰富的内涵:诚实是做人之本,诚实可以赢得最后的胜利。这段话适用于“诚信”、“做人”、“修养”、“机遇”等作文话题。
三十五、胡豆雀和凤凰
鸟中最小和最丑的是胡豆雀,最美丽和最华贵的是凤凰。
有一次,一只胡豆雀在草丛中下了三个蛋,但却被附近土洞里住着的一只岩兔吃掉了两个。胡豆雀急了,就飞到凤凰那里去告状。
凤凰看见一只小得只有拇指大小的胡豆雀来麻烦它,心里非常不高兴。它说:“胡豆雀,你没看见我一天有多忙吗 你这点儿小事就来麻烦我,我怎能替你解决呢 而且你自己没有看好自己的蛋,谁能替你照管呢 ”
胡豆雀看见凤凰不理会,心里一急,说:“凤凰,因为你是百鸟之王,我才来求你的,你瞧不起我,认为是小事;不过,小事总有一天会变成大事的!”
胡豆雀回去后,自己狠狠地用草做了根箭,蹲在小树枝上,气鼓鼓地等待着贪吃的岩兔。结果草箭刺中了岩兔的眼睛,岩兔痛得吱吱乱窜,恰好钻进了海狮的鼻子里,惊得海狮跳进海里。结果,海狮这一跳惊扰了在海中悠闲地游来游去的龙,龙陡然冲向天空。哪知它这一冲,正好飞过凤凰的窝,打破了凤凰的蛋。
凤凰非常愤怒,找龙理论。龙说:“你不能怪我,是海狮做的好事。”凤凰只好去质问海狮,海狮委屈道:“我也是被岩兔折腾的。”凤凰又气鼓鼓地去找岩兔。岩兔躲闪着说:“不是我呀,是胡豆雀惹的祸。”凤凰没法,只好去问胡豆雀。胡豆雀郑重地说:“凤凰啊,那得问你自己啦!”凤凰想到之前胡豆雀的话,非常惭愧,只好无精打采地飞回去了。
【温馨提示】
爱因斯坦说:“凡在小事上对真理有轻率态度的人,在大事上也是不足信任的。”其实从这个角度出发,世上无小事。一个人有没有责任心,从小事中便可以看得很清楚。小事不解决,有一天终究会变成大事的。正如凤凰一样,对小事不屑一顾,最终还是自食其果,哑巴吃黄连,有苦难言。由此我们可以围绕“大与小”、“防患于未然”、“用发展的眼光看问题”等方面构思行文。
三十六、渔夫的誓言
有个渔夫,是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯,就是爱立誓言。即使誓言不符合实际,九头牛也拉不回来。
这年春天,听说市面上墨鱼的价格最高,于是他便立下誓言:这次出海只捕捞墨鱼。但这一次鱼汛所遇到的全是螃蟹,他只能空手而归。回到岸上后,他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已,发誓下一次出海一定只捕捞螃蟹。
第二次出海,他把注意力全放在螃蟹上,可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说,他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮,躺在床上十分懊悔。于是,他又发誓:下次出海,不论遇到螃蟹,还是墨鱼,他都要捕捞。
第三次出海后,渔夫严格按照自己的誓言去捕捞,可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到,见到的只是些马鲛鱼。于是,渔夫又一次空手而归……
渔夫没赶上第四次出海,便在自己的誓言中饥寒交迫地死去了。
【温馨提示】
许多时候,目标与现实之间,往往具有一定的差距。严格地坚持自己的誓言固然是好的,然而更重要的是我们应该学会视实际情况的变化,适时地进行调整和变通,才能使自己不至于陷入被动的境地。无论如何,我们都不应该像故事中愚蠢的渔夫一样为不切实际的誓言和愿望而活着。由此我们可以围绕“目标与现实”、“从实际出发”、“要善于变通”等方面构思行文。
三十七、林克莱特与小男孩儿的故事
有一次,美国着名主持人林克莱特当着众人的面访问一位小男孩儿。他问道:“你长大后想要做什么 ”小男孩儿天真地回答:“我要当飞机驾驶员!”林克莱特接着问:“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空,突然间所有的引擎都熄火了,你会怎么做呢 ”小男孩儿想了想说:“我会先告诉坐在飞机上的人都绑好安全带,然后我挂上降落伞跳下去。”
现场观众大笑,他们认为这个孩子是一个自作聪明、不替别人着想的小家伙。但是林克莱特没有笑,他继续注视着小男孩儿,他发现孩子的两行热泪夺眶而出。于是他继续追问:“为什么要这样做呢 ”小男孩的回答透露出一颗真挚的心:“我要去拿燃料,我还要回来的!”
【温馨提示】
你在听别人说话的时候,真的能听懂别人的意思吗 这就是倾听的艺术。首先,听话不要只听一半,起码要等别人把话说完。还有,不要把自己的意愿强加于人——曲解别人的意思。由此我们可以围绕“倾听”、“理解”、“沟通”、“善解人意”等方面构思行文。
三十八、选定一把椅子
意大利着名高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂回顾自己走过的成功之路时,说:“当我还是个孩子时,我的父亲,一个面包师,就开始教我学习唱歌。他鼓励我刻苦学习,培养嗓子的功底。后来,在我的家乡意大利的蒙得那市,一位名叫阿利戈·波拉的专业歌手收我做他的学生,那时,我还在一所师范学院上学。在毕业时,我问父亲:‘我应该怎么办 是当教师还是成为一位歌唱家 ’我父亲这样回答我:‘卢西亚诺,如果你想同时坐两把椅子,你只会掉到两把椅子之间的地上。在生活中,你应该选定一把椅子。’我选择了当歌唱家。我忍住失败的痛苦,经过七年的学习,终于第一次正式登台演出。此后我又用了七年时间,才得以进入大都会歌剧院。现在我的看法是:不论是砌砖工人,还是作家,不管我们选择何种职业,坚持不懈是关键。请选定一把椅子吧。”
【温馨提示】
人生的道路是由一个个十字路口交错而成的,只有在每一个路口都作出自己正确的选择,并且坚定不移地沿着这条路走下去,才能在自己绚丽的人生大道上走出一串串坚定的脚印,才能实现自己独特的人生价值。由此我们可以围绕“坚持”、“选择”、“认定目标”等方面构思行文。
三十九、口惠不至,祸及其身
明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事,说的是一个商人不守信用,结果丧失了性命。故事大意是:
济阴地方有个商人在渡河时翻了船,他攀附在浮动着的干枯树木上大声求救。有个打鱼的人划船去救他。还没到跟前,商人急着喊:“我是济阴地方的富家大族,如果能救我,我将酬谢你一百金。”打鱼的人救他上岸,他只给了十金。打鱼的人说:“你原先答应给一百金,而现在只给十金,恐怕不行吧 ”商人变脸发怒说:“你只是个打鱼的,一天能收入几个钱 现在,你突然得到十金,还不满足吗 ”渔人默不做声地走了。过了些日子,商人的船在通过吕梁山的龙门时,撞到大石又翻了,而那个打鱼的人又碰见了他。有人问打鱼人:“为何不去救他呢 ”渔人回答说:“这个家伙不守信用,上次救他答应给我钱,事后又赖账。”他把船靠在岸边袖手旁观,结果商人被淹死了。
【温馨提示】
诚信是一种高贵的品质,说到做到是对他人和自己的双向负责。诚信还是做人的一个砝码,是人与人沟通的一个强有力的纽带,是获得别人尊重与好感的一个标尺,也是为人处世的一条道德规范。在这个故事中,商人爱财如命、言行不一的行为,反映出他缺乏诚信;而渔夫见死不救则是人道主义精神缺失,两者皆不可取。由此我们可以围绕“道德”、“诚信”、“沟通”、“交往”等方面构思行文。
四十、机遇与命运
有三个人要被关进监狱三年,监狱长答应满足他们其中每个人一个要求。其中,美国人要了三箱雪茄;法国人很浪漫,要了一个美丽的女子为伴;而犹太人则要了一部与外界沟通的电话。三年很快就过去了,第一个冲出监狱大门的美国人,嘴巴、鼻孔、耳朵里塞满了雪茄,大喊:“给我火,给我火!”原来监狱长只答应了他一个条件,他无奈没有火点烟。接下来走出的是法国人,只见他怀里抱着一个婴儿,美丽的女子手里还牵着一个小孩儿,挺起的大肚子里还怀着第三个。最后一个从监狱里走出来的是犹太人,他紧紧地抓住监狱长的手说:“这三年来我每天都在与外界联系,我的生意不但没有受到影响,反而盈利增长了一倍,为了表示谢意,我决定送你一辆劳斯莱斯!”
【温馨提示】
命运并非机遇,而是对机遇的一种选择和把握,有的人把逆境中的不可多得的机遇当成了一种千载难逢的发展机会。英国人艾略特说:对于不善利用机遇的人来说,机会又有什么用呢 人们在嘲笑美国人的贪婪的同时似乎不得不羡慕法国人的浪漫,在为法国人突增的负担而感慨时,又不能不承认犹太人的精明。的确,弱者等待机遇,强者创造机遇,谁能把握机遇,谁能主动出击,谁就能改变命运。这是一个颠扑不破的真理!由此我们可以围绕“机遇”、“逆境”、“改变命运”等方面构思行文。
四十一、制胜的“乌龙”
在一次欧洲篮球锦标赛上,保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时,保加利亚队以2分优势领先,一般来说已稳操胜券。但是,那次锦标赛采用的是循环制,保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分,谈何容易!
这时,保加利亚队的教练突然请求暂停。许多人对此举付之一笑,认为保加利亚队大势已去,被淘汰是不可避免的,教练即使有回天之力,也很难力挽狂澜。暂停结束后,比赛继续进行。这时,球场上出现了众人意想不到的事情:只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去,并迅速跳起投篮,球应声入网。这时,全场观众目瞪口呆,全场比赛时间到。但是,当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时,大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举,为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果,保加利亚队赢了6分,如愿以偿地出线了。
【温馨提示】
在一般情况下,按常规办事并不错。但是,当常规已经不适应变化了的新情况时,就应解放思想,打破常规,善于创新。只有这样,才可能化劣势为优势,化腐朽为神奇,在似乎绝望的困境中寻找到希望,创造出新的生机,取得出人意料的胜利。由此我们就可以围绕“创新”、“从实际出发”、“面对困境”、“用另一种眼光看问题”等方面构思行文。
四十二、有利于人民的人
林则徐一生大起大落,曾多次受罚,甚至连降四级、五级,但无论怎样,他始终以人民利益作为自己一生的责任。且不说虎门销烟,单就充军发配新疆一例可见一斑。作为一个犯人,而且年老体弱,在充军途中,遇上了开封段黄河决堤,他义无反顾地冲上了前线,主持治水,并被特许迟缓发配一年之久。到达新疆后,他又带领当地百姓开垦农田,三年内开田竟达三千七百多公顷,并主持修建了一条长长的水渠,把天山上的雪水引下来灌溉土地,变荒地为良田,这渠一直沿用至今,已有一百六十多年的历史了。
林则徐做这一切的时候,正是他在最不得志的时候,在最荒凉的地方,顶着最难理解的屈辱,干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。但只要有利于人民、有利于国家、有利于后代,便在所不辞,管他是沉还是浮!像这样忠心耿耿为人民做事的人,人民怎能忘怀
【温馨提示】
运用这则材料时,我们不但要看到林则徐为人民所做的一系列好事,还要注意到那个时期是林则徐一生中最为艰难的时期。我们可以站在林则徐的立场上去细细揣摩他当时的心理活动过程;也可以再现当时情景,仔细描述他为民办实事的前后始末;还可以将其他人物的行为拿来对比,以突出林则徐为国为民的高尚情操。这则材料适用于“责任”、“奉献”、“考验”、“处世”、“美”、“风度”、“驾驭自己”等话题。
四十三、负重前行
一艘货轮卸货后在返航途中遇到了可怕的风暴。水手们惊慌失措,经验丰富的老船长果断地命令水手们立刻打开货舱,往里面灌水。
“船长是不是疯了,往船舱里灌水只会增加船的压力,使船下沉,这不是自寻死路吗 ”一个年轻水手嘟囔道。
看着船长严厉的脸色,水手们还是照做了。随着船里的水位越升越高,随着船一寸一寸地往下沉,依旧猛烈的狂风巨浪对船的威胁却在一点儿一点儿地减小,货轮渐渐平稳了。
船长望着松了一口气的水手们说:“百万吨的巨轮很少有被打翻的,被打翻的常常是根基轻的小船。船在负重的时候是最安全的;空船时则是最危险的。”
在某山区的着名旅游景点,有一段被当地人称为“鬼谷”的危险路段,路窄坡陡,两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时,一定要游客们挑点儿或者扛点儿什么东西。
“这么危险的地方,我不拿东西都两腿颤抖,再负重前行,那不是更危险吗 ”游客不解。
导游小姐嫣然一笑:“这里以前发生过好几起事故,都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往,却从来没出过事。当你意识到危险时,再负重前行,反而会更安全。”
【温馨提示】
材料中的两个事例说的都是同一现象,即“压力效应”。我们可以把“压力”理解为“责任”,肩上有责任,心中定有压力。只有胸怀大志,背上有沉甸甸责任感的人,才能从历史的风雨中坚定地走过“鬼谷”;而那些得过且过没有一点儿责任感的人,就像风暴中没有载货的船,往往一场人生的狂风巨浪便会把他打翻。除了从材料中提炼观点外,你还可以搜罗历史上的人物来证明观点或演绎故事。这则材料适用于“责任”、“成长与压力”、“经验”、“信心”、“心态”、“智慧”等话题。
四十四、蚂蚁的分工与合作
蚂蚁是我们最常见的昆虫之一。在不大的蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工与合作。蚁后,也叫蚁皇,是一族之主,专管产卵繁殖,一般一群只有一个。雄蚁,专与蚁后交配,交配后即死亡。工蚁,是蚁群中的主要成员,专司觅食、饲养幼蚁、侍候蚁后、搬家清扫等勤杂工作。兵蚁,个头较大,两颚发达,是蚁群中的保卫者,担负着本蚁群的安全,如有外蚁入侵,或争夺食物时,必誓死决斗。蚂蚁家族中的每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去。
【温馨提示】
小小蚂蚁只因它们之间有着明确的分工与合作,所以整个家族就拥有了强大的生存力量。运用这则材料时,我们不但要点明蚂蚁之间的分工,更要说明蚂蚁分工之中的互相合作。我们还可以进行迁移联想,蚂蚁都懂得合作对于生存的重要性,那么我们人呢 以蚂蚁的这种现象来反观我们的人类社会,进而从中得出自己对“合作”的独到思考。这则材料适用于“分工”、“合作”、“团结”、“阅读自然”等话题。
四十五、我国第一座南极
科考站——长城站
中国对南极的探索始于1984年。当时,中国第一支南极洲考察队乘坐中国自行制造的远洋科考船“向阳红10号”前往南极建立了长城站。这支南极考察队有队员519名,来自全国六十多个单位,他们各有各的任务和使命,但他们是一个密切协作、井然有序的战斗集体。他们在工作的每一个阶段,都能从大局出发,以大局为重,处处事事讲友谊、讲风格、讲谅解,从而建立了一个患难相依、甘苦与共、互勉互励、团结一致的团队。正是他们的这种团结合作的精神,最终在自然条件异常恶劣的南极洲上,克服了种种困难,仅用了45天的时间就顺利建成了中国在南极的第一个科考站——长城考察站。
【温馨提示】
运用这则材料来证明“只有通力合作才能排除万难并最终实现目标”这个观点时,要注意到这样的情况:当时科考队成员很多、各自背景不同、所遇困难很大,但因有共同目标并能通力合作,所以在短时间内就建立了长城考察站。这则材料适用于“合作”、“目标”、“力量”、“理想”等话题。
四十六、“穷人银行家”
尤努斯
孟加拉国穆罕默德·尤努斯博士因为创办农村银行,向贫穷农妇贷款27美元,而被称为“穷人银行家”;又因他所倡导的小额信贷业务在全球帮助数百万人脱贫,而被授予了2006年度的诺贝尔和平奖。
尤努斯创办的农村银行专以穷人为服务对象,并且其中96%是妇女。要知道,孟加拉国基本上是个穆斯林国家,妇女的地位并不高。到他的银行贷款,不用担保,也不用支付利息,就是乞丐也能借出钱来。
尤努斯因为帮助穷人而获奖,表明了当今世界对消除贫困和不公平的关注,对关爱穷人、帮助穷人行为的褒扬。尤努斯博士的可贵之处,在于他身为银行家,不是嫌弃穷人,而是关爱和信任穷人,帮助他们获得创业的机会。
【温馨提示】
“27美元”对于银行家们来说微不足道,但是对于贫穷家庭来说是非常需要的。运用这则材料,我们要关注银行家与穷人二者间悬殊的身份地位。是什么将他们连在了一起 显然是银行家对穷人的爱心。我们还可以将尤努斯博士的行为与我们社会中的一些现象相比,批判在某些人群中乐为富人锦上添花、不为穷人雪中送炭这种嫌贫爱富的不良风气。这则材料适用于“同情心”、“信任”、“爱心”、“和谐”、“帮助”、“感受真情”等话题。
四十七、一只猫的非常死亡
2006年3月份,当一个穿着高跟鞋的女子踩死猫的全过程在网络上以视频和图片的方式出现的时候,引起了数万网民强烈的义愤和声讨。从图片上看,杀猫者是一位时髦女郎,并且毫不在乎地面对镜头。残忍杀猫的场景由一组图片组成。大致顺序是,先是一位时髦的中年妇女微笑着抱着一只可爱的小猫,场面温馨,接着该妇女将小猫放到地上轻柔抚摩,接着她用尖尖的高跟凉鞋鞋跟踩进小猫的嘴巴和眼睛,小猫吃惊绝望地回头,最后小猫的脑袋被踩碎死去,中年妇女若有所思地眺望远方。
每天都有许多动物死去,有的死于人为,有的死于自然,有的死于意外,然而,从没有一只猫的死亡像这次一样激起了人们如此强烈而广泛的关注。因为它死于一双高跟鞋。这次的“踩猫事件”对我们的爱心的确是一次巨大的拷问。
【温馨提示】
人与人之间要相互关爱体贴,那么人与动物之间呢 运用这则材料可以采用对比手法来凸显某些人爱心的缺失:画面前后氛围的对比,中年妇女时髦的穿着与她行为的对比,妇女的狠心与猫的吃惊绝望的对比。当然,你也可以从这只猫的视角来切入,以猫眼来看待人类的这种行径。这则材料适用于“尊重生命”、“爱心”、“换位思考”、“唤醒良知”、“宠物”、“心灵的距离”等话题。
四十八、烽火戏诸侯
周幽王是西周的最后一个王。一次他得到了一位非常美丽的妃子叫褒姒,她虽然很美丽,但却冷如冰山,不苟言笑,因而显得有些美中不足。周幽王为此而大伤脑筋,一个佞臣献上一计,说用点燃烽火台的狼烟可以博取美人一笑。周幽王依计而行,各大诸侯一见到烽火台上的狼烟以为有外敌入侵,便纷纷带着兵马赶到镐京。只见周幽王陪着褒姒在台上悠然饮酒作乐,而台上的褒姒看到各诸侯受骗的狼狈相,觉得十分有趣,禁不住微微一笑,顿时令周幽王为之销魂。各诸侯这才知道被周幽王戏弄了,垂头丧气地带兵回去。过了一段时间,周幽王又一次点燃烽火台博取褒姒一笑。各大诸候又一次率军急忙赶来,等待他们的是周幽王的又一次嘲弄。后来,当真的强敌攻入时,周幽王再次点燃烽火台,各诸侯以为又是周幽王戏弄他们,便置之不理。于是整个周朝便毁在了周幽王不尊重诸侯之上。这就是着名的“烽火戏诸侯”的故事。
【温馨提示】
这个故事可以用来证明“懂得尊重便会得到尊重的回报,不懂得尊重,往往会受到无情的报复”这样的观点。运用时既要点明周幽王只为了博得美人一笑而肆意戏弄各诸侯的举动,也要说明正因他的不尊重而导致西周灭亡的严重后果。有些人把西周的灭亡归咎于褒姒,你也可以站在褒姒的立场上去质疑人们的这种看法。这则材料适用于“守信”、“轻与重”、“报答”、“乐趣”、“善待他人”、“微笑”等话题。
四十九、麻雀和红襟鸟的奶油皮
在20世纪30年代的时候,英国送奶公司送到订户门口的牛奶瓶,既不用盖子,也不用封口,因此,麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来,牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来,想防止鸟儿偷食。没想到,20年后,英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开,继续吃它们喜爱的奶油皮。然而,同样是20年,红襟鸟却一直没学会这种方法,自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。
这种现象引起了生物学家的兴趣,他们对这两种鸟儿进行研究,从解剖的结果看,它们的生理结构没有很大区别,但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢 原来,这与它们的生活习性有很大的关系。
麻雀是群居的鸟类,常常一起行动,当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法,就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居,它们圈地为主,沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐,因此,就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破,其他的鸟儿也无法知晓。
【温馨提示】
这则材料可以用来证明“有沟通才能共同进步”这样的观点。可以根据材料以拟人手法来编撰麻雀和红襟鸟之间的故事,写成一篇童话;也可以用这两种鸟来喻指我们社会中的某些人、某些现象,以此来揭示道理。这则材料适用于“沟通”、“传承”、“适应”、“习惯”、“交往”、“求知”、“学习”等话题。
五十、北大女生刘默涵
刘默涵是北京大学历史学系2003级的本科生。她自幼家境贫寒,父亲早逝,母亲多病,所以刘默涵从小就肩负着生活的重担。她学习努力刻苦,在好心人的帮助下,于2003年考入北京大学。在大学里,除以自己的刻苦用功获得了国家奖学金外,她还充分利用课余时间做兼职,不仅为自己筹足学费和生活费,还可支持家庭的开销。为帮助其他的“寒门学子”,她于假期举办学习讲座和辅导班,自筹资金一万余元,在家乡河北省无极县设立了“默涵助学金”,至今已帮助了数十名贫困学生。她说,我所给贫困孩子们经济上的帮助很有限,而重要的是,这会让他们感到温暖,感到并不孤独。我还希望通过这个行动告诉家境贫寒的弟弟妹妹们,他们的今天就是默涵的昨天。只要努力,他们就能像今天的我一样,过上有希望的生活。
【温馨提示】
“滴水之恩,当涌泉相报”,只要常怀感恩之心,便会以给予别人更多的帮助为最大的快乐,便能对落难或者绝处求生的人满怀爱心地伸出援助之手。运用这则材料时,我们要看到默涵是在克服自身困难的基础上来帮助他人的,也要看到默涵给人的帮助不仅是经济上的,更重要的是精神上的。这则材料适用于“感恩”、“自立”、“奋斗”、“回报”、“爱心”、“温暖”、“帮助”、“人生价值”等话题。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：成语分类积累
夫妻类：
白头偕老：夫妻和睦生活一直到老（偕：共同）。
别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰。失偶的鹤，孤单的鸾。后来就用此比喻夫妻离散。
对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。
恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。
夫倡妇随：丈夫说什么，妻子都附和。形容夫妻和睦。
覆水难收：倒在地上的水难收回来。比喻事成定局，无法挽回。后来也用此表示夫妻关系已经断绝。
举案齐眉：端饭时要托盘举得跟眉毛一样高。多形容夫妻相敬相爱，感情深厚。
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
男耕女织：男的耕种，女的纺织。形容夫妻辛勤劳动。
牛郎织女：牛郎和织女均为神话人物。传说织女为天帝孙女，织造云绵。嫁给牛郎后，中断织绵，天帝大怒，责令分离，只准每年七夕相聚一次。因此“牛郎织女”喻指夫妻分离。
牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
天伦之乐：家庭骨肉团聚的欢乐（天伦：父子、兄弟、夫妻等家庭关系）。
挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。
书法：
笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。
力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月 平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋 王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。
铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
文章：
按部就班：部、班：门类，次序；就：归于。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。形容做事按照一定的条理，遵循一定的顺序。现在指有时按老规矩办事，缺乏闯劲。
百读不厌：厌：厌烦，厌倦。形容文章或书籍写得非常好，再读多少遍也不厌倦。
鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。辟读“pì”。
表面文章：应付的、虚伪的表面上一套。
波澜老成：波澜：比喻文章多起伏；老成：形容文章很老练。形容诗文气势雄壮，功力深厚。
补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底。
不落窠臼：（文章、绘画等）不落俗套，有所创新（窠臼：旧格式，老套子）。
不能赞一词：赞一辞：说一句话。不能提出一点意见。后来泛用以赞扬文章写得好。辞同“词”。
不枝不蔓：没有分枝，没有藤蔓。多形容说话、文章简洁、连贯，不庞杂、赘烦。
惨淡经营：原指动笔之前的精心构思（惨淡：苦费心思；经营：筹划、进行。现多形容苦心筹划、营谋某事。
长歌当哭：长歌：引吭高歌，这里指写文章。当：当作。该词用在鲁迅的《记念刘和珍君》一文指用写文章来代替哭泣。
长篇大论：篇幅很长的文章，滔滔不绝的言论。
承上启下：承：接受。启：开，起。承接上面的并引起下面的。多用于写文章。
出口成章：说出口就成文章。形容文思敏捷，口才好。
辞不达意：指（说话或写文章）语句不能够确切地表达思想感情。
粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。
大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。
大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。
大块文章：原指大地景物给人提供写作的题材。现多指篇幅较大的文章。
大有文章：有不少可以探究的奥妙。指言谈、文学或表露的现象之中有很令人揣摸不透的意思或别的情况。
大做文章：为了某种目的而在某些事情上借题发挥或横生枝节，以扩大事态。
等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“此”用以引起下文）。现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。
点铁成金：原来是说使黄金变成铁，后来比喻把别人的好文章改坏了。
跌宕起伏：指文章的抑扬顿挫而富于变化。
断简残编：残缺不全的书籍、文章（简：竹简、木简，古代供书写用的竹片、木片）。
废话连篇：连篇：一篇接一篇。形容文章或话语中废话太多。
官样文章：本指向皇帝进呈的文字典雅堂皇的文章。后指官场上有固定格式和套语的公文，也喻指徒具形式没有实际内容，装腔作势的文章或空话。
海阔天空：大海辽阔，天宇空旷。形容境界开阔，也比喻说话、写文章漫无边际。
闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。
挥洒自如：挥洒：挥笔洒墨。自如：活动不受阻碍，没有拘束。指写作画时笔墨的运用毫不拘束，酣畅自然。也指写文章流畅洒脱。
借题发挥：借某个题目大做文章。比喻假借谈论一个题目，大发议论，来表示自己真正的意思。
金相玉质：比喻文章的形式和内容都很完美。
开宗明义：“开宗明义”本是《孝经》第一章的篇名。这章的内容是说明全书的宗旨和中心意思。后用“开宗明义”表示说话、写文章一开始就把主要意思点明（开：阐发；明：说明）。
空洞无物：空空洞洞，没有什么东西。多形容文章没有内容或内容不充实。
夸夸其词：指说话、写文章时用语夸张超过事实。
夸夸其谈：形容（说话、写文章话说得浮夸，不切合实际而又滔滔不绝。形容说话浮夸不切实际。
老妪能解：妪：年老的女人。形容文章浅显易懂。
良金美玉：比喻人品德很好。也比喻文章写得完美。
淋漓尽致：形容把某一事物表现得非常充分、详尽、透彻，十分痛快（尽致：达到极点）。形容文章、说话表达得充分、详尽，或痛快到了极点。
琳琅满目：琳琅：精美的玉石，比喻珍惜的物品、文章或人才。眼前充满了美玉。比喻眼前充满了好物品、好文章或有用的人才。
漏洞百出：比喻说话、文章内容没有充足的理由，不能自圆其说的地方很多。
驴鸣狗吠：嘲笑人文章写得不好。
漫无边际：大水广阔，没有边际（漫：水涨貌）。比喻说话、写文章脱离中心，非常散漫。
旁征博引：广泛搜集依据，大量引用例证。形容说话写文章引证广博，材料丰富。
平铺直叙：形容说话、写文章不加修饰，平平淡淡，没有起伏变化，没有突出重点。
平易近人：指态度谦和，没有架子，使人容易接近，也指（文章、讲话）浅近易懂，使人喜欢看，喜欢听。
奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现常用于贬义。
千锤百炼：千百次地打铁炼钢除去杂质。比喻经过多次艰苦斗争的锻炼、考验。比喻文章、作品经过多次过细的修改。
千篇一律：很多篇文章都是一个样。比喻作品、言谈内容重复，老一套。也比喻机械地按一个模式办事。
遣词造句：指写文章或说话过程中的用词成句的构思。
曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
顺理成章：写文章，做事情，顺着条理就能够做好。比喻合乎情理不悖常例，也比喻某种情况自然产生某种结果。
索然寡味：索然：枯燥无味的样子；寡：少。形容文章的内容空洞，文字枯燥。也作“索然无味”。
提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。
天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家。
图文并茂：图画、文字都很丰富的书籍或文章。
汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。
味同嚼腊：味道像嚼蜡一样。形容文章或说话枯燥无味。
文不对题：文章内容跟题目不相配合。也指谈话、对答脱离中心。
文不加点：文章不用涂改，一气呵成。形容文思敏捷，写作技巧高超。点：涂改。
文如其人：文章和作者本人一样。形容不同的人所写的文章各有其不同的风格。
文山会海：形容人整天到晚忙于写作文章与会议，精力不能集中。
文以载道：文章是用来阐明道理表达思想的。
嬉笑怒骂：嬉：游戏。指由各种感情产生的不同的活动。黄庭坚赞《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”后来就用此形容不拘守规格，任意发挥皆成妙文。
下笔成章：章：文章。一挥动笔，就写成文章。形容写文章很快。
弦外有音：比喻话里（或文章里）另有间接透露而不明说出来的意思。
小题大做：拿小题目做大文章。比喻把小事情当大事情办（含有不值得、不恰当、不必要的意思）。
兴高采烈：原指文章旨趣高超，言词犀利；现多形容人兴致很高情绪愉快，或形容气氛欢乐。
洋洋洒洒：形容文章篇幅很大（洋洋：众多、盛大的样子；洒洒：连绵不断的样子）。
要言不烦：文章言论等简明扼要。要：简要。
一笔不苟：连一笔也不随便、不马虎（苟：草率、马虎）。形容写字或写文章非常认真。
一气呵成：一口气做成。多形容说话（或写文章）紧凑连贯，也比喻做工作不停顿，不放松，迅速完成。
倚马可待：原形容文思敏捷，很快就能写好文章。现泛指很快就能完成。
有头有尾：有开头也有结尾。形容文章结构完整，也形容做事坚持到底，有始有终。
字里行间：指文章的字句中间所表达、流露或透露出来的思想感情。
声音类
哀声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
不绝如缕：如将断未断的细线（绝：断）。原形容形势危急，后亦比喻声音（或事物）微细，或某一方面承继乏人。
穿云裂石：冲上云霄，震开石头。一般形容声音高亢嘹亮。
咄咄逼人：气势汹汹，使人感到似乎有一种力量在胁逼自己（咄咄：使人惊恐的声音）。
耳听八方：耳朵同时审听多方面的声音（八方：四方和四隅。四方：东、南、西、北。四隅：东南、东北、西南、西北）。形容机警灵敏。常跟“眼观六路”配合运用。
振聋发聩：声音大得连聋子都听得见（聩：耳聋）。比喻言论惊人，影响深远。
吠形吠声：吠：狗叫。一只狗看见人就叫，许多狗听到声音也跟着叫。比喻不察真伪，随声附和。
沸反盈天：声音像烧开的水那样翻滚，充满空间。
改弦更张：换了琴弦，重新安上（使声音和谐）。比喻变更方针、计划、办法或态度。
孤掌难鸣：一个巴掌拍不出声音来。比喻一个人力量单薄，难以成事。
鬼哭狼嚎：形容声音十分凄厉的哭叫。
戛然而止：形容突然停止（戛：刹车的声音；戛然：突然停止的样子）。
剑头一吷：剑头：指剑环头小孔。吷：很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xuè”。
惊天动地：使人十分震动。多形容声势盛大，变动剧烈，也形容声音巨大。
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。
铿锵有力：声音响亮有力。
空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。
口碑载道：称颂的声音充满了道路（口碑：众人口头称颂跟文字刻在石碑上一样）。
口口声声：每一次张开口，每一次发出声音，说的都是同样的话。形容把某一说法经常挂在口头。
龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。
锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。
默默无闻：不声不响，不为人所知（默默：没有声音；无闻：不曾听说）。形容不出名或不为人们所注意）。
气喘吁吁：吁吁：指张口呼吸的声音。形容呼吸短促。
泣不成声：抽泣哽噎发不出声音来，形容十分悲痛。
巧舌如簧：灵巧的舌头好像簧片，能发出动听的声音。形容能说会道。
轻手蹑脚：手脚动作声音很轻，尽量少出声音。
绕梁三日：形容（美妙的声音）在屋梁上回旋不绝。
人声鼎沸：人群声音嘈杂，就像锅子里的水在沸腾一样（鼎沸：鼎水沸腾，原比喻局势不安定，现比喻声音嘈杂）。
如簧之舌：好像簧片一样能发出动听声音的舌头。形容能说会道。
如泣如诉：好像在哭泣，又好像在哀诉。形容悲切婉转的声音。
如闻其声，如见其人：像听到他的声音，像看到他本人一样。比喻对人物的刻画和描写非常生动逼真。
山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。
余音绕梁：留下的声音环绕屋梁旋转不去。形容歌音美妙动听，久久留在记忆中。
声色俱厉：（说话时）声音和脸色都很严厉。
声嘶力竭：声音嘶哑，气力用尽。形容拼命地呼号、叫喊。
声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。形容朋友之间意气相投，象相同的声音互相共鸣、相同的气味互相融合一样。
石破天惊：原形容演奏箜篌，声音激荡，奇特，出人意外。现多比喻诗文、议论、演唱或事件使人震撼。
铁骨铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。金属敲起来当当响的材料。比喻出色人物。
同声相应，同气相求：相近的声音互相应和，相同的气味互相融合。比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合。
万籁俱寂：一点声响也没有（万籁：自然界万物发出的声响；俱寂：都静下来）。多形容自然环境的安静、幽静或冷静。
万籁无声：一点声音都没有。多形容自然环境的清静或冷静。
瓮声瓮气：形容声音粗重。
无病呻吟：没有病痛而故意发出表示痛苦的声音。比喻没有真情实感而强作感慨。
无声无臭：没有声音，没有气味。比喻默默无闻，也比喻对外界没有什么影响。
无声无息：没有声音，没有信息。比喻人的默默无闻或对事情不发生影响。
弦外之音：弦乐器的线上发出的声音以外的声音。比喻在说话中间接透露而不是直接说明的意思。
响彻云霄：形容声音响亮，穿透云层，直达高空。彻：贯透。
响遏行云：声音响彻云霄，阻挡飘动的云彩（遏：阻止）。形容歌声嘹亮。
鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。比喻非常静。
鸦默雀静：非常静。形容人们的安静或人群聚集、活动的场所的安静。
牙牙学语：咿咿呀呀地学说话（牙牙：摹拟婴儿学说话的声音）。
音容宛在：声音和容貌如在眼前。多用于对死者的怀念，吊唁。
音容笑貌：人的声音、容貌和神态。
有声有色：有声音，有色彩。形容说话、作文生动精彩，表现出色。
余音袅袅：留下来的声音悠扬婉转，延绵不绝（袅袅：轻扬的样子）。
怨声载道：怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨。
振聋发聩：见“发聋振聩”。声音大得连聋子都听得见（聩：耳聋）。比喻言论惊人，影响深远。
震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，形容声音极大。
震天动地：震动了天地。形容意义重大，声势浩大，也形容声音巨大。
掷地作金石声：掷：投，扔；金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。扔在地上发出钟磬的声音。比喻文辞优美，声调铿锵。
椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音，就象眼中要流血一样。形容悲痛到了极点。
情感类
大惊小怪：形容对不足为奇的事情感到惊讶。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
爱莫能助：莫：没有谁，不。语出《诗经》“爱莫助之”。（爱：隐藏）原意是因为隐而不见，所以谁也不能帮助他。虽然同情但无力帮助。爱：同情。
暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛），喻指献媚取宠，暗中勾结。
黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）。
黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子），形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。
白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。
百无聊赖：（思想感情）无所寄托，感到什么都没有意思（聊赖：依赖，寄托）。
百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。
班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。多形容冷静、镇定。
不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分你我。形容关系密切，交情深厚。
不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。
不能自已：自己无法停止（已：停止）。多指无法控制自己的感情。
不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。
不上不下：上不去，下不来。形容进退无着落，事情不好办。
不省人事：省：知道。昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。
不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。
藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。
侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。
侧目而视：斜着眼睛看（人）。形容对人鄙视、憎恨或畏惧。
插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。
瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。
痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。
愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。形容忧愁苦恼的脸部表情。
愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。形容忧愁苦恼的表情。
楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。
楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。
楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。
捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。
春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。
从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。
打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。
大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。
荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。
胝足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。
多愁善感：善：好（hào）经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。
恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。
恩重如山：恩情像山一样深重。
儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。
耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景。
翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。
甘极如饴：像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
甘心情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。
甘之如饴：甘：甜，引申为情愿，乐意；饴：麦芽糖浆。像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
肝脑涂地：形容人惨死的情景。也表示尽忠竭力，万死不辞。
高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。
槁木死灰：槁：枯干。枯干的树木，冷了的炉灰。比喻毫无生气或心情极端消沉。
耿耿忠心：非常忠诚的思想感情。
古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。形容待人真挚、热情。
归心似箭：形容返回的心情十分迫切。
海誓山盟：男女指山、海发誓，表示爱情要像山、海那样永恒不变。
含情脉脉：深沉的温情从眼神中流露出来。多形容女子微含娇羞而又无限关切的情态。
含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。
豪放不羁：形容人性情豪迈，不受拘束。
豪情壮志：豪壮的心情，雄伟的理想。
好景不常：景：光景，时机。好的光景不能永远存在。常用来表达感伤的心情，现多用于贬义。
好景不长：美丽的风景不能永远存在；表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。
呼天抢地：呼喊苍天，以头撞地。形容极度悲伤的情状。
忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
语重心长：话语恳切而有分量，情意深长。
患难之交：交：交情，朋友。指同在一起经历忧患、困难的朋友。
灰心丧气：丧失信心，情绪低落，意志消沉。
魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。形容思念情切。
急不可耐：急得不能忍耐。形容形势紧急、心情急切。
急不择言：急得来不及选择语句。形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对。
疾言厉色：言语急迫，神色严厉。多形容发怒或发窘的情态。
济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起（堂：大厅）。
交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。
桀骜不驯：性情倔强暴烈，不顺从人，不服管教（桀骜：性情倔强暴烈）。
戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生（戒：防止，警惕）。
借花献佛：比喻拿别人的东西做人情。
金兰之交：情投意合的朋友（金：喻坚固；兰：喻芬芳）。后也指结拜兄弟。
惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。
精神焕发：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪高涨。
慷慨陈词：情绪很激动地发表意见。
慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬（慷慨：精神振奋，充满正气；激昂：情绪激动，昂扬）。
口惠而实不至：惠：给以好处。口头上虚情假意地答应给别人好处，而在实际上却不兑现。
狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
老牛舔犊：老牛舔小牛。比喻父母对子女的深情。
冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度在旁边看（冷眼：观察事物时的冷静或冷淡的神情）。
冷言冷语：从侧面或反面说含有讽刺意味的冷冰冰的话。讽刺讥笑的话语。
冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一样。形容人不热情或不温和。也比喻态度严厉，不可接近。
礼轻人意重：礼品是很轻微，情意却很深厚。参“千里送鹅毛”。
两厢情愿：双方都出于本心地愿意。
六亲不认：六亲：指所有亲属。形容不通人情世故，跟任何亲属都不来往。有时指对谁也不讲情面。
略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
落花有意，流水无情：比喻一方有意，一方无情（旧时指恋爱事）。
麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。比喻反应迟钝或情绪淡漠。
满面春风：满脸是和蔼愉快的表情（春风：春天的风，比喻喜悦舒畅）。
谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
眉高眼低：指脸上的表情、神色。形容从脸部表情上流露出来的待人好坏的态度。
眉来眼去：用眉眼去传递达情意。
眉目传情：用眉眼的活动向对方表达自己的情意。参“眉来眼去”。
民怨沸腾：百姓的怨怒之情达到顶点。
莫逆于心：不在心里互相抵触（莫逆：没有抵触，思想感情相一致）。指情投意合，心心相印。
莫逆之交：情投意合的朋友（莫逆：不相抵触；指思想一致，感情投合）。
目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。
幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。”意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。
难分难舍：形容双方感情很好，难以分离（分：分离；舍：放下）。
难言之隐：难以明说的藏在内心深处的事情或缘由。
拍手称快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。
怦然心跳：由于受某种事物的影响而思想感情起波动（怦然：形容心跳）。
平心静气：心情平静，不感情用事。
婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。也形容感情脆弱。
七情六欲：泛指人的各种感情和欲望（七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：耳、目、口、鼻、身、意所生的欲念）。
气味相投：气味：比喻思想作风或意趣情调；投：投合。思想作风和兴趣情调都一样，互相合得来。
千里头送鹅毛：比喻礼物虽轻而情意深厚。
浅斟低唱：斟：筛酒。缓缓地喝酒，听人曼声歌唱。形容封建士大夫消闲享乐的情态。
强颜欢笑：勉强地做出欢笑的脸部表情（强颜：十分勉强的神态）。
巧言令色：巧言：虚伪的好话；令色：讨好别人的表情。形容花言巧语，假装和善的样子。嘴上说得好听，脸上装得和善。
情不自禁：禁：抑制。激动的感情自己也不能抑制。禁读jīn.
情不自胜：胜：承当得起，这里指忍受。感情悲痛得无法忍受。
情窦初开：少年男女开始萌发爱情（情窦：男女相爱的心窍）。
情见乎辞：见：即“现”，表现；乎：文言介词，作用同“于”；辞：言辞。泛指真挚的情意表现于言语之中。
情见势屈：见：即“现”，显露；势：形势，处境。军情已经被敌方了解，又处于劣势的地位。
情理难容：于情于理都难以容忍宽恕。
情人眼里出西施：谓因爱慕之情所眩，觉得对方女子无处不美。也作“情人眼里有西施”。
情深骨肉：骨肉：比喻至亲。情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”。
情深似海：情爱像海一样深。亦作“情深如海”。
情同手足：手足：比喻兄弟。彼此感情深厚，好像亲兄弟一样。
情投意合：投：合得来。形容双方思想感情和心意都很融洽。
情意绵绵：感情心意很深长（绵绵：连续不断的样子）。
情逾骨肉：情谊深厚超过亲人（骨肉：比喻至亲）。
热火朝天：炽热的烈火朝天熊熊燃烧。比喻气氛热烈，情绪高涨。
人琴俱亡：亡：死去，不存在。表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。
人情淡薄：指人的感情非常冷淡，不深厚。
人情世故：为人处世的道理和经验。
人心如面：人的思想情况像人的面貌，各不相同。
人心所向：人民群众所向往的，所拥护的。人们思想感情的归向。
人之常情：一般人通常的感情或想法。
任人唯亲：任人：任用人；唯：只；亲：关系密切，感情好。任用人不管德、才如何，只选择跟自己感情好，关系密切的。
柔情蜜意：温柔、亲密的情意。
柔心弱骨：形容性情柔和。
如胶似膝：像胶和漆一样，粘住就分不开。形容感情深厚亲密，难分难舍。
如醉如痴：像醉鬼像痴人。指人的精神状态不正常。神情恍惚。
如坐针毡：像坐在插着针的毡子上一样。比喻心情紧张，情绪不宁。
阮囊羞涩：阮孚为钱包缺钱而感到难为情。多形容现金缺乏，经济困难。
若即若离：好像接近，又好像分离。形容不近不远，不亲不疏，相互间有一定的距离。也指文情若实若虚。
山高水长：像山一样高耸，像水一样长流。原来比喻人的崇高风度或名誉像山和水一样永久流传。现在有时比喻恩德情谊的深厚。
赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，愉快的事情。
赏心悦目：心情欢畅，看了舒服。形容看到美好的事物（如景色等）而心情欢畅。
身心交病：交：一齐，同时；病：损害。身体和心情都很坏。
深情厚谊：谊：交情。深厚的感情与友谊。
生死与共：同生共死。形容彼此情深义重，相依为命。
声情并茂：声：指唱腔或语言的音乐性；并：（两方面）都；茂：草木丰盛的样子，引申为美丽而丰盛。形容演唱时的唱腔或语言的音乐性有很深的造诣，所表达的感情又很充沛而动人。
世态炎凉：社会上所遭受到的亲热和冷淡（世态：社会上的人情世故）。
舐犊情深：老牛用舌舔小牛，表露爱抚之情。喻指父母爱儿女之情极其深厚。
手下留情：做事要留下情面，不要做得太绝。
手足之情：兄弟的情义（手足：喻指兄弟）。
束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。
水性杨花：水任意流动，杨花随风飘荡，多比喻女子用情不专。
丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。
肃然起敬：严肃恭敬地产生敬仰的感情（肃然：恭敬的样子）。
谈虎色变：原指曾被虎伤的人才知道虎的厉害。比喻有过亲身经历，才有真知。现多比喻一提起自己害怕的事物，脸色就变了，情绪就紧张起来。色：脸色。
谈情说爱：男女叙恋情，谈恋爱。
天高地厚：比喻恩情深厚；也形容事物艰巨复杂。
铁面无私：形容公正严明，不畏权势，不徇私情。
铁石心肠：心肠跟铁石一样硬。形容不易为感情所动。
通情达理：通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。
同病相怜：患同一种病的人相互同情。比喻因有共同遭遇或痛苦而相互同情。
痛定思痛：悲痛的心情平静以后，追思当时所遭的痛苦，更感到伤心。
投袂而起：投袂：拂动衣袖。甩动衣袖，站立起来。形容决心奋发的情态。参“屦及剑及”。
徒乱人意：徒：徒然；意：心情。徒然扰乱人的心情。
推涛作浪：作：兴起。推动波涛向前，兴起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
万念俱灰：种种念头全都破灭，心灰意冷。形容失败或遭到挫折后悲观失望的心情。
文情并茂：文采感情都非常丰富（茂：丰富、旺盛）。
刎颈之交：刎颈：割脖子。交：交情，友谊。指情谊深厚，可以同生死共患难的朋友。
无病呻吟：没有病痛而故意发出表示痛苦的声音。比喻没有真情实感而强作感慨。
无精打采：采：精神，神色。精神不振，情绪低落。
无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。形容心情十分舒畅。
喜怒哀乐：欢喜、愤怒、悲哀、快乐。泛指人的各种感情。
喜笑颜开：颜：脸色。形容心情愉快，笑容满面。
喜新厌旧：喜欢新的，讨厌旧的。多形容爱情上的不忠贞，也形容对事物的喜爱不专一。
喜跃抃\\\舞：跃：跳；抃\\\：鼓掌。高兴得跳跃、鼓掌、起舞。形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。
闲情逸致：闲适的情趣，超逸的兴致。
心潮澎湃：心思像潮水一样激荡（澎湃：大浪相激）。形容百感交集，心情激荡。
心荡神驰：心神摇荡，向往之情不能自持。
心甘情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。
心广体胖：心情舒畅，身体肥胖。胖：安泰舒适。
心灰意冷：情绪低落，意志消沉（冷：冷淡，不感兴趣）。
心急火燎：心情焦灼好像着了火一样。
心平气和：心境平静，态度温和。多形容不感情用事。
兴风作浪：掀起风浪。多比喻煽动情绪，挑起事端，无事生非。
兴高采烈：原指文章旨趣高超，言词犀利；现多形容人兴致很高情绪愉快，或形容气氛欢乐。
惺惺惜惺惺：惺惺：指聪明的人。谓性格、才能或境遇相同的人互相爱重、同情。
行色匆匆：临出发前的匆忙的神情和心境。
虚情假意：虚伪的表情，假装的诚意。
虚与委蛇：虚情假意，敷衍应酬（委蛇：敷衍应付）。
徇情枉法：徇：曲从。枉：歪曲。谓曲从私情而违法乱纪。
徇公枉法：曲从私情，不顾公理。
徇私枉法：徇：曲从。枉：歪曲。谓曲从私情而违法乱纪。
哑然失笑：情不自禁地笑出声来（哑然：笑声；失笑：禁不住笑起来）。
烟消云散：像烟一样消失，像云一样散开。比喻事物的消失或各种情绪的消除。
扬眉吐气：舒展眉头，吐出胸中憋着的那口气。形容摆脱长期受压状后痛快、振奋的心情和神态。
一见如故：初次相见就像老朋友一样。形容彼此一接触就情投意合。故：老朋友。
一见钟情：一见面就新生了爱情（钟情：情爱专注集中）。
一见倾心：一见面就从心里爱慕（倾心：一心向往）。
一面之识：只见过一次面。表示交情不深。
一往情深：始终有着深挚强烈的感情（一往：一直，始终）。
一厢情愿：只是单方面的愿望，没有考虑到对方同意与否，客观条件具备与否。
怡情悦性：使心情舒畅愉快。
怡然自得：形容和悦并自鸣得意（怡然：和悦的样子）。
倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。
义形于色：伸张正义的情绪从脸色上表露出来。
意气用事：意气：由于主观、偏激而产生的任性的情绪。凭感情冲动办事。
溢于言表：指思想感情从语言中充分显露出来（溢：水满外流，引申为充分流露）。
油然而生：（思想、感情等）自然而然地产生。
逾墙钻隙：喻指男女偷情。
怨天尤人：怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎于客观，埋怨别人。
跃跃欲试：形容心情急切地想试一试（跃跃：因迫切期待而心情激动的样子）。
知情达理：见“通情达理”。通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。
知遇之恩：受到赏识或重用的恩情。
直情径行：任凭自己的意思做下去。
纸短情长：指信上写不完思念之情。
终身大事：关系一辈子的大事情。多指男女婚嫁而言。
字里行间：指文章的字句中间所表达、流露或透露出来的思想感情。
自惭浅薄：自己羞愧在学识或知识方面不如别人。浅薄：①缺乏学识或修养；②（感情等）不深，微薄；③轻浮。
自觉自愿：自己觉悟到应该那样做，自己情愿那样做。
总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。
走马观花：骑在奔跑的马上看花。后来用以形容得意、愉快的心情。现在用来比喻大略地观察一下。
坐立不安：坐着站着都不安稳。形容心情不安或烦躁的样子。
乱箭穿心：好多箭射穿心窝，喻指内心极端痛苦。
艺术类
百家争鸣：喻指学术上艺术上各种流派竞相争论鸣放，也泛指各抒己见，共同讨论。
别具匠心：匠心：巧妙的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
别有天地：另有一种境界。形容景物或艺术作品引人入胜。
不登大雅之堂：大雅：旧时指对文学、艺术有一套“雅正”标准的人；堂：厅堂。意思是粗俗的文艺作品是不能拿到大雅之人的堂前去观赏的。有时也指没有见过大场面的或不配参与大场面的人。
工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
光彩照人：形容人或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。
呼之欲出：叫他一声仿佛就会出来。形容文学艺术作品塑造人物形象逼真、生动。
匠心独运：创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。
良工心苦：良工：手艺高明的工匠。优秀的艺术家，都要经过一番苦心的经营（才能创作出好作品）。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
门户之见：由宗派关系而形成的成见。多指学术、艺术领域里的派别成见。
沁人心脾：渗入到人的内脏。多形容吸人芳香、凉爽的空气或饮进清凉饮料，使人感到舒适，也形容文学艺术作品美好、动人，使人深受感动。
曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
丝丝入扣：织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合，准确细致，一一合拍。
下里巴人：原指古代楚国的民间歌曲。后泛指通俗的普及的文学艺术。
象牙之塔：原是十九世纪法国文艺批评家圣配韦批评同时代诗人维尼的话。指脱离现实的个人幻想的境界，比喻脱离社会实际主张为艺术而艺术的文艺家的小天地。也作“象牙宝塔”
栩栩如生：形象生动，有生气，好像活的一样。多形容艺术形象的生动、逼真（栩栩：生动的样子）。
阳春白雪：《阳春》、《白雪》是战国时期楚国的高级歌曲。现多代指高深而不通俗的文学艺术。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
百花齐放：各种花卉一起开放。现常比喻社会上特别是文艺界的蓬蓬勃勃的繁荣景象。
出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界（化：化境，神奇的境界）。
大显身手：充分地显示出本领来（身手：武艺，泛指本领）。
登堂入室：已进厅堂，再进内室。喻指学问或技艺取得相当好的成绩，并将进一步深入提高。
雕虫小技：比喻微小的技艺（虫：鸟虫书，篆书的变体）。现多指微不足道的文字技巧。
多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
逢场作戏：（艺人）遇到适当的场所就表演。比喻在适当的时机或场合偶尔装装样子，凑凑热闹。有随俗应酬的意思。
鬼斧神工：形容技艺非常高超，十分精妙，好像不是人所能达到的。
苦心经营：费尽心思地筹划、管理（企业、事业）或构思、创作（文艺作品等）。
梨园子弟：梨园：唐玄宗时教练歌舞艺人的地方。后来因戏曲演员为“梨园子弟”或“梨园弟子”。
镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。
目无全牛：意谓庖丁初宰牛时，所见的是整个牛的身体，几年之后，已熟知牛体结构，宰牛时，眼力完全集注于间隙之间，已不再注意牛的外形。后用以比喻技艺纯熟高超。
能工巧匠：手艺高明巧妙的工匠。
巧夺天工：人工的精巧胜过大自然。形容技艺高超。
情景交融：交融：相互融合，结合得很紧密。指文艺作品中景物的描写或环境的渲染同抒发人物的感情紧密结合。
取法于上：效法于高超、精深的学识，技艺等。
丝丝入扣：织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合，准确细致，一一合拍。
惟妙惟肖：惟：语气助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容刻画描摹得非常逼真。
心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙。
雁过拔毛：大雁飞过能拔下毛来。形容武艺高强，也形容盘剥勒索严重，连高空飞过的大雁也不放过。
一技之长：某种专门技艺或专长。
因难见巧：因：由于；巧：巧妙。由于难度大而显出技艺巧妙。
引人入胜：引导人进入佳境。多形容风景、名胜或文艺作品特别吸引人。
优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，假冒孙叔敖，去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。
游刃有余：刀刃运转，大有回旋余地。形容技艺熟练，操作自如。
斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。
左宜右有：无往不宜。形容多才多艺，什么都能做。
勤奋类
发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。后泛用以形容十分勤奋。
勤能补拙：勤奋能弥补先天的笨拙。
生于忧患，死于安乐：意思是忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
手不释卷：手中放不下书本（释：放开；卷：书本）。形容勤奋学习或看书入迷。
夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。
夙夜匪懈：日夜勤奋，不怠惰（夙夜：早晚；匪：不）。同“夙夜不懈”。
韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三：概数，指多次。绝：断。后形容读书勤奋。
孜孜不倦：孜孜：勤勉的样子。形容勤奋努力，永不厌倦。
绝少分甘：指自己刻苦，待人优厚。
苦心孤诣：费尽心思地钻研或经营，到了别人所达不到的地步（苦：刻苦地用心；孤诣：别人所达不到的境地）。有时意义偏重在“苦心”上，刻苦的用心，形容独自所费的极大心思。
卧薪尝胆：睡在柴草上，经常尝苦胆。比喻刻苦自励，发愤图强，立志报仇雪耻。
悬梁刺股：形容刻苦学习。
风餐露宿：形容行旅生活的艰苦。也作“风餐露宿”、“餐风露宿”。
幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
千辛万苦：各种各样的艰辛困苦。极其辛苦。
任劳任怨：承受劳累，承受埋怨。形容为众人的事不辞劳苦，不怕埋怨。
任重道远：负担沉重，道路遥远。比喻担负着重大的责任又要经历长时间的艰苦奋斗。
茹苦含辛：形容忍受辛苦（茹：吃）。同“含辛茹苦”。
深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问。
十载寒窗：载：zǎi，年；寒窗：指在寒冷的窗下读书。形容读书人长期苦读的生活。也作“十年窗下”。
岁寒知松柏：比喻只有经过艰苦的考验才能看出一个人的品质。
停辛伫苦：停：停留；伫：久立，储存。辛苦缠身，长期不去。形容备受辛苦。
同甘共苦：甘：甜的。一同尝甜的，也一同吃苦的。比喻同欢乐，共患难。
推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。
拖儿带女：带领着儿子和女儿。多形容生计艰难或旅途辛苦。
后难后获：难：指劳苦。先劳苦而后收获。形容不坐享其成。
雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。
凿壁偷光：凿开墙壁，借邻家的灯光读书。后用以形容勤学苦读。
栉风沐雨：风梳头，雨洗头。形容人经常冒着风雨辛苦奔波。
白手起家：比喻条件不好，基础很差，却靠自力更生艰苦奋斗，创立一番事业。
饱经风霜：形容长期地经历过艰难困苦生活的磨练（风霜：比喻艰苦的生活）。
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎呢？比喻不冒危险，不经历最艰苦的实践，就不能取得重大的成就。
朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。
克勤克俭：克：能。能够勤劳，又能够节俭。
披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容早出晚归，也形容不分昼夜地奔波或在野外辛勤劳动。
胼手胝足：手上脚上都生起“老茧”来。形容长期的辛勤劳动（胼胝：俗称“老茧”）。
起早贪黑：很早就起来干活，天黑了还想再干。形容辛勤劳动。
勤俭持家：勤劳节俭地操持家务（持家：料理家务）。
勤能补拙：勤奋能弥补先天的笨拙。
拳不离手，曲不离口：拳：拳术；曲：歌曲。比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。
宾至如归：客人到了这里就像回到家中一样，形容招待殷勤、周到，起居饮食舒适。
困知勉行：人的知识必须克服困难而得到；人的品德必须勉励与强制自己去实践才能成功。
品德类
冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。
高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行为光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
高山仰止：像高山一样只可仰望。比喻对崇高品德的仰慕。
光风霁月：雨过天晴，风清月明。比喻太平盛世，也比喻胸怀坦白，品德高尚。
怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而纯洁的品德。
见贤思齐：看到品德好风格高的人就想学得跟他一样。
困知勉行：人的知识必须克服困难而得到；人的品德必须勉励与强制自己去实践才能成功。
良金美玉：比喻人品德很好。也比喻文章写得完美。
麟凤龟龙：麟：麒麟，古代传说中的灵兽。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。龟：指古代传说中的神龟。龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。
难兄难弟：原指兄弟品德才能相当，难分高下。现多指两个人同样的坏。
品学兼优：品德学问都很好。
人非圣贤，孰能无过：圣贤：圣人和贤人，旧指品德和才智都完美无缺的人；孰：谁。意指一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失呢？
衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。
冰清玉洁：像冰和玉一样洁净。多比喻人品高尚、纯洁，光明磊落。
德才兼备：既有高尚的思想品质，又有高超的才能（兼备：同时具备）。
高风亮节：高风：高尚的品格。亮节：坚贞的节操。形容品格和行为都很高尚。高尚的品格，坚贞的节操。
金声玉振：用钟发声，用磬收韵，集众音之大成。比喻德行高尚，才学卓绝，也比喻文辞优美。
圣经贤传：圣、贤：圣人和贤人，指品格高尚，智慧最高超的人。经：指儒家奉为典范的著作。传：为经所作的注释。旧称儒家的代表性著作为“圣经贤传”。
以小人之心，度君子之腹：小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：指品行高尚的人。拿卑劣的想法去推测正派人的心思。度读duó。
志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
德高望重：道德高，名望重。也作“德隆望重”。隆：崇高，深厚。望：声望。
山高水长：像山一样高耸，像水一样长流。原来比喻人的崇高风度或名誉像山和水一样永久流传。现在有时比喻恩德情谊的深厚。
高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音难得或乐曲高妙。
仰之弥高：仰望更显得崇高（弥：越加，更加）。表示景仰。
璞玉浑金：璞玉：未经雕琢的玉；浑金：未经冶炼的金子。指天然美质，没有加过人工的修饰。比喻人的品质纯朴，还没有受过坏影响。也作“浑金璞玉”。
岁寒知松柏：比喻只有经过艰苦的考验才能看出一个人的品质。
卑鄙龌龊：龌龊：肮脏。形容品质、行为恶劣。
黄花晚节：黄花：指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操；晚节：晚年的节操。比喻人能保持晚节。
音乐：
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。
大吹大擂：许多乐器同时大声吹打（吹：吹喇叭。擂：打鼓）。比喻大肆宣扬，大肆吹嘘。
高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音难得或乐曲高妙。
黄钟大吕：黄钟：我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律；大吕：十二律中六种阴律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大，庄严，高妙。
黄钟毁弃：黄钟被毁坏被抛弃（黄钟：古乐十二律之一，音调最为洪亮）。喻指贤能的人受迫害，遭遗弃。
急管繁弦：形容乐曲的节拍急促，音色丰富。也作“繁弦急管”。
胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器，上面有调音的柱）。比喻拘泥死板不知灵活变通。
滥竽充数：竽：一种古代吹奏乐器。齐宣王喜欢听竽，一吹就是300人齐吹，有人南郭先生不会而混在其中，后宣王死，湣王立，也爱听吹竽，但喜欢听独奏，南郭先生就逃走了。
说明没有本事的人夹在有本事的人中间凑数。
六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。
谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
靡靡之音：柔弱、颓废，使人萎靡不振的音乐。
南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。
浅斟低唱：斟：筛酒。缓缓地喝酒，听人曼声歌唱。形容封建士大夫消闲享乐的情态。
轻歌曼舞：曼：柔和，轻柔。形容音乐轻快，舞姿柔美。
曲高和寡：乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。和：hè，跟着别人唱。
曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
声情并茂：声：指唱腔或语言的音乐性；并：（两方面）都；茂：草木丰盛的样子，引申为美丽而丰盛。形容演唱时的唱腔或语言的音乐性有很深的造诣，所表达的感情又很充沛而动人。
声色犬马：泛指剥削阶段荒淫无耻的生活（声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，代指剥削阶级的行乐方式）。
室如悬磬：悬：挂；磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。屋里像挂着的石磬一样，下面空无所有。形容穷得一无所有。
同工异曲：工：细致，巧妙；异：不同的；曲：乐曲。曲调虽然不同，却都同样的美妙。比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。见“异曲同工”。
亡国之音：国家将亡、人民困苦，表达哀思的音乐。现指颓靡的乐曲。
弦外之音：弦乐器的线上发出的声音以外的声音。比喻在说话中间接透露而不是直接说明的意思。
一倡三叹：原指宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和。后多形容诗人婉转优美，感人至深。
移宫换羽：宫、羽：我国古代乐曲中两种曲调名。原指乐曲换调。后也指事情的内容有所变更。
抑扬顿挫：形容诗文或音乐声响高低停折，和谐而有节奏（抑：压低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折）。
引商刻羽：商、羽：五音名。指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。
余音绕梁：余音：音乐演奏后好象还留下来的乐声。遗留下乐声围着屋梁打转转。形容歌声优美，使人回味。
载歌载舞：又唱歌，又跳舞。形容欢乐的场面。
掷地作金石声：掷：投，扔；金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。扔在地上发出钟磬的声音。比喻文辞优美，声调铿锵。
钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：病句辨析有技巧
高考《考试说明》规定考查的病句类型有六种，即：搭配不当、语序不当、残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。综观历年的高考语文病句辨析试题，其所选的病句错误类型都是十分“典范”的，虽然通过各种措施增加迷惑性，但总体来说，其“病征”是十分突出的，而且也有一些规律可寻，如果抓住这些“病征”顺藤摸瓜，加以甄别，就更容易判断出该句是不是有病，是何种语病。
一、出现了并列的短语，可能是搭配不当、分类不当、语序不当或语意不明
1．有关部门对极少数不尊重环卫工人劳动、无理取闹、甚至殴打侮辱环卫工人的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。(搭配不当，“事件”不可以“批评教育”)
2．我们家乡美丽而富饶，这里土地肥沃，特别适宜种果树、棉花、甘庶，此外，还适宜栽种梨树和枣树。(分类不当，“梨树和枣树”都是“果树”)
3．全厂职工讨论和听取了厂长关于改善经营管理的报告。(语序不当，应为“听取和讨论”，有时间上的先后关系)
4．近日新区法院审结了这起案件，违约经营的小张被判令赔偿原告好路缘商贸公司经济损失和诉讼费三千余元。(语意不明，是“经济损失和诉讼费”计“三千余元”还是单“诉讼费”“三千余元”)
二、出现了多重定语和多重状语，可能是语序不当
1．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。(应将“有效的”调至“方法”前)
2．昨天，许多代表热情地在休息室里同他交谈。(应将“热情地”调至“同他交谈”前)
3．这期培训班是全国职工教育委员会和国家经委联合于今年五月底举办的，来自全国各地的二百多名职工代表参加了这次培训。(“联合”应调至“举办”前，让位于时间状语)
三、出现了数量短语，可能是语意不明、重复、语序不当、用词不当
1．三个学校的学生会干部在教导处开会，研究本学期第二课堂活动的开展问题。(表意不明，是“三个学校”还是“三个学生会干部”)
2．国产轿车的价格低，适于百姓接受，像“都市贝贝”市场统一售价才6．08万元，“英格尔”是6．88万元，新款“桑塔纳”也不过十几万元左右。(重复，“十几万元”本为约数，不可以再用“左右”)
3．开展批评和自我批评是端正党风、增强党的凝聚力的行之有效的一种方法。(语序不当，“一种”应在“行之有效”之前)
4．华能集团三电厂今年对锅炉设备进行了改造，吨煤发电量增加了1.5倍，煤消耗量域少了1.2倍。(用词不当，“减少”不可以用倍数)
5．中国第一个计算机集成制造系统工程研究中心建成后，国内外同行对其先进的功能大加赞赏，先后有二万三千多人次前来参观。(用词不当，“人次”是复量词，不可以做主语)
6．早晨五六点钟，通往机场的街道两旁便站满了数万名欢送人群。(用词不当，“人群”是集合名词)
四、出现了介词，可能是搭配不当、结构混乱、主客体颠倒、主语残缺
1．他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。(搭配不当，应为“从……中”)
2．3月17日，6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会。第二天，世界各人报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。(介词使用不当，应为“对”)
3．焦裕禄这个名字对青年人可能还有些陌生，可对四十岁以上的人却是很熟悉的。(主客体颠倒，应为“对青年人来说”、“对四十岁以上的人来说”)
4．为什么对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视呢 (滥用介词造成主语残缺，应删去“对于”)
五、出现了关联词(连词)，可能是搭配不当、残缺、语序不当
1．只有从根本上解决了为什么人的问题，就能更好地为人民服务。(关联词搭配不当，应为必要条件，用“只有……才”)
2．尽管你的礼品多么微薄，但在农民心上，却象千斤重的砝码。(关联词和副词搭配不当，此处应用确指的“这么”，“无论”和“不管”后应用不确指的“多么”)
3．他虽然是个农民，平常喜爱学习，识不少字，编秧歌也在行。(关联词残缺，应在“平常”前加“但是”)
4．由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品低，就是成本比沿海的高。
(关联词位置不当，主语不一致，关联词应在主语之前，应将“不是”调至“质量”前)
5．如今“阿Q”一类的“字母词”已遍布汉字文化圈内，不但进入了教科书，而且活跃在各媒体上。(语序不当，出现了递进关系，程度重的应放在后面，应为“不但活跃在各媒体上，而且进入了教科书”)
6．用语不妥贴，造句不合文法，行文缺乏条理，拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，令人误解甚至费解。(语序不当，应为“费解甚至误解”)
六、出现了代词，可能是语意不明、重复
1．这个精致的灯笼将作为今天得分最高的嘉宾的礼品赠送给他。(语意不明，“他”到底指谁，指代不明)
2．老人在80岁的时候，还清楚地记得哥哥参加学生运动时对自己的评价：一个温情主义者。
(语意不明，“自己”到底是指“老人”还是指“老人”的“哥哥”)
3．由于这次交通事故，淮海路宛平路地段的交通为此封闭了近三个小时。(重复，“为此”就是“由于这次交通事故”)
4．我们必须拿出自己的正版计算机游戏软件，否则，不出新软件，就难以抵制不健康的盗版软件。(重复，“否则”即“如果不这样”的意思，与“不出新软件”重复)
七、出现了长宾语，可能是宾语中心语残缺、搭配不当
1．为了全面推广利用菜籽饼或棉籽饼喂猪，加速发展养猪事业，这个县举办了三期饲养员技术培训班。(宾语中心语残缺，应加“的经验”)
2．认识沙尘暴、了解沙尘暴，是为了从科学的角度达到对沙尘暴进行预防，减少沙尘暴造成的损失。(“达到”的宾语中心语残缺，“损失”后加“的目的)
3．现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。(搭配不当，“看到”与“乡音”不搭配)
八、出现了多个谓语，可能是搭配不当、偷换主语
1．这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。(搭配不当，“培养”与“失足青年”不搭配)
2．这家工厂虽然规模不大，但曾两次荣获省科学大会奖，三次被授予省优质产品称号，产品远销全国各地和东南亚地区。(偷换主语，“工厂”不可以“被授予省优质产品称号”)
3．我们也学小孩子一样，掐了一把花，直到花和叶全焉了，才带着抱歉的心情，丢到山涧里，随水漂走了。(偷换主语，前面主语是“我们”，后面已暗换成“花”，所以应改成“把它们丢到山涧里，随水漂走了”)
九、出现了疑问旬、否定词，可能是肯否不当
1．雷锋精神当然要赋予它新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢 (疑问句再加双重否定，变成了三重否定，不合逻辑)
2．近几年来，王芳几乎无时无刻不忘搜集、整理民歌，积累了大量的资料。(“无时无刻不”相当于“每时每刻都”，此处与“忘”用，与后“积累了大量的资料”矛盾)
十、出现了固定结构、下定义，可能是结构混乱
1．《消费者权益保护法》深受广大消费者所欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。(有“为……所”和“被……所”的结构，没有“受……所”的结构，要将“所”字去掉)
2．到目前为止，人还不能完全控制自然灾害，农业收成的好坏，在很大程度上还是由于自然条件的好坏决定的。(应为“由……决定的”)
3．它是把事件的结局先写出来，然后再按时间顺序叙述事件发生、发展经过的写法叫倒叙。(应去掉“它是”)
十一、出现了文言词语、书面语，可能是重复
1．在交通干线上设卡收费的方案必须经地方人大常委会讨论通过，并公诸于社会。(“诸”即“之于”，“于”与它重复)
2．雅典奥运会开幕式精彩绝伦，可以堪称一流，受到世界舆论的普遍赞誉。(“堪”即“可以”，“可以”与它重复)
3．听了他对事实真相的陈述，我在心里由衷地感谢他。(“由衷”即有“在心里”的意思，重复)
4．《语文大辞典》编委会，为了使辞典有较高的质量，在躬耕修典三个春秋的编纂过程中，着重控制了关键程序。(“躬耕修典”即“编纂”，重复)
注：类似的错误用法还有“过早夭折”、“过分溺爱”、“卫冕桂冠”、“令寒舍蓬荜生辉”等。
十二、出现了“的”字的短语，可能是语意不明、搭配不当(偷换主语)、语序不当
1．天渐渐地黑了下来，外面又刮了风，街上的行人也渐渐稀少了，修伞的心里非常着急。(语意不明，“修伞的”可能是“修伞的顾客”也可能是“修伞的师傅”)
2．2003年8月3日晚，在北京天坛举行了第29届奥运会会徽发布仪式，当晚祈年殿的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。(搭配不当，误用“的”字，偷换主语，造成“灯火”与“雄伟壮丽”不搭配，应删去“的”字)
3．湖南省历史博物馆近日展出了数以万计的八千年前新出土的栽培稻。(语序不当，应将“祈出土的”调至“八千年前”)
十三、出现了两面性的词语，可能是前后肯否不一、不合逻辑
1．电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批专门技术人才。(“能否”是两面性的词语，与后面不一致)
2．我怀着恐惧的心情，担心灾难会不会降落到姑妈头上。(“担心”“不会”，不合逻辑)
十四、出现了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等词语，可能是不合逻辑(表意相反)
1．为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理。(“防止”与“不再发生”不合情理，应去掉“不”)
2．睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。(“忌”或“不可”去其一)
十五、出现了“前去”、“新生”、“保管”、“没有”、“走”、“和”等多义词或多义短语，可能是语意不明
1．县里的通知说，让赵乡长本月15目前去汇报。(是“15日之前去”还是“15 日这一天去”，意思不明)
2．在喧天的锣鼓声中，这所有名的老校终于迎来了自己的新生。(是“新同学”还是“新生命”，意思不明)
3．此次选举村民委员会主任，他们谁也没有干涉王尔德的权利。(“没有”兼有副词和动词的性质，造成语意不明)
4．独联体国家的人民看不上2002届世界杯足球赛。(是“看不到”还是“瞧不起”， 意思不明)
5．他背着总经理和副总经理偷偷地把这笔钱分别存入了两家银行。(“和”有介词和连词的性质，造成语意不明)
6．教育部就普通高等学校招生全国统一考试范围发出通知，指出物理学科初中教学内容部分不作要求。(是“整个初中教学内容部分”还是“其中的一部分”，含混不清)
十六、出现了使、让、令、把、被等词，可能是主语残缺、主客体颠倒、语序不当
1．经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出一丝笑容。(主语残缺，使动词的主语是“老主任”，应去掉“经过”，或者去掉“使”，将“才”调至“他”后)
2．今年年初美英两国曾集结了令人威慑的军事力量，使海湾地区一度战云密布。(主客体颠倒，“威慑”本身有“吓唬”别人的意思，再用“令”字造成了主客体颠倒，应改成“震慑”)
3．为了争取高速度，我们必须狠抓科学技术的现代化，使它走在生产建设的前边，把国民经济用先进科学技术搞上去。(语序不当，应为“用科学技术”“把国民经济”“搞上去”)
4．与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。(语序不当，应将“没有”调至“把”之前)
5．我们伟大的祖国再也不是一个四分五裂的、任意被人蹂躏和掠夺的国家了。(语序不当，应将“任意”调至“被人”后)决胜2009高考语文二轮专题复习学案：经典作文素材大全（四）
40、历史人物
魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。
斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”
在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。
贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。
越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。
大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。
霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。
28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。
女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。
春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。
航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。
林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”
苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。
成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。
41、现实人物
普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。
公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。
矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹。
21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。
田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。
徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。
在史铁生的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的纪念。是母亲的身影给了他力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者。
42、名人语录
鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。——泰戈尔《飞鸟集》
如同道家所讲“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切顺应自然，顺其潮流，不刻意追求创新，不刻意追求脱俗，过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐。
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
余秋雨说，每当他做一件事达到巅峰时，总会冷静地退出，反观自身，检修全面的视觉，准备下一个起点。
冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。
罗曼 罗兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。
你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》
一粒沙子，可以看出一个世界；一张脸上，可以看出一座天堂。——拿破仑 希尔
日本经济学家小泉信之曾说过：潜心读书会让你的脸变得与众不同。
少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”……（福建考生《圆润锋芒》）
周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝；但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”
每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。——席慕容
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”又是怎样的离情别意？
三毛在《友人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”
43、古今名著
《西游记》中师徒四人西天取经，一路上降妖除怪，经磨历难。假如他们一步西天取回佛经又怎样呢？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王府，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱，至性如何养成，高僧如何修炼？倘若没有这一路历尽艰险，种种的人生感悟又怎可获得？人生渴望有鲜花与掌声的“豹尾”，更要有丰富多彩的“猪肚”。
古装戏《三国》中的人物脸色各有不同：曹操的白脸，典韦的黄脸，关公的红脸，张飞的黑脸，周瑜的俊秀脸蛋。
舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候说过：《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了在盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。小小大观园是当时社会的一个缩影。
《荆棘鸟》中拉尔夫对梅吉的欲爱不能，偏偏大教主还是未逃脱爱的牵绊，因为他惧怕心魔的困扰和内心难安。于连的背叛，可其内心又是怎样的千回百转和千纠万缠。决胜2009高考语文二轮专题复习学案： 多音字重点突破
多音多义字是语音考查的重点 。
一、命题特点
从高考试卷看，命题有如下特点：
1、单项选择形式，多只就字音设题，不与字形、字义结合，但多音字必须理解字义。
2、考查现代汉语中常见常用字音，古汉语涉及到的汉字音不考。
3、所考汉字多见于现行中学语文课本。源自课本注解和课本后的附录，据统计每卷均有4至5个出自此表。
4、考查重点是2500个常用字和1000个次常用字，特别是其中的形声字、多音多义字、同音字、常用常错字。大多以《现代汉语常用字表》及《普通话异读词审音表》为命题依据。
二、复习方法
1、积累为主。一是积累语文教材注释中注音的汉字，二是积累平时训练的试卷中注音的汉字，三是积累平时阅读中读错字，特别是多音字。
2、强化记忆。对2500个常用字和1000个次常用字中的易读错的字，要强化记忆，准确地读出字音，最好能形、音、义兼顾。记忆重点是《高中语文(必修)》(人教社版)，第二册附录《普通话异读词审音表》（还可删去许多）、第四册附录《容易读错的字一览表》。既要集中突击记忆，更要采用游击战术分散记忆。
3、适当训练。选择难易适中的高质量专项练习题训练，并及时纠正出现的错误，在训练中提高能力。
4、注意方法。注意以义定音，记字特别是记多音多义字，以义定音更显关键。
5、经常纠错。只要在平时读错或测练中做错的就要重点积累，对误读习惯较严重的要单独积累，特意留心积累。这一点尤为重要。平时注意纠正误读字。建立误读字档案。
6、加强方音误读、统读字的误读、习惯误读、形声字误读的纠正积累。要摒弃“形声字读半边”的观念，若稍有疑虑，就要查字典，弄准读音，加强记忆。习惯误读如规矩、矩形（jǔ）；匹配、一匹马（pǐ）；血脂、脂肪（zhī）；气氛、氛围（fēn）；果脯（fǔ）；压轴（zhòu）；绯闻、绯红（fēi）都容易误读。统计字如：“呆”已统读为“dāi”；“从容不迫”中的“从”已统读为“cóng”。应依据课本后面的附录《普通话异读词审音表》记忆。
7、思辨形似字的读音，形近字误读。考查形近音异字，主要是和与其形近字混淆而错读。例如：因“谄”与“陷、馅”相近，将“谄”chǎn错读成 xiàn；“掣”与“擎”相近，将“掣” chè错读成 qíng。再如啜(chuò)泣， 拾掇(duō)， 缀(zhuì)玉连珠，苦学不辍(chuò)；又如分泌(mì)， 沁(qìn)人心脾； 游弋 (yì)，戈(gē)壁；告罄(qìng)，馨（xīn）香；磐（pán）石，钟磬(qìng) 。平时积累一定要细心分辨。
8、熟悉至上。因为高考基上是选择判断题，少考拼写或注音，所以不必要会拼会注音，只要熟悉就好。因此，快速多记几遍，越熟越好。
三、解题方法
1、据意定音法
分辨多音多义字读音的最好办法，是从音义对应关系入手据意定音。多音多义字的各种读音，分别代表不同的意义，在具体的词汇里只能使用一种意义。如果我们弄清楚了什么读音一定与什么意义对应的规律，知道了所使用的具体的意义，也就不难确定相对应的读音了。如“禅”有和两种读音，但凡与“帝王”有关的词汇就读，而凡与“佛教”有关的词汇就读，根据这种音义关系，我们就不会读错禅让、禅师、禅宗等词语。再如“攒”，表示积累的意义时读，如积攒；表示聚集的意义时读，如攒射。“泊”、“鲜”、“槛”、“参”等这样的多音字都可以用这种方法来复习记忆。
2、据性定音法
性，指词性。有的多音字一身兼有多个词性，其词性与其读音也是一一对应的关系，词性不同，读音便不同，即“音随词转”。对于这种多音字，我们可以借助它的词性来确定它的读音，如“劲”字，当它是名词时，读，当它是形容词时读，所以，“干劲”应念，“劲拔”应念。“盛”字作形容词时读，如丰盛、茂盛；作动词时读，如盛饭。“还”用作动词时读，如还书，归还；用作副词时读，如还有、还剩等等。掌握“长”、“处”、“屏”、“好”等这样的多音字可用此法。
3、据域定音法
多音字中的多音同义字虽然不多（《审音表》只收35个），但造成误读的比率却挺高，由于搞不清文白两读的分别而误读的现象经常见到。分辨多音同义字的办法，可从音、域对应关系入手据域定音。这里所谓的“域”，就是“适用领域”。如“薄”字，口语读音为，一般单用；比如：这种纸非常薄。书面语读音为，一般出现在复音词及成语中，例如：薄弱、淡薄、日薄西山、薄海同欢。“血”字，口语读音为，一般单用；书面读音为，一般用在复音词及成语中。例如：“血（）债要用血（）来偿”。如“单”，一般用法读作，如“单元”“单杠”等；用作姓氏、地名时，读作，如“单县”（在山东省）、“姓单”；用作称古代匈奴族的首领时，读作，如“单于”“月黑雁飞高，单于夜遁逃”。又如“仇”，一般用法读作，如“仇视”“疾恶如仇”等；用作姓氏时读qiú。掌握了每种读音在适用领域上的分别，多音同义字的误读问题也就迎刃而解了。
4、记少余多法
有些字的几种读音所对应的义项多寡不一，某读音的用处较窄，所对应的意义较少；另外的读音用处较宽，所对应的意义较多，又难以概括为几类。这类多音字很复杂，我们只要抓住关键，记住它极少数、特殊的音义就可以了。如“载”有两个读音，我们只要记住作“年”和“记载”解时念，如一年半载、登载；其余的情况全都读，如怨声载道、载歌载舞、装载。再如“埋”也有两个读音，但它只在“埋怨”这个词中念，在其他任何一词中都念。用这种方法可掌握如下多音字：巷、冠、胖、靡、柏等。学生在归纳整理时可采用如下格式：
巷（1）：巷道（2）：其他所有词语
5、一线穿珠法
如果把多音多义字分别连缀成既能概括它们不同的读音，同时又比较有意义的精短语句或语段，采用“一线穿珠”的方式来学习、识记，那么就能起到事半功倍的效果。“零乱散珠一线穿”，古人就常作此法，清代一位塾师曾用这样一句话来帮助学生正音：孙行者修德行、觅道行，路过太行山，行行（勇健的样子）如也。现在我们将“丧”的两个读音编成一句话：穿着丧服的他，为丧葬费发愁，垂头丧气，神情沮丧。再比如：解jiě放军战士小解xiè押解jiè俘虏。当然如果某个多音字的读音较多，那么也可以编成一个情节，一个故事。
附 常见的多音字100例
1、单：单(shàn，姓)老师说，单(chán匈奴族首领)于只会骑马，不会骑单(dān)车。
2、折：这两批货物都打折(zhé)出售，严重折(shé)本，他再也经不起这样折(zhē)腾了。
3、喝：武松大喝(hè)一声：“快拿酒来！我要喝(hē)十二碗。”博得众食客一阵喝(hè)彩。
4、着：你这着(zhāo名词)真绝，让他干着(zháo动词)急，又无法着(zhuó)手应付，心里老是悬着(zhe)。
5、蕃：吐蕃(bō藏族的前身)族在青藏高原生活、蕃(fán茂盛、繁多)衍了几千年。
6、量：有闲心思量(liáng)她，没度量(liàng)宽容她。野外测量(liáng)要量(liàng)力而行。
7、沓：他把纷至沓(tà)来的想法及时写在一沓(dá)纸上，从不见他有疲沓(ta)之色。
8、烊：商店晚上也要开门，打烊(yàng晚上关门)过早不好，糖烊(yáng溶化)了都卖不动了。
9、载：据史书记载(zǎi)，王昭君多才多艺，每逢三年五载(zǎi)汉匈首脑聚会，她都要载(zài)歌载(zài)舞。
10、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝(pù)十寒的事情在校会上被曝(bào)光，他感到十分羞愧。
11、宁：尽管他生活一直没宁(níng)静过，但他宁(nìng)死不屈，也不息事宁(níng)人。
12、和：天气暖和(huo)，小和(hé)在家和(huó动词)泥抹墙；他讲原则性，是非面前从不和(huò)稀泥，也不随声附和(hè动词)别人，更不会在麻将桌上高喊：“我和(hú)了。”
13、省：湖北副省(shěng)长李大强如能早些省(xǐng)悟，就不致于丢官弃职、气得不省(xǐng)人事了。
14、拗：这首诗写得太拗(ào)口了，但他执拗(niù)不改，气得我把笔杆都拗(ǎo)断了。
15、臭：臭气熏天的臭(chòu)是指气味难闻，无声无臭的臭(xiù)是泛指一般气味。
16、度：度(dù姓)老师宽宏大度(dù名词)，一向度(duó动词)德量力，从不以己度(duó动词)人。
17、哄：他那像哄(hǒng)小孩似的话，引得人们哄(hāng)堂大笑，大家听了一哄(hòng)而散。
18、丧：他穿着丧(sāng)服，为丧(sāng)葬费发愁，神情沮丧(sàng)、垂头丧(sàng)气。
19、差：他每次出差(chāi)差(chà)不多都要出点差(chā)错。
20、扎：鱼拼命挣扎(zhá)，鱼刺扎(zhā)破了手，他随意包扎(zā)一下。
21、埋：他自己懒散，却总是埋(mán)怨别人埋(mái)头工作。
22、盛：盛(shèng)老师盛(shèng)情邀我去她家做客，并帮我盛(chéng)饭。
23、伧：这个人衣着寒伧(chen)，语言伧(cāng)俗。
24、创：勇于创(chuàng)造的人难免会遭受创(chuāng)伤。
25、伯：我是她的大伯(bó)，不是她的大伯(bǎi)子。
26、疟：发疟(yāo)子就是患了疟(nǜe)疾。
27、看：看(kān)守大门的保安也很喜欢看(kàn)小说。
28、行：银行(háng)发行(xíng)股票，报纸刊登行(háng) 情。
29、艾：他在耆艾(ài)之年得了艾(ài)滋病，整天自怨自艾(yì)。
30、把：你把(bǎ)水缸把(bà)摔坏了，以后使用没把(bǎ)柄了。
31、传:《鸿门宴》是汉代传(zhuàn)记而不是唐代传(chuán)奇。
32、荷：荷(hé)花旁边站着一位荷(hè)枪实弹的战士。
33、涨：我说她涨(zhǎng)了工资，她就涨(zhàng)红着脸摇头否认。
34、奇：数学中奇(jī)数是最奇(qí)妙的。
35、炮：能用打红的炮(pào)筒炮(bāo)羊肉和炮(páo)制药材吗？
36、给：请把这封信交给(gěi)团长，告诉他，前线的供给(jǐ)一定要有保障。
37、冠：他得了冠(guàn)军后就有点冠(guān)冕堂皇了。
38、干：穿着干(gān)净的衣服干(gàn)脏活，真有点不协调。
39、巷：矿下的巷(hàng)道与北京四合院的小巷(xiàng)有点相似。
40、薄：薄(bò)荷油味不薄(báo)，很受欢迎，但要薄(bó)利多销。
41、拓：拓片、拓本的“拓”读 tà ，开拓、拓荒的“拓”读 tuò 。
42、恶：这条恶(è)狗真可恶(wǜ)，满身臭味，让人闻了就恶(ě)心。
43、便：局长大腹便便(piōn)，行动不便(biàn)。
44、宿：小明在宿(sǜ)舍说了一宿(xiǚ)有关星宿(xiǜ)的常识。
45、号：受了批评，那几名小号(hà)手都号(háo)啕大哭起来。
46、藏：西藏(zàng)的布达拉宫是收藏(cáng)大藏(zàng)经的宝藏(zàng)。
47、轧：轧(zhá)钢车间的工人很团结，没有相互倾轧(yà)的现象。
48、卡：这辆藏匿毒品的卡(kǎ)车在过关卡(qiǎ)时被截住了。
49、调：出现矛盾要先调(diào)查，然后调(tiáo)解。
50、模：这两件瓷器模(mǘ)样很相似，像是由一个模(mó)型做出来的。
51、没：驾车违章，证件被交警没(mò)收了，他仍像没(méi)事一样。
52、舍：我真舍(shě)不得离开住了这么多年的宿舍(shè)。
53、殷：老林家境殷(yīn)实，那清一色殷(yān)红的实木家具令人赞叹不已。
54、还：下课后我还(hái)要去图书馆还(huán)书。
55、系：你得系(jì)上红领巾去学校联系(xì)少先队员来参加活动。
56、假：假(jiǎ)如儿童节学校不放假(jià)，我们怎么办？
57、降：我们有办法使从空中降(jiàng)落的敌人投降(xiáng)。
58、脯：胸脯(pú)、果脯(fǔ)不是同一个读音。
59、间：他们两人之间(jiān)的友谊从来没有间(jiàn)断过。
60、石：两石(dàn)石(shí)子不够装一卡车。
61、劲：球场上遇到劲(jìng)敌，倒使他干劲(jìn)更足了。
62、茄：我不喜欢抽雪茄(jiā)烟，但我喜欢吃番茄(qié)。
63、刨：我刨(bào推刮)平木头，再去刨(páo挖掘)花生。
64、弹：这种弹(dān)弓弹(án)力很强。
65、颤：听到这个噩耗，小刘颤(zhàn)栗，小陈颤(chàn)抖。
66、扒：他扒(bā)下皮鞋，就去追扒(pá)手。
67、散：我收集的材料散(sàn)失了，散(sǎn)文没法写了。
68、数：两岁能数(shǔ)数(shù)的小孩已数(shùo)见不鲜了。
69、参：人参(shēn)苗长得参(cēn)差不齐，还让人参(ān)观吗。
70、会：今天召开的会(kuài)计工作会(huì)议一会(huì)儿就要结束了。
71、簸：他用簸(bò)箕簸(bǒ)米。
72、吓：敌人的恐吓(hèè)吓(xià)不倒他。
73、胖：肥胖(pàng)并不都是因为心宽体胖(pán)，而是缺少锻炼。
74、耙：你用梨耙(bà)耙(bà)地，我用钉耙(pá)耙(pá)草。
75、伺：边伺(cì)候他边窥伺(sì)动静。
76、好：好(hào)逸恶劳、好(hào)为人师的做法都不好(hǎo)。
77、咳：咳(haī)！你怎么又咳(ké)起来了？
78、处：教务处(chǔ)正在处(chù)理这个问题。
79、囤：大囤(dùn)、小囤(dùn)，都囤(tún)满了粮食。
80、缝：这台缝(féng)纫机的台板有裂缝(fèng)。
81、澄：澄(dèng)清混水易，澄(chéng)清问题难。
82、扇：他拿着扇(shàn)子却扇(shān)不来风。
83、得：你得(děi必须)把心得(dé)体会写得(de)具体、详细些。
84、屏：他屏(bǐng)气凝神躲再屏(píng)风后面。
85、几：这几(jǐ)张茶几(jī)几(jī)乎都要散架了。
86、卷：考卷(juàn)被风卷(juǎn)起，飘落到了地上。
87、乐：教我们音乐(yùe)的老师姓乐(yùe)，他乐(lè)于助人。
88、了：他了(liào)望半天，对地形早已了(liǎo)如指掌了(le)。
89、吭： 小李一声不吭(kēng)，小王却引吭(háng)高歌。
90、粘：胶水不粘(nián)了，书页粘(zhān)不紧。
91、畜：畜(xù)牧场里牲畜(chù)多。
92、称：称(chèng同“秤”)杆的名称(chēng)、实物要相称(chèn)
93、弄：别在弄(lòng)堂在玩弄(nòng)小鸟。
94、俩：他兄弟俩(liǎ)耍猴的伎俩(liǎng)不过如此。
95、露：小杨刚一露(lòu)头，就暴露(lù)了目标。
96、重：老师很重(zhòng)视这个问题，请重(chóng)说一遍。
97、率：他办事从不草率(shuài)，效率(lǜ)一向很高。
98、空：有空(kòng)闲就好好读书，尽量少说空(kōng)话。
99、泊：小船漂泊(bó)在湖泊(pō)里。
100、朝：我朝(zhāo)气蓬勃朝(cháo)前走。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：扩展语句
一、考试说明
高考《考试说明》对本能力点的要求是：能够根据要求，“扩展语句”，“能力层级D”。着重考查的是考生的语言运用能力。
二、考查方式
扩展语句题从扩展的文体看，叙事、描写、议论、说明都有；从扩展的语体看，有书面语体、口头语体，文学用语，公文用语；从扩展的性质看，有严式限制性扩展和宽式限制性扩展两类；从护展对象的情境看，给定的情景一般是考生熟悉且容易对其进行扩展的。从试题难度看，该题属于中难度题。
三、应考方略
扩展语句首先要判断试题类型，是直接扩展型，还是添加扩展型、连缀扩展型；需要补充的是概括性语句还是具体描述、说明、支撑型的语句。针对不同的题型，采用不同的扩展方法。其次，要弄清原文或明示或暗示出的范围和限制，认真分析所给的语句的表达方式、语体色彩、感彩、语句意蕴等，在此基础上认真审读题干要求，然后将所给语句分类处理。第三，要进行广泛的联想和想象，努力寻找最好的内容，以最恰当的表达方式进行扩展。
须注意的问题：
(1)不可将扩展语句理解为字面上的简单解释或改头换面。
(2)先确定扩展中心再扩展，不可主次不分，乱扩一气。
(3)扩展中的遣词造句要注意简明、连贯、得体，保持文气一致。
(4)运用修辞格来扩展语句，要注意修辞格的规则，考虑到它的修辞效果。
(5)议论性语段的扩展要注意思维合乎逻辑。
四、备考知识记忆
扩展语句
扩展既可以考查把握理解现有语句的能力，也可以考查运用语言的能力；既要求学生能够从原有的语句中悟出所暗示的范围和方向，又要求学生在原句(或段)所限制的范围内尽量地发挥。扩展语句从类型角度来说，常见的有以下几种：
1. 枝繁叶茂型
枝繁叶茂型扩展就是在句子的主干上添加修饰、限制成分，使句子表达的意思更具体、更准确、更生动。
例如：把“李登辉下台了”扩展成50个字以内的一句话，要交待出李登辉的本质、身份、下台的背景、原因及情态。
参考答案：处心积虑地想把宝岛分裂出去的卖国贼台湾“总统”李登辉，在台湾广大民众的抗议与斥骂声中灰溜溜地下台了。
再如：扩展下面的句子，使其具体形象。
我散步回来。
参考答案：傍晚，收获满心喜悦的我，披着满天火红的晚霞，从海边散步回来。
2. 改造完美型
这是对已有的(或是已给出的)句子进行改造，从而使句子完美起来的一种类型。这种类型基本上不需要去发挥想象，只需要进行合理的组装。这种类型相对于其他类型，是比较容易的，只要找准句子的中心和句与句的关系，安排好句与句的位置就行了。
例如：利用提供的材料使“车队在公路上呼啸而过”这句话丰富起来。
公路：一边是大海，一边是稻田。大海：白浪滔天。稻田：碧波万顷。车队：几十辆“奥迪”。
参考答案：几十辆“奥迪”组成的浩浩荡荡的车队，在一边是白浪滔天的大海，一边是碧波万顷的稻田的公路上，呼啸而过。
3. 想象创造型
想象创造型扩展就是原句段只给设定一个比较笼统的情境，在这个设定的情境中可以任意地想象创造，进行扩展。
例如：在下面的横线上填上几句话(不超过80个字)，突出“复杂”一词。
周朴园并不简单地是一个冷血的野兽，而对鲁侍萍，他表现出了十分复杂的性格特征。
参考答案：他面对侍萍感到恐慌，保住自己的身份地位的思想压倒了一切，这表现了他的冷酷，但他对侍萍的怀念却也并不一定完全是假的，只不过他的温情是浸泡在利己主义的冰水中的。
这种形式的扩展，限制最少，可发挥的余地最大，但不便于阅卷操作。
4. 逻辑推理型
就是根据一定的条件或者语境进行逻辑思维，从而合理地推导出一定结论的类型。这种类型的题限制性较大，跑不出一定圈子，只能在一定的范围得出较固定的一种结论，难度较大。其中，这种题型又有两种具体形式。
第一种是续写式(或结论式)。
例如：完成下面的一句话。
汉字是用来记录汉语的文字，是世界上历史最悠久的文字之一。几千年来，汉字对保存、传播和发展祖国的优秀文化起了巨大作用。现在和今后一个长时期里，汉字仍是
参考答案：我们记录汉语、交流思想、传播文化的工具。
在解答这个题目时，要想很好地续写后句，就要找准上文可允许我们在下文中升华的根据点。根据“汉字仍是”，“仍是”是一个主要的提示，它代表了一种延续，于是再上溯原文，看看“汉字”的哪些具体作用是要“延续”的，我们可以找出“记录汉语”“传播文化”。
第二种是填补式。
例如：你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想， ，那么，我们每个人就有两种思想了。这句话的意思很明白，就是提醒人们在交朋友时，不要
，而要 。
参考答案：朋友之间彼此交流思想 着眼于物质的交流 着眼于思想等精神方面的交流
在做这个题目时，我们可作这样的考虑，“交换苹果”的比方，是把抽象道理形象化的一种手段，由苹果到思想，道理不断深化，最后得出结论。
方法技巧
扩展语句
(1)具体描写法
就是根据题干的要求和所给的扩展对象，通过生动形象、细致入微的描写使扩展的内容更具体、更真切、更形象、更丰富。
(2)联想想象法
就是根据题中已提供的情景进行具体展现，对提示性情景进行合理扩展。明确扩展的方向之后，要运用想象和创造想象，进行扩展，或列举、或补充，使得内容充实丰盈。
(3)插入添加法
即在指定的句子前或后直接插入或添加一些语句，使原语句得以扩展并使语意丰富起来。
(4)综合运用法
在实际扩展的操作中，并不是独立运用某一种方法，往往要多管齐下、综合运用，这样才能使得分率大大提高。
五、高考原题详析
1. 穆家寨中学高三(1)班将于下周举行以“读书乐”为主题的读书心得交流会。下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题、言简意赅、有文采。50个字左右。(08辽宁)
各 位 同 学 ， 今 天 我 们 召 开 一 个 读 书 心 得 交 流 会 ， 主
题 是 “ 读 书 乐 ”。
50
希 望 各 位 踊 跃 发 言 ，
让 大 家 分 享 你 的 阅 读 心 得 。
答案：示例：读书可以与李白相约天姥，可以与易安驻足舴艋，可以与秋雨相约道士塔，可以与铁生相遇地坛间。品读书之乐，叙人生感言。
解析：此题考查的是扩展语句，兼考衔接与过渡。内容要紧扣主题，语言通顺有文采，符合字数要求很重要。
2. 以“溪”“海”和“潭”为意象写一段文字，要求表达某种感悟，至少运用一种修辞方法，不超过60字。(08天津)
答案：示例：小溪像一个顽皮的孩子，活泼可爱；潭水似一位贤淑的少女，柔美沉静；大海若一位沧桑的老者，深沉开阔。
解析：此题考查扩展语句的能力，尤其是运用常见修辞手法的能力。围绕“溪”“海”和“潭”，可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法，展开联想和想象，答案多种多样。
注意：表意完整、修辞手法、某种感悟、有文采。
六、扩展语句专项训练
1. 按要求把下面的句子扩写成一段话。
这个冬季，天气异常寒冷。
要求：①正面描写与侧面描写相结合。②至少运用两种不同的修辞方法。③不少于80字。
2. 有人说：“有时候拥有善良比拥有真理更重要。”请根据这句话的意思，续写一段文字。要求：续写的话与引文衔接自然，语言通顺。字数在70至90之间。
3. 在下面横线处，续写两句话。
兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热；
4. 北京、广州等城市最近兴起了一种名为“图书漂流”的读书活动。一些公共场所书架上的图书贴着纸条，纸条上写着“您可以随时取阅，读完后，请把它放回‘漂流书架’；您如果有想‘放漂’的图书，也可随时上架”。请你也“放漂”中国古代四大名著中的一本，写一段话以引起读者的阅读兴趣，并提醒他继续参与“图书漂流”活动。要求字数在90字以内(含标点符号)。
5. 请将“海上生明月”“千里共婵娟”“月是故乡明”三句古诗串联成一段文字，表达一个明确而又集中的主题。(三句古诗的次序可以调整，可直接引用，也可间接引用，100字左右)
6. 部分家长对推行素质教育心存疑虑。他们认为，增加社会实践活动、减少在校学习时间会影响孩子的学习成绩。请你写一段文字进行解释，以消除父母的疑虑。要求恰当引用一句名言，不超过80字。
7．就生活、学习中的某一问题，按要求把下面这段话补写完整。
泰戈尔有句名言：“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。”
[甲] 。[乙]
（1）在甲处补写一句过渡性的话。
（2）在乙处仿照泰戈尔名言的句式写一句话，谈自己的看法。
8．请根据特定的情景增加词语，使下面的文字表现出特定的内容。
早晨，太阳发出光芒，树上的鸟儿鸣叫着，树下的流水流向远方。
（1）要求扩展后的句子要抒发主人公欢快的心情。
答：______________________________________________________________________
（2）要求扩展后的句子要抒发主人公苦闷伤感的心情。
答：______________________________________________________________________
9．请以“水”为对象，分别从不同角度立意，写出三个富有哲理的句子。
例句：污身垢体浑不怕，要留清白在人间。
（1）_____________________________________________________________________
（2）_____________________________________________________________________
（3）_____________________________________________________________________
10．在划横线的句子中添加一二句，使人物形象更生动形象。
夕阳下，伙伴们都快乐地离开了，只有他还在寻找着属于他的贝壳。
11．揣摩上下文意，在①处填入四句话，在②处填上合适的话收束这个语段。
其实人生也如四季：①_________,_________,_________,_________。逝者如斯，青春不再，躯体的老化是自然规律；②_________。
12．扩展下面两个关于爱心的句子，扩展时可以借助一定的修辞方法。
（1）爱心_______________________________________________温暖。（限30字以内）
（2）爱心_______________________________________________希望。（限30字以内）
13．阅读下面一段文字后按文意补写结尾，不超过10个字。（不得使用否定句）
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”
狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线。
闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识。
急功近利的民族不喜欢聆听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此， ，这将使 ，这将使 ，这将使我们 。
14．根据下面这段话的内容和句式，在横线上补出恰当的语句。
思考，是打开智慧大门的钥匙；思考，_____________；思考，___________；一个人如果不进行思考，就不可能启迪智慧，求索真知，获得成功。
15．依题后要求，在留空处填上适当的文字，使文意显豁、贯通。
（1）被人理解是幸运的，但不被人理解___________________________________。一个把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人__________________________________。（在前面横线上填入有关“幸运”之类的文字；在后面横线上填入有关“价值”之类的文字）
（2）一本书就像一根绳子，只有______________________________________时，它才有意义。（在横线上填上与上文语意相衔接的文字。不超过15个字）
参考答案 扩展语句
1.答案：这个冬季很冷，好像人一出门就会被冻得僵硬；但，我们的心却是生活在春天里，来自各地朋友的关怀为我们送来了春日暖暖的阳光，这阳光使我们微笑着面对屋外的寒冷。
解析：本题考查的是对句子的扩展能力，同时考查修辞手法的运用，本题综合性比较大。
2.答案：示例：不是每个人都能时时拥有真理，但是每个人都可以拥有善良。因为真理总是处在高山之巅，不是每个人都可以到达山顶；而善良是开在身边的花朵，几乎每个人都探手可取。
解析：这是一个续写题，相当于一个小作文。提供的内容涉及“善良”与“真理”的关系，显然重点是“善良比真理更重要”，一定要表达出“更重要”这个意思。
3.答案：菊因秋而存在，而秋也因有了菊的冷艳，才多了些成熟，少了些青涩；梅因冬而存在，而冬也因有了梅的坚韧，才多了些静谧，少了些喧嚣。
解析：此题将扩展与仿写结合起来考查，做题时应先仔细察看原句的意境和句子结构，然后展开联想和想象，续写的两句话要与原句组成一个和谐的整体。
4.答案：“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣……”熟悉这旋律吗？轻轻告诉您：书的魅力远大于电视。来吧，走进“三国”，走近那一个个“鲜活的面孔”！您有礼物带来吗？我可以在您的书香里驰骋想象。
解析：本题考查扩展语句的能力，能力层级D。解答本题时，一定弄清本题要求的两个内容，一个是你“放漂”中国在代四大名著中的一本，另一个是请读者也参与图书漂流活动。要注意抓住“放漂”一词最鲜明最突出的特点。如内容的、主题的、语言的、手法的等。为能有效吸引读者兴趣，语言上要注意简洁、生动、有感染力。可考虑适当运用一些修辞手法，如对偶、排比等。除了简要评价图书外，还应有提醒读者继续参与该活动的内容。注意按要求控制字数。
5.答案：三五之夜，海上生明月，我却人在天涯，望着这一轮皎洁的圆月，感受着秋风的吹拂，心神不禁回到了故乡。月是故乡明啊！此时此刻，我的亲人也一定在月下思念着我，举目遥望，唯愿千里共婵娟。
6.答案：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，减少在校时间，增加实践活动，会让我们有更多的时间发展特长，提高素质，这符合现代社会对人才的需求。我们会加倍努力适应这种新形势。（恰当引用名言1分；针对题干中家长的疑虑阐明素质教育的好处2分，能够表明要严格要求自己1分，共4分，字数超过要求酌情扣分）
7．（1）教育孩子不也正是这样吗；（2）不是狂风暴雨的训斥，而是春风化雨般的教导，使孩子健康成长。
8．（1）早晨，微风习习，暖融融的太阳发出金灿灿的光茫，树上的鸟儿迎着金色的阳光欢快的鸣叫着，树下的流水轻快地流向远方。（2）早晨，太阳发出凄清而冷寂的光芒，鸟儿在光秃秃的树上鸣叫，似乎在讲述一个无奈的故事，树下的流水在凄冷的早晨显得十分寒瘦，疲惫苍凉地流向远方。
9．（1）放任自流，才能勇往直前；（2）总是把比自己贵重的油举到上面；（3）安于潭中的宁静，就永远流不进海洋。
10．夕阳西下，伙伴们都快乐地离开了，只有他还在[拖着孤独的长长的影子，在海滩上茫然地]寻找着属于他的[最完美的]贝壳。
11．①天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳重的中年是人生的秋天，蹒跚佝偻的老年是人生的冬天；②但只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。
12．（1）是一片照射在冬日的阳光，它使贫困交迫的人分外感到人间的（2）是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的
13．我们（或“我们的民族”）要学会（或“善于”）聆听；我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
14．是穿破未知障碍的利箭；是通向成功彼岸的桥梁。
15．（1）未必就是不幸，往往并无价值；（2）它与维系着的东西发生联系。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：了解常见文言虚词在文中的用法 （二）
【规律总结】
1．分清虚实
文言中的“虚词”与今天所说虚词的概念是不完全相同的。文言虚词多由实词转化或借用而来的，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。如“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，出嫁；在“余自齐安身行适临汝”中，作动词，往、到；而然“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰好”
2．辨明用法
所谓辨明用法，就是根据上下文。从多种用法中认定其属何种用法。如“执手相看泪眼”中的“相”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代词用，“相付”即“付之”。又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住我；在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。
3．分辨古今
有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，今天是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“…………方法”，可译为“依靠”；在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”一句中，则表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表演原因，后两句可译为：他们同样是落入水中，但落入水中的原因却是不同的。
4．注意特殊
所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相当于“于之”；“盍”，相当于“何不”，等。二是虚词连用。连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。
虚词也有单音双音的问题。如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是动词“至” 与介词 “于”的连用，不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词“至于”。
专项训练
1．解释下列语句中的“何”字。
A．隐隐何甸甸，便会大道口
B．如太行、王屋何
C．一旦山陵崩，长安君何以自托于赵
D．豫州今欲何至
E．作计何不量
F．所在皆是也，而此独以钟名，何哉
G．徐公何能及君也
H．信臣精卒陈利兵而谁何
2．解释语句中“乎”的含义与用法。
A．恢恢乎其于游刃必有余地矣
B．嗟尔远道之人胡为乎来哉
C．以容取人乎，失之子羽
D．嗟乎!燕雀安知鸿鸽之志哉
E．长铗归来乎，出无车
F．等死，死国可乎
G．王侯将相宁有种乎
H．刘豫州何不遂事之乎
I．其皆出于此乎
J．吾尝疑乎是
K．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
L．不牵乎卑辞之话，不夺乎众多之口
3． 解释下边语句中“也”字的含义。
A．沛公之参乘樊哙者也
B．百姓多闻其贤，未知其死也
C．攻之不克，围之不继，吾其还也
D．何可胜道也哉
E．然是说也，余犹疑之
F．俱其不已，告立于帝
4．解释语句中“者”的含义。
A．不者，若属皆且为所虏
B．不以木为之者，文理有疏密
C．先破秦人咸阳者王之
D．旁皆大松，曲者如盖
E．今者项庄拔剑舞
F．陈胜者，阳城人也
G．此数者，用兵之患也
H．客如来见者，吾必唾其面
I．僧富者不能至而贫者至焉
J．言之，貌若甚戚者
K．舍鱼而取熊掌者也
L．王者之事毕矣
5．下列各句中对“乃”字的意义和用法分类正确的一项是
①良乃入，具告沛公。
②今君乃亡赵走燕。
③赢乃夷门抱关者也
④刿曰：“肉食者鄙，末能远谋。”乃人见。
⑤必以长安君为质，兵乃出
⑥而陋者乃以斧斤考击而求之。
⑦若事之不济，此乃天也。
⑧问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
⑨尔其无忘乃父之志。
⑩王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
A．①⑤⑥|②③⑦|④⑧|⑨⑩
B．①④⑤|②③⑦|⑥⑧|⑨⑩
C．①④⑤|②⑥⑧|③⑦|⑨⑩
D．①③⑤|②④⑥|⑦⑧|⑨⑩
6．对下列各句中“且”字的意义和用法，分类正确的一项是
①王不行，示赵弱且怯也。
②不出，火且尽。
③北山愚公者，年且九十。
④河水清且涟漪。
⑤古之圣人，犹且从师而问焉。
⑥吾今且报府。
⑦臣死且不避，厄酒安足辞!
⑧彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。
A．①④|②⑥|③|⑧|⑤⑦
B．①|②⑥|③|④⑧|⑤⑦
C．①④|②⑥|③|⑤|⑦⑧
D．①|②③⑥|④⑧|⑤⑦
7．比较下列各句中的“以”字，对其意义和用法分析正确 的一项是
⑴告先帝之灵以彰其咎
⑵将财物寄置界内以避盗
⑶得全首领以没
⑷愿以十五城请易璧
⑸以秦昭王四十八年生于邯郸
⑹且以一璧之故逆强秦之欢，不可
⑺(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死
⑻君子不以言举人，不以人废言
⑼以不能取容当世，故终身不仕
⑽天下有变，王割汉中以楚和
⑾敛赏财以送其行
A．⑴与⑵相同，⑻与⑼相同
B．⑶与⑷相同，⑽与⑾不同
C．⑸与⑹不同，⑺与⑽相同
D．⑴与⑾不同，⑹与⑺不同
8．比较下列句子中的“因”字，对其意义和用法判断正确的一项是
①秦军解，因大破之
②见功而与赏，因能而授官
③善战者因其势而利导之
④公等碌碌，所谓因人事者也
⑤汉兵因乘胜，遂尽虏之
⑥践华为城，因河为池
⑦因循守职，无所改作
⑧因陈桓子以请，乃许之
⑨因此怒，遣人追杀之
⑩因其无备，卒然击之
A．②与④相同，③与⑦不同
B．⑥与⑦不同，⑨与⑩相同
C．①与⑤相同，②与③相同
D．④与⑧不同，②与③不同
9．比较下列各句中的“于”字，对其意义和用法判断正确的一项是
①臣诚恐见欺于王而负赵
②今吾于人也，听其言而观其行
③逢蒙学射于羿
④千秋万岁后，传于王
⑤然而兵破于陈涉，地夺于刘氏
⑥于赵则有功矣，于魏则末为忠臣也
⑦且今时赵之于秦，犹郡县也
⑧荆国有余于地而不足于民
⑨于诸侯之约，大王当王关中
⑩每自出于管仲、乐毅
A．①与⑤相同，③与⑧不同
B．①与④不同，⑨与⑩相同
C．⑥与⑦相同，④与⑩不同
D．②与③不同，⑥与⑦不同
10．对下列各句中“则”的意义和用法判断正确的一项是
⑴此则岳阳楼之大观也
⑵唇亡则齿寒
⑶故木受绳则直，金就砺则利
⑷今刚来，沛公恐不得有此
⑸非死，则徒尔
⑹于是至则围王离，与秦军遇
⑺岂人主之子孙则必不善乎
⑻口耳之间则四寸耳
⑼是故财聚则民散，财散则民聚
⑽向吾不为斯役，则久已病矣
⑾项羽则受璧，置之座上
⑿公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣
⒀于其身也，则耻师焉
⒁谨守成皋！则汉欲挑战，慎勿与战
A．⑴与⑵不同，⑶与⑸不同
B．⑹与⑺不同，⑵与⑼不同
C．⑷与⒁相同，⑿与⒀不同
D．⑻与⑽相同，⑾与⒁相同
11．对下列各句中“若”字的意义和用法解释完全正确的一组是
①海内存知己，天涯若比邻(好像)②时有军役若水旱，民不困乏(无义)③天若有情天亦老(假如)④吾翁既若翁(好比)⑤宋人有嫁其子者……若公知其盗也，逐而去之(假如)⑥以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(你)⑦以万人若一郡降者，封万户(或者)
A．①③④⑥ B．②③⑤⑦
C．①③⑥⑦ D．③⑤⑥⑦
12．对下列各句中“所”字的分类，完全正确的一组是
①父去里所，复还②为政以德，譬如北辰，居其所而众星安之③此百世之怨，而赵之所羞④抚军不忘所自
⑤太祖为流矢所中⑥皆生毛，长一寸所⑦夜以火指鼓所⑧渔人一一为具言所闻
A．①⑥|②⑦|③④⑤⑧
B．①②⑥|③④⑤⑧|⑦
C．①⑥|②③④|⑤⑦⑧
D．①②⑥⑦|③④⑤⑧
13．对下列各句中的“为”字进行分类，完全正确的一组是
①府丁为文惠君解牛②天行有常，不为尧存，不以架亡③天下熙熙，皆为利来④匈奴不灭，何以家为
⑤战而不克，为诸侯笑⑥为其来也，臣请缚一人过王而行⑦便于四方，不能专利，虽多，亦莫以为⑧今故告之，反怒为
A．①③|②|④⑦|⑤|⑥|⑧
B．①③|②⑥|④⑦⑧|⑤
C．①|②|③⑥|④⑦⑧|⑤
D．①|②|③|④⑦⑧|⑤|⑥
14．对下列各句“与”字的意义和用法，分类正确的一项是
①陈涉少时，尝与人佣耕。②吾与汝毕力平险。
③可得闻与 ④与赢而不助五国也。⑤吾与点也。
⑥子非三闾大夫与 ⑦桓公知天下诸候多与己也。
⑧朝过而夕改，君子与之。A．①②|③⑥|④⑦|⑤⑧
B．①|②|③⑥|④⑦|⑤⑧
C．①②|③⑥|④⑤|⑦⑧
D．①③|②④|⑤⑦|⑥⑧
15．对下列各句中“焉”字的意义和用法分类正确的一项是
①于是余有叹焉。②犹且从师而问焉③且焉置土百
④硿硿焉，余固笑而不信也。⑤过而能改，善莫大焉。
⑥永之人争奔走焉。⑦盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
⑧寒署易节，始一反焉。
A．①⑧|②③|④⑦|⑤⑥
B．①⑧|②④|⑤⑥|③⑦
C．①②|③⑤|④⑥|⑦⑧
D．①⑧|②⑤|④⑦|③⑥
16．选出“之”字用法归类正确的一项
⑴屈原之作《离骚》，盖自怨生也 ⑵不知将军宽之至此也⑶均之二策，宁许以负秦曲⑷辍耕之垄上⑸哀秋冬之绪风⑹项伯乃夜驰之沛公军⑺衷南夷之莫吾知分⑻白马之自也，无以异于自人之自也⑼欲居之以为利，而高其值⑽由是，之扬，之杭，之金陵，名达于绪绅间⑾授之书而习其句读者⑿师道之不传也久矣
A．⑴⑺|⑵⑶⑼⑾⑿|⑷⑹⑽|⑸⑻
B．⑴⑺⑿|⑵⑶⑼⑾|⑷⑹⑽|⑹⑻
C．⑴⑺|⑵⑶⑼⑽|⑷⑹|⑸⑻⑾⑿
D．⑴⑺⑿|⑵⑶⑼|⑷⑹⑽|⑸⑻⑾
17．对下列句中的“其”字的不同意义和用法进行分类，其中正确的一项是
⑴臣从其计，大王亦幸赦臣⑵尔其无忘乃父之志⑶苟余心之端直兮，虽僻远其何伤⑷其闻道也固先乎吾
⑸此皆言其可睹也⑹其熟能讥之乎⑺其若是，孰能御之⑻其真无马邪，其真不知马也⑼攻之不克，围之不继，吾其还也⑽品其名位，犹不失下曹从事⑾霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇
A．⑴⑶⑷⑽|⑵⑸⑹⑼|⑺⑻|⑾
B．⑴⑶⑷⑸⑽|⑵⑹⑼|⑺⑻⑾
C．⑴⑷⑸⑽|⑵⑹⑺⑻⑼|⑶⑾
D．⑴⑷⑸⑽|⑵⑹⑼|⑶⑾|⑺⑻
18．下列句中的“而”字已按意义作了分类，选出分类正确的一项
⑴士不可以不弘毅，任重而道远。⑵受时与治世同，而殃祸与治世异⑶夫差，而忘越王之杀而父乎⑷林木茂而斧斤至焉，村成荫而众鸟息焉⑸入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳⑹秦军灭滑而还⑺人莫能左画方而右画圆也⑻匹夫而为百世师，一言而为天下法⑼而母，婢也⑽楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强⑾0相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为⑿而诸侯敢救者已拔赵壁移兵先击之
A．⑴⑻|⑵⑸|⑶⑾|⑷⑽|⑹⑼|⑺⑿
B．⑴⑺|⑵⑿|⑶⑻|⑷⑽|⑸⑹|⑼⑾
C．⑴⑻|⑵⑺|⑶⑸|⑷⑹|⑼⑾|⑽⑿
D．⑴⑺|⑵⑻|⑶⑼|⑷⑽|⑸⑹|⑾⑿
19．下列句中加点词解释有错误的一项是
A．安有为天下阽危者若此而上不惊者 为：治理，动词
是故为川者，决之使导 为：治理，动词
B．若毒之乎 若：你，代词
更若役，复若赋 若：你，代词
C．遂墨以葬文公，晋于是始墨 于：从，介词
青，取之于蓝 于：从，介词
D．乡园多故，不能不动客子之愁 故：变故，名词
累官故不失州郡也 故：变故，名词
20．下列句中加点词意义和用法不相同的一项是
A．①岂吾相不嫦娥侯耶 且固命也
②王以天下为尊秦乎，且尊齐乎
B．①临视，则虫集冠上
②及诸河，则在舟中矣
C．①困兽犹斗，况国相乎
②先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜
D．①予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖
②伯夷、叔齐之所采薇而饿者
21．下列句中加点词意义和用法不相同的一项是
A．①黑质而白章
②授之书而习其句读者
B．①由山以上五六里，有穴窈然
②是进亦忧，退亦优，然则何时而乐耶
C．①若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉
②术怒攻布，为布所破
D．①不以物喜，不以己悲
②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
22．下列句中加点词意义和用法不相同的一项是
A．①因击沛公于坐
②蒙故业，因遗策
B．①晏子见疑于景公
②臣诚恐见欺于王而负赵
C．①失其所与，不知
②桓公知天下诸侯多与己也
D．①孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”
②此印者才毕，则第二板已具
23．下列两组句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是
①多于南亩之农夫
②辍耕之垄上
③此则岳阳楼之大观也
④日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂
A．①与②相同，③与④相同。
B．①与②相同，③与④不同。
C．①与②不同，③与④相同
D．①与②不同，③与④不同。
参考答案 了解常见文言虚词在文中的用法 （二）
1．A语气助词，相当于“啊”；B怎么样，把……怎么办；C代词，什么；D代词，哪里；E副词，多么；F代词，为什么；G副词，怎么；H通“呵”，呵问。
2．A词尾，同“然”，……的样子；B语气助词，用在句中标舒缓语气，不译；C语气助词，用在分句后表提顿，可译作“啊”；DEFGHI皆语气助词，用在句末，分别表感叹、祈使、是非问、反问、特指问和猜测问；JKL都是介词，同“于”，分别是对、在、比、被的意思。3．都是语气助词。A用在句末，表判断；B用在句末，表确定；C用在句末，表祈使；D用在句末，加强疑问；E用在句中词语后，表停顿；F用在句中分句后，表提顿。4．A指示代词，这样；BCDL均为特指代词，分别是“……的原因”“……的人”“……的松”“……的”的意思；EFGHI皆虚化为结构助词，放在词语或句子后表提顿：提顿时间词；提顿主语；提顿数词，……种；提顿假设分句，……的话；定语后置的标志；J结构助词，与“如”“若”配合，表比喻，像……的样子；K语气助词，表判断，相当于“的”。5．C (副词，才，就|副词，竟然，却|动词，是|代词，你的)6．B (连词，并列|副词，将要|副词，将近|连词，表递进|连词，表让步)7． A (⑴⑵⑾来；⑶相当于“而”；⑷拿；⑸在；⑹⑻因，由于；⑺率领；⑼因为；⑽与)8．C (①⑤于是；②③根据；④⑥⑧依靠，凭借；⑦沿袭；⑨因为；⑩趁着)9．C (①⑤被；②⑥⑦对于；③向；④给；⑧在；⑨根据；⑩引进对象)10． C (⑴就是；⑵⑼⑽那么；⑶连词，就；⑷⒁假若；⑸⑹⑺⑻⑾⑿就；⒀却)11．C (①好像；②或；③假若；④⑤⑥你(的)；⑦或)12．A (①⑥表数目；②⑦表处所；③④⑤⑧助词)13．D (替，介词|因为，介词|为了，介词|表疑问，副词|被，介词|在，介词)14．B (介词，替|连词，和|助词，表疑问|动词，亲附|动词，赞同)15．A(助词，用于句末不译|代词，他|句中助词，形容词尾|兼词，于之)16．B 主谓间结构助词|代词|动词|结构助词“的”17．D 代词/语气词/助词/连词18．D 表并列|表转折|代词，“你”|表因果|表顺承|表假设19．D (后一个“故”应为“仍旧”，副词)20．D (A①且：词，抑或，还是；②同。B①则：词，原来，已经；同。C①犹：词，尚且；同。D①“之”与“者”连用，构成固定格式，表示定语后置；②之：结构助词，无实义；者：指示代词，……的地方)21．B（A①而：表并列，连词；②同。B①然：副词，形容词词尾，……的样子；②然：连词，表转折，可是。C①所；表被动；②同。D①以；连词，因为；②同。）22． A (A①介词，趁机；②遵循，沿袭。B①介词，表被动；②同。C①与：结交；②同。D①则：连词，表 承接；②同)23．D (①之：的，结构助词；②之：去，到，动词；③则：就是，是，副词；④仅，只，副词)2009年高考语文专题复习学案：备考名家精美散文13篇
1、康有为的苦心
刘长春
　　１７世纪始至１８世纪末，中国形成了封建制历史上的最后一个盛世——“康乾盛世”。从康熙到乾隆这１３０多年中，中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致。乾隆末年?公元１７９６年?，中国经济总量占世界第一位，人口占世界二分之一，对外贸易长期出超，英国迟迟不能扭转对华贸易的逆差。中国的城市，除北京都城以外，得以迅速发展。杭州，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”不用说；南京，在吴敬梓的笔下已是“人烟凑集、金粉楼台”的欣欣向荣气象；还有扬州、苏州、广州，人口聚集均达到５０万以上；山东的济宁则为“百货聚集之地，客商货物，必投行家”。法国启蒙学者伏尔泰称赞当时的中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多而治理最好的国家”。
　　光绪二十一年?公元１８９５年?春，离“康乾盛世”正好１００年。其时，中日甲午战争经黄海之役败北、威海卫失守，北洋水师全军覆没的结局，迫使垂头丧气的清政府无可奈何地坐到了谈判桌上。弱国无外交，谈判的结果是可想而知的。丧权辱国的《马关条约》签约的消息一阵风似地刮遍了北京城，北京震惊！举国震惊！
　　在这样一个情势下，南海举人康有为奋然而起，登高一呼而四方云从，导演一出“中国数千年未闻有此大举”的“公车上书”事件。公车上书“虽不行而全国震动”（梁启超《南海先生传》），它却使康有为作为一股新生政治力量的领袖，第一次获得了与朝廷对话的资格，并从此跻身于中国的政治舞台，这是中国自有封建制以来从未有过之大事。
　　事实上，在“公车上书”之前，康氏曾于１８８８年始先后有三次上书清帝，然皆石沉大海。当年，胸怀回天之志而不能实现的惆怅，大梦先觉而未为众人理解的痛苦，以及凄凉去国前途未卜的迷茫，曾使悲观南归的康氏感到无路可走，用他自己的话说：“遂与世绝。”
　　从此，他不再风闻国事而隐身于文字了。
　　他一头扎进故纸堆中，扎得很深，很深。无所谓秦皇、汉武、唐宗、宋祖，记不起耻笑、唾骂、轻蔑、冷落，忘记了轿子、票子、房子、孩子，顾不上功名、利禄、光宗、耀祖。四千余纸的古代碑刻，四百余日的考玩爬梳，从文字起源、沿革到演变，于“备魏”、“取隋”到“卑唐”，摧陷廓清，如拨云雾而见青天，终于得出一个结论：物极必反，天理固然。于是，他挥舞如椽大笔，一任汹涌而至的文思、精辟独到的妙语在《广艺舟双楫》中“井喷”而出：
变者，大也。（《原书第一》）
人限于其俗，俗各趋于变。天地江河，无日不变，书其至小者。（《体变第四》）
故有宋之世，苏（苏轼）、米（米芾）大变唐风，专主意态，此开新党也；端明（蔡襄）笃守唐法，此守旧党也。而苏米盛而蔡亡，此亦开新胜守旧之证也。（《卑唐第十二》）
古今之中，唯南碑与魏为可宗，可宗为何？曰：有十美；一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。（《十六宗第十六》）
盖天下世变既成，人心趋变。以变为主，则变者必胜，不变者必败，而书亦其一端也。（《卑唐第十二》）
　　理论的是书法，关注的是现实，检索的是历史，寄托的是“复古为解放”的思想，影射的是政治，着眼的却是救国。
　　试问，从古至今，上下几千年，有康有为这样论书的吗？没有。
　　《广艺舟双楫》一问世，无异于在当时的全国学术界、文化界扔下了一枚“重磅炸弹”。它的震波所及，招致各种指责和异议是可以想象的。的确，光读这样的文字，不要说在“以古为训”的当年，即使在我们能够淡然回首往昔的今日，康有为的理论与见解也有偏激之嫌，甚至不够科学。这是很容易下，也可以下得很轻巧的一个结论。但是，后来的人最容易忽略和最不容易感触的，却是一个倡风气之先者深隐的内心世界和情感世界。自鸦片战争始，中国割地、赔款、租界、被迫开放通商口岸，丧失了领土权、领海权、铁路开发权、内河运输权，国际形象一落千丈，亡国之恨、切肤之痛、枕戈之耻，我们这些后人怕是无法感同身受的。同时，也正因为这样一个联系，提升和扩大了康有为的见解和视野，借题发挥，放言高论，将其“托古改制”的变法思想融入其中，赋予这部书论鲜明的政治色彩。记得鲁迅说过，凡做领导的人，必须勇猛，不然，不易勇往直前。康有为领导时代潮流，以勇猛之锐气，成火山喷发之势，可谓横绝一世。勇猛中有点偏激，就该抹杀吗？我持异议。从书法之小道说开去，再想开去，“可著圣道，可发王制，可洞人理，可穷物变”，“无所往而不进于道也”——康有为说得明明白白。
古人云：小隐隐于山林，大隐隐于市。隐于市的康有为，怎么也隐藏不了他那一颗扑扑跳动的爱国救国的心。
　　晚年的康氏曾经写过这样两句诗：“一事无成人老矣，惟将谈艺握千秋。”一个风云一时的人物，到了晚年，自觉只有他的书论可以流传后世了，这种清醒，分明是一种无可奈何花落去的心曲的自然流露。然而，康氏提倡碑学的见解，为他身后的中国书法的发展开拓了一种新的视界和空间，其意义与影响力却是不言而喻的。
　　思开风气的康有为，以大海潮音，作狮子吼，揭开中国近代史“百日维新”的悲壮一幕。与书法锐意变革的主张一样，这些都将是我们永远的话题。
2、 飞落江南水乡的一只蝴蝶
宋宏建
一个清澈如玻璃般的阳光里，懒洋洋从苏州园林的雕花木厢床上爬起的我，仰脸打着哈欠，揉揉睡意阑珊的醉眼，朦胧中看见在水榭逗鱼的丽人中，有一位的纤纤素手轻轻摇过，一只醉卧花丛的蝴蝶便随之一颤，扇动翅膀，从玲珑精致的细纱团扇上翩翩飞起，绕着主人缠缠绵绵顾盼一阵，然后忽忽悠悠，穿过百年的历史烟云，悄悄飞落在京杭大运河畔、太湖东岸的水泊之间……
这，便是江南水乡的千年古镇——同里。这，便是同里留给我的第一印象——飞落江南水乡的一只蝴蝶！
因为是古镇，那在香樟树氤氲中摇曳生姿的蝶翅之间，便斑驳陆离出森森的古意。一街街店铺迎风招展的杏黄色旗帜，热情似火地诱燃着客人的眼眸；一排排蹒跚学步状在水里晃荡的小船，像泡在黄酒里咿咿呀呀洗澡的顽童。光光滑滑的白石板路，生苔发绿的石砌小桥，老态龙钟的故园旧屋，鬓发苍苍的沉重匾牌，都在诉说着水乡的厚重于大气。尤其那些高高低低、参差不齐的黑瓦白墙下面，只只鸬鹚铁铸一样兀立船头，似乎整天都一动不动，死死盯着“小桥，流水，人家”门前那些仨仨俩俩，在慢腾腾喝茶聊天的布衣老者，喷云吐雾出古镇的原始和淳朴。
相传很久以前，浙江一带连年灾荒。许多人背井离乡来到这里，辛勤劳作加上风调雨顺，因而物产丰富，人民安居乐业，便把此地起名“富土”。隋炀帝即位，由于骄奢淫逸以及南涝北旱，就下旨当地每人增缴税粮三斗。百姓闻讯焦急万分，镇上一个秀才却眉头一皱计上心来，将竖写镇名中的“富”字分开，上去一点，拆田连土，即为“同里”。结果催粮的钦差到此，百姓哭穷，上岸视察，到处都是“同里”二字，没有一点“富土”的痕迹，只好奏报朝廷，还按原税缴纳。故清代嘉庆年间，有《同里志》载：“唐初名铜里，宋改为同里，旧名富土，因其名太侈，乃拆田加土为同里”……
曲折狭窄的古巷，宛若蝴蝶颤颤巍巍的触须；川字网状的水路，就是蝴蝶波光粼粼的肌肤。这块家家临水、户户通舟的“富土”，不仅是历史上有名的鱼米之乡，而且人杰地灵。自宋到清末年间，先后出过1名状元、42名进士和93名文武举子，加上响当当的名人如南宋诗人叶茵，明代画家王宠，清朝军机大臣桂芬、书画家陆廉夫，辛亥革命著名人物陈去病、教育家金松芩、文字家范烟桥、中国民主促进会主席王绍鏊、经济学家金国宝等，的确成了蝴蝶身上斑斓多彩的思想、气质光环。
明清建筑，是蝴蝶翅上触手可及的耀眼光斑。镇志记载，仅1271 ——1911年，镇上就先后建成宅院38处，寺、观、宇47座。我的灵魂，就是附在蝴蝶翅的光斑之上，穿越玉兰花飘香的崇本堂、嘉荫堂等，最后落足在清光绪年间花了十万两银子建造的退思园里。任兰生，这位被糊里糊涂革职还乡的园主，带我浏览了园子里朴素典雅的坐春望月书楼、闹红一舸、眠云亭、揽胜阁、琴房等亭台楼榭之后，在他的退思草堂接待了我。端庄素洁的红木台架，琴瑟余韵绕梁，青花幽幽的高脚瓷瓶，鸡毛掸子肃立。燃一炷细香，泡一壶香茗，面对漏花窗刻坐定，浓郁的退思之味，便于这曾经“钦赐内阁学士”、“凤颍六泗兵备道”，以及“肃静”、“回避”的四块执事牌间荡漾开来。
因史书上说法不一，我不清楚园主到底是贪官还是清官，但我知道他在退思园还没住满两年，就又返回仕途，最后恪尽职守客死他乡。这样说来，让其青史留名的并非业绩，倒是落魄时节孤雨生凉的灵感一绽。而我与其灵魂撞击的结果，恰恰应验了投鼠忌器的担心。疑惑和迷惘之中，我感觉木架上那个古雅清高的瓷瓶在不断地摇晃，接着哗啦一声猝然坠落，碎裂出一片令人心疼的凄美。就在这一刹那间，我的思想，历经了轰轰烈烈的热闹，穿越了千疮百孔的伤痛，末了走过九曲回廊的咀嚼，终于在寂寞的退思之后，渐渐冷却，凝固成为园林中一块坚硬的太湖瘦石——生命如诗，如果在引吭高歌时跑了几句调子，其实更显得真实；人生如棋，即使于切磋琢磨中走了两招臭子，情事所迫也在所难免。只要我一辈子珍惜了，多彩了，总结了，借鉴了，就算没有白活，不是吗？
恬淡雅宜、纤尘不染的阳光里，美丽的蝴蝶又振动了翅膀。可我，还感叹着“清风明月不须一钱买”的诗句，把心久久攀附在那个江南水乡的古镇同里……
　　
3、读沧海
刘再复
　 　一
　　我又来到海滨了，亲吻着蔚蓝色的海。
　　这是北方的海岸，烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上，贪婪地读着沧海--展示在天与地之间的书籍，远古与今天的启示录，不朽的大自然的经典。
　　我带着千里奔波的饥渴，带着长岁月久久思慕的饥渴，读着浪花，读着波光，读着迷朦的烟涛，读着从天外滚滚而来的蓝色的文字，发出雷一样响声的白色的标点。我敞开胸襟，呼吸着海香很浓的风，开始领略书本里汹涌的内容，澎湃的情思，伟大而深邃的哲理。
　　我打开海蓝色的封面，我进入了书中的境界。隐约地，我听到了太阳清脆的铃声，海底朦胧的音乐。我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿，我看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥佩屈拉在海战中爱与恨交融的戏剧，看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的飞鸥在寻找当年投入海中的树枝，看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸，看到舒伯特的琴键像星星在浪尖上频频跳动……就在此时此刻，我感到一种神秘的变动在我身上发生：一种曾经背叛过自己、但是非常美好的东西复归了，而另一种我曾想摆脱而无法摆脱的东西消失了。我感到身上好像减少了什么，又增加了什么，感到我自己的世界在扩大，胸脯在奇异地伸延，一直伸延到无穷的远方，伸延到海天的相接处。我觉得自己的心，同天、同海、同躲藏的星 月连成了一片。也就在这个时候，喜悦突然象涌上海面的潜流，滚过我们的胸间，使我暗暗地激动。生活多么美好呵！这大海拥载着的土地，这土地拥载着的生活，多么值得我爱恋呵！
　　我仿佛听到蔚蓝色的启示录在对我说，你知道什么是幸福吗？你如果要赢得它，请你继续敞开你的胸襟，体验着海，体验着自由，体验着无边无际的壮阔，体验着无穷无际的深渊！
　　 二
　　我读着海。我知道海是古老的书籍，很古老很古老了，古老得不可思议。
　　为了积蓄成大海，造化曾经用了整整10亿年。10亿年的积累，10亿年的构思，10亿年吮吸天空与大地的乳汁和眼泪。雄伟的、横贯天地的巨卷呵！谁能在自己有限的一生中， 读尽你的无限内涵呢？ 有人在你身上读到豪壮，有人在你身上读到寂寞，有人在你心中读到爱情，也有人在你心中读到仇恨，有人在你身边寻找生，有人在你身边寻找死。那些蹈海的英雄，那些自沉海底的失败的改革者，那些越过怒涛向彼岸进取的冒险家，那些潜入深海发掘古化石的学者，那些身边飘忽着丝绸带子的水兵，那些驾着风帆顽强地表现自身强大本质的运动健-将，还有那些仰仗着你的豪强铤而走险的海盗，都在你这里集合过，把你作为人生的拼搏的舞台。你，伟大的双重结构的生命，兼收并蓄的胸怀：悲剧与喜剧，壮剧与闹剧，正与反，潮与汐，深与浅，珊瑚与礁石，洪涛与微波，浪花与泡沫，火山与水泉，巨鲸与幼鱼，狂暴与温柔，明朗与朦胧，清新与混沌，怒吼与低唱，日出与日落，诞生与死亡，都在你身上冲突着，交织着。哦，雨果所说的"大自然的双面像"，你不就是典型吗？
　　在颤抖着的长岁月中，不知有多少江河带着黄土染污你的蔚蓝，也不知有多少巨鲸与群鲨的尸体毒化你的芬芳，然而，你还是你，海浪还是那样活泼，波光还是那样明艳，阳光下，海水还是那样清澈。不是吗？我明明读到浅海的海底，明明读到沙，读到礁石，读到飘动的海带。
　　呵！我的书籍，不被污染的伟大的篇章，不会衰朽的雄文奇彩！我终于读到书魂，读到一种比风暴更伟大的力量，这是举世无双的沉淀力与排除力，这是自我克服，自我战胜的蔚蓝色的伟大的奇观。
　　 三
　　我读着海，从浅海读到深海，从海面读到海底--我神往的世界。但我困惑了，在我的视线未能穿透的海底，伟大书籍最深的层次，有我读不懂的大深奥。
　　我知道许多智勇双全的科学家、工程师和探险家也在读着深海，他们的眼光像一团巨火，越过黑色的深渊去照明海底的黄昏。全人类都在读海，世界皱着眉头在钻研着海的学问。海底的水晶宫在哪里？海底的大森林在哪里？海底火山与石油的故乡在哪里？古生代里---- 怎样开始生物繁衍的故事？寒武纪发生过怎样惊天动地的浮沉与沧桑？奥陶纪和志留纪发生过怎样扣人心扉的生存和死灭？海里有机界的演化又有过怎样波澜壮阔的革命的飞跃？
　　我读着我不懂的大深奥，于是，在花间的岩石上，我对着浪花，发出一串串的海问。我知道人类一旦解开了海谜，读懂这不朽的书卷，开拓这伟大的存在，人类将有更伟大的生活，世界将3倍地富有。我有我读不懂的大深奥，然而，我知道今天的海是曾经化为桑田的海，是曾经被圆锥形动物统治过的海，是曾经被凶猛的海蛇和海龙霸占过的海。而今天，这寒荒的波涛世界变成了另一个繁忙的人世间。我读着海，读着眼前驰骋的七彩风帆，读着威武的舰队，读着层楼 似的庞大的轮船，读着海滩上那些红白相间的帐篷，读着沙地上沐浴着阳光的男人与女人。我相信，20年后的海，又会是另一种壮观，另一种七彩，另一种海与人的和谐世界。伟大的书籍，你时时在更新，在丰富，在进化。我曾经千百次地索思，大海，你为什么能够终古长新，为什么能够有这样永远不会消失的气魂，而今天，我懂了：因为你自身是强大的，健康的，是倔强地流动着的。
　　大海！我心中伟大的启示录，不朽的经典。我在你身上感受到自由和伟力，体验到丰富和渊深，也体验着我的愚昧、贫乏和弱小，然而，我将追随你滔滔的寒流与暖流，驰向前方，驰向深处，去寻找新的活力和新的未知数，去充实我的生命，去沉淀我的尘埃，去更新我的灵魂！
4、悼夏丐尊先生
我从重庆郊外迁居城中，候船返沪。刚才迁到，接得夏丐尊老师逝世的消息。记得三年前，我从遵义迁重庆，临行时接得弘一法师往生的电报。我所敬爱的两位教师的最后消息，都在我行旅倥偬的时候传到。这偶然的事，在我觉得很是蹊跷。因为这两位老师同样的可敬可爱，昔年曾经给我同样宝贵的教诲；如今噩耗传来，也好比给我同样的最后训示。这使我感到分外的哀悼与警惕。
我早已确信夏先生是要死的，同确信任何人都要死的一样。但料不到如此其速。八年违教，快要再见，而终于不得再见！真是天实为之，谓之何哉！
犹忆二十六年秋，芦沟桥事变之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见！”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。我回头对他发笑。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见了”！
后来我扶老携幼，仓皇出奔，辗转长沙、桂林、宜山、遵义、重庆各地。夏先生始终住在上海。初年还常通信。自从夏先生被敌人捉去监禁了一回之后，我就不敢写信给他，免得使他受累。胜利一到，我写了一封长信给他。见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀，我很高兴。字是精神的象征，足证夏先生精神依旧。当时以为马上可以再见了，岂知交通与生活日益困难，使我不能早归；终于在胜利后八个半月的今日，在这山城客寓中接到他的噩耗，也可说是“抱恨终天”的事！
夏先生之死，使“文坛少了一位老将”，“青年失了一位导师”，这些话一定有许多人说，用不着我再讲，我现在只就我们的师弟情缘上表示哀悼之情。
夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做尚，一位是居士而已。
犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。
他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。
他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯了“太王留别父老书”、“黄花主人致无肠公子书”之类的文题之后，他突然叫我们做一篇“自述”。而且说：“不准讲空话，要老实写。”有一位同学，写他父亲客死他乡，他“星夜匍伏奔丧”。夏先生苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。竟有人说：“他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。”但这样的人，毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。
李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。
夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。
我师范毕业后，就赴日本。从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生相晤。故自我离开夏先生的缘帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。
李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。
凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧友，忧校，优店，忧国，忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气。故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。
朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。那么，八年来水深火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人，夏先生之死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的！
以往我每逢写一篇文章，写完之后总要想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。
1946年5月1日于重庆客寓。
5、异 国 秋 思
鲁彦
自从我们搬到郊外以来，天气渐渐清凉了。那短篱边牵延着的毛豆叶子，已露出枯黄的颜色来，白色的小野菊，一丛丛由草堆里钻出头来，还有小朵的黄花在凉劲的秋风中抖颤。这一些景象，最容易勾起人们的秋思，况且身在异国呢！低声吟着“帘卷西风，人比黄花瘦”之句，这个小小的灵宫，是弥漫了怅惘的情绪。
书房里格外显得清寂，那窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑拨人类心弦的力量，在这种刺激之下，我们不能继续那死板的读书工作了。在那一天午饭后，波便提议到附近吉祥寺去看秋景，三点多钟我们乘了市外电车前去，──这路程太近了，我们的身体刚刚坐稳便到了。走出长甬道的车站，绕过火车轨道，就看见一座高耸的木牌坊，在横额上有几个汉字写着“井之头恩赐公园”。我们走进牌坊，便见马路两旁树木葱笼，绿荫匝地，一种幽妙的意趣，萦缭脑际，我们怔怔地站在树影下，好像身入深山古林了。在那枝柯掩映中，一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那迭翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻，我一缕的愁心真不知如何安派，我要吩咐征鸿把它带回故国吧！无奈它是那样不着迹的去了。
我们徘徊在这浓绿深翠的帷幔下，竟忘记前进了。一个身穿和服的中年男人，脚上穿着木屐，提塔提塔的来了。他向我们打量着，我们为避免他的觑视，只好加快脚步走向前去。经过这一带森林，前面有一条鹅卵石堆成的斜坡路，两旁种着整齐的冬青树，只有肩膀高，一阵阵的青草香，从微风里荡过来，我们慢步的走着，陡觉神气清爽，一尘不染。下了斜坡，面前立着一所小巧的东洋式茶馆，里面设了几张小矮几和坐褥，两旁列着柜台，红的蜜桔，青的苹果，五色的杂糖，错杂地罗列着。
“呀！好眼熟的地方！”我不禁失声地喊了出来。于是潜藏在心底的印象，陡然一幕幕地重映出来，唉！我的心有些抖颤了，我是被一种感怀已往的情绪所激动，我的双眼怔住，胸膈间充塞着悲凉，心弦凄紧地搏动着。自然是回忆到那些曾被流年蹂躏过的往事：“唉！往事，只是不堪回首的往事呢！”我悄悄地独自叹息着。但是我目前仍然有一副逼真的图画再现出来……
一群骄傲于幸福的少女们，她们孕育着玫瑰色的希望，当她们将由学校毕业的那一年，曾随了她们德高望重的教师，带着欢乐的心情，渡过日本海来访蓬莱的名胜。在她们登岸的时候，正是暮春三月樱花乱飞的天气。那些缀锦点翠的花树，都是使她们乐游忘倦。她们从天色才黎明，便由东京的旅舍出发；先到上野公园看过樱花的残装后；又换车到井之头公园来。这时疲倦袭击着她们，非立刻找个地点休息不可。最后她们发现了这个位置清幽的茶馆；便立刻决定进去吃些东西。大家团团围着矮凳坐下，点了两壶龙井茶，和一些奇甜的东洋点心，她们吃着喝着，高声谈笑着，她们真像是才出谷的雏莺；只觉眼前的东西，件件新鲜。处处都富有生趣。当然她们是被搂在幸福之神的怀抱里了。青春的爱娇，活泼快乐的心情，她们是多么可艳羡的人生呢！
但是流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年呵！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
唉！这仅仅是九年后的今天。呀，这短短的九年中，我走的是崎岖的世路，我攀缘过陡削的崖壁，我由死的绝谷里逃命，使我尝着忍受由心头淌血的痛苦，命运要我喝干自己的血汁，如同喝玫瑰酒一般……
唉！这一切的刺心回忆，我忍不住流下辛酸的泪滴，连忙离开这容易激动感情的地方吧！我们便向前面野草漫径的小路上走去，忽然听见一阵悲恻的唏嘘声，我仿佛看见张着灰色翅翼的秋神，正躲在那厚密枝叶背后。立时那些枝叶都悉悉索索地颤抖起来。草底下的秋虫，发出连续的唧唧声，我的心感到一阵阵的凄冷；不敢向前去，找到路旁一张长木凳坐下。我用滞呆的眼光，向那一片阴阴森森的丛林里睁视，当微风分开枝柯时，我望见那小河里潺xu碧水了。水上绉起一层波纹，一只小划子，从波纹上溜过。两个少女摇着桨，低声唱着歌儿。我看到这里，又无端感触起来，觉得喉头梗塞，不知不觉叹道：“故国不堪回首”，同时那北海的红漪清波浮现眼前，那些手携情侣的男男女女，恐怕也正摇着画桨，指点着眼前清丽秋景，低语款款吧！况且又是菊茂蟹肥时候，料想长安市上，车水马龙，正不少欢乐的宴聚，这飘泊异国，秋思凄凉的我们当然是无人想起的。不过，我们却深深地眷怀着祖国，渴望得些好消息呢！况且我们又是神经过敏的，揣想到树叶凋落的北平，凄风吹着，冷雨洒着的这些穷苦的同胞，也许正向茫茫的苍天悲诉呢！唉，破碎紊乱的祖国呵！北海的风光不能粉饰你的寒伧！今雨轩的灯红酒绿，不能安慰忧患的人生，深深眷念祖国的我们，这一颗因热望而颤抖的心，最后是被秋风吹冷了。
（原载1932年9月25日《申江日报》副刊（海潮》第2号）
6、山中访友
李汉荣
走出门，就与含着露水和栀子花气息的好风撞个满怀。早晨，好清爽！心里的感觉好清爽！
不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？你累吗？你把滚滚水送向远方，你弓着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川，唯有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神。我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手掌变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。
你好，山泉姐姐！你捧一面明镜照我，是要照出我的混浊吗？你好，溪流妹妹！你吟着一首小诗，是要我与你唱和吗？你好，白云大嫂！月亮的好女儿，天空的好护士，你洁白的身影，让憔悴的天空返老还童，露出湛蓝的笑容。你好，瀑布大哥！雄浑的男高音，纯粹的歌唱家，不拉赞助，不收门票，天生的金嗓子，从古唱到今。你好呀，悬崖爷爷！高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心，抬头望你，我就想起了历代的隐士和高僧，你也是一位无言的禅者，云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔？喂，云雀弟弟，叽叽喳喳说些什么？我知道你们是些纯洁少年，从来不说是非，你们津津乐道的，都是飞行中看到的好风景！
捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，我听见时间的隆隆回声。拾一片落叶，细数精致的纹理，那都是命运神秘的手相，在它走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式。采一朵小花，插上我的头发，此刻就我一人，花不会笑我，鸟不会羞我，在无人的山谷，我头戴鲜花，眼含柔情，悄悄的作了一会儿女性。
忽然下起雷阵雨，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个喝醉了酒的诗人在云头朗诵，又感动人又有些吓人。赶快跑道一棵老柏树下，慈祥的老柏树立即撑起了大伞。满世界都是雨，唯我站立的地方没有雨，却成了看雨的好地方，水能说这不是天地给我的恩泽？俯身凝神，才发现许多蚂蚁也在树下避雨，用手捧起几只蚂蚁，好不动情，蚂蚁，我的小弟弟，茫茫天地间，我们有缘分，也作了一回患难兄弟。
雨停了，幽谷里传出几声犬吠，云岭上掠过一群归鸟。我也该回家了。于是，我轻轻地招手，告别了山里的众朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，顺便还带回一路月色……
7、画睛
张晓风
落了许久的雨，天忽然晴了。心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝
石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡
萄汁。
我起来，走下台阶，独自微笑着、欢喜着。四下一个人也没有，我就觉得自己也没
有了。天地间只有一团喜悦、一腔温柔、一片勃勃然的生气，我走向田畦，就以为自己
是一株恬然的菜花。我举袂迎风，就觉得自己是一缕宛转的气流，我抬头望天，却又把
自己误以为明灿的阳光。我的心从来没有这样宽广过，恍惚中忆起一节经文：“上帝叫
日头照好人，也照歹人。”我第一次那样深切地体会到造物的深心，我就忽然热爱起一
切有生命和无生命的东西来了。我那样渴切地想对每一个人说声早安。
不知怎的，忽然想起住在郊外的陈，就觉得非去拜访她不可，人在这种日子里真不
该再有所安排和计划的。在这种阳光中如果不带有几分醉意，凡事随兴而行，就显得太
不调和了。
转了好几班车，来到一条曲折的黄泥路。天晴了，路刚晒干，温温软软的，让人感
觉到大地的脉搏。一路走着，不觉到了，我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。
门上斜挂了一把小铃，我独自摇了半天，猜想大概是没人了。低头细看，才发现一个极
小的铜锁——她也出去了。
我又站了许久，不知道自己该往哪里去。想要留个纸条，却又说不出所以造访的目
的。其实我并不那么渴望见她的。我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看
五谷六畜怎样欣赏这个日子。
抬头望去，远处禾场很空阔，几垛稻草疏疏落落地散布着。颇有些仿古制作的意味。
我信步徐行，发现自己正走向一片广场。黄绿不匀的草在我脚下伸展着，奇怪的大石在
草丛中散置着。我选了一块比较光滑的斜靠而坐，就觉得身下垫的，和身上盖的都是灼
热的阳光。我陶醉了许久，定神环望，才发现这景致简单得不可置信一—一片草场，几
块乱石。远处惟有天草相粘，近只有好风如水。没有任何名花异草，没有任何仕女云集。
但我为什么这样痴呆地坐呢？我是被什么吸引着呢？
我悠然地望着天，我的心就恍然回到往古的年代，那时候必然也是一个久雨后的晴
天，一个村野之人，在耕作之余，到禾场上去晒太阳。他的小狗在他的身边打着滚，弄
得一身的草。他酣然地躺着，傻傻地笑着，觉得没人经历过这样的幸福。于是，他兴奋
起来，喘着气去叩王室的门，要把这宗秘密公布出来。他万没有想到所有听见的人都掩
袖窃笑，从此把他当作一个典故来打趣。
他有什么错呢？因为他发现的真理太简单吗？但经过这样多个世纪，他所体味的幸
福仍然不是坐在暖气机边的人所能了解的。如果我们肯早日离开阴深黑暗的垫居，回到
热热亮亮的光中，那该多美呢！
头顶上有一棵不知名的树，叶子不多，却都很青翠，太阳的影像从树叶的微隙中筛
了下来。暖风过处一满地圆圆的日影都欣然起舞。唉，这样温柔的阳光，对于庸碌的人
而言，一生之中又能几遇呢？
坐在这样的树下，又使我想起自己平日对人品的观察。我常常觉得自己的浮躁和浅
薄就像“夏日之日”，常使人厌恶、回避。于是在深心之中，总不免暗暗地向往着一个
境界——“冬日之日”。那是光明的，却毫不刺眼。是暖热的，却不致灼人。什么时候
我才能那样含蕴，那样温柔敦厚而又那样深沉呢？“如果你要我成为光，求你叫我成为
这样的光。”
我不禁用全心灵祷求：“不是独步中天，造成气焰和光芒。而是透过灰冷的心，用
一腔热忱去温暖一切僵坐在阴湿中的人。”
渐近日午，光线更明朗了，一切景物的色调开始变得浓重。记得读过段成式的作品，
独爱其中一句：“坐对当窗木，看移三面阴。”想不到我也有缘领略这秋静趣，其实我
所欣赏的，前人已经欣赏了。我所感受的，前人也已经感受了。但是，为什么这些经历
依旧是这么深，这么新鲜呢？
身旁有一袋点心，是我顺手买来，打算送给陈的。现在却成了我的午餐。一个人，
在无垠的草场上，咀嚼着简单的干粮，倒也是十分有趣。在这种景色里，不觉其饿，却
也不觉其饱。吃东西只是一种情趣，一种艺术。
我原来是带了一本词集子的，却一直没打开，总觉得直接观赏情景，比间接的观赏
要深刻得多。饭后有些倦了，才顺手翻它几页。不觉沉然欲睡，手里还拿着书，人已经
恍然踏入另一个境界。
等到醒来，发现几只黑色瘦胚的羊，正慢慢地啮着草，远远的有一个孩子跷脚躺着，
悠然地嚼着一根长长的青草。我抛书而起，在草场上纡回漫步。难得这些静的下午，我
的脚步声和羊群的啮草声都清晰可闻。回头再看看那曲臂为枕的孩子，不觉有点羡慕他
那种“富贵于我如浮云”的风度了。几只羊依旧依头择草，恍惚间只让我觉得它们嚼的
不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。
日影稍稍西斜了，光辉却仍旧不减，在一天之中，我往往偏爱这一刻。我知道有人
歌颂朝云，有人爱恋晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都惯受人们的钟爱。唯有这样
平凡的下午，没有一点彩色和光芒的时刻，常常会被人遗忘。但我却不能自禁地喜爱并
且瞻仰这份宁静、恬淡和收敛。我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付我和那看
羊的孩子吗？叫我们如何消受得完呢？偶抬头，只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短
诗，像一阕不规则的小令。看着看着，就忍不住发出许多奇想。记得元曲中有一段述说
一个人不能写信的理由：“不是无情思，过青江，买不得天样纸。”而现在，天空的蓝
笺已平铺在我头上，我却又苦于没有云样的笔。其实即使有笔如云，也不过随写随抹，
何尝尽责描绘造物之奇。至于和风动草，大概本来也想低吟几句云的作品。只是云彩总
爱反覆地更改着，叫风声无从传布。如果有人学会云的速记，把天上的文章流传几篇到
人间，却又该多么好呢。
正在痴想之间，发现不但云朵的形状变幻着，连它的颜色也奇异地转换了。半天朱
霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。不仔细分辨，就像莽原尽处烧着一片野火似
的。牧羊的孩子不知何时已把他的羊聚拢了，村落里炊烟袅升，他也就隐向一片暮霭中
去了。
我站起身来，摸摸石头还有一些余温，而空气中却沁进几分凉意了。有一群孩子走
过，每人抱着一怀枯枝干草。忽然见到我就停下来，互相低语着。
“她有点奇怪，不是吗？”
“我们这里从来没有人来远足的。”
“我知道，”有一个较老成的孩子说：“他们有的人喜欢到这里来画图的。”
“可是，我没有看见她的纸和她的水彩呀！”
“她一定画好了，藏起来了。”
得到满意的结论以后，他们又作一行归去了。远处有疏疏密密的竹林，掩映一角红
墙，我望着他们各自走处他们的家，心中不禁怃然若失。想起城市的街道，想起两侧壁
立的大厦，人行其间，抬头只见一线天色，真仿佛置身于死荫的幽谷了。而这里，在这
不知名的原野中，却是遍地泛滥着阳光。人生际遇不同，相去多么远啊！
我转身离去，落日在我身后画着红艳的圆。而远处昏黄的灯光也同时在我面前亮起。
那种壮丽和寒伧成为极强烈的对照。
遥遥地看到陈的家，也已经有了灯光，想她必是倦游归来了，我迟疑了一下，没有
走过去摇铃，我已拜望过郊上的晴朗，不必再看她了。
走到车站，总觉得手里比来的时候多了一些东西，低头看看，依然是那一本旧书。
这使我忽然迷惑起来，难道我真的携有一张画吗？像那个孩子所说的：“画好了，藏起
来了！”
归途上，当我独行在黑茫茫的暮色中，我就开始接触那幅画了。它是用淡墨染成晴
郊图，画在平整的心灵素宣上，在每一个阴黑的地方向我展示。
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8、终于埋葬，不再期待花开和轮回。
　
　　
　　你说，有些人注定是要被忘记的。你说，有些事注定是只能去纪念的。在黄昏的光影之中，我侧目无力地看着你淡淡的笑意，和你轻佻微扬的眉角。呼吸着初夏潮湿的暖风，忽然觉得一切如此暗淡和仓促。
　　我不知道，彼此是否可以真正释怀刚刚过去的故事。如同正要沉迷于花开时的微香，却就匆匆接受了花落时的颓然。我想，忘记对你来说也许是一件简单的事，因为在你色彩斑斓的世界里，我一直努力扮演着一个过客的背影，也许我可能仅仅是一个黑白的边角而已。一束花期短暂的樱花，在尚未绽放的时候，就被无心地路过和遗忘，原来就是这么随意和无奈的。
　　然而要我去忘记过去，恐怕会是一件困难的事。在黑白的视野中，我一直珍视着每一簇简单的线条，每一个朦胧的轮廓，何况你又是那么缤纷和美丽的身影，跃然于我苍白的世界里，还带着栀子花般的清香。仿佛是嘈杂的人群中，唯一欣然和优美的歌声，哪怕闭上双眼，依然萦绕在耳畔，依然舞动在我的脑海。
　　在每个人枯黄的日记本里，总是夹着几片凋零了的花瓣，让他们忆起曾经灿然的季节。虽然那些花瓣早已枯萎，但是在他们心中，这些花瓣却始终盛开着，一如初遇时的鲜艳和芬芳。那些不忍离弃的花瓣，是曾经的梦想，是不可释怀的情结，是他们无法释怀的背影和旋律。
　　我常常会想，如何才算是真正的忘记。也许我可以抹掉文字里所有关于你的点点滴滴，可以刻意避开那些一起走过的路，可以不再去听那些一切听过的歌，甚至可以离开这个熟悉的城市。可是我不相信，在另一个潮湿燥热的季节，在异乡的黄昏，一条陌生而寂寞的归途中，可以真的在一个瞬间，不再突然把那些故事记起。那些深深埋在心底的回忆，终于还是会生根发芽，然后无休止地盛开。刻意去释怀的心，注定不堪重负。
　　原来曾经发生的一切，曾经一起看尽的那些繁华，曾经不经意体会过的感动，早已超出了忘记的刻度，早已满溢出了释怀的杯口。这一杯没有成熟的岁月，比汪洋大海还要浩瀚，叫我如何才能一饮而尽；这段青涩温存的流年，似乎比一生还要漫长，又叫我如何才能一笑而过。
　　所谓释怀，也不过是默默铭记的借口而已。
　　于是我说，有些人，注定是无法忘记的。所以我说，有些事纪念不如怀念。在黄昏的光影之中，你的微笑还是那么的美。初夏潮湿的暖风，突然催人泪下。
9、山百合
德富芦花
（明治三十三牟六月十日记）
后山山腹长满了葱茏茂密的萱草。中间点缀着一两棵山百合。白花初放，犹如暗夜的明星。转眼之间，很快开满山麓，含笑迎风。而今，这花比午夜的星星还多。
登山访花，花儿藏在深深的茅草丛里，不易发现。
归来站在自家庭院里眺望，百花含笑，要比茅草秀美得多。
朝露满山，花也沉沉欲睡了。
黄昏的风轻轻吹拂，满山茅草漾起了青波。花在波里漂浮，宛若摇曳在水里的藻花。
太阳落了，山间昏暗起来，只剩下点点白花，显得有些惨淡。
住在东京的时候，曾经就百合做过如下的记载：
“早晨听到门外传来卖花翁的声音，出去一看，只见他担着夏菊、吾妻菊等黄紫相间的花儿， 中间杂着两三枝百合。随即全部买下，插入瓷瓶，置于我的书桌之右。清香满室。有时于蟹行鸟迹之中倦怠了，移目对此君，神思转而飞向青山深处。”
夏季的花中，我最爱牵牛和百合。百合之中尤其爱白百合和山百合。编制百花谱的许六①翁，一口咬定百合为俗物。然而，浓妆艳抹的红百合，又怎能包括清幽绝伦的白百合呢？不要把我当做似是而非的风流人物吧。身处于人如云事如雨的帝都的中央，处于忙里更忙、急中更急的境遇的中央，心境时常记挂着春芜秋野之外的事物。对于一个不事农桑的人来说，买花钱就是我的活命钱。
我自从买下这瓶百合花，白天作为案旁密友，夜里拿到中庭，任凭星月照耀，夜露洗涤。早晨起来打开挡雨窗，首先映入眼帘的即是此君。一夜之间，减少了几个蓓蕾，增添了几朵鲜花。我从井里打来新水浇灌。水喷洒着花叶，带着粒粒露珠，随后放置于回廊之上。绿叶淋水，青翠欲滴，新花初放，不含纤尘。 日复一日，今天蓓蕾，明朝鲜花。今日残花，为昨天所开。热热闹闹开上一阵随即衰落，花座渐次向梢头转移。看吧，六千年世界的变迁，从这枝百合花的盛衰上也可表现出来。
对花沉思，想起了游房州的那个时候。夏还是浅浅的。我没有人相伴，时常一个人孤独地登上海边的山岭。镜之浦平滑如明镜，浮着一两点小船。矶山的绿色同海色相映照。四处阗无人声，只有阳光充溢天地。矾山渐次投入海面的部分，略显突兀，露出了岩石的肌肤。坐在这座山岩之上，白日亦可入梦。这时，一阵香风悄然而过，回头一看，一枝百合正立于我的背后。
对花沉思，想起了游相州山的那个时候。这地方即使一捧黄土也包含着历史。在倚山茅屋旁边，陡峭的石壁之上，幽深的古老洞穴里，古代英雄长眠的地方，细谷川流经之地，杉树阴下，小竹园中……随处都能看到白色的花朵。有时遇到背草的儿童，草篮上也插着两三枝。有时走在蛙声如鼓的田间小路上，猛然抬头，看见前面有饭粒般的青山。遍山萱草丛生，犹如山岳女神的头发，其间到处点缀着无数山百合，简直像自己亲手簪上去的。无风时，天鹅绒般的绿毯上织满了白色的花纹。一阵风吹来，满山茅草绿波摇荡，那无数白花宛若水面上漂动着的浮萍。
对花沉思，想起那次夏山早行的时候。山间早晨雾气冷，单衣更感肌肤寒。路越走越窄。山上松椎繁茂，山下细竹丛生。披草而行，满山露水尽沾裳。微风过后，送来一阵幽香。定睛细看，一枝山百合杂在细竹丛中开放。膛着齐膝的露水将它攀折。花朵如一只白玉杯，杯中夜露顿时倾注下来，打湿了我的衣裳。亲手折花，清香盈袖。
对花沉思，想起那高洁的仙女的面影。清香熏德，永葆洁白之色。生在荒草离离的浮世，而不杂于浮世。她虽然悲天悯人，泪滴凝露，面对忧愁，但时常仰望天日，双目充满希望的微笑。它生在无人知晓的山中，独自荣枯，无以为憾。在山则花开于山，移园则香熏于园。盛开时不矜夸，衰谢时不悔恨。清雅过世，归于永恒的春天。这天使的清秀的面影，不正是白百合的精神所在吗？
案头一瓶百合。我每对之，则感到神游于清绝幽胜之境。每有邪思杂念，看到此花则面红耳赤。啊，百合啊，两千年前，你开在犹太人的土地上。你在人的眼里，是永远传递真理信息的象征。百合啊，你开在一个陌生国家的园圃里。百合啊，愿你将清香一半分赠予我吧。
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① 森川许六（l656一l715），江户中期俳句诗人。“蕉门十哲”之一。他还长于画技．著有《韵塞》、《篇突》、《风俗文选》等书。
陈德文 译
10、假如你想做一株腊梅
赵丽宏
果然，你喜欢那几株腊梅了，我的来自南方的朋友。
你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的腊梅上。你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿？那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竞吐出如此高雅的清香？那清香不是静止的，它无声无息地在飞，在飘，在流动，像是有一位神奇的诗人，正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。腊梅的清香弥漫在屋子里，使我小小的天地充满了春的气息，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我们都深深地陶醉在腊梅的风韵和幽香之中。
你久久凝视着腊梅，突然扑哧一声笑起来。
“假如下一辈子要变成一种植物的话，我想做一株腊梅。你呢？” 你说着笑着就走了，却留给我一阵好想。假如，你真的变成一株腊梅，那会怎么样呢 我默默地凝视着书桌上那几株腊梅，它们仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了。好，让我试着来翻译它们的语言，你听着——假如你想做一株腊梅，假如你乐意成为我们家属中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能么？
当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物，当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你却应该清醒着，应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾，一任寒风把它们摇撼，一任严霜把它们包裹，一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒！你能忍受这种煎熬么？也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。
假如你想做一株腊梅，你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能么？当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出你的小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。然而灾祸常常因此而来。为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵，为了你的预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上，你能承受这种牺牲么 也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声又一声由衷的赞叹。如果人们告诉你：奉献和给予是一种莫大的幸福，你是不是同意呢？假如你想做一株腊梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。你能么？
请记住，在你的一生中，只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。即便是花儿盛开之时，你也是孤零零的，没有别的什么花卉愿意和你一起开放，甚至没有一簇绿叶陪伴你。”好花须得绿叶扶”，这样的格言与你毫不相干。当冰雪消融，当温暖的春风吹绿了世界，当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已谢落殆尽。这时候，人们便忘记了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。
假如你问我：那么，你们何必要开花呢？　　我要这样回答你：我们开花，决不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。这一切，人们未必理解。你呢？
我把做一株腊梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。现在，请你告诉我，你，还想不想做一株腊梅。　　
哦，我的南方的朋友，我把腊梅向我透露的一切，都写在这里了。当你在和煦的暖风里读着它们，不知道你还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那儿株腊梅。此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳……
12、一株行走的草
简 媜
敕勒川　　
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
我来到广阔的草原上，被细微的声音吸引。
那是自草原底层所发出的，牧草舒络筋骨的声音；也是被风吹袭时，草尖与游云相互拥舞的声音。那是人声交错的世界里听不到的微语，人的眼眸与耳识总是停伫在尘世的荣华上，遗忘了草原上有更深奥的交谈。
我逐渐明了，其实人世的生灭故事早已蕴涵在大自然的荣枯里，默默地对人们展示这一切，预告生生不息，也提挈流水落花。人必须穷尽一生之精神才能彻悟，但对这草原上的每一棵草而言，春萌秋萎，即具足一生。人没有理由夸示自己生命的长度，人不如一株草，无所求地萌发，无所怨悔地凋萎，吮吸一株草该吮吸的水分与阳光，占一株草该占的土地，尽它该尽的责任，而后化泥，成全明年春天将萌生的草芽。
众草皆如此，才有草原。
我不断追寻，哪里能让我更沉稳，哪里可以教我更流畅；在熙扰的世间，却不断失望。才知道我所企盼的，众山众水早已时时对我招引，只是我眼拙了。山的沉稳，成就了水的流畅，水的宽宏大量，哺育了平野人家、草原牛羊。
如果田舍旁的稻花曾经纾解我的心，不仅是勤奋的庄稼人让它们如此，更是平野与流水让它们如此。如果，深山里的松涛曾经安慰我，那是山的胸襟让它如此。如果桃花的开落曾经换来我的咏叹，我必须感恩，是山、水、花、鸟共同完成的伦理，替我解去身上的捆绳。
我不曾看到一座单独的山，山的族群合力镇住大地；也不曾看到一条孤单的河，水的千手千足皆要求会合。不曾有过不凋萎的桃花，它们恪守生灭的理则，让四季与土地完成故事。
荣，是本分的；枯，也是本分。
在我眼前的草原，无疑地也是天地伦常的一部分。吸引我的这一幅和谐，乃是天无心地苍茫着，山无心地盘坐着，草原无心地拂动着，牛羊无心地啮食着，而我无心地观照着。
此时的我，既是山里的一块岩，也是天上游动的云；是草的半茎，也是牛羊身上的汗毛。
人不能自外于山水，当我再次启程，我是一株行走的草，替仍旧耽溺在红尘里的我，招魂。
13、翠竹清音
李四平
流连在赣南的山水间，常常被一种生命的景象所打动，那就是随处可见的丛丛翠竹。
翠竹，是赣南山岭上不会褪色的衣裳。
翠竹，是赣南江河边舒展大气的图画。
翠竹，是村头屋舍边忠诚友善的陪伴。
“翠竹江村缭白沙”的美景，曾使苏东坡以为是梦，当然”酒醒风动竹”的深夜，他又从随处生存的竹子身上，获得了心灵的莫大慰藉。
赣南的竹子，是一种平常可见的景观，更是与山水同在的生命。
每一棵竹子，拥有着坚韧不阿的骨气，任凭风雨吹打、霜雪欺压而不屈的筋骨，颜色不改、根柢不移的性格。
每一竿翠竹，都有对家园的挚爱，它们守持故土，不为疾风流云所动。
每一竿翠竹，都是威武不屈的英雄，富贵不淫的丈夫，贫贱不移的君子，它们忠贞其志，不改其节。
做为和睦融洽的群体，翠竹是一种清雅的生命，平和的风景。
它们相依共存时，可以漫山遍岭地同生长，一起把生命的青颜翠色延伸到天高地远。
有了翠竹，莽莽山岭就不会荒芜。
有了翠竹，蜿蜒河流便有了生动的座标。
有了翠竹，宁静村舍就多了希望的生气。
翠竹摇风，在赣南山水间挥扬起生命的旗帜。
潇潇竹林、淡淡清风，曾使多少客居赣南的人心生诗情雅意。
曳曳竹影、淅淅雨声，曾使多少学者灵光闪现，意解心开。
在赣南的清风竹影中，周敦颐开蒙课徒，传道授业，将”莲花出淤泥而不染”的精神注入人们的心灵。
在赣南的山岚竹韵间，一代理学宗师王阳明先生，不仅力倡”知行合一”，更用”正心”与”良知”的至理，感召着世道人心。
赣南的竹子，让苦难者找到坚强，让思想者受到启示，让智慧者得到顿悟。
翠竹，是坚韧而灵动的生命，在它的悠长清音里，原本就有一番境界。决胜2009高考语文专题复习：作文素材分类积累
1、 挫折
观点
1、挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
2、挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
3、对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
4、即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
名言
1、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍
2、大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。
3、苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
——［法］巴尔扎克
4、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——［法］伏尔泰
5、失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——［美］爱默生
6、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——［德］贝多芬
经典素材
1、挫折挡不住强者(张海迪立志成才)
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
　2、　勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
　　19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
　　3、逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
　　高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
　　4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)
　　王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
　　5、经历挫折，更能发愤(贝利与记者)
　　贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
　　6、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
　　一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
　　7、能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)
　　越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
　　8、以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)
　　古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell )第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
　　极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
2、创新
观点
1、创新需要打破定势，突破传统。
2、创新能推动历史的前进。
3、只有求新求异，事物才会有生命力。
4、创新需要勇气和智慧。
5、新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。
名言
1、踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
2、苟日新，日日新，又日新。——《礼记》
3、为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——［唐］杜甫
4、要成长，你必须要独创才行。——［德］歌德
5、推陈出新是我的无上诀窍。——［英］莎士比亚
经典素材
1、创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)
　 1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
　 25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
　　2、齐白石老人五易画风
　　我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。
　　他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。
　　3、创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)
　　长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
　4、　保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)
　　牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
　5、　创新即是表现个性(郑板桥独创一体)
　　郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢！从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。
　　6、创新推动历史前步(商鞅变法)
　　商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。
　　公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。
　　商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。
　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。
　　正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。
3、 探索
观点
1、探索的终点是真理。
2、探索需要毅力、恒心和吃苦的精神。
3、探索要有明确的方向、正确的方法。
4、怀疑是探索的源泉，不满足是探索的动力。
5、人类对未知的探索是永恒的。
名言：
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——［楚］屈原
2、人的天职在于探索真理。——［波兰］哥白尼
3、向没有开辟的领域进军，才能创造新天地。——［美］李政道
4、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——［法］左拉
经典素材
1、探索成功之路(姚明在NBA)
姚明凭借自己的实力，在竞争激烈的NBA中成长，他不仅为中国篮球队员的成长探索出了一条成功之路，还成为了中国篮球的骄傲。相比于姚明而言，三大中锋中另外一位在NBA打拼的中国球员巴特尔近期已逐渐淡出我们的视野。在被魔术队无情抛弃之后，大巴一边与伤病做着顽强的斗争，一边苦苦等待着联盟中某支球队的召唤。这位曾经在赛场上叱咤风云的铁面汉子还在无尽的等待中，探索着自己的成功之路。
2、探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)
　　1896年，法国物理学家亨利 贝克勒发现了元素放射线，这引起了居里夫人极大的兴趣，激起了她童年时就具有的探险家的好奇心和勇气。她认为，这是个绝好的研究课题，就同丈夫彼埃尔商量研究这种射线的性质和来源。
　　这是一项艰苦的任务，彼埃尔东奔西跑，最后才在他原来工作过的理化学校借到一间又寒冷又潮湿的小工作间。
　　在研究过程中，她发现，能放射出那奇怪光线的不只有铀，还有钍。她把这些光线称为“放射线”。居里夫人在进一步的研究中发现，可能还有一种物质能够放射光线。这种光线要比铀放射的光线强得多。她认为，这种新的物质，也就是还未被发现的新元素，只是极少量地存在于矿物之中。她把它定名为“镭”。
　　居里夫妇必须从沥青铀矿中分离出镭来，但是这种矿很稀少，矿中铀的含量极少，价格又很昂贵，他们根本买不起。后来，他们得到了奥地利政府赠送的一吨已提取过铀的沥青矿的残渣，开始了提取纯镭的实验。
　　1906年，彼埃尔。居里在一场意外的车祸中丧生。居里夫人极为哀痛，但这并没有动摇她献身科学的意志。她决心把与丈夫共同开拓的科学事业进行下去。1910年，居里夫人成功地分离出金属镭，分析出镭元素的各种性质，精确地测定了它的原子量。
4、书籍
名言
1、书犹药也，善读之可以医愚。　　　—刘向
2、人类的全部生活都依次在书中留下印记；种族、人群、国家消失了，书却依然存在。—赫尔岑
3、书中横卧着整个过去的灵魂。　　　　　　　　　　　　　　　　—卡莱尔
4、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
5、几乎每一本书都似乎在我的面前打开了新的、不知道的世界窗口。　　　　——高尔基
6、书籍使人变得思想奔放。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——革拉特珂夫
7、在最不足道的书本里，我们也总能找到些值得注意的东西。　　　　　——哥尔多尼
8、所谓好书是指其内容和你的意见完全相左，但仍旧对你有所帮助的书。——罗斯 麦唐纳
9、书籍犹如朋友，必须慎重选择。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——黑德斯
10、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。　　　　　　　　　——别林斯基
11、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须细嚼慢咽。　　　　　　　　　　　——培根
经典素材
1、书是老师，书是大学
法拉第：书引他走上科学研究之路
英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。
　2、书与人生结下不解之缘
　文学家、学者：爱书成癖的一些雅号
　我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：
　书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。
　书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。
　绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗书，因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章，使他获得了“绣囊”的雅号。
　书城、邺架：唐代李泌，7岁就能赋诗成文，唐玄宗诏命他供奉东宫。他不仅看书极多，家里藏书也极丰富，所以被人称为“书城”。又因为他曾被封为邺侯，所以又有“邺架”的说法。
　书簏：唐代李善读书极多，又博闻强记，学识弘富，曾经注过《文选》，成为历代流传的善本。他被人称为“书簏”。(簏：竹编成的箱子)
　行书橱：这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼，意思是说他读书面广，常识渊博，像一个活动的书柜。被人称为“书橱”的还有宋代政治家李纲。而明代文学家丘琼山博学多才，被人们称为“丘书柜”。
　3、不是每本书都好，不是每本书都要读
　颜驷：世人戏称“马四库”
　汉代有个叫颜驷的人，自幼嗜书，无书不读，读过的书堆积满房，世人戏称“马四库”。也许正由于读得过滥，他一直到老都无多大建树。汉武帝闻之，出于同情，勉强给了个都尉之职。
　4、贝弗里奇：只有一小部分才值得你细加研味
　贝弗里奇是英国杰出的动物病理学家，他对如何读书很有见地。他说：仅1952年版的《世界科技杂志一览》，就编入了5万多种期刊的学术文章，相当于每年读200万篇文章，或一周读4万篇。这是谁也不能读完的量。这说明要使你读的书变得对你有价值，你就必须注重选择，只有一小部分作品才值得让你花时间去细加研味。
　5、好书，引领人进入人生、知识、创造之门
　华罗庚：两本书“把我引入了数学的皇宫”
　我国著名的数学家华罗庚，由于家境贫寒，在父亲的杂货店里干起了帮手，但他对数学酷爱无比，靠着这股子执著劲，他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高。他说：一本《大学代数讲义》和一本只有50页的《微积分》小册子，把我引入了数学的皇宫。冲刺2009高考语文二轮专题复习教案：高考作文审题立意攻略（一）
审题是决定作文成败的第一个重要环节。在考试时，只有审题正确，才能拿到基本的分数；否则，文字基本功再好，也要砸锅。从命题作文到一般材料作文到今天的话题作文，应该是在审题上一步步降低了难度。但审题同样不可忽视。 不少学生正是由于对这一点认识不足，造成写作上的失误，从而留下深深的遗憾。那么，面对考场作文，我们如何快速审题立意呢？
一、话题作文
审题立意方法：抓“话题”
不管“话题”前面有没有材料，话题作文的核心一定是“话题”本身。审题立意时，应把重点放在“话题”上，而不能受到材料的干扰，有时甚至可以不管材料。材料只对审题立意起提示作用，能引导考生快速而准确地切入话题，但材料绝不是审题立意的重点，更不能由材料来确定写作重点。如2006年广东卷，虽然所给的材料具有很强的文学性，富有哲理意蕴，但考生依然不能把审题的重点放在材料上，而是应该着力挖掘话题“雕琢心中的天使”所蕴涵的命题指向。该话题是一个动宾短语，立意写作的重点应放在动词部分，行文要突出“雕刻”的过程；雕刻的对象——“心中的天使”，是一个偏正短语，“心中”是重心，可见，天使并不是从天而降，而是自己内心的产物，是自己孜孜追求的对象；“天使”比喻象征美好的东西。分析挖掘话题的内涵到此，就一定能够做到准确立意。
（一）观点型话题
1、训练目标
训练学生审题重点应研读“话题阐述”部分，因为对这部分文字的理解把握比研读材料本身更重要。
2、写作指导
把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是命题人理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，那么我们就称之为“观点型话题”。如1998年全国高考作文，要求以“坚韧--我追求的品格”为话题，2000年的全国高考作文，要求以“答案是丰富多彩的”为话题，就是很典型的“观点型话题”。这类“话题”的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离。在作文时，这类话题启示我们必须围绕这一中心进行选择材料、组织材料，沿着它所给的线索向前延伸，不能偏离航向。写记叙文，要能够反映这个中心；写议论文，要能够论证这个中心。遵循观点、线性前伸，是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题。
3、例文评析
作文材料：
在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：
○△ 四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正解答案。
的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及答案不止一个的事例很多。你有这样的经历，、体验、见闻和认识吗？
请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。
这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。
文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想像等等。
题目自拟。
不少于800字。
[例文]
答案是丰富多彩的
答案只有一个。
是吗？不是的。
答案是丰富多彩的。
我问你：生命中你最爱的人是谁？
父亲？母亲？朋友？爱人？……他们中的每一个人我都无法从“最爱”中舍去。
因为他们在你的答案都是最重要的。父亲给你以力量。母亲给你以呵护，朋友给你以帮助，爱人给你以温情……你我正是在这些人的关怀与鼓励中感受到生命的美丽。
我问你：天空中最亮的是什么？
太阳？月亮？星星？到底是哪一个最亮？
太阳只在白天洒下阳光，夜晚只能让月亮照亮我们的路，可是没有星星陪伴的月亮是孤独的，黯淡的。仍然无法说出最亮的那一个。
我问你：谁对社会的贡献最大？
科学家？政治家？艺术家？……我找不到一个统一的标准去衡量。
科学家的发明创造促进了社会生产力的发展，从而带动了社会的发展；政治家适应形势的转变不失时机地提出改革的措施，才使我们的社会制度适应了生产力的发展，使社会不断向前发展；艺术家使我们枯燥的生活变的多彩多姿，在历史上留下了数不尽的珍品……你很难给他们一个明确的排行榜。
我问你：你要繁华热闹的城市，还是要怡然恬静的乡村？
汽车、地铁、冰箱、热水器、商场、饭店……现代化的都市为我们提供了一系列方便快捷的生活。可是生命节奏太快，空气污染严重，让人觉得疲惫不堪。而清静的乡村可以让我们呼吸到新鲜的空气，漫步于乡间小道，我们可以尽情享受大自然的恩赐。我两者都想要，两者都不想失去。
我问你：你要快乐还是要痛苦？
一味的快乐未免肤浅，一味的痛苦未免沉重。
我们经历过痛苦的快乐。没有人能一直快乐下去。有人说，心脏是两间房，一间住着快乐，一间住着痛苦，笑的声音太大了，会吵醒隔壁睡着的痛苦。苦与乐并存，才是生活的味道。你无法选择其一。
世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，这才是生活。
评析：
本文对题目进行了一个价值判断，非常肯定地回答了答案的确是丰富多彩的，然后从生命中你最爱的人是谁？天空中最亮的是什么？谁对社会的贡献最大？你要繁华热闹的城市，还是要怡然恬静的乡村？你要快乐还是要痛苦？六个方面来诠释自己对答案是丰富多彩的认识。最后提出了“世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，这才是生活”。文章说理明确，逻辑清晰，同时辩证的说理十分突出，是一篇上乘之作。
4、跟踪训练
训练一:
阅读下面的材料,根据要求作文:
我今天会走上写作这条路,经常感念我高中时代的王老师。
高中二年级时，我的学业与操行都是劣等，几乎到了老师都放弃我的地步，多次受处分，被留校察看，赶出学生宿舍，幸好当时我的导师王老师一直没放弃我，他请我到教师宿舍，吃师母炒的菜，他请假时让我给同学上国文课，还时常对我说：“我教了五十年书，一眼就看出你是一个会成器的学生。”
老师对我好，我不敢再坏下去，不敢辜负他，让他失望。毕业那天我跑去问他：“为什么所有的老师都放弃我，你却对我特别好？”他说：“这个世界关怀是最有力量的。我当学生时正像你一样，是被一位真正关心我的老师救起来的。”
请以“关怀是最有力量的”为话题写一篇文章
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，字数不少于800字。
【构思指津】
每个人的人生路上，几乎都不可避免地会遭到挫折、失败，经受孤僻和冷遇，蒙受误解和困惑，甚至到一筹莫展、精神崩溃的程度，在此关键时刻，这个人多么需要安慰、温暖、体贴和关怀呀，这种关怀具有无穷的力量，它能起死回生，妙手回春，它把绝望变成希望，把人从歧路引上征程。激励、正面肯定、亲切关怀会给人以无穷的力量，让人抖擞精神重新振作起来。
从另一角度看，对一个犯了错误的人能做到不人云亦云，一分为二，能透过厚重粗朴的石头看出和氏壁的卞和是多么难能可贵呀！
《钢铁是怎样炼成的》这部小说中的朱赫来关心教育流浪儿保尔；朱伯儒关心并耐心开导一个有偷盗行为的小伙子；小时曾偷过东西的马特洛索夫在组织的关怀下成长为苏联英雄。
由此也想到教育学生。教师的责任重大，需极大的耐心、克制，方法也应讲究，对犯错误的学生应循循善诱，动之以情，晓之以理，绝不能简单、粗暴，动辄挖苦讽刺，把人“一碗水看到底”。应透过学生诸多消极因素看到他们身上的积极因素，不仅要当良师，更重要的是当益友，抓住这一点，才能取得教师与学生情感上的共鸣，教育才会奏效。
训练二：
阅读下面材料,根据要求作文。
德国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不应该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音叫好了。”
请以“所有的狗都应该叫”为话题写一篇文章。
要求：自定立意，自选文本，自拟题目，字数不少于800字。
【构思指津】
有些人不敢去舞会跳舞，不敢登台演唱，不敢下场赛跑，不敢在大庭广众中下棋，总是害怕自己技不如人，怕人家笑话，缺乏应有的参与意识。参与意识是奥林匹克精神的集中体现。其实，每天清晨练气功的老奶奶并非想当气功专家；练长跑的小伙子未必想当运动健将。习字的老翁未必想当书法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想当明星，他们是锻炼身心，自娱自乐，不是专供别人评头品足的。
正如诗人何其芳《生活是多么广阔》中所说：生活是多么广阔/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快乐和宝藏/让我们投身到生活的广阔的天地里去吧！去寻觅生活的芬芳，去挖掘生活的宝藏，去拥抱生活的欢欣，为什么不呢？
自古“无场外举人”，缘何缩头缩脑，像怕见生人的乡下孩子一样躲躲闪闪呢？试问，哪一个踩钢丝的杂技演员没从钢丝上掉下来过？哪一个足球队的守门员没有过失误？哪一位书法家没写过歪歪扭扭的字？哪一位身经百战的将军没打过败仗？如果这也算耻辱的话，人间还有几许光彩可言呢？
一些小国参加奥运会，常常连铜牌也得不到一块，但是他们参与了，其意义绝不能以金牌的多寡而论，增进友谊，促进体育事业的发展的作用不可低估。
正如一位名人所说：“世界上比我们能耐大的人有的是，看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼美声唱法吗？读过曹雪芹《红楼梦》的人，还想写小说吗？为什么不呢！”大狗与小狗的叫声各具特色，美人与丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一声，千人一面，每个人都应有自己的天空与色彩，武松有武松的英武，西施有西施的妩媚，何必让西施去模拟武松，照猫画虎，弄巧成拙？
（二） 范围性话题
1、训练目标
（1）、训练学生的发散思维，打开思路，确立主题。
（2）、选取合适的文体，选取适用且新鲜的素材。
2、写作指导
话题既没有表明什么观点，也不提供几个事物或现象的比较，而只是圈定了一个写作的范围，至于写作者要表达什么样的观点和态度，完全可以因人而异，自由度很大，这类话题其实也就是“范围性话题”。“范围性话题”等于为我们的写作画上了一个无形的圆，使我们所有的创造性活动都只能局限于这一个特定的圈内，不可超越。例：2004年上海卷的“忙”，2004年湖南的“家庭教育”等就属于范围性话题。
3、例文评析
作文材料：
澳大利亚人认为，如果给财富按照先后顺序排列，那么，第一大财富便是健康。澳大利亚人口稀少，资源丰富，地域辽阔，同时也是一个高福利的国家，根本不存在生存危机，所以他们把健康的体魄看成是第一位。第二大财富是接受高等教育。他们认为人类的进步是以文化为载体的，只有认识世界，了解世界，才能掌握自己的命运。第三大财富是有幸福的家庭。健康的子女、和谐的家庭是身心健康的保障。第四才是金钱。
请以“财富是什么”为话题写一篇作文。
要求：1、立意自定
2、文体不限
3、题目自拟
4、不少于800字
[例文]
爱是一种财富
问世间“财”为何物？我说：“财就是爱。”拥有爱的人生才是世上最富有的人。
兰芝和仲卿是富有的。他们有着“君当作磐石，妾当作蒲苇”的誓言，有着永远追求爱情的精神。走到生命的尽头，心中仍然有着无法扑灭的爱的火花，在黄泉路上，他们又走在了一起。这对“富翁”追求到自己的财富后去过神仙眷侣生活了。
爱，是人类最美好的感情，是无比芳醇的精神体验。爱着，心灵在净化，感情在沸腾，对未来的美好向往在升华。纯洁的爱，是财富的化身。
罗密欧与朱丽叶是富有的。他们一见倾心，互相倾慕，可横亘在他们眼前的是凯普莱特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他们的爱至诚至坚。狭隘的家族私利在两情相悦的爱情面前显得那么荒唐可笑。他们以自己短暂却又惊心动魄的生命，赚取了世上的无价之宝，赚取了一份别人无法夺走的财富 ——爱情。
他们的爱是流星，流星坠落，却留给人们一道最美丽的弧线。他们的爱是对生命的承诺，是用生命作为代价赢得的财富。你能说他们的爱不是无价之宝吗？
我们也是富有的。
人们常说：父爱如山，母爱如水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。我们在人生的大海中航行，难免会遇到风浪，而我们之所以山山水水，风风雨雨，无畏无阻是因为有母爱和父爱的护航。
父母是我们这颗漂泊之心的唯一港口，是我们积蓄爱的银行，只有在父母的爱的呵护下，我们才可买到健康快乐。
爱是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱是一泓出现在沙漠中的绿洲,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉；爱是一个人一生的财富，只有拥有爱的人，才可以称得上是一个富翁！
[分析]大爱无声，大爱无形，爱——爱情、亲情。
文章有例有析，语言生动。
4、跟踪训练
训练一:
阅读下面的材料，按要求作文：
不知从何时起，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线、忍耐底线、让步底线、做人底线……我们从大量的运用中不难悟出：“底线”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是“最低界限”。不同的人，对于“底线”有不同的理解、不同的标准；不同的人生，对“底线”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底线”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。对于“底线”，你也许不无见闻和体验、感受和思考。
　　请以“底线”为话题，写一篇作文。立意自定，题目自拟，但所写内容必须在话题的范围之内。
【构思指津】
一、是什么。
二、为什么。
三、怎么样。
例如：“底线”
1、什么是底线。
底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。
2、坚守底线的重要性。
就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。
3、如何坚守底线。
在物欲贪念之前，如何坚守人格尊严、民族大义等等。
训练二:
阅读下面的材料,根据要求作文
当今社会,“时间即财富”。人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。与之相伴而生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》
代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟诵“名句”。说，可以显文雅；写，可以彰文彩；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的？
请以“文化快餐”为话题写一篇文章。
注意：1.这个话题的范围是很宽泛的，只要与上述话题有关，都符合要求。
2.文体不限。你可以找其中一种或几种现象发表看法 ，也可以选取某一生活片断，形象含蓄地表达你对这一问题的理解和认识。
3.自拟一个有特色的题目。
4.不少于800字。
【构思指津】
置身于瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详，一看材料就可进入一种一吐为快的场景中。围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定一批“有特色的题目”，可完全赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“‘文化快餐’利弊说”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。
就这个话题，可采用的文体也是很宽泛的 ，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。
（三） 关系性话题
1、训练目标
训练学生要辩证全面地分析问题，注重话题二者内在的关系。
2、写作指导
有些话题的提示性文字中涉及到两种乃至两种以上的事物或对象，那么命题人在拟定话题时就可以将这两种事物、对象合并在一起，形成一个话题，这就是我们所说的“关系性话题”。如：2004年的“相信自己与听取别人的意见”（全国卷），“自我认识与他人期望”（重庆卷）等。对于这类话题，我们在审题时需要将两者之间存在的关系提示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。
3、例文评析
阅读下面的材料,然后按要求作文.
希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以和阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……
请以“得到与失去”为话题,写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。
【构思指津】
现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。这里的“部件” 理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可以从“失与得”的辩证关系切入。
[例文]
圆缺
在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。
在梦中的天姥山的 石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。
不是一切失去都只意味着缺憾。
在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。
在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。
不是一切得到都意味着圆满。
不要为了失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。
天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。
是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。
[评析]文章开篇以排比的句式，运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择，化用古诗圆熟浑合，不落斧凿痕迹，铺张扬厉，大气磅礴，文采斐然，灵动飞扬，出手不凡。三个事例后作一小结，此为一顿。接着又以三个排比句转入反面，再作一结，此为二顿。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消总结深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里，在月光下对话的画面：一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。这一问一答将得失上升到一个更高的境界，并暗扣题意，让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。
4、跟踪训练
训练一：
阅读下面的材料，按要求作文。
在一个画家的屋里，我见到墙上挂着一张非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在白纸中间偏左的位置上，有一块黑渍，我不明白这块黑渍到底算什么生花的妙笔。我琢磨了很长时间，头脑里仍是一片空白。于是我向画家请教。画家说：“我的这幅画的名字叫快乐。”“快乐？我不明白。”在我记忆中，没有哪个画家能画出快乐来。画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。我们的生活不就是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“那就把画中的痛苦去掉吧！”画家说：“没有痛苦，我们更看不到快乐。”我明白了，人们的眼睛，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽视了的那一部分。
请以“痛苦与快乐”为话题写一篇不少于800字的文章。
【构思指津】
这是一道思辨型的话题作文题。所谓思辨，就是要学会辩证地看问题，而不是执其一端，不及其余。运用思辨写出来的文章，内涵才比较丰富，富有哲理，令人信服。
就以本题中的“痛苦”与“快乐”二者之间的关系为例，在写作时一定要作出理性思考：“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟，只有经历了痛苦，才能体会到无尽的快乐。同时，从所给的材料也可以悟出：生活中的痛苦与快乐，往往是人们不自觉地选择的结果。只盯住痛苦，就会无视它的孪生兄弟——快乐。反之亦然。
因此，我们写作时首先要对话题进行全面思辨，然后选取一个角度进行立意、构思。思辨的方法有解剖透视、思维辐射、寻求联系等，但无论采用了哪种方法，总离不开“分析法”。分析时，可进行这样的提问：为什么说“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟？一个人如果只是聚焦在“痛苦”或“快乐”上，那将是什么情景，如何面对生活中的苦与乐……经过这样认真思考，一个哲理性的话题就会变得深入浅出了。
训练二：
阅读下面的材料，按要求作文
苏东坡与惠崇戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解：这和尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹,苏小妹说:“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都如如来。”
苏东坡有所悟。
你认为苏东坡悟到了什么？它对你有什么启发？请联系实际，以“心境与人生”为话题，写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【构思指津】
这是关系型话题作文，应着重于论述二者的关系，切忌只论述其中一个方面，而不顾另一方面。这类作文是高考的热点。
从立意的角度来说，可以阐述心境对人生的影响：好的心境可以使人精神焕发，创造出积极向上的人生；坏的心境会使人用消极的情绪看待一切，以致于终生郁郁寡欢。也可写人生对心境的影响，如果拥有较顺的人生，就容易有较好的心境。还可以把两点结合起来。从体裁来说，可以写成议论文，议论心境对人生的影响；也可以写成记叙文，说说心情故事。
此话题可用的材料很多，例如可以由回声的故事演绎出你有什么样的心境就会有什么样的人生；可以由苏东坡的经历得出好的心境可以使人乐观地面对人生挫折；也可以从心境的两个方面着笔，分开叙述，再总说心境对人生的影响。
（四）、对比型话题
1、训练目标
要着重指出的是材料中的角度是对立的或矛盾的，这是与关系性话题的主要区别。
2、写作指导
有时候话题作文的提示性材料中会涉及到两种互相矛盾或者是对立的现象或态度，命题人就有可能将此作为作文的话题，这就是我们所说的“对比型话题”。
例2002年北京、安徽春季高考作文“一个盼望出发/一个盼望到达”。
要点：在审视“对比型话题”时，我们不能象以往写议论文那样，肯定其中的一个方面而否定另一个方面，也无须两者兼顾，完全可以只涉及其中的一个方面，即采取攻其一点，不及其余的方法来进行实际的写作，但有一点需要指出，无论怎样选择，都只能是所给话题中的一部分，不能另立话题，不管采用什么样的文体，都必须说清楚“为什么”。 像上面的作文题，无论是“出发”还是‘到达”；都是值得肯定的，也都有理由可以阐释，因为它们都是海员的一种期盼，根本不存在谁是谁非的问题。
3、例文评析
阅读下面一首诗，根据要求作文：
一个海员，
他最喜欢的是起锚所激起的
那一片洁白的浪花……
一个海员，
最使他高兴的是抛锚所发出的
那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发，
一个盼望到达。
“一个盼望出发/一个盼望到达”，诗中的“出发”、“到达”引发你想些什么呢？请以此为话题，写一篇文章。（过程与结果）(由“出发”、“到达”展开合理联想）
[注意]
⑴立意自定。
⑵除诗歌外，文体自选。
⑶题目自拟。
[分析]
（1）实际上这一作文有两个热点，一是社会，二是人生，表面上看来，是“出发”“到达”，但这都可以谈人生、谈社会。人生的话题比较易入题。实际上每个人从出生便出发了，有的人到达了目的地，有的人却奋斗在过程中，当然这也是一种到达。
（2）抓住关键词，读懂材料。
要写好这篇话题作文，就要认真阅读并准确理解这首诗的深刻意蕴，尤其要深入理解“出发”和“到达”这些关键词句的象征意义。“出发”，可理解为事情的开始，对目标的追求，准备面临的考验等：“到达”，可理解为事情的结束，理想的实现，成功的喜悦等。“出发与到达”与人生中的无数个起点和终点一样，是对立统一、紧密相联的。每个人都有自己的人生航船，一个追求的目标达到了，又要去追求另一个新的目标，人生的价值就是在不懈的追求中实现的。对这首诗，如果不能迅速抓住关键词句来思考分析，如果仅局限于从字面意义和诗中的“海员”形象去理解，就会过于狭隘，过于肤浅，甚至偏离题意。
4、跟踪训练
训练一：
阅读下面的材料，按要求作文
《孟子》“曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？曰：不若与人。曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？曰：不若与众。”
上文是孟子对“快乐”的看法，请以“共享和快乐”为话题写一篇文章，不少于800字。
【构思指津】
这个话题可以从两个对立的角度入手，一是共享比独享更快乐，二是独享比共享更快乐。孟子从谈论音乐入手，指出共享比独享更快乐，并以此设喻来说明：在政治上只有“与民同乐”，才能推行仁政统一天下，达到最高境界的快乐。政治如此，其他方面也是这样。孟子的“共享”理论是建立在“性善”论的哲学基础之上的。他说，人皆有恻隐之心，辞让之心，羞恶之心，是非之心。所以他的“共享”论具有扎实的理论基础。当然，也可以从相反的方面立论。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：论述类文本阅读
社会科学是指研究各种社会现象的科学，社会科学类文章包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学、教育学等方面的文章。从高考引入现代文阅读以来，社会科学类文章阅读一直占主要地位。
一、考点要求
阅读一般论述类文章。主要考查学生的理解能力、分析综合能力。
1、理解 B
（1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含义
2、分析综合 C
（1）筛选并整合文中的信息 （2）分析文章结构，把握文章思路（3）归纳内容要点，概括中心意思 （4）分析概括作者在文中的观点态度
二、解题指导
纵观近年的高考小阅读，仔细分析还是能够从中悟出有关的“规律”和“方法”的。如果在迎考复习中能掌握此类试题的命题规律并探索出一些行之有效的解题技巧，就完全有可能在高考中取得这一部分的理想分数。
（一）树立一种观念。
这种观念就是：社科文阅读考察的是阅读理解能力、逻辑思维能力，而不是要求学生全面、系统、透彻弄懂相关的科技知识。因此，命题也是着眼于考察语文能力的。基于这一认识，我们在做社科文阅读的试题时，不要受与选文相关的旧有科技知识的影响，要依据选文提供的信息做出正确的判断和选择。
（二）具备两种心理状态。
一是做题时精神要高度专注，聚精会神地进入阅读状态和解题状态。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，做出判断。
二是仔细。科技文阅读的所设的题目虽然其涉及的所有信息均来自选文，但往往在极细微处设置选项，有的选项看似与原文不符，其实是正确的；而有的选项看似与原文语句相符，却因在极细微处作了改动，反而是错误的。这就要求我们必须认真仔细，马虎、大意是万万不可的。
（三）明确三个步骤。
第一步，勾画要点，运用指代，读懂原文。
学会快速的遵路阅读。看整篇文章要看明白作者的思路，思想是有路的，一句句一段段都是有路的，好文章的作者是决不会乱走的，看一篇文章要看它怎样开头的，写文章的人在开头花了很大的功夫，因此看文章时也要着重看文章开头。考试就是考同学们有没有看懂作者的思路，同学们平时要下功夫，争取看一遍就了解作者的思路。
“答案就在文章中”是解读科学文客观题必须坚持的基本原则。经常听学生说：“文章读得模模糊糊”“文章没有读懂”。究其原因，是在阅读中少走了两步：其一是未勾画要点，而是用速读的办法，把文章浮光掠影地看了一遍，就以为把文章主读懂了；其二是未运用指代，许多关键的内容似懂非懂，甚至理解出现了偏差。解决这些毛病就必须学会勾画要点，只有把每一段的小论点、小中心提炼出来，才能对原文的轮廓形成大致的印象，才能分清作者主要说的是什么，分了几个方面，每个方面又有哪些具体内容。
承前指代，虽不能给予你最终的答案，但至少可以提供给你选择答案的范围，或者提供给你答题的方向。
只有这样，才能总体把握全文的主要内容。只有这样才不会犯断章取义、以偏概全的错误。
第二步，审析题干，确定区间，辨别筛选。
在对作品整体理解的基础上，根据整体认知所获得的印象，按题意要求，让试题备选项中的关键词句迅捷回到原文的信息源中，扣紧文本，找到相应语段位置、相关语境，洞察幽微，辨识细节，追踪筛选。“定位对比”，相互印证。或求同，或求异，或求正，或求反，逐项审查排除题目设置的干扰项，从而找到符合题意的答案。针对试题，尤其是选项，到原文中找相关语句。这是非常关键的一个环节，切不可忽视。
第三步，对照原文，分析选项，得出答案。
1、 把选项和在原文中找到的相关语句进行比较，做出准确的判断和选择。
2、明确整体和局部的关系。遵路是对文章的整体有个把握，考题往往是考某一点，要有总分的概念，虽然问在一点上，但实际是关系到整篇文章的，一定要学会整体阅读理解。
3、透视题干的重点和考点。拿到题目以后不要先急于答题，要先分析、理解、透视。每一道题目都是由命题人反复思考、呕心沥血后得出的，有些题目里是话里有话的，同学们不能一晃就过。
4、理解含义深刻的词句。一篇文章中总有些词、句子含义深刻，或者包括哲理、或者点明中心，或者是耐人寻味的，这些词和句子同学们一定要去理解，这样的例子在课本中是很多的，如《在马克思幕前的讲话》一文中提到的“马克思一生有很多敌人，但是没有一个私敌”一句。考现代文就是考三个字“懂不懂”，因此看懂、理解是最重要的。
5、善于筛选和整合文中的信息。 “整合”就是把散布在文章各个方面的信息提取出来，并组织成一个观点，需要自己概括。这个考点涉及到了三个方面的能力，首先要有分清思路的能力，其实是筛选整合信息的能力，再次是概括的能力，这属于现代文阅读中较难的考点。
三、应考知识储备
高考对社会科学文章阅读的测试，内容涉及面广，思维容量大，题型丰富多样，能力要求较高，综合性强，主要用来考查学生对知识掌握的牢固性、思维的深刻性和组织运用语言的灵活性，因此试题的区分度大，失分率较高，考生必须高度重视。
社会科学类文章的阅读主要考查以下几个方面：
1.理解文中重要词语的含义
社会科学类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。
2.理解并解释文中重要的句子
文中重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。
从多年社科类文章阅读测试题来看，有时要理解的句子往往运用了比喻等修辞手法，这样我们就要通过理解喻体的意思来理解本体的意思，进而理解全句的意思。
3.筛选并提取文中重要的信息
社科类文章为了证明某一个观点，往往要摆出一系列证据，不少证据往往是新发现、新情况、新知识，即新信息。我们阅读它就是获取信息。这个获取的过程，就是筛选的过程。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。
4.分析概括作者在文中的观点态度
作者在文中所表现出来的观点，是文章内容的核心，是文章的灵魂。社会科学类文章的阅读一直把分析概括作者的观点态度，作为考查的一个重点。不过，题型是多种多样的，有直接要求考生用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，不能只盯住局部。作者直接表述的观点，可从字面上看出来，分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子，如各段的起始句、结束句，文章的结论性句子等，把握这些句子，都有助于正确的分析概括。
四、高考原题详析
阅读下面的文字，完成5～7题。（08年天津卷）
绿色经济是一种新经济，它既是以知识为基础的经济，又是人类创造绿色财富的经济。从政治经济学的角度来看，绿色经济包括绿色生产、绿色流通、绿色分配、绿色消费。绿色经济以高科技为手段，一方面通过科技力量的巨大作用使高科技的绿色产品极大地占有市场，成为经济生活中的主导部分，使广大低收入者能够买得起绿色产品，实现社会公严，另一方面，它又要在自然资源承载能力的范围内，把技术进步限定在有利于人类、有利于人类与大自然相互关系的轨道上，使社会生产、流通、分配、消费过程不损害环境与人的健康，即按照人类生活或生存的方式来求得人与自然之间的和谐。
绿色经济不仅包含生态文明和循环经济的内容，同时还追求以最小的资源耗费得到最大的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然资源和生态环境得到最大限度的可持续利用和保护，实现利润的最大化。绿色经济以人为本，其主旨是服务于人的需要和发展，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人利益与子孙后代的利益，是一种更高层次的人类利己主义。经济持续发展的关键在于生态环境与资源的永久可利用性，而绿色经济始终强调经济发展的生态化，追求的不是简单重视自然资源的价值，而是从动态上强调对生态环境和自然资源的永久可利用。
作为一种超越“唯生态主义”的经济，绿色经济不会单纯地用保护环境和生物多样性的眼光来看待经济的持续发展，更不会以牺牲经济的发展和社会福利的改善来换取生态环境的保护，而是希望通过人与自然的和谐发展，来更好地实现人类自身的健康发展。
绿色经济与循环经济不同，二者虽然在节约资源、减少污染、循环利用等方面有着共同之处，但绿色经济是以科技手段来实现绿色生产、绿色流通、绿色分配等内容，在动态中达到人与自然的和谐。虽然循环经济也强调“以人为本”，但是，循环经济最主要是通过对资源和环境的关注和改善来实现的，它并不具有绿色分配的内容––保证最低收入的人能够购买和消费绿色产品，而绿色经济理论则在强调社会公平方面比循环经济的内容要丰富得多。
5.下列对“绿色经济”理解正确的一项是（　　　）
A．绿色经济发展的关键是如何利用高科技手段开发自然资源。
B．绿色经济围绕以最小资源耗费换取最大经济效益这一中心，使人与自然和谐。
C．绿色经济把技术进步规范在一定的轨道上，这与实现经济效益最大化并不矛盾。
D．绿色经济的突出特征是节约资源、减少污染、保护生态环境。
6.下列表述不符合本文意思的一项是（ ）
A．“唯生态主义”为了保护自然资源和生态环境，可以牺牲经济的发展和社会福利的改善。
B．绿色经济服务于人的需要和发展，并不反对个人利益，它体现的其实是一种高层次的人类利己主义。
C．循环经济主要通过对资源和环境的关注、改善来实现以人为本的追求。
D．作为一种以知识为基础且能创造绿色财富的新经济，绿色经济涵盖并超越了“唯生态主义”和循环经济。
7.根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是（ ）
A．发展绿色经济意味着即使是最低收入的人也能够购买和消费绿色产品。
B．实现绿色生产、绿色流通、绿色分配、绿色消费，可求得人与自然之间的和谐。
C．绿色经济既可最大限度地利用自然资源，又可更好地实现个人利益，实现双赢。
D．绿色经济是一种较理想的经济形态，在社会公平的内容方面比循环经济更全面。
答案解析：
5.C。此题考查筛选并整合文中信息的能力。由原文第一段最后一句和第二段开头一句可知选项C正确。其余三项均不符合原文意思。
6.D。此题考查筛选并整合文中信息的能力。D项后半句话错误，从文章第二段的首句和第三段的首句可以得知，绿色经济涵盖了循环经济，超越了“唯生态主义”。
7.C。此题考查根据文章内容进行推断的能力。从文章第二段可知，绿色经济追求自然资源最大限度的“可持续”利用，兼顾个人利益和社会利益。因此选项C的推断不合理。
五、高考热点体验
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（08年全国卷Ⅱ）
在明王朝统治中国的276年间，白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初，朝廷禁用金银交易，到了明朝后期，白银则已经通行于全社会。迄今为止，对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据，以为是朝廷推行的结果。实际上，明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开的。随着白银成为合法货币，白银迅速地渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。
此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对白银的大量需求，在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外。中国外来白银最早的源头是日本。虽然日本开采的金银在16世纪中叶以前就有出口的记载，但那时日本向中国输出的主要是刀剑、扇子、屏风和硫磺等。情况的转变是从16世纪40年代开始的，当时来自中国福建、广东和浙江的船只不断到达日本九州，它们的目的不再是以物易物，而是以物易银。也正是这一时期，日本银矿的开发得到迅速发展，16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位，而对中国丝绸和丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面的原因。在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时，最早寻找到的是黄金，但也是从16世纪40年代开始，西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时，到达菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义，立即开始了与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马尼拉流向中国，带动了整个东南亚贸易，也从欧洲运至印度，再流入中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等。从1540年到1640年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。
明代白银的货币化，意味着中国由自给自足的农业经济向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。以贵金属白银为征象，明代中国与两个历史转折的开端相联系，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端，另一个就是世界经济全球化的开端。
（摘编自万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》）
1.下列对于“明代白银货币化”的理解，正确的一项是（ ）
A．由于明初朝廷禁用金银进行交易，因此白银货币化的进程并没有开始。
B．正统初年明英宗颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银开始货币化。
C．明代白银货币化虽然是从民间开始的，但后来朝廷的推行加快了它的进程。
D．明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．明朝嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面。
B．16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑、扇子、屏风、硫磺等，白银并不占主要地位。
C．戈迪尼奥之所以称中国为“吸泵”，是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银。
D．白银货币化标志了中国农业经济向商品经济的转变，和中国商品的进一步走向世界。
3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．16世纪中叶以后，在日本各种输出品中，最受中国欢迎并得到大量交易的是白银。
B．西方走向世界的重要原因是寻求黄金，因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金。
C．美洲白银不仅从菲律宾，也从欧洲经过印度流入中国，这就带动了更多地区的贸易。
D．晚明时期，中国对于白银的巨大需求，是当时世界经济全球化开始形成的根本原因。
（二）阅读下面的文字，完成1～3题。（07年江西卷）
书　　斋
凝　石
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校––“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸之家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体––读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字贴画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。
（转引自《新华文摘》2007/2，有删改）
1.根据文章，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（ ）
A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字贴画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。
C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。
D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
2.下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。
B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。
C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。
六、专项训练（一）
（一）
阅读下面的文字，完成1～3题。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。但是仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。
最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张，所以孔子能够以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲；与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合适；孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
孔子没有直接地提到人之性善或性恶，但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天；他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误、促使自己为善的能力，也要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；孟子的自信，则可以由他自己所说的“我善养吾浩然之气”的话里看出，这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我产生的。
孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病；鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公；他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也是有一定影响的。孔子和孟子相去约两百年，时局已有很大变化。
春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序可以恢复，表现一腔复古的热忱。
孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的低水准平等思想––例如“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。
（节选自《赫逊河畔谈中国历史》）
1.下列各项中关于孔孟不同之处的叙述，正确的一项是（ ）
A．孔子给人“君子坦荡荡”的轻松愉快的悠闲感；而孟子则提出“生于忧患，死于安乐”的主张，给人忧虑不安的紧张感。
B．孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；而孟子则坚定地认为人性本善，认为“人性之善也，犹水之就下也”。
C．孔子非常尊重“礼”，“礼”大于“情”，循“礼”而行事；孟子却不然，行事完全不遵循“礼”，全凭自己的意愿。
D．孔子提倡“克己复礼”，认为旧的社会秩序可以恢复，希望复古；而孟子却更有“革命性”，认为必须改弦更张，废君而另立族中贤人。
2.下列各项中不属于孔孟有“很多不同”的原因的一项是（ ）
A．可能与两个人的个性不同有一定的关系。
B．《论语》和《孟子》两部书取材记载不同。
C．两人所处的时代不同，时局有很大的差异。
D．两人对“礼”的遵循不同，孟子超出了“礼”的严格规矩。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”却更具有平等思想，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。
B．孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。
C．春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。
D．自宋朝以后，《孟子》就取代了《论语》，为各朝经筵讲解之用并成为科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。
（二）
阅读下面的文字，完成4～6题。
汉服，未必可称“国服”
雷　颐
在声势空前的“传统文化热”中，消失已几百年的“汉服”也被从历史的箱箧中翻捡出来，为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的“亮点”。“穿衣戴帽，各有所好”，此事本来无可厚非，然而，某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种“天朝上国”“华夏中心”的价值观念却不能不令人深思；而有人进一步要求将汉服定为“国服”，则期期以为不可。
“衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历史中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会，服饰的政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分。历代王朝都有《车服制》《章服品第》一类对着装等级制度的严格规定，早在周代即产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服饰各有区别定制。至魏晋时期，王公贵族虽然“服无定色”，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢织物的规定。唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颁布衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等等各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了详细的规定。总之，中国古代服饰的核心是等级制度，衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志，任何人都不得僭越。今天人们所推崇“汉服”，实际只是传统社会中少数“上等人”的服饰，广大“引车卖浆者流”，绝不能像孔乙己那样穿长衫，只能如阿Q那样着短装。
以“夷狄”入主中原的满清王朝以血腥手段强迫汉人易服来表示对其“臣服”，服装成为对一个王朝的忠诚与叛逆问题，“穿，还是不穿”成为“生，还是死”的大问题。清王朝同时又秉承华夏“衣冠之治”的传统，同时制定了种种有关穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定，维持等级森严的统治。
服装政治化在上世纪五六十年代仍大为盛行，服装成为“革命”与“不革命”的重要标志，在“文革”中几乎只有工作服、蓝中山装和绿军装成为被允许的“革命服装”。
改革开放是思想观点大解放，也是服装大解放，人们重新拥有了穿衣戴帽的自由。然而，现在一些“汉服”的提倡者却再度将服装政治化，提出“华夏复兴，衣冠先行”“恢复华夏服饰，重建衣冠上国”“是我们不断在寻找的民族归属感和文明标志的符号”，并且，主张将“汉服”定为“国服”，而“国服是一个国家的外在象征和代表，就像我们的黑头发、黄皮肤一样，是我们民族的标志，国服的确立，也意味着民族自信和自尊的确立”。
于是，服装问题重新上升到“爱国”“民族复兴”的道德、政治高度，在这种话语的隐喻中，不着汉服者自然居于“不爱国”、不参与“民族复兴”的道德和政治劣势。而且，主张将“汉服”立为“国服”者似乎忘记了，中国还有其他五十多个民族，他们虽然人数少得多，但其权利与汉族不应当是完全平等的吗？
千百年来，付出了惨重的代价，人们才逐渐摆脱了“服饰政治化”观念，服饰已成为个性表达的最好形式之一。今天，重倡汉服不应是对个性的否定。宽衣博带、长裾雅步的汉服与西装、中山装、短裙牛仔，中国其他民族服饰等各色服装纷然杂陈，供人平等选择，诚然为社会多元、进步的标志之一。
（选自《中国新闻周刊》）
4.不能说明“汉服，未必可称‘国服’”这一观点的一项是（ ）
A．某些汉服爱好者、提倡者表现出来的那种“天朝上国”“华夏中心”的价值观念，令人深思。
B．今天人们所推崇的汉服，实际只是传统社会中少数“上等人”的服饰，普通百姓与之无缘。
C．人们付出了惨重的代价，才逐渐摆脱了“服饰政治化”观念，重倡汉服不应是对个性的否定。
D．中国还有其他五十多个民族，他们虽然人数少得多，但其权利与汉族应当是完全平等的。
5.下列说法，完全符合文意的一项的是（ ）
A．在传统社会，衣服的功能不再是遮身蔽体、保暖防寒。其政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分。
B．历代王朝都有对着装等级制度的严格规定。唐代是最开放的年代，但对各级各等人士的衣着诸方面的规定也最为详细。
C．服装成为“革命”与“不革命”的重要标志，是历史上“服装政治化”在上世纪五六十年代的延续和具体表现。
D．宽衣博带、长裾雅步的汉服已消失了几百年，汉服提倡者将它从历史的箱箧中翻捡出来，毫无意义和价值。
6.对这篇论述文基本的行文思路，分析概括最准确的一项是（ ）
A．针对现实提出论点→从历史的角度论证提倡汉服的危害→从少数民族的角度说明提倡汉服的错误→总结全文
B．开门见山提出中心论点→回顾服装被政治化的历史→指出称汉服为国服是服装政治化的表现→进一步重申论点。
C．现在：有人提倡汉服→过去：汉服在历史上的种种表现→现在：不宜提倡汉服　
D．正面：明确基本观点→反面：汉服在历史上的种种危害→正面：深化基本观点。
（三）
阅读下面的文字，完成7～9题。
项羽究竟死于何地
《史记》问世至今已两千年，随着这部世著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的论误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。
《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待”一段生动的描述呢
这段描述仅为民间传闻，理由有三。一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢 再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先檥船以待 二、《史记 项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交待，情节亦淡然松驰了呢 司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种猜测的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即流传着“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，这实在是十分自然的。
其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”关于阴陵、东城两地，《定远县志》记载得则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”
项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存有十余处。从霸王寨(项王迷路处)到刘会桥(为汉军追及处)，从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。
(摘自2007年第3期《新华文摘》，有删改)
7．从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（ ）
A．《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。
B．据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。
C．定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。
D．项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。
8．下列各项不属于对项羽同情或肯定的一项是（ ）
A．《史记》中有“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待”的生动描写。
B．乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长檥船待的佳话。
C．江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种猜测。
D．作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。
9．下列表述不符合原文意思的一项是
A．司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。
B．项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。
C．《史记》记述项羽败至东城和从东城到乌江的细致程度不一样。
D．项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。
专项训练（二）
一、阅读下面文章，完成1～3题。
波兹曼的诅咒
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我们确实能够时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？
无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。 　　
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。 　　
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。 　　
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就绝不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。
1．下列不属于波兹曼声讨电视文化的理由的一项是（ ）（3分）
A．电视直接用图像来影响观众，思考会妨碍到观看的连续性，因此电视有时甚至是忌讳思考的。
B．电视把人们引向了文化的反面——娱乐，一旦文化变成娱乐，文化就灭亡了。
C．电视成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。
D．电视的强势影响下，一切文化在不同程度上都转变成了娱乐并渐渐失去其原有的意义。
2．对文章第五段中“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”理解有误的一项是（ ）（3分）
A．随着时代的发展，人们将不再是以书籍而是以电视来作为交流思想和传播信息的主要途径。
B．电视使得一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，使得文化在不同程度上都转变成了娱乐。
C．文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
D．到电视使一切文化变成除了娱乐业没有其他行业时，一切文化的本来意义就消失殆尽了。
3、下面对这篇文章的理解和分析，不正确的一项是( )
A．波兹曼认为，电视会使我们无法置身于人类精神传统之中进行思考，从而成为一个真正有文化的人。
B．电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础，论述两种文化时作者通过对比突出了电视文化给人造成的不利影响。
C．面对电视文化席卷天下的状况，作者通过介绍电视文化批判理论，告诫我们在享受电视带来的种种便利的同时也要力求防止它对人类文化的损害。
D．文章开头巧借书名发出“难道我们真的要把自己娱乐死？”这一“喝问”，峭拔警心，以“波兹曼的书名听起来像是诅咒”结尾，巧妙点题，而“诅咒”一词更是振聋发聩。
二、阅读下面的文段，完成4～6题。
《橘颂》当为屈原晚年所作
　　《橘颂》是屈原的一篇很重要的作品。作为我国第一首咏物诗，它以独特的借物喻人的手法，突出而生动地表现了屈原高洁、坚贞的人格和志趣，因而也是我们了解屈原的一篇佳作。但是关于它的创作时间，直到现在学者们的看法仍很分歧。有的认为它是屈原青年时期的作品，甚至可能是他最早的作品；有的则认为作于顷襄王早期，或认为作于顷襄王后期，而曹大中先生则曾撰文断定它是屈原的绝笔。看法如此分歧，一方面固然是因为可靠的史料太少，另一方面则是因为对屈原的作品，对屈原的思想、感情的特点及其发展变化过程的认识、把握或有不够准确、深入的地方。从现存最早的楚辞注本王逸的《楚辞章句》看，就反映出对屈原作品包括《橘颂》认识的模糊、矛盾来。如王逸的《九章章句序》中说，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是说《九章》都是顷襄王时的作品。其《橘颂》的“年岁虽少，可师长兮”句注文却说屈原“言己虽幼小，言有法则，行有节度，诚可师用长老而事之”，则又认为《橘颂》乃屈原青少年时代所作了。而在“行比伯夷，置以为像兮”句下又注曰：“屈原亦以修饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终。”显然又把它当作屈原晚年的作品了。王逸的观点虽不确切，却对后世发生了深刻影响。
　　由于以往各家对《橘颂》创作年代的判断皆建立在自己对《橘颂》文义的认识上，缺乏具体、可靠的硬性证据，故楚辞学家赵逵夫先生另辟蹊径，从《礼仪·士冠礼》之祝辞中找到外证，从而作出《橘颂》乃屈原二十岁举行冠礼后抒怀之作的结论。……
　　赵先生发前人所未发，他的论述对于帮助我们加深对《橘颂》创作过程的理解无疑是有帮助的。但《橘颂》尽管有这样一些与《士冠辞》的相似之处，可能屈原在写作《橘颂》时的确借鉴了《士冠辞》的立意和词语，或受到《士冠辞》潜在的影响，但这并不能表明这就一定是屈原在举行冠礼后抒怀之作，因为屈原也完全可能在他晚年回顾自己生平、总结自己志行时借传统的《士冠辞》形式以咏橘而自我肯定、自我勉励。何况《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大不同，特别是从其诗句的涵义并联系屈原全部辞作中表现的思想感情发展变化的情况来看，根本不像屈原青年时代的心态和口气，而是在生命的最后阶段对一生志行的总结、肯定和自勉。
4．对《橘颂》创作时间众说纷纭，第一段提到了一些原因，下列各项中不成为原因的一项是（3分）（ ）
A．现存最早，影响最大的楚辞注本王逸的《楚辞章句》对此认识就很模糊。
B．有的认为它作于顷襄王早期，有的认为作于顷襄王晚期，还有人认为是屈原绝笔。
C．屈原距今时代久远，有关屈原及其作品的可靠的史料太少。
D．至今对屈原的思想感情的特点及其发展变化或有认识不够深入，把握不够准确的地方。
5．对本文内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．引用王逸的观点是为了说明其对后世贡献之大。
B．关于《橘颂》的创作时间，作者的结论与曹大中的观点是完全一致的。
C．赵逵夫寻找外证的研究方法是应该肯定的。
D．作者虽不同意赵逵夫的结论，但承认《橘颂》确实受了《士冠辞》的影响。
6．根据原文所给的信息，以下理解、推断不正确的一项是（3分）（ ）
A．对古代著名学者的观点也要多方分析参照，不可盲从。
B．在研究学术问题遇到困难时，思想方法，应该灵活。
C．在学术问题上有不同见解是正常的，并在发表己见时能够持之有据，言之成理。
D．本文在认真研究前人观点、各家意见的基础上提出自己的看法，肯定了“晚年”说，其正确性是不容置疑的。
三、阅读下面的文字，完成7～9题。
中华姓氏
古代典章制度中，对于姓氏相当重视，姓氏是家族出身与社会等级的标志。姓与氏原本是分立的两个概念，在上古时期有姓无氏，西周时随着宗法制、分封制的推行，为了适应宗族支系标识的需要，根据宗族支系的爵位、官职、封国地望等命“氏”。就宗法的角度而言，姓为宗统，氏为分派；从社会角度看，姓氏血亲关系的标记，氏又是社会地位高低贵贱的象征。
随着宗法制的动摇、分解，宗族支派——氏逐渐向姓转化，最终在秦汉时期实现了姓氏合一。秦汉以后的姓氏与先秦的姓与氏又了显著的区别，姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。姓氏在秦汉成为一般平民的家族标记，现代中华姓氏大多定形于这一时期，中华民族源远流长的姓氏文化由此奠定了基础。
姓氏脱离了宗法制度，成为平民出身标记，一般不再有明显的高低贵贱的社会区别，但它作为宗族的标识，很难摆脱宗法因素的影响。在传统社会，姓氏是家族的徽号，人生而得姓，此后人的一生跟族姓荣辱与共。家族荣誉、家族利益在人的心目中有着突出的位置。一人成名，是一族的骄傲；一人犯奸，是一姓的耻辱。在中国姓氏文化中，族姓永远摆在第一位。在家族社会，最重的处罚就是族谱出名，将其逐出族姓。被逐出族姓的人，即使死去也回不了祖宗的坟墓。
中国古人有虚构家史的习惯。在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择，其背后有相应的家族力量支撑。出身并不显赫的家族为了在社会觞争得有利位置，就他攀附圣贤，自高门第家世。古代姓氏文化重认圣贤功臣为祖的做法，对家族与社会来说有两个积极作用：一是扩大了家族得范围，取得了更多得家族互助得机会，增强了社会得凝聚力。历史上得几位圣贤被众多得后世家族共同奉为祖先，这就给本来无甚瓜葛得族姓提供了联宗得机会，体现了文化得忍痛，民族文化得凝聚力由此生发。从当代海外华人得寻亲热潮中可以真切地感受到这一点。二是重视远祖得文化名位与历史声望，有助于培养家族成员得荣誉意识，提升他们得道德水平。不要辱没先人，成为一般家族得共同心理。在这种文化价值观的作用下，人们有了更强得使命感与责任感，从而有利于社会得和谐与进步。从这一角度来说，攀附圣贤得文化意义远远高于其虚构历史得消极意义。
7．下列对中国姓氏演变过程得理解，正确得一项是
A．中国的姓的历史早于氏，而且原本是两个不同的概念。
B．中国姓氏合一始于秦汉时期。
C．中华民族源远流长的姓氏文化应该从秦汉开始。
D．姓氏合一之后，姓氏不再有高低贵贱的社会区别。
8．“封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。”对这句话理解错误的一项是
A．封建社会的皇权家族垄断与真正的宗法统治是有区别的。
B．封建社会的皇权家族垄断本质上是“家天下”但维护统治的并不都是皇族势力。
C．封建社会的皇权家族垄断已经完全跳出了宗法制度的姓氏势力的影响。
D．封建社会的皇权家族垄断较之古代宗法制度有一定的进步。
9．一句原文提供的信息，下列表述正确的一项是
A．中国的姓氏是家族出身与社会等级的标志。
B．中国的姓氏文化源远流长，对社会的稳定，文化的认同有着积极的意义。
C．现代中华姓氏定型于秦汉时期，之后姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。
D．中国古人虚构家史的习惯，是为了培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。
四、阅读下面文字，完成10～12题
先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好。他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗 然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。
清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动、很形象的说明：这全和粹、虚和实辩证的统一，才是艺术的最高成就。他说：“钱塘洪方思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，方思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体 是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
洪方思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
　　　　　　　　　　　 （节选自《中国古代艺术中的虚与实》，略有改动）
10．根据文意，下列对“全”和”粹”的理解，不正确的一项是（　 ）
A．“粹”侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；“全”侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。
B．“粹”，“拔萃”，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指艺术表现中的丰富与全面。
C．“全”对应于“实”，“粹”对应于“虚”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就难以“出类拔萃”。
D．在艺术中，“全”和“粹”要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的“典型化”，就不能创造美好的艺术品。
11．作者为什么说“这是大大的误解”？根据文意，下列句子作出正确回答的一项是（ ）
A．古代那些雕塑绘画等艺术作品，都是自然主义的刻画现实。
B．诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体
C．诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。
D．古代优秀画中的龙，虽在云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
12．下列理解符合原文意思的一项是（ ）
A．艺术只有既全面而丰富地、又更典型更集中地表现生活与自然，才能称之为美。
B．艺术创造中如果只讲“全“而不顾”粹“，就容易走上抽象的形式主义的道路。
C．在“诗如画龙”讨论中，作者否定了洪方思、王渔洋、赵执信三人的基本观点。
D．荀子在两千年前就明确提出过，艺术创造应当注重“洗尽尘滓，独存孤迥”。
社科文阅读 参考答案
三、高考原题体验
（一）
1.C　　解析：本题属于信息阅读题中的“名词术语题”，关键在于把握“名词述语”的本质属性或基本特点。从“明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开的。随着白银成为合法货币，白银迅速地渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来”可知，C项是正确的。从“实际上，明代白银开始货币化”理解错误。D项应该是整个中国对白银的需求，标志着完成了白银的货币化，而并不是成为合法货币。
2.A　　解析：本题属信息阅读题中“内容概括表述题”，关键是要将备选项还原到原文，然后重点阅读有效文字段，仔细对照比较，寻找不同或差异。A项属于误读原文，无中生有。原文中明确指出“到嘉靖年间，整修中国对白银产生入不敷出”可知，并不是因为国家经济恶化，财政困难。
3.D　　解析：本题属于信息阅读题中：“信息推断题”。四个备选项都是对原文中的分析，D项中“中国对于白银的巨大需求”只是与“世界经济全球化的开端”相联系，并不是“根本原因”。
（二）
1.D　　原文中交代“往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方”。
2.C　　“永远存在”在原文找不到依据。
3.A　　B少了“常常”；C是有些人的观点，作者并不这么看；D“必然趋势”判断武断。
专项训练（一）
一、
1.B　　解析：A项中“忧虑不安”没有依据。C项中说孟子“行事完全不遵循‘礼’”的说法不准确，文章中说孟子一切“全出已意”，并没有不遵循的意思。D项，第七段中说“也就是容许废君而另立族中贤人”，而选项中成了“必须”。
2.D　　解析：D项是两人有很多不同中的其中一种具体表现，而不是原因。
3.B　　解析：A项，“低水准”不正确。C项，“是可以平息的”无依据。D项，“取代”一词太绝对。
二、
4.A　　解析：从文章首段内容可知，A项说的是汉服提倡者的表现，不属于本文作者的论据。
5.C　　解析：A.“衣服的功能不再是遮身蔽体、保暖防寒”误。B．说唐代“规定也最为详细”于文无据；D．从文章最后一句话可知，“毫无意义和价值”不对。
6.B　　这篇文章的基本论证思路是从反对“服装政治化”的角度，反对将“汉服”定为“国服”；而对“服装政治化”的危害，则是通过回顾历史来展开论述的。所以比较起来，B项的分析概括是最准确的。
三、
7.D　解析：文中无此信息，无中生有。
8.C　　解析：A、B、D分别表现了司马迁、江东父老和本文作者的对项羽的同情或肯定，而C项却没有。
9.B　　解析：项羽应该是从阴陵到嗟虞墩，再到东城的。
专项训练（二）
一、
1、C [解析] C项内容并不是波兹曼所讲而是所举的事实。
2、D [解析] “倾向”是指事物发展的方向，是对于未来的合理推断；D项的内容却是对于电视的影响所作的最坏的假设，这显然是错误的。
3、B [解析] “电视文化与媒介文化的区分”应改为“电视文化与文字的区分”
二、
4、B [解析] 是众说纷纭的现象，不是原因。
5、C [解析] A项引用王逸的观点说明了众说纷纭原因之一，是对屈原思想感情特点及发展变化有把握不准、产够深入的地方，并非说王对后世的贡献；B项二人观点不一致。作者认为是晚年之作。曹大中认为是屈原的绝笔；D项作者认为《橘颂》“可能”受了《土冠辞》的影响，而并非“确实”。
6、D [解析]“晚年”说本是作者一家之言，说“不容置疑”绝对化了。
三、
7、A [解析] B项原文说的是“最终在秦汉时期实现了姓氏合”说明“始于秦汉时期”是错误的；C项不能不考虑在秦汉以前就已经有姓氏的源头；D项过于绝对。
8、C [解析] 过于绝对
9、[解析] A在秦汉以后没有必然的联系；C“现代中华姓氏定型于秦汉时期”是错误的；原文是“大多定型于”；D 是客观的效果，并不就是虚构之前预定的目的。
四、
10、C [解析] C应是“既相互矛盾，又辨证统一。”C项“既去粗存精，就不能‘全面’不符合文章愿意，“面面俱到”是贬义词。
11、D [解析] A项是“误解”的表现，不是“误解”的解释；B项是王渔洋的神韵说，是赵执信所批评的，不是对“误解”的原因的回答；C项是洪方思的“全”说，是王渔洋与赵执信共同批评的，也不是对“误解”原因的回答。
12、A [解析] B项“走上抽象的形式主义的道路”成为“走上自然主义的道路”；C项应是肯定赵执信的基本观点；D 不是荀子的话。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：应试作文思路秘笈
一些学生拿到话题之后，不知到该如何入手，即使知道如何入手，也难以在短时间内构思成文，即使能勉强成文，一般学生也难以做到主旨明确和思路清楚。特别是在争分夺秒的高考场上更是如此。
　　 而考场作文又特别强调主旨的显豁集中和思路的一目了然，原因很简单，高考阅卷老师不清楚考生的作文功底，又由于时间关系，一般都难以细细揣摩文章。平时作文，有些学生喜欢写些含蓄的文字，但是高考场上这样做是不够明智的、甚至是比较危险的。假如文章含蓄得来短时间内难以让人读懂，需要反复推敲，甚至几个老师讨论一番才能确定，其后果可想而知。
　　 因此，在平时作文学习一些简单的、容易操作的模式就有必要了。这些模式基本上可以让作文“入格成型”，在基本“入格”之后再求变化，从而形成多种多样的写法。　　
一、问答式
　　 这一式就是在文章的开头提出一个统摄全篇的问题，然后从不同的角度作答的方法。如学生习作《没有付出，哪来成功？》。开头第一句就发问：成功是什么？然后从三个方面作答：
　　 A、来自自然界的回答
　　 B、来自人间的回答
　　 C、现在我们可以郑重地回答
　　 在“来自自然界的回答”中，种子以付出代价而破土成长作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤劳动而酿成花蜜作答；在“来自人间的回答”中，贝多芬以战胜病魔而坚持创作作答，奥运健儿以敢于拼搏而为国争光作答。最后，“我们可以郑重地回答”：成功是不容易的，没有付出，便没有成功，没有巨大的付出，就没有巨大的成功！没有经历过风雨的考验，天边又怎么能出现彩虹？没有付出，哪来成功？作者就是以这种“一问多答”的形式把文章组织得井井有条的。
　　 二、关键词式
　　 一篇文章总有几个关键词，用一系列的关键词来串联文章，也是一个不错的方法。这一式跟问答式很相似，作者也是在开头提出一个统摄全篇的问题，只不过回答的是几个关键词。如学生习作《用真心建关系》。本文开头即提出问题：都说世界是一张网，网着你，也网着我，那么，究竟是什么编织了这一张网，又是什么维系着你和我？然后用三个关键词领起三个文段来回答：
　　 A、金钱？
　　 B、诚信。
　　 C、真情！
　　 作者在回答中断然否定了金钱，充分肯定了诚信，而对真情则大力提倡。思路极其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了标点在表情达意方面非常直观的长处，文章平中见奇，新颖别致。
　　 三、条件式
　　 即以若干简洁的条件句将话题展开，形成分论点来构成文章的轮廓。如2005年北京高考满分作文《说“安”》。开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”接着又用条件句分段提出四个分论点：
　　 A、志者，必先安心。
　　 B、治者，必先安心。
　　 C、智者，必先安心。
　　 D、知者，必先安心。
　　 然后层层递进的展示了自己的心中“安心”四境：欲成大事者之心，要安于既定目标，不屈不挠；掌权治国者之心，要安于国事，心系苍生；大智大慧者之心，要安于淡泊，不为荣辱所扰；渡人自渡者之心，要安于恬淡，宽宏豁达。在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”四个比喻句概括作结，言已尽而意未穷。
　　 四、诗句式
　　 这一式议论、记叙都适用。就是用若干有概括力的名句来支撑整个文章的结构，分别领起几个部分，构成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句书写情志，人生重在选择》就是如此，全文选取的名句如下：
　　 A、屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
　　 B、李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
　　 C、于谦：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
　　 D、林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
　　 这四个名句均是大家熟悉的，从屈原、李白到于谦、林则徐，这些熟悉的人物及其至理名言，均让我们感受到一种文化的厚重感。屈原选择正直爱国，李白选择高傲豪放，于谦选择清廉执著，林则徐选择忠诚勇敢，他们的选择成就了他们崇高的人格和辉煌的人生。四则材料直接证明了"人生重在选择"。同时，我们还可以从这里感受到现代社会的气息
　　 再如2004年湖南高考满分作文《琵琶行之父母有情》，只是从《琵琶行》中选取若干诗句领起全文：
　　 A、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
　　 B、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
　　 C、间关莺语花底滑
　　 D、冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
　　 E、曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛
　　 F、座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿
　　 文章精巧构思，以古代名篇《琵琶行》作为行文结构转换的标志，同时将考生的成长过程结合到了一起，将日常生活中平凡琐碎的事情写得诗意盎然，而且脉络也十分清晰，一目了然。
　　 五、纵向式
　　 这一式主要针对“关系型”话题作文。它从话题的两个概念之间的关系入手展开，形成几个同时涉及两个概念的首括句，从而构成整篇文章的框架。2004年广东高考满分作文《语言是沟通的钥匙》就是如此：
　　 A、恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
　　 B、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
　　 C、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。
　　 这篇作文非常规范。观点鲜明，从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，议论中肯，层次清楚。
六、横向式
　　 这一式适合于“关系型”话题“纵向式”展开有困难的情况，也可称为“分总式”，即将话题涉及的两个概念分别展开之后，再论述两者之间的关系。例如2005年四川高考优秀作文《历史的笑容》就是如此，全文由三个小标题领起的若干个语段构成主干：
　　 A、关于忘记
　　 B、关于铭记
　　 C、云在青山月在天
　　 作者思路一目了然，以简洁而富于诗意的文笔，再现了屈原、王勃、苏轼三为历史人物坎坷的命运，屈原不会忘记，只铭记了恶浊伤痛而陷入倦怠；王勃选择忘记，轻狂放纵而成为预知死亡的才子；苏轼善于忘记也铭记，善于选择，自得其所，乐观旷达而善终一生。最后水到渠成的得出结论：会忘记，会铭记又如何？只有会选择，才能歆享人生带给我最大的乐趣。
　　 这种方式最为直观，也最容易操作，但局限性也比较大，适用面不太宽。
　　 七、倾诉式
　　 这一式比较适合于抒情叙事的文章。根据话题限制和表达的需要，选定特定的对象进行倾诉，特别容易感人。如2005年广东高考满分作文《芬香永存》就特别具有代表性。本文撷取四个小材料勾勒成文，而这四个材料分别由四个深情的呼告语句领起：
　　 A、妈，你走后我变乖了。
　　 B、妈，您走后我更关心妹妹了。
　　 C、妈，您走后我就把头发留长了。
　　 D、妈妈，您走了，……我开始独立，学会做各样的活儿。
　　 而所有的这些改变都是为了“纪念”已在天堂的母亲。全文所写不过是些家常琐事，但如泣如诉，感人至深；同时也刻画了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便长成了一棵树。
　　 八、聆听式
　　 根据需要，在文章中虚拟若干“发言”对象，而将作者自己放在聆听者的位置来展开思路。如2001年四川高考满分作文《感悟生命》，作者在开头以简洁的语句明确点题之后即以虚拟的“发言”对象展开：
　　 A、友人告诉我：生命是崎岖坎坷的，路上有着荆棘、沼泽，也有鲜艳的花果。
　　 B、老师告诉我：生命是一场充满着遗憾，又满是拼搏的较量。
　　 C、父母告诉我：生命是一盘漫长的棋局。
　　 然后更以自然界里的“风”、“雨”、“雷”、“电”甚至“小草”、“花儿”等告诉我生命的真谛，将“感悟生命”展现得特别充实丰满，气势也格外酣畅。
　　 再如2001年山东高考满分作文《所欲有甚于生者》。作者开头以排比的形式引出话题，以“凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚者选择了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命”总领全文，然后以前贤们向我“宣称”的形式展开主体段落：
　　 A、坚毅者宣称，困难像弹簧，你弱它就强。
　　 B、奋起者宣称，生活的道路上险象环生……面对困难，唯有奋起，才能成就不朽之伟业。
　　 C、死亡者以其不死之灵魂向我诉说着生死大义。
　　 最后以"坚毅者、奋起者、死亡者用其心灵的妙语启迪着世人，在这个世界上，选择坚毅与刚强，选择珍爱与无私正是最好的选择。即便是死亡，也会赢得身后一片洁白"作结。作篇以"选择"贯穿始终，首尾圆合，天衣无缝，令人击节赞赏。
　　 九、比喻式
　　 就是将话题展开成为若干个比喻句，并以这些提纲挈领的比喻句作为全文的骨架，再充实成文。如上海高考满分作文《忙，不亦乐乎》就是这样。
　　 这篇文章标题即将生活中的一句口头禅“忙得不亦乐乎”机智翻新，拟作标题将,把“忙”与“乐”联系起来。开篇扣题，亮出观点：忙，是人生中一个个步骤，不能碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。主体部分巧妙的将它分解成为三个分支：
　　 A、忙是问号。
　　 B、忙是省略号。
　　 C、忙是惊叹号。
　　 在这三部分中作者分别用问号、省略号、惊叹号巧妙设喻，抓住这三种标点符号的特征，，深刻地阐明人生忙，忙要像问号一样，经常问问自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意义；人生如四季一样是有规律的，要选准目标，像省略号一样，毫无休止地忙下去，忙出生命灵动的色彩；而人生有限，每个人都应有限的生命里忙出属于他的惊叹号，忙出人生精彩的篇章。层层递进，脉络清楚，每一部分略举几个事例加以论证，然后得出结论：我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。以此总结全文，照应开头，照应题目，收束有力。
　　 十、小标题式
　　 这一式操作性极强。就是给文章的各个相对完整意义的段加上一简洁的标题，以揭示或提示段落的内容，从而使文章要点清晰、层次分明。运用小标题，不仅仅使文章结构起了变化，而且对形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。如2003年陕西高考满分作文《情与理》。文章三个主体段落分别以三个小标题领起：
　　 A、渴望真情
　　 B、超越感情
　　 C、驾驭感情
　　 作者站在历史的高度，总结了极有代表性的8个人物的人生经历和态度，得出结论：理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
　　 再如2002年高考满分作文《无愧于天，无悔于心》。全文主体部分也是用三个小标题来支撑：
　　 A、巾帼不让须眉。
　　 B、巨匠打造经典。
　　 C、英雄爱国无敌。
　　 以王昭君、屈原、荆轲、文天祥、文王、仲尼等古代先贤志士以“无愧于天，无悔于心”作为自己人生选择的标准，铺写他们选择的结果——“塑造的是干秋万代的典雅与理智”。写得汪洋恣肆，读来荡气回肠。
十一、蒙太奇式
　　 即由各个有内在联系的画面或场景直接组合而成，操作简单，运用也比较广泛。如2005年广东高考满分作文《不能忘记的过去——反法西斯战争胜利60周年》。该文将60年前后对比鲜明的三组画面组合在一起，具体如下：
　　 A、六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩←→六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩
　　 B、六十年前，苏联，斯大林格勒，前线←→六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场
　　 C、六十年前，中国，东北，某个村庄←→六十年后的今天，中国，东北，某个小镇
　　 画面之间，用简短的议论点睛扣题，巧妙过渡，跨越时空限制，将欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史凝聚瞬间，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼。
　　 十二、反复式
　　 能够体现作者重要观点的语句在文中关键位置反复出现，以显示行文的脉络，能产生回环往复、一唱三叹之妙。2003年吉林高考满分作文《怎一个“情”字了得》就是如此。作者巧妙化用名句，改一“愁”字为“情”字，赋标题以新意。并以此作为全文的议论中心和行文的线素。主体部分用“怎一个“‘情'字了得”领起。以祁贺羊“外举不避仇，内举不避子”的典型例子，证明“认知之‘理’是‘情’外之物，它因人而异，并非总受‘情’的束缚”；以战国时齐国的邹忌他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明的事例，有力的证明了“‘认知'”高于‘感情'”的观点；以汉代历史学家陈寿抛开个人的爱恶，歌颂“仇人”孔明，大讲实事求是的例子，再次证明观点。
　　 全文结构清晰严谨，一句“怎一个‘情'字了得”出现六次，或拟做标题，树旗明旨，亮出观点；或置于段首，概括要义，领起下文；或用于结尾，总括全文，点睛扣题。它如同散文中那根思想的红线，有机地组合了各部分材料，从而使文章一贯而成。
　　 十三、判断式
　　 这一式使用得较为普遍，操作也比较简便。就是将话题分解成为几个判断句，然后以这些判断句为提纲，充填具体内容敷衍成文的方法。如2003年高考全国卷满分作文《用旁观的眼神》。文章在首段尾句点明文章中心：请用旁观的眼神！文章接着然后将此主旨句分解成为若干个判断句：
　　 A、用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。
　　 B、用旁观的眼神看事物，是理念的超越。
　　 C、用旁观的眼神，才能……；用旁观的眼神，才能……；用旁观的眼神，才能……
　　 …………
　　 然后用唐对魏徵、鲍叔牙与管仲等六个历史上典型事例，从正面阐释，再接着讲唐玄宗、晋武帝的所作所为，从反面论证。本文所用材料虽多，沙及到的时间虽长，但均能以“用旁观的眼神”统率，故纵横捭阖，收放自如，难能可贵。
　　 十四、否定式
　　 有时从正面难以突破，不妨绕道而行，从反面展开，也能达到预期的效果，甚至写出新意。如2003年高考优秀作文《转折》就是如此。这篇文章将话题“转折”展开成为三个句子：
　　 A、转折，并不意味着要放弃信念。
　　 B、转折，并不意味着要放弃尊严。
　　 C、转折，并不意味着要放弃前进。
　　 这三个句子提纲挈领，构成整篇文章的“骨架”，主体部分以“鲁迅为了救国而弃医从文”、“韩信为了鞭策自己而受胯下之辱”、“张文举为实现人生的目标而弃文从书法”三个典型事例分别加以论证，思路非常清楚，取得了很好的效果。
　　 十五、假设式
　　 围绕话题，用若干假设句作为骨架来支撑整篇文章。这种提纲挈领的句子既可放在段首，也可放在段尾，可以根据实际情况灵活处理。这里举一个放在段尾的例子——《我若为官》。具体如下：
　　 A、我若为官，不为则已，为则当为王公之官！
　　 B、我若为官，不为则已，为则当为决胜2009高考语文二轮专题复习学案：文言文复习技巧点拨
文言阅读是历届高考的重要内容（分值占20分之多），也是高中同学复习中的一个难点， 下面谈一谈文言文复习的技巧方法
一、 把握一个联系——古汉语与现代汉语的联系
数千年来，汉语是唯一不曾中断过的语言。现代汉语是在古汉语的基础上发展而来的，与古汉语存在着密切的联系，明确现代汉语与古汉语的联系，充分利用已有的现代汉语知识储备，对我们学习文言有很大的帮助。
首先，古汉语的基本句式与现代汉语相同，其一般完全句式都为“定语+主语+状语+谓语+定语+宾语+补语”。根据这个基本句式，我们完全可以结合已有的现代汉语知识推测特定位置的词语的语法功能和大致意义。
其次，古汉语的特殊句式和词语活用常常是以现代汉语的句式和词语功能作参照比较得来的，我们完全可以根据词语的句位和基本句式加以分析推测出来。比如：古之人不余欺也！“余”作“欺”的宾语，本应在“欺”后，所以这是一个宾语前置句；“春风又绿江南岸”，“绿”是形容词，不能带宾语，但在本句中却处于谓语位置并带了宾语“江南岸”，我们可确定其活用作了动词（使动用法）。
第三，单音与双音的关系。古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主；但现代汉 语的双音节词是在古汉语的单音节词的基础上发展而来的：或者在古汉语单音词前或后加上词缀，如“虎”—“老虎”，“女”—“女儿”；或者在单音节词前或后加上近义或反义语素，如“觉”—“觉醒”，“弟”—“兄弟”；当然也有换为完全不同的双音词的，如“目”—“眼睛”。明白这个联系，我们常常可以充分调动已有的现代汉语词汇，在自己已有的词库里找到与文言词有联系的合适的词语。当然，我们也要注意不要把文言中的两个单音词（如“地方”“妻子”“其实”等）误认为现代汉语的一个双音词，也不可把文言中少数的双音词（“玲珑”“婚姻”“作息”）硬作两个词处理。
总之，建立这一联系，有助于建立同学们的语言系统，树立同学们学习古汉语的信心：对于古汉语，我们不是从零开始！
二、 建立一个体系——文言知识系统
许多同学学习文言的效率低，主要原因就是文言知识零碎，没有建立一个完备的文言知识系统。笔者认为，一个完整的文言知识系统包括词法系统和句法系统。
文言词法系统包括虚词和实词。虚词的运用是古汉语和现代汉语最突出的区别，文言的语法关系除了和现代汉语一样通过语序体现外，另一个重要途径就是虚词。历届高考都事先在《考试说明》中划定了虚词考查范围，同学们一定要注意对其用法作到烂熟于心，并在平时学习中多揣摩体会。对于文言实词，学习的基本方法就是积累。在平时的学习中我们要注意以下一些词语和词语使用现象：古今异义词、多义词、通假字、兼词、偏义复词、词类活用等。
文言句法系统的重点是文言特殊句式：判断句、被动句、省略句、倒装句。在平时的文言学习中，同学们一定要善于总结其规律，认清其标志，并加以归纳整理。有了系统的句法知识，我们才更易辨识句式，进行正确的调整和翻译。比如宾语前置句三条规律：疑问句中，疑问代词作宾语，如“未之有也”；否定句中，代词作宾语，如“沛公安在”；一般名词作宾语，常用“之”或“是”作提宾标志，如“句读之不知”“惟命是从”等。定语后置句常用“之”“之……者”作标志，如“以身之察察”“石之铿然有声者”等。介词结构后置常用“于”“以”作标志，被动句常用“见”“于”“见（受）……于”“为……所”“被”等作标志。
建立文言知识体系，明白文言学习重点，我们在平时文言复习中才能有的放矢，学有所获，取得事半功倍的效果。
三、 确定一条原则——直译为主，意译为辅
“直译为主，意译为辅”既是中学阶段进行文言学习的基本方法，也是文言翻译检测的基本要求。在平时的文言学习中，同学们一定要有字字落实的意识，力求弄清每一个字词含义，这样学习，才有助于夯实文言基础，形成对文言词汇的感悟力。在做日常翻译练习时，更应该做到字字落实，并能结合上下文加以调整，力求做到句式、语气都忠实于原文。在确实无法进行直译或直译不符合现代汉语语言习惯时，才酌情采用意译手段。
四、 掌握一个口诀——对（译）替（换）调（整）删（减）保（留）补（充）
为落实“直译为主，意译为辅”的原则，我们还应掌握这个翻译口诀。“对”即对译，就是根据现代汉语双音词与古汉语双音词对应的关系，充分调动已有现代词汇，直接把单音词翻译为双音词。如：晏子使楚。使，出使；楚，楚国。
“替”即替换，包括古今异义词、通假字、固定结构等。如“孰与”替换为“与 相比，哪一个更 ”；“槌床便大怒”，床，坐具。
“调”即调整，对文言中的特殊句式以及不符合现代汉语的一些说法加以调整，使之流畅规范。
“删”即删减文言中的偏义复词、发语词、部分语助词等。
“补”即补充文言中某些省略成分。并非所有省略的东西都需补出，只是如果不补出就要影响语义表达的地方我们才补出。如：“永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死。”在翻译中，第二个省略的主语我们就可不补出，但第三个省略的主语就非补出不可。
“保”即保留，古文中的专名，如人名、地名、器物名、官职名等，在翻译中可直接保留。
在翻译中，常念念这个口诀，可避免盲目性，提醒自己努力做到字字落实。
五、 明确一条复习思路——立足课本，重视读本，辐射课外
语言的学习都是一个循序渐进的过程，文言学习也不例外。新教材的课本和读本中都为我们提供了大量学习的范例，我们应利用好教材这个例子。就高考的角度说，一般虚词、实词的考查都要结合教材中的句子出题比较，这也要求我们学好教材。部分同学在复习中忽视教材学习，一味做练习，这是极为失策的。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：古诗鉴赏快速解题与规范答题技巧点拨
一、 古代诗歌鉴赏的快速解题
（一）诗歌主题的快速把握
1.看背景
孤 桐 王安石
天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠⑴，愿斫五弦琴⑵
[注释]①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。
如果了解了王安石积极变法的经历，了解了他的思想性格，了解了他生活的时代背景，就不难把握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈；经历的磨难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨。
2.看体裁
抒情诗要注意把握诗人在诗歌中传达出来的情感。例如，苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》其目的就是抒发情感，该诗的主题是：壮志未酬的华发之叹。再看下面这首诗：
泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——抒情诗，然后把握其情感：讽谏唐朝统治者，贪图享乐，当心亡国。
如果是叙事诗，则可从分析人物形象入手，进而概括诗歌的主题。例如，白居易的《琵琶行》，首先，应把握诗中的两个悲剧人物：琵琶女，当年色艺双绝，后来沦落江湖；白居易，当年名满京城，后来谪居江州。从琵琶女、白居易的悲剧，我们可以联想到屈原、贾谊、李广、陶潜、李白、杜甫等无数杰出人才的悲剧。根据诗中的人物形象可以概括出该诗的主题：奇人数奇（数奇，命运不好）的才子之悲。
如果是哲理诗，概括主题时则应揭示诗中所蕴含的哲理。请看下面这首诗：
过松源晨炊漆公店六首（之五） 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
3.看技法
从诗歌的技法入手，有时也能迅速地把握诗歌的主题。例如：
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
此诗采用的写法，一为用典，“朱雀桥”“乌衣巷”为东晋的繁华之地，“王谢”为东晋权贵豪门。一为借景抒情，“野草花”“夕阳斜”，这些景物让人联想到萧条衰败；旧时的堂前燕，目睹了王谢家族的富贵荣华，现在只能飞入寻常百姓家。从技法入手，可以在字里行间感受到诗人昔盛今衰的王朝悲歌。在这首诗中，诗人很可能就在感叹唐王朝的衰败。
4.看意象
意象：作品中所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。意象是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现的主观情意。如“梅”就带上了清芳高洁、傲雪凌霜的意趣。
从诗歌的意象入手，往往能够迅速地把握主题。例如：
鹊桥仙·夜闻杜鹃 陆 游
茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。
催成清泪，惊残⑴孤梦，又拣深枝飞去。故山⑵犹自不堪听，况半世飘然羁旅
[注释]①惊残：惊醒。②故山：即家乡。
阅读提示：宋孝宗乾道八年(1172)初，陆游在南郑(今陕西省)做四川宣扶使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，王炎调往都城临安枢密院，陆游也被调任成都府路安抚司参议官，离开抗战前线。此作是他到成都之后所写，是“借物寓言”之作。
我们知道，与杜鹃鸟相关的有一神话故事：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。人们从杜鹃嘴角的红色联想到“杜鹃啼血”，从杜鹃的叫声联想到“何不归去”。于是古诗中的杜鹃往往与凄凉、哀伤、思归联系在一起。那么，诗人想回到哪里去呢？联系诗人的生平与提供的背景，可以联想到，诗人希望回到抗战前线，报效国家，但主和派当权，诗人于是发出报国无门的悲叹。
诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。学生在古诗鉴赏备考中，应熟知一些常见意象的寓意。
5.看关键语言（标题、结句、诗眼）
古诗中的关键语言，例如，标题、结句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的信息。请看下面几首诗：
秋 思 张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
从标题中的“秋思”和诗句中的“家书”，即可得知该诗表达了对家乡的思念之情。
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
从本诗的结句，即可得知诗人在此诗中表达的爱情观——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
鹧鸪天·西都⑴作 朱敦儒
我是清都山水郎⑵，天教懒慢带⑶疏狂。曾批给露支风敕⑷，累奏留云借月章。 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王 玉楼金阙⑤慵归去，且插梅花醉洛阳。
[注释]①西都：指洛阳。宋时称洛阳为西京。②清都：传说中天帝的居处。山水郎：词中指为天帝管理山水的郎官。③懒慢带：一作“支付与”。④曾批给露支风敕：一作“曾批给雨支风券”。⑤玉楼金阙：指汴京的宫殿。
从词中“几曾着眼看侯王”，即可迅速把握该词的主题：蔑视权贵。
（二）诗歌技法的快速把握
1．要牢固、准确地掌握古代诗歌常用的技法。比如，词法，句法，修辞手段，表现手法。
下面，侧重谈谈古代诗歌中常用的表现手法。
⑴托物言志
托，寄托，借助；物，客观事物；言，表达；志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。简单地说，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的思想情感。例如：
瀑布联句 李 忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
此诗借写瀑布，表达对社会人生的思考：应志存高远，不畏艰辛，努力实现人生目标。
⑵用典
古典诗歌中常常引用古书中的故事或词句来表达思想情感，这就叫作用典。例如：
咏怀古迹 杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语 分明怨恨曲中论。
诗中借用王昭君的典故——王昭君因君王昏庸（画图省识春风面），尽管国色天香，也只能演出“独留青冢向黄昏”“环佩空归月夜魂”的人生悲剧——抒发了怨恨之情：如君王昏庸，杰出人才往往只能演出人生悲剧。
⑶借景抒情
“一切景语皆情语”， 是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的重要标志。借景抒情，是古典诗歌常用的手法。比如马致远的《秋思》，句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来。再如：
登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
其中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，既是写景，也是抒情。“无边落木萧萧下”，让人联想到一年将尽，韶华易逝，平添乡愁。“不尽长江滚滚来”，让人联想到不尽的愁绪、飞逝的时光、历朝历代的优秀人物的不幸遭遇。杜甫此处明为写景，实为抒发人生的感慨。
⑷直接抒情和间接抒情
直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。例如：
蜀 相 杜甫
丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
其中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，通过写景来抒发情感；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，通过用典来抒发情感：这就是间接抒情。“长使英雄泪满襟”，就是直接抒情。
⑸衬托
利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。利用事物的近似条件来衬托一事物，称正衬；利用事物的对立条件来衬托一事物，称反衬。例如：
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著 官应老病休。飘飘何所似 天地一沙鸥。
诗中以“星垂平野阔，月涌大江流”的壮阔景象，来衬托“细草微风岸，危樯独夜舟”所营造的的冷寂、孤独艺术氛围。
⑹虚写和实写
虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象。实写，恰好与之相反。例如：
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说
上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景、实事，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚写，状不在眼前的事物如在眼前，引起读者的想象。虚实结合，淋漓尽致写出了离别时的依依不舍之情。
⑺对比
把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。如高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。
2．通过强化训练，提高把握诗歌技法的准确性与熟练程度。
3．鉴赏技法时，如果没有规定角度，应选择作品最为突出的、自己最有把握的角度切入。
采取此项解题策略，既能提高解题的速度，又能提高解题的准确性。先看下面一道高考题：
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(2003年全国高考试卷)
过香积寺 王 维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅⑴制毒龙。
[注释] ①安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙世俗欲念。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字 为什么 请结合全诗简要赏析。
结合全诗赏析时可从不同的角度切入，请看下面的答卷：
例一：第三联上下两句的诗眼分别是“咽”和“冷”。喧闹的泉声遇“危石”而哽咽，温暖的日色因树林的幽深而变冷。这“咽”和“冷”充分点明和突出了深山的特点，烘托出幽静、悠远的冷清气氛。作者融情于景，借景抒情，表现愿意远离世俗欲念的隐士情怀。
【此答案从表现手法的角度分析其妙处】
例二：第三联上下两句的诗眼分别是“咽”和“冷”。因为“咽”用拟人的手法写泉流之声，以动写静，突出禅寺之静，生动而传神地写出泉流过高石时，水声急变，形象而生动；“冷”字不仅写出日色下青松的色调，更突出了香积寺环境的清幽、静谧，这一禅院寂静空灵之感由这一“冷”字表现出来。
【此答案从修辞和表现手法的角度分析其妙处】
二、 古代诗歌的规范答题
（一）答题的要求
1．符合题目的要求
解答古代诗歌鉴赏题，一定要符合题目的要求。就2003年全国高考古诗鉴赏题，有一考生这样作答：
我认为“咽”和“冷”，用拟人化的手法，生动地描写出了泉水从石头上流过的声音，给人一种清幽恬静的感觉，同时表达了诗人对路过香积寺所领悟到的这股自然美景的喜悦的心情。
解题的要求是：“这首诗第三联两句诗的‘诗眼’分别是哪一个字 为什么 请结合全诗简要赏析。”但是，此答案只分析了“咽”，将“冷”置于不顾，又没有结合全诗的意境分析其妙处。这一解答就不符合题目的要求。
2．符合诗歌鉴赏的要求
诗歌鉴赏虽说是开放型试题，但也要求符合诗歌鉴赏的要求。请看下面的答案:
答案一：分别是“危”和“青”字。“古木无人径，深山何处钟”说明了香积寺的偏僻，无人知，快没人继承这所寺庙，突出了“危”字。而“薄暮空潭曲，安禅制屠龙”体现了“青”字，在此环境下，来制“毒龙”，突出了“青”字。
此答案与文本不符。诗眼错，分析错，无意境。
答案二：分别是“咽”和“冷”。作者经过香积寺写了所看到的一派景象，尤其突出第三联中的描写景物的凄惨、阴凉，从中写出了当时一种对世俗欲念的不满情绪，突出世态阴凉、冷漠与无情。
分析欠准确，意境不准确。
答案三：分别是“咽”和“冷”。本诗写出了诗人经过香积寺的所见、所闻、所感，“泉声咽危石”，一个“咽”字，突出了香积寺的静，泉声动听；“月色冷青松”，“冷”字用得精妙，显得青松的苍劲、挺拔，从而更突出寺的冷峻。
无意境，分析欠准确。
答案四：第三联上下两句的诗眼分别是“咽”和“冷”。作为山水田园诗派，其特点是“诗中有画，画中有诗”，而本诗则向世人描绘一幅幽静恬然过香积寺的游景，全诗突出一个静字，而咽冷将泉声月色动静结合，同时照应前后联。
诗歌鉴赏，应结合原诗的语言，不能架空分析。此答案没有结合原诗语言进行具体分析。
答案五：分别是“咽”和“冷”。作者借景抒情，通过咽和冷字，深深地表达了自己内心的悲凉心境，作者厌恶世俗的繁杂，渴望一种清净、安宁的生活。
没有诗眼的分析，只有分析的结果，没有分析的过程。
（二）答题的角度
1．题目开口面小的，按规定的角度切入。
请看下题：
阅读下面一首诗，然后回答问题。(2002年高考题)
春夜洛城闻笛 李 白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么 你是否同意“关键”之说 为什么
此题的开口面很小，只要从“折柳”切入作答即可。请看所给的参考答案：
“折柳”这首曲子寓惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
2．题目开口面大，可自选角度切入。
请看下题：
阅读下文，试从一个角度切人，对这首词写一段鉴赏性的文字。 (2002年上海试题)
虞美人·听雨 蒋 捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
解答此题，不要面面俱到，围绕一点写即可。例如从内容、形象、线索、语言风格等等方面均可。
参考答案：
①从谋篇行文的角度看，这首词是从旧日之我写到今日之我，在时间上为顺叙；但它的写作触发点却是从今日之我想到旧日之我，在时间上是逆推上去的。词中居主要地位的应当是今我，而非旧我。因此，词中的三幅画，是紧密相连的，当我们读到第三幅画时，只会感到一个白发苍苍的老人独自在僧庐下倾听着夜雨。这样一个极其单调的画面，正表现出画中人处境的极端孤寂和心境的极端萧索。他在尝遍悲欢离合的滋味，又经历江山易主的巨大变故后，不但埋葬了少年的欢乐，也埋葬了壮年的愁恨，一切皆空，万念俱灰，此时此地再听到点点滴滴的雨声，虽然感到雨声的无情，而自己却已木然，无动于衷了。词的结尾，以“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”这样两句无可奈何的话，总结了他“听雨”的一生。
②从线索的角度看，这首词层次清楚，脉络分明。词的上片感怀已逝的岁月，下片是慨叹目前的境况，它按时间顺序，由少年写到壮年，再写到老年，写了三个不同时期的不同环境、不同生活和不同心情，而以“听雨”作为一条贯串始终的线索。
③从组材的角度看，作者非常高明。作者的一生是在战乱年代中度过的。这首词正是他的忧患余生的自述。其写作的高妙之处在于：作者没有用抽象的叙述来进行概括，而是从自己漫长的一生和曲折的经历中，截取了三幅富有暗示性和象征性的画面，通过它们，形象地概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的变化，其概括本领是极其高明的。
（三）答题的格式
1．先观点后理由
解题时先表明观点，再陈述理由。请看2004年高考浙江卷中的诗歌鉴赏题及其参考答案：
阅读下面这首词，然后回答问题。
菩萨蛮 李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程 长亭更短亭。
关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何 请简要说明理由。
参考答案：
A.游子思归乡。【前为观点，后为理由】一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
B.思妇盼归人。上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。
C.二者兼有。全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。
2．先分后总式
答题时，先分说后总说。例如，解答2003年全国高考诗歌鉴赏题，有一考生这样作答：
诗眼分别是“咽”和“冷”。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声，照在青松上的日色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷，“咽”和“冷”二字绘声绘色，【结合诗句，具体分析两字的妙处。先分说】精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象【结合全诗的意境分析其妙处。再总说】。【此答案从用词之妙分析其效果】
3．先总后分式
答题时，先总说后分说。请看2004年高考福建卷中的诗歌鉴赏题及其参考答案：
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
秋　夜 朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。
参考答案：
“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂。【先总说】由床上之月写到天上之月，过渡巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。【后分说】
4． 分点作答式
答题时，分成几点，列出答案。请看2004年高考福建卷中的诗歌鉴赏题及其参考答案：. 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
听蜀僧濬弹琴 李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。
注：① 绿绮：古代名琴。 ② 流水：借用“高山流水”典故。
③ 霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。
结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
参考答案：① 写出了曲终时的景色。
② 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。
典例精析
【例一】
阅读下面这首诗，然后回答问题。 (2004年高考全国卷一)
秋 思
张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的情感？
【解析】此题选择的是比较常见的一首七言绝句——张籍的《秋思》，并且举出了王安石的评价，也算是一种提示。6分共两问，设问指向明确。第一问“试析张籍此诗写了生活中哪个‘寻常’的细节？”，有些考生可能对“细节”有点陌生，实际上就是指后两句“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”所体现出的思想活动和行动表现中的“行动”——“又开封”；“析”至少应该解释一下含义。第二问“表达了他什么样的情感 ”问得平常朴实，学生容易回答出来：作者开封，显然是查看这封因时间“匆匆”、托行人捎转的书信中是否有遗漏的内容，以便再补写上，千言万语，惟恐漏掉了一句，从而显示出了作者对这封“意万重”的“家书”的重视，以及对家乡亲人的无限深切的思念之情。
参考答案：诗中作者写了这样一个（寻常的）细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人深切思念，所以又打开信封补写。
【例二】
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(2004年高考湖北卷)
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
★北固山，在今江苏镇江市，北临长江。此诗或题《江南意》。
此诗第二联“潮平两岸失”，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”，哪个字更好，为什么 解释第三联的意思，并分析其情与景的关系。
【解析】
两字各有其妙，因此说哪个字好都不能算错，只要能把妙处体会得比较准确就行。说“失”
字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面平齐似乎消失了的主观视觉形象。说“阔”字更好，因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际所以视野十分开阔的强烈感受，且读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮。如果有学生说两个字都好，而且把各自的妙处都体会得比较准确，也应给分。第三联是说红日紧贴尚未退尽的夜色在江面升起，旧年还没过完而江面上已经春意盎然。此联看似写景，而昼夜轮回、季节更替、时光流逝、游人未归的思乡之情已经暗寓其中。 第一问2分。只要说出所选择的字的好处即可，不要求说另一个字的不好。如有学生比较了高下，或认为两字都好，且言之成理，也应给分。但只说哪个字好，或两个字都好，没有回答为什么，不给分。 第二问4分。解释意思2分。把晨光说成夜景扣1分。舟次镇江是看不见海的。古人用“海”字与今人不同，此处不要求落实，故“海”字不设扣分点。分析情景关系2分。
训练平台
1．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
江上 葛天民
连天芳草雨漫漫，赢得鸥边野水宽。花欲尽时风扑起，柳绵无力护春寒。
作者在这首诗中“扑”和“护”字用得很巧妙。你认为巧妙在哪里？请结合全诗简要赏析。
答：
2．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
绝句（其一） 春 望
杜甫 杜甫
眼见客愁愁不醒 国破山河在，城春草木深。
无赖春色到江亭。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
即遣花开深造次， 烽火连三月，家书抵万金。
便教莺语太丁宁。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
（1）以上两首主题相同的诗，表达了诗人怎样的思想感情？
答：
（2）《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句和《绝句（其一）》中的“即遣花开深造次，
便教莺语太丁宁”句都写到了“花鸟”。两句诗的表现手法相同吗？请谈谈你的看法。
答：
3．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
咏 风 王 勃
肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
历代咏风的诗很多，如梁无帝、唐太宗的《咏风》诗，无非是飘香、舞袖、绕梁而已。①请简述你对这首诗的立意的理解，②并具体分析写风的活动采用了怎样的手法。
答：① 。
② 。
4．阅读下面一首诗，回答问题
初冬夜饮① 杜牧
淮阳多病偶求欢②，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？
[注] ①本诗作于会昌二年，当时杜牧受人排挤，被外放黄州，又转池州，睦州等地。
②欢：指的是酒。《易林》“酒来欢伯，除忧来乐。”
问：第二句描绘的是怎样的一个诗人形象。最后一句表达出诗人怎样的感情？
答：
5．阅读下面一首诗，然后回答问题
水口行舟 宋·朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
①这首诗写舟行江上的见闻感受，诗人情感变化，富有层次。请结合具体词语简析之。
答：
②这首诗运用了哪些艺术手法？诗人描绘的画面中，蕴含着人生哲理，请细加品味，说一说你的看法。
答：
参考答案
1．在诗中作者描写的是春天的景象，注重炼字寄寓感情。一个“扑”字和一个“护”字，把“风”和“柳绵”写得很有人意。花落时，让风去扑救它，表现出了诗人对春色的挽留；让柳棉去护春寒，而柳绵又无力，寄寓了诗人怅惘而无可奈何的感情。（这首诗一开始就紧扣春雨的特点写出了一个苍茫的空间，暗示了诗人悠闲自在的生活。下文通过拟人手法写出了诗人的惜春之情。本诗构思新颖，用语精当，借景抒情）
2．（1）表达了诗人因饱受离乱之苦而产生的客居他乡的愁思。
（2）这是一道开放题，只要学生自圆其说都应给分。如说相同，都是用了”乐景写哀“的反衬手法：在情与景的对立中，更加倍写出了诗人烦恼忧愁；或说不同，《春》诗中“花鸟”与诗人情感已一同“溅泪”、“惊心”，情景融为一体，而《绝》诗中以“花鸟”无情反衬诗人的“客愁”，以景衬情，更突出首句的“愁不醒”；或说出同中有异。
3。①风不舍昼夜，努力做到对人有益，具有平等普济的美德，诗人风喻以人，托物言其“青
云之志”，着意赞美了风的高尚品格和勤奋精神。
②写风的活动，是抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写，她出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。风的形象被刻画得惟妙惟肖。
4．答：第二句描绘出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
最后一句写出诗人流转无定的困苦、思念故园散的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛。
5．①“夜如何”写出诗人心中的担忧。“试卷”刻划诗人既抱希望而又疑虑不安的心态。“依旧”则透露出诗人无限欣喜之情。
②借景抒情（或“寓情于景”、“触景生情”），对比（或“对照”、“呼应”）。
风雨总是暂时的，风浪总归会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。（或“人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境界，享受胜利的乐趣”）（意思对即可）
古诗词鉴赏
一、考纲要求
1．鉴赏文学作品的形象、语言、韵律和表达技巧
2.评价古代诗歌的思想内容。
教学重点：如何确定诗词写了什么内容；鉴赏诗词的具体方法和步骤
教学设想：多结合例句加强感悟，尽量把补充练习中的例句对位到知识点中
教学时间：
二、考点解析
2002高考语文试题进行了重大改革，其主要特点是加大了主观题在整张试卷中的比重，其中诗词鉴赏题的改革尤为引人注目。根据新颁布的2002年的高考《考试说明》，今年高考语文学科，有关诗歌鉴赏题的题型和内容已做了重大的调整。诗歌鉴赏原来包括古代诗歌和现代诗歌两方面的内容，今年，现代诗歌鉴赏不考了。原来题型为选择题，今年，古代诗歌鉴赏将采用主观题的形式进行考试。但考点仍体现在对作品形象、语言和表达技巧的初步鉴赏和对作品思想内容进行评价等方面。我们认为高考不会因为命题形式的变化而加大试题考查的深度或广度，但会增加考生解题的难度，因此，这种变化对具体教学过程中训练思路和方法的影响是显而易见的。面对高考古诗鉴赏题型的变化，考生必须进行针对性的适应训练，这将直接有助于考生解答古诗鉴赏题正确率的提高。我们通常所说的古诗鉴赏，据《考试说明》规定，应该包括两个方面的内容：一是鉴赏；二是评价。鉴赏又包括三个方面的内容：1、鉴赏其形象；2、鉴赏其语言；3、鉴赏其表达技巧。那么评价的又是什么呢？是诗歌的思想（感情）内容。
三、学生情况分析
为了既能体现命题者在《考试说明》中所提出的“初步鉴赏”的要求，又能在题目的区分度上达到理想状态，高考所选择的诗歌材料应会比较浅显，学生能初步读懂。经过我们平时的训练，学生对诗歌主观题的命题形式基本了解，但在真正读懂诗歌的思想内容，把相关的表达技巧与具体的诗句联系分析，准确、规范地解答主观题的能力还有待提高。
四、知识点讲解
鉴赏评价能力是语文阅读能力中层次最高的一个层级，为E级。它是需要以识记、理解和分析综合为基础，还需要文学、文体以及其他许多知识和能力参与才形成的一种专门能力，但只要对诗词曲有兴趣，对课内同类作品认真研读过，做这类题也并非很难。
（1）现实主义和浪漫主义
现实主义，提倡客观地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境中的典型人物。浪漫主义，善于抒发对理想的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。
（2）意境：顾名思义，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意所触发。因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。鉴赏时，必须先明确，作者是要通过意象来表达自己的内心感情的。另外，还须明白我们传统的审美习惯，“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝”“梧桐细雨则凄楚悲凉”等等诸如此类的符合我国传统的审美特点。意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情鉴赏时，领会意境是必要的，而领会意境又必须具备对意象审美特点的把握。
例如：张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是一首诗，但也是一幅画。这幅画的近处是“江枫”（二桥名，即江村桥、枫桥）的“渔火”和夜泊的客船，远处则是霜满和向“乌啼”（地名）那个方向落下去的残月，透过树丛还可隐隐约
1
约的看到寺庙。这是一幅多么美丽的“枫桥夜泊”图啊！诗人很善于设色，霜天是透明的，渔火是鲜艳的，二者遥相辉映。近处的渔船和远处的山寺，又通过钟声联系起来。这样，就使得远景和近景交织成章，联成一片，使得整个画面色泽浓艳，生机盎然。除了色彩以外，还有声音，夜空的钟声，一声一声地传到客船，敲在旅客的心上。这怎能不引起旅客无限的遐想和带着愁思进入梦境呢？这幅枫桥夜泊图的情调是孤寂的，但由于作者丰富、浓烈的设色和兴致盎然的景物描绘，并不引人进入“愁”境，反而能使人得到一种美感。
这首诗有情意，有境界。我们读这首诗的时候，眼前会很自然地呈现出一幅情影交融、形神结合的立体图画，我们就象坐在电影院里看立体电影一样。难怪这首诗很早就广泛流传，并且传到国外。确实是一首难得的有意境的好诗啊！
又如：王之涣《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
这首仅二十个字的短诗，其所以能够成为千古绝唱，一个重要原因也是因为它创造了一个完整的意境。
鹳雀楼在今山西省永济县（已被河水冲没），共三层，由于楼址的地势高，所以登楼远望，周围景物尽收眼底：远处是中条山，近处是滔滔奔流的黄河，极目远望，还可隐约地看到晋南和渭河两岸的奇景。因此，鹳雀楼在唐代就成为登临的胜地了。
王之涣在《登鹳雀楼》一诗中，用粗线条勾画了落日、晚山、黄河、大海等景物，显示出登高远眺的特点。同时通过“依”、“流”等几个动词使自然景物活了起来，赋予自然景物以活泼的生命和神态。“依”字且得很好，勾画出了落日近山的奇异风光。“流”字也用得很好，象是注入这幅图画的一条动脉，使读者看到了千里黄河归大海的壮丽景象，甚至使读者仿佛听到了滔滔黄河水的声响。加上“白日”、“黄河”等不同色调的对比，使人们想象中的“山”、“河”也染上了不同的颜色。诗的后两句，貌似说明一种哲理，实则显示出：如果要看到更广阔更奇丽的情景，那就得“更上一层楼”。由于前两句作了很好的铺垫，所以后两句一点也不干枯，相反地与前面的景象衔接得很好，气脉一贯，浑然一体，构成了一幅新颖而又完整的登楼远眺图。诗人主观的思想感情也表现得很好，仅从登高望远的情景，就可看出诗人的思想情绪是积极向上的情绪。这首诗不仅可以使人们看到一幅登楼远眺的无限广阔的艺术图画，而且能够有力地激发人们“更上一层楼”的思想愿望，提高人们的精神境界。
再如：孟浩然和杜甫写的两首诗：
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。————孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病月孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。————杜甫《登岳阳楼》
这两首诗都是名篇，都达到了情影交融、形神结合。从“境”来说，二者都是气魄宏大，把洞庭湖那种浩瀚的气势、雄浑的景象有力地显示出来了。但就“意”来说，二都又颇有差异。孟浩然所抒发的情，只是个人之情，只是想到“欲济无舟楫”——想当官无人推荐。而杜甫所抒发的情，虽然也有个人之情，但主要的却是忧国之情，想的是“戎马关山北”——关山北的战事。因此，孟浩然诗就显得“境”大“意”小，而杜甫诗却是“境”大、“意”也大，二者铢两悉称。
（3）抒情方式
一切文艺作品都需要表现感情，诗尤其需要表现感情。对于这一点我国古代作家、评论家普遍认识到了。比如《毛诗序》的作者说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这就是有名的“诗言志”的主张。这里所说的“志”就是“情”或“情意”
例如：杜甫《蜀相》
杜甫对诸葛亮十分景仰，他写了好几首专门颂扬诸葛亮的诗。这首诗是公元760诗人初到成都时写的。诗的前两句看来是写景，实际上抒发了诗人对诸葛亮的思慕之情。第一句中的“寻”
2
字，说明诗人不是为了游山玩水，而是怀着对诸葛亮的无限思慕之情特地来瞻仰武侯祠的。三、四句看来是写景，实际上也是抒情。其中的“自”字和“空”字用得极好，表明尽管祠堂的阶下碧绿的花草，树上有黄鹂叫，然而“人去楼空”，人不在了，自然景色也是自生自灭，没有人欣赏了。五、六句概括了诸葛亮的一生，高度赞扬了诸葛亮的伟大功绩。最后两句流露了诗人对诸葛亮的“出师未捷身先死”的极度惋惜和悲痛。全诗感情深沉。诗的结尾所说的“泪满襟”的“英雄”，首先是诗人自己。正因为诗人自己对诸葛亮的景仰和怀念如此深切，感情如此真挚，所以，就使得诗的艺术形象饱含了高度的生命力和感染力，以致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”成为千古绝唱。
又如：我们学过的王维的《渭城曲》
这也是一首被人们交口称赞的名作。诗的前两句，描写了送别友人的地点和景色，后两句劝他的朋友在分手前“更尽一怀酒”，因为分手后就见不到“故人”了。这两句，语言是朴素的，然而它不仅出色地表达了诗人自己对友人的深情，也表达了人们离别时的一种普遍的心情。难怪这首诗在当时就谱入乐府，成为有名的“阳关三叠”，在各处广泛传唱，在后世也不知引起了多少人的共鸣。
抒情的方式有：
借景或借物抒情。作者对景象或客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄托在此景此物中。2000年春季高考。
寓情于景（物），情景交融。这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹来抒发感情。2001年高考（9）
直接抒情。也称直抒胸臆。古代诗歌中绝大多数是间接抒情。2001年第8题
（4）形象
诗歌中的形象既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。
（5）烘托
诗歌塑造形象的手法很多，可以对形象直接描写，也可以间接描写，可以粗线条白描，也可以浓墨重彩，可以铺垫、衬托，也可以借助想象、联想来塑造形象。
衬托分为反衬和正衬。正衬又称为烘托。
（6）用典（也是表现方法）
古人常用典故在作品中或鲜明强烈，或含蓄曲折地表达自己的感情，增强作品的表现力和感 染力。把握典故的思想，就需要了解作者的身世，熟悉典故的来历。如辛弃疾的《永遇乐· 京口北固亭怀古》就用了5个典故(孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇)。这些典故就因为都是京口这地方的历史掌故，典故的思想和这首词的思想情紧密联系的，所以，辛弃疾来北固亭就很容易想起这些典故，并借用它们来表达自己的思想感情。?
（7）表现方法
诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现。了解一些常见的艺术手法，如烘托、虚实（有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚……）、用典等，有助于披文入情。
其他如“比兴”“拟人”“夸张”“排比”“反复”等手法，都应了解，以便在鉴赏时得心应手。
（8）风格流派
“风格”是指由于作者的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。比如李白的清新飘逸洒脱，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，如苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。了解诗人的风格，有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情。同样写友情，李白说：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”杜甫却说：“故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟氵预 堆。”欣赏两人的诗，要反复诵读，仔细体味它们风格的差异。
3
山水田园诗，边塞诗；婉约派，豪放派
（9）语言特色
（1）清新。其特点是用语新颖，不落俗套。（2）平淡，也称质朴。其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。（3）绚丽。其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采，奇幻的情思。（4）明快。其特点是斩钉截铁，一语破的。（5）含蓄。其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。（6）简洁。就是干净利落，言简意赅。
欣赏诗歌，要注意诗歌作者的炼字、炼句，物象描写中的动与静，声与寂，情与理等方面的相互映衬、烘托，语序倒置的修辞色彩等。诗歌是语言的艺术，对作品的语言表现力作具体的、深入的开掘，有助于准确把握作品的立意和思想感情倾向，进入作品美的意境。又如王维之《山居秋暝》一诗中照、流、归、下等动词的妙用，这些动词或长或短的持续情，使我们似乎感观月光的倾泻不尽，清泉的长流不绝，浣女的由远而近，莲舟的由近而远。?
五、诗歌鉴赏方法
（一）厚积博发，注重平时积累
1．平时多读一些名作或自己感兴趣的诗词，多研读一些关于古诗词赏析的文章，增强感悟能力 提高分析评价能力。
2．弄清与诗歌鉴赏有关的名词术语．如借景抒情．托物言志，直抒胸臆，意境，联想，咏物，叙事，韵律，虚实，象征，烘托渲染，衬托，修辞（比喻，拟人，借代，夸张，对偶，对比，双关，对仗）
（二）审读作品
1．知人论诗 以察诗情
对于历代文学大家，我们当然应该了解掌握其经历　风格。对于非著名诗词曲作家，应充分重视作品朝代文和文下注（诸如写作大、小背景　，心情等）
例如：同为盛唐诗人王维、孟浩然，高适岑参。
2．把握特色 重点突破
3．推敲诗题 以明意旨
题目即文章的额头，富含着诸多信息（时间　地点　人物　事件以及诗人的心情　诗歌的意境　诗歌的类型等）
例如：《枫桥夜泊》可推知诗歌所描绘的为枫桥的夜间景象，“泊”字可知诗歌表现的是一种羁旅情怀。
4品位语言 披文入境
养成逐字逐句品位语言，分析形象，反复诵读把握作品的表现技巧及作品的意境的阅读习惯。
艺术创作往往是藏而不露，“用意十分，下语三分”。我们在鉴赏作品时，由于没有选项这个阶梯可借助，
（三）方法点拨
可概括为：写什么，怎样写，为什么这样写 使学生明确高考要求，了解诗词鉴赏的角度。
先弄清写了什么？
1.写了什么内容？
这里内容可以是作者的某种感情，如乡情、伤离、怀古、吟边、忧思；也可以是作者对生命、社会、生活的某种见解。
2.如何确定写了什么内容？
（1）注意诗歌的题目
诗歌地题目往往告诉我们诗歌的内容。，确定了诗的内容可以帮助我们理解诗的主题以及作者的情感。
如《题李凝幽居》思考：从这个诗题中可以看出什么内容？
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【提示】说明诗的内容是描写李凝的僻静居处。
（2）仔细推敲关键词句。
（3）注意词语的隐含信息。
诗歌表达一个比较大的特点是含蓄，往往表面是一个意思，而实际讲的是另一个意思。
如“知否？知否？就是是绿肥红瘦”。思考：一句表面上是讲雨后叶子茂盛了花儿凋零了，实际上表达的是什么感情？
提示：作者对春光的留恋和惜别。
（4）调动知识积累。
例：提到王维和岳飞你会想到什么？
提示：诗中有画和精忠报国
（二）弄清是怎样写的？
1.典型细节的理解
在细节描写中往往透露着诗歌主人公的感悟、情感等内容，在分析时要特别注意。如2000年高考题中“闲敲棋子落灯花”中的“闲敲”这一细节，表达了诗歌主人公因约客不来夜过半的烦躁。在分析细节时要注意前后联系。如果不注意上文的“有约不来过夜半”和下文的“落灯花”，很可能把“闲敲”理解为表现诗歌主人公闲适恬淡的心情。
2.注意全诗的结构
结构的安排总是为了突出主题和作者的情感。结构有总式、层进式、对照式待。如1996年的高考题整首元曲以设问开卷，分层次地叙述了三国人物的英雄业绩，最后以概述作结，全篇有分有总、首尾呼应。
3.注意部分与整体之间的关系
如1998年的高考题，这首的前三联都是对李凝居住环境的描写，从不同的角度描写了居处的幽静，这是部分。这里的核心是李凝居处的幽静，也就是整体。在理解上面三联时如果忘了这个整体，就很可能把这三联理解成“表达了作者对隐逸生活的向往”。另外还要注意诗歌中的典故、神话传说也是部分，是为整体服务的。
4.注意表达的角度
作者为了更好地表现自己的感悟、情感，往往从多个角度表达，以渲染环境气氛，加深读者的印象。如2001年高考题，作者从微雨、帆重、鸟迟、海门深、浦树远，从远景、近景等角度反复地表达诗人的送别之情。
5.注意分析诗歌的意境
要特别注意诗歌中的景物描写，弄清作者是通过哪一些景物来构成一个什么样的意境。如1997年的高考题，作者用“湖光秋月两相和”、“白银盘里一青螺”来勾画出秋夜洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。
6.注意环境的渲染
在诗歌中作者往往通过环境描写来调动读者的情绪，使读者在情不自禁中受到作者的影响，接受作者的观点或情绪。如1998年高考题，作者用了草径、荒园、动云根等物象，为我们描绘了一幅静谧的李凝幽居图，使我们情不自禁地赞美李凝居处的僻静。
7注意用曲的特点
诗词用曲，曲有反常，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，“明月明枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，这是以有声写无声，以动写静；“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”、“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，这是以无声来反衬人物复杂的内心活动。“渭城朝雨邑yi清尘，客舍青青柳色新”，这是乐人之景，可它却引出了“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的伤心之情；而“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的伤人之景，引出的却是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪迈之情。这都是反常用曲的例子。
7.注意语句表达
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语言表达可从三个角度讲。
（1）从整体上说我们要分析作者是直抒胸臆还是一波三折，其他如动静结合、远近结合等都要注意。
思考：如1995年的高考题是何手法？2001年春季高考题突出特点是什么？
提示：一波三折，动静结合。
（2）从句子的角度我们要注意一些修辞方法。修辞方法总是为了更好地说明主题，强化情感表达，常见的如比喻（“白银盘里一青螺”）、象征、衬托（2001春季卷以动衬静）、双关（1994年高考卷表面上讲自己为什么偏爱菊，其实是对菊的品质的赞美，而赞美菊，其实又是赞美人）。其他还有比拟、夸张、通感等都要注意。
思考：2000年春季卷用的何种修辞手法。
提示：表面上讲“蝉”，其实是讲人。
（3）从词语的角度分析，要注意欣赏用词的明确、精当。
常见问题有词性开拓，如“应是绿肥红瘦”，绿不能肥，红也不能瘦，肥、瘦本无茂盛、凋零之意，但用在这里别具新意，形象、贴切；谓语迷失，如“浮云游子意，落日故人情”。
分析：“浮云”、“落日”后本还有谓语，但如果加上“像”一类的动词，上下文之间的联系就太紧密了，原诗本要表达一种飘荡的感觉，一加动词就失去了这样的感觉；
倒错的因果关系，如“昔时人已没，今日水犹寒”，易水给人一种悲壮的感觉，不是从过去一直到现在，而是作者心中郁结的情感，换句话说，是因为作者心中的情感，才有一种“水寒”的感觉。
（三）表达
1.表达的过程要完整
一种感悟、一份情感，它的表达，一定有一个过程。我们在表达这种感悟、情感时，一定要把过程讲清楚。如”请分析《鸟鸣涧》（2001年春季高考题）一诗春山月夜图”这样的一个题目，我们就要在月出前的“人闲”、“花落”，到月出后“鸟鸣”这一过程中来分析。
诗歌赏析的一般的步骤是叙析评。“叙”即概括地引述原句；“析”就是作过程的简析；“评”就是旗帜鲜明的亮出观点。
2.按要求回答，重点明确
题目要求你回答什么，你就回答什么，要求你分析意境、环境描写、语言特点、修辞运用，等等，一定要看清，看清了，表达才能有的放矢，重点明确。
3.表达流畅
表达流畅，一是指文句通畅，二是指先后有序，三是反映用语准确、表达到位。只要真正地理解了，表达流畅应该是能做到的。
课堂训练题集
观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
1．整体鉴赏：抓住诗眼 知人论世 推己及人
（一） 把握内容（写什么内容）：写登山观海的宽阔雄伟的景象
（二） 把握感情（抒什么感情）表现了曹操壮阔的胸襟、叱咤风云的气概和宏远的政治抱负。
（三） 把握技巧（用什么方法）
修辞手法：互文、夸张
表达方式：虚实结合、寓情于景、情景交融
表现手法：照应、正衬、反衬
教师引导整体鉴赏诗歌
建安十二年曹操出征乌桓，九月胜利回师，经过碣石登山观海，写下了这篇不朽著作。毛泽
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东在《浪淘沙·北戴河》中写道的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”指的就是这首诗。前四句交代了观沧海的位置和放眼观海初得的印象。曹操居高临海，视野辽阔，壮美之景尽收眼底。突兀耸立的岛屿点缀在平阔的海面上，粗线条地勾勒了沧海神奇壮观之远景。接着细写山上树木到了秋天仍旧繁茂，百草丰美。海水汹涌澎湃。中国的古代文学中大多有悲秋的基调，文人骚客因秋风而临风落泪，见落叶而触景生情。而曹操笔下的秋天秋意盎然，辽阔壮美，毫无萧瑟凄凉的意绪。曹操由眼前之景联系到广阔无垠的宇宙，把海的气势和威力托现给读者。沧海茫茫与天相接，日月星辰显得渺小了，它们的运行都由大海吐纳。眼前的景是心中情之所触，既描写眼前的美景，又融入自己的想象夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象。
《观沧海》是一首乐府诗，最后两句是配合音乐的时候加上去的，跟正文没有关系。这首是诗是魏晋南北朝第一首完整的写景诗，所以在诗歌发展史上有重要的地位。它写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情绪，沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至情趣都是密切相关的。
2．品诗把脉
定风波 （宋） 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
评改依据：“五准”原则①定准题点②找准诗眼③抓准主旨④踩准分点⑤用准词句
1、 在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情？（闲适、轻松、自如）
2、“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？
参考答案：披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。
3、“也无风雨也无晴”中“风雨”“晴”的含义是什么？
参考答案：处境的好坏；官职的升降；地位的得失等。
4、这首词与《念奴娇》“人生如梦，一樽还酹江月”的感情基调是否相同？为什么？
参考答案：不同。前者表现词人豁达、乐观、积极的心境；后者则反映其消极悲观的人生态度。
①学生对诗歌主观题的命题形式基本了解，但在真正读懂诗歌的思想内容，把相关的表达技巧与具体的诗句联系分析，准确、规范地解答主观题的能力还有待提高。所以，设计4道评改题，依据“五准”原则，训练学生准确、规范地解答主观题的能力。
②简介：此词是苏轼在被贬黄州期间由生活中的小事感触而作。词中因景生情，借自然景观谈人生哲理，语带双关，有一种迭宕不平之气隐在字里行间。
3．学以致用
把班上的学生分两半，分别做其中一首诗。
提醒学生注意近体诗“起——承——转——合”的结构。
使至塞上 （唐） 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。
1、“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么？（故乡水；诗人自己）
诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情？（怀念故乡，热爱故乡。“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪）
2、 尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在 燕然 两个字中。
3、 颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。
答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。
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①简介
唐开元十四年（公元726年），26岁的李白离开四川老家，沿长江东下，开始了他一生中的第一次长途游历。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山驶去。目的是到湖南、湖北一带楚国故地游览。
②简介
开元二十五年（737年）河西节度副大使崔西逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御使的身份出塞宣尉，察访军情。这实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
注：燕然：本是地名，即爱杭山，在今蒙古共和过境内，因为东汉将军窦宪大破匈奴，曾在燕然山刻石记功，所以后来一“燕然勒石“作为保卫祖国、立功边疆的代称。
虞美人 （五代）李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
把握内容 （写什么内容）写作者面对美景怀念往昔帝王生活。
把握感情 （抒什么感情）抒发物是人非，往事不堪回首的哀怨。
把握技巧 （用什么方法）用了设问、比喻手法。
1、 请分析词中“春花秋月”、“往事”、“故国”、“雕栏玉砌”、“朱颜改”的含义。
春花秋月：指美好的景物，但作为失国之君的李煜无心欣赏，讨厌它的无尽无休。
往事：是指昔日尊贵的帝王生活。
故国：“故国”是指已灭亡的南唐。
雕栏玉砌：“雕栏玉砌”指代旧日的宫殿，用宫殿概括一切繁华美富的东西。
朱颜改：语含双关，概括一切过往的人事，兼喻江山易主，物是人非。
2、为什么“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这两句倍受人称道？
答：这两句是以水喻愁的名句，用设问和比喻的手法，形象地写出了愁的弥漫、深浓、绵长，表现了词人内心无尽的哀伤，既有深度，又有力度。
简介：作者李煜曾经是显赫的南唐后主，而作此词时已是北宋的阶下囚，因而词中充溢着物是人非，往事不堪回首的哀怨。尤其是最后两句以春水喻愁思广为传颂，此词也因此被喻为“词中之帝”。李煜在他41岁生日那天命人演奏《虞美人》，因为词中明言“故国”、“雕栏玉砌”，宋太宗闻知后，觉得它有故国之思，赐牵机药毒死他。因此，这词便成了李煜的绝笔。结尾用“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这一形象性的概括收束全篇，言有尽而意无穷。
咸阳城西楼晚眺 （唐）许诨
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲，溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼，
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋，行人莫问当年事，故国东来渭水流。
⑴填空：诗的起句中用一“__愁__”字，奠定全诗基调。诗人用低沉的笔触，描绘咸阳城傍晚时的景致，抒发苍凉伤感的情怀。
⑵简答：颔联写云生日落，一阵凉风吹来，雨势迫在眉睫，现多用“山雨欲来风满楼”这一名句比喻什么？（现在多比喻重大事变即将发生前的紧张气氛。）
⑶简答：颈联两句写了作为何朝何代国都的咸阳的何种景象？
描写作为秦汉两代故都的咸阳，如今绿芜遍地，黄叶满林，虫鸟凄鸣的萧条景象。
⑷简答：尾联“行人”即过客，也包括作者在内，结句抒发了怎样的感慨？
我闻咸阳古城久矣，今日东来，所见唯“西风吹渭水”令人产生历史变迁无恨的感慨。
夏 意 苏舜钦
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
[注]苏舜钦；北宋诗人，主张改革，被削藉为民，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕，《夏意》作于此时。
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1、有人说这首诗题为“夏意”，全诗“无一句不切夏意”。第一句中的“夏”，点明时令，第二句中的____和第三中的____不仅扣住诗题，更写出了诗人生活环境的____的气氛。优美的意境，读之仿佛微风拂面。
2、你认为这首诗表现了作者怎样的心境呢？根据你的理解结合原诗，写一段鉴赏性的文字，100字左右。
[解题指导]此题主要也是考查对诗歌形象及思想情感的认识
1、第二句与第三句中“扣”住诗题“夏意”的应当是“石榴开遍”和“树阴满地”（一定要写进“开遍”和“满地”，因为这两个词才更“写出了诗人生活环境的气氛”，单写进“石榴”、“树阴”不能给全分。什么气氛？“石榴开遍”，明丽、清新；“树阴满地”，幽静；故填“清幽”最为妥贴。
2、要把握准诗人的心境，必须体察作者笔下物境的特点，前文已作了分析，还要结合“注”了解诗作的背景：“削籍为民”、“隐居不仕”。据此，作者的心境既可以答排遣痛苦，宠辱偕志，忘怀得失，也可以答反衬出内心的痛苦，但必须结合对原诗的手法和意境的分析作答。
答案示例：这首诗取题“夏意”，展现的是清幽之境，表现的是内心压抑着痛苦的闲适宁静。（2分）“别院”、“深深”、“清”，诗一开始即构成清幽凉爽的气氛，继之以“石榴开遍”“树阴满地”“流莺”时一声“渲梁”，无不给人清凉宁谧之感。削籍隐居的诗人内心当是痛苦的，但诗人没有牢骚，对得失荣辱显得很淡泊，但没有牢骚又不等于没有痛苦，清幽之境恰恰反衬着诗人内心压抑着的刺痛，“夏意”“之意”，是值得读者细细揣度的。（2分）
三、阅读下列诗歌，完成1-2各题。
玉 楼 春 宋祁
东城渐觉风光好，毂绉波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
[注]①毂绉：即皱纱，喻水的波纹。②棹(zh o)：船浆。③浮生：指飘浮无定的短暂人生。
1、对这首词的词句的理解，不恰当的一项是（ ）
A 上片的前两句，先点明地点和景物特点，接着用比喻和拟人写水，用“棹”代船。“渐觉”是春渐深、景更好的意思。
B 上片后两句，先写远景，说绿杨在晓雾弥漫之中，如烟萦绕，略呈寒意，后写近景，以杏花的盛开托出春意之浓。
C 下片前两句意思是说，浮生若梦，苦多乐少，岂能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间呢？“肯爱”是“宁可喜爱”的意思。
D 下片后两句意思是说，为了使这次春游尽兴，我要为你举杯敬劝斜阳，请它暂且在花间留下夕阳晚景。
2、“红杏枝头春意闹”是传诵千古的佳句，一个“闹”字用得极其精妙，请用100左右的文字谈谈你的理解。（4分）
[解题指导]此题主要考查对诗歌语言的理解与赏析
第3题的答案为C。“肯”“岂肯”的省略，爱，吝惜之意。设计此题的用意在于帮助考生进一步理解诗意。第4题的解答，关键在准确理解“闹”的含义及人格化的手法。
答案示例。闹，安静、萧寂的反义词，即热烈之意。（1分）写红杏怒放盛开，如火如荼，不说春意“浓”、春意“盛”等而说“春意闹”，精妙在于将红杏人格化了，将无生命的杏花化为有生命有感情的事物，写出了红杏竟相开放、争妍斗艳的景象与情趣，写尽了那一派盎然的春意，蓬勃的生机。（3分）王国维言“着一‘闹’字而境界全出”确实见得精当。
结合注释，阅读下面这首诗，谈谈你对这首诗所表现的意境的理解，100字左右。
听张立本女吟 高适
危冠广袖楚宫妆①，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹②，清歌一曲③月如霜。
注：①“危冠广袖”是一种高冠宽袖窄腰的南方的贵族女装。②砌竹，阶沿下的修竹，以钗
9
击节是唐宋人歌吟的习惯。③清歌一曲，即吟歌一首。
[解题指导]此题侧重考查对诗歌整体意境的把握
据诗题可知，此诗为诗人听了张立本之女吟诗后作，要理解诗的意境，关键在于把握住张立本女“独步”“自敲”“清歌”的形象和“凉”“月如霜”这此透露气氛特征的词语，在此基础上归纳并作具体分析即可。
答案示例：这首诗创造了一种清雅幽静的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中女诗人依阶低吟。清泠的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个蛾冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。读者只要领会清雅幽静之境，便能走进女诗人超尘拔俗，淡雅清纯的内心世界。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：作文常用名言荟萃
● 青年时种下什么，老年时就收获什么。──易卜生　　
● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。──托尔斯泰　　
● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。──达 芬奇　　
● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。──雷锋　　
● 人的天职在勇于探索真理。──哥白尼　　
● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。──高尔基　　
● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。──雨果　　
● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。──罗曼.罗兰　　
● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。──列夫 托尔斯泰　　
● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。──萧楚女　　
● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。──高尔基● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。──爱迪生　　
● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。──爱迪生　　
● 如果是玫瑰，它总会开花的。──歌德　　
● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。──牛顿　　
● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。──华罗庚　　
● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。──刘向　　
● 生活便是寻求新的知识。──门捷列夫　　
● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。──卢梭　　
● 生活的理想，就是为了理想的生活。──张闻天　　
● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。──高尔基　　
● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉　　
● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。──罗曼 罗兰　　
● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金　　
● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。──裴多菲　　
● 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。──鲁迅　　
● 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。──卓别林　　
● 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。──赫胥黎　　
● 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。──高尔基　　
● 世有伯乐，然后有千里马。──韩愈　　
● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。──伏尔泰　　
● 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。──高尔基　　
● 书是人类进步的阶梯。──高尔基　　
● 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。──雨果　　
● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。──爱因斯坦　　
● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。──歌德　　
● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。──达尔文　　
● 我的成就，当归功于精力的思索。──牛顿　　
● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。──爱迪生　　
● 我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。──爱迪生　　
● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。──卢瑟福　　
● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。──达尔文　　
● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。──伦琴　　
● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。──贝多芬　　
● 我一贯力求思想不受束缚。──达尔文　　
● 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。──雨果　　
● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。──鲁迅　　
● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。──培根　　
● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。──肖伯纳　　
● 学而不思则惘，思而不学则殆。──孔子　　
● 学习──永远不晚。──高尔基　　
● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。──爱因斯坦　　
● 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。──巴甫洛夫　　
● 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。──卡莱尔　　
● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。──卡耐基　　
● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。──巴尔扎克　　
● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。──爱因斯坦　　
● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。──雨果　　
● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。──爱因斯坦　　
● 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。──托尔斯泰　　
● 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。──爱迪生　　
● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。──高尔基　　
● 一切假知识比无知更危险。──肖伯纳　　
● 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。──别林斯基　　
● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。──茨巴尔　　
● 勇于探索真理是人的天职。──哥白尼　　
● 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。──莫扎特　　
● 越学习，越发现自己的无知。──笛卡尔　　
● 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。──巴斯德　　
● 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。──爱因斯坦　　
● 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。──拉吉舍夫　　
● 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。──托尔斯泰　　
● 知识就是力量。──培根　　
● 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。──李大钊　　
● 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。──华罗庚　　
● 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。──高尔基　　
● 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。──托尔斯泰　　
● 追求真理比占有真理更加难能可贵。──爱因斯坦　　
● 走你的路，让别人去说吧！──但丁　　
● 最有成就的科学家都具有狂热者的热情。──贝弗里奇　　
● 昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。今日一天，当明日两天。──耶曼逊　　
● 只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。──斯宾塞　　
● 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。──罗曼 罗兰　　
● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。──马克思　　
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。──马克思　　
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思　　
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。──马克思　　
● 万事开头难，每门科学都是如此。──马克思　　
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思　　
● 利用时间是一个极其高级的规律。──恩格斯　　
● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。──恩格斯　　
● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。──恩格斯　　
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁　　
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基　　
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。──伏尔泰　　
● 不要在已成的事业中逗留着！──巴斯德　　
● 不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰　　
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。──爱因斯坦　　
● 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。──贝弗里奇　　
● 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。──巴斯德　　
● 冬天已经到来，春天还会远吗？──雪莱　　
● 读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克　　
● 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔　　
● 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。──爱因斯坦　　
● 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫　　
● 儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒　　
● 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克　　
● 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生　　
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦　　
● 好动与不满足是进步的第一必需品。──爱迪生　　
● 好奇心造就科学家和诗人。──法朗士　　
● 合理安排时间，就等于节约时间。──培根　　
● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼 罗兰　　
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿　　
● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔　　
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德　　
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。──裴斯泰洛齐　　
● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒　　
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。──杜威　　
● 科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德　　
● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫　　
● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫　　
● 浪费时间是一桩大罪过。──卢梭　　
● 理想的书籍是智慧的钥匙。──托尔斯泰　　
● 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素──巴斯德　　
● 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅途。──巴斯德　　
● 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基　　
● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基　　
● 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿　　
● 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克　　
● 没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫　　
● 没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。──托尔斯泰　　
● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅　　
● 耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦　　
● 耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图　　
● 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林　　
● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德　　
● 逆境是达到真理的一条通路。──拜伦　　
● 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫　　
● 奇迹多在厄运中出现。──培根　　
● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文　　
● 忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德　　
● 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。──罗丹　　
● 为真理而斗争是人生最大的乐趣。──布鲁诺　　
● 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。──易卜生　　
● 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生　　
● 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦　　
● 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。──爱因斯坦　　
● 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。 ──达尔文　　
● 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。──达 芬奇　　
● 无知是迷信之母。──巴尔扎克　　
● 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。──范仲淹　　
● 先相信你自己，然后别人才会相信你。──屠格涅夫　　
● 想一下子全知道，就意味着什么也不知道。──巴甫洛夫　　
● 辛苦是获得一切的定律。──牛顿　　
● 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。──爱因斯坦　　
● 天才出于勤奋。──高尔基　　
● 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。──列夫 托尔斯泰　　
● 天才就是这样，终身努力，便成天才。──门捷列夫　　
● 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。──罗曼.罗兰　　
● 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。──爱迪生
● 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。──高尔基　　
● 天生我材必有用。──李白　　
● 天下兴亡，匹夫有责。──顾炎武
● 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。──罗曼 罗兰　　
● 通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁　　
● 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁　　
● 最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。──谢觉哉　　决胜2009高考语文二轮专题复习学案：成语误用典型例句详解（一）
1．对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。 （“莫衷一是”是大家看法不一样，不能得出一致的意见。使用时主语不能是某一个人。）
2．这些年轻的科学家以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。 （“无所不为”意为没有什么不干的，指什么坏事都干，用来形容科学家的勇气，自然不当。）
3．有人说他们两个是莫逆之交，其实他们的感情一向就很好。 (“莫逆之交”彼此志同道合，有深厚的友誼。亦指情投意合的朋友。)
4．张厂长的一席话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多提高产品质量的好建议。(“抛砖引玉”常用作谦词，只能对己。)
5．很少有人知道，他最近还出版了一本文不加点，又几乎没有注释的旧体诗集子，文字比较艰深，读起来确实累人。 (“文不加点”是指文章一气呵成，不用修改。形容文思敏捷。)
6.齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者趋之若骛。(“趋之若骛”比喻很多人争着前往，多含贬义。)
7．你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。(“不情之请”不合情理的请求。提出请求时用的套语。是一个自谦之词。)
8．峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉。其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 (“巧夺天工”，意为“精巧的人工胜过天然”。而峨眉山本身就是天然，不在“人工”之列。)
9．在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。
(“师心自用”是只凭主观，自以为是，是贬义词。)
10.听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。（果不其然，果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。用在这里使前后意思矛盾。）
11.他妄自菲薄别人，在班里很孤立，大家都认为他是一个自负的人。（妄自菲薄，过分看轻自己。形容自卑。不能用于对待别人。）
12.陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。（不知所云，形容说话内容混乱，无法理解，使人不知道说的是些什么。是用于批评说话人的。如“这篇文章逻辑性太差，使人看了～。”这段文字说明陈寅恪先生上课时旁征博引，不是说他说话内容混乱。）
13.一美国男子在中国多次撒野动粗，近日在公交车上将女司机打得鲜血直流。对这种不可思议的洋流氓，必须依照中国法律严惩不贷。（不可思议，原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。应该为“不可理喻”。）
14.我国乒坛健儿在四十三届世乒赛男团决赛中以三比二力克瑞典队勇夺冠军，体育馆内振聋发聩的欢呼声淹没了场外的雷声和雨声。（振聋发聩，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。注意“振”的写法，不能误写成“震”。用在这里与文意完全不符，被误解为“声音大得震聋了耳朵。”改为“震耳欲聋”即可。）
15.国有银行开始清理国有工商业不良债务，冲销了大约200亿元，但对国有企业的巨大的呆帐坏帐来说，实在是螳臂当车。（螳臂当车，也可以写成“螳臂挡车”，螳螂举起前腿想挡住车子前进，比喻不估计自己的力量去做办不到的事情，必然失败，多指逆潮流而动。用在这里与文意完全不符。）
16.由于太平洋暖流的影响，去年春天来得早，春节刚过，北海公园就涣然冰释，让喜欢滑冰的人大失所望。（涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等像冰一样完全消除。用在这里与文意完全不符。注意“涣”的写法，不要写成“焕然一新”的“焕”。）
以前没有看过卓别林的喜剧，今天看了，逗得大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释。（涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不用于消除烦恼。）
17.他在国内影视界和社会上知名度都极高，在国际上也有较大影响，堪称炙手可热的名人。（炙手可热，比喻人权势大，气焰盛，使人不敢接近。不指知名度。注意“炙”的写法，这个字取意“肉在火上烤”。）
人世五年后，食品、纺织、服装、建筑、金融及其他服务业就业机会将平均增加30%；届时，熟悉世贸组织规则，适应国际竞争的外语人才、复合型人才将炙手可热。（这里用来形容“吃香的人才”，错。）
前些日子，恐怖分子袭击纽约世贸大厦一事成了炙手可热的新闻题材，世界各国新闻媒体竞相报道，现在，人们关注的是美国如何对恐怖分子采取军事行动。（炙手可热，只用于人，不用于事。）
近几年，“知识经济”成了炙手可热的话题。（炙：烤，烧。炙手可热，手一接触就感觉到热得烫人，比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。）
18.初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。（不寒而栗，不冷而发抖。形容非常恐惧。这里写的不是心理状态。正确的用法可以见34例中的“不寒而栗”。）
19.十年来，他的病一直不见好转，他怎能不忧心忡忡且耿耿于怀呢？（耿耿于怀，习惯用于不能忘怀与别人的芥蒂。这里用错了。）
20.老王虽说已经退休了，但他精力充沛，在许多事情上都显示出他是个年富力强的人。（年富力强，形容年纪轻，精力旺盛。不能用于退休的老人。）
21.对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。（略胜一筹，比较起来，稍微好一些。不用于价格高低的比较。）
22．角色的个性鲜明，是电视剧《康熙王朝》最值得欣赏的地方。甚至连配角都栩栩如生，令人难忘。（栩栩如生，指艺术形象非常逼真，如同活的一样，不形容个性鲜明。而且，“配角”是人，活人，怎么能说“活人像活的一样”呢？）
她的演技，可以说已到了炉火纯青的地步，她扮演的慈禧太后栩栩如生，演得真绝了。(栩栩：活泼生动的样子。栩栩如生,形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，描写得非常逼真，好像活的一样。)
23．尽管世界杯小组出线的前景微乎其微，“米家军”的全体将士仍然准备再做最后一搏。（微乎其微，形容非常小或非常少。这里与“前景”搭配不当，因为前景无所谓大小多少。宜将“前景”改为“希望”。）
24．明星出书无可厚非，但有的书错别字连篇累牍，简直让人不堪卒读。（无可厚非，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。明星有出书的权利，不是缺点。应改为“无可非议”。/连篇累牍，形容篇幅过多，文辞冗长。不能形容错别字多。/补充：卒读，读完；卒，结束、完毕。）
这部小说的构思又精巧又严密，真是无可厚非。（厚：重；非：责备。无可厚非，没有可以过分指责非议的。用于有一定小问题的人或事。可改为“无懈可击”。无懈可击：没有可以被攻击或挑剔的漏洞，形容十分严密。）
对中国十大杰出青年连篇累牍的报道，使广大读者看到了中国的希望，起到了振奋人心的作用。（连篇累牍，形容篇幅过多，文辞冗长。贬义。）
25.美国政府准许石油公司在阿拉斯加天然公园里钻井的决定，引起了国际环保组织怨声载道。（怨声载道，怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。这里太夸张不满情绪的范围和程度。）
26．这项新规定颁行一年多，已经露出危险的苗头，如不及时关注，恐怕亡羊补牢，为时太晚。（亡羊补牢，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”这里用反了。）
28．这所学校向家长发了一封关于收取学费的公开信，既言“切实减轻群众负担”，可实际收费额却步步攀升。首鼠两端，堪称奇文。（首鼠两端，在两者之间犹豫不决左右动摇不定。这里用于表示言行不一，错。）
在建立导弹防御系统问题上，美德两国首鼠两端，但美国总统布什说：“我们可以在意见不合的情况下仍然保持朋友关系”。（首鼠两端，犹豫不决。不表示意见不合。）
27．那天，我和他在车站依依惜别，而后就南辕北辙，各奔东西了。（南辕北辙，比喻行动和目的正好相反。不形容两个人方向相反。）
29．中国女子柔道选手袁华在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。（充耳不闻，形容有意不听别人的意见。不合语境。）
30．小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错积多了，也会对工作造成大的损害。（集腋成裘，狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。褒义。这里用于贬义。）
31．目前，语文教学的最大弊端是条分缕析，教师过分的讲解，不仅使学生失去了学习语的兴趣，而且影响了学生独立思考能力的形成。（条分缕析，有条有理地细细分析。褒义。不是弊端。）
32．声名不论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。（安之若素，安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。不能表示“心里安稳”。）
33．这件事对我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻间变成一块一文不名的瓦片。（一文不名，同“不名一钱”“不名一文”，意思是一个钱都没有。名，占有。这里宜改为“一文不值”。）
34．写事件，不写其来龙去脉，只取其涉笔成趣的地方加以渲染，片言只语，含蓄浓缩。（涉笔成趣，形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。常用来表示创作者水平高。这里“涉笔成趣的地方”指的不是创作人，而是故事情节。/片言只语，零零碎碎的话。强调零碎，不表示浓缩。）
35．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。（水落石出，比喻事情的真相完全显露出来。看似正确，但习惯上“水落石出”从积极的角度比喻真相终于大白，不表示消极的担忧。/补充：“半夜敲门不吃惊”或“半夜敲门心不惊”，比喻没有做过亏心事，这里使用是正确的。）
36．他以疯狂的热情投身于政界，很快地成为本土上的头面人物，一举而实现了衣锦还乡的世代农民的梦。（衣锦还乡，旧指富贵以后回到故乡，含有向乡里夸耀的意思。此人是“本土上的头面人物”，无须回乡。）
37．石景山区开办了北京第一家打工子弟学校，招收了126名新生，但这对8万多名打工子弟来说，实在是不足挂齿。（不足挂齿，表示不值得一提，含轻视或自谦之意。这里是感叹数量太少，应换为“杯水车薪”。）
38．在眼前出现一位纳西族老太太，那张脸上已有不少皱纹，一身纳西族的装束却装戴得一尘不染。（一尘不染，泛指人品纯正，丝毫没有沾染坏习气；也指环境非常清洁。）
39．在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢出动，一举端掉了十几个窝点，缴获了一大批赌具赌资。（倾巢出动,比喻全部出动，贬义，不能用于公安干警。）
40．斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱！当普天弹冠相庆时，人们不由得不佩服蔡振华。（弹冠相庆，指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义。）
41. 应用文，比如“合同”、“调查报告”、“总结”等官样文章，一般不使用文学语言。（官样文章，讽刺那些空话套话连篇的照例敷衍的虚文滥调。贬义。）
42.字义丰富是汉字的一大特点，掌握了常用字的字义有利于理解词语，汉语中很多词可以望文生义，望文知义。（望文生义，不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。贬义。用在这里不合语境。）
43.教育要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆官僚作风。（耳提面命，不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲，形容长辈教导热心恳切。褒义。不能用来形容官僚作风。）
44.张老师针对班上同学良莠不齐的现状，讲课时注意分层指导。（良莠不齐，莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。班上同学有成绩好坏之分，无好人坏人之别。这个成语也可以写做“良莠不一”“良莠不分”“良莠淆杂”。）
45．汉室西迁长安，一把火，河洛一片焦土，寸草不生，赤地千里，到了万劫不复的境地。（赤地千里，形容旱灾或虫灾造成大量土地荒凉的景象。不能形容火灾后果。/万劫不复，佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。用在这里夸张过度。）
46.新组建的这支足球队训练抓得很紧，但上场对垒到底怎样，还不得而知，我们将刮目相看。（刮目相看，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。完全不合语境。可以改为“拭目以待”，意思是擦亮眼睛等待，或等待事情的实现。）
47．实现“人机对话”已是唾手可得，----能听懂人类语言的“智能”型计算机即将进入中国千家万户。（唾手可得，比喻极容易得到。实现“人机对话”不是可以“得到”的东西，而是希望“达到”的目标。）
48．中国电信以先进技术为依托，亦步亦趋紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就。（亦步亦趋，原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。贬义。不能表示紧跟潮流。）
49．田先生生气了，涨红了脸说道：“你们说的都是杯弓蛇影，纯属无中生有，完全不符合事实。” （杯弓蛇影，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。不表示无中生有。）
50．在《群英会蒋干中计》中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。（胸无城府，形容待人接物坦率真诚，心口如一。褒义。不能表示缺乏谋略。）
高考易考易错成语例句及详析（之二） (2008-11-16 10:26:58)
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高考易考易错成语例句及详析（之二）
51．即使得了冠军，也不能对同伴侧目而视，自以为老子天下第一。（侧目而视，又恨又怕地看着。不能形容骄傲自满。）
在很短的时间内，张明老师就发表了几篇颇有影响的论文，令人侧目而视。（“侧目而视”形容又怕又恨地看着。不合语境。）
这一伙侵吞巨额财产、败坏党纪国法的“硕鼠”被押进法庭时，人人侧目而视，嗤之以鼻。（侧目而视，形容又怕又愤恨。但对“硕鼠”无须怕。）
53.人代会下午3时开幕，不到2时，人民大会堂的台阶上就站满了严阵以待的记者。（严阵以待，指做好充分战斗准备，等待着敌人。记者严阵以待，准备对付谁呢？）
52．他这样做自以为很稳妥，其实是如履薄冰，稍不注意就会出现错误。（如履薄冰，比喻行事特别谨慎，存有戒心。只能用于主观心理，不能表示客观存在的危险状态。）
54.他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。（叶公好龙，比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真正爱好它。不比喻言行不一。）
55.事物的发展自有它本身的规律，人们只能顺水推舟，而不可强求，更不能要它按自己的意志来确定走向。（顺水推舟，比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。常讽刺不坚持原则。不能表示按规律办事。）
56.人们提到秋白同志，总会说起他是那样大公无私，光明磊落，求全责备自己。（求全责备，对人对事物要求十全十美，毫无缺点。意思用对了，但“求全责备”不能带宾语，要说成“对……求全责备”。）
57．令人忧虑的是，有的出版社出了不好的作品还不置可否，听不进群众的批评。（不置可否，不说行，也不说不行，指不表明态度。后文有“听不进群众的批评”，说明态度明确。前后矛盾。）
58．有句歇后语：猪八戒照镜子——里外不是人。细想起来，这也有点子虚乌有。猪八戒长的丑陋，但敢照镜子，有什么可指责的呢？（子虚乌有，指假设的、不存在的、不真实的事情。汉·司马相如著《子虚赋》，假托子虚、乌有先生和亡是公三人问答。用在这里，看不出要表达什么意思。）
59．他是我大伯的老邻居，大伯有几个孩子，谁几岁，谁的性格怎样，他都洞若观火。（洞若观火，形容有敏锐的观察力，非常清楚地看出事物的本质，好象看火一样。用在这里不合语境。这里可以用“了如指掌”。）
60．他平时学习粗心，总是目无全牛，以致一些很简单的题目也常常出错。（目无全牛，比喻技术熟练到了得心应手的境地。《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”这里误解为“观察不细致”。）
各部门都要有全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的。（“目无全牛”出自《庖丁解牛》，形容技艺高超，动作纯熟。与“忽视整体利益”没有联系。）
不少语文老师上课就是以一连串的问与答贯串课堂教学始终，长此以往，学生自然是目无全牛了。（把“目无全牛”理解为“不能整体把握”。错。）
61.对于发生在校园的事情，同学们虽然耳熟能详，但因为缺乏一定的观察能力和感受能力，所以往往熟视无睹。（耳熟能详，指听得多了，能够说得很清楚、很详细。校园里的事，同学们更多是亲身经历和目睹的。）
62.对于我们这些平凡普通的芸芸众生来说,生命的光辉也许不辉煌,但同样可以闪光。（芸芸众生，原指世间的一切生灵，后多指大群平凡普通的人。既然已有平凡普通之意，前面就不要用“平凡普通”了。）
63.呵呵，既然你这样说，那我就不客气了，我不吝赐教吧，谈点自己的看法，跟你商榷。（不吝赐教，客气话，希望对方指教。不能用于自己。）
64.你看他，身穿运动服，却系着领带，脚上的黄胶鞋还沾满了黑泥，真是个下里巴人。（下里巴人，与“阳春白雪”相对，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。不能表示“俗人”、“下等人”。）
一些人对中国的茶有偏见,以为茶只是下里巴人解渴的东西,档次不如进口饮料。（下里巴人，与“阳春白雪”相对，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术，与“高山流水”相对。不能表示“俗人”、“下等人”。）
他先是反复思考，认真研究材料，然后执笔成文，行文如高山流水自然流畅，受到人们一致好评。（高山流水，比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子"汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”不形容自然流畅。）
65．以文为是诗，自昌黎始，至东坡大放厥词，别开生面，成一代之大观。（大放厥词，原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论，多含贬义。即使从原义角度，东坡也不以议论见长。）
66．有些同学写的作文，文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真叫人头疼。（文不加点，形容文章写得极快且毫无修改痕迹，褒义。点，涂上一点，表示删去。这里误解为不加标点。）
67．便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗，名草名花，不胫而走，王大妈提起这事，就气愤不已。（不胫而走，比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去，往往用在消息等方面。表示东西下落不明，用“不翼而飞”。）
68．我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。（不刊之论，指正确的、不可修改的言论。褒义。）
这篇文章写得太差，真是不刊之论。（刊：消除：古代把字写在竹简上，有错误就削去。不刊，比喻不能改动或不可磨灭。）
主观主义者的滥调文章实属不刊之论。（“不刊之论”也不是“不能刊登的言论”，而是指“不能改动的言论”“形容绝对正确”。）
69．湖南湘潭市有人利用封建迷信行骗坑人，有关方面守株待兔，一举将行骗的人抓获。（守株待兔，原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。贬义。与语境完全不符。）
70近期来，有些商家打着“买一赠一”的旗号欺骗消费者，他们或是将手表带拆下，或是将音响与原配话筒分开，这种拉大旗做虎皮的做法，使消费者明明吃了亏还以为讨了便宜。（拉大旗做虎皮，比喻打着某种旗号以张声势，来吓唬人，蒙骗人。商家此举纯为欺骗，不是吓唬。）
71．几乎所有造假者都是这样，随便找几间房子、拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般的冒出来了。（雨后春笋，春天下雨后竹笋长得很多很快，比喻新事物大量出现。褒义。）
近些年来，欧洲各国的极右翼势力如雨后春笋，发展势迅猛，勒庞在今年的法国总统大选第一轮胜出就说明了这一点。（雨后春笋，比喻美好事物迅速大量地涌现出来。极右翼势力不是美好事物。）
72．整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都会有口皆碑。（有口皆碑，比喻高尚行为人人称赞。机关作风的变化用“有口皆碑”，属大词小用。）
73.一个烟头引起了一场大火，这座被烧毁的大楼让人叹为观止，唏嘘不已。（叹为观止，春秋时季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说看到这里就够了（观止矣），再有别的乐舞也不必看了。以后这个成语用来指赞美所见到的事物好到了极点。大楼被烧毁不可以赞美。）
湖北淮乡，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效应骗取扶贫资金的报道，令人叹为观止。（“叹为观止”是赞美之词。）
74．我班班长李玲同学，不仅学习成绩突出，而且乐于助人，她做的好事真是擢发难数。（“擢”音zhuó，擢发难数，形容罪行多得像头发一样，数也数不清。与“罄竹难书”近义，罄竹难书：把竹子写完了都写不完，比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。）
75．在严打斗争中，公安干警发扬不怕牺牲的大无畏精神，在一次追捕贩毒分子的行动中，他们暴虎冯河，与贩毒分子进行激烈地枪战，仅半个小时就将其一网打尽。（暴虎冯河，比喻有勇无谋，鲁莽冒险蛮干。贬义。暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。“冯”读píng。）
76．云就像天气的“招牌”，看云可以识天气；但必须有丰富的经验，因为云的变化是扑朔迷离的。（扑朔迷离，形容事情错综复杂，难以辨别清楚。不形容变化莫测。）
幻想虽然美丽，但是它扑朔迷离，咱们这些学生，还是实际一点好。（扑朔迷离，形容事情错综复杂，难以辨别清楚。不能理解为不切实际。）
77．张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了解决的办法。（痛心疾首，形容痛恨到了极点。只能形容人的态度，不能形容事情的性质；只表示痛恨，不表示痛心。）
78.在自然科学发展史上，这种由假说发展成定律、原理的情况，真是俯拾皆是。（俯拾皆是，只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。此处没有“易得”之意。）
79.我国已经加入WTO，广大群众尤其是领导干部，一定要对有关规则做到胸有成竹。（胸有成竹，指做事很有把握。不表示对情况很了解。改为“了然于胸”。）
80.文明礼貌，和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业中需要提倡，其他行业活动中也该提倡。（与人为善，指赞成人学好。现指善意帮助人。不指“文明礼貌，和气待人”。）
81.走进这个新开发的景区，只见瀑布叠挂，溪水纵横，飞短流长，甚是壮观。（飞短流长，飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。不能形容瀑布。）
82．青年人朝气蓬勃，奋发向上，他们以无所不为的探索精神创造了一个又一个奇迹。（无所不为，什么坏事都干。贬义。）
83．计算机是一种工具，尽管是高科技工具，拥有它并不意味着一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。（事倍功半，指工作费力大，收效小。用反了。改为“事半功倍”。）
84．春节期间，王府井大街上到处是游玩购物的人，直到天黑还不绝如缕，热闹极了。（不绝如缕，多形容局面危急或声音细微悠长。这里应该用“络绎不绝”。）
85．神话是世代相承的口头文学，其中不少创作于有史创作以前。（世代相承，侧重“继承”。这里宜用“世代相传”。）
86．湖南省在2002年4月7日进行的素描、色彩考试中，一共查出90多名舞弊考生，除了少数是夹带外，其他都是张冠李戴的枪手。（张冠李戴，把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。这里是有意换人，不是“弄错”或“认错”。）
87．在强调环保时却对目前的生存环境不屑一顾,这不能不说是极大的失误,也表明环境意识的启蒙迫不及待。（迫不及待，急迫得不能等待。用于人的急迫心情。这里用于表示某项工作亟待开展，错，可以换成“迫在眉睫”。）
88．读诗，应当口传心授，一边读着，一边思考它的意义和道理。（口传心授，口头传授技艺。不表示读和想。）
89．由于一到长沙就受到人们的追棒，大熊猫“公主”受宠若惊，居然一晚上都躲在树上，怎么都不肯下来。（受宠若惊，因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。这里表示受了惊吓，错。）
90．在这所山村小学里，他一干就是三十年，全身心地扑在了学生身上。他常说：“要有下辈子，还当孩子王！”王老师的这种好为人师的精神深深地感动了那些纯朴的乡亲们。（好为人师，喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。贬义。不能用于表示热爱教师工作。）
91．家访中我们发现，正是由于家长的无为而治，孩子才会无所顾忌，并由此走上了犯罪的道路。（无为而治，道家哲学，指统治者什么也不做却使天下大治。不合语境。）
92．傍晚的大山中空无一人，非常寂静，他感到恐慌，空谷足音格外地响，更增添了几分恐怖。（空谷足音，在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。这里是望文生义而理解错误。）
93．前不久微软的盖茨先生访问中国并推出“维纳斯”计划，这在我国信息产业界掀起了轩然大波。（轩然大波，比喻大的纠纷或乱子。盖茨先生访问中国并未引起纠纷或乱子）
在纪念抗美援朝战争五十周年之际，邱少云的英雄事迹在神州大地上重新引起轩然大波。（同上）
94．汽车在崎岖的山路上小心翼翼的前进，只见奇峰异岭扑面而来，另人美不胜收。（美不胜收，美好的东西很多，一时看不过来。胜：尽。其主语应该是景，不能是人。删去“令人”。）
95．他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相敬如宾，生活美满幸福。（相敬如宾，形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。不能形容孩子与父母的关系。）
96．今年冬天，福建闽侯旗山出现了难能可贵的雾凇奇观。（难能可贵，指不容易做到的事居然能做到，非常可贵，用于表扬人。不能用于赞美景物。）
97．如果对于中国的严正声明和强烈抗议置之度外，一意孤行，必将自食其果。（置之度外，放在考虑之外，指不把个人的生死利害等放在心上。褒义。换为“置若罔闻”。）
商品这个东西我们天天见它，有些人却置若罔闻，不去研究它的规律，这是极其错误的。(罔：没有。置若罔闻,放在一边不管，好像没有听见。对于天天见而不重视的情况不能叫“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。)
98．记者赶到李婉芬生前的北京人民艺术剧院，耳濡目染了许多平凡而有动人的故事，了解到这位平民艺术家的许多东西。（耳濡目染，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。换成“耳闻目睹”。）
99．2002年韩日世界杯上，东道主日本队小组赛在2：1领先的大好形势下，被比利时队反戈一击，扳成平局，失去了到手的三分。（反戈一击，掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。不是“反击”。）
101．不论什么时候，冰心老人都是坐如春风、亲切随意地发表自己的观点，不是喧哗而锋芒难避。（坐如春风，比喻听了长辈教导，像是沐浴着和煦的春风。主语应该是听话人。）
102．对外国来讲，京剧舞台上那种木头刀枪稀松一碰，口中一吆喝就打了一仗，简直不可理喻。（不可理喻，没法跟他讲道理。形容蛮横固执或愚蠢。这里当作了“不可理解”。）
小王真是不可理喻，尽管这道题老师讲了多遍，但是小王还是做错了。（“不可理喻”有极端蛮横、极端愚昧、不讲道理的意思。不合语境。）
103．沈某说，唐氏三兄弟已经回上海了，如果他们抱成一团，那可真是三人成虎哇。（三人成虎，三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。这里当作了“团结起来力量大”。）
三人成虎，人多为王；这似乎成了宗派主义者们的信条。（“三人成虎”与“人多为王”不同义，它比喻谣言或讹传一再反复就会使人信以为真。）
104．去年就不断听人提起网络小说《第一次亲密接触》，当时不以为然，后来看了后觉得是小青年关于网络情缘的浪漫幻想，不过尔尔。不料，现在它竟然这么“红火”。（不以为然，不认为正确。根据文意，是说“没当回事”。）
地质勘探队员的生活条件十分艰苦，但他们对这些却不以为然，他们一心扑在工作上，要为国家找出丰富的矿藏。（不以为然，不认为是对的。表示不同意或否定。这里表示“不在乎”，该用“不以为意”，不以为意，不放在心上，表示不重视，不认真对待。）
105．我家近旁新开设了一间连锁店，货架上各种日用品济济一堂，品类齐全，货美价廉，很受顾客欢迎。（济济一堂，形容很多有才能的人聚集在一起。不能形容一般人多，更不能形容商品。）
106．中学生应遵守中学生的一切规章制度，学好科学文化知识，做一个名不虚传的中学生。（名不虚传，传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。改为“名副其实”。）
107．有人说他们两个是莫逆之交，其实他们的感情一向就很好。（莫逆之交，莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。据文意，是说感情不好。）
108．只有领导干部严格自律，为政清廉，才能上行下效，使整个社会风气得到好转。（上行下效，上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。指跟着干坏事。贬义。）
109．巴以冲突不断升级，中东局势充满变数，令许多旅游者和投资者退避三舍。（退避三舍，比喻退让和回避，避免冲突。不用于躲避灾难。）
110．这篇文章结构本来已十分严谨，编者无端在中间加了两段，真是狗尾续貂。（狗尾续貂，比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。不是加在中间。）
111.他在填报高考志愿的第一批院校时，既想报清华大学，又想报北京大学，总是见异思迁，半天拿不定主意。（见异思迁，看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。不表示拿不定主意。）
112.每天从开市到收市,他的目光就一直盯着这只走势不瘟不火的股票,一遍一遍地推算自己的判断究竟有多少分把握。（不瘟不火，戏剧表演既不沉闷也不过火。不能形容股票走势或商品销售形势。）
113．新一代的彩色激光照排系统，在价格、灵活性和功能方面为传统电分机所鞭长莫及，但国外这些新系统均不能处理文字。（鞭长莫及，原意是鞭子虽长，也不能打马肚子，比喻相隔太远，力量达不到。换为“望尘莫及”，望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上，比喻远远落后。）
114．这家濒临破产的国有企业，自从他当上厂长后，经过他三年处心积虑地经营，终于扭亏为盈，走出了困境。（处心积虑，形容蓄谋已久，费尽心思。贬义。换为“殚精竭虑”。殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。）
115．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。（“难言之隐”的“隐”就是“苦衷”。重复。）
116．关于知识产权问题，双方经过长达20个月的九轮磋商之后，终于缔结了城下之盟。（城下之盟，指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。不用于平等的磋商。）
117．认为，他笔下的这位主人公才是一个成熟的男人，像这样的男子汉，用任何有关成熟的溢美之词去形容都不为过。（溢美之词，过分赞美的语言。贬义。）
118．这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。（匪夷所思，指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。不合语境。）
119．他的演说不仅内容充实，而且闪烁其词，全场观众无不为之动容。（闪烁其词，形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，有意不把话说明白。不合语境。）
120．王厂长的一席话起了抛砖引玉的作用，引起了许多抓好产品质量的建议。（抛砖引玉，比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。谦辞，不能用于别人。注意，不少成语是专用于谦敬的。如：篷荜生辉，别人的来到使自己感到荣幸。鼎力相助，别人的大力相助。一言九鼎，别人说话顶用，受到大家尊重。）决胜2009高考语文二轮专题复习：写作典型案例（二）
命题回放
苏霍姆林斯基说，在人类心灵的花园中，最质朴、最美丽和最平凡的花朵是人的教养。拥有爱心，尊重他人，温文尔雅，心胸宽阔，正派真诚……这些高尚的“教养”在我们的生活中，散发着迷人的芬芳。
请联系自己的生活与感受，以“教养的芬芳”为题，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
1、教养指一般文化和品德的修养。这里教养应指一个人的良好道德或文化品质。芬芳即香气，这里是一种形象化的表述，“教养的芬芳”应当是要表现一种良好的道德或文化品质及其对人的影响。比如题中所说的拥有爱心，尊重他人，温文尔雅，心胸宽阔，正派真诚等良好品质，这里一个关键是要写出影响，写出一种美好品质对周围人的正面引导、激励作用，联系现在的社会现实，这个作文题确实很好，体现了引导学生关注社会，关注人的精神世界的命题思路。
2、这个题目虽然说文体不限，但文体的指向性却非常明显，即记叙文或记叙性散文，这样的文章容易写而且容易写得出彩。如写议论文很难做到观点新颖，容易落入俗套，从而被打入一般的平庸之作的行列，难以得高分。
构思：
1、最容易想到也是最简单的一种构思就是精雕细刻几个能够体现教养的芬芳的经典画面，最好这几个画面能从不同的角度体现人的不同方面的教养，因为教养本来就不仅仅是指一种优良品质，而是具备多种良好品质的综合反映。而且一定要有议论抒情性的语言来点题。
2、也可以写一个你所遇到的具有良好教养的人对你的灵魂深处的触动，不仅要写出触动你的事件（最好用细节描写），而且要写出自己精神受到触动时的感觉（最好用心理描写），也要注意在开头和结尾扣题点题。
3、如果写议论文，可以先教养对一个人成长、成功的重要性，再联系现实指出当今社会道德的沦丧、人的良好品质的确实导致的不良后果，从而指出良好教养对当前改善社会风气营造和谐社会所具有的重要意义，进而呼吁人们加强道德修养，让教养的芬芳弥漫于我们的周围，营造一个和谐温馨的世界。
记叙类例文
教养的芬芳
我热爱着那方土地。即便是没有林立的楼群，缺少闪亮的霓虹，与那片土地一致的是贴着地皮疯长的蔓草，透过云层依稀可见的鸟群，我依然爱她，爱她从农人的锄间，山野的风中飘荡出带着泥土气的芬芳——属于教养的芬芳！
我是土地的孩子，根植于故园简单却厚重的土地里！我像是一株饥渴的树苗欢快地吮吸着来自泥土醇厚的生命的乳汁，然后迅速地抽枝拔节，企图逃离，却发现再长的生命也无法与她脱离，我已深深根植于她的生命，每一脉络都流淌着源自故园的赤诚的血液，每一次生长都有源自她的生命最本质的气息！
我喜欢那片土地上孕育的丰盈饱满的女人，毫无顾忌地唱着简单零碎的曲子，即便是不及城市人的雍容华贵，即便是没有多么高雅的情趣，一支山花随便采来插在发间也可风情俏丽，一段未成曲调的歌谣也可唱出满心的喜悦！故土上的清风将她们悠扬的歌声传远，山野间的泉水滋润着她们洁白纯真的情怀，故乡的女人没有惊人的壮举，缺少繁华都市里的妖娆，却用一腔爱意、一段歌谣将我养大。没有孜孜追求的斗志，没有尔虞我诈的技巧，她们给我的，只是充实的人生，她们教我的，只是如何本分做人、踏实行路，真诚地迎接生命里的每一个朝阳和晚霞！教养，不是她们拥有高贵的气质、雅致的装扮，而是他们简单纯正的生活，也是她们教会我做人的道理，在厚重的土地上散发着淡淡的芬芳！
我亦敬佩那些赤着胳膊、挥着镰刀的汉子，在生命的土地上用心收获一份真实平凡的希望！或许他们不懂抱负，或许他们不知钻营，但他们拥有一双肩膀，一双印满岁月、刻着沧桑的生命的肩膀，无论晦明风雨、坎坷多艰，都会无语地担起生活的重担！也许他们不懂什么温文尔雅，也许烦了他们也会骂出一两句脏话，但他们依旧会在肩上多扛一袋粮食，依旧会在飘满炊烟的羊肠小道上加快回家的脚步。我不知道她们是否拥有过远大的志向，我不知道他们是否会为一次遭遇怨天尤人，可我依然从那肩膀中读懂了教养，不是矫饰的语言、虚伪的动作，而是真正的担当起生活的重担，担当起生命的重量，从容而坚定！
我是故乡的孩子，故乡的山水、故乡的人教会我成长，每次行走大地，我都带着故乡赋予我做人的教养，踏实从容地行走在山川大地，芬芳每一段行程！
教养的芬芳
我是睡在稻草上长大的孩子。水泥钢筋的城市离我们很远，城里人口口声声强调的“学识”离我们很远，一如玻璃橱窗里的玫瑰花，永远不会扎根板结的黄土埂上。但农村人朴实、热情的品格，却在稻香的摇曳中，代代相传。农家娃没有城里人的阔绰，但骨子里有着灯红酒绿无法比拟的芬芳。我们不急于将这芬芳贴上教养的标签，因为我们追求的只是内心的富足，一辈子的安详。
金色的秋风吹来金色的梦想，10月的田野滚动着豆粒的欢歌笑语。喧闹的村庄里鹅飞鸡叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，在隆隆的打谷声里尽情挥洒着喜悦的汗滴。那是一个热情、温馨、富足的年代，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔，记录着农人的财富与成果。简单、知足，是我们生活的基调。
我不知道，这样的生活追求是否为玻璃砖里的城里人所不齿，是否他们眼里的农事只是低级趣味。但当我放眼张望那隔间里的三口之家，看着他们强制孩子用稚嫩的双手写下远非属于那个年纪应该涉足的古文、英文、方程时；当我看到邻里之间隔着钢筋门窗互相提防时，当我看到霓虹灯下弥漫血腥混乱疯狂时，我真的不敢说那是生活在社会上层的灵魂，我不敢说他们的生活里有人格的芬芳，抑或教养的幼苗，真的，我不敢说。我所能传达的，或庆幸的是，我们的稻谷拥有最本真的香甜。
故乡在小河蜿蜒环绕的平原地区，大片的稻田就是农民一生的岗位，一代代的农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。他们一辈子一刻也不曾停止过向着金色的人生散发芬芳，那一股简单、明净的芳香播撒在金黄的土地上，融入稻谷抽芽拔节的生命节奏，也滋润了枕在稻草上生长的农家娃。
如今，生活愈来愈精致，而我却始终感念着金黄稻草上留存的香甜好梦。即便我发现自己已无法回到从前的日子了，但我知道那流淌在农家屋舍前的稻香已植入我的心田，温热着在异乡奔波的农人。
在故乡的柔波里，我甘心做一根稻草，安详、富足，永远散发着教养的芬芳。
教养的芬芳
罗兰说：“你踩碎了紫罗兰，它却将芬芳留在你的脚上。”宽阔豁达的心灵总能散发出沁人心脾的芬芳，因为那是教养所滋润的花朵。
炎炎夏日，热浪袭来，却依然挡不住我对花果山的向往，一大早就睁开双眼催着父母收拾东西准备上路。一路上的颠簸后，我终于来到了这个神奇的地方，抑制不住自己的兴奋，张开双臂就往里冲，似乎里面有某种芬芳在吸引着我。
我们一路说笑，一路留影，不知不觉就到了半山腰。半山腰处有家茶水铺，是供往来游人休息的地方，我挥了挥汗，瞅个空处坐了下来。本想坐下来静心欣赏一下周边的风景，突然耳边响起了一些议论声和惊呼声，我转过身去，想探个究竟。
那是一个怎样的人啊，身体畸形，有些罗锅，干瘦，矮小，约莫四十岁的样子，我不禁泛起一片同情之心，可夸张的是她的头发，有些干枯，却绑着两条麻花辫子，贴着脖子安静地挂在胸前，但每条辫子上的那一撮野花竟是那么的显眼，也许是就地采的吧，还很鲜嫩，我突然之间就被感动了。也许生活有艰辛，磨难，太多的不公平，可都不影响她对生活的热爱。
她微笑着招呼大家，权然不顾大家的议论纷纷，丝毫不在意别人的异样的目光，也许是习惯了吧。我明白了，她是这个茶水铺的主人。不断的人来人往，她越发忙碌了，越发笑得灿烂了。
她热情地应对着每一个客人的要求，看得出生意很好，但这些都不影响她和别人的交谈。一个孩子走过，她会轻声说：“多可爱的孩子，慢些走！”一位老人路过，她也会关切地说：“大爷你身体可好哟，小心些，前边的路有些陡！”这些温暖的话语就像她那麻花辫上的野花一样，散发出淡淡的芬芳，看似平淡，却又真真切切地影响着我们的生活。
也许小孩子初次见了她会惊恐不已，也许贵妇人见了会嫌恶地远远离开，可她都豁达地通通忘掉，宽容地原谅着人们浅薄的无知，原谅着上天的不公，我想，这才是真正的教养，像野花一样扎根于大地，默默的演绎着自己的精彩，等待着真正懂她的人，领略她的芬芳。
离开的时侯，我特地走到她跟前，真诚了说了声“谢谢”，看着她如花的笑奤，我被深深的感动了。我不知道她的生活境遇是否会永远如此，但只要有一颗热爱生活的心，对美的执著与热爱，对人的宽容与豁达，她的生活就会永远充满芬芳。
这不是教养又是什么？她的教养滋润着她的生活，我相信，在以后的以后，它也会滋润更多人的生活，真的希望这种芬芳能够永远传递下去，惠及你，我，他。
教养的芬芳
“你这孩子真没教养，不知道你父母是怎么教的”，七、八岁时的我常听别人这样训斥我。当时一听到这话，我就大声的反驳。爸妈做生意不常在家，身边只有爷爷奶奶，他们怎么教我呀，再说了，教养能当饭吃吗？因为当时还小，真不知道是什么，模糊之中，“没教养”大概就是“没人管”的意思吧，现在想来都觉得好笑。
在遇到小学二年级的班主任之前，我承认，我确实是一个没有什么教养的人，我甚至会乱丢垃圾，而且总会制造一些恶作剧，所以所有的人都不怎么喜欢我，除了这个新来的班主任之外。
她是一个20出头的漂亮的老师，笑起来好甜，声音也柔和动听，一来就我就对她有了好感，因为她是第一个说我是个有教养的人。
那是在下课的时候，因为一个男生在纸上画了一只小鸭子，扁扁的嘴，长长的脸，上面有我的名字，旁边写着“没有教养的某某某，某某班”，我想把这张纸抢过来，却被他弄成了纸团，乃了下去，天哪，要是平时，我才不会去在意这个纸团呢。可是如果被别人捡到，那我不就丢死了，不就出名了，而且是臭名远扬吗？
我迅速地下了楼，就在捡起那个纸团的一刹那，看到了她——我们年轻的班主任。她微笑着向我走来：“某某某，你真不错，这么小就知道爱护环境，可真是一个有教养的人！”听到这话，我的脸一下子红了，不过，真是弄拙成巧了。天呀，竟然有人说我是有教养的人了。
当天，她就在班里表扬了我，弄得我很不好意思。可是那个男生突然站起来了，说我是个有教养的人，还说出了我的种种“恶行”，我当时就被他气哭了。
这时她说了几句话，可能是我一辈子也忘记不掉的。“其实，每一个人的心中都有一朵花，花的名字叫教养，当这朵花开放时，你们就会闻到教养的芬芳，来自心底的芬芳。”
原来，教养就是一朵花，当这个人的行为有教养时，就像是甘露一样，浇灌着这朵花，使其开放成最美的花，让人闻到教养的芬芳，让人不可抗拒。
自那以后，我真的像变了一个人似的，别人再也不说我是个没教养的人了。他们会说：“瞧瞧人家，多有教养，我家的孩子如果像她一样，那该多好。”
请每一个人都在心中播种一个叫“教养”的种子吧，当它成为花时，请用甘露浇灌，就可以闻到教养的芬芳了！只要人类还在这个蔚蓝色的星球上，这朵芬芳的花就应该永远盛开。
议论类例文
教养的芬芳
教养，像一盏清茶，细细品味方觉清香扑鼻；教养，似一坛老窖，久藏多年方才浓厚甘醇；教养，是一簇凡花，默默绽放却也芳香四溢。教养，芬芳了我们的世界，点缀了我们的生活。
很欣赏这样一句话：人类心灵花园中最质朴、最美丽和最平凡的花朵是人的教养。生活中处处都能体现一个人的教养，每个人的言行举止在无形中为自己的教养贴上了标签，给了别人评判自己的依据。教养的芬芳有时并不是一朝一夕便可嗅得，也非弹指之间便能具备，要使自己的行为高尚起来，仍需要聚沙成塔，集腋成裘，在平常生活中细细斟酌、品味。
有这样一位身居高位的女子，面对采访时有些紧张的年轻记者，她微笑着提议：来，看一场精彩的球赛怎么样？发现记者忘记了材料，她又抽身离开去煮咖啡来为记者解围。她，就是英国前首相撒切尔夫人。这位周身散发着教养芬芳的“铁娘子”因她的善解人意、因她的尊重他人、因她的顾全大局赢得了世人的赞誉，也为她的国家赢得了更多的掌声。
当瘦弱矮小的简爱呐喊：“你以为我瘦弱、平凡而又矮小，就是没有感情的机器了吗？你错了！我有我的自尊，我有我的情感，当我们共同站在上帝脚下时，你和我——是平等的！”时，我被她瘦小身躯里喷射出的强大的力量震撼了。她的确长相平庸，她确实生活清贫，但谁也剥夺不了她自尊自爱的权利。她用细腻而又敏感的心灵时刻警醒自己，她用强有力的言语捍卫着自己的尊严。是的，你可以没有桃花般娇羞的容颜，没有惊天地泣鬼神的业绩，没有挥之如土的财富，但你一定要有尊严，要有自尊。做不成巍峨的高山，即便长成一片绿草也能点缀大地。
当斯嘉丽擦掉眼泪，坚定地说出：“毕竟明天又是新的一天。”时，我看见坚强之花在她身后开得绚烂。在南北战争那个动荡的年代，她用一副瘦弱的肩膀担起了桃瑞园的希望，用一双娇小却又坚定的脚走出了一条通向幸福的路。她的坚强感染了书内的人，也感动着书外的我。没有什么能够击败一颗坚强的心，跌倒了，再爬起。没有铺满鲜花的康庄大道，也没有过不去的坎儿。只要背着坚强上路，前方的路纵使崎岖，我们的步伐就会铿锵。
教养的芬芳，沁人心脾，暖人肺腑，激人奋进。愿人类心灵花园中这株最质朴、最美丽和最平凡的教养之花，开遍世间的每一个角落。
教养的芬芳
如果说人格是最高的学府，那么教养则是这所学府中最重要的一门学科。
林则徐曾经在《观操守》中说过：“观操守在利害时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时。”对于教养，也莫不如此，教养的芬芳，来源于坦然的心境。
那一场乒乓球赛，刘国正遭遇波尔，第七局12：13，刘国正回球落在了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了：如果球出界，就意味着刘国正出局。就在这时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的欢呼，刘国正终于以15：13反败为胜，波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界的人都看到了他身上胜于王者的光芒。其实，波尔又何尝不知道输赢的重要性，只是在胜负面前，他懂得坦然对待，荣辱不惊，波乐用他的坦然一笑身我们诠释了教养的定义，向我们展示了教养的芬芳。
曾经听过一个关于北大教授季羡林的真实的故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在了路边。这时正好一个老人走了过来，年轻学子就拜托老人替自看一下包，而他则轻装去办理手续。老人爽快的答应了，近一个小时过去了，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。
几日后，在北大的开学典礼上，年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看包的老人。
有人说，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿态，低姿态，季老先生做到了，鲜花、荣誉、掌声、地位、名声，他都能够坦然视之，泰然处之。和蔼待人，平易近人，乐于助人，季老先生将教养的芬芳挥发到了极致。
纵观历史，我们会发现，有教养的人，往往都像波尔和季羡林一样，有一种坦然的心境，所以说，教养的芬芳源自坦然的心境。
我们青少年，正处于人生的关键时期，应深谙教养之道。对于形形色色的诱惑，我们要坦然，要镇定，那不仅关系到我们的教养，也关系到中华民族未来的涵养。
望天外云卷云舒，看庭前花开花落，只要我们都能做到坦然，教养的芬芳就会溢满社会的每一个角落。
教养的芬芳
提到教养，多数的人可能会把它与城里人或者那些知识分子联系起来。我是一个从农村来的孩子，接触的更多的还是农村的人和事。透过农村人的粗犷、豪放，我看到了一个个有教养的灵魂，散发着迷人的芬芳。
农人的教养不是高文化带来的修养，而是天性的善良。每当村里有老人去世时，善良的村民会自动贡献自己的一份国量；帮助处理后事，分担一部分农活，同时分担家主的哀痛。每当村里有乞丐经过时，主人总会打开门，一瓢白花花的大米，外加一碗白开水，去填满那久久干涸的心灵。农人的教养，不用浓妆艳抹，因有善良装饰，流露自然的芬芳。
农人的教养，在于那种且息且行的生活态度。农忙时，农人的身影似风般迅疾。清晨醒来，卷上一块煎饼，带上一壶进水，拿起镰刀便向田里奔去。胳膊早已酸麻，却仍不停地挥舞镰刀，在收获麦子的同时，他们用坚持收获了自己的人生。因坚持而具有了教养，混合着麦子的香气，农人教养所散发出的芬芳丰盈了整个收获的季节。农闲时，农人们三五成群地坐在一起，不是在讨论国家大事，只是在一起聊聊天南海北的事，只为松弛一下紧绷的神经，让疲惫的身躯在这一刻得到放松。农人的教养，在于他们懂得且息且行，劳逸结合。
农人的教养，在于一个“和”字。和在国家的高度上有“和谐社会”、“和谐世界”等理念。而农村，则更多地代表了家庭和睦，邻里融洽。妈常告诉我：忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。每当我一腔怒火想要爆发时候，想一想妈的这句话，便如清风佛面，平静下来。是农人“和”的教养，教会了我月郎风清的沉着与冷静。
农人的教养如一首山歌，婉转、悠扬又通俗易懂；农人的教养如一杯清茶，芳香满口，清新、质朴；农人的教养似一杯老酒，芳香、醇厚，慢慢品味，更觉其无比珍贵。
农人的教养使我变得善良；农人的教养会使我正直无畏，农人的教养塑造我温和的性格，让我在这个充满竞争，缺少了某些东西的社会屹然不倒，并时常品味一下农人教养的芬芳。
教养的芬芳
在人类心灵的百花园中，盛开着一簇簇美丽的花朵，这些花朵是心灵上最耀眼的闪光，它们散发出的迷人芳香指引人类从黑暗走向光明，从邪恶走向善良，从残缺不堪中获得心灵永恒的美丽。
菊花，教会我与世无争，归于平淡。菊花是一个人的化身，他厌倦了官场的黑暗虚伪，浮浮沉沉，决心不再为五斗米而折腰，因此，他隐居田园，以一颗与世无争、平平淡淡的心看世界，他与自然的怡然自乐化为一体，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的精神盛宴享受。看看现实中的我们，急功近利，追名逐利是我们生活的本质，更成了我们人生中的唯一追求，即使这样，我们获得了什么呢？我们什么也没获得，我们获得的只有一生的疲倦和一颗日益凋零枯萎的心灵。为什么不愿做一朵菊呢？我想，拥有菊的教养：与世无争、归于平淡，才能享受到真实的生活，才能拥有美好的心灵之百花园。
莲花，教会我做本色的自我，濯清涟而不妖。细细数来，纯真抑或是纯洁应是人的教养中最珍贵的一种。它没有媚人的芳香，却拥有一缕清幽的香味，它是人类教养中最迷人的芳香。嗅着这种芳香，心灵会更加纯洁，灵魂会更加纯净。拥有莲花般的教养，你不会再欺骗、隐瞒、狭隘……，因为它会使你的物质欲望消失，增加你对纯真、本色生活的追求。
梅花，教会我坚强执著，傲视风霜。严冬腊月，百花凋零，万物生息，唯独梅花，凌寒独自开，寒气吹不彻它，风雪压不弯它，它的枝干如此硬朗，尽显生命的活力，是什么使你——梅花拥有这样的力量？梅花回答说，生命本是一段艰辛路，困难重重，荆棘丛生，只有拥有坚强的毅力和耐力，才能获得开花的机会。是啊，我们的人生之路不也是这样的吗？我们之所以“开”不了花，是因为我们不曾拥有梅花的教养：坚毅、执著。如果我们拥有如此这般的教养，那么我们终有一天也会迎来属于自己的“开花”的日子。
审视人生心灵百花园，“菊花的教养”教会我拥有一颗与世无争，看淡名利的心；“莲花的教养”教会我拥有一颗纯真之心；“梅花的教养”教会我拥有一颗坚毅执著的心。我想，带着这三种花香上路，我的人生定会克服一切艰难，一路顺畅；嗅着这三种芳香，我的人生也将充满芳香。
教养的芬芳
在人类心灵的百花园中，教养是最质朴、最美丽和最平凡的花朵，把教养揣在心田，身后会撒下一路芬芳；把教养融入血液，身体会释放迷人的光芒。
教养是春风，在清凉你的同时也可抚平心灵的创伤。有这样一个女子，残疾打不垮，贫困磨不灭，让生命与坚强一起成长。接受，回报，奉献，用行为延展爱心，几年时间，她用爱心温暖了八万个冰冷的心灵，她用轮椅画出了最美的爱心轨迹。她就是李丽，一个轮椅上的爱心妈妈。在一次又一次的灾难面前，她不忘用爱心去温暖别人，让无数迷恋网络的少年重新捧起课本，让无数麻木冰冷的少年犯重新燃起生活的希望，她用爱心诠释了教养，用爱心滋润了教养，让“教养之花”散发醉人的芬芳。
教养是红烛，在燃烧自己的同时也为他人照亮前进的道路。他们——狮子山下的愚公，湘江边上的弱女，贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，一生奔波。为了学生，甘做红烛；于人有益，牛马也做。他们相信教育能改变社会，他们就是教育界的楷模——钟期荣夫妇。在香港教育面临困境之时，他们历尽艰辛，誓为振兴教育，培育人才而奋斗。他们的无私奉献又何尝不是教养的体现？是教养，让他们不管遇到多大的挫折都会义无返顾；是教养，让他们既然选择了就坚持不懈。“教养之花”开在他们心中，却把芬芳弥漫着整个世界。
教养的芬芳似甘露不仅可以润泽迷途人的心灵，润泽一方教育的天空，还能润泽一个民族前进的道路。有这样一位勇士，用笔做矛，与黑暗势力斗争；以笔为号角，唤醒麻木的国民。用血和泪写成的文字激励黑暗中的人前行，他的刚毅正直充斥天地，直上云霄，倔强的八字胡里饱含着永不妥协的精神。他就是鲁迅。他一生都在用笔作战，是教养，让他的笔尖流散出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的骨香；是教养，让民族魂的大旗在他手中高扬。因为这份骨香，我们的民族才绵延悠长；因为有这高扬的大旗，中华民族的振兴才有希望。
教养的芬芳需要长时间地培养，发酵。把教养之花植在心间，才能真正提升自己，温暖他人，芬芳世界。
教养的芬芳
教养是个人素质的体现，是个人品质的载体。教养给人以和善与友好，教养体现在日常生活中，一个微笑，一声谢谢。有时它是一张纸的厚度，是一步远的宽度。这点点滴滴，举手投足就是教养的最好诠释。
教养铸造完美的品质，当你的朋友在天明气清时乐意地把伞借给你，而在暴雨如骤时却消失得无影无踪，不要怪他，不要怨恨他，因为他只是不想两个人合用一把伞，并不是他没有教养地疏远你。这件事告诉你，以后凡事要学会宽容。宽容了他人，也就宽容了自己，也就给自己一个美好的心情。教养铸就了你完美的品质。
教养有时仅是一张纸的厚度。当你不经意地走在路上，去上学上班时，路上的一张薄薄的纸片和周围美丽的环境极不相称，你是否会放慢你的脚步，谦逊地弯下腰来，张开你洁白的手把那张纸片捡起来呢？此时教养真的就是一张纸张的厚度，就是几步远的路程。
教养是一种沉着自然的心态。我小时极喜欢钓鱼，这是受到邻居王大爷的感染。无论晴天还是雨天，只要我俩一有空，便相约于S型的河道上，我那暴露在水面的浮漂，它竟纹丝不动。于是常常换了一个又一个地方。而王大爷只是静静地呆坐在一个地方，不急不躁，往往满篓而归，而我就显得那么少了。我便询问有妙招，“你坐不住嘛！”这句话使我至今受用。的确，泰然处之需要平稳的心态，教养就是身处何处都能有坦然的心态，这也是一种教养。
确实，生活中的点点滴滴，一颦一笑，无不反映出个人的教养。无意伤害了别人，一句轻轻的“对不起”“请原谅”，这往往能换来善意的理解。弯腰的捡起一张纸片，搀扶一下经过路口的盲人……这举手投足无不折射出你的光彩。
有了你的宽容，别人才会感到自己的渺小；有了你的帮助，别人就会获得一份力量；有了你的慷慨，别人就会得到一份温暖。获得收获，而不骄傲；面临挫折，而不灰心。贫贱不移，威武不屈。这些都是一个人应该拥有的教养。
教养使人的灵魂得到净化，使受损的心灵能够痊愈。拥有教养的人不仅能芬芳自己的人生之路，也能芬芳别人的失落而寂寞的心灵。
教养的芬芳
二零零八年的夏天势必成为一种符号，留存于世界的记忆中，鲜艳的中国红点燃世界的激情，也让世界各民族的人感受到中国教养的芬芳。
“最美的志愿者”微笑着告诉全世界的人：任何一个中国人遇到相同的情况，都会和她有相同的选择。不论倒下的那个人是曾经在中国土地上肆虐的日本的国民，还是在巴黎街头为抢火炬而呐喊助威的人，我们的选择都会一样，因为这是中国的教养。
中国的教养没有法国薰衣草的美丽浪漫，也没有荷兰郁金香的神秘诱人，中国的教养散发的是夏日濯清莲而出的荷花那淡淡的、温和的芬芳。
中国的教养是“以礼为先”。在零八奥运会上，中国人的“礼”代表了中国的形象。奥运赛程中，我们不疯狂，不像足迷那样以疯狂的举动发泄不满，我们礼貌地坐在观众席上，为每一次的精彩奉献掌声，一声声“加油”足以表达我们对中国奥运健儿的鼓励与期待。
面对郎平执教的美国女排，我们同样报以热烈的掌声；当刘翔退出赛场，我们以平和的心态将祝贺送给新的冠军；当中国男篮走下赛场，我们同样为他们热泪盈眶。这就是中国的教养，君子一样的莲花散发的芬芳。
中国的教养没有富士山的浪漫神秘，也没有乞立马扎罗山的绵延不绝，中国的教养是泰山一般的坚韧，蔑视一切灾难与困难的王者气概。
面对突如其来的灾难，没有人后退，只有不顾一切的勇往直前。当生命在瞬间遭遇威胁，没有人放弃生的希望，只有在废墟下的坚强挣扎。草绿的军装站成山的姿势，抵住灾难的洪涛，勇敢的人们靠在山的肩膀上，让生命的奇迹一次次上演。
他哭着回头，哀求道：“求求你们让我再救一个！”钢筋水泥下，他以希望为支柱，度过了八天八夜的黑暗……这就是中国的教养，泰山一样坚韧。
中国的教养不似多瑙河般温情，也不似尼罗河那般悠长，中国的教养是长江的波涛汹涌，激情万丈。
在异国他乡，中国人用自己的语言一遍遍述说中国文明的伟大；面对外国人的挑衅与辱骂，我们奋起反击，用炽热的激情捍卫祖国的尊严。
他用纯粹的法文作了精彩的演讲，告诉那些“蓝眼睛”中国有多伟大；她用法律维护中国人的利益，将美国广播公司告上法庭。这就是中国的教养，长江一般汹涌。
是君子荷花的芳香，是泰山王者的坚强，也是长江汹涌的正义。中国的教养，源远流长。决胜2009年高考语文二轮专题复习学案：成语
一、考试说明
成语的《考试说明》能力要求点同前边近义词，此不再赘述。
二、考查方式
对成语的考查，侧重点是对成语意义的理解和在具体的语境中正确使用的能力。近几年的考查方式基本上都是判断选择的形式。题型一：选择判断成语运用正确与否；题型二：运用近义成语填空。
三、应考方略
熟语在结构上是个短语，但在使用上只能当一个词来用。因此，正确使用熟语和使用实词原则上没有什么区别。通常要注意这些方面：
1．色彩不明
熟语从感彩上又可分为褒义、中性、贬义，在使用过程中，必须辨明色彩，否则就会误用。
如：自从中国颁布实施外商投资法规以来，不少外商蠢蠢欲动，纷纷来中国投资。
(2000年北京春招卷)
“蠢蠢欲动”本指虫子及其它生物缓缓移动，后用来比喻坏人准备进攻或行动，多含贬义，用在来我国投资的外商身上，就犯了贬词褒用的错误。
2. 断词取义
熟语的意义具有整体性，如果在使用时，只断取熟语中个别语素的意义，而抛开熟语其它语素的意义，就会导致熟语意义与句子语义相悖。
如：据专家测算，在首都市内的空气污染中，汽车尾气的排放可算首当其冲，竟占了污染总量的45%。 (2000年北京春招卷)
“首当其冲”的意思是首先受到某种势力的攻击或遭受到某种灾难。在句中只断取了熟语中的“首”的意思，而抛开了“受到攻击”或“遭受灾难”之意，与语境相悖。
3. 对象误用
有些熟语有特定的使用对象，如果把握不准，就容易扩大使用范围或误作他用。
如：古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
(2000年全国卷)
“汗牛充栋”指搬运书籍时，(因为书多)把牛累得出汗，存放书籍时，(因为书多)装满了屋子。这里明显是因为不知道使用对象，而把用于书的熟语扩大到人身上。
4. 谦敬错位
有些熟语是谦词，只能对己；有些成语是敬词，只能对人。如果辨别不准，就会导致谦敬错位。
如：您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 (2001年全国卷)
“蓬荜生辉”表示由于别人来到自己家里或别人的字画挂在自己室内而使自己非常荣耀。用作谦词，只能对己。这里犯了谦词敬用的错误。
5. 功能混乱
每个熟语由于自身词义和词性的不同，在句子中的语法功能也不同。如果把握不准，就容易造成功能混乱的错误。
如：每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。
(2001年北京春招卷)
“指手画脚”是一个动词性熟语，在句中应充当谓语，而该句由于对它的语法功能把握不准，误把它当作形容词性熟语，充当了状语。
6. 不合语境
有些熟语使用时有着特定的语言环境，如果使用不当，就会与所在的语境不协调。
如：当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。 (2001年全国卷)
“安步当车”意思是慢慢地步行，就当作是坐车，使用时必须具备两个条件：一是行走速度缓慢，二是行走者不慌不忙地步行，表现出的是一种闲适平和的心情。而句中描述的是抗洪抢险时的情景，情况紧急又遇上暴雨如注，该熟语与所在的语境很不协调，是不恰当的。
7. 望文生义
熟语的意蕴是约定俗成的，而且大多都有一定的典故，加之有些熟语中的语素还含有生僻的古义，这就造成了熟语理解上的难度。如果不仔细辨析，一瞥而过，就容易造成望文生义的错误。
如：博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。 (1999年全国卷)
“美轮美奂”出自《礼记·檀弓下》，形容房屋华美高大而众多，在句中使用时，由于望文生义，误解成了美好之意。
8. 形近混淆
有些熟语与其他熟语由于读音字形相近或具有某些共同的语素，使用时极易混淆。
如：这次选举他最有希望，但由于他近来的所作所为不负众望，结果落选了。 (1997年全国卷)
“不负众望”意思是没有辜负众人对他的期望，而句中却把它与读音相近，只有一字之差的熟语“不孚众望”混淆了。
9. 特定用法
有些熟语随着语言的演变，形成了固定的常用义，但本义也没有完全废除，只是使用较少。使用时就不能只从常用义入手，以免误用。
如：本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。
(2001年北京春招卷)
“不三不四”本义是不像样子，后来比喻行为不正派，在该句中用的是本义，是正确的。
还有些熟语使用时离不开特定的句式，如果不了解，也会出错。
如：成都五牛俱乐部的雄厚财力令其他甲B球队望其项背。
(1998年全国卷)
“望其项背”意思是能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。这个熟语必须用于否定句式，在该句中使用就不恰当了。
四、高考原题详析
1. 下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是( )(08山东)
A．中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，其药效一般比较缓和。
B．虽然平时工作很忙碌，但只要有时间，我就整顿家务，让家里变得洁净、整齐、漂亮。
C．海滨公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都令人神气十足。
D．诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易“饱暖而悯人饥寒者也”是不同的，饥寒让杜甫刻骨铭心，所以他写出的诗句更加深刻感人。
答案：D
解析：本题的考点是“正确使用词语(包括熟语)”，能力层级为D级。A项缓和：使不再紧张；变和缓，如缓和紧张局势。“药效缓和”使用不恰当，可将“缓和”改为“平和”。B项整顿：使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来。一般用于整顿纪律、整顿作风等。可改为“整理”。C项神气十足：形容十分得意、骄傲的样子。这里属于贬义词误用。可改为“神清气爽”。
2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )(08江苏)
A．为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴、学围棋，上英语兴趣班，真是费尽心思，无所不为。
B．随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深入人心，即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。
C．书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋漓尽致。
D．老李从小就养成了勤学好问的良好习惯，遇到问题，总是不耻下问，及时向同事、亲朋好友甚至左邻右舍请教。
答案：C
解析：本题考查正确使用成语的能力，能力层级为D级。解答此题的关键，一要重视平时积累，对不熟悉、不了解的成语要弄清词语意义、用法规范、感彩，切忌不求甚解或望文生义；二要结合提供的语境去辨别有关成语的运用，特别是注意从词语与语境之间的使用对象、使用范围、感彩、特定情境等方面加以判别。使用成语，就表明成语是处在一种“动态”之中的；利用语境，就是要通过对上下文内容的理解和辨析，来寻找解答成语运用题的钥匙。A项中“无所不为”意思是不论什么事都干，多指做坏事，是贬义成语，显然不符合语境。B项中“安土重迁”意思是留恋故土，不肯轻易迁移，从句中语境看是指乐于搬迁，而不是不愿搬迁，属于望文生义。D项中“不耻下问”为谦辞，指向比自己地位和学问低的人请教，不符合语境含义。
五、成语专项训练
1. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．新来的王老师为人不苟言笑，同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有谭校长有时还会跟他开点儿无伤大雅的玩笑。
B．近几年，来中国演出的外国艺术团络绎不绝，不过，人们对俄罗斯芭蕾舞团的《天鹅
湖》还是情有独钟，屡看不厌。
C．美国博物馆的收费可谓各尽所能，有的一部分收费，有的分时段收费，还有的是否交费、交费多少都由参观者自行决定。
D．中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。
2. 下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．回到住所后，我饶有兴味地翻看着一张张剧照，耳边又隐隐奏起城隍庙小戏台的流云之响和绕梁之声。
B．在《哈利·波特》系列电影中，导演借助匪夷所思的特技，为银幕前的我们打开了一扇扇魔法的大门。
C．附庸风雅的人主观意图是为了装点门面，但他们不去学野蛮，却来学风雅，也总算见贤思齐，有心向善，未可厚非。
D．由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融。
3. 下列各选项中，加点的词语使用恰当的一项是( )
A．英勇而机智的荆柯，筹划了一个有始有终的行动方案，为了吸引秦王嬴政上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时奉献的礼品。
B．有关部门整顿房地产市场，那些八字还没一撇就热热闹闹售房的开发商，终于尝到了自己酿造的苦酒。
C．文化领袖的形成，不只需要本人的天赋和努力，还需要一个让公众认同的过程。任凭一两件事，不足以积累起文化领袖所需的声望。
D．漫步万盛石林景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳朴的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。
4. 下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是( )
A．中国女足姑娘昨日到达武汉，游东湖，爬磨山，逛江城闹市，赏江滩夜景，难得在大赛前奢侈地偷得一日闲情。
B．正是凭着坚忍精神，张骞打通西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋，苏东坡吟唱“大江东去”，曹雪芹谱写“红楼”悲歌。
C．我站在畦间的沟里四望，嫩绿的叶子齐整地一顺偃在畦上，好似一幅图案画，心中顿生一种不可名状的快感。
D．由于发表网络歌曲的门槛很低，网友原创的歌曲都可以传到网络上去，这也造成了网络歌曲创作的鱼目混珠。
5. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )
A．有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子，一边吃饭，一边轻描淡写地说几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。
B．“迎奥运文明礼仪之光·北京欢迎您”展览，以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体，展现了北京的名胜古迹、市容新貌。
C．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释。
D．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
6. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是( )
A．鸽子能利用地球磁场来导向，相映成趣的是，研究人员新近发现一种细菌也能感应地球磁场，这种细菌在磁场中的行动方向就像是一个罗盘针。
B．热情的张阿姨听说小王是自己女儿的朋友，便拉着小王的手全神贯注地跟她拉起了家常，一直聊到深夜，害得小王都没赶上末班车。
C．专家指出，只要采取“绿色生活方式”，使家里的每件物品都物尽其用，就可将家庭产生的垃圾量降低25%，化学洗涤用品的使用量减少三分之二。
D．这些优秀作品并没有在获奖后被束之高阁，而是在政府扶持下尝试走市场化的道路，丰富文化市场，让本地群众享受到原汁原味的本土文化。
7. 下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是( )
A．许多分析人士认为，微软收购雅虎这场角逐，可谓两败俱伤，而让他们强大的对手谷歌渔翁得利。
B．环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业资源已经到了竭泽而渔的地步。
C．一些老师担心，如果学生满足于网上搜索素材，很容易使写作流于复制和拼贴，这并非杞人忧天。
D．上山路上，我们常打开等高线图察看，有的同学还用军事望远镜煞有介事地东张西望，引来不少人围观。
8. 下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是( )
A．今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。
B．极端个人主义者总以为人都是为自己的，在他们心目中，那些舍己为人、公而忘私的行为是不堪设想的。
C．我默念了一下射击要领，下定决心，“砰”地打响第一枪，眼睛情不自禁地眨了二下，身体也随之一震。
D．几十年来，我们兄弟姐妹的事总是按下葫芦又起瓢，让母亲直到晚年还有操不完的心。
9. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目。
B．风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化，在洋洋洒洒的中华地方文化中独树一帜。
C．在野外发现化石固然重要，而要把它完美无缺地取出并加以研究，就显得更为重要了。
D．集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得酣畅淋漓。
10. 下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是( )
A．儒学是儒家的学说，由孔子所创立。薪尽火传，经过漫长的岁月，儒学得以延续和发展。
B．今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑。
C．这真是大人不见小人怪，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。
D．王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人。
11. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是( )
A．听到这噩耗，老人家瘫坐在地上号啕痛哭，双手也情不自禁地颤抖起来。
B．王宝强在电影《天下无贼》中成功地扮演了胸无城府、朴实憨厚的傻根这一角色。
C．双塔镇医生王东东为了敛财，公然宣称注射他的免疫球蛋白即可预防EV71疫病。
D．同学之间应该团结友爱、互相帮助、互相体谅，绝不能因一点小事就耿耿于怀。
12. 下面语段中划线的成语，使用恰当的一项是( )
公共汽车正在行驶中，前面一骑摩托车的男子突然变向横穿马路，眼看两车就要相撞。在这千钧一发之际，只听“嘎—”的一声，公共汽车司机紧急刹车，避免了一场车祸的发生。车上乘客目睹了这扣人心弦的一幕，议论纷纷，怨声载道。那翻倒在地的骑摩托车男子迅速爬起来，一阵东张西望之后，未见交警身影，继而义无反顾，翻身上车，扬长而去。司机不禁怒形于色，大声斥责那违反交通规则的男子。
A．扣人心弦 B．怨声载道 C．义无反顾 D．怒形于色
13. 在下列句中的横线上填上恰当的成语。
(1)在足球赛中，传球技术再高，控制球能力再强，若缺乏临门一脚的射门技术，也会 。
(2)联合国安理会有明确的职权范围，不应 ，介入其他机构处理的事情，特别应尊重联合国大会的权威。
(3)为迎接奥运，出租车司机学普通话、说普通话已 ，令来津的游客刮目相看。
(4)灾情就是命令，时间就是生命。面对险情，面对生命的呼唤，普通百姓没有丝毫的迟疑和退缩，用自己最朴素无华的行动，将中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德诠释得 。
14. 下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是( )
A．父亲收藏的那些产于不同时代、具有不同造型、来自不同国家的玩具汽车，把小小的书房挤得满满当当，间不容发。
B．我们不能因为有姚明等人加盟美国NBA，就妄自菲薄地说，我国的篮球运动足以与欧美篮球强国抗衡了。
C．沈从文早在20世纪30年代就因在《边城》中描绘了一个独特的湘西世界，展现了豪爽与浪漫的湘西风情而名噪一时。
D．我俩考虑问题时，他习惯从大的方面着眼，我总是从具体方法入手，虽然南辕北辙，但总能殊途同归。
15. 下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是( )
A．为了保护自然环境，这项工程的设计人员决定改弦更张，重新设计，选择更为恰当的施工方案。
B．工会准备组织职工去九寨沟旅游，大家兴致勃勃，小张更是推波助澜，积极鼓动年轻人提出要搞生态自助游。
C．在签名售书活动开始前，作者诚恳地说，书中不少看法都是一孔之见，欢迎大家批评指正。
D．为防止有毒豆制品再次流入市场，有关部门迅速采取釜底抽薪的办法，查封加工窝点，堵住了生产的源头。
16、下列各句中加点的熟语的使用，恰当的一句是
A．在官场上一干就是十五年，李向廉依旧危言危行，不褪共产党员的本色。
B．下塘镇为了迎接上级扶贫检查，把邻近好几个村的羊、鸭集中到一起，以其规模效应骗取扶贫资金，这一做法令人叹为观止。
C．会议开始时气氛有些沉闷，多亏张教授抛砖引玉的一番话，大家的发言才活跃起来。
D．2002年NBA新秀状元姚明在11月15日美国东部时间晚上10时第一次和全美观众见面，继王治郅、巴特尔之后又一名中国篮球队员在NBA粉墨登场了。
17、下列各句中加点的熟语，使用正确的一项是
A．核武器的出现给人们带来了极大的灾难，这个世界或许毁灭在它们手里的可能性，可谓弹指一挥的容易。
B．从小学、中学甚至直到大学都还在无时无刻进行着淘汰式教育，把我们的心灵变得何其局促与狭隘！
C．为什么国有企业难以遏制管理层对国有资产的巧取豪夺？关键在于所有者缺位，在于经营者缺乏制度化约束。
D．王楠连输两场，导致丢掉女团冠军，只能说明她暂时陷入低谷，不足为虑；而总教练蔡振华求全责备主管教练所引发的内讧猜测，却是比王楠失利更值得警惕的隐患。
18、下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是
A、这里有表层的、看得见的、感同身受的变化——城市和乡村日新月异，生活方式已与父辈大不相同；但更有深层的、不易察觉却能辐射未来的变化。
B、要培植健康的金融市场，必须建立一套可以操作的法律、法规，从而能够有效打击在金融市场中翻云覆雨的“资金贩子”。
C、为把该市建成经济和社会高速发展的特大城市，不久前召开的“两会”上，代表和委员们集思广益，各抒己见，进行了热烈的讨论。
D、虽然炎热的夏季早就过去，可怕的秋老虎也已经被秋风赶走，可是特丽珑显示器和钻石珑显示器为占领未来的CRT市场的明争暗斗依然如火如荼地进行着。
19、下列各句中加点的熟语的使用，恰当的一句是
A、今年夏天的文坛热闹非凡，文学出版界沸沸扬扬，名家小将的作品纷纷出手。
B、中国电信以先进技术为依托，亦步亦趋紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就。
C、节食控体重的煎熬且不说，为了增加体能她一次又一次地扛起加男孩们也望而生畏的杠铃，长时间地把自己挂在高低杠上拉臂力……。
D、为了方便群众办事，机关主动简化手续，取消了一些繁文缛节，得到群众的好评。
20、下列各句中熟语使用恰当的一项是
A、20多年时间，从一个穷得叮当响的小村子，一跃而发展成为华北最大的服装城，郝庄村的惊人巨变，曾被人们认为是一种不可思议的现象。
B、由于“产值数字”与县级干部政绩考核挂钩，谁也不想丢乌纱帽，自然虚报浮夸蔚然成风。
C、科学与诗歌虽是两个不同的范畴，但我们的先辈却能匠心独运，把二者熔于一炉，统一和谐，滴水不漏，给我们留下了许多千古不朽的名诗佳句。
D、中国共产党第十六次全国代表大会上午9时开幕，不到8时，人民大会堂的台阶上就站满了严阵以待的记者。
21、下列各句中，加点的熟语使用不当的一项是
A、卖药人唾沫四溅，将那小瓷瓶里的药说得神乎其神，围观的人们大都将信将疑，但个别人显然有些动心了。
B、这个故事情节离奇，结尾尤其出人意料，作者却能讲得情理俱合，丝丝入扣，让人不能不佩服作者的匠心。
C、他想到的不是如何忍受暂时的艰难，发奋图强，凭自己的劳动创造幸福生活，而是自我摧残，卖掉自己不可再生的器官，走一条危险而又“省时省力”的致富捷径。且不说出卖器官是否违法，单说金钱对人性的腐蚀和扭曲就令人触目惊心。
D、文学期刊接连倒闭，许多钟情于文学的读者却不以为然，反映出刊物与读者之间的隔膜已十分严重。
22．下列加点的熟语使用恰当的一句是
A．进入高中，妈妈爸爸就各司其职，妈妈督促我的学习，爸爸负责我的生活，一个唱黑脸一个唱红脸，所以我更喜欢爸爸。
B．“基地组织”在世界范围内屡屡制造恐怖事件，威胁世界的和平和安全，其头目本·拉登更是罪行累累，堪称“天字第一号”恐怖分子。
C．章子怡、徐静蕾、赵薇、周迅几位青年女演员现在是影视圈炙手可热的人物。
D．随着人民生活水平的逐渐提高，国人购买私家车的热情蔚然成风，国产汽车生产厂家竞相降价销售，竞争已达白热化。
23．下列各句中加点的词语使用不正确的一项是
A．十多年来，人们摸着石头过河，如今，资本市场改革发展的宏伟蓝图已经清晰地展现在世人面前，我国资本市场终于有了一个明确的发展方向。
B．只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。
C．河西的房价已普遍逼近每平方米5000元，不少二期工程比一年之前的一期足足涨了每平方米1000元：南京楼市的这种涨幅甚至让京沪粤等地的市民都叹为观止。
D．一些地方产生“电荒”是有原因的。冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。
24．下列加点的熟语使用不正确的一项是
A．一部作品，开头和中段尽管精彩，结尾贫弱，就成了狗尾续貂，令人扼腕。
B．福利彩票投注点人头攒动，到晚上十点购买彩票的队伍仍然尾大不掉。
C．她从来不占别人的便宜，别人也休想沾她的光，和谁家共事都是这样：小葱拌豆腐——一青二白。
D．项怀诚在第十六届世界设计师大会之“中国论坛”上说：中国的发展只会对周边国家和地区带来好处。况且，中国有句俗语，“兔子还不吃窝边草”呢！
25．下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是
A．盗版是把双刃剑，在墨西哥著名的特比多区跳蚤市场里，视听产品的盗版问题十分严重，给国内演艺界造成了损失，也使外国投资人望而却步。
B．南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃。
C．朝鲜外部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。
D．吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的。
参考答案 成语
1.C　　解析：本题考查正确成语的能力，能力层级为D级。C项中的“各尽所能”是每个人都尽了自己的全力的意思，显然不符合语境。
2.D　　解析：A.饶有兴味：很有兴味。B.匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的；匪：不是；夷：平常。C.未可厚非：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。D.水乳交融：像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。用在绘画场景联系方面不妥。
3.B　　解析：A项，有始有终：指人做事能坚持到底；C项，任凭：不管；D项，丰姿绰约：形容女子风韵姿态柔美动人。
4.D　　解析：D项“鱼目混珠”比喻拿假的东西冒充真的东西。从句意看，“发表网络歌曲的门槛很低”导致的结果应该是“网络歌曲创作水平高低不一”，所以用“鱼目混珠”不正确。A项容易误选，“奢侈”在句中为贬义词褒用。BC两项难度不大。
5.C　　解析：本题考查的是成语使用，既要知道成语的含义，又要能够用到合适的语境中。A项轻描淡写，指着力不多地描写或叙述；谈问题时把重要问题轻轻带过。成语使用符合语境，正确。B项喜闻乐见，喜欢听，乐意看。指很受欢迎。用来形容奥运展览，应用恰当。C项涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。用来形容烦恼的消失，不恰当，可用“烟消云散”之类的词。D项另起炉灶，比喻放弃原来的，另外从头做起。符合句意，使用恰当。故选C。
6.B　　解析：本题考查考生正确使用成语的能力。A项，相映成趣：相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。映：对照，映衬。常做谓语，指两个事物之间。用以形容鸽子和细菌二者都能感应地球磁场，恰当。C项，物尽其用，各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。符合句意。D项，束之高阁：捆起来以后放在高高的架子上。高阁：储藏器物的高架。比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。使用恰当。B项，全神贯注：全部精神集中在一点上。贯注：集中。形容注意力高度集中，用在这里形容张阿姨热心与小王聊天不恰当，可改为“兴高采烈”。
7.B　　解析：A项渔翁得利，意为趁着双方争执不下而从中得到好处。符合句意；B项竭泽而渔，意为排尽湖中或池中的水捉鱼。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益；C项杞人忧天，比喻不必要的忧虑。与句意相符：D项煞有介事好像真有这回事似的。多指大模大样，好像有什么了不起也与句意相符。应选B。
8.D　　解析：A项中“休养生息”指国家在大动荡或大变革后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。与因为天气炎热及紫外线辐射强而叫大家不要外出的语境不符。B项中“不堪设想”指事情的结果不能想象，指会发展到很坏或危险的地步。与语境不符，可改为“难以想象”。C项中“情不自禁”指抑制不住自己的感情。而射击时眨眼为生理自然反应，与语境不符。D项中熟语“按下葫芦又起瓢”意思为事情的发生接连不断，与母亲操心不完的语境相符，故选D项。
9.A　　解析：A项“粉墨登场”原指化装后登台演戏。后多比喻登上政治舞台，多含讥讽之意，本题并非考查比喻义，结合语境分析，此处运用基本义。B项“洋洋洒洒”形容写作挥洒自如或讲话、写文章篇幅很长、连绵不断，本题“洋洋洒洒”修饰“中华地方文化”，明显用错对象，应改为“洋洋大观”。C项“完美无缺”形容十分完美而无缺点。“完美无缺”是形容词，不能与“取出”相搭配，应改为“完好无缺”。D项“酣畅淋漓”原指兴趣得到满足，非常痛快，后常用以形容书法和绘画形体饱满，笔意流畅；也形容文艺作品中感情抒发得极为充分，应改为“淋漓尽致”。
10.A　　解析：A项“薪尽火传”，柴虽烧尽，火种却留了下来。比喻通过师生传授，学问技艺得以一代代承传；B项“无可置疑”表示没有什么可怀疑的，因为前面有“不应”，所以句子表达的意思反了；C项“大人不见小人怪”是指肚量大的人不见怪肚量小的人的过错；D项“刮目相看”指情况已有变化，不能再用老眼光看待。题干中说是“第一次相遇”，显然不合语境。
11.A　　解析：此题考查正确使用词语的能力。A项中“情不自禁”是指“抑制不住自己的感情”，用于描写人的感情，而这里用来形容“双手”，显然不恰当。
12.D　　解析：本题考查的是对成语意思和应用环境的掌握程度。A项扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。B项怨声载道：怨恨的声音充满道路，形容民众普遍不满。C项义无反顾：义，道义；反顾，向后看。在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。D项怒形于色：形，显露；色，脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。结合语意分析，只有“怒形于色”使用恰当，因此答案为D。
13.（1）功亏一篑　（2）越俎代庖　（3）蔚然成风　（4）淋漓尽致
解析：此题考查正确使用成语的能力。
功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功（含惋惜意）。
越俎代庖：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
蔚然成风：形容一种事物或现象逐渐发展、盛行，形成风气。
淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻。
14.C　　解析：A项，“间不容发”是比喻与灾祸相距极近，情势极其危急，很明显与书房拥挤，没有空间的语境不合。B项“妄自菲薄”是指过分地看轻自己，和“我国的篮球运动足以与欧美强国抗衡”的夸大事实明显矛盾。D项“南辕北辙”比喻行为和目的相反。对象多用于一个人，而语境意思是说两个人的做法不同。C项“名噪一时”，形容某一时期内名声很大，受到广泛重视，此成语的意思与语境相合，使用恰当。
15.B　　解析：本题全部考查成语，没有像去年一样出现近义词、成语的混合辨析。改弦更张：比喻改革制度或变更方法。推波助澜：比喻促使或助长事物（多指坏的事物）的发展，使其扩大影响。一孔之见：比喻狭隘片面的见解（多用作谦词）。釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。这几个成语，除“一孔之见”可能学生稍感陌生之外，“改弦更张”“推波助澜”和“釜底抽薪”都是常见成语。
16、A（B项“叹为观止”是指赞叹看到的事物好到了极点，褒贬失当；C项“抛砖引玉”意为自己先发表的意见很肤浅，目的在于引出别人更好的意见，是谦辞，语体不符；D项“粉墨登场”比喻登上政治舞台，多舍讽刺意味，感彩不当）
17、 C　　A句“弹指一挥”是形容时间短暂，不表示容易；B“无时无刻”后面应跟否定词，可改为“都还无时无刻不在进行……”。或改为“每时每刻”；D“求全责备”后面不能带宾语，只能说“对主管教练求全责备”
18、B　　A项望文生义，“感同身受”意为“感激的心情如同亲身受到恩惠”，也泛指给人带来的麻烦自己也能亲身感受到。多用来代替别人表示感谢。C项使用范围不当，“集思广益”意为集中大家的想法和智慧，广泛吸取有益的意见。显然不能用于互相讨论。D项“如火如荼”比喻声势浩大而热烈，是褒义，此处感彩不当，另外“明争暗斗”也不可能“声势浩大”。
19、D （A“沸沸扬扬”多形容议论纷纷，不是用于形容热闹的场面；B“亦步亦趋”是个贬义词，比喻每件事都顺从别人，自己没有主见；C“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。）
20、A（A不可思议：不可想象，不能理解。原来是佛教用语，含有神妙的意思。B感彩错，蔚然成风，形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气，多用于好的方面。蔚然：形容茂盛、盛大。C对象错，滴水不漏，形容说话、办事周密细致，毫无差错和疏漏，可改为“天衣无缝”。D对象错，严阵以待，摆出严整的阵势，等待来犯的敌人。）
21、D（“不以为然”是不认为正确，应为“不以为意”）
22．B （A．“一个唱黑脸一个唱红脸”指做法恰恰相反，从文意看不属于这种情况。C．“炙手可热”指手一挨近就感到到热，比喻气焰很盛，权势很大。与语境不符。D．“蔚然成风”与“热情”搭配不当。）
23．C（“叹为观止”是赞叹所见事物好到极点，不符合句意；可改用“望洋兴叹”）
24．B．（“尾大不掉”比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵）
25．C（子虚乌有：指虚构的，或不真实的事情，此处用得是正确的。A双刃剑，指事物有正反两方面的作用。而句中只说了一个方面，故错。B掩耳盗铃，把耳朵捂住去偷铃，比喻自己欺骗自已。句句中的做法是欺骗别人。D令行禁止，有令必行，有禁必止。而句中误作“禁止”）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：经典作文素材大全（三）
30、壮志
理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。（《雨果诗选》）
我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力；但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》
理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》
人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》
理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》
生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》
实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亚》
一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。——雨果《笑面人》
抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然少掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。——雨果《九三年》
当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。——泰戈尔《牺牲》
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》
无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》
我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》
人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动；感于幻想的人，往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》
无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，对于粗野的原始性格，这更真切，更亲切。一个未受文化熏陶的精神，更容易和梦靠拢。——雨果《海上劳工》
幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》
我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》
我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。（《雨果传》）
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》
假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼 罗兰《生与死的搏斗》
我有翅膀。我就向往顶点，我会飞得最高，我的翅膀可以搏击蓝天，可以穿越风暴。——《雨果诗选》
意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》
愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》
人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。（《泰戈尔评传》）
最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事物，反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》
不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》
人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维 科热米亚金的一生》
即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。——《罗曼 罗兰回忆录》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子……——高尔基《俄罗斯童话》
居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。（《罗曼 罗兰回忆录》）
我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》
人，不能没有一个信仰。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。——马克 吐温《冉 达克》
31、思想
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。（高尔基《人》）
一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》
每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……——《雨果传》
思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》
年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。——高尔基《人》
自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——高尔基《蔚蓝的生活》
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》
思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基《索莫夫和别的人》
一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。（巴尔扎克《乡村医生》）
人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样……——巴尔扎克《驴皮记》
心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》
只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
要解放的是心灵。——雨果《吕意 布拉斯》
心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的创作过程》
人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。——高尔基《抱怨》
人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》
心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》
必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克 吐温《赤道环游记》
心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》
只有人类思想能够蔑视一切限制。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）
人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》
人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》
物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》
对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》
32、责任
我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。（莎士比亚《维纳斯与阿多尼》）
人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的。——巴尔扎克《假情妇》
我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果《笑面人》
天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。没有爱的天才是种怪物。——莎士比亚《莎士比亚论》
人类的使命在于自强不息的追求完美。——《托尔斯泰传》
我们应该在自己身上燃起理性的火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。——高尔基《母亲》
为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。——《马克 吐温自传》
歌咏人心，纵使只涉及一个人，只涉及人群中最微贱的一个，也得熔冶一切歌颂英雄的诗文于一炉，制成一部优越成熟的英雄赞。——雨果《悲惨世界》
天才理应飞向天国，真正的诗人有责任唤醒世人，慎择那最崇高的灵境。——普希金《埃及之死》
艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——《托尔斯泰传》
作家是一只笛子，生活里和种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一管笔——一管某位由圣贤用来撰写艺术史册的笔……——高尔基《水泡》
人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。（托尔斯泰《幸福家庭》）
声名是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。鼓起您的雄心来，那是应该的。我相信您有卓越雄伟的能力，但您施展的时候，与其为了我，毋宁为了大众的幸福；您只会在我眼里更伟大。——巴尔扎克《亚尔培 萨伐龙》
必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……——《罗曼 罗兰回忆录》
要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
要理解人，而且还要热爱他们。——《罗曼 罗兰传》
如果人们不爱他的人民，那是最卑微的。——《托尔斯泰传》
技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务。——托尔斯泰《那么我们怎么办》
一切在于人，一切为了人。——高尔基《人》
我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物留给所有的人。——泰戈尔《飞鸟集》
人越是能够将心比心，他就越是真正的人。这个真理不仅是主观价值，而且表现在我们生活的每个方面。——泰戈尔《民族主义》
勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。（雨果《莎士比亚论》）
有才之士开导人，却一生贫困潦倒；有德之人为了大家的利益而作出牺牲，却一直缄口不言。——巴尔扎克《乡村医生》
献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。——雨果《莎士比亚论》
一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了……——罗曼 罗兰《母与子》
我要让人类活下去，崇高地活下去，——不惜用任何手段，任何牺牲。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔《飞鸟集》
人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。——《泰戈尔评传》
你穿着破敝的衣服，在最贫贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。——泰戈尔《吉檀迦利》
一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。（高尔基《和青年作家谈话》）
任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯《游美札记》
回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇对未来的希望。——高尔基《沦落的人们》
感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。——高尔基《马车夫》
我们应当嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。——雨果《悲剧世界》
人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真理，爱真理，为真理而牺牲自己。——凡是抓住真理的人，都能分享到真理健康的气息！——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
通过痛苦，达到真理。——罗曼 罗兰《母与子》
让我们到处追求真理，让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来，找到了种子，就在风中播扬吧。——罗曼 罗兰《先驱者》
许多人都渴望认识真理，但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
我们要珍惜自由和真理，要宽容，要有勇气和头脑清醒，争取达到完美的境地。——《泰戈尔评传》
让真理用它纯洁的光辉把我们的生活道路照亮吧。——泰戈尔《戈拉》
只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。——《罗曼 罗兰回忆录》
目的正当并不意味着就可以不择手段。——《泰戈尔评传》
当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。——泰戈尔《春之循环》
生活就是赛跑。记不停歇。（罗曼 罗兰《母与子》）
要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放得慢。——莎士比亚《亨利八世》
进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。——雨果《莎士比亚论》
如果上帝要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。——雨果《九三年》
已经过去的毕竟过去了。生活不会在任何地方停顿的。——《罗兰与梅森葆的通信》
无论男女，只要谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼 罗兰《内心的历程》
33、创造
唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。（罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》）
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》
开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》
创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
我创造，所以我生存。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》
我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》
面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》
从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》
神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》
天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。——马克 吐温《傻子出国记》
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克 吐温《赤道环游记》
希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。（泰戈尔《戈拉》）
在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》
虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。——狄更斯《双城记》
他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼 罗兰传》
旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》
新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》
过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》
我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。——马克 吐温《赤道环游记》
34、事业
什么事都不做的人不会得到什么结果。（高尔基《伊则吉尔老婆子》）
无论什么东西，一到了人家手里，便一切都完了；无论什么事情，也只有正在进行的时候兴趣最为浓厚。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
你能够把工作看作是至高无上的，你做一件工作，就不会半途而废；你无论做什么事情，都能有个目的。——狄更斯《荒凉山庄》
一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》
能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。——巴尔扎克《高利贷者》
也许普通的工作就是伟大的任务，真正的英雄行为！——高尔基《马特维 科热米亚金的一生》
工作总是比金钱更可贵。——高尔基《崔可夫一家》
一个人要生活，总得会做点事情。——高尔基《伊则吉尔老婆子》
事实上，如果一个人不把本职工作以外的事摆在次要的位置，他决不能做好他的工作。——泰戈尔《戈拉》
生活的花朵只有付出劳动才会绽开的。（巴尔扎克《乡村医生》）
每一个人都怀有一种主导精神，使他们能够在最辛苦的劳作中得到快乐。——巴尔扎克《死冤家》
凡是愿意保全自己清白的人都不应当怜惜自己的对手。——雨果《悲惨世界》
人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石头。——雨果《巴黎圣母院》
命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上；这时的决定大致是可靠而坚实的，因为它立足于已经取得的成绩的基础之上，这些成绩不但是这个如何听天由命的人在辛勤的青少年时期取得的，而且是在长期的艰苦劳动和耐心等待中取得的。——《罗曼 罗兰回忆录》
即便是一个小小的人，当他想要劳动的时候，就是一种不可战胜的力量。——高尔基《意大利童话》
一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。——高尔基《福马 高尔杰耶夫》
恰恰是在劳动中，也只有在劳动中，人才是伟大的；他越热爱劳动，他本人也就越伟大，他的工作也就越有良好的效果，越丰富多彩。——高尔基《苏联游记》
谁劳动，谁就是主人。——高尔基《小市民》
世界上一切宝贵和美好的东西都是你们的劳动所创造的。——高尔基《无所不在》
我们应当会理解劳动是一种创作。——高尔基《苏联的文学》
不劳而获之物决非真正的获得；必须付出牺牲取得的东西才是真正属于自己所有。——泰戈尔《沉船》
以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。（高尔基《马特维 科热米亚金的一生》）
无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。——狄更斯《荒凉山庄》
如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！——巴尔扎克《钱袋》
一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。——托尔斯泰《袭击》
我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。——托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
事业好比地窖里的霉菌，是凭它自己的力量长起来的。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
事业应该笑着乐着办起来。事业可不喜欢沉闷。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
你算得是个真正的主人，你爱事业，事业也爱你。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
人生易逝，惟有事业有时得以垂诸永久。——高尔基《马特维 科热米亚金的一生》
事业的一大要旨是，为了它，须不以个人悲欢为重。——泰戈尔《孟加拉掠影》
当一个人的心专注在一桩事情上的时候，这种热情是意义深重的。——马克 吐温《冉 达克》
35、奋斗
升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。（莎士比亚《辛白林》）
一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。——莎士比亚《亨利六世下篇》
怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。——莎士比亚《约翰王》
充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯《荒凉山庄》
鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的心巢。——巴尔扎克《莫黛斯特 米尼翁》
只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克《人间喜剧》
坚持真理的人是伟大的。伟大的心灵全部秘密几乎都在这个字里面：坚持。坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果《海上劳工》
金刚石是决不至于腐烂的。——雨果《悲惨世界》
他赢得普遍的尊敬，并不是由于他的显赫地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。——托尔斯泰《童年　少年　青年》
请记住，环境越是困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处也说越大。——托尔斯泰《外国名人名言录》
只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。——托尔斯泰《〈安娜 卡列尼娜〉的创作过程》
坚强的生存愿望是顺利实现一切意愿的保证。——高尔基《一个悲惨的故事》
我发现，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些岁月里，正是我经受了那么多苦难的艰辛岁月，我渴望达到目的的勇气和顽强精神格外高涨。——高尔基《我怎样读书》
在奔赴危险的使命中，请予我以坚强，以苦痛来荣耀我，并助我攀登那每日为你而贡献的艰难的心怀。——泰戈尔《游思集》
凭着一往无前的锐气，和张牙舞爪的雄狮为敌。（莎士比亚《亨利四世上篇》）
有德有勇的人，正直的人决不胆怯。——莎士比亚《一报还一报》
感发人心的忠勇，可以使一根纺线竿变成一柄长枪。——莎士比亚《辛白林》
横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
固执的人是崇高的。只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。——雨果《海上劳工》
勇敢地走你自己认为正确合理的道路。——罗曼 罗兰《母与子》
只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才时勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》
千万不要胆怯，决不能睁着眼让别人夺去你的权利；这是你自己的责任，没法叫别人替代。——泰戈尔《沉船》
勇敢地闯过一切艰难险阻，在崎岖的山道上攀行；如果这条道路要通过死亡之谷，那也要把死亡当作欢乐的源泉来欢迎。——《泰戈尔评传》
胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。——巴尔扎克《搅水女人》
庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——《罗曼 罗兰回忆录》
若是怕狼，就别进森林。——高尔基《马特维 科热米亚金的一生》
生活不是享受，而是很辛苦的工作。（托尔斯泰《外国名人名言录》）
我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。——狄更斯《圣诞故事集》
在人类事业的顶峰上神游过之后，我发现还有无数高山需要攀登，无数艰难险阻需要克服。——巴尔扎克《驴皮记》
跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。——罗曼 罗兰《母与子》
不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。——高尔基《时钟》
有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步向前。——泰戈尔《民族主义》
懒驴子是打死也走不快的。——莎士比亚《哈姆莱特》
他们不相信只有下功夫、花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转！就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。——狄更斯《荒凉山庄》
具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。（罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》）
无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》
人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的、四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。——高尔基《排演》
人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。——高尔基《母亲》
36、科教
每教好一个孩子，就减少一个败类。（《雨果诗选》）
塑成一个雕像，把生命赋予这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果《九三年》
应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的儿女享福太早，是不聪明的。——雨果《海上劳工》
一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它，不给它束紧肚带。——罗曼 罗兰《母与子》
如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能够讲授。——《托尔斯泰传》
用鞭子教不出人来。——高尔基《童年》
教育的最出色的功能，在于能够使我们意识到做人是了不起的。——《泰戈尔评传》
教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈。——《泰戈尔评传》
教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。——《泰戈尔评传》
儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。——《泰戈尔评传》
不断的告诫、训斥和惩罚的结果是，海姆瓦蒂脸上失去了笑容，内心失去了欢乐，青春失去了活力。——泰戈尔《脱离苦海之路》
最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。（《罗曼 罗兰回忆录》）
真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——雨果《海上劳工》
真正的科学和真正的艺术始终存在，并且永远会存在；这是无可争议也不必争议的。——《欧美作家论列夫 托尔斯泰》
如果没有科学和艺术，人类会像动物一样过活，跟动物毫无区别。——《列夫 托尔斯泰论创作》
科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基《瓦莲卡 奥列索娃》
我们务必不要忘记，科学的组织遍布于四面八方，它在加强我们的力量，而不是加强我们的人性。——泰戈尔《民族主义》
统计数字真是了不起，只要应用起来，什么也没有这么惊人的效果。——马克 吐温《赤道环游记》
人的知识越广，人的本身也越臻完善。（高尔基《世界名言录》）
一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。——托尔斯泰《战争与和平》
知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰《世界名言录》
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满和满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用两个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基《外国名人名言录》
没有知识，就不可能对生活作出正确的解释。——高尔基《浪漫派》
知识会变成信仰，信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。——高尔基《意大利童话》
一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。——高尔基《人间》
知识分子是唯一的力量，如果他善于工作的话，就会给社会带来巨大的益处。——高尔基《报怨》
在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。（《托尔斯泰传》）
仆人：晚安！请问先生，您念过书吗？罗密欧：是的，这是我一生不幸中的资产。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
学习犹如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺乳孩子，如果向他要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克《驴皮记》
学问是光明。——高尔基《沦落的人们》
学习并不等于就是模仿某种东西，而是掌握技巧的方法。——高尔基《外国名人名言录》
学习必须与实干相结合。——《泰戈尔评传》
理想的书籍是智慧的钥匙。（托尔斯泰《世界名言录》）
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——《莎士比亚戏剧集》
巨人的巨著战胜群众的庸俗。——罗曼 罗兰《贝多芬传》
童话并不真实，但其中含义深长！地年轻人是一种有益的教训。——普希金《金鸡的故事》
每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。——高尔基《我怎样读书》
热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、正直的、有理性的人，唯有这种人真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不信息的伟大劳动所创造的最美好的成果。——高尔基《我怎样读书》
读书愈多，精神就愈健壮勇敢。——高尔基《世界名言录》
人总是爱听有趣的故事，因为听故事能使他们暂时忘掉眼前沉重的、然而习以为常的生活。越是“虚构”的故事，人们就越爱听。那种充满了美丽的“虚构”情节的书，才是顶有趣的好书。——高尔基《我的大学》
低级的趣味永远是低级的，愚昧只培养愚昧。——普希金《致茹科夫斯基》
书本是现实的东西，可以用它来打苍蝇，也可以把它摔到作者头上。它也能像美酒和女人一样，令人陶醉。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷
归根结蒂，就是对艺术的爱。没有对艺术的爱，就没有批评；没有对艺术的爱，就不能发现艺术家作品中的美。——《普希金论创作》
读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》
37、珍惜
一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不像太阳一样周而复始。——莎士比
亚《雅典的泰门》
虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——莎士比亚《亨利四世上篇》
不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了。在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心二意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。——狄更斯《大卫科波菲尔》
你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。——《罗兰与梅森葆的通信》
青春啊！难道你愿意倒卧在尘土之中，埋葬在累累赘赘的废物之下？黎明给你带来黄金的冠冕。火焰向天空放射，
太阳在你身上看到了他自己的形象。——泰戈尔《鸿鹄集》
我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。——莎士比亚《维洛那二世》
弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼 罗兰《母与子》
凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去济世助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又流连。——泰戈尔《吉檀迦利》
任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。（《泰戈尔评传》）
人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。——莎士比亚《终成眷属》
宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。——狄更斯《游美札记》
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。——《巴尔扎克论文选》
记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。——托尔斯泰《三个问题》
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基《外国名人名言录》
世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基《外国名人名言录》
一个个生日，组成一条朝伟大的未知不停地走去的长长的行列，就像千条江河归大海那样向它们的最终目的地奔去。——《泰戈尔评传》
38、伟人
伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。（巴尔扎克《贝姨》）
从伟大到可笑，相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》
最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》
他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》
是伟大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《吕意 布拉斯》
一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情；应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。——《罗曼 罗兰传》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼 罗兰《贝多芬传》
伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他莅临人类了。——罗曼 罗兰《弥盖朗琪罗传》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》
自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。——高尔基《人》
为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀！——马克 吐温《镀金时代》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁 矍述伟》
高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄；无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。——雨果《悲惨世界》
生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔《被俘的英雄》
你们的名声将留芳千古；你们将在历史上添上不朽的一页。——马克 吐温《稀奇的经验》
天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。——巴尔扎克《莫黛斯特 米尼翁》
一个天才的人多少总有孩子气。——巴尔扎克《公务员》
每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。——雨果《莎士比亚》
天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》
天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。——普希金《给Ｋ φ 托里的信》
天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的！——高尔基《一个英雄的故事》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人——篮子！——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。——巴尔扎克《驴皮记》
嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。——巴尔扎克《无神论者做弥撒》
在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”——巴尔扎克《公务员》
精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。——巴尔扎克《莫黛斯特 米尼翁》
天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。——巴尔扎克《奥诺丽纳》
天才寻找障碍，障碍创造天才。——《罗曼 罗兰传》
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。——《狄更斯传》
39、青春
生命无往而不胜，生命总是战胜一切。（高尔基《三人》）
人的生命越是卑鄙，就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》
光荣属于大地！光荣属于朝霞！光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果传》
使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》
每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰 克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。——罗曼 罗兰《母与子》决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（三）
命题回放
加拿大魁北克的山上同时生长着红松和雪松，红松数量少却株株笔直而粗壮高大；雪松数量多却普遍较矮小枝干如虬。原来这里的冬天雪期长，宁折不弯的的红松多是未长大就被积雪压断了；雪松枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。
根据材料“曲与直”选择一个角度立意，自定文体，自定标题；不少于800字
写作指导
本材料由两个层次组成：第一层，红松宁折不弯，数量少却笔直粗壮高大；第二层，雪松枝干较韧数量多却矮小枝干如虬。对红松与雪松，命题者并未有明确的褒贬倾向，可围绕材料内容任选一个角度立意即可。
从红松角度立意：①红松宁折不弯，虽然有许多幼树被淘汰，留下的是笔直而粗壮高大的红松树。由此可以肯定那种宁折不弯（宁为玉碎不为瓦全）的气节，这也是人所需要的，尤其是特殊时代更是需要。
从雪松角度立意：雪松的“数量多，却又普遍较矮小枝干如虬”、“枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。”
②关键词“虬”、“韧“提示了它坚韧顽强的品质(忍耐)让它战胜严寒，这正是人生遭遇挫折时需要的精神品质。
③从“能屈能伸（留得青山在，不怕没柴烧）（忍辱方能负重）”的角度立意也不错。
④也可否定雪松苟且偷生的人生态度。
⑤还可以综合两者互为补充，写它们都是生命的两种姿态，就象是屈原与司马迁，我们该坚守时坚守，该忍耐时忍耐。
正确立意
1、《生命的精彩》“人生应该怎样才叫精彩呢？是活得傲骨凛然，还是苟且偷生呢？”
“人生真的要经历很多事，但我们要像红松一样宁折不弯，要像雪松一样刚强坚韧，要像飞蛾一样敢拼敢搏，生命会随之精彩，人会随之成熟，路也会随之越好走。但我相信，有坚韧的精神，有敢搏的勇气，人生就会精彩。”（点评：直奔主题，将自己文章的立意定位在生存方式的选择上，观点鲜明。）
2、《学会弯腰》
“学会弯腰，是对外界环境的暂时顺服，是在弯腰的过程中思索翻身，是对世故的变通，是在减少对别人的伤害。”
“只有忍耐艰难困顿才能劫后重生。”
（点评：从一个形象的角度来阐述了观点，将原本抽象的内容说得形象生动。）
【错误立意】：①因为执著，所以成功。②坚持就是胜利。（只是单纯谈“坚持”的作用）③不同的选择造就不同的命运。（选择适合自己的人生路）④适应环境，（适者生存）。⑤面对困难，后退一步海阔天空。⑥经历逆境，才能成就辉煌。（成功之路多磨难）⑦弱小却有强大的生命力。⑧失去小于得到（舍才能得）（学会舍弃，换取成功）⑨长处与短处。（红松以最高傲的屹立姿态示人，所以人应以最完美的一面展现。）⑩只有牺牲才能锻造更伟大的成功。
精彩例文 1：
宁折不弯方为人中豪杰
粗壮高大的红松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。红松，有火热的外貌，热情的心境，而雪松，却只有那苍白的皮肤，冷漠忍受的不振之风。
翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事……
北方寒风凛冽，一望无际的荒野上，有一个这样的人，他每天挺胸昂首，手上紧紧地握着一个符节，日复一日，年复一年，符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了，而他还是站在那儿，远眺南方中原大地，怀念着他的故土；他曾被劝降，他曾被逼降，但他宁死不屈，在那个荒野上，食草饮雪；他忍受着各种屈辱，无奈地服从那个荒诞的命令：“公羊生下羊羔，你就可以归国！”他凭着一个信念，坚持；他凭着一个符节，爱国；他凭着一个身份，汉朝官员，使他忍受屈辱，十多年后，宁折不弯的他最终光荣归国，成为后世传颂的人物。
他是谁？他是爱国主义者苏武。他有如荒野上的一棵红松，坚持着自己的信念，永不屈服，宁折不弯。
红松挺拔于高山上，那里寒泠，险峻；但他仍能挺拔，只因它有宁折不弯的精神。
再次回首，我们不难发现，巾帼英雄的英姿飒爽，也给我们留下深刻的印象。
她带领军队，冲锋，陷阵；敌军的到来，她更为激动，激昂的热血使战士们士气高涨，一次一次地战胜敌军，一场一场的战斗大捷，战士们都封她为圣女；一处一处的伤口，一条一条的刀伤，战士们以她为榜样。然而，在敌军的呐喊声中，她被捉了，被绑在十字架上，在她脚下，柴草如山，敌人手执火把，准备着。但可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行辱骂，皮鞭的抽打……但她仍然昂望，泰然自若，宁折不弯的她在熊熊大火中牺牲，但她见到了真理——也是她的信念——宁为战死鬼，不为亡国奴！
她是谁？她是英法战争中的巾帼英雄——圣女贞德。她，有如高山宁折不屈的红松，站在火堆上，怒视敌人，憧憬着和平。她凭着战胜敌人，争取和平的信念，成为一代女英雄，女豪杰！
人生虽有百味，但只要我们有着桑兰的不屈，海伦·凯勒的勇敢，和奥斯特洛斯基的坚强，寒风凛冽的高山，白雪皑皑的冰封天地我们也不怕；只要有红松的宁折不弯，坚韧不拔，再大的困难也不怕。
请相信，宁折不弯方为人中之杰。
【点评】这是一篇规范的考场应试作文。开篇即提出“宁折不弯方为人中之杰”的观点，鲜明而有力。论述部分运用了“苏武”与“圣女贞德”的事例，一中一外，一男一女，充分证明观点。语言流畅，句式上有变化，中间过渡自然。在用例后不忘扣题进行抒情。结尾干净利索。思考的深度略为不够，缺乏独特而具有个性的解读。
【失败例文】：
宁折不弯的红松
在加拿大魁北克的山上，在这样一个遥远的国度里，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。人应该像红松那样不屈不挠。（点评：材料引入，开门见山，摆明观点，虽然普通，但很明确。不足之处是观点表述不全面，不太准确。“不屈不挠”与题目中的“宁折不弯”不照应，可改为“宁死不屈”。）
时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。正是因为他有着“宁折不屈”的红松精神，才让他为后世所颂扬。（点评：语言表达较好，但有些地方不太合情理，更重要的是只强调了“不屈”，而忽略了“宁死”。因此，陈述事例时可以强调苏武自杀和北海牧羊都不投降的情节。还可以深入分析：苏武宁死不屈的原因是什么？）
时光不断流逝，让我们一起来品读宋代的东坡居士。“一蓑烟雨任平生”是他对人生的态度，面对爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎，他选择了不屈不挠，他选择了“竹杖芒鞋轻胜马”。（点评：这个事例主要体现了苏轼面对打击持坦然豁达的态度，而非“宁死不屈”的精神，所以建议换用屈原为坚持气节和理想不愿同流合污而投江自尽的例子。）
清代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈。是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？（点评：这个例子用得恰当。但最好强调文天祥对敌人的宁死不屈是指他宁死不投降。）
古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子，林则徐就很好地诠释了这种精神。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”诚然，“国家兴亡，匹夫有责”，国家有难，是不应该去国家苟且偷安的。因此，他不惧恶势力，从此，“虎门销烟”事件载入史册。（点评：这个例子不太好，建议另外换一个。）
外国人也是有着红松精神的。居里夫人发现镭元素，马克思著成《资本论》，以及《钢铁是怎样炼成的》的主人保尔·柯察金对生活困难的不屈，都无不向我们展示着红松精神。（点评：这三个外国人的事例都只是强调他们对困难的态度，与观点“宁死不屈”有较大距离。建议更换。）
其实，在我们的现实生活中，大到国家大事，小到生活中琐碎之事，不屈不挠的精神都有所体现。当我们成绩不如人意时，是不屈的红松精神支撑着我们奋发；当我们在人生旅途中遇到挫折时，也是红松精神促使我们图强。
人，真的该有宁折不弯的红松精神。（点评：结尾两段总结上文，照应开头，使文章结构完整，但不足之处仍是只强调了“不屈”，而忽略了“宁死”。）
【点评】：文章审题较准确，材料丰富，结构完整。但没能扣紧红松“宁折不弯”的特点把观点贯穿始终，部分材料使用不够恰当，构思不够精巧，思维的深刻性不足。
【精彩例文】2：
宁折不弯的红松
在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。
古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。
时空折转，我们来到汩罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。他就是楚国大夫屈原。为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，把理想的花朵埋没。因为，他也有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯。浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒。
时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄沙中。是什么在支持着他，支持着这个充满力量的身躯呢？是那“宁折不屈”的红松精神。对，就是这“宁死”也“弯曲”的红松精神，才让他为后世所颂扬。
清代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈。他像红松一样，傲然挺立在寒风中，宁断头，也不弯下腰。是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？
不仅是中国人有着“宁折不弯”的精神，放眼神州之外，我们也可以看见有着红松般身躯的外国人。
圣女贞德面对死亡，毫不退却，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，也决不向敌人低头。布鲁诺面对死亡，面对教会的死刑，他没有屈服，因为他相信真理，他在自己的“坚持”中，也走向了熊熊的烈火。……这一个又一个不屈的身躯，都无不向我们展示着红松精神。
生活是曲折而艰辛的，但无论面对着什么的困难，我们都不能没有自己的“坚持”。山上的红松，虽然数量少，但它却以伟岸的身躯，成为山上独特的风景。
人，真的该有宁折不弯的红松精神。
【点评】：修改后的文章观点鲜明，思路清晰，结构严谨。从古到今，从中到外，举屈原、苏武、文天祥、圣女贞德、布鲁诺等例论证“做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。”决胜2009高考语文二轮专题复习学案：作文精彩结尾50例
1、教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。
意义。
2、生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔！
天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。
伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。
3、渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！
没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！
4、一个懂得什么时候该说“不”，什么时候不能轻易说“不”的国家才是一个真正的强国，才能在民族之林中屹立不倒。
在奥运来临之际，让我们理性对待“不”字，扬起一叶民族之魂的风帆！
5、当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉“的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
6、感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！
7、然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之调诡，莫此为甚。商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看似亦无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。此鸟虽因我放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤 由此可推知，放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众。爱鸟而致鸟亡，此岂买而放生者所乐见之结局乎 故放生之善举，亦当慎为之。当放生不成生意，利用善心以发财之市场不复在，众鸟或将更安适。人若有善心，存善念，时时处处皆可行善，不必执着于放生一途也。　
8、　李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
9、当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
10、中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
　　“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。
11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
2 1、“何处是归程 长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。
2 2、可见，列夫 托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。
23、话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。”
24、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
25、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
26、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想
27、长剑、短剑，我们无法选择；聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所能选择的，就是握紧了手中的剑，然后不懈怠地前进，前进，再前进……
28、 这用星光写在夜暮上的日记，在太阳出来时将退去光辉。请我再次大喊：“要有光！”希望黑云暂时消散，人们可以如千年前的仰头膜拜时，看见“神”给与他们的启示。
29、 就用长城的青砖连接埃菲尔的铁塔；用长江的波浪亲吻撒哈拉的流沙；用鼓浪屿的琴声动听维也纳，让一颗颗炙热的心去网络美丽的地球，建设好地球村的每一寸土地，每一方水。
30、 为了地球的命运，为了每一位村民的前途，让我们珍惜那孔雀的彩屏，皎洁的月光和和平的歌声。让我们为了地球村的美好明天而共同努力，共同创造。
31、 让沙尘暴来得更猛烈些吧！唤醒人类沉睡的环保意识，否则人类将被迫用自己的毁灭来赎罪。否则地球上的最后一滴水是人类的眼泪，地球上的最后一粒砂将是埋葬人类的坟墓。
32、 小小的地球村熙熙攘攘，并不太平。但大家只要以诚相待，以心换心，绿色的橄榄树必将翠绿每一寸土地，和平的白鸽必将飞过天空的每一个角落。
33、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见青山绿水容颜退，破镜重圆何其难/今天已是凄风苦雨，明天呢/是暗淡依旧，还是艳阳高照？地球村里的人们，准备好了吗？
34、 科技烛火，照亮了人类光辉的历程，科技巨锤，打造了一个神奇的地球村，科技注脚，踏出了一个个奇迹，一份份惊喜。
35、 这是怎样的一个地方啊！不同肤色不同语言的的人们共同缔造了这个美丽的村庄，不同的肤色构成了村庄一幅绚丽的水彩图，不同的语言交织奏响了村庄的天籁之音。仰望天空，一只雪白的鸽子正衔着绿色的橄榄枝悠闲地飞过……
36、 泰山的朝霞装饰了富士山的仲夏；黄河的木桨溅起了多瑙河的浪花；海南岛的椰风抚摸着西伯利亚；长城的青砖连起了埃菲尔的铁塔；长城的波浪亲吻撒哈拉的流沙；鼓浪屿的琴石动听维也纳……
37、 让老人常去夏威夷，让孩子读懂金字塔！
让世界联网，共享美丽的风光；与世界联网，架起沟通桥梁。
与世界联网，让伯拉图和亚里士多德成为朋友；与世界联网，让孔子与萨士比亚手牵起手！
　38、　所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
　　――― 问苍茫大地，谁主沉浮？
　　――― 缤纷的色彩，
　　――― 为何？
　　――― 缤纷成就和谐
　39、　一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。
　　城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。
　　城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。
40、人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
41、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
42、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
43、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
44、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
45、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
46、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
47、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
48、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
49、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
50、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。高考语文专题复习素材：经典作文素材大全（一）
一、友谊
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。（高尔基《世界名言录》）
患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》
有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼 罗兰《母与子》
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。——高尔基《马特维 科热米亚金的一生》
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》
大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》
一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克 吐温自传》
在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》
使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮 葛朗台》
人之相知，贵在知心。（巴尔扎克《乡村医生》）
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》
人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》
千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克 吐温《赤道环游记》
善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》
正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使丑恶，也还有它的伟大；它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。——雨果《悲惨世界》
脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》
只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》
保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》
二、友善
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。（《莎士比亚戏剧集》）
一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》
我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》
我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》
最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问题》
人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》
有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克 吐温《狗的自述》
一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。（高尔基《梦》）
温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》
人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维 科热米亚金的一生》
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔《飞鸟集》
宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》
别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁 瞿述伟》
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》
三、修养
虔诚的开端，带来美好的结束。（雨果《吕意 布拉斯》）
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》
有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克 吐温《赤道环游记》
你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克 吐温《败坏了赫德莱堡的人》
善良的心就是太阳。（雨果《笑面人》）
一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼 罗兰《托尔斯泰传》
文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡 伊利奇之死》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克 吐温《镀金时代》
良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果《悲惨世界》
不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》
酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》
遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克 吐温自传》
四、自强
宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。（莎士比亚《无事生非》）
只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶贫的慷慨的手；可是谁不要紧激怒了他，他就会变成一块燧石，像严冬一般阴沉，像春朝的冰雪一般翻脸无情。——莎士比亚《亨利四世下篇》
如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。——普希金《试驳某些非文学性指责》
给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！——高尔基《母亲》
痛苦是免不了的；可是我必须用尽我一切的力量，把自己从一种自我折磨中挽救出来；我决不能认为我的生命受到了什么人的忽视，便失去了它的价值。——泰戈尔《家庭与世界》
她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。——巴尔扎克《十三人故事》
在激动的时候，一种盲目的自尊心蒙蔽了我们的头脑，可是当行动果实一个一个成熟的时候，我们忍受这些行动后果的力量却消失了。——泰戈尔《戈拉》
只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。——高尔基《时钟》
有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。——泰戈尔《戈拉》
放弃独立思考，是一切不幸的核心。——罗曼 罗兰《托尔斯泰：自由精神》
人们之所以常常感到烦恼，就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的周围，显出自己鲜明的特点。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
一个不能他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那说是说，他一文不值。——高尔基《福马 高尔杰耶夫》
人的价值，决定于他自己。——高尔基《母亲》
我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》
最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。（莎士比亚《终成眷属》）
一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫 科波菲尔》
靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。——《罗曼 罗兰回忆录》
仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。——《回忆普希金》
给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。——高尔基《奥库罗夫镇》
在我和你的海岸之间，隔着喧哗的海洋，这便是我渴望要横渡的，我这汹涌澎湃的自我——泰戈尔《流萤集》
自我的包袱，自嘲时便减轻了——泰戈尔《流萤集》
强者，活动的发酵素，生活的酵母。——《罗曼 罗兰传》
一个人占有任何一件东西，都是他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。——高尔基《伊则吉尔老婆子》
最伟大的胜利——就是战胜自己。——高尔基《报仇》
只要我们是自愿的，就不会觉得艰苦。——泰戈尔《流萤集》
五、习惯
习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。（莎士比亚《哈姆莱特》）
我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克 吐温《赤道环游记》
习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。——马克 吐温《三万元的遗产》
习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》
人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔《民族主义》
习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克 吐温《傻瓜威尔逊》
一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克 吐温《汤姆 索亚历险记》
必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》
六、勤奋
这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。（狄更斯《荒凉山庄》）
智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。——莎士比亚《一的还一报》
同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。——巴尔扎克《公务员》
对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工》
没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。——托尔斯泰《世界名言录》
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基《外国名人名言录》
人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。——高尔基《崔可夫一家》
如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。——高尔基《福马 高尔杰耶夫》
一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。（莎士比亚《一报还一报》
本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。——狄更斯《德鲁德疑案》
不要关心你无能为力的事。——狄更斯《大卫 科波菲尔》
他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。——狄更斯《荒凉山庄》
任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。——狄更斯《圣诞故事集》
实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。——巴尔扎克《乡村医生》
除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们！——罗曼 罗兰《搏斗》
最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。——《托尔斯泰传》
宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。——托尔斯泰《两兄弟》
手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。——泰戈尔《沉船》
在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样——艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事求是。——马克 吐温《三万元的遗产》
七、成功
自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功。——狄更斯《圣诞故事集》）
一切受了挫折的、无邪的愿望，都应该得到更深的同情。——狄更斯《圣诞故事集》
一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。——巴尔扎克《高老头》
任什么也不像成功那样容易受挫。——《雨果传》
有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到缺点。反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。——托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。——《马克 吐温自传》
生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。（高尔基《可笑的奇闻》）
我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》
一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。——狄更斯《圣诞故事集》
机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那说是：像鹿一样会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
发生的事件只不过是一些机会或借口。它们充其量只能发动一条弹簧而已，而这条弹簧是由内心需要的手慢慢地拧紧的。——罗曼 罗兰《母与子》
人一旦倒运，他就成了众人脚下的泥，一旦成泥，就没有人肯把它再拾起——莎士比亚《维那斯与阿都尼》
命运不玩弄逐渐变化的技术。它的车轮有时转得那样快，以至难于辨别一次变化和另一变化之间的间隔，昨天和今天的联系。——雨果《海上劳工》
道德并不导向幸福，正如犯罪未必引来灾祸；良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。——雨果《海上劳工》
有谁看见过杂技演员抛圆球的，就是看见了命运。三只圆球一只落下来，一只升上去，又一只落下来，这就是人类在命运的掌握中。——雨果《笑面人》
命运老是耍弄人的。它会让一般粗心大意的人漏网，但决不放过那些提防的，谨慎的，有先见之明的人。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
我不能选择那最好的，是那最好的选择我——泰戈尔《飞鸟集》
八、乐观
生活，就应当努力使之美好起来。（托尔斯泰《〈安娜 卡列尼娜〉的创作过程》）
只有利害关系和出众的才干，才能帮你出起主意来，才认真细到，眼光透彻。——巴尔扎克《都尔的本堂神甫》
理解生活而且还要热爱生活。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
生活着，就是爱。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
面对危险的迫切，人类灵魂中总有势均力敌的两种声音：一种很合理的教人考虑危险的性质和避免危险的方法；另一种则更合理地说，考虑危险太令人丧气和痛苦了，因为预见一切和回避大势不在人类能力之内，所以在痛苦的事到来以前还是不去管它而去想愉快的事好。——托尔斯泰《战争与和平》
艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。——《托尔斯泰传》
生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。——高尔基《发现》
所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。（罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》）
一个知足的人生活才能美满。——狄更斯《老古玩店》
越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克《驴皮记》
承担更大的责任，他们就更加幸福。——《雨果诗选》
巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力；在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始颤栗起来。——雨果《海上劳工》
因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——《罗兰与梅森葆的通信》
世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金《一八三四》
我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼 罗兰《托尔斯泰传》
哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼 罗兰《托尔斯泰传》
幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰《童年　少年　青年》
我一生中，还从未尝到
一滴没有搀和毒汁的幸福——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基《玛莉娃》
幸福只不过是一种期待。——高尔基《小仙女与青年牧人》
幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗？——泰戈尔《诀别之夜》
真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。（罗曼 罗兰《托尔斯泰传》）
静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。——莎士比亚《无事生非》
愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》
不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯《荒凉山庄》
欢乐是希望之花，能够赐给她以力量，使她可以毫无畏惧地正视人生的坎坷。——巴尔扎克《一夫两妻》
笑，就是阳光，它能消除人们脸止的冬色。——雨果《悲惨世界》
使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。——罗曼 罗兰《托尔斯泰传》
我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。——高尔在《初恋》
只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。——《泰戈尔评传》
在美好的景色、悦耳的声音和扑鼻的芳香给我带来的愉快当中，我不会紧锁住自己感官的大门。——《泰戈尔评传》
打消了一切忧虑，卸下了一切担子，一时不由感到满足，真好比心里搬开一块大石头。——马克 吐温《傻子出国记》
悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克 吐温《赤道环游记》
天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们心情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。——雨果《悲惨世界》
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来——普希金《假如生活欺骗了你》
人生的道路没有撒满鲜花。如果不能尽如人意，一个人也不要抱怨……能得到多少，就应该感到快乐。这是对人的考验。——《家庭中的泰戈尔》
九、莫烦恼
莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。（狄更斯《德鲁德疑案》）
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯《远大前程》
要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。——高尔基《苦命的巴维尔》
要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》
用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。——马克 吐温《镀金时代》
保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。（雨果《巴黎圣母院》）
专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。——狄更斯《双城记》
有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克《赛查 皮罗多盛衰记》
风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。——《巴尔扎克论文选》
西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。但是专门的运动却是文明的表征。——托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。——高尔基《老板》
能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
多和朋友交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔《沉船》
十、警惕
人生，处处地方都有毒蛇在引诱我们。（马克 吐温《傻子出国记》）
人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
嘲笑的力量就是把嘲笑的对象杀死。人们的笑声有时是能够竭尽力量来杀人的。——雨果《笑面人》
生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。——高尔基《忏悔》
人和人之间的关系实在是太复杂了。——泰戈尔《沉船》
大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。——泰戈尔《摩诃摩耶》
淌着眼泪的鳄鱼，装出一副可怜相，把善心的过路人骗到嘴里；又如同斑斓的毒蛇，蜷曲在花丛里，孩子见这颜色鲜艳，把它当作好东西，它就冷不防螯你一口。——莎士比亚《亨利六世中篇》
有些凶猛的昆虫，虽然自己得不到好处，反而会因刺人而死亡，它们也会毫不犹豫地刺人。——雨果《笑面人》
任何人都没有权利破坏他自己没有能力建造的东西。——泰戈尔《沉船》
树林里最凶恶的野兽，比起坞的人类来，它们是要善良的得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
对一个不忠实的合伙人，我们是用不着负责的！——巴尔扎克《邦斯舅舅》
一个人有一种缺点总是他的敌人的奴隶，假如它们知道怎样牵这条线的话。只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强有力的人。——巴尔扎克《农民》
一个人向感情的高峰攀登，可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，就难得留步了。——巴尔扎克《高老头》
羞耻、悔恨和贫穷，这是地狱里的三个女神。一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神手里。——巴尔扎克《高利贷者》
草莽丛中总有瞄准行人的枪。——《雨果戏剧集》
有些精灵奉承你，诱哄你，其实它们也只想咬人，而且都是火辣辣的。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
一个人要在全是坏的影响下使自己完善，真困难哪。即使没有好的影响罢，但是只要还没有坏的影响，那么在这一个人身上，精神就可以压倒物质。——《托尔斯泰作品研究》
对于机灵鬼要敬而远之，十个机灵鬼里面，成功的只有一个，九个是要完蛋的。——高尔基《没用人的一生》
古老的世俗的锁链，它的铁锈正锈蚀着人们的心灵，毒害着人们，使人们变得愚昧和落后。——高尔基《意大利童话》
十一、处世艺术
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。（托尔斯泰《战争与和平》）
棋逢对手，胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》
无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯《荒凉山庄》
为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。——狄更斯《远大前程》
一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。——狄更斯《大卫 科波菲尔》
在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》
能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。——巴尔扎克《人间喜剧》
在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。——雨果《笑面人》
玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼 罗兰《母与子》
一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。——高尔基《二十六个和一个》
我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？——高尔基《因为烦闷无聊》
在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》
从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克 吐温《赤道环游记》
最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》
用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁 瞿述伟》
不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。——高尔基《我的大学》
经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》
十二、处世经验
经验变成科学，每走一步都会把生活装点得更加美好。（高尔基《人》）
同样价值的东西，往往因为主人的喜恶而分别高下。——莎士比亚《雅典的泰门》
正人君子的话，在当时往往被认为虚伪，奸诈小人的眼泪，却容易博取人们的同情。——莎士比亚《辛白林》
一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
建筑在别人地面上的一座华厦，因为看错了地位方向，一场辛苦完全白费。——莎士比亚《温莎的风流娘儿们》
每件东西都会穿破用烂，最后被人丢开的。——狄更斯《我们共同的朋友》
一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。——巴尔扎克《赛查 皮罗多盛衰记》
猫儿上了屋，耗子就在地板上跳舞啦。——巴尔扎克《欧也妮 葛郎台》
人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。——巴尔扎克《人间喜剧》
当一团线有那么多线头的时候就一定会打结。——巴尔扎克《纽沁根银行》
如果我不愿意得罪一方面的人，就要得罪双方。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
有经验的车夫知道，作为一种恐吓举着鞭子，比打跑着的牲口的头好。——托尔斯泰《战争与和平》
谁都不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
要是害怕狼群，就别到森林里去。——托尔斯泰《两兄弟》
世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你躲开你自己！——高尔基《马卡尔 楚德拉》
单靠信仰，我们有时候也会把问题看错，只抓住了虚假的东西的。——泰戈尔《戈拉》
对一根快要倒塌的柱子，你抓得愈紧，它就倒得愈快。——泰戈尔《戈拉》
只有会跑的人才会有摔跤的经历。——《泰戈尔评传》
露珠只是在它自己小小球体范围里理解太阳。——泰戈尔《流萤集》
人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。——泰戈尔《法官》
我们只要把事情做得对，并且努力地干，那就能得到别人的赞许；但是我们自己的赞许却比这个强一百倍；可惜还没有找到什么办法，获得自己的赞许。——马克 吐温《赤道环游记》
皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。——马克 吐温《赤道环游记》
留在外面比从里面摆脱出来要容易一些。——马克 吐温《赤道环游记》
需得在记忆中树起一个危险信号，不致轻易给吹熄或者烧掉，而能固定地树在那里，永远起个警戒作用。——《马克 吐温自传》
尽管人们把知识的重要性吹得天花乱坠，但是，人的直觉在指导人正确行动方面，却比知识还要重要一百倍。——马克 吐温《汤姆 索亚出国旅行记》
一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练能够使它成熟。——莎士比亚《维洛那二绅士》
一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚《威尼斯商人》
在人生这本书里，多数的人们都会从过分善良的天性里找到简单的教训。——狄更斯《游美札记》
傻瓜旁边必然有骗子。——巴尔扎克《人间喜剧》
假使没有暴风雨，船帆不过是一块破布而已，有了暴风雨，这块破布就发生了作用。——雨果《笑面人》
最上等的酒在酿酒桶里也不免有酒槽。——雨果《九三年》
只有在属于自己的位置上，才觉得心安理得。——托尔斯泰《〈安娜 卡列尼娜〉》的创作过程
生活不是一条人造的运河，不能把它禁锢在几条规定好的河道之中。只要我们一旦在自己的生活中看清楚这一点，我们就不会受任何谎言的欺骗了。——泰戈尔《沉船》
如果大家的见解都是一样，那并不太好；赛马就是由于意见分歧而产生的。——马克 吐温《傻瓜威尔逊》决胜2009高考语文二轮专题复习学案：分析文章的内容、概括作者的观点态度（一）
一、考点解读
命题者常常依据所选文段中传主的主要材料或文章的主要信息，以某个标准(比如传主的经历或事迹，他的某个方面的才能和才干，他身上表现出的特别突出的品质或情操，诸如此类)为依据，编选若干文句(一般含有五至六个)，这些文句有的符合这个标准，有的不符合这个标准，然后命题者将这些文句，分别编为四项，往往有对有错，用这样的组题方式，来考查考生是否从整体上读懂了全文，是否准确地把握了文中的关键语句和主要的信息。
分析概括作者在文中的观点态度，也是对阅读材料内容理解方面的考查。本考点的能力层级为C级，常与“归纳内容要点，概括中心思想”的考查“合而为一”，有时也可单独进行。
“分析概括作者在文中的观点态度”，它要求考生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者的看法，而不是单纯分析所述事件或说明道理本身的具体内容。作者的观点态度有时表现得含蓄而曲折，这就要求考生从阅读材料中筛选，并进而进行准确的分析或概括，以区别于文中的其他内容，而不是对作者观点态度的简单罗列，因而这类试题的难度也相应会大一些。
需要说明的是，作者在文中的观点态度是主观的东西，它寓于文章之中，其表现形式多种多样，或含蓄，或直露，或集中，或分散，因而“分析概括作者在文中的观点态度”并非一件容易的事，需要在阅读上多下功夫。还需要说明的是，“归纳内容要点概括中心思想”与“分析概括作者在文中的观点态度”两者之间既有联系又有区别：前者要求对文章本身的有关内容作出归纳概括，属于客观的东西，考查着眼于归纳、概括判断能力；后者侧重于作者主观的东西，考查着眼于分析、概括、判断能力。但在实际考查时，这二者有时很难截然分开，因为提炼作者的观点态度要建立在对文章内容要点、主旨的分析上。
二、高考原题详析
1. 以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是( )(07山东)
①戎幼而颖悟，神彩秀彻 ②戎独立不动，神色自若
③等辈竞趣之，戎独不往 ④故吏赙赠数百万，戎辞而不受
⑤乃会败，议者以为知言 ⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑤
答案：B
解析：本题考查“筛选文中的信息”的能力，能力层级为C级。在文言文阅读中考查考生“筛选 文中的信息”的能力时，命题者常常依据所选文段中传主的主要材料或文章的主要信息，以某个标准(比如传主的经历或事迹，他的某个方面的才干，他的身上表现出的特别突出的品质或情操)为依据，选择若干(一般五至六个)符合和不符合标准的文句编为四组。本题即是以能表现王戎的“聪明睿智”为标准，选择了六个句子编为四组，让选出“全都说明王戎聪明睿智的一组”。做文言文“筛选文中的信息”题目，首先要读懂全文，理解所选句子的意思；其次要审清题目，准确把握题目要求；然后根据题目逐句分析，选定符合要求的句子；最后选出正确答案。本题①③⑤均从不同角度说明王戎的聪明睿智，而②句说明王戎胆大，④句说明王戎清廉，⑥句说明王戎的政绩，都不是说明王戎的聪明睿智的，据此可以确定正确选项为B。
2. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(07山东)
A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”
B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。
C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。
D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。
答案：C
解析：本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力，能力层级为C级。文言文“分析概括作者在文中的观点态度”试题有以下两个特点，一个是分析概括要以对文言句子的理解为基础，不能准确把握文言句子的意思，就谈不上对“作者在文中的观点态度”的分析概括；二是作者在文中的观点态度有时候表现得直露，有时候则表现得比较隐讳，而命题者往往在文白转换的过程中设置干扰，因此难度比较大。本题四个选项即涉及对全文的理解。做“分析概括作者在文中的观点态度”类题目，首先要弄清选项的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，即选项列举的观点是针对哪(几)个人，哪(几)件事，哪(几)句话；其次要将选项中列举的观点态度与文中相应的句子进行比较，看有无不同，尤其要注意细微的差别；最后选出答案。以本题为例：将选项中列举的观点态度与文中相应的句子进行比较可以发现，其他选项都与原文一致，C项将“王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐”当成了王戎“容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来”的原因，而原文中“而容貌毁悴，杖然后起”与上句“不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋”是转折关系，不是因果关系，故是“不正确的一项”。
三、复习建议
认真读懂全文，理解所选的用来作判断的句子的含意，扫清文字障碍，捕捉到重要信息，乃是解题的最为关键的一步。其次是读懂题干，弄清标准(比如2007年山东卷全都说明王戎“聪明睿智”的一组，全国卷Ⅰ中全都表明宋均“恩德感动民众”的一组等等)，标准越明，答案越可能选准。第三，依据标准，找到每句话所在原文的位置，结合上下文先理解语句意思，再与题干要求对照，逐一检查，再做出选择。选择时首先要特别注意文句中陈述对象的检查，一般说来，陈述传主的文句，常常是符合标准的；其次，是对陈述传主的文句作认真分析，有时某些文句虽然也是陈述传主的，但用标准来衡量，它并不符合要求，就应该排除。需要指出的是，有时有的文句虽然不是直接陈述传主，但它却是用侧面烘托的方法来写传主的，我们应该学会辨别。最后，对照选项，选出正确答案，注意以“巧”取胜，比如运用排除法，比较法、利用试题信息等。
全面理解选文，将知识融会贯通，是完成本考点的必要条件，也是顺利完成整篇文言文阅读的必要步骤。具体说来，应注意以下几点：
(1)“作者在文中的观点态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向，即赞成什么，或者反对什么。“概括”是指在读懂所给材料后能以简洁的语言揭示出作者对所写之人之事的看法及感彩的褒贬。“分析”是指能从作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感彩加以剖析、评价。
(2)作者观点态度在文中的表现：记叙文，集中体现于议论性的语句中，有的融于细微的字里行间；议论文，就是文章的论点或论点引发的对现实的观点态度。
一般来说积极的有：抒发爱国情怀，表现忧国忧民，歌颂传统美德，赞扬美好品质，赞美真善美。消极的有：宣传封建伦理道德、剥削阶级意识、迷信思想、贬低劳动人民、宣扬假丑恶。
(3)作者在文中的观点态度，有时表现得直露而明显，有时却表现得含蓄而隐蔽。对于前者，概括起来不难，对于后者，则要仔细加以辨析、比较，使作者的观点态度显现出来。
(4)评价作者观点态度时的思考角度主要有以下一些：看作者对民族和人民的态度，看作者对统治阶段和邪恶势力的态度；看作者历史的阶级的局限性；看作者观点在当时和今天的意义和价值。评价作者观点态度时要注意：要完整全面，不可以偏概全，评价要准确恰当。
(5)分析概括评价作者在文中观点态度的方法有：
①文中筛选法。首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。其次要将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
②概括评价法。作者在文中的观点是通过人物、事件、哲理的记叙、描写、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的言行、某一事件的叙述，某一哲理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题干要求的选项。
③抓住题眼法。这里说的题眼指题干中的关键词语。解答须认真审题，明确要求，抓住题眼，综合归类，找出答案。
④排除干扰法。考题中设置的干扰一般有：a.夸大事实，导致谬误；b.偷换概念，混淆是非；c.正误夹杂，真真假假。解答时，抓住原文内容分析，辨明题干要求，了解干扰形式，就能解答准确。鉴赏2009高考语文专题复习学案：高考作文命题回顾与展望
一、2008年高考作文 回顾
1. 形式： 话题淡出舞台，命题、材料作文中分天下
纵观2008年18套高考试题，自1998年登上舞台进而一统天下的话题作文，已经失去了主宰地位，四川卷以“坚强”为话题、山东卷以“春来草自青”为话题是硕果仅存的两份话题作文。而2006年第一次投入视野的新材料作文，已占据半壁江山，全国卷一、全国卷二、北京、湖南、江西、辽宁、福建、海南宁夏共8份试题选择了形式多样的材料作文。另外半壁江山由命题作文占据，共8份，分别是上海以“他们”为题、天津以“人之常情”为题、广东以“不要轻易说‘不'”为题、重庆卷以“在自然中生活”、江苏卷以“好奇心”为题、浙江卷以“触摸都市或感受乡村”为题、湖北卷以“举手投足之间”为题、安徽卷以“带着感动出发”为题。这些命题作文，有的前面有材料及提示，然后引出题目，如上海、江苏、重庆等，有的直接给出题目，如天津、广东、安徽等。
2. 内容：注重理性思辨，凸显生活体验
以人为本，体现人文精神，以感悟为手段，发掘情感体验，是高考作文命题的基本思路；以理性为目的，培养创新思辨能力，是衡量高考作文质量的一个标准。从整体上来看，今年的高考作文命题呈现出人本化、生活化、体验化、理性化的新思路：体现了一个注重——注重理性；体现了两个回归——回归人本，回归生活。命题内容上，渗透了三个体验——人文体验，青春体验，科学体验。要求考生以自己所知之事晓人，以自己所明之理服人，以自己所蓄之情感人。
2008年命题内容在往年基础上又有了进一步的拓展，更鲜明地突显了人文关怀，更充分地关注了人的自身(如四川卷的“坚强”、江苏卷的“好奇心”、上海卷的“他们”)、体验(如湖北卷“举手投足之间”、安徽卷的“带着感动出发”)、发展(天津卷“人之常情”)、成长(如重庆卷的“在自然中生活”)、思想与行动的关系(如福建卷三种不同的选择，形成不同的人生)等等。这些考题，充分响应了“观察·体验·感悟”的新课标精神，或要求考生写“感悟”、“感想”与“感受”，或要求考生谈“看法”与“认识”，人情味浓郁了，文化味加重了。2008年是华夏民族灾难深重的一年，关注现实是作文题目的一大亮点，全国卷一直接运用震灾的材料作为作文材料，北京的小作文用45个字对“地震的废墟中，一只时钟停在了2点28分”的漫画写出自己的感想，四川卷以“坚强”为话题，江西卷以田鼠的口吻或者田鼠的天敌的口吻给人类写封信等，它们既具有密切联系实际的现实性，又有很强的理性思考的灵活性，考生可能写得有深有浅，但一定会有话可说。这种变化，给高考作文命题吹来了一股清新之风，恰如白居易所言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
3.原则：内容高度放开，限制逐渐呈现
2008年高考作文命题显露出开放性与限制性并存的新风向。在话题作文形式没有出现以前，高考作文对文体的要求比较严格；话题作文出现以后，对文体的限制逐渐放松，直至“文体不限”；从2005年开始，部分省市对作文文体开始提出明确要求。2006年有回归传统、提倡文体写作的倾向，并首次彻底打破了长期以来“文体不限”一统天下的局面，湖南卷明确要求以“谈意气”为题写一篇议论文；2007年湖南卷以“诗意地生活”为题，写一篇议论文或记叙文；2008年湖南卷，继续以“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”中的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。在内容指向上，坚持高度开放的原则，试题有较强的激发功能，能让每位考生有话可说；新材料作文，不限话题，指向宽泛，允许考生自由解读，如全国卷I和全国巷Ⅱ；话题作文与新命题作文，皆无强制性主题的限制，便于考生自由驰骋。
　　4. 风格：紧扣整体趋势，地域特征存在。
从内容上看，高考命题往往会与全国的整体风格保持相对稳定，同时又往往能够反映考区的思想状况与经济水平。从命题形式上看，各地考题的延续性更为明显，纵观近两年的考题，上海、江苏等地采用的均为命题作文，全国卷一、全国卷二、北京、海南等地采用的均是材料作文，四川、山东仍然采用话题作文，其余等地则年年有所变化。从要求上看，有些考区特色鲜明，如湖南卷连续多年对文体都提出强制性要求，浙江卷近三年的考题虽然各不相同，但这些考题或在题目中、或在材料中、或在要求中蕴含着“情感”。
二、2009年高考作文 展望
1．内容：关注生活
调研近三年的高考作文题目，常考的角度如下：人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等；现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；集体观念，如团结、合作等；心理健康，如自卑、承受力、孤独等；人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；读书做人，如成熟、情操、品位等。
　　 这些角度，常考常新，2009年将会更加关注生活，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论。
2.题型：稳中求变
从上面的分析可以看出，话题作文将会淡化，材料作文、命题作文相对稳定。虽然各地命题存在一定的延续性，但命题形式上“稳中求变”是今后的命题趋势，如长期以话题作文出现的省市，应该关注命题作文与材料作文的写作；长期以命题作文出现的省市，则应加强材料作文的指导；而连续几年都用材料作文进行考查的省市，则多关注命题作文。
3.要求：限制增加
针对近年来高考“四不像”作文和胡编乱造、缺少生动记叙、缺乏深刻推理等系列问题的出现，高考作文的评分标准中增加了“感情真实”、“内容丰富”等要求。为了从根本上整治文体不明的现象，大多省市都由以前话题作文时开放式的“体裁不限”，改为“文体自选”。这个变化说明高考阅卷的评分标准对文体有了严格的要求，那种不伦不类的作文是无法获得高分的。而湖南卷更是走在全国前列，在文体上要求特别严格，北京、上海等地的考生更应该注重议论文的训练与写作。
尽管考题年年标新立异，但我们只要抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（八）
命题回放
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗 请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。
写作指导
这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。
“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。
1、立意角度：
①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）
②怎样唤醒自己？
③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）
④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）
2、不当立意：
①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。
②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。
③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。
④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。
精彩例文
唤醒自己
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。
【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。
问题例文
唤醒自己
风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？
毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？
的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）
别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。
不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）
有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）
【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。
升格例文
唤醒自己
在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？
总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。
卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！
总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。
刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！
总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。
以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！
社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！
【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：高考作文优秀题记100例
题记就目前情况来说，在考试作文中的使用并不普遍。但题记的存在不仅能使文章在形式上显得别致，更具吸引力，而且它能奠定文章的基调，凸显文章的深刻，昭示文章的走向，标志文章的水准，所以用一则好题记，可以起到事半功倍的效果。
用什么样的语句作题记，并没有限制。你可以用名人名言，也可以用你感觉能表达文章主旨或感情的自己的语言；可以用诗句，也可以用谚语，甚至一则小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必须与文章相关，否则会让人感到华而不实，在投机取巧。一般说来，题记中带哲理味的多些，所以我们选的也大多是带有哲理意味的。
1、幸福的定义，珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现，幸福简单的让你无法置信。
2、多听少说，才是成熟的最基本的素质。
3、动如风，不动如山，动与不动都是力量所在。
4、谎言总是冲刺在前，而真相则是跑马拉松。
5、一忍可以成百勇，一静可以制百动。
6、独善其身者难成大事，越利他，就越利己
7、自然，时间，耐心，是医治一切的良医。
8、多听出智慧，多言必后悔。
9、我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
10、一个人到了忘记得失的时候，他实际上已有所得。
11、这是一条彩色的河，在无际的沙漠中缓缓流动，变幻着颜色。我赤足在河边，用透明的玻璃瓶盛满我喜欢的色彩。
12、生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在坚强中；生活是花，在绽开的刹那中。
13、让我们再一次秉持生命的激情靠近你，让你在我心之荷袅袅升华。打开心灵的霓虹，让我们固守心泵一脉纯。
14、当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊……
15、每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事。
16、我是富有的，因为我拥有智慧。 17、拉开窗帘，阳光只有一种颜色。
18、不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。
19、只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成……成功的喜悦就会慢慢滋润我们的生命。
20、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。
21、如果把坎坷看做一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味。
22、通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。
23、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。
24、如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。
25、惟宽可以容人，惟厚可以载物。
26、一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。
27、自己本身就是太阳。只要自己是太阳，早晨一定会到来。
28、你其实已经有一位最好的人生导师，那就是你自己。
29、给心情涂上颜色，我们便有了七彩的人生，我们才真正地把握了自己。
30、乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。
31、我要用微笑去点缀今天，用歌声去照亮黑夜。
32、倘若你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
33、上帝给你关闭所有的门之后，还会给你打开一扇窗。
34、只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。即使在一个寒冷的冬天，我也看到了春的壮丽。
35、没有什么能伴随你一生,除了心情。
36、就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。
37、冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。
38、有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的“宝石”，但当“宝石”已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。
39、一种颜色，生命的一瞬。执著地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想……
40、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
41、别忘了，爱有多深路就有多长，只要有一个明天，就会有无穷无尽的希望。
42、超越困惑的大门，穿过岁月的道路来到我这里，虽则梦想褪色，希望幻灭，岁月集成的果实腐烂掉，但不悔的选择，在你我生命的航程中永生。
43、不是每个人都要建一座水晶教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸敞开心扉，写下10个甚至100个实现梦想的途径。
44、温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
45、蜡烛的美，是绝唱的美。它以自焚的痛苦将自己化为光和热，照亮了别人。
46、我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活中的快乐。
47、昨天，是永恒的象征，一切都已变成了足迹，或大或小，或深或浅，或笔直或弯曲，都已成为遥远。
48、记取昨天，是为了把握今天，更是为了掌握明天。
49、放弃自己该做的事，就是败北。不可轻言放弃，太阳每天都升起。
50、时闯和耐心能够把桑叶变成美丽的彩锦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。
51、我们惟一的财富，就是我们拥有一生的时光。
52、没有单纯的世界是人类的地狱。
53、人类祖先本没有门；人有了防御，才有门。
54、花儿的翅膀，只有死亡才懂得飞翔，无爱无恨的土壤，才能再萌芽开花。
55、顾城说：我要在白纸上画下笨拙的自由和不会流泪的眼睛。
56、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。
57、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
58、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。　
59、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。　
60、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。　
如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。　
61、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。　
62、 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
63、微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 时应善待他人，因每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。
64、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
65、生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷和潮湿。
66、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。
67、人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。
68、生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。
69、有的人只顾物质而不顾心灵；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要。
70、生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。
71、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
72、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的，一瞥，就足以使我感奋不已。　
73、我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。
74、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后后悔。
75、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
76、我的快乐都是微小的事情。
77、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
78、渴望占有愈多而愈脆弱。
79、鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
80、 人生的光荣，不在永不言败，而在于能够屡仆屡起。
81、"怕"让你成功。人生就是这样，只要你执着，踏实地走稳每一步，就一定有回报的那一天。
82、人生没有不可逾越的天堑，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。
83、千万不要低估沉默者的力量，有时候，巨大的能量皆发源于无声无息的蕴积。
84、不要和老鼠比赛，你如果与不是同一重量的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面。
85、明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。
86、许多时候，我们对自身能力缺乏足够的认识和了解，常常希望依仗身外的帮助，而一个人躺倒之前，总是信心先躺倒的，所以，战胜困难首先就是战胜自己。
87、许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动的，一次次漫过心底的爱！
88、为人处世的原则就是多为对方留下一些余地，留给别人的同时，也留给了自己。
89、这滴水，请捡起来。（爱护环境，节约水资源口号）
90、真男儿从地狱中来。
91、肉体是精神居住的花园，而意志则是这个花园的园丁，意志既能够使肉体"贫瘠"下去，也能用"勤劳"使它"肥沃"起来。
92、许诺通常分为两种，一种如清茶，倒一杯是一杯，一种如啤酒，才倒半杯，就已经泡沫翻腾。
93、宏扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵。
面对繁华似锦的生活，我发现自己总是期盼和等待，却难以有激情和勇气去主动争取什么。
请拥有一颗年轻的心，一份成熟的思考和一双能听别人善意提醒的耳朵。
人只有在最窘迫的时候，潜能才能充分的发挥出来。
94、年轻就是活力无限，激情就是永不言败。
95、成功是一个不断超越自我、突破自我的过程，也是一个善待自我、宽容自我的过程。
96、每个人都有自己的一亩三分地，永远的守望可能只会收获糊口的玉米，如果跳出了这一亩三分地，你可能成为乞丐，但更有机会发现远方的金子
97、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
98、我们可以失望，但决不能盲目。
99、幸福始终充满着缺陷。
100、 如果把人生比作一棵树，那么生命最终是一块雕完的木头，唯一值得欣慰的是曾经被绿叶生长过
　决胜2009高考语文二轮专题复习学案：精美哲理散文30篇（三）
21、附耳细说
　　韩国的古书，说过一个小故事。
　　一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
　　由此想到人，想到孩子，想到青年。
　　无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
　　父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
　　能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
　　人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都有是适宜的。这也是一个误区。
　　批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸了挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人自脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。
　　但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，濒濒提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使用我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
　　我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
　　人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬都繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
　　批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批语临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与休弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
　　不宜的批评和表扬，如同太冷和的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
　　山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
22、境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
23、大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的姑婆。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
24、抉择
人的一生常处于抉择之中，如：念哪一所大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。
倒是那些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
25、人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！
人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
26、如花
笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？
然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
27、生命
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
27、我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。
28、思想的小鱼
每一汪水塘里，都有海洋的气息。
每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎"卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”
狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
29、信任
信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
30、拥 有
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。
31、卖鞋的人
我是一名推销鞋子的服务员，每天都迎来和送走数不清的顾客，也经手数不清的鞋子，也就是说：我很忙。
在我的每一天，有很多人来买鞋，有的人满意而归，有的人却败兴而去，而我所做的，就是努力的把那些鞋子卖出去——而不管那些鞋子是否漂亮！
其实，我见过很多漂亮的鞋子，也见过很多劣质的鞋子——男鞋、女鞋、童鞋┈┈，我可以准确地把每一双鞋子和每一个人完美的搭配起来，因为这些年我学到了很多推销的经验，我知道：这其中包括买鞋人的身份，所要搭配的衣服款式和颜色，要出入的场合以及他们的身材、脚样、脸庞和发型，这些都很重要，都直接和要买的鞋子有着至关重要的联系。可是，这些搭配往往不能实现，因为顾客在买鞋子的时候会受到很多的限制，譬如：顾客的经济条件，顾客偏爱的颜色和款式，所买鞋子的用途等。所以，在做这个行业之初，我时而会在卖出一些鞋子时有一些困惑：为什么那些顾客不按照我介绍的鞋子进行购买呢？那可是很好的搭配啊。
今天我才终于明白：其实有很多不和谐存在这个世界上，但很多人却很满意，因为他们不会太在意别人的看法，自己对自己的决定也不懊悔，就拿买鞋来说，他们把自己认为满意的鞋子买回去，同时也把自己的好心情买回去，就算是买回去以后才发现鞋子并不是想象中那么完美，也可以把它束之高阁，就当是藏起一份欣喜，等到有机会时再去商店重新买一双。因为如果你仔细体会你就可以发现，在买鞋的过程中，你可以自己做主，去买自己认为最适合自己的鞋子，你有自己选择的权利，可以亲手把那双脚变成想象中的模样，而这份好的心情在生活中并不是每时每刻都可以拥有的，所以，当你拿到包好的鞋子时，你会感到一份久违的轻松，毕竟，得到舒展的心情会远远超过买鞋时的冲动。
仔细想想，人生又何尝不是如此呢？我现在是一个卖鞋的人，要去遵守卖鞋的原则，顾客的满意是我服务的宗旨，我尽量让顾客达到称心如意，人和鞋子是否能达到完美搭配并不重要，重要的是，你不要破坏这样的意境和心情，不要剥夺顾客应该享有的权利，让顾客连同微笑一起买回，连同好心情一起买回。
我是一个卖鞋的人，有时我也会是一个买鞋的人，买与卖的概念不同，出发的观点也不同，角度不同，心境也不同，当角色互相转变时，你或许会发现：从起点开始，卖鞋的人和买鞋的人都在寻找自己的感觉，都在享受着获得满足的快感，对于卖鞋的人来说，就像是在观看上帝造物的整个过程，而对于买鞋的人来说，就好像实现了心中一个小小的梦想，快乐，直接，并很满足。
其实，当你不再刻意在乎结果的时候，快乐就变成了一个简单的过程，只要愿意，你随时都可以拥有。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：语句排序题解题指导
金题回放
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( ) (2006全国卷1)
遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华 ， ， ， 。 ， ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。
①却辉映着过辉煌的过去
②鲜明地折射出中国悠久的历史
③具有很高的文物价值
④它们看似陈旧
⑤生动地展现着民族文化的丰富多样
⑥成为了解中国文化和历史的一种重要窗口
A．④①③⑥②⑤
B．②⑤⑥①④③
C．③⑤②⑥④①
D．⑥④①③②⑤
【答案】评析：C（这道题是一道传统排序题。看似有一定难度，其实这类题型最直接的方法就是排除法，同时要注意隐藏信息。考生应当首先注意②⑤⑥句，因为⑥句很明显是一个带有总结性的句子，而②⑤句又明显被镶嵌在⑥句之中，先说文化，后说历史，也就是⑤必在②前面，而只有C选项符合推测，所以答案很轻松就选出来了。）
语句排序既考查了语句间的连贯，又考查了对多个语言单位的排序组合；这种排序组合，既要考虑到所给的多个语言单位之间的内容、写作及逻辑联系，又必须结合已经给出的语言环境。
案例探究
［案例1］
在横线处填入的短语，顺序最恰当的一项是
保护动物，已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当 、 、 、 的时候，人类真正考虑过动物和人类生命意义上的平等吗？
①老虎服服帖帖在舞台上表演 ②用于实验的动物为科学献身
③兔子小鸡成为孩子们的玩物 ④耕作的动物在田间地头劳作
A.④①②③ B.①③④② C.①④③② D.③①②④
命题意图：此题考查语言连贯排序能力。能力层级为D级。
知识依托：语言连贯排序知识，基本篇章结构知识，逻辑知识等。
解析：从动物受到伤害的程度这一角度出发，按由轻到重的逻辑排序。
答案：B
错解分析：错选A、C、D，未能把握此语段的一个主要考查要点，即按一定事理逻辑排列语序。
方法技巧：一般来说，语段的排序主要涉及到以下一些因素：
①空间关系：或从上到下，或从左到右，或从里到外。
②时间关系：或从早到晚，或从过去到现在等。若有回忆或描写上的使用插序手法等因素，那就更应该仔细分析和推敲。
③人们认识事物的一般规律：或由易到难，或由浅入深，或由表及里，或由此及彼……
④事物本身的发展规律。
⑤思维规律：或由一般到个别，或由个别到一般；也可为由概括到具体，或由具体到概括……
做题时一定要准确把握整体语段的基本内容，找到其中体现顺序的那道“线”，然后才能进行合理的排序。
［案例2］
依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是
我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。 ， ， ， 。
①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上
②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了
③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳
④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了
A.③①④② B.①②③④ C.①③④② D.③④①②
命题意图：此题考查语言连贯排序能力。能力层级为D级。
知识依托：语言连贯排序知识，基本篇章结构知识，逻辑知识等。
解析：先看整体语段的基本内容和意境。独坐书斋，怡然自乐，惟书为友。在此好情趣之下，自己平时喜好的一些东西也视而不见、听而不闻了。再看所给的四句，它们相对独立构成一个语段，与前面已给定内容在语法上、结构上等方面没有直接联系；主要联系体现在意蕴上，这是一种内在的联系。这四句都是写室外的所见、所闻，那么“窗外”一词极有可能就是由所给定内容（室内以书为友）到要求排序内容（室外景象及感受）的过渡。可初步确定③句为首。③句与①句皆为所见景象，应连在一起；②④句皆为感受，应在其后。④句开首
有指代词“这”，而内容与“所见”直接相关，自应放在③①之后；②句写听觉，是对视觉所体现感受的进一步深入，可放在最后。
答案：A
错解分析：错选D，误把所给的四个句子分成“听”“视”两个方面。
方法技巧：此题涉及到空间关系——由室内到室外，逻辑关系——由一般感受到较深感受（②句中“连”“也”等表意相对比④句程度要深）等。做题时应在把握语段整体意思或语境的前提下，结合有关选择，或分析，或排除。
方法指导
（一）基本方法
排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：
1.揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。
2.分析选项内容与整体语段的语境联系。
3.进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。
4.通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
（二）题型探析与解题技巧
从命题的基本形式看，语句排序题型又可分语境类和非语境类两种。下面结合具体实例对各类排序题的连缀技巧分别予以说明。
1、非语境类
这类排序题由于没有语境设置，因而不必考虑与整个语境的衔接，只要做到句与句间的思路清晰与连贯就行了。但作为排序训练的基础，我们必须认真掌握好解答这类题的基本技巧。一般说来，解答这类题需要经过四步，即把握基本内容、初步分层归类、连缀排列顺序、检查调整确定。
（1）把握基本内容。首先应对所有语句进行总体分析，初步判断需调整语段的基本表达方式——记叙、描写、抒情、议论、说明，基本内容倾向，然后抓住其关键语句及能表明层次的语句。
（2）初步分层归类。在第一步的基础之上，初步确定开头、主体和结尾，并把有关语句分层次归类。这样可把众多的语句先划分为几个小组，便于局部小范围排序。
（3）连缀排列顺序。这是排序的关键一环。一般先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，即先将其中连缀特征明显的句子连接成若干个小句群，然后再把这些小句群连成大句群。这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列，是一种切实有效的方法。
（4）检查调整确定。在上面排列的基础之上，再通读语段，分析思路是否清晰并自然贯通，结构是否相对完整，句间层次关系是否恰当。若检查出有不当之处，立即调整。在整体审视之后，可最终确定。
［例题］下列句子排列顺序最恰当的一项是
①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。
②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。
③问题是怎样产生的呢
④九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。
⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。
⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。
A.⑥⑤①②③④ Ｂ.④③⑤①②⑥
Ｃ.③①⑤④②⑥ Ｄ.④②①⑤③⑥
［简析］做题首先要把握基本内容。不难看出，这是一段议论性的文字，中心句是②句。再初步分层归类。统观这几句，除①②⑤外，③⑥两句也明显不适于作首句，因为分析问题总要有问题在先才行。这样，经过简单的定性与归类后，选项便只剩下B、D两项了。然后连缀排列顺序。根据②句中代词“此”和转折连词“却”，可以断定②必接于④后，即顺序为④②；根据①和⑤两句中的关联词“则”，可断定这两句的顺序应是①⑤，并且应当在②后对②中的“不同景观”进行解说，然后③句过渡，⑥句指明原因。最后检查调整并确定。D项符合提出问题(④②)——列举现象(①⑤)——指明原因(③⑥)这一思路，因此，D项正确。
2、语境类
这类排序题由于增设了语境，因此，在排序的基础上，又增加了与整个语境谐调的考查。从命题的形式上看，这类题又可分为两类：一类是直接设置语境，即提供出具体的上下文；一类是间接设置语境，即按特定的要求调整语序。这两类题从具体操作上又有所不同。下面，结合具体实例，就其连缀的基本技巧分别予以说明。
A、直接设置语境类
由于设置了具体语境，这类调整语序的题目在具体完成时必须充分考虑到与上下文的衔接问题。否则，即使内部排序得当，也会因与上下文衔接不当而功亏一篑。一般来说，解答这类题需按三步进行，即内部连缀排序，分析整体语境，审察调整确定。
(1)内部连缀排序。首先对需要排序的各句进行分析，依照前文对“非语境类”排序的有关方法，对语句进行初步排序。
(2)分析整体语境。内部连缀排序，只是对需排序语句的初步层次性整理，是否合理并符合要求，还要看一看上下文的语境，分析整个语段的基本内容、层次顺序、观点倾向等。
(3)审察调整确定。在对整体语境把握的基础上，贯通总体思路，理顺语段层次。经过审读分析，可最后确定。
［例题］将下列四句话填在下面的横线上，顺序最恰当的一组是
①就像勇猛的战士一样，②不顾一天行军的疲劳，③马上扔下背包，④听到大雨即将来临的广播，
某校师生野营训练来到村里， 和村民们一道投入抢收战斗。
A.②④①③ Ｂ.①④②③ Ｃ.④②③① Ｄ.④③①②
［简析］首先对所提供的四个语句进行排序。这几句话主要是描写行动的，人们的行动很迅速、很勇猛，为什么 是因为“听到了大雨即将来临的广播”。因此，④句应放在首句的位置。下面的几个语句应注意前后承接，通常思路为：①先不顾疲劳，再行动，这样，②句应放在行动性较强的①③句之前，结合四个选项，初步选定C，即④②③①。然后分析整体语境。整个语段要表达的是：野营队来到村里，然后抢收。这样，来到村里——听到广播——不顾疲劳——扔下背包——投入战斗，自然连贯，语意贯通；①句自然作“投入战斗”的状语，排序基本确定为④②③①。最后再审察调整。经过语境分析，句间关系分析，确定无误。
B、间接设置语境类
此类题虽然无具体的语境设置，但是有明确的要求限制，因而，排序之前应当首先考虑到这些要求，然后再进行排序。下面结合有关试题具体分析。
［例题1］根据表达需要，恰当排列下面语句的顺序。
A.离闹市很远 B.这地方 C.因为
D.一直未被人注意 E.保守的成分很多
要求：①强调地处偏僻是造成一切的原因。②强调此处比较保守。③解释此处为什么不被注意。④一般地陈述这地方为什么落后。
［简析］①②均要求强调一定的内容，因此应当首先考虑如何强调的问题。一般说来，总要把强调的内容放在句首(定语后置表强调例外)。①中要求强调的是“地处偏僻”这一原因，因此应当把C—A放在句首，其余项依据逻辑顺序则为B—E—D，那么第①题的答案就应该是C—A—B—E—D。同理，第②题就应当是B—E—C—A—D。
第③题的要求是解释“不被注意”的原因，就应当把要解释的内容说出来，然后再解释。据此，其正确的排列顺序就应当是B—D—C—A—E。至于第④项要求“一般地陈述落后的原因”，那么就该按照通常先因后果的顺序排列为B—C—A—E—D。
［例题2］根据题目要求，排列下面句子。
A.又有情韵 B.与一般的通俗歌手完全不同
C.表现出深厚的艺术功力 D.李娜的演唱高亢粗犷
要求：①强调李娜的演唱特点，②强调李娜与一般歌手的区别。
［简析］对上面四句的语序排列，要求不同，也会有不同的排列顺序。要“强调李娜的演唱特点”，应该排序为D—A—C—B；“强调李娜与一般歌手的区别”则应当排序为B—D—A—C。
总结这种间接设置语境类题的排序方法，应当是①弄清题目要求；②进行局部连缀；③根据要求最后排定次序。
专项训练
　1、这时的瀑布很多，更是一种美景，大概每登上几米高度，就可以见到一道瀑布 。　　　　　　　　　　　
A　声如奔雷，澎湃咆哮，激湍翻腾，飞流直下，水气蒙蒙，珠玑四溅。
B　飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激湍翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅。
C　澎湃咆哮，水气蒙蒙，飞流直下，声如奔雷，珠玑四溅，激湍翻腾。
D　珠玑四溅，水气蒙蒙，澎湃咆哮，声如奔雷，激湍翻腾，飞流直下。
2、填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
眼睛是人和动物的重要感觉器官。人眼从外界获得的信息，________，而且有些是其他感觉器官所不能获得的。
A．比其他器官多得多
B．确实比其他器官多得多
C．不仅比其他器官多得多
D．或者说比其他器官多得多
3、　填入下面句子横线处，衔接最恰当的一项( )
自从“五四”以来，翻译介绍先进国家的文化成果就成了中国人的迫切要求。_________
A．这些翻译作品促进了我国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言。
B．翻译作品日渐其多，一方面这些作品提高了学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展。
C．翻译作品日渐其多，这些作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言。
D．这些翻译作品提高了中国学术文化的素养，同时也促进了中国书面语言的发展。
4、　在作品中卖弄才情，或卖弄学问， ；如果再加上装腔作势， 。才情学问，有多少是多少，真则真，假则假，虚则虚，实则实，瞒不过明眼人。贫儿卖富， ；暴发户摆阔， ，这叫卖弄。
A．都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮
B．都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮
C．都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响
D．都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响
5、最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各种各样的古屋和老墙， 我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
A．喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
B．喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
C．喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
D．喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势而起伏的坡度，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
参考答案
1、分析：这道题是要求选择对瀑布的描写中哪个更恰当。我们先看四个待选项，会发现它们只是句子内部词序的排列不同，都写到瀑布的外形（飞流直下，激湍翻腾，珠玑四溅）、声音（声如奔雷，澎湃咆哮）、及产生的效果（水气蒙蒙）。我们要想想为什么会出现词序上的不同呢？是否有观察的先后顺序，空间上的变化呢？很明显，第一瀑布观察可采用由上到下；第二，再结合题干上的一个“见”字考虑，其后应紧接所见的内容而非所听的或瀑布的效果，最后答案自然得出为“B”。
2、[点析]C。原文句意是递进关系，能体现这层关系并能与“而且”关联上的是C句。
3、[点析]C。AD两项的“这些翻译作品”在原文中缺少交代，属于指代落空。B 句的“一方面”与句中“这些作品”语序颠倒。“提高了------的素养”有毛病，“素养”多指个人的平时修养，用“中国学术文化”这个事物来限制修饰显然不行，只有C句避免了上述毛病，语意连贯，用词准确。
小结：从上下文中抓暗示性的关联词、呼应语
4、[点析] “令人生厌”程度比“催人呕吐”轻，放在前句，选AD “仅有的几枚银币”对应贫儿，选A
5、[点析]选C “它们”指“古屋和老墙”，所以选CD，坡度—路面—花朵的顺序更为合理决胜2009高考语文二轮专题复习学案：精美哲理散文30篇（一）
1、哲思短语
<<炭>>
??你这黑脸汉子，燃烧了自己，温暖了别人。
???<<萤火虫>>
??最可敬的是：即使光亮比不上太阳月亮，却毫不自卑。
????<<松柏>>
??常年翠绿，是因为你扎根于大地，吸取了大地母亲的乳汁。
????<<拖把>>
??你清除了肮脏和灰尘，却把荣誉让给了别人。
????<<皮球>>
??如果泄气，你就成为旮旯里无人问津的瘪三。
????<<水珠>>
??要想永恒，就投身大海吧。
????<<泥人>>
??最大的愿望，永远不要下雨。
????<<小溪>>
??虽小，却清可见底。
????<<挂锁>>
??对贼人来说，就是暗示他屋内无人。
????<<蚕>>
??吃的是苦涩的桑叶，吐出的是雪白的丝，这就是奉献。
????<<枫叶>>
??将秋天宣染的火红，却挡不住寒冬的来临。
????<<燧石>>
??如不撞击，永远迸发不出生命的火花，终被世人唾弃。
????<<太阳>>
??最伟大，也有黑点。
??
??<<烂泥塘>>
??终日混浊不清，谁知你的深浅。
????<<风筝>>
??童年的梦，随风飞翔。
????<<气球>>
??如果赌气，就有胀破的危险。
????<<镜子>>
??不管你如何贿赂它，照出的还是原来的嘴脸。
????<<瓦片>>
??为人们避风挡雨，是因为人们把你捧得老高。
????<<拐杖>>
??承受不了岁月的负荷，只有叫你分担压力。
????<<坟墓>> ??活人的归宿，死人的住所。????
<<碎石子>> ?
如果让它躺在路上，它可能使你绊倒。??如果拿去铺路，前途将变得平坦宽阔。????
<<蜜蜂>> ??
可为勤劳的楷模，奉献者的化身。
2、散文咏月诗句漫谈
?月，从古到今，它总是徘徊在人们瑰丽的想象中，那一弯淡淡的山月，那黄昏后的柳梢月，那霜满天的落月……总会留给人们一丝清新的诗意，交织其中的或喜悦或悠然或愁怅，总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。月的出现，创造无数清新可喜的自然景物，也是一个爱情鉴证吧，细细品味历代那与月有关的诗句，总让人感到爱的甜美芬芳。月是故乡明，总会升起缕缕的乡情。或是清新秀丽，或是雄浑壮阔，月，它总是一个给人以想象的尤物。
??怀人篇
苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇，那以明有开头，以婵娟收笔是那样的天衣无缝，望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念，对兄弟朋友的思念，对情人的思念，总会如缕缕的白云飘过心头吧!
苏轼与他的兄弟久不能团聚，在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，而太多的月下思念情人的诗句，那总给月披上了一层神秘的面纱。 “月上柳梢头，人约黄昏后”这月下，有着多少美好的故事呢，这月下的等待又是多么的温馨难奈，似乎总是把那初恋时分的细腻的，清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。“窗前应觉月光寒”李商隐把相见时难别亦难的柔情悄悄地织入了这窗前的月光，独自一人凄凄的思念，月光也觉得寒了。窗前的月呀，何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。“杨柳岸，晓风残月”多么清新的图画呀！这晓风残月中又有多少相思呢！饱含了关切，饱含了思念，然而那总是一串凄婉的思绪，定是那晓风残月打动了多少人的心。“月明人倚楼”在小楼上望着月儿长相思，那忠贞的思妇，那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月光染成一片了。那月般美丽的人时时令人怀想，还有那“笛在月明楼”“秦娥梦断秦楼月”袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中，似乎是缕缕深情的思念，美好的姑娘心中都装了一些什么样的秘密？一曲《春江花月夜》多少绝美的月儿般的诗句，从月出到月落多么动人的故事，柔情缱绻地道出了“何处相思明月楼”这样的江月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨，和着那洒满相思的淡淡的月光，汇成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不觉令人怀想那妇人美的容颜，不觉怀想那情郎的才气，怀想才郎心中无尽的相思。“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”穿帘而来的月又丝丝缕缕地激起相思。是清幽的月的缘故吧，那梦是多么的甜蜜，如春风拂过心田，给人以美的感受。“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花上，花园内是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月惊花动，疑是情人到来的欢欣…… ??“海上升明月，天涯共此时”“长向月圆时候望人归”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……多少精美的镶着月字的诗句呀，是月给人们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。那月光如水，总是柔柔地荡漾着相思，高楼下花园内，杨柳岸，窗前帘外，凡洒下月光的地方，总有人们的相思，这月，还有它清幽的光，定然是赠给有情人最美的礼物。
3、点亮一盏感恩的灯
每个人心中都有一盏明亮的灯，因为爱使这盏灯明亮，这是一盏感恩的灯。感恩它是每个人心中都拥有的美德，而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃，更不能让心中的欲念吞煞了这珍贵的美德，我们努力让感恩的春天降临人间。
父母给予了我生命，我感恩，让我能体会这美妙的世界。老人们每天伴着清晨的阳光高歌漫舞，是那么快乐。年轻人则迈着匆匆的脚步上班，脚步声在四周回响。小孩蹦着跳着去上学，一会儿摸摸这，一会儿碰碰那儿，那般不经意。鸟儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦耳的歌，鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈，就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏，在我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着我。
老师授予我一身知识，我感恩，让我在生活中不断前进。老师教育我的每一个字母；每一个数字；每一个汉字都像一块金砖，磊起我知识的殿堂。从上学到放学老师无微不至的照顾我们，关心着我们的成长在我的记忆中老师就像辛勤的园丁，照顾着我们祖国的花朵。
朋友赋予快乐的心声，我感恩，让我乐观的对待每一天。每一句话；每天，我们都不顾一切的奔跑在蓝天下，正如鸟儿在天空中翱翔。当我烦恼或生气的时候她陪伴在我身边哄着我，把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。在我的记忆中朋友像一扇敞开心扉的门，一扇能散去你心中一切忧虑的门。
警察叔叔保护着我们的安全，我感恩，让社会变得安定和谐。警察叔叔每一声哨响；每一个动作；每一句口令都使社会中的不良现象减少一分，人们的安全感也顺着也提高了。每逢过节人们都和家人团聚时，警察叔叔还在守护着人民的安全。在我的记忆中警察叔叔像一条忠实的狗，无论在什么情况下都会保护着自己的主人。??我们一生都生活在别人的帮助之下，就让我们来用心去感恩那曾今帮助过你的人吧，我们在心中点燃一盏感恩的灯！
4、奶奶的哲学
又是清明时节，我和家人去给奶奶扫墓，原来荒凉寂静的东山现在一片喧哗，满山都是扫墓和踏青的人，山上坟墓挨着坟墓，二十多年前这山上没有几座坟，现在却像扩张的城市一样涌挤杂乱，一样的贫富不均，有的坟墓富丽堂皇，大理石的底座花岗岩的碑石，造价可以在城市买一套房子，这种坟墓上面插着清明花，五颜六色，纸钱在微风中飘舞，爆竹声此起彼伏，有的坟墓前还摆有鲜花和祭品。有的坟墓则是一堆黄土几丛荆剌，无人问津，奶奶的坟墓下方有一座坟几年都没人扫墓了，我拨开草丛，从墓碑上看出主人叫吴炳华生于清道光年间，立碑人是他的女儿女婿，现在怕也作古了，这家断了香火。我每次扫墓都要在这座坟墓上插几枝清明花，不光是同情，也是代奶奶行善，奶奶一生都在做好事做善事，一个没有文化身高不过一米五的女子，一个只有三寸金莲却长期从事体力劳动的女人，却延续了一个家族，靠的是什么呢？我为此想了很久，我想她靠的是精神靠的是哲学，穷人安身立命的哲学。
奶奶懂哲学吗？不懂，她不了解老子孔子，不知道黑格尔马克思，没听说过尼采佛罗伊德，但她有她为人处世的标准，她有她的人生哲学，我从小和她一起生活了很长时间，她的生活哲学对我影响很深，尽管我不完全赞同她的哲学，但我又无法摆脱她对我思想的影响，一个人童年的印记像疫苗一样会影响人的一生，奶奶的哲学。
? 善
与人为善是奶奶的立身之本，奶奶死的时候我才对她的为人有了深刻的理解。一个没有财富没有权势的老人，死了以后有一百多人上门吊唁，他的两个儿子也是一般的俗人，普通的工薪阶层。出殡那天，我捧着她的遗像走在送葬队伍的前面，街道两傍不停地放爆竹，按规矩，哪家放爆竹我都要跪下磕头，三里长的小街我跪了几十次，的确凉的裤子都跪破了，膝盖也肿了，但我很开心，奶奶不是什么大人物，一生无功可纪无绩可考，但她得到了人们的尊敬，人们都说，奶奶人好。在中国人的辞典里，好就是善良。富人行善手段很多，修桥筑路，办学校建医院，资助孤寡老弱，善名就有了。而对于穷人来说，善良就是无用的代名词。
父亲说，1939年日本鬼子来了，奶奶带着四个孩子逃难，他两岁多的弟弟病了，同路的老乡见她一个女人带四个孩子很可怜的，就劝她把弟弟送人，也是给他找一条生路，奶奶不肯，流着眼泪说，哪个死鬼最喜欢这个小的，我也舍不得。爷爷给日本鬼子打死了，当时姑姑十四五岁，父亲十一岁叔叔九岁，奶奶领着几个孩子一路要饭，睡寺庙教堂，父亲说他还睡过棺材，条件十分艰苦。到了南昌她只好把小的送给一家信佛的人家，孩子送走了。她像掉了魂一样，寝食不安，没过几天，她受不了，跑了一百多里路，哭着求收养的人家把孩子还给她，说是死是活一家人在一起，后来这个小叔叔还是病死在逃难的路上。奶奶说，这是命，我尽了心。父亲说，她心太善良，总是可怜别人，其实她是最可怜的人，一生劳累，从来没有享过福，为了子女，为了他人。我相信父亲的话，我亲眼见到她帮助过许多落难的人。三年自然灾害时，安徽的灾情最重，一天一位衣衫破烂的中年妇女带着两个面黄饥瘦的孩子来我家乞讨，那年头粮食十分稀少，我们天天吃红薯，奶奶让那女的和小孩吃了一餐，还给她一元钱二斤粮票，那女人流着泪说，婆婆是菩萨心肠，叫两个小孩给奶奶磕头，奶奶拉起小孩说，人总有遭难的时候，不用谢。奶奶在邻居中口碑很好，她乐于助人，左邻右舍老人生病，小孩哭闹，她都主动上门帮忙，东家少把葱，西邻短根蒜，人家一喊，她就叫我送去。与人方便自己方便，与人为善，菩萨保佑，奶奶这话常挂在嘴边。不过生活并不是人们愿望的体现，好人也不一定有好报，遇到这种事，奶奶有一个法宝，那就是忍。
忍
?忍是奶奶的安身之本，她常对我说，身稳口稳四处好安身，凡事忍着点，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这话好懂，但做起来不容易；忍一时容易，忍一辈子不容易，就像毛主席他老人家说的，一个人做一件好事不难，但做一辈子好事就不容易。
?奶奶说，她小时候母亲给她裹脚，那时候的女孩子为了嫁个好婆家，都要裹脚，她痛哭她喊叫，但她还是忍了，一个终身劳动的女人支撑她的是三寸金莲，该是多么痛苦。她十二三岁就和爷爷一起背井离乡到小城镇做童工，后来嫁给了爷爷，爷爷是个剃头匠，做事还勤快，就是好赌，奶奶说，爷爷在赌桌上有时二天二夜不下来，三九天把他的脚放在冷水里也没有感觉，漫漫长夜，她一人守着孩子，独自流泪到天明，她忍了，嫁给这样的男人这是她的命。日本鬼子来了，打死了他的丈夫，她忍辱负重，带着四个末成人的孩子，长途跋涉上千里，辗转十几个县，她和孩子奇迹般地活下来了，抗日战争胜利后又回到了小县城。抗美援朝战争爆发了，她把小儿子送上了朝鲜前线，那三年的岁月，她是怎么忍过来的，天天祈祷，每个月上庙里烧香，天天盼望儿子来信，又害怕来信，父亲说，与叔叔一起当兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受过伤，后来提了军官。五年后当儿子来看她时，奶奶已是满头白发。当穿着军装的叔叔含着眼泪喊妈时，奶奶抚摸叔叔的伤口，哭了又笑了。
?有一件事是我亲身经历的，我家与一位邻居共住一栋公房，两家共用一个客厅，在五六十年代是很常见的事，几年来都和睦相处，那年我父亲倒霉被劳教了，邻居阿姨当上了居民委员会付主任后，她就坏了心，她家有五个孩子，房子不够往，不经我家同意，强行把她家的房间往公用客厅移了一米，施工时，我不干，不让她们搬东西，泥瓦匠见八九岁的孩子敢玩命，不敢施工，奶奶含着泪把我拉开，对那女的说，你家孩子多，不够住，我知道，但你要和我打个商量，不能横着来。奶奶又忍了，后来我们搬了新家，而那位女邻居主动上门给奶奶赔不是，两家关糸又和好了。
?奶奶在子女头上也忍，她患了肺病，经常咳嗽．吐血，她为了省钱，很少上医院，咳嗽历害了，买几斤梨子，用冰糖煮着吃，能平息一下，但不能治病。在我童年的记忆中，奶奶的咳嗽，咳－咳－咳，像佛堂的梆子，道观的钟声，清晰而又空灵，伴我进入梦乡。去世的前一年，医生给她拍片子，她的肺部有好多洞，医生说，你们怎么不早送她来看，亏得老人能忍，一般人早就倒了。我不由想起鲁迅，他也是患了肺病，一个美国专家看了他的病说，像鲁迅这种情况，一般人五年前就死了，我没法给死了五年的人开处方。忍耐是一个人的力量还是一个人的懦弱，是中华民族的优点还是弊端，我也说不清，忍耐是弱者的生存法则是没有疑虑的。
?? 勤
天上掉大饼也要起早，这是奶奶常说的一句话。她是个勤快人，打我记事起，就没见她闲过。我家的后面是月亮山，从小我就跟奶奶学会了砍柴．种菜。她在后山坡上开了菜地，种了白菜．萝卜．辣椒．茄子．大蒜，种得最多的是南瓜，她挖了几十个土墩，全种上南瓜，还说，南瓜是好东西，既当菜又当饭。每到收南瓜时，家里都堆满了，还送给左邻右舍吃。那时天天吃南瓜，南瓜粥、南瓜糊、南瓜饼，炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜，我都吃腻了，现在南瓜成了绿色食品，是有钱人餐桌上的消遗。
我上小学后，奶奶就带我上山砍柴，她上山时像个士兵一样要全幅武装，先梳头，然后用黑色的包头巾一层层裹好头发，山上风大，她怕冷。奶奶穿的桶裤，裤腰打两折，再用一根宽裤带扎紧，可以当护腰用。最讲究的是脚，她要先打绑腿，从膝盖下到脚，一圈圈缠好，把裤脚缠在绑腿里，这样走路有劲，最后再穿上小鞋。她走路很慢，但很稳，一步一挪，我是一路小跑上山，到了山上，找块平地，放好扁担绳子，开始砍柴，夏天早上六点上山，到九点就砍好了柴，奶奶担柴下山走的是猫步，有点像现在模特走台步，当时我觉得好玩，现在想想，真不容易，她经历了多少痛苦才走出这艰难的一步。
阴雨天或晚上奶奶也很少闲着，不是补衣服就是做鞋子，我穿的鞋子大多是她做的。我在做作业，奶奶在一针一针纳鞋底，花白的头发，戴着老光眼镜布满绉纹的老脸，凝聚的神态，像一幅木刻深深印在我的脑海里。奶奶一辈子都在带孩子，她带大了自己的儿女，抚养了我，因为父母的离异，奶奶给了我双倍的母爱，她还带过叔叔的女儿，还带过我的小弟弟。做过保姆，先后带过十几个孩子，七十岁了她还不肯闲着，盼我早点结婚，说要给我带孩子，可是没等到我成家她就去世了，我的劳碌一生的奶奶。
我后来读了许多书，很多伟人像鲁迅、艾因斯坦都说过，成功的秘诀之一是一个勤字，但奶奶勤劳的一生是那样直接那样形象，奶奶不是世俗意义上的成功人士，她是再平凡不过的一个人，但她是我心中的月亮山，（月亮山是家乡小镇后面一座高山）她是一个伟大的母亲。
?? 俭
爷爷死了以后，奶奶带着几个孩子是怎么过来的，我至今没有完全搞清楚，父亲说奶奶给人看孩子当保姆，解放前的行情不清楚，五六十年代，做保姆一个月就五六块钱，主人好逢年过节送点礼。还有帮人做鞋子，洗衣服。父亲和叔叔七八岁起就做小贩，卖香烟、爪子、水果糖，背个箱子沿街叫卖，能糊个肚子。大点就做苦力，到别的城市贩点货来卖，用现在的话说，就是批发兼零售，那日子不好过，常常挨警察的棍棒，受地痞流氓的敲诈。贩货全要自己挑，一天走七八十里，是很平常的事，有次叔叔在路上打摆子，倒在路边睡了五六个小时，把奶奶急坏了。可没法子，好了还得干。
贫穷逼得奶奶精打细算的过日子。奶奶持家的原则是省吃俭用，节衣缩食，解放前日子虽然苦，但她操持得井井有条。解放后父亲有了工作，叔叔又当兵了，家里生活条件比过去好些，但她还是省吃俭用。小时候家里的鸡蛋都是养的鸡生的，蔬菜大多是自己种的，奶奶有时候也买菜，一般下午去买会便宜些，她常到江边去买鱼，专买毛花鱼，二分钱一斤，一元钱买一蓝子，洗静洒干，用油煎味道很好。她在路上看到有用的东西就捡起来，什么纸箱．布块．破铜烂铁．鸡毛鸭毛，积少成多，卖给收破烂的。吃过西瓜，瓜皮可以炒菜，瓜子晒干，可以炒着吃。印象最深的是每次杀鸡，她都要把鸡卷（鸡胃）里的一层皮小心地剥下来，鸡鹃皮是中药，可以卖２分钱。??
我的衣服鞋子大多也是奶奶做的，用浆糊将碎布头糊在壳子上，一层层地糊好晒干，叠在一起，一针一线地纳好，做鞋底，既结实又舒服，一双鞋要做两三天，千针万线要花多少功夫。??
穷人怕的是生病，对付一般的小病，奶奶有的是办法，拉肚子喝几口用杨梅泡的酒，烫伤了擦点江猪油，中暑了刮痧，牙痛含凉水，这些土方还真管点用，有时候她还来点精神疗法，每当我感冒发烧时，她用块湿毛巾敷在我头上，安慰我几句，然后拿一个茶杯，装半盅米，用手帕盖上，先在我头上晃几下，出门到巷子里，一面洒米一面叫喊，细毛喂，回来哟！声音尖细悠长，由远到近，蒙胧中我感到走失的灵魂在奶奶的呼唤中又回来了，过一二天，我的病就好了，这法子真灵，长大了我知道感冒一般三五天就会好，但亲人的安慰会使病情好得快些。??
奶奶喜欢讲故事，喜欢讲鬼的故事，她讲的鬼有点像蒲松龄《聊斋》里的鬼，大多善良。她说人是有灵魂的，人走了魂还在。上学了我知道这是迷信，唯物论是不信鬼的。但魂呢？鬼和魂是不是一个东西呢？却说不清，古往今来的哲学家没有谁说清楚的，宗教认为人是有灵魂的，那是在天堂。人们生活中感觉的那些不逝的英魂，那些伟大的精神，是不是灵魂呢？奶奶尽管她已经走了好多年了，她还时时出现在我的眼前，我觉得奶奶就是我的灵魂。
5、痛苦哲学
?人活着还是痛苦的好。
??痛苦比快乐更普遍的充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。
??生命诞生，就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。生命的欲望，产生痛苦。小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。“问君能有几多苦，恰似一江春水向东流。”试问：闲愁都几许？一川烟草，满城宫絮，梅子黄时雨。就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏，来者还要追。彼情可待成追忆，直到今日仍惘然……最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。
??那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫的不能实现，而且荒谬的不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形，静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
??但是人生虽然充满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围的得以解放。痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度的享受了生命。
??人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦，同时也感受到了更多的生命之欢歌。因此尼采说：与痛苦对抗是最有趣的事情。??人活一世，谁也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意义，实现生命之价值，人活着是痛苦好！
6、寻找幸福，不如经营幸福
现在的家庭，很多的男女朋友都在寻找着自己所谓幸福生活，抱怨自己身边的不能给予幸福，始终想着一个不切实际的梦想，甚至有的终身都在寻找幸福，其实幸福就在身边。
记得诺贝尔文学奖得主萧伯纳说：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。”
爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制（面临诱惑有所自制）。有许多人总是为“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。
所以不要去追问到底谁才是我的mr.right，而是要问说在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的mr.right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
若你此刻已有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察觉感情中的一个陷阱，就是“近亲生慢侮”，也就是经济学中的铁律“边际效益递减法则”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木与忽视，而新鲜的“际遇”总是那么动人可爱。
在感情对待中，难免有摩擦与无心的伤害，而且论得罪自己的次数累加起来最多的人，当然是跟我们在一起最久、最亲近的人。而新欢呢，又还没开始有得罪你的机会，再加上他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。
　　但别忘了，新欢身上总是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、确定感、信赖感。千万不要随便在偶然的“际遇”中迷失了自己，错放了幸福温暖的手。
　　所以萧伯纳的话，是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一，应该把精神用在学会经营幸福的能力上，同时也提醒我们“溺水三千只取一瓢饮”若有幸遇到了难得的伴侣，就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的几个，所以要知福惜福、活在当下。
　　缘分就是说——世界上的人虽多，但在下雨的深夜陪你回家的，实际上只有一个。
　　幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么……
　　寻找幸福还不如好好用心经营幸福，好好珍惜现在所拥有的一切，有些东西失去了是永远也寻找不回来的了。其实幸福就在你身边！
7、我，友谊
珠江环流着一个小岛，这岛在广州城市的外围，本安静冷清，在几年前还没有多少人知悉这儿。只是一个特殊的机遇，这里被改造成一个大学城，全省一流的大学多进驻到小岛上，使得大众的眼光都聚集在这不毛之地。
??有幸在花园式的大学城里住着，每天读着绿草如茵，看不尽的花黄柳绿，人少绿地大，有蛙鼓听蝉鸣蟋蟀笑，还有河中的鱼儿欢欢跳,处处风光处处静。
??曾经去过很多城市，第一次见到了如此安宁的地方，这里没有什么村落，整个岛住的十来万人平均年龄应该不超过二十二岁，是年轻的学生们居住的地方。
??思是我高中的同学，一别三年不曾见着面，也不曾有过别的联系。从前我都是那样子把什么朋友全丢了，就一个人在各地流浪着,，很多的朋友连片言只语也不给，纯粹一个不像人的人。我本也知道,朋友需要多接触,久了没有联着就会淡去光华.没有想到，思，还是从前那个样子，打电话两个人还是和曾经一样说得很久。
??我的内心从来没有着落，一边打工，一边写点什么，只要身上有了几块钱心里就不会太慌张，等用的全光了，就才会去找个苦力做一会儿。一年又一年过一来了，天生就不是写作的料，剩在身上的也还只有一身寒气。从深圳投奔广州大学城就是为了赚一个可以自由写点什么的空间，做认为自己还有机会做好的事情。
??感谢思，给我一个空间，也感谢广东药学院那个532宿舍，让我可以好好的呆着，把一些文字放到网中去。说实在的，我连去网吧付费的钱都不多，在了这美丽的校园，霸占着思的电脑，一天又一天把自己过去的文字整理一回发到某些网站上去，做一回文学的梦。
??上网的时间多了，也才知道网络中的一些事情，而在从前的一些时候，就只知道一个文学网站，对于其它的一点也不感兴趣。幸好这城中还有一个过去的同学也是写作的，从他那里问着了别处的繁华，就跟着去发贴了。
??就如同没有接触过网络的笨蛋，成了一个网迷，为了出售自己可能拥有的能力，作成了一个文贩子，就揽着自己的劣质产品四处的去推销。当然这不是光荣的事情，自己也觉得写得还差远，可就是自己做人本不厚道，好名邀功是我的强项。有时吃饭也不愿离开宿舍，思会给我代劳，其实很多本该由我来做的都他揽上了，我过上了幸福的日子。
??思是一个很随和的人，不会怎么生气的，人也好热情，他的包容让我感动，自己一个人跑来了，给人凭添麻烦是不忍心的。可谁叫我沾上了这恶习，长久以来也改不过来，有一个安静的地方可以看看书写写字那是我现时的希望。不久前还卷着泥土务工，不久后又要卷起袖子去劳动，流民岁月总是望不到尽头。大学生是离不开电脑的，我给占用了思的好长时间，思也总是给人好心情。
??哲是思的朋友，也是思同一个宿舍的，他们很好，常常带着问题在争论。两个人有很多的问题拿到嘴边一说就没个完结，从教室里论到宿舍有时还说不完。我羡慕这样的日子，多舒心呀，我们生活中都会遇到很多的问题，有个人讨论一下，不管谁对谁错，多可以将问题深入下去。其实很多时候也没有对和错，两种答案多种答案都可能是对的。人生中充满着不定，两个坚持的人，我从中可以捞到一些好处，分享一下他们争吵出的劳动成果。思有讲故事的能力，他能将事情的原样复出来给大家个评辩，我也可以搭上几句，不过有我又多了一种意见。我想讨论可以提高思维的敏捷，可以增加口才的筹码，跑到社会中去才有会嘡目结舌。
??我也有很多的问题，喜欢去打听学校中的一些事，哲是学生处的头头，他打上大学起就是个官儿，对组织上的事非常的拿手，从他的口中可以问到很多我所不知晓的东西。他的那一套管理才能还真的让我服气，一个帅哥，不谈恋爱，勤工俭学，成绩一流，人缘特好，他对待部下很少会动怒的，平等而公正的处事作风给他带来信誉。所以我虽然比他大一点点的，又觉得他比我知道的要多很多，能力也比我强上几倍，而我对于大学生的问题特兴趣。
??有时候写了一些评论的东西，要问思和哲，比如我认为大学生下乡是一种严重的资源浪费，免费的义务教育在中国施行还为时太早，大学学费是否过高，大学生就业还贷等等很多只有我才考虑的问题上，拿出来与他们两个来个论理倒也是收益不浅，不可否认容许各方意见的存在才能真正的处理好一个问题。对于我来说，有人听我说话，有人把自己的观点说出来，是我最大的福份！
??思是个政治人物，因为他政治化了，喜欢上了阮次山李敖等政治明星。我很久以前就是个看报纸的人，自然也知道一些，看这些倒还乐的。他也说大学生不关心政治有点儿不好，世界上发上了什么事情多不知道，而政治总是与我们的人生相关相熟。我也想，作为未来的中高等知识分子，必须要比低文化的人更有政治觉悟，了解世界动态才能协同祖国富强社会，对己对人多是有益。
??哲看娱乐台，不过他好像对大陆不感兴趣，我们广东的年轻人也多学那港台腔。他说他从小就是看港台那边的，对于大陆的电视不那么兴趣。说真的吴宗宪主持的节目特别精彩，我看了也不愿意走开，从前对于大陆的娱乐节目那样粗俗，就没有心绪去看过。妙语横生，大胆开放的话语，听了直钻心窝里去。还有蔡康永小S大S阿雅等中天卫视东森卫视的娱乐节目都让我这个呆子耳目一新，没有想到主持人可以随便开明星们的玩笑，整场节目都是笑声阵阵。演的人开心，看的人欢乐。也能看到台湾艺人们的可爱样子，他们好像一点也不会摆架子，也进而得知了为什么一个小岛上的歌星影星往往能让全中国为之轰动。
??其实三个人相处的时间并不很多，我一般不外出的，顶多在阳台看着外头的绿地看着流过的小河，还有看一个个漂亮的女大学生。他俩要上课要考试要开会还要打工，思是学生会的也是个大忙人呀，会又多，有时会上还能带一点不开心回来给大家分享分享。哲回来也得在电脑上做很多的公务，学校的刊物，学生处的其它定夺的工作都是他一个人去完成的，分配学生处的工作任务也是他的份内之事。大概太忙了，就是他不谈恋爱的理由吧！思和哲两个都是比较乐天的人，不会被忧愁所拘限，也就不那么急着用爱情来暖心窝了。??大学城是广州一道美丽的风景，全国最大的大学集中地，这岛上见着的人多是跨着包的大学生，想看一看社会的样子也很不容易。远离城市，所以见不着什么污染，这也大概是广州最干净的地方了。我们仨骑着自行车溜一溜这无限风光倒还真的让我心驰，除了楼盘除了公路就是绿色，春夏之交花香鸟鸣，四下里飘来的香味让我感触良多。见美而赞,往往又没有多少的言语，有他们的盛情作伴更使我乐不透支。??不过我还是得道歉的，我是一个害怕说再见的人，因为往往一说再见又不知何时才能相见。在一个又一个城市里窜逃，曾经去过的地方除了故乡，又常只到一次，所以没有和新认识的朋友们说一声再见就走了。是该分别的，可我真的很害怕说再见，我不想说，从来就那样，很多事情让人无法意料。没有说再见，就会有一份更深的映象，时刻能记住，思和哲两位朋友对我的厚意深情。??可以说我是失意的，叛逆依然牢牢的牵住我的神经。走走走，去另处一个城市，打工，写作，写作，打工，就那样走,看着笔下的文字又还是那样的稚嫩，不知道那一天才有一份安稳。现在人已在了一个美丽的海滨城市，它叫珠海，城市绿地做的最好一个地方。作别了，驻满的是思念，还有内疚，但愿他们能够谅解，真的不想和任何人说再见。
8、前进与退后的哲学
- 前些日子结识了一个大四的师哥，他对我说现在找工作太难了，处社会更难。他一连说了几个难、难、难。听的出他对初入社会还不知所措。然而，毕竟我不曾离开校园，对此我也就没啥可说的了，但这也不由使我想起小时候的一件事来。
??我家住在云贵高原的边缘上，那里山很多，我们的村子就是在一座大山前。那时还是春寒料峭的时节，瑟瑟秋风中仍带寒意。可是这时樱桃花却开了，红的像一团燃得正旺的火一般印在岩壁上，在这个万物尚未复春之时能有如此的艳色自然是格外醒目。这样的景色对于我们小孩来说再具吸引力不过的了，我们都痴痴的望着这一团火红。
??突然这时小虎的妹妹嚷起要花儿来，大伙你看看我，我看看你，再看看那峭壁，无不伸了伸舌头。我说了声：“胆小鬼”，他们也毫不示弱地说：“你能摘吗，你能的话我把我的三角板给你”，有的说：“我把我的画笔给你”。我本来是不喜欢花的，可我经不起他们这么一刺激，极不服气地一甩手，向岩边走去。
我慢慢地脱去棉衣与棉裤，沿着岩壁的石缝开始向上爬。岩壁确实陡得厉害，我沿着石壁的缝走着，身子像一片膏药使劲地贴着岩壁，两手使劲地掰着岩壁。走着走着，已到了无处下脚的地方。前方的石头凹了进去，而且滑得厉害。我就这么平贴在岩壁上，想前进，不能；想后退，不行。桃花已在我的头顶，可是我却无法摘到。因为桃树的下方已经缺了一块石头，斜斜的，溜滑。我此时也是到了进退两难的地步。小伙伴们早已吓得睁大了眼睛，连大气都不敢出，生怕一张口就把我吹下来似的。小妹飞快地跑去把父亲叫来了。父亲到来后也被吓了一大跳，因为此时的我已像一片树叶，好像一阵风就可以把我吹下来似的。而我自己也是连眼睛都不敢横侧一下。
父亲对我看了很久，终于他对我喊到：“用石棱角把鞋刮掉”，我当然懂父亲的意思，于是我缓缓地把一只脚右移靠进一块岩缝，用石棱刮住鞋跟，然后轻轻一拉，鞋就掉了下去，接着另一只……“往前慢慢挪，沿着石缝往上挪”，父亲在下面喊到。我定了定神，慢慢地把右脚向侧上方挪了点，右手也向前一点，接着动左脚……当我快到岩顶时，我发现父亲已经在那里了，我知道他是从后面包抄过来的。于是我把一只手慢慢伸向父亲，父亲趴下，伸长了手迅速地把我一把揽了下来。我一到地上脚就软了下来。只听父亲对我说：“没事了，你胜利了”，接着一把抱住我往家里赶……我知道我胜利了，虽然我还没有成功。
当我向这位师哥说起这个故事时，他站了起来，和我深深地握了握手。我知道他已参透了前进与后退的哲学。现在许多人都崇尚“退一步海阔天空”，是的，也许微微退一步可以暂缓一下心情，可是我要说的是后面真的还有路可走吗？也许你还在对自己的方向怀疑吧，也许你还在自己的航道上不知所措，甚至犹豫不决吧！那么就想一想前进与后退的哲学吧。因为我们都是在攀岩。??前进与后退的哲学是：“前进一步是成功，后退一步是失败”。
9、“井水”哲理
-看过一则轶闻，说是明朝皇帝朱元璋有一次对几位大臣进行“警示教育”：若老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就像守着“一口井”，井水虽不满溢，但可天天汲取，取之不尽，用之不完；反之，就有被砍头的危险。
朱皇帝给大臣们算的这本帐中所蕴含着的“井水”哲理，其实即使现在也并不过时。想来，古往今来因贪赃枉法的芸芸众生们，总嫌自家“井水”不满，于是利用职权，不择手段地谋取不义之财。可是，当他们的“井水”满得溢出之时，也是自身走毁灭之日。如此，不仅“溢流”出来的金银财宝自己享受不到，就连不满的自家“井水”也丧失了。用老百姓的话说，这叫偷鸡不着，反而丢了把米。《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小，只把枷来扛”，说的也是这种意思。
人生的辩证法总是无情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更惨。过于贪心的人，不仅享受不到“一口井”给自己带来的幸福，而且弄不好最终还会把自己的脑袋也赔上了，这确实很不划算。然而，这种不划算的“生意”就是有人干，古代有之，当今步其后尘者仍并鲜见。?
?面对得失，谁都要反复计算，权衡取舍，往往这种计算要相伴人的一生。能守住“一口井”，是一种境界，也是一种大智慧。古代有位叫公仪休的官员，就懂得“井水”的哲理，他很喜欢吃鱼，于是有人便投其所好，送鱼给他。但都被他拒绝了。送鱼的人不解，说，您不是很喜欢吃鱼吗 为什么不收鱼呢 公仪休回答，正回为我喜欢吃鱼，所以我不能收你送来的鱼。因为收了你送来的鱼，我就犯了受贿罪，就有可能被撤职，乌纱没有了，俸禄也就没有了，我还拿什么东西买鱼呢 看来，这位公仪休，是懂得一点人生的辩证法的，他能守住自家“井水”，“井水”虽少，却使他有从容取用不尽的买鱼钱，从而使自己的日子过得很不错。???
古人云：天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。把握眼前其实就是珍惜未来，为政清廉其实就是留住幸福。朱元璋的“井水”之说，实质是劝大臣们把账算对算准了，无疑是至理名言。
10、聆听大师的哲音
?散文，在我的心目中，惟有一个“美”字！我读过的散文作家寥寥可数，但他们风格又各自迥异。飘逸如周作人，平淡如俞平伯；淡雅如董桥，激越如余杰，如此等等。但不管是飘逸、淡雅，还是平淡、激越，我都认为是“美”的外在表现。??
??最近，从图书馆借得一直想读的两本散文著作。一本《蒙田随笔》，一本《瓦尔登湖》。冲着两本书的口碑和名气，它们也是我早已选中的猎物。拿到手以后，迫不及待、夜以继日，在不长的时间内读完，方知“盛名之下，定无虚士”，美文果然是美文！??
??一，《蒙田随笔》??
??蒙田的时代距我们已逾400多年。但历史并不代表陈旧，蒙田的随笔以其厚实的积淀历久弥“美”，令我们后辈学人享用不尽。??
??尽管蒙田在随笔中一再强调“理性”，但我却觉得，蒙田是个“感性”的人。从他的随笔中可以看出，他并没有把他的思想提升到更高的理论高度。他的文字在清雅中不失激烈的叙述笔调中，旁征博引，左右逢源，让我们在事例中体味生活的道理，感喟人性的闪光。在他的文字中，事例像水稻一样密植，让你在不经意间，已经尝到里知性的味道。你不会感到他在说教、在数老皇历。从他说引述的事例中，你会觉得世界何其丰富多彩！只要透过这些事例，你就会跟着作者“尝试判断”“深入自己的内心”，近而“平和执中”地“把自己摆出来”，作个“满意的自我判断”！??
??译者黄建华在序言中曾总结道，蒙田的随笔可概括为三个方面：一，作者所感觉的自己。二，他所体会的众人的生活方式和思想感情。三，他所理解的当时的现实世界。其实，抛开第三类不谈，就我所读，我觉得蒙田随笔之所以传之久远，是因为他的文字更多的关注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的经历。如他“谈恐怖”、“谈悲哀”、“谈闲散”，这些所谈之事不正是人性中持久不变的品性吗？再如他“谈教育”、“谈婚姻”、“谈酗酒”，这些不正是我们千年生活一再争论和谈及的话题吗？而他所谈之事正好是译者黄建华所归结的前两类文字。??
??“死”怕是人类亘古不变的话题之一，正如爱情。在蒙田的随笔中，“死”是个不避讳的字眼。整本《蒙田随笔》，题目中出现“死”字的标题非常之多，譬如“哲学即学死”、“我们的感情延续到死后”、“面对死亡”、“谈死亡”“学会死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是随处可见。而作者一再谈及“死亡”，其意如何呢？我觉得可以用一篇文章的题目来回答：学会死！生在这个世界上，我们就拥抱了有限，我们有两样东西无从选择：生和死。从某种意义上来讲，我们一出生时，就马不停蹄地构筑自己的死。但是死并不可怕，如果人们一味地想着死亡，那么我们就会惶惶不可终日，最终连“生”都是痛苦的。正如蒙田所说，丧生并不是坏事，谁领悟了这点在生活中就没有任何痛苦可言。??
??蒙田在“我的书”一文中如是说，我写此书的目的只为少数人，而不图流传久远。有人认为，这是蒙田的“矫情”。我并不以为然。任何崇高的行为，如果附带上功利的目的，我想，它必不长久。正如有的人想与历史同在而把自己的名字刻在石头上一样，这种行为是可笑的。只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必长久。??
??二，《瓦尔登湖》??
??梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。??
??张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。??
??梭罗的散文清新淡雅，像春天吹过的清风，拂绿了我们干渴的心田。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们（渔夫、猎人还有其他人）是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖边长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉毛。”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。??
??在整部《瓦尔登湖》中，自然——一直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗？在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：崇尚简单，发掘人性。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。??徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：诗歌鉴赏综合训练
【答题要求】
１、诗歌鉴赏属开放性较强的题目，但应该结合诗歌分析，所有问题均要从诗歌中来，避免离开诗歌进行猜测，或把自己的捕风捉影的看法作片面夸大。要从诗歌中找到有力的证据来证明自己的观点。鉴赏、评论要客观公正。
２、对古代诗歌的鉴赏评价要立足于历史的角度，要联系社会历史的发展来看，不以今人的看法来强求古人（除非题目有特殊要求）。
３、看清题目要求，依点作答
审清题目要求是答题的基础和前提，否则，只能是答非所问，对诗歌的理解再正确也没有作用。如果题目要求有几个问题，则按照题目要求分别作答。不能只根据自己对诗歌的理解来写而分不清条条，要分成几点，列出答案。
４、要有观点，有理由
答题时先写出自己的观点，然后从诗歌中找出根据阐述理由。理由要具体，不能只是说些大而空的话。或先分后总，或先总后分。答题要有条理。
限时训练（一）
１、阅读下面这首诗，然后回答问题。（2007全国II）
新晴野望
王维
新晴原野旷，极目无尘垢①。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无人闲，倾家事南亩。
［注］①尘垢：尘埃。
⑴第三联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字？请简要分析。
答：
⑵尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？
答：
２、阅读下面的宋诗，然后回答问题（2007广东）
溪 亭
林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。
⑴诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？（２分）
答：
⑵请结合全诗，评析第三联中“穿”“数”二字的艺术效果。（４分）
答：
３、读下面两首诗，然后回答问题。（2007湖北）
华清宫
吴融
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
过华清宫
李约
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
⑴两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（４分）
答：
⑵两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（４分）
答：
４、阅读下面两首唐诗，根据提示完成赏析。（2005湖南）
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
登崖州城作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。
⑴两诗都着一“望”字。李诗之“望”在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对“帝京”遥不可及的感伤。柳诗之“望”　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵两诗都写到了“山”。李诗曰“青山留人”，是面对群山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。柳诗曰“尖山似剑”　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
５、阅读下面的宋诗，按照要求，完成赏析。（2007湖南）
示长安君①
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是？寄书应见雁南征。
［注］长安君为王安石（1021――1086）的大妹，，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。
诗中表现了“怆情”之感，请就中间两联逐联赏析作者是如何表现这种情感的。
答：
限时训练（二）
１、阅读下面这首诗，然后回答问题。（山东兖州一中１月月考）
浣溪沙
秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟疏水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
⑴词的上片情景交融，为全词营造出怎样的氛围？请作具体分析。
答：
⑵“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”两句主要运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
答：
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（广东汕头３月模拟）
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
⑴清人沈德潜说：“唐人绝句有余蕴。”这首诗的前两句描绘了作者送别友人时的情景，请你从中选择一个字加以赏析，来印证沈氏的说法。（３分）
答：
⑵对诗的后两句，陆时雍在《诗镜总论》中说：“代为之思，其情更远。”请你具体分析作者是怎样来抒写与友人的离别之情的。（５分）
答：
３、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（山东淄博２月模拟）
落日怅望
马戴
孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。
⑴请赏析“千里片时间”一句的妙处。
答：
⑵沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”这里所说的“意”是指诗的思想感情，所谓“格”主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。如果不管格律，把此诗次序稍作颠倒，即成下面这首诗：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”比较改动后的诗与原诗在谋篇布局上各自的特点及效果。
答：
４、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2005全国II８分）
邯郸冬至夜思家
　　　　　　白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
［注］冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
⑴简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
答：
⑵作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？
答：
5、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（８分）（2006年四川）
夜　归
　　　周密
夜深归客依筇①行，冷燐依萤聚土塍。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。
［注］①筇：代指竹杖。
⑴本诗是怎样以“夜归”统摄全篇的？结合全诗简要赏析。
答：
⑵ “竹窗斜漏补衣灯”这一耐人寻味的画面蕴含了哪些感情？请简要赏析。
答：
参考答案
限时训练（一）
１、⑴分别是“明”和“出”，充分显示出雨后的“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨，在阳光照射下，“白水”波光粼粼，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳的照耀下，“碧峰”秀出，更加富有层次。⑵尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。作者这样写的好处是：再一次突出表现“新晴”这一诗题，因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机，使整个画面活了起来。
２、⑴清秋　日暮　月初白　落叶　流萤　孤灯； ⑵诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。诗人独自在落叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独徘徊的情绪，诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。
３、⑴①两首诗都运用了对比（或对照、映衬）手法。②第一首诗宫内宫外（或空间）对比：宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树掩映，温暖如春。第二首今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树从生，宫殿荒凉。⑵第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝兴衰。
４、⑴柳诗之“望”在末句，虚写置身峰头，收束全篇。既表现了对故乡的思念，更表达了对“京华亲故”一为援手的急切期待。⑵柳诗曰“尖山似剑”，表达的是在草木变衰的秋天，思念家国愁肠如割的痛楚。诗人在运用比喻手法的基础上展开想像，直接抒发了奔迸而出的强烈感情。
５、颔联：⑴“供笑语”表达了相逢的欢乐，“话平生”则道尽了人生的沧桑：二者相互映衬，更添一层悲况味。⑵“草草杯盘”“昏昏灯火”营造了氛围，在这样的环境中，诗人更容易生发悲怆之情。⑶“草草” “昏昏”是叠词妙用。“草草”可见酒菜的简单，欢聚中有些不足；“昏昏”则烘托了人物情感，暗示了将别的伤痛。颈联：⑴“自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万般悲慨。⑵“湖海”久隔，“尘沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深一层。⑶“三年”言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓烈。（评分细则：答到要点，分析合理，一个要点记１分，答对四个及四个以上记５分。只是摘引了诗中与要点相关的字词，没有分析或分析不合理，不记分）
限时训练（二）
１、⑴凄清幽冷的氛围。上片写一个春天的清晨，轻寒弥漫小楼，就像萧索的深秋。室内画屏上的淡烟流水静寂地展开一片清幽。（也可理解为淡烟流水如画屏上的图画一样情景交融，营造出凄清幽冷的氛围，表达出淡淡的愁情。）⑵用比喻来形容春愁。将轻柔飘飞的落花比喻成初醒的残梦，飘洒的丝丝细雨比喻为梦后生出的闲愁。表达出内心的愁情，把具体的意象化为抽象的感情，生出一种朦胧、含蓄的美。
２、⑴选择一字分析得入情入理即可。例如：“醉”字，暗示着“酒深情亦深”；“入”字，字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；“凉”字，虽是身体的感觉，却也双关着心里的感受。⑵后两句作者通过联想和想象虚写了朋友与自己分手后，在遥远的潇湘之上，愁听猿猴清幽的啼声，甚至连梦中也无法消除孤寂和愁苦，借以表达自己对朋友的同情与留恋之情。
３、⑴此句用夸张手法，写出云、鸟的飞行之速，反衬下文自己久留不得归还的惆怅之情。（３分，手法１分，作用２分）⑵改动后的诗前四句写景，后四句抒情，虽然是抒情诗的通常写法，但景与情是游离的。原诗采用情景分写的写法，两句景两句情相间写来：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡念，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起作者内心深处的感时伤逝的迟暮之情。上下联之间的联系紧密，衔接自然，景与情十分交融，全诗浑然一体。（５分，改动后的诗特点１分，效果１分；原诗特点２分，效果１分。意思对即可）
４、⑴ “抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“身”显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。⑵①作者主要是通过一幅想象的画面，即冬天夜深时分，家人围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。②诗的语言质朴无华。
５、⑴本诗写景扣住“夜”字，写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”，刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。随后，诗人以“冷燐”“萤”“月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。而最末一句以深夜犹见“补衣灯”的感人画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，更烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。⑵这幅画面描绘的是诗人想像（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗人日思夜盼的妻子（母亲）正在一针一线地缝补着衣服。诗人那怀乡思归的急切心情，家中亲人对游子的关切和思念之情，正从这幅画面中流溢出来。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：简捷快速准确识别病句
病句题在高考中几乎是年年出，但得分率年年都没有超过40%，甚至于出现得分率低于20%的情况。令人望而生畏，不寒而栗。这不仅因为病句类型繁多、层出不穷，而且还因为病因出得非常隐蔽，稍不留意，就会造成失误。但这并不是说病句题没有规律可循，做为考试内容的病句把握起来其实并不是很难，下面我就这个方面谈谈自己在教学中总结的几个方法，有兴趣的同学在平时的训练中，或高考时不妨一试
一、关注句中的介词
介词的使用本身就是很难的，这是因为介词大都是从动词虚化而来的，它和动词一样可以带宾语，和动词的界限非常模糊，它常常把全句的主语纳入自己的“囊中”，造成主语的缺失。这类介词主要有：“由、由于”、“经、经过”、“通过”、“对、对于”、“当……”、“在……”、“正……”。考试时一定的关注这些词语，这些词在病句考题中出现的频率非常高，出错的频率也非常高。例如：
1、草，对于庄稼人是厌恶的。（颠倒了主客体。）
2、改革公费医疗制度、实施医疗保障的问题，对于广大人民群众并不是一下子就能愉快接受的。（病因同上，应把“对于”放在句首。）
3、三年前，电脑“上网”对人们可能是陌生的。（病因同上）
4、人英国原本有可能大规模种植一种抗除草剂的油菜，但由于抗议团体的干预，使这项计划最终泡汤。（“由于”把“使”的主语“抗议团体”纳入的自己的“囊中”。去掉“由于”或“使”即可。）
5、剧组全体人员经过八十多天的苦战，一部情节新、演员新、技术新的十六集电视连续剧《西游记》终于与观众见面了。（“经过”这个介词把它自己的主语“剧组全体人员”给漏在了自己的“势力范围”之外，二者应颠倒一下位置。）
6、通过百部爱国主义影片的展播及其主题演唱会，使观众经受了一次又一次的爱国主义精神的洗礼。（“通过”把全句的主语“展播及其主题演唱会”纳入自己的“囊中”。
7、当1633年伽利略被迫在判决书上签字以后，又庄重宣布：“地球仍然在转动！”（“当”把全句主语“伽利略”纳入的自己的“囊中”。）
8、当前全国各地的电视频道日益趋向专业化，节目寻求新突破，一场荧屏大战正方兴未艾。（“方”即“正在”。）
二、关注程度副词
副词一般是用来修饰形容词的，一般情况下也不会出错，但在考题中出现时我们就必须留意。一定要细心分析一下后面的形容词是不是本身就包含了这个副词的含义，是不是语义的重复。这类副词主要有“十分”、“非常”、“很”、”过分“等。或者这个副词会造成歧义。最常见的短语是“不适当地……”。例如：
1、近几年，常有报纸对明星大肆吹捧，过分的溢美之词，助长了某些明星的骄傲情绪。（“溢美”这个词本身的意思就是“过分地赞美”。再加上“过分”就造成了语意的重复。）
2、元月1日，14名非常酷爱冬泳的人参加了在加拿大温哥华举行的第四届“北极熊”冬泳活动。（“酷”含有“非常”的意思。）
3、加强对全民环保意识的教育，是当前非常至关重要的问题。（“至关”含有“非常”的意思。）
4、这是非常奇缺的药品，不到万不得已，是不能动用的。另外有“十分（很）溺爱”“很过分地……”等短语搭配。
三、关注本身具有两面性的词语
两面性的词，即词语本身表达现两个相反的语意。如“成败（成功和失败）”、“得失（得到和失去）”、“好坏”、“高低”、“能不能”、“能否”、“是不是”、“是否”等等。因为它们表达的是不确定的两个方面的意思，所以它要求语句的上下文必须有与之相照应的词语或者语意。否则就会造成语意上的不对称。如：
1、我市在西部大开发的战略规划中能否抓住机会，迅速发展，关键在于加速培养一批各行各业的人才。（后半句只谈了一个方面的问题，应在“加速”前面也加上一个“能否”。）
2、越来越的农村干部认识到，交通是否方便，是招商引资一一个重要条件。（“是……”这个分句只谈了一个方面。）
3、选择最可靠、最恰当的材料，对一篇文章的成败，常常有很重要的作用。（“最可靠、最恰当”是单面的，而“成败”是双面的。）
4、能否将群众的呼声记在本子上产不十分重要，最重要的是要看他把群众的事情记在心头，落实在了行动上。（在第二个分句的“把”字前加上“能否”即可。）
5、对爱好文科的学生，加强文科的辅导是必要的，但是否可以忽视理科的学习呢？还要不要他们学好数学、物理、化学、生物呢？从长远的观点看，我们认为这样做是不恰当的。（“是否”和“要不要”都是双面的、不确定的，而“这样做”是单面的、确定的，前后无法照应。）
6、为了发展国民经济，难道我们共产党人还有什么个人得失不能抛弃吗？（“得”可以抛弃，“失”则不能。应该把“得失”改为“利益”。）
四、关注并列短语
并列短作句子成分和句间的并列是一个很复杂的问题，也是一个最容易出错的地方，往往造成顾此失彼的错误，当然出错的情况也有很多种，所以，在做题时，只要见到并列短语，就应予以特别的关注。并列短语一般有以下几种形式：
①用表示并列的连词“和”、“与”、“跟”、“同”、“以及”、“及其”等等。
②用顿号表示的并列。这类并列最容易被忽视，因为许多同学不知道顿号是表示并列的。从众多的试题中，我们也可以看到，顿号表示的并列关系出错率很高，且情况最为复杂。
③用逗号表示的分句之间的并列。这类并列也是容易被忽视的。因为是句子或句子成分之间并列，它的错误也就更隐蔽，所以要格外留心。例如：
1、西部开发一定要以可持续发展为前提，把生态环境、自然环境、社会环境提升到一个新的高度，决不能走以牺牲环境求得发展的老路。（这是一种比较特殊的例子，三个并列短语都无法和动词“提升”相搭配。）
2、四年的下海经历，使她尝尽了酸甜苦辣，也使她开阔了眼界，培养准确的观察力和敏锐的判断力显得非常重要。（这个例子本身并不是并列短语做句子成分出现错误的，是限制不当的错误，但也出在并列短语中，同样应当引起我们的注意。“准确”和“敏锐”应当互换位置。）
3、作者十分成功地、同时又有意识地借鉴了电影艺术所特有的“蒙太奇”和“画外音”的手法，画面组合相当成功。（这是用顿号表示的并列短语，犯的是逻辑错误，语序排列不当，两个短语应该互换位置。）
4、新华书店派出的流动售书车和大批农业科技方面的书籍，受到广大农民群众的热烈欢迎。（加点部分是一个名词性并列短语，而只有“售书车”可以与“派出”相搭配。应该在“大批”前加上一个“携带的”或“销售的”之类的词语。这属于一种“顾此失彼”的错误。）
5、李局长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求实效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。（这个并列短语不符合并列短语并列的规则，并列短语要求并列的两项或多项，词性或短语结构必须一致。但这个“并列”短语前面的“政治常识”是偏正结构的短语，而后面的“培养学生良好的品德”却是一个动宾短语。应该在第一个短语前加上“教授”或“学习”之类的动词。）
6、文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识，引起了人们对环境科学的重视。（这是个用“同时也”表示的分句间的并列，这样的并列形式需要我们注意的是分句间的逻辑关系。分析一下这两个句子的的主干成分，我们不难发现“作……具体分析”在层次上和深度上都要比“介绍了……基本知识”要高一些和深一些，所以要把二者的位置换一下。）
7、你可以在因特网上阅读到以前无缘见到的珍贵文件、书籍、录音和影像资料。（这是用顿号和连词“和”表示的并列短语，但“录音”和前面的“阅读”是不能搭配的。）
8、人生价值和意义，其实并不在于别人对自己如何膜拜、崇敬、羡慕，而在于自己对社会，对历史的进步和发展作出何种贡献。（这种情况是相当棘手的，因为它不是一般意义上搭配问题，而是词序问题。这三个词有词义上轻重之分，一般陈述句而言，它应该按由轻到重进行排列，此句正好相反，所以“膜拜”和“羡慕”必须互换位置。）
9、诗歌是一种文学体裁，从内容方面来说，一般有叙事诗、抒情诗、史诗、英雄赞歌、故事诗等，还有一种用诗体对话构成的剧本，叫做诗剧。（这一句比第8句更难识别，但我们在遇到这种并列形式的时候，一定要格外留意，一定要认真辨别。这一句属于逻辑混乱，分类标准不一致的一种情况。其中的“叙事诗”’“抒情诗”和“故事诗”不是从内容方面来分的，而是从形式方面来分。）
10、作为一名股票投资者，必须充分了解和掌握股票投资的风险和收益情况，尽量避免投资风险，以便获得最大的投资收益。（这句中使用了两个并列短语，第一个为动词性并列短语，作全句的谓语；第二个为名词性并列短语，作前一个短语的宾语，仔细分析一下，我们不难发现，“了解”和后面的搭配没有问题，而“掌握”却只能和“情况”搭配，而不能和“风险”搭配。）
11、印度军方负责人近日称，印度已向印巴边境地区派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆。（坦克和装甲车属于军用车辆，属种概念的并列不当。这种情况并不少见。）
五、关注判断句
判断句是容易出错的句型之一，因为判断句最显著的特点是主语和宾语一致且宾语不能缺失。但在实际运用中，因为句子太长或结构复杂，经常造成宾语的缺失或者主语和宾语的不一致。这类病句在试题中出现频率较高，所以遇到判断句一定要检查一下宾语是否缺失。例如：
1、修建青藏铁路是加快西部大开发的重要举措，是民族团结的重要纽带。（这个句子由两个判断句组成，第一句子没有问题，而第二个句子趁第一个句子的主语“修建青藏铁路”是不恰当的，因为“修建青藏铁路”是一种行为，一种举措，它和“纽带”不属于同一种事物，构不成判断句。应该在第二分句前加上“这条铁路”一类的词语。）
2、纵观20世纪世界各国的发展，可以清楚地看到，国家的强大，民族的振兴，取决于多方面因素，良好的国民素质，无疑是最重要和最具潜力的。（看最后的一个判断句，主语是“国民素质”，它是一种“因素”这个可以从“取决于多方面的因素”看出，而“是”后面的宾语是“最重要和最具潜力的”吗？显然不是，因为它们是形容词性的，不能做宾语，所以句子最后缺少了名词性的中心语“因素”。）
3、巍巍长城逶迤万里，雄伟壮观。她是我国劳动人民智慧的结晶，是伟大祖国的天然屏障。（“长城”是“天然屏障”搭配不当。）
六、关注带有否定意义的词语和否定句
在考题中，带有否定意义的词语和否定句也是考查的重点。出现的频率也是相当高的，也不能不引起我们的重视。带有否定意义的词语主要有以下一些：“以防”、“防止”、“劝阻”、“阻止”、“避免”、“忘记”。否定句主要应该关注双重否定句和疑问句中钳套否定形式的句子。这些词语和句子经常出现的错误是表意相反或造成三重否定。特别是第一种情况具有很强的迷惑性，很容易被考生忽视，从而造成误判。而三重否定又常常被考生当成是正确的句子，因为它很拗口，很费周折，让人难以判别它的正误。下面举例分析。
1、电门一关，就可以阻止电流不再通过。（“阻止”含有否定意义，而后面又紧跟了一个否定“不再”，使得语意费解，含义模糊。应去掉“不再”。）
2、许多有识之士认为，不安全、侵权、不诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。（此句滥用否定，造成表意相反。应把“防止”和“不”都去掉。）
3、正因如此，所以庄子说：当你做好事的时候，不要以追求荣誉为目的；当你做坏事的时候，千万不要忘记触犯法律。（把意思表达反了。）
4、我们并不完全否认这部书没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。（滥用否定，构成三重否定，把意思表达反了。应去掉“没有”并做适当调整。）
5、专家认为，减少烟害，特别是劝阻青少年戒烟，对预防肺癌有重要意义。（“劝阻”和“戒烟”都有否定的意义，这样使用反而把意思表达反了。）
6、为了您的人身安全，请勿用左手启动家电，以防万无一失。（“以防”和“万无一失”都具有否定意义，如此使用就把意思表达反了。）
七、关注几种复句
复句在表意方面比单句更复杂，逻辑性更强，所以人们在使用复句时特别容易出错。而经常出错的复句主要有下面几种：
（一）因果复句。因果复句按说是出错率最低的复句，但恰恰是这一点，使考生判断起来更困难。判错的可能性更大。因果复句，标志不用说主要是“所以”、“因此”、“因而”等。遇到这类词，我们首先应该考虑前后句是否构成必须的因果联系，也就是说，后面的“果”是不是前面的“因”造成的，前面的“因”是不是一定能推出后面的“果”。如：
1、由于这些证书的获得都需要付出艰苦的努力，因此备爱广大干部职工的喜欢。（这个句子毛病很明显，一是“因此”中的“因”和前面的“由于”重复，二是前后句没有必然的因果联系。前面的“因”无论如何也推不出后面的“果”来。
2、我写这本小说，并不是要讲一个曲折离奇的故事，所以我选择了第一称的叙述手法，让人们认识骨子里的北京人。（强加因果）
（二）递进复句。这种复句，一般分为两种，一种是顺递，也就是意思由轻到重，事物由小到大，认识由浅入深等，另一种是逆递，与顺递刚好相反。而用得最多的是顺递，逆递只有在比较特殊的情况下才用。出现问题的主要是顺递。如：
1、对认知奥秘的新认识，不但可能带来教育科学的革命，而且将开启信息技术新的变革。（“带来……革命”的语意显然比“开启……变革”重，所以二者应当互换位置。）
2、他不但能用马克思主义的有关理论来指导自己的工作，而且能够领会这些理论的精神实质。（“领会”在先且轻，“指导”在后且重。）
（三）“尽管”与“不管”的区别
这两个词虽然只有一字之差，但它们所用于表达的关系却是有着天壤之别的，“尽管”略等于“虽然”，表达的是转折关系，后面用“但”或“但是”来照应；“不管”略等于“无论”，表达的条件关系，后面一般用“都”一类的表示全范围的词语来照应。如果句中出现了这两个词中的任意一个，我们都要注意后面与之照应的词语是不是所需要的。另外，这两个词还一个很特别的地方，就是：“尽管”后面跟的副词经常是“如此”、“那样（么）”、“这样（么）”等表示比较确定的词语，而“不管”后面跟的却是具有不确定性的“多么”、“何其”、“怎么（样）”、“如何”等。这些词语都是我们判断句子有没有问题的重要依据，不可掉以轻心。例如：
1、“9·11”事件后，美国、印度、巴基斯坦三国关系进入微妙阶段，尽管美、印、巴关系何其暧昧，但美国与印度走向军事合作的态势已相当明朗。（应当把“何其”改为具有确定性的词语，如“这么”等）
2、鱼的鳞片中的色素细胞分出不同的颜色。但尽管现代金鱼颜色多变，仍不外是黑色、橙色及淡蓝色三种色素细胞的排列组合。（“但”就放在“仍”的前面而与“尽管”照应。）
3、在经贸方面，不管中美关系将因中国入世而变得更加密切，但同时也应看到，中美之间的贸易摩擦和纠纷不但不会减少，很可能还会增多。（这种现象在考题中是比较普遍的，成套使用的关联词，必须是搭配的，不能随意更换。这个句子中的“不管”应换成“尽管”以和后面的“但”搭配。
八、关注代词
代词是文章表达中的一种省简方式，使用它的目的是使行文简洁。但如果使用不当，则会使文意变得模糊，让读者无法理解或引起读者的误解。而在病句题中，考查代词的使用也是一种常见的题型。所以，我们在做题时，对时人具有相当的敏感性，只要句中出现了代词，都要认真分析，弄清它所指代的对象是否明确，或者说是否是唯一的。否则，我们就应当很快地判断它所在的句子是病句。例如：
1、忠王李秀成临刑前是不是很英勇呢？从一些记载上看，不是这样的。（前文说的是两个意思：很英勇或不英勇。“这样”这个代词倒底指代哪一个意思，句子表述相当模糊。所以，应当改成：不是很英勇或确实很英勇。）
2、王健和哥哥去外地看望姑妈，却在这时丢失了心爱的钢笔。（“这时”到底是什么时候？是“正要去的时候”，还是“见到了姑妈的时候”？）
3、中国原书法协会主席启功先生看过她的作品后，称赞其“深得神韵，独有所长”。（这句话中的“其”在此既可以解释为“她”，也可以解释为“她的作品”。所以“其”在这里指代是不明确的。）
4、张主任和技术员小李正在谈话，他告诉他说：“攻下这道关，就可以试制了。”（谁告诉谁？这里的表述很模糊，把两个“他”中的任意一个具体为某一个人，意思就明确了。）
5、搜集史料不容易，鉴定、整理和运用史料更不容易。中国过去的大部分史学家，主要的功力用在这方面。（前面有两个“不容易”，“这”到底指哪一个呢？不明确。）
6、今天下午，张董事长、王总经理和其他公司领导一起参加了市里举办的开发区招商引资项目洽谈会。（这是一种特殊情况，即代词在使用时，由于限制不明，而造成歧义。“其他”在这里可以限制“公司”，也可以限制“领导”，应改为“公司其他领导”。）
九、关注数量短语
数量短语分为两大类：名量短语（修饰名词或名词性短语）和动量短语（修饰动词或动词性短语）。一般说来，动量短语的使用，出现问题较少，大部分都是在使用名量短语时出现的。而且一般是产生了歧义。其主要特点是名量短语后出现了两个或两个以上的名词，并且这些名词都可以受这个名量短语的限制。当然，还有像名量短语和动量短语不分，确数数量短语限制集合概念（如一匹布匹，三十辆车辆，五十朵花朵，三十多名干警们等）。如：
1、这次曲坛盛会，全国共有20多个省市的代表队表演了1000多个节目。（这个句子中“20多个”这个数量短语既可以限制“省市”，也可以限制“代表队”，因而造成了歧义。）
2、局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。（“几个”可以限制“学校”，也可以限制“领导”，从而造成了歧义。可改为“学校的几位领导”。这类情况出现的频率最高，需要特别注意。）
3、大千世界丰富多彩的景象反映到他们的头脑中去，一个又一个地形成富有吸引力的问号。（“一个又一个”是个名量短语，却被当成动量短语来限制动词“形成”。这是典型的名量和动量的不分。这里应该把这个名量短语放在“形成”的后面，让它充当“问号”的定语。）
十、关注一些特殊的短语
有些短语在我们平时的口语经常用到，而且使用的频率相当高，人们已经习已为常了，觉得也没有什么错，因为在大多数情况下也没有造成费解或误解，但是书面语是要求用语的绝对准确的，不可能允许出现模棱两可的理解。特别是在一些公文中，更是不允许出现那些不规范的用法。我们也不可能用不规范的口语来要求或限制规范化的书面语。这正如我们不能用人们的日常行为来规范法律一样，我们只能用法律来规范人们的行为。所以。遇到这种情况，我们一定要剔除“我们平时就是这样说的”的想法，而有意识地用规范的汉语语法来检查那些不规范的用法。在病句题中常出现的一些不规范的用法，我把它简单地总结如下，希望引起大家的注意。
1、“目的是为了”。这个短语中“目的”和“为了”都表示“目的”，从而造成用语的重复，必须删掉其中的任意一个。如：
美国进行军事打击的目的，是为了摧毁伊拉克生产大规模杀伤性武器的基地，还希望通过军事打击除掉萨达姆。
2、“大多以……为主”。“以……为主”中隐含了“大多的”意思，也是用语上的重复。也应当删除其中的任意一个。如：
这届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多是以大学里的青年师生为主的，企业里的设计者也有。
3、“减少了……倍”。汉语里“倍”是“多于……”的意思，所以“减少”是不能用“倍”的。“减少”只能用分数（百分数或“成”），但我们平时的电视里、报纸上、广播中经常可以看到或听到这种说法，但这是不科学的。应该予以纠正的。如：
该站平时的日客运量都在两三万人，但今年由于受“非典”等因素的影响，日客运量只有六七千人，比往年减少了三倍。（应改为“减少了70%”或“减少了七成”）
4、“约……左右”、“近……左右”；“×余……左右”
这三种形式，前两个中“约”和“近”都是“接近”的意思，“接近”就是“不足……”的意思，也就是不超过某个数量，而“左右”则有“接近或超出”两个意思，因而造成语意的矛盾。“×余”是“多出”某个数量的意思，和“左右”表达的意思也是矛盾的。所以这类情况都是不规范的用法，都应当予以纠正。例如：
1、据一项最新调查，我国约近65%左右的青年认为“诚实守信”、“助人国乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。
2、该县工商部门一年内查处销售假冒伪劣商品价值在十万元以上的大案十余起左右。
5、“达……多（以上）”、“达……以下”、“超过……以上”
在这两个短语中“达”是指向上或向数量多的到达某点，其本身含有“多于……”之意，所以第一个短语中的“多（以上）”是多余的，而第二短语中的“以下”则是和“达”矛盾的。第三个短语所犯的“重复多余”和毛病。不能这样使用。例如：
①、河埠大桥始建于上世纪六十年代，载重量达10吨以下……
②、据北京市体检中心的统计，去年北京市参加高招体检的考生共84362人，专业受限的占18%，多达6900多人以上。
当然了，掌握了以上的这些要点并不能从根本上解决病句的判识问题，因为这些东西只能概括出病句成因当中的一部分，甚至是很少的一部分，所以同学们不要把当成金科玉律，不能仅限于此，只能把它当成一个参考。但是我认为，这些语病在重要考试或平时的训练中出现的频率比较高，所以就把它做了简要的归纳分析，希望能帮助我们的考生提高一下病句判识的准确率，增强我们应对病句题的信心。吝批评指正。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（十）
命题回放
　人生像一只急速旋转的陀螺，或许一生都在辛苦忙碌奔波中度过；人生更像一条没有尽头的轨道，只须你像车轮一样飞速的奔跑，每到一个站点，都给你准备了应该背起的包裹，直到生命完整地画上了句号。请你根据自己的体验或感悟，以“奔”为话题，写一篇不少于800字文章。注意：立意自定，文体自选，不得抄袭。
【写作导引】
　　根据原题文意，以独词“奔”为标题的考场作文，可以引发你许多有关古今生活的联想与人生哲理的思考，从中确立一个对应的主题观点，进而叙事议理、抒情写意。
　　一、立意选材方面。只要能够围绕“奔”这一中心，立意深刻，选材得当，即可视为紧扣题意。你的笔下，或可描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”图景，或可展现生活道路上的“奔忙”画面；或可抒写青春花圃中熊熊燃烧的“奔放”激情，或可流露奋斗拼搏中由衷发出的“奔波”感喟。当然，你还可以纵议自己终生都要竭力“奔向”的某一个既定的生活目标、追寻的理想王国、“有奔头”的精彩人生，等等。
　　二、构思表达方面。其一，生活写实。聚焦于“奔”之人事，运用细腻笔触，浓笔重彩，推出一组组生活镜头，展现“奔”景，激励生活斗志。其二，纵横叙议。聚焦于“奔”之情理，运用靓丽语言，激情荡漾，阐发一个个人生哲理，表达“奔”理，启迪人生思考。其三，奇思妙想。聚焦于“奔”之飘逸，运用浪漫手法，穿越时空，营建一幅幅理想图画，抒写“奔”情，绽放理想之花。
　　有一首民歌抒写人生感慨，其中几句歌词这样写道：“人生到处总奔忙，酸甜苦辣已遍尝。莫道奔忙无收获，秋风过后金菊香。”一位诗人也这样吟咏：“奔流千里狂澜起，浪啸九州天地歌。奔流一泻风云涌，去留激情天地乐。”无论你思接千载，还是视通万里，只要抓住了“奔”的精髓，就能纵横驰骋，凸显激情，成就华章。
【例文】
奔
　　人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。
　　我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
　　可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
　　于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
　　昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟
　　花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。
　　我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。
　　我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。
　　可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。
　　今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生！
　　燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。
　　奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃——意志，应该在残酷和无情中超强。
　　生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；
　　生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。
　　勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。
●评点●
这是一篇思接千载的创新佳篇，又是一篇文采飞扬的激情之作，得到了极高的评价：一是打开思路，精选素材。构思时，作者由生活中的“奔跑”，联想到了心灵上的“奔跑”；由现代人的“奔跑”，联想到了古代人的“奔跑””，于是精美的素材便扑面而来。李白在奔跑中屡跌屡撞，却又在奔跑中获得了心灵的超越；文天祥在奔跑中弄得遍体鳞伤，却又在奔跑中完成了永恒的跨跃。作者穿越历史，走近伟人，从两位人物不同的命运中找到了相同的人生轨迹，主题新颖深刻。二是活学活用，打造语言。由于作者选取的是两位彪炳千秋的文人，这就为文章出众的语言打下了基础。两大部分，各用一首情感浓郁的诗歌作为行文线索，均用“我”的口吻串起人物不同时期的故事与诗篇，诗词信手拈来，典故比比皆是，结尾的比喻更似一江春水，让情感的潮水喷涌而出，收到了振聋发聩的效果。本文的成功告诉我们，精彩的素材不仅能让内容染上新意，也能让语言闪出光彩。
奔
　　时间溅起的浪花拍打着笑脸，浸湿在时间的双眼；望着已逝的明天，奔向人生的下一个终点。就这样奔跑，年年岁岁，岁岁年年……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记
　　　　　　　　　　　　　　　　　回到过去
　　多少次擦干双眼，也风干不了那悄然逝去的明天。幼稚的童年，奔跑一样地跟随着时间，奔向那一个花季的起跑线。幼儿园，学前班，小学，初中，我以七十迈的速度，奔向一个又一个起点——起点又是终点，终点之后还是起点。
　　回首从前的时光，幼稚、天真、无邪带我奔走得很远。依然记得和伙伴们为玩具斗气的场面，依然记得和朋友间无拘无束的诺言，依然难忘被手指印沾满双脸的辛酸。冥冥之中已逝的过去，我站在模糊的回忆世界里，看着我的那个从前——从时间的那一端，奔向渐渐成熟的彼岸，奔向心中那个坚定不移的信念；也奔向昨天的昨天，那个不再上演的画面。
　　我从时间的隧道里，奔向了人生的第一个终点，终点还是起点……
　　　　　　　　　　　　　　　　　奔忙轨迹
　　笑着，我走进了这一所四川百年名校，从前心里的苦辣酸甜，在这一刹那变成断点。我看见一张张陌生的笑脸，从身边奔向窗前；我踏着轻盈的步伐，奔向那等待着我的又一个挑战。
　　激情，欢笑，悲伤，泪水，这些从前毫无知觉的词语在一瞬间全部蹦进了陌生的世界。我爱上了奔跑，爱上了那充满意义的耕耘和收获。成熟的花冠跃然头上，我闻到了来自校园的馥郁的花香，我听到了来自喜鹊之喙对生命体验的喜悦，我感觉到了未来对我的呼唤。
　　抛开过去的幼稚、天真和无邪，我猛然回首已走过的路段，那奔跑的轨迹深深浅浅，它印着我生命旅途中那些尝过的甜甜酸酸……
　　来到了第二个终点，成熟的轨迹比以前更加明显。我一路唱着挚爱的欢歌，再一次奔向又一个未知的终点，奔向那遥远却又近在眼前的明天，奔向不知何时才能完成的信念……
　　　　　　　　　　　　　　　　　故事搁浅
　　青春故事在这一刻搁浅，我奔向了人生的第三站。多么想珍惜的，已经不再是从前，而是如金的时间。高考是我的又一个终点，没有任何可以让我抉择的时间。眼下的我，仿佛失去了激情，失去了欢笑，也没有了悲伤，看不到泪眼；我所拥有的，是一本本似乎永远也翻不完的书，一叠叠似乎永远也写不完的试卷。
　　我清楚地知道，人生不能永远搁浅，我必须勇往直前，奔向下一个将逝的昨天，更奔向下一个忙碌的明天、奔跑的信念。
　　——奔向人生的闪光点，我永不疲倦；
　　　　奔向岁月的地平线，我永不迟缓；
　　　　奔向心中的大信念，我永无边缘……
　　●评点●
与其说，这是一篇抒情散文，不如说，这是一首彰显个性的散文诗。作者以饱满的激情，流畅的文字，抒写青春奔跑的体验与感悟，真切感人。其特色有三：一是立意深刻，表达丰富。全文以“人生”为观照。以“青春”为聚焦，纵横捭阖，驰骋放歌，字里行间洋溢着“人生需要奔跑”的激情，思想深刻，内涵丰富。二是结构缜密，布局精巧。文章起于“回到过去”，进于“奔忙轨迹”，终于“故事搁浅”，行文一贯，思路明晰，“青春奔跑”的情感线索凸现。三是语言优美，抒写精练。作者娴于诗歌表达，借用“奔跑”的语言，荡出青春的心胸之语，抒写人生的无限渴望，虽说不上语言如行云流水，但也平添了几分文雅之气，给人以奔跑的青春激情的回味，也自然给读者带来愉悦的享受。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：精美哲理散文30篇（二）
11、一堵墙的生存哲学
?奔跑的时刻，下降的时刻，倒塌的时刻，倾诉与粉碎的时刻，都没有离开多情的土地。
??——题记
??
??微雨初霁，艳阳斜照北方朗朗的苍茫。整个的午后，呈现得格外含蓄。潜移默化，刚烈化为温柔，心智、情氛依次被焕发，顿悟延伸为长久的警醒。
??涉水而过的花季，饱满的疼痛，绽开血淋淋的蓓蕾。阳光把触角探过来，温柔的抚过花儿的面庞。花瓣滚着晶莹的圆珠娇羞的点头。一个个温暖与潮湿的眼神，睥睨那段怀着梦想流浪的墙壁。
??默契无声的依托，用高贵的头颅抵着，无形之中给斑驳的墙壁一种隐性驻扎的生命。妖娆与疲惫都折射在墙壁上，留一个最真实、完美的生存履痕。
??花之意趣所在，涂抹渲染，宛如玲珑精致的蔻丹。压迫着时间不要沿着墙壁的一角溜走，让它身体安顿下来，思想沉淀下来。
??花儿乐不可支的储存记忆。墙壁用责任、道义还有感动去创造记忆。多想把这些零散的线形记忆悠游成环。就像自己终年追求的那种娴熟圆满。哪怕把绵长的身躯浓缩成小小的方阙。
??千年时光的流转，世人都在无限制的想象，它已经“四大皆有，五蕴皆空”，怡然物外了。
??世间诸物都可以魂归泥土，而自己多年横亘在天空和大地之间充当阻力，恐怕消失得毫无痕迹都是奢侈的事情。上不能入天，下不能融入泥土。甚至找不出一条柔软的脐带和母体相连。
??没有一根芒刺舍得划破阳光的褶皱。没有一种感觉能阻挡墙壁的包容和割舍。也许它深深的懂得，只有气度恢宏，把自己视为天地的儿子，才能“德配宇宙。”
??这注定是一个漫长的过程。用粉身碎骨来换取一点点圣贤气象又何妨？水样的隐忍，如火的向上。万物遁失的没落，灵肉饱满的苛求。
??当墙体冰冻的双翼化为春水，人们把一袋子一袋子的花籽运到这里来，把描绘着各式各样的图案的花盆搬到这里来。目睹花儿的成长，好像呵护襁褓中的婴儿，用卧置的耳朵，倾听她们均匀的鼻息。
??望望东边，怕浓烈的太阳烫伤了宝贝的肌肤。瞧瞧西边，担心突来的暴雨打伤稚嫩的花朵。多少风雨晨霜，几度暮云如血，千年的墙壁、花朵成就了千年的故事。花儿绽放，轻轻浅浅，浓浓艳艳，流淌着若干年前遗失的暖。仿佛就是一瞬间，花团锦簇，让人目不暇接。天空的鸟唱着旖旎多情的歌，冥冥中是一种吸引，更是一种和谐。
??草莽荆棘每年都要来报到，与其生冷漠然的驱逐，删减，还不如让它们等待寄情的心得到皈依。碧草舒然的铺展着，雾霭沉沉的覆着，热浪满满的蒸腾着。
??无意识间结识了各朝各代断行的文字，没有什么比文字更古老，更怡情，更能传承。它所认识的最好的字，就是“与自然和谐共生”。代表着绿色、阳光、茂盛。在这样的情趣中，虫类都得以唤醒，鸟儿更加自由的啼鸣。所有的美景都轻松揽过，开心笑一笑又如何？
??墙壁在不断的精神维护中沉默着，始终没有解释的需要。坐看云起是恬淡自如。烟花弥漫是一种富足。苍苔清翠昭示季节的轮回。儿童的脚印伴随着成长。
??有断线的风筝滑落过，有爱情的誓言镌刻着，有穿透尘埃的笑声震颤着。所有的美好都顺着血管渗透到心脏里。它的一呼一吸，吞吐了多少城市污浊的空气，多少古老的村庄无奈的叹息。
??十年前的梧桐还是一个娉婷窈窕的小姑娘。那些离恨和缺口都不属于她。从来没有想过在某个时刻，把自己变成一个集香木自焚的凤凰，那样受人尊崇，惹人怜爱。梧桐栖凤，百般缠绵。多少痛苦没有说出就化为腐叶，多少脚步还没有迈出就被无情的封锁。终于明白，梧桐就是梧桐，墙壁就是墙壁。物象不同，爱憎当然也不同。何必悲可填鹰，愁思纵生呢？
??它年轻的时候，多么积极的入世，整天张扬着要把自己延伸要更远的地方。也能阻挡历史的洪流，站在最高处摇旗呐喊，看胡马倒金戈，是何等的气贯长虹。
??它也曾经有过如火如荼的爱恋。曾经在月夜拔节疯长，想到长城边上看看自己心爱的女子。可是若干年，这样不变的情愫只换得羌笛悠悠。遥远的思念，无法参与长城那边的干戈四起，历史的鳞片好像闪烁的灯光。
??爱如罂粟，一片片拨开那诱人的白色，直到呕吐。
??谁能紧握一辈子的清白？我又能不顾生存鞭挞被思维折断的时代？它在血泪中目睹了那纷飞的雪片，英雄翩飞的白羽。还有心爱的女子怆然独悌。她原来是醉倒在自己心里。她离去的时候，冰冷了长城边一江的春水。
??英雄尚且情弱。沧溟之上，晨光之里，默默经受饱满的唯一。纵然被柔韧情网纠缠，也要淡定恒远。
??它只能独活于被历史筛选过的人的世界中。后来太平盛世，凌人的足迹四处受阻，也曾喟然长叹，之后消遁萎靡。力争智力机敏。“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
??如今，站在时代的峰巅，四顾茫然，它只是占据一段小巷的尽头。没有七彩霓虹，没有鬼魅复出。它是随时等待迁徙的残垣断壁。石头不会下崽，眼泪也变不成牛奶。它还没有来得及把从战场带回的创伤医治好，还没有把迟暮的墓碑雕刻好。
??不知道什么时候自己变得那样依附别人也被别人依附，它要覆盖那些等待保护的软体的、变色的生灵。看它们美丽的爬行和寂寞的生死。还要摒弃那些狂狷、愤怒、异端、迷情甚至是自我毁灭。天地之中，唯我独尊是属于历史的，属于英雄的，而不能融入世。它要改变，弱质的举动不代表弱质的灵魂。始终铭记着“静而圣，动而王。美不妖，清不寡”的箴言。
??每个惊悚的暗夜，似乎都可以听到远方的城池在不断的规划中轰然倒塌，而它在抚摸着自己的身躯，紧紧地、紧紧地靠凌乱的头发固定墙体，不料明晨子子孙孙又拔地而起。原来它的种族也不可能绝对消除。它们如是跳跃着，又如是的被摧毁着，跌宕起伏，大气磅礴。
??人间百相，不敢奢求从一而终。不能让忧愤的浓焰过早的焚毁自己。长歌当哭，一夜之间轰塌八百里的阵痛永远也不会属于自己。
??安之若素，拥有自由的灵魂。心如磐石。收敛被劈开的疼痛。月华之下，用夜露为自己滋润，靠百鸟衔泥缝合伤口。支撑着，生怕一粒尘埃磕碰到花的头颅。它在不断的紧凑收缩中完成着遗愿似的嘱托。
??一头已经疲惫不堪的牛，舔噬花瓣上的水珠。它是在城市里出售牛奶的。它的主人蹲在墙角喝着牛奶，之后把长长短短的烟蒂扔进花盆里。土壤发出了刺啦的被灼伤的声音。他与巡逻的护花使者擦肩而过，却把自己的身影在墙壁定格。头颅的直径没有奶牛干瘪的乳房大。
??主人似乎愤怒的知道这一切，把沾满泥污的脚在墙壁上踹了几下。鞋的印记零零落落的挂在墙壁。墙壁看似老态龙钟，却在瞬间给这个透明清亮的世界诸多的黑暗。僵困那些可耻无奈的行为。
??它的外表外表可以被践踏，但是内心不能龌龊。它要追寻完整、质洁的生命，压盖被岁月剥蚀殆尽的肉体。从从容容的回忆千疮百孔的日子，淋在水里，浸在油里，融在色彩里，湮在眼泪里。
??想起与阳光默谈与月亮神交的日子。理想还是驻扎于远方。眼神里多了阅尽繁华的苍凉，多了成熟之后的睿智。如果有一条未知的路可走，它宁愿收拾其所有的行囊负重而殇。崎岖斑驳的墙壁的流线上，骑着、卧着、蹲着、攀爬着形形色色的人，带着不同的目的，开始幻想的大逃亡。它不能抛弃那些失意者，也包括那些恩惠的施与者。
??一路高歌，让所有的眼球嫉妒这神秘庞大的力量。没有忘记让流云驻足，让清水流泻，让血腥沉入死寂。它的魂，它的根都在大地，即使是匍匐前进，眼里也不会有泪光。
??那细密的思绪，是属于狂放的那种游刃有余。洋洋洒洒的从躯干到身体的每个角落。岁月无声的更迭啊，旧时的雨雪打湿了日日松垮的躯体。把简单寂寥的名字装进发霉的档案。只能自己雕塑自己。自己修复自己。矗立在一种简朴里，凝望在一种深邃里，呼唤在一种深沉里。
??厚重的声音从墙体中流出，好像一位涉世很深的老人，又好像国宝级的大师。鹤发童颜，讲述着伤感和凄婉传说。所有的身体依附在这里，可以听到纯净的歌谣，还有类似编钟的声音。墙体的每个沟壑都可以是随意弹奏的乐器。空谷天地的回音，推开排山倒海的空气。
??可以看到一双无形的手，老茧斑斑，盘算时间，心耕智耘，静静凝视着日升月落。还有那把泛着金属光泽的锁。点点生着铜锈、铁锈还有置换出来的各种分辨不清的颜色。无论是明媚啊还是黑漆，都有活跃曼妙的姿态在行走。
??幸福的真身，没有掩饰，是这个城市永恒的惊醒。暗夜里，舞动着黑色的裙炔，好像站在大地轻浮的浪尖上。没有笨拙，只有想飞的欲望。
??越来越仰望这个城市了。一树高、十树高，乃至无法丈量。它不知道文明还有什么规则是镌刻在高处还是匍匐在地角。不知道是被巨人掐住了脖子还是被侏儒割断了脚筋。
??但是它还不失为一个符号，一个承接历史与现代的符号，在复活与死亡中不断长出新鲜的血肉。
??墙壁露出了绿色的牙齿。那是年代很久远的砖，可以和这个古老的城市的某段辉煌的历史吻合。郁郁的绿色有欢喜爱恋的痕迹转过。这种美的元素，一旦被激活，就是势不可挡。
??似乎记不清了那些残酷的厮杀和响彻在自己头顶上那红衣大炮的声音。它是一个很好的历史流变的记录者。岁月的光影里它浓重的笔记载了真善美和假恶丑。包括时代的更替，人世的变迁。人和自然，城市和乡村，还有生存的哲学和人生的意义。??月光累了，倾斜在墙体上。墙壁刚费了九牛二虎的力气爬到月亮上去。它们永远这样戏谑着生活。??它把目光洒向遥远的山。它还记得当初那硕大的青岩是顺着结冻的冰运到这里来的。那是只有眼泪、没有加速度的艰难之路。巍峨的高山残留着它的梦想和自尊。它是带着猎人捕杀动物的原始图腾下山的。青岩的主体被雕刻成了宫廷里的石马。而这些边角被堆砌成了一段隔阂平民和皇家的墙壁。它的右边是富家子弟那斗鸡的喊叫。它的左边是穷家孩子乞讨的声音。??它知道它破碎的身体不到融入泥土是不会被那巨大的山体认领的。可是岁月的辗转，没有让它堕落消沉下去，反而是为了某种不既定的使命而坚强的屹立着。它还是喜欢森林里虎狼的咆哮，还有清溪的潺潺。坚韧是它的框架，柔弱是它的内核。总是在心里默念回归，回归到缔造它的地方去。??也许若干年后，它还能用清澈的岩石的目光瞭望，曾经动荡颠沛的生活，曾经繁华似锦的岁月。还有从突兀的山崖上坠落的隼，和它们那食人的目光。??谛听过柏林墙两边的哭声。深为自己的浅薄懊恼。而当柏林墙被拆除的时候，它在泪花中，昂起了头。它的兄弟们或者傲然或者颓废。都没有类似它的宠辱不惊。那双泛着铜色光芒的眼睛更加清癯淡定。伸向天的尽头，海的尽头。沉思、容忍，繁衍出一个活生生的世界。用灵动的手编织一双双的草鞋，给那些圣贤穿上，来看看我们平常的生活。??谁能忽略这样一双睿智的眼睛？所有的过往、风雨都演化成滋补的乳头。在诞生的时候，它们随着历史的节拍开始跳跃起伏，承担着各自的使命与荣辱，然后翻过这一段墙壁，消失到历史的那一头去。??经过岁月淘洗过的往事，正伴随着时间的节奏，高擎着自己浮出惊涛拍岸的水面，历史剥蚀了它如山脚的领子，岁月残杀了它如熔岩来回摧毁的梦幻。??如果，我们一层层的撕开墙壁的外衣。不老的只是信仰本身。而岁月是谁人都可以穿试的外衣。
12、面对快乐时做哲人，面对痛苦时做傻瓜
?我的好朋友波波的太太小智周六的时候生了个宝宝，我和先生去看了他们。他们的宝宝非常漂亮，黑而亮的头发，高高的鼻梁，大大的眼睛，才出生两天的小婴儿似乎都有灵性了，我们夸她漂亮的时候熟睡中的她居然露出一丝笑意。
??这两天，我和先生都不提这件事情。昨天是我们结婚纪念日，他请我吃了我爱吃的鲍鱼，回到家，我再也忍不住，趴在他肩上突然就哭了起来，他把我搂在怀里，眼泪也下来了。
??我和先生刚结婚的时候经常争吵，有我的原因，我的父母太娇惯我，养成了我任性、说一不二的性格；也有他的原因，他的家庭教育是放羊式的，造就了他执拗、不体贴的个性。所以，我们一直不要孩子，也做过人工流产。
??这几年，我们看见同龄人都有了宝宝，就想要个孩子，但一直未能如愿。想着是不是身体出了什么毛病，就做了多次检查，医生都说身体没问题，说是我们的精神过于紧张了，放松点就容易怀孕。
??重复的求医问药、检查和一次次做父母愿望的落空，让我们的精神逐渐走到了崩溃的边缘，当我们相互面对的时候，就不能谈到孩子的话题或看见孩子的画面，一旦谈了、看到了，快乐立刻就被阴霾掩盖。有一次，公公说了一句话，让我非常在意，他说：“老天是最公平的，不会把什么好事都让一个人占全，你看咱们家，什么都不缺，别人没有的咱们都有，所以，就不给我们孩子。”这话令我听了很难受，就找林姐，林姐领着我去了好多寺庙、找了好多大师，他们都说我的结婚日子不好，坐在王母娘娘的怀里，要12年不能有孩子，不过还没有让我彻底绝望，说年满后一定会有孩子，而且是个男童。这些，说我信我不全信，说不信迷茫而无助的我又愿意相信。因为林姐一再地嘱咐我：“对于神，你信就告诉别人，不信就告诉自己。”
??小智有很严重的胃下垂，并且身体状况还不如我好，听波波说他们检查的结果证明小智的妇科上还有点其他问题，所以他们夫妇对于要孩子的事情，已经彻底绝望了。今天，他们有了宝宝，做为好朋友我们的高兴是发自心底的，但是，这件事情却触动了我们压抑在心灵深处的痛苦，我们谁也不去说，怕对方痛苦，其实，我们两个都在痛苦。
??烦恼得无法自解，就给木头打去了电话，说着说着就哭了，他说：“傻孩子，人生于世要面对的事情很多，所以要学会保护自己，时刻修正自己的人生航标。面对快乐的时候做哲人，面对痛苦的时候做傻子，宠辱不惊，胜败如常。”他的话，让很震惊，久久无言。他问我听懂了吗？我说听懂了，但是还不完全明白。
??他笑了：“这说明你还小，人生于世，就是一个痛苦和快乐交替的过程。成功或快乐的时候，要更加理性，更加沉稳，这样才不致招来嫉妒和乐极生悲的不幸；痛苦的时候，要像傻子一样愚钝，木讷，千万不要把痛苦展开，让它如来的时候那么大，并且很快地消失。这样，你才能有足够的勇气面对痛苦驾驭欢乐，懂吗？”
??我想我懂了并且也明白，这世界上有许多事情是我左右不了，改变不了的。自然界不是也有很多迷团和困惑不能解答吗？既然如此，就让自己做个快乐的傻瓜吧。????中午，我把此文章的草稿发给木头看，他说：“傻孩子，文章里有你的隐私，被同事看见了会乱传的，对你好吗？”我说无所谓，本来我一直没有孩子他们还不一定怎么在背后编排我呢，这样写出来，也许还为我一直没孩子做了一个合理解释。他笑了，说能这么冷静地看待这个问题，说明我的确开始成熟了。
13、偷来的哲学
?雪儿带回来几本厚厚的小说，其中一本保护的较好感觉很新，仔细一看书名叫《没这回事儿》，作者王跃文，我没听过，就嚷嚷：什么书啊？雪儿半嘲笑说：只能说你孤陋寡闻，他是湖南青年作家，好象是湘西的。我一听就不打算看了，住在湘西4年多了，大学上课接触沈从文，凭老师、文化界吹的天花乱坠，我硬是没感悟出来。其实我有自知之明，虽说自己是学中文的，但我的阅读水平基本停留在初级阅读阶段平，关心的只是书里的故事情节，要是故事很吸引我，就可以看的很认真，对于其他所谓的文字语言艺术结构我基本说不出所以然来。所以对于那些让学术界顶礼膜拜的大师们我的敏感程度相当不如人意。我梗着脖子说：啊？我想还是算了吧……这写什么的？雪儿不在乎的说：自己看吧，写官场的……作者自己也是当官的。这才激起了我的一点兴趣，在我的印象中所谓当官的，多半是腆着大肚皮肥头大耳满面红光的“威严人物”，这样的人写小说？还是写官场？到底是歌功颂德还是揭漏官场腐败的厚黑小说。就翻看作家简介，了解到王跃文是怀化溆浦人，早年在地方当官，后混到省里去了，现在也就差不多四十多岁，在中国官场来说像他这个年纪就混到省里厅级干部确实相当厉害了，像他这样的人一般不会出小说，中国人可是有官瘾的啊，做官就像贵州人吃辣椒不是不怕大，而是怕不大啊，老老实实在仕途上使劲往上爬，哪有心思出小说，况且是这种涉及官场隐私的敏感小说，不怕吃不了兜着走啊。很好奇他到底是以一种什么样的心态在写这种小说？书的序里作者自己介绍：官场的人说他是文化人，而文化人说他是官场中人，其实他自己清楚，他只是一个在社会边缘徘徊的边缘人。看来他还真复杂。作序的是黄彬，其实我真的不知道他有是谁，但想想凡是给别人的书作序的都是有些名气的人物吧，只是我有眼不识泰山罢了，序里介绍作家以强烈的社会责任感描述着中国官场，其中有些作品获了什么奖什么奖的，弄不清楚就带过了，只是记得有段介绍他的一部长篇名叫《国画》，评价很高，获鲁迅文学奖，是现代版的官场现形记。这么高水平？看来还真是得看下去。
??看完《没这回事儿》，最大的收获是了解了官场的一些生活，对我这种平头百姓来说，这无疑是对好奇心的极大满足。虽然平时活在自己的世界里，不太关心这些遥远的事，可是了解到的时候似乎有种恍然大悟的感觉。这本书里主要描写机关里处在尴尬的境地小人物和退休的老干部的生活。细致入微的心理描写也只有他这种做过官的人才写的出。官场上也分三六九等，尤其是讲究八面玲珑见风使舵，艰守自己的心灵净土只会让自己沉沦甚至销声匿迹，默默无闻只会让自己庸庸碌碌终其一生。所以不甘心的就各显神通，当然也有爱做梦的，领导的一个习惯性的微笑就会受宠若惊感到莫大的鼓励，所以在任何时候与领导不期而遇就希望能与领导的目光相碰撞、和领导说上两句话、得到领导的鼓励……可现实并不是这样，领导并不记得你是谁，官场上的沉浮并不是光靠自己在岗位上兢兢业业、在办公室里认认真真的就能成就的。看来看去觉得这些人很无奈，觉得当官也不过如此，并不比老百姓自在，心里越发觉得这辈子当个良民就满足了。坐在官位上不能为人民做事实，却只是一味的去猜想领导的想法、钻研官场的逻辑，还不如做自己想做的自在。
??其实有的时候对比官场哲学联系自己工作，觉得自己也不自在了，还好我的工作多半时间不见领导，见了领导也十分和蔼可亲（至少我是这么觉得），而且同事也都单纯的很，不懂的这些花样，心里暗呼幸运。
??《国画》也快看完了，可似乎已经没耐性看完了，觉得王其实是一个很矛盾的人，雪儿说这本《国画》应该是王的自传，主人公的经历和他太相似。我也这么想，越看就越发觉得想主人公朱怀镜这样的作者有些讨厌了。作品中的朱开始也是在机关中一直不得意，默默无闻很尴尬，可是偶然的机会却利用私事甚至旁门左道接近到了高层，发迹于是理所当然。于是乎桃花运、原本羞涩的口袋也变得鼓鼓的，越发的官场广结善缘、左右逢源，官场的哲学一下子豁然开朗以后一切都是理所当然。可偏偏他还为自己辩解着，婚外恋是惊天泣地的伟大爱情，顺藤爬只是为了掌握为人民服务的权利……领导迷信、赌博、嫖娼、受贿等等一切做的又是多么的艺术，不禁感叹人的创造力真的无穷，权利对人的诱惑是多么大，虚伪有可以很冠冕堂皇……刚开始只是感叹着自叹不如，感叹自己的幼稚，渐渐的发现不是那么回事儿了，感叹的是人心不古。中国几千年的官场岂是一本书所能描绘的？任王是怎么有责任心，再怎么努力也只能是徘徊，常在河边走，哪能不湿脚，湿了脚的说不定干脆下去洗个澡。??有种被愚弄的感觉，枉活二十多岁，想别人二十多岁已经是深谙世事有着自己的人生哲学了，自己活到这么大还是懵懂，仿佛世界是一个童话，仿佛生活是一场情感剧……到底是谁在愚弄我？是世界？还是教育？想不透，罢了。幼稚说不定也是福气。这也许就是偷来的哲学的无赖吧。
14、盲人看
　　每逢下学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。
在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说，爸，咱们回家。他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。
多年前，这盲人蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，叫人听了只想快快远离。他面前盛着碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。
后来，他摆了一个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上回家，一下公共汽车，黑寂就包抄来。原来这一片突然停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜滋滋地觉得带回光明给亲人。
之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说，你也不能趁着停电，发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四处流，烫了我的手。烛捻一点也不亮，小得像个荧火虫尾巴。
他愣愣地把塌陷的眼窝对着我，半天才说，对不住，我……不知道……蜡烛光……该有多大。荧火虫的尾巴……是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖，我只知道……黑了，难受。
我呆住了。那个漆黑的夜晚，即便烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知几多。一个盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔。
后来，我很长时间没到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买了一堆杂物，然后放下了50块钱，对盲人说，不必找了。
我抱着那些东西，走了没几步，被他叫住了。大姐，你给我的是多少钱啊？
我说，是50元。
他说，我从来没拿过这么大的票子。
见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩挲钞票的正反面，我说，这钱是真的。您放心。
他笑笑说，我从来没收到过假钱。谁要是欺负一个瞎子，他的心先就瞎了。我只是不能收您这么多的钱，我是在做买卖啊。
我知道自己又一次错了。
不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲目的姑娘，成了亲。一天，我到公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这对他们来讲，真是一种残酷。
闪过他们身旁的时候，听到盲夫有些炫耀地问，怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？好好看看吧。
盲妻不服气地说，好像你看过似的？
盲夫很肯定地说，我看过。常来看的。
听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉得一些滑稽。
盲妻反唇相讥道，介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？
盲夫说，别人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起来一点不比别人少啊。
他说着，用手捉了妻子的指，沿着粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上。说，你看到了吗？多老的树，芽子也是嫩的。
那一瞬，我凛地一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。
后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮大，绿灯一亮，就跳着要越过去。父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说，让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动……
终有一天，孩子对父亲讲，爸，我给你带路吧。他拉着父亲，东张西望，然后一蹦一跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌的前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。
孩子越来越大了。当明眼人都不再接送这么高的孩子时，盲人依旧每天倚在校旁的杨树下，等待着。
15、孩子，我为什么打你
　　有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我……
　　那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。
　　在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
　　你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
　　第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
　　假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
　　我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
　　我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
　　打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
　　我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。
　　我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……
　　孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂得？
16、孝心无价
　　我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎 况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁 把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师 我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
　　可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
　　父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
　　赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
　　只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
17、我很重要
　　当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
　　作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
　　作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
　　作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
　　作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
　　我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要
　　我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗
　　当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
　　回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。
　　常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……
　　即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……
　　即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……
　　一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。
　　我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗
　　对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
　　假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
　　假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
　　我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。
　　假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗
　　我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗
　　俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗
　　与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。
　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗
　　我很重要。
　　我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。
　　我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。
　　我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。
　　我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
　　是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
　　重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
　　人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
　　让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
　　我很重要。
18、旷野与城市
　　城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的黑绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。
我听说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
　　旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
　　人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。
　　惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
　　城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……
　　人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各工各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。
　　我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。
　　我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。
人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
　　人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。
皮之不存，毛将焉附？！
19、柔和
“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两问部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。
这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那时只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步。人的较低层次需要得到满足之后，单是手中的粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫作“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达到完全的心平气和。
　　再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么盘骨的模样。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炬钢化作指柔……”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。
　　记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好？学生齐声回答，当然是越高越好啦！先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度是把酒清的浓度调得柔和一些，润物无声地渗透进去，效果才佳。
于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。
　　柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拨弩长，依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊啊。不信，你看看报上征婚广告净是征询性格柔和的伴侣。人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的……
　　当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕缕蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。
有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和……我见了一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的。以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。并为自己规定每说一句话之前，在心中默数从1到10……她除了让人感到木呐和喜怒无常外，与柔和不搭界。
一个人的心如若为柔和，所有对外的柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。
　　看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大，最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。
只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。
　　我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。
　　柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。
20、爱的回音壁
　　现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。
　　在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。
　　我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易！他们多么爱你们啊……
　　孩子很漠然地说，那算什么呀！谁让他们当爸爸妈妈呢？也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗？爱也太平常了！
　　我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。
　　可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢？从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。
　　如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。
　　寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。
　　孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感到别人是爱你的呢？
　　我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你的呢？
　　没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少？比如你问一位热恋中的女人，何时感受被男友所爱？回答一定光怪陆离。
　　没想到孩子的答案晴朗坚定。
　　我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了……我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。
　　我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，好儿子……就流泪了。从那次起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。
　　我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙子打扮我呢……我知道她是爱我了……另一个女孩说。
　　我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。
　　被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。
天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和同围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。
　　如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施，或许在遭天谴的。
在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。决胜2009高考语文二轮专题复习学案： 理解并翻译文中的句子
一、考点解读
理解文中句子，就是能根据语境读懂、领会某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入分析。
翻译句子，就是将文言句子译成合乎现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，要通顺、规范、简洁、明白、生动。
二、考查方式
一是在第Ⅰ卷的文言文中选2-3个句子，一是给一小段或全译或选几句译。
三、应考方略
1. 通过课本文言文的复习，积累实词、虚词、句式、活用知识，了解古代生活习惯、表达方式。
2. 选取课本上的典范篇目2-3篇，或几段，规范翻译。
3. 选课外2-3篇文章试着翻译，找出错误地方，集中纠正。
翻译要以直译为主，落实重点实词、虚词、句式、语气得分点；意译为辅，意思要准确、清晰、连贯。
翻译的常用方法：
(1)对换。即将单音词换成现代汉语的双音词，将通假字换成本字，将活用的词换成活用后的词等。例如：
蹇叔 之 子 与 师
蹇步 的 儿子 参加(了这支) 军队
将单音词换成现代汉语的双音词的方式主要有：①在单音词前后加前缀或后缀。如：石(石头)。②在单音词前后加同义词或近义词，合成一个双音词来达意。如：财(钱财)，愚(愚笨)，过(过失)等。③换成另一个词。如益(更加)，逐(追击)等。
(2)保留。指保留不译。像朝代、年号、人物、地名、官职等专有名词，可照录不翻译。如上例中的“蹇叔”，又如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中的“庆历四年”，就可以照写。
(3)删略。就是略去不译。文言句中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等等，白话中没有相当的词对译，而删去之后又不影响句子的准确、通顺，便可删略不译。文言实词中有些重文和互文，有时也可略去不译，有的则可以合并译出。
例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。
又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以同译为“(秦人)趁着十分有利的形势”。
还如：“山有小口，仿佛若有光。”(“仿佛”“若”只译其中的一个)
“师道之不传也久矣。”(“之”为助词，取消句子独立性，不译)
“昼夜勤作息”(“作息”为偏义复词，其中的“息”无实意，不译)
(4)添补。即补充文言中省略了而现代汉语却不能省略的部分。一般有以下几种情况须添补：
①补上必要的关联词语，使上下文气贯通。
②补足原文中省略了的句子成分。
③补上必要的量词。
例如：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。”
译文：以往的做法采撷草药大多利用二月和八月的时间；(其实)这种做法是极不妥当的。
又如：上胡不法先王之法？非不贤也。
译文：国君为什么不袭用前代君王的法令制度？不是(先王的法令制度)不好。
(5)衍意。凡无法直译的句子，或直译反而显得不通畅的地方，一般可采取衍述大意的“活译”办法。如文言中的特殊词语，用了修辞格或典故的地方，可根据上下文灵活、变通地译出大意。例如：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀”，这里的“始龀”意为“刚刚换牙”，把它活译为“约七八岁”更恰当。
(6)调整。就是按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，调整词序，使译句通达。比如说，文言中的“主谓倒装”“宾语前置”“定语后置”“介词结构后置”等，翻译时，应将文言连用的两个单音词(在现代汉语中恰好是一个双音词)拆成两个单音词。如：妻子(妻子、儿女)。
四、翻译示例
1. 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。
(选自《伶官传序》)
参考译文：
《尚书》上说：“自满就要得到损害，谦虚便能得到益处。”忧心操劳可以使国家兴盛，安逸舒适可以使自身灭亡，这是顺理成章的道理。因此，正当他鼎盛时期，全天下的豪杰，没有谁能和他竞争；到他衰败时，几十个伶人围困他，以致自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。那些祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，聪明有才能和英勇果敢的英雄，也多半沉溺于某种嗜好之中，沉迷而不能自拔。难道仅只是溺爱伶人有这种结果吗？于是作《伶官传》。
注：
①注：《书》：指尚书，又叫《书经》。满招损，谦得益：自满就要遭到损害，谦虚便能得到益处。见《尚书·虞书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”
②逸豫：安逸舒适。
③举：全，全都。
④数十伶人困之，而身死国灭：几十个伶人围困他，以致自己丧命，国家灭亡。庄宗灭梁后，骄傲自满，纵情声色，宠信乐工、宦官，后李嗣源(李克用的养子)造反，公元926年，伶人郭从谦乘李嗣源攻占大梁之机，起兵作乱，庄宗中流矢而死，李嗣源正式继皇帝位，由于李嗣源和庄宗李存勖不是同一血统的兄弟，等于换了王朝，所以说“国灭”
⑤忽微：比喻细小的事情。忽，寸的十万分之一。微，寸的百万分之一。所溺：指所沉溺而不能自拔的事物。溺，爱好过分，达到沉迷的地步。
2. 当韩之亡，秦之方盛也。以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以伐幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰“孺子可教也。”
(选自《留侯记》)
参考译文：
在韩国灭亡时，秦国正是强盛的时候。采用各种严刑酷罚来对待天下的士人，那些安分守己没什么罪过而被杀害的人，多得数不清，就算有孟贲、夏育在，也没有再施展的余地。那些执行法律极端严苛的帝王，他的锋芒是不能去触犯的，只有待其力量衰微到极点时才有机可乘。张良不能忍住忿怒的心情，凭着一个平凡人的力量，把它暴发在一次行刺袭击行动中。在这个时候，张良得以不死的情形，那生死间的差距极小，实在也已经很危险了。富家子弟，不可以死在盗贼的手里。为什么？他的生命很宝贵，死在盗贼手里是不值得的。张良凭着超越群伦的才能，不用伊尹、姜太公那样安邦定国的谋略，却只使出像荆轲、聂政那种行刺的下策，因为幸运才得以不死，这本来就是桥上老人为他深感惋惜的地方。所以那老人用故意傲慢无礼的态度折损他刚勇急躁之气。希望他能够具有忍耐的工夫，如此一来就可以成就大事。所以才说，这孩子可以调教啊。
注：
①韩之亡：韩国亡于公元前230年，秦亡六国，首先灭韩。
②刀锯鼎镬(huò)：指酷刑。刀锯用来割截人的肢体，鼎镬用来烹人。贲(bēn)育：孟贲和夏育，都是战国时的著名勇士。施：施展。
③锋：锋芒。而其末可乘：谓待其力量衰微到极点时才有机可乘。
④ 一击：指张良在博浪沙(今河南原阳东南)找了一个力士，在秦始皇巡行途中用锤狙击秦始皇，误中副车。
⑤其间不能容发：当中差不了一根毛发，比喻情势危急。
⑥千金之子：指富贵人家的子弟。其身之可爱，而盗贼之不足以死也：意思是说那样的生命应该珍惜，不值得为盗贼或者做盗贼而死。
⑦伊尹、太公之谋：指安邦定国的谋略。伊尹辅佐汤建立商朝，吕尚(即太公望)是周武王的开国大臣。荆轲、聂政之计：指行刺的下策。荆轲，战国时卫人，为燕太子丹刺杀秦始皇。聂政，战国时韩人，为韩卿严仲子刺杀韩相韩傀。
⑧倨(jù)傲鲜(xiǎn)腆(tiǎn)而深折之：用傲慢无礼的态度折其刚勇急躁之气。倨傲鲜腆，没有礼貌。倨，傲慢。
⑨孺子：小孩子，指张良。
3. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
参考译文：
古时候被人称作豪杰的忠士，一定具有超人的节操。按人之常情，在生活中，有时会碰到无法忍受的事情，普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这并不算是勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒，(为什么能够这样呢？)因为他胸怀大志，并且目标高远啊。
注：
①节：节操，品德。
②匹夫见辱：普通的人受到侮辱。
③卒(cù)然：突然。卒，通“猝”。加之：指遭受侮辱。所挟持者：指志向，抱负。
专项训练
1. 断句和翻译。
(1)用“/”给下列自然段断句。
访 练 兵 简 卒 欲 宣 力 中 原 慨 然 有 平 河 洛 之 志 善 于 抚 纳 士 众 皆 为 致 死 闻 敦 有 不 臣 之 心 访 恒 切 齿 敦 虽 怀 逆 谋 故 终 访 之 世 未 敢 为 非
(2)翻译下面的句子。
①时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。
译文：
②人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？
译文：
2. 把下面的句子翻译成现代汉语。(08全国卷Ⅰ)
(1)日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。
译文：
(2)兄为君则君之，己为君则兄之可也。
译文：
3. (07浙江)
(1)把下列句子翻译成现代汉语。
①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
译文：
②余意其怨我甚，不敢以书相闻。
译文：
(2)用斜线(/)给下面文言文断句。
夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一
艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当
自 求 诸 身 耳
4. 阅读下面文言文，按要求答题。(07福建)
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以
其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其
谁也？吾何为不豫哉？”(《孟子·公孙丑下》)
［注］充虞：孟子弟子。
(1)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫子若有不豫色然。
译文：
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
译文：
(2)上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？(用自己的话回答)
5. 把下面的句子翻译成现代汉语。(07全国Ⅰ)
(1)今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。
译文：
(2)盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。
译文：
6. 把下面的句子翻译成现代汉语。(07皖)
(1)已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”
译文：
(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
译文：
参考答案 四、理解并翻译文中的句子
1.答案：（1）访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳士众/皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非
（2）①当时陶侃是闲散的官吏，还没有职位，周访推荐他为主簿，并与他结为好友，把自己的女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。②人们往往有一些优点，很少不自己称赞自己的。您的功劳这么大，却没有一句（夸耀的）话，这是为什么呢？
2.答案：（1）每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。
（2）兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。
解析：本题考查理解并翻译文中的句子，能力层级为B级。理解并翻译文言语句，首先要做到：：在整体理解文本大意的基础上，对语句大致意思有恰当的理解，并且对重点词语的含义及其用法准确无误地把握；同时还要注意句法方面的特点，特别是词类活用，句式的倒装、省略句等。
句（1）的翻译要注意实词“哺”和“莫”的落实，这两个字，都来源于课本，一是《勾践灭吴》中“国之儒子之游者，无不哺也”；一是《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御也”。同时也要注意倒装句式“于东南”和词类活用“日”。句（2）的翻译注意“君”“兄”的词类活用即可。
3. 答案：(1)①（3分）难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
②（2分）我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(2)（3分）夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常
依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
解析：这是一道文言断句题，文段出自《颜氏家训》，意思是：读懂六经的要旨，弄通诸子百家的著作，即使不能修炼提升个人的德行，改变社会风气，也算是掌握一门学问，可以靠它自谋生路。父亲、兄长不能长期依赖，国家难以长治久安，也不能长久依靠，一旦颠沛流离，没有人来保护自己的时候，就应当求助于自己了。
4.答案：（1）①您似乎有不快乐的样子。②如果想治理天下（或“使天下太平”）在当今的社会里，除了我还能有谁呢？
解析：文言文翻译，一方面力求字字落实，特别注意关键字词的翻译；另一方面又要联系上下文，注意译出句子的语气，让译文通顺、流畅、有文采。
（2）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。
解析：做本题时，一方面要读懂选段，另一方面又要联系孟子的生平去分析，意思对即可。
5.答案：（1）译文：现在成为百姓的祸害，是酷吏的过失，而动用人力张网捕捉并不是体恤百姓的根本办法。（2）译文：忠心的臣子坚持道义，没有二心。如果害怕皇帝的威严而不坚持正义，我即使死，也不改变我的意志。
6.答案：（10分）（1）（6分）不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心地把它当作珍宝收藏，不要使它毁坏。”（2）（4分）这不是真正地爱好古物，只不过是和庸俗的人趣味相同罢了。
解析：重点是“已而”“宝藏”“是”“特”“而已”等实、虚词的理解以及“勿令损毁”等省略句的翻译。决胜2009高考语文二轮专题复习学案 ：分类识记字音
一、以下各字只有一种读音，请牢记
谙熟ān 杜撰zhuàn 矫健jiǎo 迁徙xǐ 消弭mǐ
谙习ān 对峙zhì 教室shì 虔诚qián 笑靥yè
按捺nà 讹诈é 接洽qià 掮客qián 亵渎xiè
鏖战áo 发酵jiào 结束shù 戕害qiāng 歆享xīn
拜谒yè 绯红fēi 旌麾huī 惬意qiè 信笺jiān
傍晚bàng 菲薄fěi 菁华jīng 侵占qīn 信札zhá
暴戾lì 分泌mì 腈纶jīng 琴弦xián 形骸hái
暴殄tiǎn 愤懑mèn 粳稻jīng 轻佻tiāo 休憩qì
悖谬bèi 风岚lán 痉挛jìng 清癯qú 修葺qì
笨拙zhuō 讽fěng刺 静谧mì 龋齿qǔ
编纂zuǎn 否泰pǐ 拘泥nì 蜷曲quán 羞赧nǎn
鞭笞chī 敷衍yǎn 狙击jū 确凿záo 勖勉xù
鞭挞tà 拂晓fú 巨擘bò 日晷guǐ 酗酒xù
别墅shù 俯瞰kàn 镌刻juān 冗长rǒng 喧嚣xiāo
濒临bīn 讣告fù 诀别jué 睿智ruì 烜赫xuǎn
波浪bō 阜盛fù 噱头xué 闰月rùn 炫耀xuàn
擘画bò 复习fù 麇集qūn 偌大ruò 绚丽xuàn
哺育bǔ 干涸hé 竣工jùn 桑梓zǐ 渲染xuàn
哺育bǔ 感喟kuì 揩kāi油 缫丝sāo 血渍zì
不啻chì 矸石gān 客栈zhàn 沙砾lì 徇私xùn
布帛bó 蛤gé蜊lí 恪守kè 芟除shān 睚眦zì
菜畦qí 弓弦xián 缂丝kè 潸然shān 湮没yān
残垣yuán 攻讦jié 肯綮qìng 讪笑shàn 筵席yán
仓廪lǐn 股肱gōng 框架kuàng 嬗变shàn 赝品yàn
觇视chān 蛊惑gǔ 岿然kuī 赡养shàn 央浼měi
谄媚chǎn 棺椁guǒ 跬步kuí 商榷què 一爿pán
阐明chǎn 盥洗guàn 老趼jiǎn 赏赉lài 饴糖yí
忏悔chàn 广袤mào 羸弱léi 深邃suì 屹立yì
掣肘chè 规矩jǔ 罹难lí 翌日yì
琛宝chēn 皈依gūi 莅临lì 哂shěn笑 肄业yì
嗔怪chēn 瑰丽guī 联袂mèi 胜券quàn 阴霾mái
瞠目chēng 诡谲jué 撂下liào 拾掇duō 鹰隼sǔn
瞠目chēng 鬼蜮yù 临摹mó 舐犊shì 忧悒yì
惩罚chéng 聒guō噪 拎着līn 谥号shì 伛yǔ偻lǚ
炽热chì 果脯fǔ 伶仃dīng 谥号shì 玉玺xǐ
敕chì令 骸hái骨 橹棹zhào 手癣xuǎn 苑囿yòu
寒伧chēn 掠夺lüè 狩猎shòu 掾吏yuàn
虫豸zhì 号召zhào 麻痹bì 熟稔rěn 陨石yǔn
抽搐chù 河埠bù 马厩jiù 熟悉xī 蕴蓄yùn
刍议chú 河堤dī 谩骂màn 涮洗shuàn 糟粕pò
锄刈yì 后裔yì 梦魇yǎn 吮吸shǔn 造诣yì
揣测chuǎi 呼吁yù 弥笃dú 悚然sǒng 渣滓zǐ
啜泣chuò 胡诌zhōu 谬论miù 素昧mèi 栅栏zhà
辍学chuò 浣huàn衣 摩挲suō 塑料sù 沼气zhǎo
从容cóng 豢养huàn 蓦地mò 琐屑xiè 肇事zhào
淙淙cóng 内讧hòng 趿拉tā 针砭biān
粗糙cāo 回溯sù 内疚jiù 绦虫tāo 砧板zhēn
粗犷guǎng 毁谤huǐ 讷言nè 田塍chéng 箴言zhēn
村妪yù 昏聩kuì 泥淖nào 畋猎tián 缜密zhěn
皴裂cūn 混淆xiáo 奴婢bì 同胞bāo 拯救zhěng
打烊yàng 讥诮qiào 盘桓huán 恸哭tòng 整饬chì
呆板dāi 机械xiè 滂pāng沱 湍急tuān
傣族dǎi 缉私jī 赔偿cháng 蜕化tuì 诤友zhèng
耽搁dān 畸形jī 抨击pēng 唾弃tuò 纸屑xiè
胆怯qiè 跻身jī 毗邻pí 绾结wǎn 抓阉jiū
档案dàng 汲水jí 圩田wéi 妆奁lián
悼念dào 即使jí 癖好pǐ 围绕rào 装帧zhēn
缔造dì 嫉妒jí 媲美pì 畏葸xǐ 卓越zhuó
颠簸bǒ 几绺liǔ 譬如pì 紊乱wěn 自诩xǔ
玷污diàn 脊梁jǐ 剽窃piāo 翁媪ǎo 租赁lìn
凋敝diāo 计较jiào 婆娑suō 斡旋wò 罪愆qiān
吊唁yàn 既然jì 剖析pōu 吾侪chái
跌宕dàng 奸佞nìng 铺砌qì 奚落xī
冬蛰zhé 坚锐ruì 曝光bào 檄文xí
恫吓dòng 歼灭jiān 奇葩pā
洞穴xué 缄口jiān 祈祷qí 戏谑xuè
胴体dòng 蹇劣jiǎn 旗帜zhì 细菌jūn
斗殴ōu 僭越jiàn 霰雪xiàn
豆豉chǐ 侥幸jiǎo 绮丽qǐ 香蕈xùn
渎职dú 狡黠xiá 气馁něi 骁勇xiāo
蝙biān蝠fú 谄chǎn媚mè 惝tǎng恍huǎng　魑chī魅mèi
踟chí蹰chú 叱chì咤chà 憧chōng憬jǐng　贿huì赂lù
祭jì祀sì 稼jià穑sè 奖掖yè 凯jì觎yú
窠kē臼jiù 铿kēng锵qiāng倥kǒng偬kǒng 踉liàng跄qiàng
囹líng圄yǔ 腼miǎn腆tiǎn　憧chōng憬jǐng　忸niǔ怩ní
蹒pán跚shān 澎péng湃pài 纰pī缪miù 翩piān跹xiān
娉pīng婷tíng 妊rèn娠shén 蹂róu躏lìn 噬shì啮niè
倜tì傥tàng 纨wán绔kù 圩wéi垸yuàn 龌wò龊chuò
狭xiá隘ài 罅xià隙xì 肴yáo馔zhuàn 揶yé揄yú
迤yǐ逦lǐ 氤yīn氲yūn 脂zhī肪fáng 踯zhí躅zhú
桎zhì梏gù 踬zhì踣bó 趑zì趄jū 恣zì睢suī
百花争妍yán 百战不殆dài 稗官野史bài
卑躬屈膝xī 病入膏肓huāng 不胫而走jìng
不愧不怍zuò 不稂láng不莠yǒu 饿殍piǎo满地
不容置喙huì 沧海一粟sù 长篇累牍dú
陈词滥调làn 惩一儆百jǐng 怵（触）目惊心chù
垂涎三尺xián 大放厥词jué 殚精竭虑dān
咄咄逼人duō 繁文缛节rù 匪夷所思fěi
分道扬镳biāo 风声鹤唳lì 封妻荫子yìn
负隅顽抗yú 甘冒不韪wěi 刚愎自用bì
高屋建瓴líng 功亏一篑kuì 觥筹交错gōng
瓜熟蒂落dì 呱呱坠地gū 管窥蠡测lí
光阴荏rěn苒rǎn 海市蜃楼shèn 沆hàng瀣xiè
好高骛wù远 怙hù恶不悛quān 佶jí屈聱áo牙
既往不咎jiù 戛然而止jiá 嗟来之食jiē
桀jié骜ào不驯xùn 踽踽jǔ独行 开门揖盗yī
溘然长逝kè 枯草断茎jīng 脍kuài炙zhì人口
厉兵秣马mò 流言蜚语fēi 卖官鬻yù爵jué
面面相觑qù 命运多舛chuǎn 呶呶náo不休
拈轻怕重niān 女娲补天wā 呕心沥血ǒu
皮开肉绽zhàn 胼pián手胝足zhī 前倨后恭jù
前仆后继pū 锲而不舍qiè 轻歌曼舞màn
罄竹难书qìng 茕qióng茕孑jié立 趋之若鹜wù
逡巡不前quān 如火如荼tú 孺子可教rú
歃血为盟shà 姗姗来迟shān 生死存殁mò
韬光养晦tāo 提纲挈领qiè 天寒地坼chè
恬不知耻tián 同仇敌忾kài 万马齐喑yīn
未雨绸chóu缪móu 蓊蓊郁郁wěng 无耻谰言lán
相形见绌chù 宵衣旰食gàn 循规蹈矩jǔ
揠苗助长yà 偃旗息鼓yǎn 怏怏不乐yàng
一筹莫展chóu 一蹴而就cù 一抔黄土póu
一柱擎天qíng 引吭高歌háng 忧心忡忡chōng
游目骋怀chěng 有恃无恐shì 鱼跃鸢yuān飞
逾期作废yú 鹬yù蚌相争bàng 殒yǔn身不恤xù
运筹帷wéi幄wò 责无旁贷dài 臻于郅治zhì
咫尺天涯zhǐ 栉风沐雨zhì 陟zhì罚臧zāng否pǐ
钟灵毓yù秀 自暴自弃bào 自惭形秽huì
　 　
二、最容易读错的汉字
拟： nǐ 起草；例：拟了一个信稿。想要作；例：拟于下月赴沪。模仿：例：比拟。不读yǐ。“拟”的繁体字是“”，也有人按半边误读为yí。
歼： jiān 杀光，消灭尽。例：歼灭战，痛歼敌军。不读qiān。
诣： yì 达到。“造诣”是指学识达到的程度，如称赞一个人的学识高深，说“造诣很深”“颇有造诣”。不读zhǐ。
庖： páo 厨房。“庖人”指厨师。“越俎代庖”是说正在行祭礼的人，走离祭祀的地方去替厨师准备祭祀品(俎音zǔ，是古代的祭器)。比喻超越自己的职责范围，去做别人的工作。不读bāo。
苫： shān遮盖。例：苫布，就是遮雨的大幅厚布。修建房屋时房顶用草、泥盖抹，也 叫“苫背”。不读zhàn。
枢： shū 门轴。“中枢”“枢纽”都指事物最重要的关键性的部位。不读qū。
恪： kè 小心谨慎。例：恪守成法，恪遵规章。过去有kè和què两读，现在规定读前一个。不读gè，或按“格”类推认读为gé。
迸： bèng 爆开。例：迸裂，火花乱迸。不读bìng。
玷： diàn 白玉上的污点。“玷污”“玷辱”都是说使人或东西失了体面，不光彩。不读zhān。
茸： róng 小草刚刚生出来的柔软的样子。例：浅草茸茸。“鹿茸”是初生的带细毛的鹿角，是一种贵重的药品。不读ěr。
骈： pián 并列的，成双成对的。例：骈体文(文章句子都是排比整齐的)。不读bìng。
陌： mò 道路。例：田间阡陌交通。“阡”和“陌”指纵横的小路。“陌生”就是生疏、没有见过的。不读bǎi。
绚： xuàn 有文彩的样子。“绚烂”就是彩色光艳。不读xún。
莠： yǒu “莠”本来是貌似稻禾的狗尾草，常用来比方坏人；例：良莠不齐。不读xiù。
脍： kuài 肉片或肉丝。“脍炙人口”是对文学作品的赞美词。“脍”和“炙”都是好吃的东西，比喻适合人们的口味。不读huì。
淙： cóng “淙淙”是流水的声音。不读zōng。
淀： diàn 湖泊。例：白洋淀。又是“沉淀”的“淀”。不读dìng。
涮： shuàn 用水冲洗。例：用水把瓶子涮一下。北京有一种著名的食品“涮羊肉”，就是自己在火锅里煮羊肉片，稍微一涮就捞出来吃，滋味异常鲜美。不读shuā。许多人都把“涮羊肉”的“涮”字读错了。
涸： hé “干涸”就是水干了。“涸辙之鱼”是说在干的车辙里的鱼，比喻在困苦中等待救援的意思。不读gù。
掮： qián用肩扛。例：掮起大旗。“掮客”是旧社会的商业中间人，现在也用“政治掮客”来嘲讽反动的政客。不读jiān。
捺： nà 压下，忍耐。例：按捺，捺着性子。又指汉字的笔画“丶”。不读nài。
酗： xù 喝醉了酒胡闹。例：酗酒滋事。不读xiōng。
偿： cháng 例：偿还，赔偿，得不偿失，如愿以偿。不读shǎng。这个误读是由繁体字“”而来的，现在按简化字的偏旁读“尝”是正确的。
绽： zhàn 裂开。例：破绽，皮开肉绽，鞋开了绽。不读dìng。
滞： zhì 堵塞住，不能顺利地流动。例：停滞，滞留，滞碍。不读dài。
惬： qiè “惬意”就是满意，“难惬人意”是不能令人满意。不读jiā或jiá。
愎： bì 倔强，不听人劝。例：刚愎自用。不读fù。
晷： guǐ日影。例：日无暇晷(很忙，一天里没有一会儿空闲)。“日晷”是一种古代借日影看时间的工具。不读jiù，也有人误读成guī。
喟： kuì 叹气。例：喟然长叹。不读wèi。
掣： chè 拉，抽。例：牵掣，掣动，风驰电掣，掣肘(阻拦别人进行工作)。不读zhì。
滓： zǐ 沉淀的渣子。“渣滓”本指没有用的废物，也用来嘲讽人物。不读zǎi。
溯： sù 逆流而上。例：回溯(回想以前)，推本溯源(寻求根源)，都是比喻。不读shuò。
塑： sù 用泥土等制成人物形象。例：雕塑，塑造，塑像，木雕泥塑。“塑料”是一种化学物质。不读shuò，suò。
隘： ài 狭小。例：狭隘。险要的地方。例：关隘，要隘。不读yì。
韪： wěi 是，对。例：冒天下之大不韪。不读wéi。
畸： jī “畸形”是不正常的形状。不读qí。
稗： bài 稗子，一种像稻麦的野草，可以作饲料。“稗官野史”，“稗史”，（记载逸闻琐事的书）。古代设“稗官”，专搜集民间的议论。不读bēi。(或按“脾”“啤”类推误读为pí。)
愆： qiān 过失。例：罪。“期”就是错过规定的时期。不读yǎn。
赘： zhuì 多余的，没有用处的。例：累赘，繁赘，赘疣(小的瘤子，比方不需要的事物)。不读áo。
憧： chōng “憧憬”就是想象。例：憧憬着未来的美好生活。不读tóng。
麾： huī 指挥，又是旗子。旧时用“麾下”作为对武职官员的敬称。不读máo。
撑： chēng 支住，推开。例：撑船，撑竿跳，撑起伞来。也是支持和努力维持的意思。例：苦撑着这个局面。不读zhǎng。特别是“撑竿跳”，读错的人很多。
觑： qù 偷看。例：面面相觑。“小觑”就是轻视。不读xū。
箧： qiè 箱子、柜子之类的器具。“翻箱倒箧”是急躁地寻找东西。不读jiā，jiá。
镌： juān 雕刻。例：镌刻图章。不读jùn。(“隽”读jùn，是不平凡的意思；也读juàn，是肥美的意思)。
擎： qíng 托着，举着。例：力擎千斤，众擎易举(大家一齐用力，容易把事办成)。发动机也叫“引擎”(译音)。不读jìng。
瞠： chēng 直着眼睛看。例：瞠目结舌(吃惊时瞪着眼说不出话来的样子)，瞠乎其后(干瞧着，赶不上人)。不读táng。
獭： tǎ 一种毛皮珍贵的小兽。例：水獭，旱獭。不读lài。
臀： tún “臀部”就是屁股。不读diàn。
瞥： piē “一瞥”就是大略一看。不读bì。
瞰： kàn 从高处往下看。例：鸟瞰，俯瞰。不读gǎn。
龋： qǔ “龋齿”就是虫牙。不读yǔ。
簇： cù 聚集在一起，形成一团。例：花团锦簇，一丛一簇的奇花异草。“拥簇”是挤在一起的意思。不读zú。
懑： mèn 烦闷。例：“愤懑”。不读mǎn。
蹙： cù 缩聚。例：双眉紧蹙，蹙额。又是紧急的意思。例：蹙迫。不读qī。
蹴： cù 踢，踏。例：蹴球，一蹴而就(一下子就成功)。不读jiù。
霾： mái 空中下尘沙。例：阴霾的天气。不读lí。
伥： chāng “为虎作伥”是说甘心给坏人当走狗。“伥”指“伥鬼”，古时的迷信传说：人被老虎吃了，鬼魂还要为老虎服务，引诱人来给老虎吃，并且帮助老虎躲避猎人的伤害。和“张”“帐”“胀”等字同包含“长”。但不读zhāng，zhàng。
汲： jí 从河里或井里打水。例：新汲的凉水。和“吸”字同包含“及”，但不读xī。
怅： chàng 不高兴。例：惆(chóu绸)怅，怅惘(wǎng)。不读zhàng。
吭： háng 咽喉。例：引吭高歌(放开喉歌唱)。和“抗、炕”等字同包含“亢”，但不读kàng。“不吭声”的“吭”读kēng。
妪： yù 老妇人。唐代诗人白居易作诗，力求平浅，作成后念给老太太们听，她们能听懂了，这诗才算作成。人们赞美他的诗是“老妪能解”。和“呕”“鸥、欧”等字同包含“区”，但不读ǒu，ōu。
沮： jǔ “沮丧”形容失意时无精打采的样子。和“租、祖、阻、组、俎”等字同包含“且”。但不读zū，zǔ。
怙： hù“怙恶不悛”是说作坏事而顽强地不改。“怙恶”是坚持为恶。和“姑、估、沽、咕”“牯”等字同包含“古”，但不读gū，gǔ。
诡： guǐ 虚伪欺诈，不诚实。例：诡计，诡辩，行踪诡秘。和“桅”“跪”“脆”等字同包含“危”，但不读wéi，guì，cuì。
劾： hé “弹劾”是检举官员的罪行和过失。和“刻”“颏”等字同包含“亥”，但不读kè，kē。
拂： fú 轻轻扫去，擦过。例：拂拭，春风拂面。“拂晓”是天快亮的时候。和“佛教”和“佛”字同包含“弗”，但不读fó。
枘： ruì “方枘圆凿”比方不相适应。枘是木器的榫头，凿是榫卯。和“纳、呐、衲”等字同包含“内”，但不读nà。
陉： xíng 山脉中断的地方。“井陉县”在河北省。和“茎、经”“径、胫”等字同包含“”，但不读jīng，jìng。
迢： tiáo 远。例：千里迢迢，迢遥。和“超”“招、昭”等字同包含“召”，但不读chāo，zhāo。
咀： jǔ 咀嚼。和“祖、阻”等字同包含“且”，但不读zǔ。
呷： xiá 喝一点儿。例：呷了一口酒。和“押”字同包含“甲”，但不读yā。
刹： chà “一刹那”就是一会儿。和繁体字“”同包含“杀”，但不读shā。不少人读shà，可能是受了“一霎”的影响，这是由于词义相同而作出的错误推测。(但是“刹车”的“刹”应该读shā)
狙： jū 大猴子。“狙击”是突然袭击。和“祖、阻、组”等字同包含“且”，但不读zǔ。
恬： tián 心安。例：安恬，恬不知耻(心里安然，不觉得羞耻)。和“刮”“括”同包含“舌”，但不读guā，kuò。
袂： mèi 袖头。例：分袂(离别)，联袂(手拉手)。和“决、诀”等字同包含“”，但不读jué。
阂： hé “隔阂”就是互不相通或不了解的意思。和“孩”同包含“亥”，但不读hái。
骁： xiāo 勇猛。例：骁将，骁勇。和“挠、铙”“娆、桡、饶”等字同包含“尧”，但不读náo，ráo。也不读yáo。
殄： tiǎn 消灭。“暴殄天物”是说糟踏东西。和“珍”“诊”同包含“”但不读zhēn，zhěn。
砭： biān 古代用石针扎皮肉治病。例：痛下针砭(批评人、帮助人改过)寒风砭骨(刺骨)。和“泛”“贬”同包含“乏”，但不读fàn，biǎn。
峙： zhì 本来说山势的直立，“对峙”用来比喻双方互相抗拒，各不相下。和“持”字不同，不读chí。也不读chì。
胝： zhī “胼(pián)胝”是劳动后手脚上磨出来的茧子。和“抵、诋”等字同包含“氐”，但不读dǐ。
浸： jìn 放在水里泡。例：把药浸透，浸种。逐渐地。例：浸渐。和“侵”字同包含“”，但不读qīn。
悛： quān 悔改：例：怙恶不悛(坚持作坏事，不肯悔改)，屡诫不悛(屡次告诫，并不悔改)。和“俊、浚、峻”等字同包含“”，但不读jùn。
谆： zhūn “谆谆”是形容告诫和嘱咐时恳切的样子。例：谆谆告诫，言者谆谆。和“醇、淳”等字同包含“享”，但不读chún。
疽： jū “痈疽”是一种毒疮；牲畜还能得“炭疽”病。和“阻、祖、组、俎”等字同包含“且”，但不读zǔ。
捕： bǔ 捉拿。例：捕鼠。和“浦、埔”等字同包含“甫”，但不读pǔ。
骋： chěng 快跑。例：驰骋，游目骋怀(游览的时候观看风景，心怀舒放)。和“聘”字同包含“”，但不读pìn。
哺： bǔ 吃，喂。例：哺乳，哺儿。和“浦、埔”等字同包含“甫”，但不读pǔ。
唆： suō “调唆”“唆使”都是鼓动别人作坏事。和“俊、浚、峻”等字同包含“”，但不读jùn。
赂： lù 用钱财买通别人。例：贿赂。和“洛、络、骆”等字同包含“各”，但不读luò。
胼： pián “胼胝”是劳动后手脚上磨出来的茧子。和繁体的“”同包含“并”，但不读bìng。
隼： sǔn 一种小的鹰。例：鹰隼。和“准”的繁体字“”相似。不少人因而错读成zhǔn。
惆： chóu “惆怅”是说心里不高兴。和“碉”“调”等同包含“周”，但不读diāo，tiáo。
谛： dì 意义。例：真谛，妙谛。和“啼、蹄”同包含“帝”，但不读tí。
谒： yè 拜见。例：拜谒，谒见。和“揭”“竭”“褐”“渴”等字同包含“曷”，但不读jiē，jié，hè，kě。
阐： chǎn 说明。例：阐明，阐述。是解释明白的意思。和“禅”字同包含“单”，但不读shàn。
逮： dǎi，dài 捉。单用时读dǎi，例：逮老鼠。复合词读dài，例：逮捕特务。和“棣”(“棠棣”，是一种果树)字同包含“隶”，但不读dì。(古诗文借“逮”为“棣”，也读dì，现在我们可以不必管它)。
厩： jiù 马棚。“厩肥”就是从牲口棚里清除出来的肥料。和“概、溉”等字同包含“既”，但不读gài。
堑： qiàn 壕沟。例：堑壕，天堑。和“暂、錾”同包含“斩”，但不读zàn。
唳： lì 鸟叫。例：风声鹤唳，草木皆兵。东晋时苻坚被谢安、谢玄打败，听见风响、鹤叫，看见草木摇动，都以为是敌兵追来。后来用这两句话形容心虚的人自相惊扰。和“泪”的繁体字“”同包含“戾”，但不读lèi。
畦： qí 菜畦。小块田地的分区。和“蛙、哇”“娃”等字同包含“圭”，但不读wā，wá。
湛： zhàn 深。例：学识湛深。又是清澈的样子。例：河水清湛。和“堪”字同包含“甚”，但不读kān。
湍： tuān 江河的急流，也形容水流得急。例：急湍，湍急，湍流。和“喘”“端”同包含“”，但不读chuǎn，duān。
揠： yà 拔。例：揠苗助长(嫌庄稼长得慢，用手拔长；嘲讽急于见功效的人，白费了力气反而行不通。这个成语现在多改用“拔苗助长”了)。和“偃”“堰”等字同包含“”，但不读yǎn，yàn。
蒂： dì 花朵下的柄。例：并蒂莲。也用作人和地名的译音字。和“啼、蹄”等字同包含“帝”，但不读tí，或由tí变调错读为tì。
辊： gǔn 皮辊，是机器上滚筒状的机件。和“棍”字同包含“昆”，但不读gùn。
遏： è 阻挡。例：遏止，阻遏，响遏行云(描写歌声高昂，把云彩都挡住了)。和“褐”“喝”“揭”“竭”等字同包含“曷”，但不读hè，hē，jiē，jié。
喙： huì 嘴。例：不容置喙(不容人提意见)。和“缘”“椽”“篆”同包含“彖”，但不读yuán，chuán，zhuàn。
缔： dì 结成。例：缔结条约。“取缔”是限制的意思。和“蹄、啼”等字同包含“帝”，但不读tí，或由tí变调而错读为tì。
滇： diān 云南省的别称。和“填”“镇”“慎”等字同包含“真”，但不读tián，zhèn，shèn。
忾： kài 愤恨。“同仇敌忾”就是大家齐心合力对付共同仇恨的敌人。不读qì。
裸： luǒ 露出。例：裸体，赤裸裸。和“课、锞”同包含“果”，但不读kè。
痹： bì 小儿麻痹症，麻痹大意。异体字写作“”，和“脾、啤”等字同包含“卑”，因此容易推测而错读为pí。(右下边的“畀”读bì，是给予、交给的意思。例：畀以重任)
豢： huàn 饲养。例：豢养。和“拳、卷”等字同包含“”，但不读quán，juàn。
粳： jīng 粳米，一种不粘的稻米。和“梗、埂、哽”等字同包含“更”，但不读gěng。
蓦： mò 忽然。例：蓦地吃了一惊。和“暮、幕、墓、慕”等字同包含“莫”，
但不读mù。
嗔： chēn 怒。例：嗔怪，嗔怒。和“填”字同包含“真”，但不读tián。或按声旁“真”错读为zhēn。
龃： jǔ “龃龉”是说上下牙齿对不齐，常用来比方两人意见不合。和“祖、阻、组”等字同包含“且”，但不读zǔ。
歃： shà 喝。例：歃血为盟(古代定盟时，用牲畜的血沾一沾嘴，表示诚意)和“插”字同包含“”，但不读chā。
觥： gōng 用野牛角作的大酒杯。例：觥筹交错(形容宴会的盛大和欢乐气氛，觥是酒杯，筹是筷子)。和“恍、幌”“胱”等字同包含“光”，但不读huǎng，guāng。
韶： sháo 美好。例：韶光，韶华(指春天或青春的时光)，韶秀(面貌美丽)，韶山(地名，在湖南省)。和“招、昭”“苕、迢”“绍、邵”等字同包含“召”，但不读zhāo，tiáo，shào。
褛： lǚ “褴褛”指衣服破烂。和“楼、蝼”等字同包含“娄”，但不读lóu。
酿： niàng 酿酒，酝酿。“酿”的繁体字“”和“让”的繁体字“”同包含“襄”，不少人因而认读为ràng。
摹： mó 模仿。例：临摹字帖。和“暮、幕、慕”等字同包含“莫”，但不读mù。
龈： yín 齿龈就是牙根。和“根、跟”等字同包含“艮”，但不读gēn。
镂： lòu 雕刻。例：雕镂玲珑，铭心镂骨(感激之情永远记在心里)。和“缕”“楼”“搂”等字同包含“娄”，但不读lǚ，lóu，lǒu。
龉： yǔ “龃龉”指上下牙齿对不齐，也常用来说两人意见不合。和“梧”“牾”“悟”等字同包含“吾”，但不读wú，wǔ，wù。
膝： xī 膝盖。和“漆”字同包含“”，但不读qī。
皑： ái 皑皑，形容雪的白色。和“恺、铠、凯”等字同包含“岂”，但不读kǎi。
怂： sǒng “怂恿”是鼓动和劝说的意思。和“纵”字同包含“从”，但不读zòng。
踱： duó 踱来踱去，就是慢慢地走。和“渡、镀”等字同包含“度”，但不读dù。
懦： nuò 胆小怕事。例：怯懦，懦弱，懦夫。和“儒、孺、”等字同包含“需”，但不读rú。
擘： bò 拇指，“巨擘”指技艺高超的人。例：医学巨擘。“擘窠书”是书法中特大的字，写的时候要用拇指和食指间的“虎口”(擘窠)抓笔来写。和“臂”字同包含“辟”，但不读bei或bì。
犷： guǎng “粗犷”就是粗野，常用来形容豪放的艺术风格。和“旷、邝”等字同包含“广”，但不读kuàng。
弋： yì 用系着绳子的箭射鸟。文言文的“弋获”一词，是捕人的意思。“弋阳腔”是一种地方戏的唱腔，是由江西省弋阳县创始的。这个字比“戈”字少一撇。不读gē。
戍： shù 军队防守。例：卫戍。和“戎”字不同，和“戌”字也不同。“戎”读róng，“戌”读xū。“戌”字中间是一横。“戍”字左边是“人”，右边是“戈”，人扛着戈，是防守的形象。“戌”字常见于历史上的纪年，如“戊(wù)戌政变”。过去人们的生辰年月习惯用“天干”“地支”来称说，所以大家对“戌”字比对“戍”字熟悉，因此容易读错。
肓： huāng “病人膏肓”是说病势沉重，“膏肓”指心膈之间，和“盲”字不同。不读máng。
泠： líng “泠泠”是泉水或凉风的响声。和“冷”字不同。不读lěng。
券： quàn 古时的“券”如同现在的“合同”，是一种契据。现在的“券”，指一种票据，如“人场券”。和“卷”字不同。不读juàn。
恃： shì 依赖，倚靠。例：有恃无恐(有所倚仗，不害怕)。和“持”字不同。不读chí。
剌： là 本来是违背的意思，后来多用作译音字。例：阿剌伯数字，马尼剌(现在一般改用“拉”字)，萨都剌(元代蒙古族大诗人)。古诗词里还用“剌剌”描写风声，用“泼剌”描写鱼跳动的声音。和“刺”字不同，左半边是“束”不是“”，不读cì。
柝： tuò 打更用的梆子。和“析”“拆”都不同。不读xī，chāi。
斫： zhuó 用刀斧砍。和“砍”字不同。不读kǎn。
栗： lì 栗子。例：火中取栗，战栗。和“票”字“粟”字不同，不读piào，sù。
荼： tú 一种苦味的野菜。“荼毒生灵”比方用苦菜的苦和蛇蝎的毒来残害人民。又指一种开白花的草，“如火如荼”这个成语里的“火”指红的，“荼”指白的，夸张颜色错杂，耀人眼目，本来描写军队的威风气势，也用来描写群众的浩大声势。和“茶”字不同。不读chá。
陡： dǒu 高起峭直。例：陡直，陡峭，山路很陡。又是忽然的意思。例：陡然，情况陡变。和“徒”字不同。不读tú。
祟： suì 旧时迷信的说法，指鬼怪带给人的灾祸，现在借用来说不正当和有害的事情或行动。例：个人主义作祟，鬼鬼祟祟。和“崇”字不同，不读chóng。
淅： xī “淅沥”是描写风雨的声音。和“浙”字不同。不读zhè。
悼： dào 悲伤。例：哀悼，追悼会，悼念。和“掉”字不同。不读diào。
赧： nǎn 因羞惭而脸红。例：赧然不语，赧颜相向，周朝末叶的统治者称“周赧王”。和“赦”字不同。不读shè。
菅： jiān 一种草本植物。“草菅人命”是说把人的生命轻视得像草那样。和“管”字不同，也不是“管”字的简化。不读guǎn。
萁： qí 豆类植物的茎。例：煮豆燃萁(烧豆的茎煮豆子，比喻自相残杀)。“箕”字不同。不读jī。
徙： xǐ 迁移。例：迁徙。和“徒”字不同。不读tú。
惴： zhuì 害怕，不放心。例：惴惴不安。和“揣”字不同。不读chuǎi。
棘： jí 长着许多刺的小树。例：荆棘。“棘手”是说事情不好办，像有刺一样，难下手。和“辣”字不同，不读là。
葺： qì 用草盖上。“修葺”指修理房屋。和“茸”字不同。不读róng。
隅： yú 边、角的地方。例：海隅(海边)，街头巷隅。和“偶”字不同，不读ǒu。
僭： jiàn “僭越”指超越了本分，享用了不该享用的东西。和“潜”字不同。不读qián。“潜”的繁体是“”，形状很相近，所以容易读错。
戮： lù 杀害。例：杀戮，诛戮。“戮力”是大家共同努力的意思。和“戳”字不同。不读chuō。“戳子”就是图章；用手指或棍棒触一下也叫“戳”。
罹： lí 遭受困难或不幸。例：罹难，罹祸。和“罗”的繁体字“”不同。不读luó。
赡： shàn 供给；供养。例：赡养父母。又是完备、丰足的意思。例：详赡，周赡。和“瞻”字不同。不读zhān。
羸： léi “羸弱”就是瘦弱。和“赢”字不同。不读yíng。
鏖： áo 激烈地战斗。例：鏖战，赤壁鏖兵。和“尘”的繁体字“”不同。不读chén。
簿： bù 本子，册子。例：帐簿，练习簿。和“薄”字不同。不读bó或bò。
纂： zuǎn 编辑。例：纂著，编纂。和“篡”字不同。不读cuàn。
秕： bǐ 不饱满的子实。
肄： yì 学习。例：肄业(指在校学习而没有毕业)。和“肆”字不同。“肆”读sì。例：肆行无忌(任意妄为，毫无顾忌)，酒肆(酒店)。
三、常见难读字音
腌臜 āza凹陷 āo湖浜 bāng同胞 bāo蓓蕾 bèilěi悖逆 bèi迸裂 bèng秘鲁 bì麻痹 bì裨益 bì复辟 bì包庇 bì濒临 bīn诱捕 bǔ屏除 bǐng针砭 biān波浪 bō哺育 bǔ参差 cēnc伺候 cì粗糙 cāo淙淙 cóng簇拥 cǜ皴裂 cūn刹那 chà金钗 chāi阐明 chǎn忏悔 chàn
赔偿 cháng惆怅 chàng嗔怒 chēn瞠目 chēng惩罚 chéng驰骋 chěng魑魅 chīmèi鞭笞 chī炽热 chì憧憬 chōng黜免 chǜ怆然 chuàng辍学 chuò阔绰 chuò痴情 chī创伤 chuāng椎心 chuí掣肘 ché抽搐 chǜ沈毅 chén对称 chèn傣族 dǎi恫吓 dònghè缔造 dì
堤坝 dī玷污 diàn句读 dòu踱步 duó束缚 fǜ讣告 fǜ矸石 gān尴尬 gān gà干练 gàn道观 guàn股肱 gōng桎梏 gǜ粗犷 guǎng皈依 guī日晷 guǐ鳜鱼 guì刽子手 guì哈达 hǎ沆瀣 hàngxiè负荷hè蛮横hèng形骸hái隔阂hé巷道hàng薅草hāo干涸hé华山huà徘徊huái
浣溪沙huàn畸形jī觊觎jì给养ǐ雪茄jiā缄默jiān粳米jīng抓阄jiū狙击jū沮丧jǔ咀嚼jué俊杰jǜn歼灭jiān眼睑jiǎn僭越jiàn发酵jiào攻讦jié菁华jīng龟裂 jūn校对 jiào劲敌 jìng押解 jiè慰藉 jiè卡片 kǎ鸟瞰 kàn轮廓 kuò恪守 kè窥探 kuī喟然 kuì邋遢 lā奶酪 lào烙印 lào羸弱 lèi贿赂 lǜ埋怨 mán蛤蟆 má脉脉 mò谬论 miǜ联袂mèi愤懑mèn阴霾mài
模样mú陌生mó拟人nǐ拘泥nì呶呶náo泥淖nào木讷nè气馁něi嫩芽nèm隐匿nì酝酿niàng玩弄nòng虐待nüè怯懦nuò奇葩pā琵琶pa澎湃pài饿殍piǎo毗邻pí扁舟 piān
糟粕 pò一抔土 pōu咆哮 páo蹒跚 pán河畔 pàn抨击 pēng骈文pián血泊pō解剖pōu苗圃pǔ瀑布pǜ蹊跷qī菜畦qí少憩qì关卡qiǎ接洽qià悭吝qoān掮客qián荨麻qián
天堑qiàn踉跄qiàng憔悴qiáo讥诮qiào稽首qǐ惬意qiè证券quàn蜷伏quán侵占qīn沁园春 qìng引擎qíng亲家qìng龟兹qiūcí囚犯qiú小觑qǜ颧骨quán麇集qún唱喏rě稔知rěn冗长rǒng蚊蚋 ruì缫丝 sāo杉篙 shā歃血 shà禅让 shàn赡养 shàn折耗 shé嬗变 shàn溯源 sǜ摄服 shè妊娠 shēn舐犊shì似的shì洗涮shuàn游说shu ì吮吸shǔn竦然sǒng嗾使sǒu拓片tà轻佻tiāo蜕化tuì唾弃tuò作祟suì鹰隼sǔn婆娑suō趿拉tā水獭tǎ
鞭挞tà饕餮tāotiè绦虫tāo心疼téng悲恸tòng倜傥tìtǎng殄灭tiǎn迢迢tiáo汀江tīng
湍急tuān圩田wéi斡旋wò可恶wǜ膝盖xī畏葸xǐ阋墙xì呷口茶xiā翩跹xiān肖像xiào
纸屑xiè机械xiè抚恤xǜ霰弹xiàn狡黠xiá省亲xǐng纤维xiān涎水xián骁勇xiāo混淆xiáo
挟制xié叶韵xié星宿xiǜ长吁xū自诩xǔ酗酒xǜ绚丽xuàn戏谑xuè防汛xǜn香蕈xǜn山崖yá阏氏yānzhī燕国Yān殷红yān赝品yàn杳然yǎo笑靥yè谒见yè摇曳yè游弋yì轶事yì
屹立yì造诣yì熠熠yì喑哑yīn熨贴yǜ参与yǜ贻误yí旖旎yǐ无垠yín邕江yōng拥护yōng
鸿猷yóu老妪yǜ跃进yuè箴言zhēn标识zhì卷帙zhì对峙zhì贮存zhǜ倥偬zǒng编纂zuǎn灼热zhuó谮越zèn暂时zàn宝藏zàng玄奘zàng破绽zhàn砧板zhēn坚贞zhēn侦察zhēn
鸩毒zhèn擢用zhuó髭须zī拽出来zhuài惴惴zhuì骤雨zhòu属意zhǔ拯救zhěng装帧zhèng
胝掌zhǐ决胜2009高考语文二轮专题复习：写作典型案例（五）
命题回放
《必修三·文明的对话》的引言中说：“坚持对话，……人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。”其实，“对话”适用的地方很多，比如“新课改”就强调师生对话、与文本对话等等；再如处理人际关系乃至国家关系，也需要对话。如此等等，不胜枚举。
请以“对话”为题，自定立意写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于800字。不得抄袭或套作。
写作指导
“对话”是一个很有价值的命题，上至国际或地区之间为解决某些矛盾所进行的交流，例如，东西方对话，中美对话，中德对话，两岸对话，等等；中至国内乃至单位内部两方面所进行的交流，等等；下至班级内部、家庭内部、同学之间所进行的交流；甚至可以写跟古人乃至天地万物的对话，等等。
“对话”一般都是带有一定的目的，有彼此交流的过程，并且应该达成一定的意向，有一定的收获、感悟。“对话”与一般的“漫谈”不同，其指向性比较明确，必须围绕一个或几个问题进行讨论；而“漫谈”则比较散漫，没有一定的中心或主题。
“对话”在文体上比较宽松。可以写成议论文，阐明对话的意义、方式、指明对话的目的等等；可以写成记叙文，记叙某次和某人对话的过程；可以写成散文，有一定的叙事因素，有一定的感彩，有一定的议论深度，等等。
各种例文
对 话
总是喜欢一个人，坐在临水的地方发呆，从背影望去，很有一种傻气。妈妈说我命里缺水，于是乎我便怀疑是否我与水的每一次近距离接触都像一番对话般完成了生命里一些东西的荡涤、沉淀与叫唤。
水是有灵性的。
我说的每一字、每一句，它都懂。水边，刻录下了我太多的喜怒哀愁。莫名其妙的焦躁，感觉时间似掌心的沙越是想抓紧它溜得越快，毫无声息地从参考书的页码里，从讲义的装订线里滑走。我总是这样对水说啊说啊，坐在学海边的小石凳上倾诉着，于是那些泛着涟漪的水似乎听懂了一般扎着那双动人的明眸，静静地流走，像有一股沁凉的水从我心头慢慢拂过，不动声色地浇灭我内心的怒火与苦闷，润着我干渴无助的心灵，像妈妈的手一样温柔，有力。于是，忧愁被静静地带走了，阳光铺洒开来，像一面巨大的网将我网在手心里，此时阳光似个顽皮的精灵在水中一跳一跳，那是水的笑靥吧，那是水在鼓励我微笑着面对人生吧……每次带着留恋从水边走开，我们都会轻轻道一声别，似乎没有只言片语，但我却觉得分明，分明有什么东西在这无声的交流中扫开了内心的阴霾，滤走了我的烦恼，又重新给我灌输了活力。
水是会说话的。
你看它从不像山一般稳稳当当坐在那儿一动一动，它总是随性地变换着形状，或在丛林里蜿蜒，或在瀑布中倾泻，或在江海中咆哮。
老子曰：上善若水。
安慰着花儿的呓语，温暖了草儿的寂寞，你流过我身边，却只是匆匆一瞬，你说：去奔赴自己的前程吧，每一滴水都要汇入遥远的大海！似乎你从不会因徐志摩对你身旁康桥的吟咏而多呆一秒钟，似乎你从不愿因闻一多对那死水斑斓的描绘而停留，你总是行色匆匆，向着自己的目标，笃定地追。
于是乎，我听了你对我说的话，有梦，就要追！
不顾世人的冷嘲热讽，你自顾自地一滴又一滴，不知是否期待着有一天将顽石滴穿，亘古的风吹来又吹去，可你依旧没有改变，你悠悠地说：坚持吧！任何你从未想过结果，只有坚守那个信念，而真的有一天，我听到你成功的声音，“嗒”石头真的被滴穿了。
于是乎，我听到了你对我说的话，有梦就要坚持！
与水对话，便学得了它的持重、莹润，坚持与淡泊，也许是心与心的交流在某一瞬间为生命达成了契合，那些不为人知的秘密，其实谜底一直都在，只是愿意与水对话，那些心灵撞击的瞬间总会令人兴奋不已。
我说……
水曰……
原来大家一直都在，我们从未分开。
【点评】：本文紧扣题旨，巧设场景，感悟独特深刻，个别标点不够规范，判为一类上。
对 话
予独爱曹公之处富贵不溺，生乱世而不惧，礼贤下士，敢想敢做，戎马一生，老而弥坚。
与曹公对话，教会我要立志。《观沧海》中“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”不难觉察出曹公你心胸已有一片广宇，你已有统一中原的雄心。而“千里无鸡鸣，白骨露於野”的凄惨景象，是让你确立这一志向地很大推动力。你无论何时都心忧天下，心忧百姓，刘备之徒骂你为“汉贼”，可是若不是你不是撑着那即倒的大汉王朝，天下都不知会乱成什么样，又会有多少百姓流离失所，生灵涂炭。你头顶着“汉贼”的骂名，硬是压住了做九五至尊的欲火，甘心做了一辈子的汉家守夜者，坚持了最后的道德。而他刘备小儿，曹丕刚称帝，便迫不及待的称了帝，虽矫揉造作地推辞了一番，最后还不是没耐住诱惑，乐呵呵地登上了皇位。
与曹公对话，教会我心忧天下，以国为重。心中要有属于自己的宇宙。
与曹公对话，教会我要敢为。青年时，你就是一个“积进青年”。虽是小官，却敢身怀宝刀却刺杀董卓。袁绍攻下洛阳后，不想再追杀董卓，又是你，率本部兵马，去斩草除根。虽然你都失败了，但你的锐气，你的胆识，已经注定你不是池中之物，风云际会之时，比当遨游九州。果然，又是你的敢为，以几万兵马大破袁绍二十万大军，连诸葛亮也叹道：“非惟天时，即亦人谋也。”之后你北定乌桓，南下荆州，赤壁之战，你输了，很惨，因为你太想赢了。然而，大伤元气的你不久又灭了汉中张鲁，你的势力逐步壮大，离你的梦想越来越近了，可是岁月不饶人啊，你却“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”老了以后，仍多次亲自率军出征。戎马一生的你最终还是抱着没有实现的梦想不舍得离开了你镝鸣沙飞的战场，然而你却可以含笑了，因为你没有对不起你自己。
与曹公对话，教会我敢想敢为，锐意进取，即使在生命的终结的时刻也不放下自己的武器。
与曹公对话，受益匪浅，这位“治世之能臣，乱世之枭雄”，创造了太多奇迹，太多传奇，也许，他本身就是一个神话。
与曹公之对话，同予者何人？
【点评】此文写与曹操的对话，并将自己的感悟分散在每一层中叙写。若能加重一些古人话语（可在二三层多引用些曹公的话）的分量，那么就避免了自说自话的嫌疑，也就可以进入一类上等了。
对 话
你的心灵有着那样宽广的空间，我读者你的书，仿佛听到了你与那些另你沉迷，或使你受伤，又或催你奋进的事物的对话。又一次，我翻开你的书，用心听着你这文学硬汉与“它们”的对话……
我听到了，你在与大海对话。你笔下的老人那样坚强，在大海中拼搏，那是你在说：“嗨，老兄，你再怎么威猛，我也不会退让！”大海愤怒了，它让你的老人捕不到鱼，甚至戏弄般地令他收获，却最终一无所获。它笑得很放肆：“你凭什么与我争！我可以任意地玩弄你！”你只是笑，你让大海等着瞧。老人回到了港口，迎接他的是微笑，拥抱与热巧克力。那是你在说：“我未曾失去什么。”大海惭愧了，无颜再与你对话，不再咆哮，只偶然翻起几朵浪花。你是胜利者，你们的对话，让我知道了坚持的魄力。
我听到了，你在与战争对话。毁掉你膝盖骨的战争，毁掉你健康的战争。你没有对它说：“绕了我吧！我会远离你！”你反而一次次地向他靠近，甚至准备用自己的牺牲来为自己的祖国作出贡献。那是你在对战争说：“你也许可以让我失去什么，但只要我不畏惧，我得到的将会更多！”战争轻笑：“我是如此庞大，不屑与你为敌，你的失去甚至不是我故意造成的。”你不予理睬战争的讥讽，只是拿起笔，像刀一样刻下不朽的文章，让世界震撼，更加强烈地激起人们对战争的憎恨。你再次开口：“即使在你面前我很渺小，我也有能力来动员更多力量来浇低你的气焰！”战争不语，它心里一定知道了你的刚毅。你是胜利者，你们的对话，让我知道了刚强的力量。
我听到了，你在与命运对话。这次是命运在向你挑衅：“我要毁掉你的审题，再让你视为生命的文学一落千丈！”你瞪圆双眼，向他吼道：“一个人生来不是为了被打败的，你可以打倒他，但你不能让他失败！”命运冷眼旁观，看你如何让自己不被打败。它惊异地看到你拿起那支最爱的猎枪，对准了自己的嘴巴，一声枪响，你的生命消失了，但你的灵魂依旧高洁。命运愣住了，最终低叹：“你终究未被我打败。”你是胜利者，你们的对话，让我知道了英勇的光辉。
一次次对话，叩击我的心，撼动我的灵。海明威，听你千遍也不厌倦啊……
【点评】：在一大批与父母的对话的平庸之作里，这篇与海明威对话的习作显得独特、新颖，有文化韵味。如果最后的感悟再深刻些、概括些，那么该文章就会上一个档次了。
对 话
生命是一张白纸，因为有了不同的对话，它呈现出了五彩斑斓的图画。
㈠
与阳光对话。我常常会站在阳台上，看着阳光像花一般绽放在我的身旁，我似乎嗅到了世界的温暖，我的心也开始与阳光对话，是阳光告诉我，生命是温暖的，因为有温暖的人，温暖的事像清澈的溪水抚过心间，是阳光告诉我，你要记得珍惜那些温暖，将它们放在内心最柔软的地方，和心脏一起跳动，你才会感受生命的美好，感谢阳光，感谢每一次与阳光的对话，我想我会一直珍藏着每一份温暖，永久……
㈡
与父母对话。父母是我们一生中最不能忘却的人，他们将世界上最深沉的爱给予了我们，所以每一次与父母的对话时我都怀着一份感恩与父母对话，我们了解到父母的不容易，于是我们学会帮助父母做家务；与父母对话，我们了解到自己的不足，于是我们努力改变自己，做一个好孩子；与父母对话，我们了解生活的常识，于是我们不至于成为别人眼中的书呆子……父母的对话给予了我们的帮助是细小的却又很温暖，父母之爱也正如平常小小的对话一般平凡而又伟大，让我们感动……
㈢
与朋友对话。朋友，我觉得是我们每个人不可或缺的，就像鱼需要水一般，朋友的对话自然也不能少。朋友会常常提醒自己哪里做得不好，哪里需要改进，我们在大大小小的对话中不仅获益匪浅，同时也能感觉到友谊的快乐与幸福，因为朋友不会让自己有距离，朋友间的对话自然显得真诚，我们在与朋友的对话中，也就不用拘谨。
我想我们的人生中还有许多对话，与花儿对话，感受世界的美好；与鸟儿对话，感受生活的灵动；与大山对话，感受生命的沉稳……
生命在我们的每一次对话和交流中，获得了生命中最纯真的感动，生命这张白纸也更加显现出它的五彩缤纷，我们的生活也在每一次的对话中，充满幸福与快乐，那么让我们对话吧，获得生命的感动，装进人生的背包，看苍山碧水，花开花落。
【点评】：基本切题，层次清晰，写出了自己的一些感悟，不足的是缺乏构思，行文松散，有拼凑之嫌。
对 话
坚持对话，就是坚持沟通，思想的传递，文明的进步。在信息畅通的今天，对话显得尤为重要。
对话，是一种沟通。无论处理人际关系乃至国家关系都需要对话，对话中可以交流自己的立场和原则，可以还原事情真相，从而避免误会，减少摩擦。对话是一种简单而作用极大的处世技巧。1972年尼克松访华，化解了中美长期以来的僵局，毛主席在这次谈话中说道：“我们的谈话并不一定要确定一个互相友好，或建立同盟的约定，只是进行一些沟通。”然而这次沟通就为以后中美友好关系奠定了基础。
对话，是思想的交流和传递。一位哲人曾说：你有一个苹果，我有一个苹果，我们各自交换，则各自拥有的还是一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们各自交换。则各自拥有两个思想。对话能传递思想，使他人和自己都获得更多，善于对话的人，必定乐于与人分享，也能从中获得更多。二战期间，美国为了能更早结束战争，执行了一项非常秘密的计划——研制原子弹。参与工作一万二千多人，其中不乏诺贝尔获得者，但知道详细计划的只有五人，其他的人都不知道自己在干什么，所以进度很慢。管理者说服总统，将此计划详细告知工作人员，当他们都知道自己在做一件非常有意义的事时，都干劲十足，不久便研制出了原子弹。对话，使对方了解自己的意图，互相商讨，促进互补。
对话，是文明的融合和进步。随着社会的发展，各国文化不断交流对话，结合本国特色又吸收外来所长，丰富了本国文化，使世界文化变得越来越五彩缤纷。今年北京举办了奥运会就是接受了西方体育竞技的文化，借此机会我国也向世界展示了具有悠久历史的华夏文化。21世纪，随着科技的发展信息的畅通，各国文化将进行越来越频繁的沟通。我们青少年更要注意这种对话。
对话最终体现了和谐和进步，所以对话必不可少，坚持对话，世界一定会变得更美好。
【点评】本文能扣住“对话”主旨行文，以对话是沟通、交流、传递、融合进步为分论点，条理尚清晰。只是三个分论点平行设置，缺少必要的层次感，故判为二类下。
对 话
时间是一条湍急的河流，冲刷着我们生命的行舟，而对话就像那阵阵强风。在对话中，我发现我们渐行渐远……
㈠
小时候的我，总是绕在妈妈身边，总觉得妈妈就是整个世界。
“妈妈，妈妈，你在干吗呀？”
“洗衣服。”
“洗了衣服就干净了吗？”
“嗯”
“洗完了，带我去玩好吗？”
“好！”
“那我就去哥哥家，还要带着那些玩具，还要……”
“好。”妈妈笑着，轻轻地摸了摸我的头。
幼年的对话中，我的话比较多，而妈妈的话总是十分简短，但我们依旧笑声不断。
㈡
上中学了，妈妈在外地。每当妈妈回来，总会有说不尽的话。
“最近学习怎么样啊？”
“还可以，就是有时候会考得不好。”
“那要更加努力啊，继续加油！”
“好，对了，妈，在外面怎么样，苦不苦？”
“好，好，我在外面干得挺好，生活也不错，瞧，我还给你带了点东西。”
我立马拿了过来，抱在手里，抬头一看，妈妈在笑，咦？眼睛里怎么有眼泪呢？
那时的对话，总会说不尽，在对话中我们彼此理解，彼此幸福。
㈢
刚下课，听见宿舍电话一直在响。我走了过去。
“喂？”
“儿子啊！你们是不是刚放学？我一直打都没有人接。”
“嗯。”
“儿子啊！你们是不是刚放学？我一直打都没人接。”
“嗯。”
“对了，过几天天气又要冷了，你要多加衣服，别弄感冒了。”
“好。”
“唉，你现在学习忙了，但别老说这些，啊？……”
电话中一片停顿。
“妈？”
“那我挂了。”电话那边无声了。走到阳台上，望着满天的星星，不禁反思：现在和妈妈的对话，为什么总是妈妈大段的唠叨？而我呢？只是那几个字搪塞。
以前无话不说，亲密无间的岁月呢？我望着天，一颗流星从头顶滑向天边……
【点评】：此文基本符合题意，也写出了从小到大的三种对话，但选材低幼化，有记流水账之嫌，只是反映了自己与母亲之间交流的表面变化，而缺少较深入的领悟，语言尚可，判为三类上。决胜2009高考语文二轮专题复习素材：经典作文素材大全（十）
55、故事类
一、奥运吉祥物
　　2008年奥运吉祥物是五个拟人化的福娃，英文译名为Fuwa，分别为:鱼、熊猫、藏羚羊、奥林匹克圣火和燕子形象，色彩与奥林匹克五环一一对应，具有极强的可视性和亲和力。五个吉祥物的名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
　　［温馨提示］
　　“福娃”的色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的人们传递着友谊、和平、积极进取的精神，以及人与自然和谐相处的美好愿望。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。福娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。这个材料适用于“友谊”、“和平”、“进取”和“和谐”等话题。
　　二、成功就是翻越远方的大山
　　2002年，我（刘翔）参加了在希腊雅典举行的国际室内田径锦标赛。那是我第一次和约翰逊肩并肩地站在跑道上，是我和他第一次同场竞技。但真的是很遗憾，那次比赛，我在跨越第二个栏的时候摔倒了，根本没有完成比赛，我所能看到的只是约翰逊的背影。整个2003年，我和约翰逊大大小小比了近10次，我全军覆没，没有一场胜绩。但可以看到的是，我的成绩从原来徘徊在第四五名慢慢跻身到前三名。更多的时候，我一直拿第二名，而约翰逊一直是第一名。毫无疑问，那时候，约翰逊仍然像一座山那样横在我的面前，但我隐隐感觉到，这座大山已远不像当初那样遥不可及了，我甚至觉得我已经站在了山脚下，接下来要做的，就是翻越它！2004年5月8日，日本大阪国际田联大奖赛。我等的那一天终于到来了，我跑了13秒06，而约翰逊的成绩是13秒13，我第一次战胜了约翰逊。但在数万观众的呐喊声中，我还是有点儿迷糊：我打败了约翰逊？是真的吗？是约翰逊让我认识到，这是真的。比赛完，他第一个走向我，同样是那个友好的微笑，他拍拍我的肩膀，说了一句：“干得漂亮，祝贺你！”那一刹那，我才回过神来，这一切都是真的，我击败了世界“跨栏王”！
　　［温馨提示］
　　成功就是翻越远方的大山，一个人只要不断努力，顽强拼搏，你就会获得最大的胜利，登临人生的顶峰。此则素材可用来应对“成功”、“奥运精神”、“目标”、“追求”、“奋斗”等话题作文。
　　三、超越自我
　　雅典奥运会上，在男子双人500米划艇决赛中，中国选手杨文军和孟关良因为不习惯与平时训练不一样的比赛开始号令，起划和前200米明显落后。在极其不利的情况下，两人调整心态，协调动作，一左一右奋力划动，冲到了前四名，但相对来说没有多大优势。最后50米，两人配合更加协调，动作更快，观众肉眼看到他们和6号位的古巴选手同时到达终点。观看照片，精密数字显示中国队快0.072秒，裁判宣布中国选手获得冠军。
　　［温馨提示］
　　中国选手杨文军和孟关良在明显落后的情况下奋起直追，他们的动作越来越协调，速度越来越快。他们获胜，靠的是高超的技术，靠的是处于劣势却不放弃的拼搏精神和齐心协力的合作精神。此则素材，可用来应对“成与败”、“苦与乐”、“英雄”、“合作”和“亮点”等话题作文。
　　四、我的麦子熟了
　　14岁的高占喜，青海农家子弟，因为一次电视活动的策划，他和城市的一个富家少年互换了7天人生，节目打出的议题是“七天之后，高占喜还愿意回到农村吗？”七成的观众都预测，高占喜难以抵挡城市的诱惑，不愿意回去。谜底却提前揭晓了——当得知自己的父亲不慎扭伤脚的消息时，占喜立刻要求赶回家乡。“为什么急着要走？父亲的脚伤不是大事。难得来一次城里。”占喜只说了一句：“我的麦子熟了。”回村之后，占喜仍然五点半钟去上学，啃小半个馍馍当午饭，学习之余割麦挑水；仍然是补丁长裤配布鞋，刻苦读书不改初衷：“只有不断学习，才能真正走出大山，改变命运。”
　　［温馨提示］
　　“我的麦子熟了”、“只有不断学习，才能真正走出大山，改变命运”，这两句质朴的语言就是高占喜抵挡城市诱惑的内因。前者表明他始终未曾忘记自己担当的责任，后者表明他深刻明白改变命运最终要靠自己，分析这则材料一定要抓住这两处关键句来解读。由此我们就可以围绕“责任”、“奋斗”、“梦想”、“命运”和“心态”等方面来构思行文。
　　五、把阳光加入想象
　　美国青年罗尔斯大学毕业后，开始为工作四处奔波，但奔波很长一段时间后，罗尔斯并没有找到需要自己的职位。一天，他到夏威夷去旅行，发现很多在海滩上休闲的人喜欢用手机聊天，并为手机突然断电而苦恼，这引起了罗尔斯的思考——如果有一种能在海滩上充电的充电器，这个问题不就解决了吗？此时夏威夷的阳光让他忽有所悟。为何不利用这取之不尽的太阳能呢？他突然有设计一种便携式太阳能充电器的冲动。接下来，罗尔斯在网上购买了一款太阳能充电器并把它缝到了背包上。当他把这种背包拿到一个旅行网站上出售时，竟吸引了许多购买者。2005年罗尔斯创立了设计公司，生产销售“瑞特”牌太阳能背包。两年后，他竟成为一个拥有自己公司的老板。罗尔斯在接受一个电视节目采访时说：从开始到现在，我都没有做什么，我只不过是把触手可及的阳光加入了想象。
　　［温馨提示］
　　罗尔斯的成功就在于把阳光加入了想象，其成功的秘诀就在于锐意创新。只有创新才能引领潮流；只有创新才能实现飞跃；只有创新才能立足世界；只有创新，世界才会进步。一个人具备了创新意识，就会走向成功。此则素材适用于“青春”、“价值”、“创新”和“开拓”等话题作文。
　　六、在流动中升值
　　“杜洛斯号”原是美国的一艘运输船，由于船员们爱读书，80年之后却成了一个拥有7000多类、近50万册各种书籍的“流动书店”，它拥有一个响亮的口号“人人读好书”。“杜洛斯号”创造了两项纪录：世界上最大的流动书店，在四大洋上航行船龄最长的船只。今天，“杜洛斯号”在流动中升值的不光是知识，还有为传播知识甘于奉献的精神。
　　1992年一家玩具工厂的货船从中国出发，在穿越太平洋的途中遇到了风暴，一个装满了29000只黄色塑料玩具鸭的集装箱坠入水中并破裂，令所有玩具鸭漂浮在海面上，形成了一支庞大的“鸭子舰队”，从此随波漂流。鸭子还是原来的鸭子，一样的颜色，一样的质地，一样的造型，却因14年的漂流，22000英里的航程，使它镀上了一层神秘的色彩，成为收藏家手中的珍品。正因为这非凡的历程，它们最终拥有了非凡的价值。
　　［温馨提示］
　　一艘货船成为了最大的“流动书店”，一群玩具鸭成了收藏家手中的珍品，它们在流动中升值，是因为有甘于奉献的人们，是因为有饱经磨难的历程。它们给我们的启示是：闯荡的人生是最美丽的人生；历尽苦难，人生辉煌；生命在流动中升值；追求卓越，价值无限；机遇与挑战同在等。此则素材适用于“机遇”、“逆境”、“价值”、“坚韧”和“追求”等话题作文。
　　七、点亮一支蜡烛
　　那是临近高考的一个晚上，儿子正在家里复习功课，可突然停电了，儿子坐在书桌前不停地埋怨。父亲听见了，走进书房，对儿子说：“孩子，现在你要做的，不是诅咒黑暗，而是去点亮一支蜡烛。”父亲把蜡烛和打火机放到儿子的手里。儿子点亮了蜡烛，房间里重新亮起来。同样，面对人生的黑暗，我们要做的，不是一味地诅咒、埋怨，而是用行动去点亮一支支充满光明和希望的蜡烛。
　［温馨提示］
　　行走在生活的风口浪尖上，我们不能一味地埋怨与诅咒，而要积极采取行动，化压力为动力，勇于进取，这样才会找到生命的另一个出口，看到人生的光明与希望。这则素材可用来应对“行动”、“力量”、“苦与乐”、“难与易”、“超越”和“成功”等话题作文。
　　八、季羡林最难时也不丢掉良知
　　智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆艰辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
　　［温馨提示］
　　这是季羡林先生被评为“2006年感动中国年度人物”的颁奖词。先生之风，山高水长，让人景仰。一介布衣，心有良知，妙笔生花，书生本色，让人为之倾倒。先生的人格与精神可以作为当代人做人的标尺，先生的风范与胸襟可以作为当代人处事的范本。这则素材可用来应对“芳香”、“人格”、“仰望”、“亮点”、“感动”、“做人”和“坐标”等话题作文。
　　九、发现自己
　　马克 吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域都取得了极大的成功，成为世界范围内受人尊敬的文学家和演说大师。但是，他在选择文学和演说之前，曾经试图成为一名商人。他先是投资开发打印机，花费了整整3年的时间，最后把千辛万苦借来的5万美元全部赔光了。他又发现出版商因为发行他的著作赚了大钱，他很不服气，心想：我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗？为何不自己开一个出版公司呢？他于是又投资开了一家出版公司。但是，他不知道，写作与经商是截然不同的两件事，他很快就因为债务陷入了困境，出版公司破产了，他也陷入了更大的债务危机之中。经过两次经商失败的打击，马克 吐温终于认识到自己经商的无能，他彻底断绝了经商的念头，开始到全国巡回演讲，在演讲的间隙里埋头写作。很快，风趣幽默的马克 吐温名声大噪，成为全国知名的演说家，他脍炙人口的作品也迅速走红。
　　［温馨提示］
　　美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。”尺有所短，寸有所长。你也许兴趣广泛，掌握了多种技能，但是，在所有的长处中，总是有你的强项。成功者的原则是：去选择最能够使自己全力以赴的、最能够使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。因为唯有充分利用自己的长处，才能够让自己的人生增值；相反，你总是选择自己的短处，你的人生就只能贬值。此则素材可用来应对“完美”、“长与短”、“成功”、“追求”、“奔跑”和“发现自己”等话题作文。
　　十、像水一样流淌
　　1982年，他终于流出大山，进入陕西省作家协会工作。1992年，正是由于农村生活的积累，使他写出了大气磅礴、颇具史诗感的《白鹿原》。他就是陈忠实。后来有人问他：“怎样面对困难与挫折？”老先生淡淡地说：“像水一样流淌。”像水一样流淌，这是岁月积淀的智慧。遇见困难，努力了，无法消灭它，不如像流水一样，在大山旁边寻找较低处突围，依山而行。只要我们不忘努力，不断奔突，也一样能够走出困境，到达远方，实现梦想。
　　［温馨提示］
　　人生如水，不忘努力，不断奔突，就会获得成功。人生是无法预设的，但道路是可以选择的，梦想也是可以设定的。只要“像水一样流淌”，心朝大海，一定会春暖花开。此则素材可用来应对“成功的秘诀”、“成长”、“信念”、“追求”、“目标”和“磨炼”等话题作文。
　　十一、自负的左宗棠
　　曾国藩和左宗棠都是清朝的大臣，朝野一般多以“曾左”并称他们两人。曾国藩年长于左宗棠，并且对左宗棠予以提拔，但左宗棠为人颇为自负，对曾国藩并不怎么尊重。
　　有一次，他很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’？”
　　一位侍从问答：“曾公眼中常有左公，而左公眼中则无曾公。”
　　这句话让左宗棠沉思良久。
　　［温馨提示］
　　熟悉清史的人都知道，曾左二人的功业也许难判高下，但在学问、修养等别的方面，左与曾应有距离。自负与清高是孪生弟兄，清高难免有不尊重他人的陋习，有这种自负陋习的人，也难以让别人去尊重他。此则素材，可用来应对“修养”、“人格”、“做人”、“素质”和“完美”等话题作文。
　
　　十二、换一种思维方式生存
　　一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗？”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”
　　［温馨提示］
　　从故事中可以发现，世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就可能获得成功。同学们可以从“充分的准备”、“超常规的方式”等角度思考作文的立意角度和材料选择，可谈“准备”、“创新”等对“生活”、“成功”的影响。
　　十三、永远的坐票
　　有一个人经常出差，常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
　　他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢地找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
　　他说，大多数乘客轻易地被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机会；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小的立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去，有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。他们与生活中一些安于现状、不思进取、害怕失败的人一样，永远只能滞留在没有成功的起点上。这些不愿主动找座位的乘客，大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
　　［温馨提示］
　　生活真有趣，如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。“耐心地一节车厢一节车厢地找过去”，这不就是一种生存和生活的智慧吗？同学们能够从故事中读到“自信”、“执著”、“富有远见”、“勤于实践”等主题，可以任选其一作文。
　　十四、再试一次
　　有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现很糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧。”
　　一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。
［温馨提示］
　　什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。也许我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次！”再试一次，需要的是恒心和毅力；再试一次，你就有可能到达成功的彼岸！你的生活中有再试一次的经历吗？谈谈自己的收获和感悟吧。
　　十五、天道酬勤
　　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，但他小时候的天赋却不高。有一天，曾国藩在家读书，对一篇文章不知道重复诵读了多少遍，还在继续读，因为他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点儿好处。可是，等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！
　　贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼；而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
　　“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力虽好，听过几遍的文章就能背下来，而且也很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背一遍书，再扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传。曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
　　［温馨提示］
　　故事中，曾国藩并不聪明，但他留名千古；贼记忆力虽好，但却做着鸡鸣狗盗的勾当。看来没有人能只依靠天分成功。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。可以围绕“勤奋”、“做人”等话题来构思作文。
　　十六、大海里的船
　　英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
　　劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
　　不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次辩护失败，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受不幸的人。
　　当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来，和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护时，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。
　　它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
　　［温馨提示］
　　在大海上航行的船没有不带伤的，在人生征程中的行者没有不经历坎坷的。律师独具慧眼，从一艘破船上看到了人生奋斗的哲理：虽然屡遭挫折，却能够坚强且百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。分析这则材料的时候，一定要读懂船的经历所蕴含的哲理，要紧扣故事结尾的一句话来理解故事的主题，并由此提炼出“顽强”、“拼搏”等作文的话题。
　　十七、懂得双赢
　　醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。
　　奇迹出现了。剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座率屡创新高。
　　“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能出租那么多钱，而你用这么大的地，却只有一点儿剧场收入，岂不是太吃亏了？”那人的妻子对丈夫抱怨，“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单租金就比剧场的收入多几倍！”某人想想确实如此，就草草拆除剧场，贷得巨款，改建商业大楼。
　　怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店就纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情问候，反而露出敌视的眼光。
　　某人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。
　　［温馨提示］
　　双赢是一种生存的智慧，也是一种处事为人的策略。人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己。在这种改变中，不能忘记的是它的初始。否则，不但会迷失你自己，也会失去被你造就的事物。读了故事，可以知道所谓的“双赢”就是懂得合作、为人着想、利人利己。作文时可从这些方面去思考、斟酌。
　　十八、让失去变得可爱
　　一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上掉出去了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。
　　“是这样，”老人解释道，“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没有用了，如果有谁能捡到这一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
　　我们都经历过某种重要或心爱的东西失去的事情，其大都在我们的心理上投下了阴影。
　　究其原因，那就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西，没想到去创造新的东西。
　　［温馨提示］
　　老人的做法看似不可思议，其实未尝不是一种聪明的选择。与其抱残守缺，不如就地放弃。失去不一定是损失，也可能是获得。面对失去，需要积极的心态；面对失去，要学会放眼未来。这正是我们作文时可以思考的角度。
　　十九、对手强大是件幸事
　　在秀丽的日本北海道盛产一种味道极为鲜美的鳗鱼。海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。然而这种珍贵鳗鱼的生命却特别脆弱，它一旦离开深海便容易死去，为此渔民们捕回的鳗鱼往往都是死的。
　　在村子里，却有一位老渔民天天出海捕鳗，返回岸边后他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，几无死者。而与之一起出海的其他渔民纵是使尽招数，回岸依旧是一船死鳗鱼。因为鳗鱼活得少，自然就奇货可居起来，活鳗鱼的价格也是死鳗鱼的几倍。于是同样的几年工夫，老渔民成了当时有名的富翁，其他的渔民却只能维持简单的温饱。
　　时间长了，渔村甚至开始传言老渔民有某种魔力，让鳗鱼保持生命。
　　就在老渔民临终前，他决定把秘诀公诸众人。其实老渔民并没什么魔力，他使鳗鱼不死的方法非常简单，就是在捕捞上来的鳗鱼中，再加入几条叫狗鱼的杂鱼。狗鱼非但不是鳗鱼的同类，而且是鳗鱼的“死对头”。几条势单力薄的狗鱼在面对众多的“对手”时，便惊慌失措地在鳗鱼堆里四处乱窜，由此勾起了鳗鱼们旺盛的斗志，一船死气沉沉的鳗鱼就这样被激活了。
　　［温馨提示］
　　引入几个“对手”便使一船鳗鱼起死回生，老渔民的做法不能不令人惊奇。而在现实生活中，没有竞争的地方也往往是死水一潭，一旦有了竞争，人们则斗志昂扬，激情四射，这正是竞争的力量之所在。有时候拥有一个强劲的竞争对手也是一件幸事。同学们可以围绕“竞争”、“对手”等话题来作文。
　　二十、“我很重要”
　　战后受经济危机的影响，日本失业人数陡增，工厂效益也很不景气。一家濒临倒闭的食品公司为了起死回生，决定裁员1/3。有三种人名列其中：一种是清洁工，一种是司机，一种是无任何技术的仓管人员。这三种人加起来有三十多名。经理找他们谈话，说明了裁员意图。清洁工说：“我们很重要，如果没有我们打扫卫生，没有清洁优美、健康有序的工作环境，你们怎么能全身心投入工作？”司机说：“我们很重要，这么多产品没有司机怎么能迅速销往市场？”仓管人员说：“我们很重要，战争刚刚过去，许多人挣扎在饥饿线上，如果没有我们，这些食品岂不要被流浪街头的乞丐偷光？”经理觉得他们说的话都很有道理，权衡再三决定不裁员，重新制定了管理策略。最后经理在厂门口悬挂了一块大匾，上面写着：“我很重要！”从此，每天当职工们来上班，第一眼看到的便是“我很重要”这四个字。不管一线职工还是白领阶层，都认为领导很重视他们，因此工作都很卖命。这句话调动了全体职工的积极性，几年后公司迅速崛起，成为日本有名的公司之一。
　［温馨提示］
　　这个故事冲击我们眼球、触动我们心灵的就是“我很重要”这四个字。是啊，任何时候都不要看轻了自己。在关键时刻，你敢说“我很重要”吗？试着说出来，你的人生也许会由此揭开新的一页。简单的四个字，却蕴含着丰富的内涵，有自信、有勇气、有意志，这些都可以成为你作文的话题或主题。
　　　二十一、情注发动机
　　人世间最沉甸甸的就是一个“情”字。而为了给“嫦娥”研制出高质量的“心脏”，发动机研制人员把许多情都搁在了一边，他们把心贴在发动机上，把情注在发动机上，全力拼搏在发动机研制的第一线，用自己的实际行动践行着报效祖国的铮铮誓言。
　　在为“嫦娥一号”交付发动机的日子里，年轻的“长二F”运载火箭副总设计师段增斌，经常晚下班或不回家，频繁奔波于外地。全部家务都交给了妻子。为了全力支持丈夫的事业，从事医务工作的妻子默默包揽了家里的一切。多少次她忍着病痛送走出差的丈夫；多少次她医院、家里两头跑，一人照顾着病中的女儿……每当谈到这些，她总是说：只要小段能干出点儿成绩，圆了他事业的梦，自己付出再多都值得。年轻的副主任设计师张金容在连续工作几个昼夜后，由于劳累过度又一次晕倒在试验现场，大家将她送到医院，她刚输完液，就迫不急待地赶回试验现场。几年来，为了工作她付出了太多的代价。提起孩子，她的眼神中总是流露出深深的愧疚。
　　［温馨提示］
　　“人世间最沉甸甸的就是一个‘情’字”，是啊，这个“情”字可不一般哪！为了梦想，多少科技人员付出了非常人能够想象的努力！这个故事适合于“奋斗”、“奉献”和“人生”等作文话题。
　　二十二、“长三甲”火箭总设计师贺祖明
　　2003年11月14日，在“长三甲”火箭发射进入7.5小时倒计时时，指挥大厅里接到前方传来的消息，就在火箭进入关键的低温加注阶段，突然出现了问题。这时一个身体硬朗，神情严肃而镇定的老者，快步走到了低温加注指挥间。
　　此时，指挥间里的气氛已经变得异常紧张起来，每个人的表情都很严肃。他低声询问了情况后，温和地对现场的工作人员说：“还来得及，我们还有一个小时的时间。”他的话鼓舞了在场的所有科技人员，大家临危不乱，镇定自若，对攻克难关充满了信心。
　　这个人就是“长三甲”火箭总设计师贺祖明。在他和总指挥的指挥下，“长三甲”第八枚火箭于次日凌晨成功发射中星20号通信卫星，一扫当前“非典”为人们带来的阴霾，给初冬的中华大地添了一份喜悦。
　　［温馨提示］
　　“还来得及，我们还有一个小时的时间”，在极其危急的情况下还能沉着地说出这样的话，这充分说明中国的火箭人在面对困难、危险时是多么冷静、多么自信。而遇事冷静、自信是事业成功的重要条件。这个故事适合“自信”、“人生”和“榜样”等作文话题。
　　二十三、观念
　　不少人奇怪，德国人制造出的机械怎么会那么坚实耐用。德国加入了欧共体后，大家才猛然发现，原来是在观念上，德国人与别国根本不同。
　　有一个真实的例子。欧共体成员在一起研制大型客机。在试飞阶段，一些国家的工作人员照例将“精心保养”、“小心爱护”的字样贴在机舱的醒目位置上，以提醒前来试坐的顾客们处处小心。这几乎是全世界的生产商们所惯用的“提议”。而德国人却按照自己的观念，撕去了那些提醒人们如何小心、如何爱护的字样，请前来试坐的每一位顾客，对机舱内的所有设施尽可能地折腾，比如厕所门，你可以尽力地硬拉硬拽，甚至摔打；对你的座位，你尽可能地摇晃，甚至拆卸；凡是开关、按钮、能转动的地方，希望你用最大的力气去扭动；抽水马桶、餐具、顶灯开关……你都可以以破坏式的方式使用，从而达到最高的使用极限。结果，凡是易损易坏的部分都暴露了出来，最终得以加固完善。
　　德国人的产品之所以经久耐用，原来在于他们对产品试验时与众不同的观念，德国人从来不主张让人去小心爱护。因为一件产品是否耐用，完全是厂家的事。
　　［温馨提示］
　　“德国人的产品之所以经久耐用，原来在于他们对产品试验时与众不同的观念，德国人从来不主张让人去小心爱护”，这给我们不少启示：作文也在于与众不同，在于把自己的特长突出展现出来。而这件事本身也适用于“创新”、“责任”等作文话题。
　　二十四、永远的陷阱
　　在南非的沙比亚丛林中，至今还生活着相当原始的西布罗族人。他们的捕猎方法非常简单，没有猎枪，甚至也没有弓箭，就是让动物们自己跑到他们的陷阱里。
　　西布罗族人在丛林的湿地上运来许多胶泥，将这些胶泥铺在一亩地大小的地方，然后放上一只鸡或是一只野兔，最后要做的事就是等待了。凡是吃肉的动物，只要走进丛林，便会被兔子或鸡吸引，一步步走入泥沼，越挣扎越深。陷入被动的动物又会引来更大的动物。几天之后，泥沼地里就会被许多猎物点缀。这时西布罗族人抬来木板，铺在胶泥上，将猎物们轻而易举地收入囊中。
　　同样，居住在大西洋撒拉丁小岛上的丁尼族人也不劳动，他们同样过着一种较为原始的生活。他们与西布罗族人的捕猎方式惊人地相似，只是他们捕猎的方法不是用胶泥，而是模仿蜘蛛，用一张张细细密密的粘网。他们把粘网挂在树上，鸟、猴子及树上的爬行动物便都会自投罗网。
　　如今世界上的许多诱骗、许多陷阱，还都是古老的、原始的，但却经久不衰。人类走到今天，早已步入了科学时代，几乎所有的领域都被改进。但说来奇怪，当人们面临一个个原始的陷阱时，依然还会上当受骗。在这一点上，人类没有一点儿进步。
　　据心理学家和宗教界人士分析：人们只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱。
　　［温馨提示］
　　“人们只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱”，这句话讲得很好，它揭示了人们总是掉进陷阱的根本原因。这则素材适用于“欲望”、“理想”和“奋斗”等作文话题。
　　二十五、只坐一个座位
　　一天，曾教授在英国乘坐地铁时发现乘客很少，车厢里有不少空座位。但令人费解的是，一名英国母亲抱着一个四五岁的小男孩儿，合坐在一个座位上。
　　母亲对于身旁的空座位毫不理会，像是没看见一样。小男孩儿很胖，挤坐在母亲的腿上。母亲的脸上沁出了一层细细的汗珠。
　　到达终点站后，曾教授好奇地问这位母亲：“你旁边的座位始终空着，为什么把孩子一直抱在腿上，不让他坐到空座上去？”
　　那位母亲笑了笑说：“我只买了一张车票，就只能坐一个座位。我不能教育孩子从小去侵占国家和公共的利益，那样做我会很羞愧的。”
　　［温馨提示］
　　“我只买了一张车票，就只能坐一个座位”，这句话多么富有哲理：付出与回报是成正比的。这个故事适用于“律己”、“公德”等作文话题。
　　二十六、机会，只有一次
　　多年前，日本曾通过一家贸易公司从我国进口大量蕨菜。蕨菜采集的最佳时间只有十天左右，在这期间蕨菜最好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要摊开放在地上晾晒一天，第二天翻个个儿，再晾晒一天，使水分蒸发掉，然后再成把捆好，装箱。食用时，放在凉水里浸泡一下就行了。当地农民为了多采多卖，把蕨菜采回家后，不是放在地上用阳光晾晒，而是放在炕上，点火加热，只用两个小时就烘干了。这样加工处理的蕨菜，从外表上看哪儿都一样，可食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，根本咬不动。这样做的后果就是日方彻底封杀了我国蕨菜的进口。
　　面对市场，一家企业所拥有的机会只有一次。面对人生，一个人所拥有的机会，何尝不是只有一次呢？一次伤害，足以让深厚的友情走向崩溃；一次背叛，足以让纯真的爱情完全变质；一次欺骗，足以让多年的兄弟反目……
　人生也是这样，你若能把握住仅有一次的机会，实际上也就拥有了源源不断的机会。
　　［温馨提示］
　　“面对人生，一个人所拥有的机会，何尝不是只有一次呢？一次伤害，足以让深厚的友情走向崩溃；一次背叛，足以让纯真的爱情完全变质；一次欺骗，足以让多年的兄弟反目……”这几句话非常明确地告诉我们：在人生的旅途中，任何不经意的“一次”都有可能改变人生的历程。这些故事适用于“机遇”、“奋斗”和“人生”等作文话题。
　　二十七、认错的勇气
　　麦奎尔是美国20世纪末最伟大的全垒打王。他在大联盟十六年，打出583支全垒打，是棒球史上第七名；他每10.6次打击，就能打出一支全垒打，是有史以来的第一名。
　　2000年的一天，密苏里州议会通过决议，将该州马克 吐温公路的其中一段，改称为麦奎尔公路。这可谓是麦奎尔的最大荣耀。
　　对棒球员而言，进入名人堂是终生追求的目标。进入名人堂必须获得至少75%的会员同意。但日前在美国举行投票时，麦奎尔竟连25%的同意票都得不到。
　　原因是传闻他曾使用类固醇。事实上，当时美国并没有禁止使用类固醇。但麦奎尔最大的错误是前几年在美国国会作证时，不直接回答是否使用过类固醇，只说：“我不是来这儿谈过去的事的。”
　　这句话，使他从一代英雄坠落成羞耻的棒坛人物。近代没有任何一位棒球球星，声望如麦奎尔般急速下降，因为美国人认为做错事没有关系，但要有勇气承认错误。
　　［温馨提示］
　　“美国人认为做错事没有关系，但要有勇气承认错误”，是啊，这句话不仅适用于美国人，对我们而言又何尝不是一个准则呢？谁能够保证永远不犯错误？而勇于承认及改正错误是多么宝贵！此句适用于“人生”、“修养”和“悔过”等话题。
　　二十八、谦虚是一种自省
　　央视10套《大家》栏目不久前做了一期特别节目，对一年来采访过的杰出老人作了一个回顾，特别摘取了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的情景。
　　主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人又说：“您很有天分，对不对？”丁肇中说：“不，我只是刻苦而已。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武：“您觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置？起过怎样的作用？”这位曾获过国家自然科学一等奖、国家科技进步奖特等奖的老人说：“我只是其中的一员。中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”节目最后，主持人采访数学大师陈省身。主持人问：“您觉得自己在哪些方面超越了您的老师——几何学大师嘉当？”陈省身回答：“我并没有超越他。他的数学能力绝对比我高。”
　　［温馨提示］
　　“不，我只是刻苦而已”、“我只是其中的一员”、“我并没有超越他”，三位大科学家的回答多么谦虚！他们是多么令人尊敬啊！这些事例适用于“人生”、“品质”和“修养”等作文话题。
　　二十九、雪莲花在高温下绽放
　　丹麦作家安徒生的童话中有一种花，这种花在拉丁文汉语字典中被译为“雪莲花”，但它不是天山上的那种雪莲花。相同的是，都属于喜寒的植物。哪怕是被厚厚的雪盖上几米深，在-40℃的低温中，只要有阳光照射，雪化时便会开出美丽的花朵来。由于异常珍贵，有人跋山涉水，不远万里地去观赏它开花时的景致。
　　本来这种花是无法在高温地区生长的，因为它已经习惯了严寒的气候。可是有人却偏要将它移植到热带去，而且居然成功了。那人说，如果一下子将它从严寒地带移到酷暑地带，它当然不可能成活。但是，只要每天给它增加一点点温度，当它适应了那个温度后，又给它再增加一点点温度……经过天长日久的培养，最后，它可以在40℃的高温环境下生长，并开出花来。更有趣的是，雪莲花适应了高温的气候后，再以同样的方法将它移回原地，它也能从酷暑适应严寒，并成功地开出美丽的花朵来。
　　狂风暴雨办不到的事情，原来能被和风细雨浸个透。
　　［温馨提示］
　　“狂风暴雨办不到的事情，原来能被和风细雨浸个透”，这句话再富有哲理、再明白不过了：欲速则不达！本句适用于“奋斗”、“人生”、“成功”和“教育”等作文话题。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：作文结尾方法指南
俗话说：“编筐编篓，全在收口。”文章结尾十分重要，不能虎头蛇尾，也不可画蛇添足。结尾要言有尽而意无穷，要有余味耐咀嚼，更要让读者读完文章之后久久不能忘怀。
　 精妙的结尾，能使文章整体结构更加严谨自然、完整统一，使文章的内容和主旨更加深刻、鲜明，能够增添文章的艺术魅力，给人如品香茗、如嚼橄榄之感，让人回味无穷。结尾有法而无定法，要根据文章整体的谋篇布局来采用适宜的方法，这样才能使文章结尾给人留下美好而深刻的印象
优美的乐章要有好的尾声，或余音袅袅，或震人心魄。议论文的结尾能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用，并可以综合运用议论抒情等手段，使文章意味深长，发人深省，回味无穷，又称豹尾。这样的结尾，通常有以下几种：
　 1.点睛式
　　 用简洁或富有哲理的语句归纳总结，揭示中心，点明意义；或议论收束，突出主旨。2003年高考满分作文《放在远处品味》结尾——因此，当你正为一件事或一个问题绞尽脑汁时，不妨将其放远了品味，这时你会蓦然发现，距离并不重要，亲疏并非是牵绊， 绊，放远了的事物原来也别有一番天地！2004年高考优秀作文《相信自己，也要相信别人》结尾——“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口说自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，我们才会拥有精彩的人生。2005年高考某考生优秀作文《在细微中体味博大》结尾——书法、绘画、音乐这些细微的元素，构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化。这种博大不是我们把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的，我们需要进行文化的苦旅，在一枝一叶中品味文化的精彩，接受中华文化的洗礼和熏陶，使自身在人格上得到充实、磨炼和升华！这些作文的结尾都用非常简洁或者是深含哲理意味的语言来点明题旨，突出文章的中心，增强了论证力度，也增加了论证结构的完整性。
　　２．升华式
如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：
综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。（作者将张弛之道的效果，由个人而延及国家、人民，使文意丰富深化，自然升华了主旨。）
3.照应式
　　 结尾照应文题，或照应开头，前后呼应，血脉贯通。照应式又可按具体表达方式分为两种。1.照应文题。2003年高考满分作文《勿以好恶论断之》结尾——勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！结尾点题，文题照应，形成结构上的对称美，给人以清晰深刻的印象，紧扣题目，点明论点，收束有力。2.照应开头。2001年高考佳作《根》开头：“参天古树源于遒劲的根，挺拔翠松依赖于不屈的根，那么我们生存的根是什么呢？我认为应该是诚信。”此文结尾——不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着我们的哪怕是唯一的拥有——诚信。文章前后照应，文气通畅，浑然一体。又如2005年高考佳作《别人的风景你的梦》开头引用了卞之琳的《断章》一诗，文章的结尾——记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦；你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界本就是和谐的一体，双赢的存在。此处结尾与开头遥相呼应，结构严谨。
　　 4.引用式
　　 用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。2003年高考某考生优秀作文《不可靠，不可不靠》结尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用”。笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。结尾引用了笛卡尔的名言，既是对前文的归纳总结，又进一步论证了论点，不仅同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文的中心论点，给人以鲜明、深刻的印象。用名言、警句、俗语等结尾，不仅是对文章整体上的一种提升，而且使得文章的哲理性加强，耐人寻味。
5.排比式
这样的结尾在内容上能照应前文，但又不是简单的重复，而是有深化主旨的作用，更兼语意亲切感人，语句富有节奏韵律，能使阅卷者击节称叹。如： 忙碌的身影，也已为现代化建设加瓦添砖；
忙碌的身影，也曾让世界为你感动呐喊；
忙碌的身影，也向关怀你的人倾诉爱的呼唤！
（作者有意将三个排比句独立成行，强化了结尾的意图，给阅卷者留下了深刻的印象。）
以上三种结尾形式常常互相兼容，使结尾的形式更为丰富。显然，要写好结尾，作者必须有着全文脉络的强烈的整体感，有着深化中心、升华主旨的强烈意识，遣词造句要抒发饱满的激情，从而使结尾蕴含震撼力。
6.设问式
　　 设问结尾，发人深思。2005年高考佳作《米卢与孔明》结尾——为何千年的文化积淀却让我们越发功利与目光短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，该怎样对待忘记与铭记？某考生高考佳作《人生也是一张答卷》结尾——在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中那么简单。你会如何作答呢？2005年高考佳作《走不倦的人生》结尾——繁忙的人生中，快乐不少，痛苦不多。心态平了，道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨潇洒走一回呢？以上佳作都在文章的结尾采用设问的方式，不仅引起人们的深思，还会产生一种强烈的感染力，达到了较好的结尾效果。
　　 7.抒情式
　　 结尾抒情，能表达作者的情感，表明观点、态度，引起读者的共鸣，增强文章的感染力。2005年高考佳作《永远的苏武》结尾——
　　 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！啊，我们永远的苏武！
　　 以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达对苏武的敬仰赞美之情，有感染力。
　　 2005年高考佳作《平凡成就伟大》结尾——
　　 大地无语，那青松、鲜花、小草和浪花都在向我们招手，我们应时刻铭记：平凡也可成就伟大。
　　 2005年高考佳作《该忘记的与该铭记的》结尾——
　　 让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神圣使命。
　　 2005年某考生高考优秀作文《菊花 烈酒》结尾——
　　 忘记痛苦与仇恨，忘记一切不值得记忆的。铭记快乐与温馨的感情，铭记一切助你成功的基石与动力。擦亮你的双眼，摘一朵淡泊却幽香的菊花，喝一口浓烈却香醇的美酒，携一腔激情与感恩，你将会发现，生活原来如此精彩
　　 8.对比式
　　 对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。
　　 2002年高考佳作《与永恒拔河》结尾——
　　 在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。
　　 9.反复式
　　 相同语句反复出现，一唱三叹，回肠荡气。
　　 2005年高考佳作《一路同行》结尾——
　　 忘记与铭记一路同行，带来的是生活赠予的阅历和经验；忘记与铭记一路同行，带来的是人生美丽的收获和付出；忘记与铭记一路同行，这一路我们感到快乐和幸福！
　　 10.后记式
　　 结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。
　　 如《那鱼那鹰那人》后记——
　　 鱼，终究离不开给予它生命之源的水。
　　 鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。
　　 我，始终逃离不了父母和亲人朋友们用爱心编织而成的幸福网……
　　 结尾的方法还有很多，如：比喻式结尾，语言优美，意蕴隽永含蓄；逆转式结尾，结尾突然逆转，出人意料之外，又在情理之中……
　　决胜2009高考语文二轮专题复习学案：默写常见的名句名篇
一、考试说明
《考试说明》中“默写常见的名句名篇”是指对中国古代优秀诗文作品及其重要语句进行考查，旨在引导学生重视诵读，培养语感，接受熏陶，提高整体的语文素质。所谓“常见的”，一是知名度高，二是常被引用，三是以新“考纲”和新教材推荐和要求背诵的篇目为主。所谓“名句名篇”，是指在内容方面或揭示人生的哲理，或反映生活的真谤，或描摹人物的情貌，或表现事物的真相，或抒写爱国情怀、崇高理想、坚强意志、博大胸怀，具有思想性、哲理性、艺术性，语言简练，涵义深刻；表现手法方面，构思精巧，想象联想丰富，角度新颖，手法独特；千百年来一直为人们所喜爱而且常读常新，具有永恒的思想价值和艺术魅力。具体内容包括格言(含有劝诫意义的语句)、名言警句(语言精练、内容丰富的语句)和名篇中的主旨句等。
二、考查方式
1. 山东卷是“四选三”的形式。
2. 选材上增宽到诗、词、文、辞、赋、曲；备考时，应关注宽一些。
3. 还有一类情景类默写题，以问答题的形式出现，考题可以对课文直接提问，也可以以课内外相关内容缘起设问，要求用课内名句作答。复习时要注意对句意、思想的理解。
三、应考方略
1. 多归纳总结，常回顾整理。
2. 整体记忆。记忆名句名篇时，要连同题目、作者一起记忆，这样，题目、作者和内容能够互相印证，帮助记忆。
3. 强化顺序。关注那些名句顺序颠倒也不会影响内容的一部分语句，平常做到多诵读，形成语感，就不会背诵颠倒了，凡是默写颠倒的情况都是平常没有背熟，观其大略、不求甚解造成的。
4. 注重理解。不要机械记忆，可联系语境、领悟诗文含义、抓住关键词记忆，这样先有了理性的思考，再进行感性记忆，也是个不错的办法。
5. 圈点强记，突破生僻难写字。有一部分名句中有生僻字，考生一时难以记起，导致失分，这只有靠平常反复书写加强记忆了。
6. 关注同音异义、同义异形词。名句名篇中的同音、同义词是出题人常设题的地方，考生要格外关注。这种同音异义、同义异形词对考生的迷惑性和误导性是最大的，复习时一定要高度重视。
四、高考原题详析
1. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(08山东卷)
(1)敏而好学， ，是以谓之文也。 (《论语·公治长》)
古来圣贤皆寂寞， 。 (李白《将进酒》)
(2)江畔何人初见月？ ？ (张若虚《春江花月夜》)
，有暗香盈袖。 (李清照《醉花阴》)
(3)知我者，谓我心忧； ， 。 (《诗经·黍离》)
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 。 (苏洵《六国论》)
(4)君子生非异也， 。 (《荀子·劝学》)
弦弦掩抑声声思， 。 (白居易《琵琶行》)
答案：(1)不耻下问 惟有饮者留其名
(2)江月何平初照人 东篱把酒黄昏后
(3)不知我者 谓我何求 与嬴而不助五国也
(4)善假于物也 倾诉平生不得志
分析：这些句子考到学习态度、感伤情怀、崇高爱国思想、优美意境、对历史的思考、各家学派进步思想等。平时要重视提高人文素养。
2. 补写出下列名篇名句的空缺部分。(两题任选一题)(08全国卷Ⅰ)
(1)西望夏口， ，山川相缪，郁乎苍苍， ？方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ，旌旗蔽空， ，横槊赋诗， 而今安在哉？ (苏轼《赤壁赋》)
(2)入则无法家拂士， ，国恒亡。
(《孟子·告天下》)
锦城虽云乐， 。蜀道之难，难于上青天， !
(李白《蜀道难》)
爱其子， ；于其身也， ，惑矣。 (韩愈《师说》)
答案：(1)东望武昌 此非孟德之困于周郎者乎 舳舻千里 酾酒临江 固一世之雄也(2)出则无敌国外患者 不如早还家 侧身西望长咨嗟 择师而教之 则耻师焉
分析：全国卷，更重名篇名句，并不回避已考内容。
五、高考热点体验
1. 补写出下列名篇名句的空缺部分。(两题任选一题)(08全国卷Ⅱ)
(1)登高而招， ，而见者远；顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者， ，而致千里；假舟楫者， ，而绝江河。 ，善假于物也。
(《荀子·劝学》)
(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所恶，所恶有甚于死者， 。
(《孟子·告子上》)
长桥卧波， ？复道行空， ？ ，不知西东。
(杜牧《阿房宫赋》)
2. 在横线上填写作品的原文。(08北京)
①寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。
(苏轼《前赤壁赋》)
②河汉清且浅，相去复几许？ ， 。
(《古诗十九首·迢迢牵牛星》)
③二十四桥仍在， ， 。念桥边红药，年年知为谁生!
(姜夔《扬州慢》)
④天地也! ，可怎么糊突了盗跖、颜渊？ (关汉卿《窦娥冤》)
3. 默写(任选6空)(08上海卷)
【注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分】
(1) ，在昼犹昏； ，有时见日。 (吴均《与朱元思书》)
(2)子孙视之不甚惜，举以予人， 。 (苏洵《六国论》)
(3) ，何求美人折？ (张九龄《感遇》)
(4) ，千载有余情。 (陶渊明《咏荆轲》)
(5)何时倚虚幌， ？ (杜甫《月夜》)
(6)潭中鱼可百许头， 。 (柳宗元《小石潭记》)
(7)好学近乎知，力行近乎仁， 。 (《中庸》)
4. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(08辽宁卷)
(1)国破山河在， 。 ，恨别鸟惊心。 ， 。白头掻更短， 。
（杜甫《春望》）
(2)落霞与孤鹜齐飞， 。渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。
(王勃《滕王阁序》)
，更那堪，冷落清秋节! ？杨柳岸，晓风残月。
(柳永《雨霖铃》)
5. 文学常识与名篇填空。(5题限选4题)(08江西)
(1)中国古代戏曲主要指元杂剧和 ，其中元杂剧代表作《西厢记》的作者是 。
(2)臣无祖母，无以至今日； ， 。 (李密《陈情表》)
(3)方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。 (陶渊明《归园田居》)
(4)李白《春夜洛城闻笛》中写闻笛而生乡思之情的两句是：
， ？
(5)姜夔在《扬州慢》中写扬州昔日繁华的长街，如今全是荠麦的两句是：
， 。
6. 补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(08重庆卷)
(1)皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名； ，字余曰灵均。 (屈原《离骚》)
(2)霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车， 。
(李白《梦游天姥吟留别》)
(3)然秦以区区之地，致万乘之势， ，百有余年矣。 (贾谊《过秦论》)
(4)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。 (王羲之《兰亭集序》)
(5)《孤独的收割人》的作者 ，是英国浪漫主义诗人，“湖畔派”的代表作家。
(6)1921年鲁迅以“巴人”为笔名发表的，后来又收入小说集《呐喊》中的著名中篇小说是 。
7. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(08江苏卷)
(1)定乎内外之分， ，斯已矣。 (《庄子·逍遥游》)
(2)安得广厦千万间， ，风雨不动安如山。 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(3)宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。 (诸葛亮《出师表》)
(4)座中泣下谁最多？ 。 (白居易《琵琶行》)
(5)客亦知夫水与月乎？ ，而未尝往也； ，而卒莫消长也。
(苏轼《赤壁赋》)
(6) ，生于毫末；九层之台，起于垒土； ，始于足下。
(老子·第六十四章)
8. 补写下列句中的空缺部分(两组中只选一组)(08天津)
(1)①杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷， ；瓦缝参差， 。”
②李白在《 》诗中写道：“西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。”
(2)①司马迁在《屈原列传》中写道：“屈原疾王听之不聪也， ， ，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
②柳永在《 》词中写道：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。 ， 。”
9. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五小题)(08安徽)
(1)学而不思而罔， 。 (《论语》)
(2)谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。 (《孟子》)
(3)其志洁， ；其行廉，故死而不容。 (司马迁《屈原列传》)
(4) ，池鱼思故渊。 (陶渊明《归园田居》)
(5)戎马关山北， 。 (杜甫《登岳阳楼》)
(6)千呼万唤始出来， 。 (白居易《琵琶行》)
(7)寄蜉蝣于天地， 。 (苏轼《赤壁赋》)
(8) ，又岂在朝朝暮暮! (秦观《鹊桥仙》)
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(08四川)
(1)是故明君制民之产，必使仰足以事父母， ；乐岁终身饱， ； 。故民之从之也轻。
(《孟子·梁惠王上》)
造化钟神秀， 。荡胸生曾云， 。 (杜甫《望岳》)
(2)复行数十步， 。土地平旷，屋舍俨然， 。
(陶渊明《桃花源记》)
大江东去，浪淘尽， 。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，
，卷起千堆雪。江山如画， 。
(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选4个小题)(08浙江)
(1) ，铁马秋风大散关。 (陆游《书愤》)
(2)但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ， 。 (李白《蜀道难》)
(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。
(王安石《游褒禅山记》)
(4)一人之心，千万人之心。秦爱纷奢，人亦念其家。 ， 。
(杜牧《阿房宫赋》)
(5)回首向来萧瑟处，归去， 。 (苏轼《定风波》)
12. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(08广东卷)
(1)吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。 (《荀子·劝学》)
(2)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 ， 。 (李商隐《锦瑟》)
(3) ，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 。
(辛弃疾《破阵子》)
(4)白露横江，水光接天。 ， 。 (苏轼《赤壁赋》)
13. 古诗文默写。(08湖南)
(1)古诗默写。(必须默写)
， !尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 (李白《蜀道难》)
(2)古文默写。(共两段，任选一段默写)
①邹忌 ， 。 ，窥镜，谓其妻曰：“ ？”
(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)
②盖余所至，比好游者尚不能十一， ， 。 ， 。
(王安石《游褒禅山记》)
14. 填空(08湖北)
古代诗文有许多抒发人生感慨的名句，如屈原《离骚》“唯草木之零落兮，① ”；
李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，② ”；杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字，③ ”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，④ ”。
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(08福建卷)
(1) ，烟光凝而暮山紫。 (王勃《滕王阁序》)
(2)峨眉山月半轮秋， 。 (李白《峨眉山月歌》)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者， 。 (韩愈《师说》)
(4) ，潮打空城寂寞回。 (刘禹锡《石头城》)
(5) ，抱明月而长终。 (苏轼《赤壁赋》)
(6)叶子本是肩并肩密密地挨着， 。 (朱自清《荷塘月色》)
16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(四题任选三题)(08宁夏、海南卷)
(1)淇水汤汤，渐车帷裳。 ，士贰其行。 ，二三其德。
(诗经·氓)
(2)锦瑟无端五十弦， 。 ，望帝春心托杜鹃。
(李商隐《锦瑟》)
(3)烟笼寒水月笼沙， 。商女不知亡国恨， 。
(杜牧《泊秦淮》)
(4)醉翁之意不在酒， 。山水之乐， 。
(欧阳修《醉翁亭记》)
17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(06全国Ⅱ)
(1)丞相祠堂何处寻， 。 ， 。三顾频烦天下计， 。 ，长使英雄泪满襟。 (杜甫《蜀相》)
(2)亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。
(诸葛亮《出师表》)
无可奈何花落去， 。 (晏殊《浣溪沙》)
枯藤老树昏鸦， ，古道西风瘦马。夕阳西下， 。
(马致远《天净沙·秋思》)
18. 补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(06重庆)
(1)仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
(2)风急天高猿啸哀， 。无边落水箫箫下，不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
(3)“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《 》。
(4)汉末建安时期，以“三曹”“七子”为代表的诗歌创作，体现了“慷慨以任气”的时代风格，开创了被后世誉为“ ”的优良传统。
19. 补写出下列诗文中的空缺部分。(任选三题)(06江西)
(1)纤纤擢素手， 。终日不成章， 。 (《迢迢牵牛星》)
(2)彼童子之师， ， 。 (韩愈《师说》)
(3)沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆， 。(李商隐《锦瑟》)
(4)料得年年肠断处， ， 。 (苏轼《江城子·十年生死两茫茫》)
20. 古诗文默写。(06湖南)
(1)纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 ， 。 (屈原《离骚》)
(2)方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， ，
， ， ？ (苏轼《赤壁赋》)
六、教材名句总结训练
单纯型默写题
(一)诗
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1. ， 。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
2. 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 ， 。 3. ， 。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
4. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 ， 。
5. ， 。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
6. ，此时无声胜有声。 ， 。
7. 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 ， 。
8. ， 。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
9. 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ， !
10. ， 。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
(《琵琶行》)
11. 空山新雨后，天气晚来秋。 ， 。
12. ， 。随意春芳歇，王孙自可留。
(《山居秋暝》)
13. ， 。 ， 。方宅十余亩，草屋八九间。
14. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ， 。 ， 。
15. 户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。
(《归园田居》)
16. ，哀民生之多艰。
17. 亦余心之所善兮， 。
18. ，余不忍为此态也。
19. ，固前圣之所厚。 (《离骚》)
20. 天姥连天向天横， 。
21. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 ， 。
22. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ， 。
(《梦游天姥吟留别》)
23. 信知生男恶，反是生女好。 ， 。
24. 君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 ， 。
25. 君不见，青海头， 。 ， 。
(《兵车行》)
26. 噫吁嚱，危乎高哉! ， 。
27. ， 。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
28. ， 。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 29. ， 。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。
30. 剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。
31. 所守或匪亲，化为狼与豺。 ， ； ， 。
(《蜀道难》)
32. ，渚清沙白鸟飞回。 ，不尽长江滚滚来。
33. ， 。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
(《登高》)
34. 庄生晓梦迷蝴蝶， 。
35. ，蓝田日暖玉生烟。
36. 此情可待成追忆， 。
(《锦瑟》)
37. ， 。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。38. ，石破天惊逗秋雨。
(《李凭箜篌引》)
39. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 ， 。
(《钱塘湖春行》)
40. 细草微风岸，危樯独夜舟。 ， 。 (《旅夜书怀》)
41. 行路难，行路难。多歧路，今安在？ ， 。(《行路难》)
42. 在天愿做比翼鸟， 。 (《长恨歌》)
43. ，东风无力百花残。 (《无题》)
44. ，飞入寻常百姓家。 (《乌衣巷》)
45. ，隔江犹唱《后庭花》。 (《泊秦淮》)
46. 出师未捷身先死， 。 (《蜀相》)
47. ，深巷明朝卖杏花。 (《临安春雨初霁》)
48. 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 ， 。(《已亥杂诗》)
49. 潮平两岸阔，风正一帆悬。 ， 。 (《次北固山下》)
50. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ， 。
(《闻王昌龄左迁龙标遥有所寄》)
51. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 ， 。(《游山西村》)
52. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ， 。(《夜雨寄北》)
53. 晴空一鹤排云上， 。 (刘禹锡《秋词》)
54. ，一枝红杏出墙来。 (叶绍翁《游园不值》)
55. 春江潮水连海平， 。 (张若虚《春江花月夜》)
(二)词
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1. ， ， 。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
2. ， ， 。江山如画，一时多少豪杰。
3. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
， ， 。
4. ， ， 。人生如梦，一尊还酹江月。
(《念奴娇·赤壁怀古》)
5. 千古江山， 。舞榭歌台， 。 (
6. 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
， ， 。
7. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
， ， 。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
8. 春花秋月何时了？往事知多少。 ， 。
9. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。
(《虞美人》)
10. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节! ？ 。
(《雨霖铃》)
11. ， ， 。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
12. ， ， 。念桥边红药，年年知为谁生？
(《扬州慢》)
13. ， ， 。守着窗儿，独自怎生得黑？
14. ， ， 。这次第，怎一个愁字了得!
(《声声慢》)
15. 云中谁寄锦书来？ ， 。 (《一剪梅》)
16. 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
， ， 。(《一剪梅》)
17. ， 。至今商女，时时犹唱，《后庭遗曲》。
(《桂枝香·金陵怀古》)
18. 人有悲欢离合， ， 。但愿人长久，千里共婵娟。
(《明月几时有》)
19. 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住 。 ， 。
(《蝶恋花》)
20. 众里寻她千百度， ， 。 (《青玉案》)
21. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ， 。沙场秋点兵。
(《破阵子》)
(三)曲
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1. ， ， ， 。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 (《长亭送别》)
2. 天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船! ，
! ， !哎，只落得两泪涟涟。 (《窦娥冤》)
(四)文
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ， ， 。
2. 故木受绳则直，金就砺则利， ， 。
3. ， ；不积小流，无以成江海。 (《劝学》)
4. 古之学者必有师。 ， 。
5. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ， ，
， 。
6. 孔子曰：三人行，则必有我师。 ， ，闻道有先后，
术业有专攻，如是而已。 (《师说》)
7. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
。 (《游褒禅山记》)
8. ，不可胜记， 。
9. 盖文王拘而演《周易》； ；屈原放逐， ；左丘失明， 。
10. 亦欲以究天人之际， ， 。 (《报任安书》)
11. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ， 。
12. 但以刘日薄西山， ， ， 。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
13. 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 ， 。14. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
(《陈情表》)
15. 是日也，天朗气清，惠风和畅。 ， 。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
16. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。
， ， 。
17. 固知一死生为虚诞， 。后之视今， ，悲夫!
(《兰亭集序》)
18. ， ； ，徐孺下陈蕃之榻。
19. 时维九月，序属三秋。 ， 。
20. 层峦耸翠， ； ， 。
21. 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； ， 。
22. 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 ， 。舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
23. 云销雨霁，彩彻区明。 ， 。
24. ， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
25. 关山难越， ？ ， 。
26. ， ？ ，不坠青云之志。
27. 北海虽赊，扶摇可接； ， 。
(《滕王阁序》)
28. 长桥卧波，未云何龙？ ， ？
29. 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄； ， 。
30. ， ； ， 。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
31. 独夫之心，日益骄固。 ， ， ， !
32. 秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。 (《阿房宫赋》)
33. ， ， ， 。赂秦而力亏，破灭之道也。
34. 呜呼! ， ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。35. 悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 。
(《六国论》)
36. ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
(苏轼《赤壁赋》)
37. 君子坦荡荡， 。 (《论语·述而》)
38. 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？ ， ？ ，
，不亦君子乎？” (《论语·学而》)
39. 吾十有五而志于学， ， ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (《论语·为政》)
40. 其身正， ；其身不正， 。 (《论语·子路》)
41. ， ；人不学，不知道。 (《礼记》)
42. 天行健， ；地势坤， 。 (《周易》)
43. ， ， ，此之谓大丈夫。(《孟子·滕文公下》)
44. 文章合为时而著， 。 (白居易《与元九书》)
情景型默写题目
1.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“ ，
。”
2. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“ ， 。”
3. 孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：
“ ， 。”
4. 欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗沉溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“
， ”的道理。
5. 古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想，卢延让《苦吟》中曾有过“ ， ”的诗句，杜甫也有过“ ， ”的诗句，令人非常敬仰。
6. 王安石《元日》中的诗句“ ， ”，该诗艺术地概括了年复一年辞旧迎新的春节景况。
7. 身教重于言教。对此，早在两千多年前，孔子就指出：
“ ， ；其身不正，虽令不从。”
8. 《荀子·劝学》指出：“ ， ， ”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。
9. 《琵琶行》中的一句“ ， ”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
10. 从曹植的“ ， ”，到文天祥的“ ， ”，从谭嗣同的“ ， ”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
11. 我国古代有句名言：“ ， 。”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴积累起来的。
12. “ ， ”(苏轼《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。借此寄托对亲人的殷切思念。
13. 清末进步思想家龚自珍的名句“ ， ”，常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。
14. 《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“ ， ， 。”
15. 李白《梦游天姥吟留别》中诗人蔑视权贵的诗句是：
“ ， 。”
16. 杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：
“ ， 。”
17. 杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：
“ ， 。”
18. 白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：
“ ， 。”
19. “ ， 。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
20. 王安石《桂枝香·金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“ ， 。”
21. 王维《送元二使安西》中有“ ， ”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思相反，这两句诗是：
“ ， ？”
22. 白居易《琵琶行》描写琵琶声“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然， ， ， ，不绝如缕”。这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
23. 古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“ ， ”的景象了。
24. 对于问题的认识，所处位置不同，看法也就不同，“当局者迷，旁观者清”就说明了这个道理。宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句，它是“ ，
”。
25. 一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是：“ ， 。”
26. 姜夔《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来： ， 。
27. 请依次写出下列词中带有“愁”的词句。
(1)李清照《声声慢》：
(2)李清照《一剪梅》：
(3)李煜《虞美人》：
28. 写出陶渊明《归园田居》渴求摆脱官场，向往回归农村的两个对偶句：
， 。
29. 在惆怅迷茫之中，我凝视着西山满山满谷被吹落的红叶……蓦然，我想起龚自珍的诗句：“ ， ”。它将在春泥中融化，来滋润培养它的新一代，我的心情渐渐欢畅起来。
30. 《孟子·尽心上》说的“ ， ”，成了许多封建士大夫恪守的人生信条，他们不得志时就洁身自好、自我完善，得志就要造福天下百姓。
名句答案
五、高考原题体验
1.（1）臂非加长也　声非加疾也　非利足也　　非能水也　　　君子生非异也
（2）故不为苟得也　　故患有所不避也　　未云何龙　　不霁何虹　　高低冥迷
本题中要注意通假字“生”和易错字“霁”。
2.①渺沧海之一粟　　羡长江之无穷
②盈盈一水间　　脉脉不得语
③波心荡　　冷月无声
④只合把清浊分辨
3.（1）横舸上蔽　　疏条交映　　（2）如弃草芥　　（3）划木有本心　　（4）其人虽已没
（5）双照泪痕干 （6）皆若空游无所依　　（7）知耻近乎勇
4.（1）城春草木深　　感时花溅泪　　烽火连三月　　家书抵万金　　浑欲不胜簪
（2）秋水共长天一色　　响穷彭蠡之滨　　声断衡阳之浦　　多情自古伤离别　　今宵酒醒何处
5.（1）明清传奇　　王实甫　　（2）祖母无臣　　无以终余年　　（3）榆柳荫后檐　　桃李罗堂前
（4）此夜曲中闻折柳　　何人不起故园情　　（5）过春风十里　　尽荠麦青青
6.（1）名余曰正则兮 （2）仙人之兮列如麻　　（3）序八州而朝同列　　（4）亦足以畅叙幽情　　
（5）华兹华斯 （6）《阿Q正传》
7.（1）辩乎荣辱之境　　（2）大庇天下寒士俱欢颜　　（3）陟罚臧否　　（4）江州司马青衫湿
（5）逝者如斯　　盈虚者如彼　　（6）合抱之木　　千里之行
8.（1）①多于在庚之粟粒　　多于周身之帛缕
②蜀道难　　可以横绝峨眉巅　　然后天梯石栈相勾连
（2）①谗谄之蔽明也　　邪曲之害公也　　
②雨霖铃　　执手相看泪眼　　竟无语凝噎
解析：此题考查文学常识和名句名篇。只要平时注意记忆、积累，不难作答。
9.（1）思而不学则殆　　（2）申之以孝梯之义　　（3）故其称物芳　　（4）羁鸟恋旧林
（5）凭轩涕泗流　　（6）犹抱琵琶半遮面　　（7）渺沧海之一粟　　（8）两情若是久长时
10.（1）俯足以畜妻子　凶年免于死亡　然后驱而之善　　阴阳割昏晓　　决眦入归鸟
（2）豁然开朗　有良田美池桑竹之属　　千古风流人物　　惊涛拍岸　　一时多少豪杰
11.（1）楼船夜雨瓜洲渡　　（2）又闻子规啼夜月　　愁空山
（3）以其求思之深而无不在也　　（4）奈何取之尽锱铢　　用之如泥沙
（5）也无风雨也无晴
12.（1）不如须臾之所学也　　不如登高之博见也　　（2）庄生晓梦迷蝴蝶　　望帝春心托杜鹃
（3）醉里挑灯看剑　　沙场秋点兵　　（4）纵一苇之所如　　凌万顷之茫然　　
13.（1）蚕丛及鱼凫　　开国何茫然　
（2）①修八尺有作　　而形貌昳丽　　朝服衣冠　　我孰与城北徐公美　　
②然视其左右　　来而记之者已少　　盖其又深　　则其至又加少矣
14.（1）①恐美人之迟暮　②朝如青丝暮成雪　③老病有孤舟　④羡长江之无穷
（2）史铁生 （3）人间喜剧
15.（1）潦水尽而寒潭清　　（2）影入平羌江水流　　（3）非吾所谓传其道解其惑者也
（4）山围故国周遭在　　（5）挟飞仙以遨游　　（6）这便宛然有了一道凝碧的波痕
16.（1）女也不爽　　士也罔极　　（2）一弦一柱思华年　　庄生晓梦迷蝴蝶
（3）夜泊秦淮近酒家　　隔江犹唱后庭花　　（4）在乎山水之间也　　得之心而寓之酒也
17.（1）锦官城外柏森森　　映阶碧草自春色　　隔叶黄鹂空好音　　　
两朝开济老臣心　　出师未捷身先死
（2）此先汉所以兴隆也　　此后汉所以倾颓也
似曾相识燕归来　　小桥流水人家　　断肠人在天涯
18. （1）俯察品类之盛 （2）渚清沙白鸟飞回 （3）过秦论 （4）建安风骨
19. （1）札札弄机杼　　泣涕零如雨 （2）授之书而习其句读者　非吾所谓传其道解其惑者也
（3）蓝田日暖玉生烟　只是当时已惘然　 （4）明月夜　短松冈
20.（1）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩　　
（2）酾酒临江　　横槊赋诗　　固一世之雄也　　而今安在哉
六、教材名句总结训练
（一）诗
1. 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）
2. 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）
3. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（《琵琶行》）
4. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（《琵琶行》）
5. 间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（《琵琶行》）
6. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》）
7. 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）
8. 去来江口空守船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（《琵琶行》）
9.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）
10.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。（《琵琶行》）
11.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（《山居秋瞑》）
12.竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（《山居秋瞑》）
13.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。（《归田园居》）
14. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（《归田园居》）
15. 户庭无尘杂，虚室有余闲。久而樊笼里，复得返自然。（《归田园居》）
16. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
17.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（屈原《离骚》）
18.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（屈原《离骚》）
19. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）
20. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（《梦游天姥吟留别》）
21.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（《梦游天姥吟留别》）
22.世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》）
23. 信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。（《兵车行》）
24. 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。（《兵车行》）
25. 君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（《兵车行》）
26. 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！（《蜀道难》）
27.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（《蜀道难》）
28.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（《蜀道难》）
29. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。（《蜀道难》）
30. 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
31. 所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。（《蜀道难》）
32. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）
33.万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
34.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（《锦瑟》）
35.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》）
36.此情可待成追忆，只是当时已惘然。（《锦瑟》）
37.湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（《李凭箜篌引》）
38.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（《李凭箜篌引》）
39.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）
40.细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜书怀》）
41.行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。（《行路难》）
42.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）
43.相见时难别亦难，东风无力百花残。（《无题》）
44.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）
45.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（《泊秦淮》）
46.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
47.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
48.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（《已亥杂诗》）
49.潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》）
50.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有所寄》）
51.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）
52.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）
53.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）
54.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）
55. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚《春江花月夜》）
（二）词
1.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。（《念奴娇·赤壁怀古》）
2.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（《念奴娇·赤壁怀古》）
3.遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间， 樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇·赤壁怀古》）
4.故国神游， 多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇·赤壁怀古》）
5.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
6.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（《永遇乐·赤壁怀古》）
7.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。（《永遇乐·赤壁怀古》）
8.春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（《虞美人》）
9.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（《虞美人》）
10. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（《雨霖铃》）
11. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（《扬州慢》）
12. 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？（《扬州慢》）
13. 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。（《声声慢》）
14. 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。（《声声慢》）
15. 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（《一剪梅》）
16. 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）
17. 六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。（《桂枝香·金陵怀古》）
18. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（《明月几时有》）
19.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（《蝶恋花》）
20. 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（《青玉案》）
21. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（《破阵子》）
（三）曲
1.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
2.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（四）文
1. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
2. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
3. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
4. 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
5. 吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）
6. 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
7. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）
8. 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（《报任安书》）
9. 盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》（司马迁《报任安书》）
10. 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（《报任安书》）
11. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
12. 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。（李密《陈情表》）
13. 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。（《陈情表》）
14. 臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）
15. 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
16. 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》）
17. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！（《兰亭集序》）
18. 物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻（《滕王阁序》）
19. 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）
20. 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（《滕王阁序》）
21. 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。（王勃《滕王阁序》）
22.山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）
23. 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）
24. 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
25. 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》）
26. 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
27. 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
28. 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
29. 五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。（《阿房宫赋》）
30. 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（《阿房宫赋》）
31. 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（《阿房宫赋》）
32. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》）
33. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）
34.呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（《六国论》）
35.悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
36.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
37. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
38. 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（《论语·述而》）
39. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
40. 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
41.　玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记》）
42. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《周易》）
43. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
44. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）
情景型默写题
1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
2.“金戈铁马，气吞万里如虎。”
3.“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
5.“吟安一个字，捻断数茎须”　　“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”
6.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”
7.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
8.“青，取之于蓝，而青于蓝。”　“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
9.“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
10.“捐躯赴国难，视死忽如归”　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”　
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
11.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
12.“但愿人长久，千里共婵娟”
13.“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
14.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
15.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
16.“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
17.“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
18.“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
19.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
20.“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”
21.“劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人”　“莫愁前路知己，天下谁人不识君？”
22.“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
23.“劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人”
24.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
25.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
26.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
27.（1）李清照《声声慢》怎一个愁字了得！
（2）李清照《一剪梅》两处闲愁
（3）李煜《虞美人》问君能有几多愁
28.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
29.落红不是无情物，化作春泥更护花
30.穷则独善其身，达到兼济天下。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：分析文章的内容、概括作者的观点态度（二）
专项训练（一）
（一） 阅读下面的文言文，完成(1)-(4)题。
商衡，字平叔，曹州人。授鄜州洛郊主簿。以廉能换郿县，寻辟威戎令。兴定三年，岁饥，民无所于籴，衡白行省，得开仓赈贷，全活者甚众。后因地震城圮，夏人乘衅入侵，衡率蕃部土豪守御应敌，保以无虞。秩满，县人为立生祠。再辟原武令。未几，入为尚书省令史，两月拜监察御史。
哀宗姨郕国夫人不时出入宫闱，干预政事，声迹甚恶。衡上章极言，自是郕国被召乃敢进见。内族庆山奴将兵守旴眙，与李全战，败。朝廷置之不问。衡上言：“自古败军之将必正典刑，不尔则无以谢天下。”诏降庆山奴为定国军节度使。户部侍郎权尚书曹温之女在掖庭，亲旧干预权利，其家人填委诸司，贪墨彰露。台臣无敢言者，衡历数其罪。诏罢温户部，改太后府卫尉。再上章言：“温果可罪，当贬逐，无罪则臣为妄言，岂有是非不别而两可之理？”哀宗为之动容，乃出温为汝州防御使。
未几，丞相完颜赛不领陕西行省，奏衡为左右司员外郎，密院表留，有旨：“行省地重，急于得人，可从丞相奏。”明年，召迁，行省再奏留之。正大八年，以母丧还京师。十月，起复为秦蓝总帅府经历官。天兴元年二月，关陕行省徒单兀典等败于铁岭，衡未加诸帅存殁，招集溃军以须其至。遂为兵干所得，欲降之，不为屈。监至长水县东岳祠前，诱之使招洛阳，衡曰：“我洛阳识何人，为汝招之耶？”兵知不可诱，欲捽其巾。衡瞋目大呼曰：“汝欲胁从我耶？”终不肯降，望阙瞻拜曰：“主将无状，亡兵失利。臣子罪责，亦无所逃，但以一死报国耳。”遂引佩刀自刭，年四十有六。
(节选自《金史·列传第六十二》)
(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．两月拜监察御史 拜：授予官职 B．不尔则无以谢天下 谢：谢罪
C．其家人填委诸司 委：托付 D．遂引佩刀自刭 引：拿
(2)下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A．后因地震城圮 恩所加则思无因喜以谬赏
B．不尔则无以谢天下 欲速则不达
C．招集溃军以须其至 不赂者以赂者丧
D．我洛阳识何人，为汝招之耶 佯狂不知所之者
(3)以下六句话，分别编为四组，直接表现商衡有才能，直言敢谏的一项是( )
①衡率蕃部土豪守御应敌，保以无虞 ②干预政事，声迹甚恶
③衡上章极言，自是郕国被召乃敢进见 ④台臣无敢言者，衡历数其罪
⑤召迁，行省再奏留之 ⑥衡瞋目大呼曰：“汝欲胁从我耶？”终不肯降
A．①②⑤ B．①③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥
(4)下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是( )
A．商衡为官廉洁，关心百姓疾苦，饥荒之年开仓赈济，保全了许多人的性命。
B．商衡刚直不阿，不畏权贵，敢于进谏禁止郕国夫人干涉朝政，上书指出皇上处理事务不妥之处。
C．商衡英勇无畏，面对敌人的威逼利诱毫不妥协，最终以死表明自己对国家的忠诚。
D．商衡死时年仅四十六岁，生前为自己赢得了声誉，所以老百姓在他死后建立祠庙纪念他。
（二） 阅读下面的文言文，完成(1)-(4)题。
毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，建炎间从岳飞护卫八陵，转战江、淮间，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，太悦，赐战袍、金钱。
开禧二年，下诏北伐，以殿帅郭倪招抚山东、京东、遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再遇请选新刺敢死军为前锋，倪以八十七人付之。招抚司克日进兵，金人闻之，闭榷场、寒城门为备。再遇曰：“敌已知吾济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意。”孝庆从之。再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。泗有东西两城，再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角，先登，杀敌数百，金人大溃，守城者开北门遁。西城犹坚守，再遇立大将旗，呼曰：“大宋毕将军在此，尔等中原遗民也，可速降。”旋有淮平知县纥缒城而下乞降，于是两城皆定。郭淣来飨士，出御宝刺史牙牌授再遇，辞曰：“国家河南八十有一州，今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之？且招抚得朝廷几牙牌来？”固辞不受。寻除环卫官。
倪调李汝翼、郭倬取宿州，复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州，至虹，遇郭、李兵裹创旋，问之，则曰：“宿州城下大水，我师不利，统制田俊迈已为敌擒矣。”再遇督兵疾趋，次灵壁，遇孝庆驻兵于凤凰山，将引还，现遇曰：“宿州虽不捷，然兵家胜负不常，岂宜遽自挫!吾奉招抚命取徐州，假道于此，宁死灵壁北门外，不死南门外也。”会倪以书抵孝庆，令班师，再遇曰：“郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之。”金果以五千余骑分两道来，再遇令敢死二十人守灵壁北门，自领兵冲敌阵。金人见其旗，呼曰“毕将军来也”。遂遁。诸军发灵壁，再遇独留未动，度军行二十余里，乃火灵壁。诸将问“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。汝辈安知兵易进而难退邪？”
金兵七万在楚州城下，三千守淮阴粮，又载粮三千艘泊大清河。再遇谋知之，曰：“敌众十倍，难以力胜，可计破也。”乃遣统领许俊间道趋淮阴，夜二鼓衔枚至敌营，各携火潜入，伏粮车间五十余所，闻哨声举火，敌惊扰奔窜，生擒乌古伦师勒、蒲察元奴等二十三人。
嘉定十年，以武信军节度使致仕。卒，年七十。赠太尉，累赠太师，谥忠毅。
(《宋史·列传第一百六十一》)
(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．招抚司克日进兵 克：严格限定(日期)
B．旋有淮平知县缒城而下乞降 旋：不久，很快
C．再遇督兵疾趋，次灵壁 次：驻扎
D．乃遣统领许俊间道趋淮阴 间：秘密地，暗中
(2) 下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．会倪以书抵孝庆，令班师 臣具以表闻，辞不就职
B．汝辈安知兵易进而难退邪 惑而不从师，其为惑也，终不解矣
C．度军行二十余里，乃火灵壁 而陋者乃以斧斤考击而求之
D．遇孝庆驻兵于凤凰山 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
(2)以下六句话，分别编为四组，全都表现毕再遇军事才能的一组是( )
①再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人 ②再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者
③今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之 ④夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹
⑤郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御也 ⑥敌众十倍，难以力胜，可计破也
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①④⑤
(4)下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．一代名将毕再遇，不仅善于运筹帷幄，在战场上更是果敢骁勇，常常身先士卒，冲锋陷阵。
B．在攻打泗州时，毕再遇巧用计谋，“声西击东”，收到奇效，先拿下泗州东城，西城则不战而克。
C．毕再遇觉得自己的任务是攻打徐州，如果死在灵壁南门，会被郭倪认为是不按预定线路行军，违背军令。
D．在敌众我寡的情况下，毕再遇火烧敌人的粮车，断其给养，这一计策很像《三国演义》中曹操夜袭乌巢。
专项训练（二）
一、 阅读下面的文言文．完成 1— 4题。
赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁伟，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》……
光和元年，举郡上计①到京师。是时司徒袁逢受计，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计吏而揖三公，何也 ”对曰：“昔郦食②其长揖汉王，何遽怪哉 ’’逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也，朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”坐者皆属观。
既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，尚卧未起，壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风久矣，乃今方遇而忽然③，奈何命也 ”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延入语，大奇之。谓曰：“子出矣。”
陟明旦大从车骑奉谒造壹。时诸计吏多盛饰车马帷幕，而壹独柴车草屏，露宿其旁，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟返与言谈，至熏夕④，极欢而去，执其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃与袁逢共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。
……
州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。
(选自《后汉书 赵壹列传》)
[注]①郡上计：向朝廷报告一郡税收会计的官员，也叫上计吏。
②郦食其：秦汉之际的策士，后归汉王刘邦。他拜见刘邦，只作揖，不跪拜，刘邦知其不是平常的人，把他请到上座。
③忽然：指死亡。
④熏：通“曛”，黄昏。
1.下列句中加点词的解释错误的一项是 ( 3分)
A、为乡党所摈，乃作《解摈》 乃：于是，就
B、必有泣血以相明者矣 以：而，并且
C、壹径入上堂，遂前临之 临：俯视
D、坐者皆属观 属：通“瞩”，注视
2.下列各句都表现赵壹倨傲特异的品性行为的一项是 (3分)
①为乡党所摈，乃作《解摈》 ②壹独长揖而已
③既出，往造河南尹羊陟 ④壹径入上堂，遂前临之……因举声哭
⑤壹独柴车草屏
A、①③④ B、②③④ C、③④⑤ D、②④⑤
3.对文章内容的理解，正确的一项是 (3分)
A、本文记叙了赵壹的几件事，表现出他的倨傲不驯、玩世不恭的性格和无所作为的结果。
B、本文通过对赵壹的倨傲特异的品性行为的描述，表现他既要借权势显扬名声，又不甘心屈颜仕途的特有气质。
C、本文通过对赵壹恃才倨傲的描述，反衬袁逢、羊陟不计私嫌，爱才荐才的高尚品格。
D、本文记叙了赵壹的几件事，表现他故作倨傲，是为了巧借权势显扬名声，目的不在于做官。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
⑴．而恃才倨傲，为乡党所摈。（3分）
译文：
⑵．计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视。（3分）
译文：⑶．壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门。（3分）
译文：
二、阅读下面的文言文，完成 1- 4题。
　　 刘健字希贤，洛阳人。健少端重，与同邑净禹锡、白良辅游，得河东薛氏之传。举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强视之。然练习典故，有经济志。成化初，修《英宗实录》。健学问深粹，正色敢言，以身任天下重。清宁宫灾，太监李广有罪自杀。健与李东阳、谢迁疏言：“帝王未有不遇灾而惧者，向来奸佞荧惑圣听，贿赂公行，赏罚失当，灾异之积正此之由。今幸元恶殄丧①，圣心开悟，而余匿未除，宿弊未革。伏愿奋发励精，进贤黜奸，明示赏罚，凡所当行，断不在疑，毋更因循，以贻后悔。”帝方嘉其言，而广党蔡昭等旋取旨予广祭葬、祠额。健等力谏，仅寝祠额。南北言官司指陈时政，频有所论劾，一切皆不问。国子生江熔劾健，东阳杜抑言路。帝慰留健，而下熔于狱。二人力救，得释。十三年四月，大同告警，京师戒严。兵部请甄别京营诸将，帝召镇远侯顾溥督团营。时帝视朝颇晏②，健等以为言，颔之而已。十四年秋，帝以军兴缺饷，屡下廷谇③。健等言：“天下之财，其生也有限。今光禄岁供增数十倍数，诸方织作务为新巧，斋醮日费钜万，太仓所储，不足饷战士。而内府取入，动四五十万，宗藩贵戚之求土田、夺盐利者，亦数千万计。土木日兴，科敛不已，传奉薪，内府工匠之饩廪④，岁增月积，无有穷期，财安得不匮 ”今陕西、辽东边患方殷，湖广、贵州军旅继功，不知何以应之 望陛下绝无举之贯。躬行节俭，为中外倡，而今群臣得毕献其诚，讲求革弊之策，天下幸甚。”明年四月，以灾异陈勤朝讲、节财用、罢斋醮、公赏罚数事。及冬。南京、凤阳大水，廷臣多上言时务，久之不下。健等因极陈怠政之失，请勤听断，以振纪纲。帝皆嘉纳。 ——《明史 刘健传》
　 (注)①殄丧：灭亡。殄：灭绝。②晏：晚，迟。③廷谇：当廷斥责。谇，斥责。④饩廪：古代月给的薪资。
1.下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（3分）
　 A、①谢交游，键户读书　　　　　　　　　　　 ②谢家事夫婿，中道还兄门
　 B、①而广党蔡昭等旋取旨予广祭葬、祠额　　　 ②得诗三首留衣底，旋围解
　 C、①诸方织作务为新巧　　　　　　　　　　　 ②除恶务尽
　 D、①而今群臣得毕献其诚　　　　　　　　　　 ②今群贤毕至，少长咸集
2.以下句子分别编为四组，能够表现刘健为人“端重”的一组是（3分）
　 ①谢交游，键户读书，人以木强视之　　　②练习典故，有经济志
　 ③健学问深粹，正色敢言，以身任天下重　
　 ④国子生江熔劾健，东阳杜抑言路，帝慰留健，而下熔于狱。二人力救，得释
　 ⑤健等因极陈怠政之失，请勤听断，以振纪纲
　 A、①②③　　　B、②③⑤　　　C、③④⑤　　D、②③④
3.下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）
　 A、刘健自幼正直稳重，择友而交，拜薛氏为师。平时不喜交游，常常闭门读书，研究历史，有经国济世之志。
　 B、太监李广畏罪自杀后，刘健和李东阳、谢迁向皇帝进言革除宿弊，并力谏为李广坟墓题字。
　 C、刘健居官正直敢言，得到皇帝信任，当有人弹劾刘健时，皇帝反而安慰挽留刘健，将进言者关进监狱。刘健再三为进言者求情，该人才得以释放。
　 D、刘健注意国家财政现状与百姓的疾苦，力谏内廷节俭，控制贵戚巧取豪夺，革除宿弊，造福天下。
4、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语（9分，每句3分）
（1）谢交游，键户读书，人以木强视之。然练习典故，有经济志。
翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）伏愿奋发励精，进贤黜奸，明示赏罚，凡所当行，断不在疑，毋更因循，以贻后悔。
翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）今陕西、辽东边患方殷，湖广、贵州军旅继功，不知何以应之
翻译：　　
三、阅读下面的文言文，完成 1- 4题。
许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公①，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满②，当试馆③职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、编修中书条例。自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨④：皆神宗特命，举朝荣之。
契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。
进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。
明年，以龙图阁待制起知郓州。上元⑤张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。
绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。
崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。
御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。　
（选自《宋史 许将列传》）
注释：①沂公：王曾，仁宗景祐间右相。②秩满：官吏任期届满。③试馆：古代科举考试时应试人居住的场所。④流内铨：官职。专管考试选人、判决案例等事。⑤上元：即元宵节。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司马光为相，废王安石新法。后章惇、蔡京为宰相，称司马光等人为“元祐奸党”。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．皆神宗特命，举朝荣之 荣：赞誉
B．及肄射，将先破的 的：箭靶中心
C．吏籍为盗者系狱 籍：登记
D．边臣欲举师渡河，朝议难之 难：危难
2．下列句子中，全都表现许将为官才能的一组是(3分)
①君辞气似沂公，未可量也②神宗召对，除集贤校理、编修中书条例③是绝其自新之路也④自王沂公后五十六年，始再见狱空耳⑤将虽弗禁，其俗自息⑥发人之墓，非盛德事
A．①③⑤ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．许将在昭庆军判官一职任期满后，朝廷准备让他任试馆职，但许将却愿做地方官，并希望能多读书。后来神宗非常赏识他，在三天内把他擢拔数级，
B．契丹大举进犯代州，并派遣使者要求宋朝割让代州。而当年应该出使辽国的官员由于惧怕不敢前往，于是许将主动请缨，毅然出使辽国，并圆满完成任务。
C．许将在郓州任职时，反对让为盗者皆尽入狱，并将他们全部释放。此后，民无人犯法，就连喜欢聚众谤言朝政的士人，也不再非议朝政。
D．御史中丞朱谔用许将过去章表中一些语句，据此诬许将诽谤朝政。徽宗将许将贬为河南知府，朱谔又进谗言，许将又被免除资政殿大学士，任颖昌知府。
4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
⑴宰相善其志，以通判明州。（3分）
⑵会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之。（3分）
⑶与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（3分）
专项训练（一）
（一）
1.C　　委：积蓄，累积。
2.A　　A项，都是介词，“因为”。B项，前者连词、表顺承，“就，便”；后者连词，表转折，“反而”。C项，前者目的连词，“来”；后者介词，“因为”。D项，前者代词，“洛阳”，后者动词，“往，到”。
3.B　　①是讲商衡有才能，②是讲郕国夫人，③④是讲商衡直言敢谏，⑤从侧面讲商衡有才能，⑥是讲商衡宁死不投降。
4.D　　文中是说县里人为商衡建造生祠，没有说在商衡死后“建立祠庙纪念他”。
参考译文：
商衡，字平叔，曹州人。被任命为鄜州洛郊县主薄。因为清廉有才干而调任郿县县令。不久被征召做了威戎县令。兴定三年，年成不好，发生饥荒，百姓无处买粮食，商衡向行省请示，得以开仓赈济，保全了许多人的性命。后来因为地震，城墙坍塌，夏人乘机侵犯，商衡率领少数民族军队和地方豪强守卫城池抗击敌人，保住了城池使之没有祸患。（商衡）任职期满，县里人为他建造了生祠。朝廷又征召他做了原武县令。不久，调入朝中担任尚书省令史，两个月后被任命为监察御史。
金哀宗的姨子郕国夫人经常出入宫廷，干涉朝政，名声极坏。商衡上书极力进谏，从此，郕国夫人只有被皇上召见才敢进宫朝见。外戚庆山奴率兵守卫盱眙，与李全作战，失败，朝廷置之不理，不予问罪。商衡上书说：“从古以来败军之将必须依据刑法治罪，不这样就无法向天下人谢罪。”皇上下诏把庆山奴降职为定国军节度使。户部侍郎、代理尚书曹温的女儿做了皇帝的嫔妃。他的亲朋故交都干涉权力和利益，他的家人充斥各个官署，贪污受贿的事无人不知。朝廷大臣没有敢说的。商衡则逐一数说他的罪过。皇上下诏罢免曹温在户部的职务，改任太后府卫尉。商衡第二次上书进谏说：“曹温如果当真可以治罪，就应当贬官逐出京城，如果没有罪，就是我胡说八道，哪里有是非不分而两者都正确的道理呢？”哀宗被他的话感动，就把曹温贬出京城做了汝州防御使。
不久，丞相完颜赛不管理陕西行省，奏请任命商衡为左右司员外郎，枢密院上表，留下商衡不遣，皇上下旨：“行省是很重要的地方，急于得到人才，应该答应丞相的请求。”第二年，皇上下诏升迁商衡，行省多次上奏请求让商衡留任。正大八年，商衡因为母亲去世回到京城。十月，重新任命商衡为秦、蓝两地的总帅府经历官。天兴元年二月，关陕行省的徒单兀典等人在铁岭战败。商衡不知道各位将帅的存亡，招集溃兵来等待他们到来，于是被敌兵抓获，敌人想让他投降，他不屈服。被监押到长水县东岳祠前面，敌人劝他招降洛阳，商衡说：“我在洛阳认识什么人，能为你们招降呢？”敌人知道他不会被劝说动，想要揪下他的头巾。商衡瞪着眼睛大喊道：“你想胁迫我投降吗？”最终也不肯投降，遥望着朝廷下拜说：“主将建立不了功绩，损兵失败，是我的罪责，也无没有什么可逃避的。只有一死报国罢了。”就拿刀刎颈自尽，当时四十六岁。
（二）
1.D　　间：从小路。
2．C　　A两个“以”都是介词，用。B两个“而”都是连词，表转折，却。C前一个“乃”是副词，才，就；后一个“乃”是副词，竟然。D两个“于”都是介词，在。
3．B　　①说明再遇入仕的方式和超人的武艺；③说明再遇不计名利，一心为国。
4．C　　毕再遇的意思是宁肯死在抗金的战场上，也不死在逃跑的路上。
参考译文：
毕再遇，字德卿，是兖州人。他父亲毕进，在建炎年间跟随岳飞守卫皇家陵园，转战长江、淮河之间，一步步地升到武义大夫。再遇以恩庇补官，隶属侍卫马司（侍卫亲军马军都指挥使司的简称），武艺超人。宋孝宗召见他，见后很高兴，赏赐给他战袍和金钱。
开禧二年，皇帝下诏北伐，让殿帅郭倪招安山东、京东一带，派毕再遇和统制陈孝庆攻打泗州。毕再遇请求选用新征的敢死军作先锋，郭倪将八十七人给了他。招抚司限定期限进军，金人听说后，关闭边境的市场，堵上城门来做准备。毕再遇说：“敌人已知道我方增派军队的时间，兵以奇取胜，应当提前一天出击，出其不意。”陈孝庆同意他的想法。毕再遇犒赏士兵，用忠义激励他们，发兵逼近泗州。泗州有东西两城，毕再遇让人将兵器、旗帜、船只安置在石屯下，装作要攻打西城的样子，却亲自带领部下从陟山直至东城南面的城墙下，自己先登上城，杀死几百人，金人大败，守城的开北门逃走。西城还在坚守，毕再遇竖起大旗，高喊：“大宋的毕将军在此，你们都是中原的百姓，赶快投降。”很快有淮平县令用绳子从城上下来，请求投降，于是两座城都攻克了。郭倪来犒赏士兵，拿出皇帝授的刺史牙牌授予毕再遇，再遇推辞说：“我们国家黄河以南失陷了八十一个州，现在攻下泗州两个城就得到一个刺史，按这样下去再拿什么来奖赏？再说您从朝廷那里得来几个牙牌啊？”坚决拒绝不接受。不久被任命为环卫官。
郭倪调李汝翼、郭倬攻打宿州，又派陈孝庆等作后援。命令毕再遇用四百八十个骑兵做先锋攻打徐州，到了虹地，遇到郭、李的士兵负伤败回，问他们，回答说：“宿州城下有大水，我军不利，统制田俊迈已被敌人捉住。”毕再遇领兵紧急前往，驻扎在灵壁，遇到陈孝庆屯兵在凤凰山，将带兵返回，毕再遇说：“宿州虽然没有取胜，但是兵家胜败无常，怎么能这么快挫伤自己的锐气！我奉招抚的命令攻打徐州，经过这里，宁可死在灵壁北门外，也不能死在南门外。”碰巧郭倪发信给陈孝庆，让他班师撤军，毕再遇说：“郭、李两军溃败，敌人一定追赶，我们应当伏击他们。”金军果然用五千骑兵分两路追来，再遇让敢死队二十人守住灵壁北门，自己领兵冲入敌阵。金人看见他的旗帜，喊到“毕将军来啦”，于是逃跑。各路军马离开灵壁，毕再遇独自留下没动，估计大军走了二十多里，就火烧灵壁。诸将问他：“夜间不点火，今天白天点火，为什么？”再遇说：“夜间能照见虚实情况，白天看不见烟尘，他们已经败逃不敢追赶，军队就可以安全行进，没有危险了。你们哪里知道军队前进容易而撤退困难啊？”
金兵七万屯驻楚州城下，三千人守卫淮阴的粮食，又载着三千船粮食停泊在大清河中。再遇谋划说：“敌人比我军多十倍，难以用武力取胜，可以用计打败他们。”于是派统领许俊抄小路前去淮阴，夜间二更天衔枚到了敌营，各自带着火潜入，藏在五十辆粮车间，听到哨声点火，敌人惊慌逃走，活捉了乌古伦师勒、蒲察元奴等二十三人。
嘉定十年，从武信军节度使任上辞官。去世时，享年七十岁。被追任太尉，后又追任太师，谥号忠毅。
专项训练（二）
一、
1、：B．(B项的“以”是“表目的连词，来”的意思)
2、：D．(第①句和③句所叙内容都是一般行为，没有反映出他倨傲特异的性格特征)
3、：B．(A项“玩世不恭”不当，这不是他的性格特征，“无所作为”在文中也明确信息。 C项“反衬袁逢、羊陟不计私嫌、爱才荐才的高尚品格”不当，写袁逢、羊陟是为了衬托传主赵壹。 D项中“故作倨傲“不当，这是他固有的性格特征，不是装出来的。)
4、⑴
（赵壹）依仗有才能而对人傲慢，被乡里人排斥。（恃，为，各1分；句子不畅，酌情扣分）
⑵几百个主计吏都叩头伏在庭院中，没有谁敢向上看一眼。（定语前置，补出介词“在”，莫，各1分；句子不畅，酌情扣分）
⑶赵壹认为公卿中除羊陟外都不足以来借势显扬名声，就每日到羊陟门上（求见）。（以，非……无足以，乃，各1分；句子不畅，酌情扣分）
参考译文
赵壹字元叔，是汉阳郡西县人。体态魁梧，身高九尺，胡须美，眉毛浓，看上去非常高大俊美。为人自恃有才而傲慢，被乡里人排斥，于是写了《解摈》一文。……
汉武帝光和元年，赵壹被荐举为郡上计官员来到京城。这时司徒受理上计吏事务，几百个上计吏都叩头伏在庭院中，没有谁敢向上看一眼，只有赵壹拱手作揖而不叩拜。袁逢见此颇感诧异，就让身边官吏去责问他，说：“地方郡里来的上计吏对三公行揖礼，这是为什么 ”赵壹答道：“从前郦食其拜见汉王刘邦，只作揖，现在我对三公作揖，为什么竞感到奇怪呢 ”袁逢就恭敬地提起衣襟掖在衣带间走下堂来，拉着赵壹的手，请他坐在上座，于是向他询问西县的事情，袁逢非常高兴，回头对在座的考绩官员说：“这位是汉阳人赵元叔，朝中大臣没有超过他的，我请求在诸位中为他设一个座位。”满座官员都注意看他。
赵壹从袁逢那里出来后，就去拜访河南尹羊陟，没有能够见到。赵壹认为公卿中除羊陟外都不足以借势显扬名声，就每日到羊陟门上求见，羊陟勉强允许通报接见，但他还没有起床，赵壹径直来到上堂，就走到他跟前俯视他说：“我远居西州，仰慕您高尚品格已很久了，直到今日才得相见，而您却死去了，命运的安排有什么办法呢 ”便放声大哭，羊陟门下的人闻声大惊，都跑进来在旁边站满了。羊陟知道他不是一般人，于是起床，请赵壹谈话，对他的才华深感惊奇。告诉他说：“你就要出人头地了。”
羊陟第二天早晨带领许多车骑随从到赵壹的住处通名拜访。当时各郡的上计大多把车马帷幕装饰得很阔气，而只有赵壹是破柴车，稻草屏，自己露宿车旁。他请羊陟一同坐在车下，左右的人没有不慨叹惊愕的。羊陟就与赵壹交谈起来，一直谈到黄昏，尽欢而去。羊陟拉着赵壹的手说：“含有美玉的石头，如果不剖开，必定会有像卞和那样哭出血泪来辩明它的事情!”羊陟就和袁逢一起举荐赵壹，赵壹的名声震动了京城，士大夫们都仰慕他的风采。
…… 州郡都争相给赵壹送去封官的册命，朝廷三公府征召十次，他都没有就任，最后死在家乡。
二、 1、A（A第一句中的“谢”意为“谢绝”、“推辞，第二句中的“谢”意为“离开”、“辞别”；B中两个“旋”都是“不久”的意思；C中两个“务”都是“一定、必须”的意思；D中两个“毕”都是“全、都”的意思。）
2、A（首先应正确理解“端重”的意思，根据文中“健少端重”不难推断它的意思是“端正持重”，故应选①②③。）
3、B（刘健等力谏皇帝阻止为李广坟墓题字。）
4、翻译：（按照画线处计算得分）
（1）刘健谢绝交游，关锁门户读书，人们都认为他木讷倔犟。然而，他掌握了许多古代道理，有治理天下、拯济百姓的大志。
（2）敬请您振作精神，提拔贤能之人，罢黜奸佞小人，明确地昭示赏罚，凡是应当推行的事，要当机立断，不要迟疑。不要再因袭旧的做法，而留下日后的悔恨。
（3）现在陕西、辽东边境战患正盛行，湖广、贵州的军队相继建立功勋，不知用什么来应酬这些？
三、 1．D（难：认为困难。例：1.今不行礼于卫,而藩其君舍以难之。--《左传》。2.是以圣人犹难之。--《道德经》。A.赞誉。 B.例：有的放矢。C.例：籍吏民，封府库，而待将军。--《鸿门宴》）
2．C（①⑥有误）
3. B（不是“主动请缨”，而是奉诏使辽）
4．⑴宰相很赞赏他的志向，让他任明州通判。（“善”1分，“以”1分，句意通畅1分）⑵适逢审理太学生虞蕃诉讼一案，（许将）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将。（“治”1分，“释诸生无罪者”倒装句1分，“因”1分）⑶（章惇）与蔡卞（蔡京之弟）一起肆意虚构罪名，降职流放元祐党诸臣，并上奏要掘元祐党首司马光墓。（省略1分；“罗织”1分；“贬谪”1分）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：成语题解题技巧点拨
一、明要求
《考试说明》要求 ：“正确使用词语（包括熟语）。”能力层级为D，着重考查运用。熟语在高考试卷中所占的比重，不仅体现在对熟语的辨析使用专项上，而且在语音、字形及语言表达中均有涉及，因此，对熟语的掌握必须是全方位的，从读音、字形、结构、意义到使用。熟语是中华民族宝贵的文化遗产，对正确使用熟语的考查，实际也是对考生文化积淀的考查。高考考查的熟语，生疏度是有所控制的，既非十分生僻，又非过于浅易，一般来说，出现在试卷上的熟语应是比较常见的；而且选项设置的语境，大多是经过强调的语境。考查形式主要有熟语使用正误判断的单项选择式和选择填空式两种
二、辨特征
熟语是语言在长期发展过程中逐渐形成的、为人们所熟习、一般不能任意改变其结构的定型的词组或句子，包括成语、谚语、歇后语、惯用语等。熟语一般具有两个特点：一是结构上的稳固性，即构成成分不能随意更换，如“明日黄花”不能改为“昨日黄花”；二是意义上的整体性，即其意义是特定的，不能只从字面上去解释，如“不刊之论”就不能望文生义，解为“不能登载的言论”。
成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语。成语大多出自古代典籍诗文和历史故事，形式上以四字语为主，意义上多是字面意义的引申义和比喻义，言简意赅，最能体现熟语的结构上的稳固性和意义上的整体性的基本特点。
谚语也叫俚语、俗语、俗话，是人们口头广泛流传的现成语句，往往用简单通俗的话反映出深刻的道理。口耳相传和凝聚着前人的智慧与经验是它的两个基本特点。谚语是完整的句子，形式也较成语灵活，容许某些改变。比如“浇花浇根，交人交心”“尺有所短，寸有所长”“五里不同俗，一地一乡风”等。
歇后语是由两部分组成的一句话，前一部分像谜面，后一部分像谜底，通常只说前一部分，而表意在后一部分，让别人去体会、猜测，语言生动活泼，诙谐风趣。歇后语产生语义的基本途径是双关，或会意，或谐音。比如“纸糊的琵琶——弹不得”“王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬”“荷花塘里着火——藕燃（偶然）”“老虎驾车——谁赶（敢）”等。
惯用语是具有特定含义的、形式短小、口语性很强的固定词组。惯用语以三字为主，一般不用字面意义，其深层含义（引申义或比喻义）几乎成了它的基本义，具有浓厚的口语色彩，大多用于贬义。比如 “吃醋”“下课” “背黑锅”“出风头”“钻牛角尖”“打退堂鼓”等。
需注意的是，成语、谚语、歇后语和惯用语目前尚无严格统一的界定，复习中在划分类别上不可过于钻牛角尖；还有一些词语、语句思想意识不健康，应剔除这些糟粕成分。
三、抓积累
语文学习天生需要积累，熟语的学习也是如此。我们要像学习外语背词汇那样落实熟语的积累。因此必须端正态度，狠下苦功。积累可以通过以下途径。
1、在课内外阅读中积累。平时要在阅读中注意积累词汇，注意词汇使用的语境，体会词语的含义、用法及表达作用，掌握规范用法，有时即使是名家的文章作品也可能会有使用不规范的问题，这就要求我们不要盲从，要有分辨能力。
2、集中突击，归类复习，重质重量。在高三复习阶段应用一定的时间对熟语作集中复习，强化记忆。应当借助一些资料突击复习，比如熟语600例，易误成语例析，近义成语辨析等等，仔细分辨，保证效果。归类复习可以是按成语、谚语、歇后语、惯用语等归类复习，还可以按熟语使用中的误因归类复习，比如按望文生义、两用成语、色彩不清、对象不分、范围不当、特定对象等方面归类积累，各个击破。
3、准备错题本，对使用中高频出错的熟语要作辑录，经常翻看，细加揣摩，增强积累的自觉性，养成积累的好习惯，使积累归于准确明晰。
4、手中应有成语词典一类的工具书，随时翻查记诵，比如要求自己每天记三条熟语，整个高三下来就可掌握一千多条熟语了，足可应付考试了。熟语的积累有些枯燥，要能持之以恒，要善于苦中作乐；只要是有心人，自然会收益多多。
四、重辨析
（一）辨误因（限于篇幅，仅以成语为例）
一、望文生义，主观臆断
成语具有结构的稳定性和意义的整体性，其含义是约定俗成的；它不是构成它的单个语素义的简单叠加，而是在其构成成分提供的事件的基础上，在丰富的人文背景下，通过引申、比喻等方式抽象概括出来的。因此我们在掌握或运用成语时一定要注意把握成语字面意义之外的整体意义；同时必须准确理解成语中一些含有生僻义的关键语素，切忌粗枝大叶，一瞥而过，主观臆断，望文生义。
例1、这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。
例2、发展生产力是当前首当其冲的大事，是一切工作的重中之重。
例3、三人成虎，人多为王，这似乎成了宗派主义者们的信条。
例1中“文不加点”中的关键语素“点”，不是“标点”的意思，而是“删改”之意，如果我们不理解它，就可能把意思理解成“写文章不加标点”。而实际上整个成语是指“写文章很快，不用涂改就写成”。例2中“首当其冲”不是“首要的”之意，“冲”是“要冲，交通要道”的意思；它比喻最先受到冲击、压力、攻击或首先蒙受灾难。例3的“三人成虎”与“人多为王”不同义，它比喻谣言或谣传一再反复就会使人信以为真，多误作团结力量大。
类似成语还有：五风十雨 对簿公堂 大快人心 屡试不爽 久假不归 差强人意 万人空巷 光怪陆离 不刊之论 涣然冰释 空穴来风 空谷足音 善刀而藏 暴虎冯河 酒囊饭袋 有口皆碑 不足为训 不以为然 人面桃花 奇文共赏 城下之盟 穿云裂石 身无长物 细大不捐 间不容发 罪不容诛 大方之家等等
二、不明语源，不知本义
许多成语都有一定的典故来历，或出于古代寓言，或出于历史故事，或出于古代诗文，都有着特定的含义，我们在掌握或运用成语时一定要注意追本溯源，不能随意解释，更不能不分场合地乱用。还有的成语在现代大都使用其引申义或比喻义，但偶尔还会使用其本义，故当成语运用回到其本义时，我们不能视其为错。
例4、随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。
例5、平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。
例6、让梨推枣是广为传颂的谦让美德的表现，假如只有一个梨子的时候，孩子们难道不应该让给妈妈吗？
例7、节日的秦淮河畔充满了喜庆气氛，灯红酒绿，十分热闹。
对例4中的“秦晋之好”，只要稍有点历史知识就会明白春秋时秦晋两国世代联姻，后专指两姓联姻，不能泛指友好关系；此处用来说两国关系友好，故错。例5“明日黄花”一词出自古典诗歌，“明日”当“第二天”讲，在诗中指重阳节。原意是说，重阳节一过，菊花就枯萎了。后比喻过了时的无应时作用的东西，或失去新闻价值的报道。此处“平均主义”本就无价值，更不是外物或报道，故用错。另外这个词常误作“昨日黄花”。例6中“让梨推枣”用于兄弟关系友好，不用于谦虚。例7中“灯红酒绿”兼有两种词义，既指娱乐场所的繁华景象，也比喻统治者骄奢淫逸的腐朽生活，此处是用了本义，故对。像这类两用成语在汉语里很多，辨析时要多加留心。
类似成语还有：目无全牛 守株待兔 庆父不死，鲁难未已 四面楚歌 卧薪尝胆 巧言令色 倚马可待 破镜重圆 不可救药 望洋兴叹 胸有成竹 乐不思蜀 弹冠相庆 祸起萧墙 邯郸学步 风声鹤唳 水落石出 按部就班 苦心孤诣 高谈阔论 不绝如缕 想入非非 短小精悍 淋漓尽致 左右逢源 信笔涂鸦 玲珑剔透 标新立异 登峰造极 如虎添翼等。
三、色彩不分，褒贬失当
成语从感彩上可分为褒义、中性、贬义，不同的成语常带有不同的感彩，并随着语言环境的不同而变化，我们在使用时必须辨明褒贬，否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的失误。
例8、在澳门回归的日子里，许多单位的干部都倾巢而出，参加清洁马路的活动。
例9、《三国演义》中《火烧赤壁》一回，活画了蒋干这个不学无术、胸无城府的形象。
例10、小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错集多了也会对工作造成大的损害。
例8中“倾巢而出”原意是“整窝的鸟儿全出来”；比喻敌人出动全部的兵力进行侵扰，只用于贬义；此处用在“单位的干部”身上，犯了贬词褒用的错误。例9的“胸无城府”比喻为人坦率，不用心计；是褒义词。把此词加于无能的腐儒蒋干身上，明显犯了褒词贬用之误。例10“集腋成裘”比喻好东西积少成多，是褒义词；此例用以指“小错误” 积少成多，是犯了“褒词贬用”的错误。
另外有时为了收到特殊的修辞效果，有意贬词褒用或褒词贬用，这不应视为错误。比如“这是‘咸与维新’的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命”“艾奇逊是不拿薪水的教员，他是如此诲人不倦地毫无隐晦地说出了全篇真理”，这两句中的“情投意合”“诲人不倦”都是修辞上的褒词贬用，起到了很好的讽刺作用。
类似成语还有：洗心革面 无所不为 无所不至 始作俑者 粉墨登场 无独有偶 处心积虑 倾巢而出 弹冠相庆 官样文章 昼伏夜出 连篇累牍 师心自用 评头品足 一团和气 闪烁其词 叹为观止 目无全牛 集腋成裘 耳提面命 雨后春笋 危言危行 有口皆碑 殚精竭虑 蠢蠢欲动 凤毛麟角等等
四、对象不当，张冠李戴
有些成语有特定的适用对象，词义有所侧重，适用的对象也就不同。有的指个体，有的指群体；有的指人，有的指物；有的专用于男女或夫妻之间，有的专用于写文章或文学艺术等等。如果对这些成语所表达的习惯对象缺乏了解，就会使陈述与被陈述对象之间出现张冠李戴的现象。比如“炙手可热”只用于指“气焰很盛，权势很大”，而时下多误指题材之类。
例11、各种花卉竞相开放，若用国色天香来形容，实不为过。
例12、民谣云：“贾不假，白玉为堂金作马。”足见贾府金玉之多，简直达到了汗牛充栋的地步。
例13、桂林的山水黄山的松，真是巧夺天工。
例11中“国色天香”原指色香俱备的牡丹花，不用于“各种花卉”。例12中“汗牛充栋”只用来形容图书多，不能指金玉之类。例13中“巧夺天工”意为“精巧的人工胜过天然”，形容技艺巧妙、高超；所修饰的对象必须是人工制作的，而不能是天然的，而“桂林的山水黄山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。
类似的成语还有： 洗心革面 萍水相逢 明日黄花 汗牛充栋 罄竹难书 擢发难数 豆蔻年华 行云流水 炙手可热 多事之秋 一挥而就 青梅竹马 脍炙人口 两小无猜 乱点鸳鸯 举案齐眉 比翼双飞 耳鬓厮磨 相敬如宾 夫娼妇随 江郎才尽 挥洒自如 倚马可待 呼之欲出 信手拈来 鸿篇巨制 勾画了了 烘云托月 韦编三绝 相濡以沫 纵横捭阖 含英咀华 破镜重圆 洛阳纸贵 日理万机等等
五、人称或角度失当，敬谦错位
某些从古代沿用下来的成语已烙下了古代文化的印记，有的用于自称（谦称），有的则用于对方（敬称），如将其混淆，就可能造成误用。
例14、厂长的发言确实起到了抛砖引玉的作用，引出了许多抓好产品质量的好建议。
例15、在家里，爸爸做事总是先斩后奏，什么事情总是做了以后才让我们知道。
例16、同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。
例17、正值老教授八十寿辰之际，晚辈们集体送去了一块匾额，上面写着“恭祝您老长命富贵”。
例14中“抛砖引玉”比喻自己先发表很粗浅的意见，目的是引出别人更好、更成熟的意见，是用于第一人称的谦让之辞，不适用于第三人称叙述。例15“先斩后奏”用于下级把事情处理完后再向上级报告，不适用于平辈关系或上对下。例16“不耻下问”意为“不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻”，用反了。例17中“长命富贵”，旧时用于对小孩的祝福。
类似的成语还有：雕虫小技 东涂西抹 贻笑大方 千虑一得 绵薄之力 汗马功劳 敝帚自珍 鼎力相助 如坐春风 蓬荜生辉 门墙桃李 敬谢不敏 不情之请 身临其境 设身处地 信笔涂鸦 班门弄斧等；
六、范围不清，轻重失当
有的成语适用范围有大小，词义有轻重，这就要求我们要善于根据特定的语言环境，选用范围大小或词义轻重适度的成语，以避免大词小用或小词大用，重词轻用或轻词重用的弊病。
例18、菊花盛开，姹紫嫣红，煞是好看。
例19、考前每个考生都应充分做好复习，否则，上了考场万一有个三长两短，就会影响正常水平的发挥。
例20、劳动光荣，坐享其成可耻，是我们新社会的特点。
例18“姹紫嫣红”形容各种花卉鲜艳娇美，而菊花虽美却不能代表各种花卉。这是犯了“大词小用”的毛病。例19“三长两短”指意外的灾祸或事故，也特指死亡，词义很重，用在“考生”身上是犯了“重词轻用”的毛病。例20“坐享其成”的人其思想行为是可以通过劝导加以改正的，用在该句显得语义很轻，应用“不劳而获”；“不劳而获”用于剥削阶级思想严重的人，语义重，其思想和行为是应该批判的，和该句的“可耻”相照应。
类似成语还有：莘莘学子 济济一堂 七手八脚 多事之秋 纵横捭阖 日理万机 义无返顾 丰功伟绩 从谏如流 无可非议 真知灼见 有口皆碑等
七、功能混乱，搭配不当
每个成语由于自身词义和词性的不同，在句子中的语法功能也会不同。如果对句子的语法功能把握不准，就容易造成搭配不当、功能混乱的错误。
例21、他往四周一看，发现漫山遍野都是这种怪石，这时他心中就有了出奇制胜叛军的妙计。
例22、包围圈越缩越小，这群罪大恶极的歹徒已成了瓮中捉鳖。
例23、各级党组织要进一步发挥组织领导作用，发扬光大“五讲四美”活动的成果。
例24、折扇和信封上面，龙飞凤舞着文艺界几十名委员风采各异的签名。
例21中“出奇制胜”可作谓语，但不能带宾语。例22中“瓮中捉鳖” 是一个动词性成语，在句中应充当谓语，而该句由于对它的语法功能把握不准，误当作名词性成语，用来充当“成了”的宾语，应将“瓮中捉鳖”改为“瓮中之鳖”。例23、24都是把不及物动词“发扬光大”“龙飞凤舞”误作及物动词使用，使之带上宾语，造成了错误。
再比如“妄自菲薄自己的成绩”“信手拈来前人的成果”“漠不关心百姓的疾苦”“耳濡目染了先生的高超技艺”“司空见惯了腐败现象”“逼得穷途末路”“当仁不让的责任”“同心同德地建设四化”“深思熟虑的建议”等。
八、画蛇添足，前后重复
成语一般都比较简练，使用得当，可以受到言简意赅之效，但如果不注意有些成语和句中其他词语的语意相同或相近的比照，就容易造成成语隐含义与句子语意的重复。
例25、一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。
例26、时下的店名和商品在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。
例25中“自惭形秽”指因为自己不如别人而感到惭愧，成语里已隐含有“感到”之意，故该句在语意上显得重复赘余。例26中“贻笑大方”是被内行人笑话之意，已含有“让人”之意，与前面的“让人”重复。
又如“忍俊不禁地笑了”“难言之隐的苦衷”“一场南柯一梦”“显得相形见绌”“好象如芒在背”“浑身被打得遍体鳞伤”“目前的当务之急”“接踵而至地闯进来”“津津乐道地说”“海内外闻名遐迩”“责无旁贷的责任”“使我国人民生灵涂炭”“人民的生活安居乐业”“只能让人贻笑大方”等。
九、不合习惯，违背常规
有些成语常用在否定句中，很少或不能用于其他句式里。如果不注意这些成语的习惯用法，就很容易出错。
例27、成都五牛队俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其他甲B球队望其项背。
例中“望其项背”意思是能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上，多用于否定句中，此句意为其他甲B球队都无法赶得上五牛队的雄厚财力，该成语使用违背常规，故错。
再如“善罢甘休”“同日而语”“一概而论”“无时无刻”“等闲视之”“等量齐观”等都只能用于否定句中。。
十、不合逻辑，事理不通
不合逻辑是指所使用的成语与整个句子的意思不符甚至矛盾。有时从意义上初一看，似乎没有错误，但从逻辑角度考虑则可能于事理不通。
例28、领导者应该在问题未出现之时就未雨绸缪，而不应在问题出现之后惊慌失措。
例29、王大妈爱干净是这一带出了名的，家中的各种物件总是摆设得有条不紊。
例28中“未雨绸缪”比喻事先做好准备工作，“事先”显然与“出现之时”矛盾。例29中“有条不紊”的意思是做事或写文章条理清晰，一点不乱，侧重于条理性，而该句中陈述的话题却是“王大妈爱干净”，“条理性”与“爱干净”两者之间缺乏语意逻辑上的联系。
类似的还有“受贿之初就心有余悸”“曾几何时将大展宏图”“问题未发现前就应防微杜渐”“长此以往就出现了成绩下滑”“把中国人民的抗议置若罔闻”等。
十一、形近易误，音近易误
有的成语与其他成语由于读音、字形相近或具有某些共同的语素，在使用时极易混淆；有的成语与其他成语尽管意义相近，但由于语境不同，其意义及用法有细微差别，或者其适用范围有别，必须细加区别，才能准确判断。
例30、在球迷的呼吁下，教练使用了巴乔，他在世界杯上果然不负众望，多次挽救了意大利队。
例31、计算机是一种工具，尽管是高科技工具，拥有它，并不意味着一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。
例32、汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人目不暇接。
例30中应用“不负众望”，“不孚众望”与“不负众望”只一字之别，而意思却大相径庭，前者是不能是众人信服，后者是不辜负众人的希望，这是把两个字形及读音均相近的成语弄混淆了。例31“事倍功半”形容花费的劳力大，收到的成效小，此句却把它与其语素完全相同，而语素位置不同且语义完全相反的成语“事半功倍”混淆了。例32中应用成语“应接不暇”；“目不暇接”意思是东西太多，眼睛看不过来；“应接不暇”则指来人或事情太多，接待应付不过来，两成语意义相近，但细细推敲，会发现前者偏向主动，后者偏向被动。
类似成语还有：骇人听闻与耸人听闻 无微不至与无所不至 不以为然与不以为意 目光如豆与鼠目寸光 不足为训与不足为戒 不胫而走与不翼而飞 不可理喻与不可思议 无可厚非与无可非议 处心积虑与殚精竭虑 故步自封与墨守成规 侧目而视与刮目相看 义不容辞与责无旁贷 谈笑风生与谈笑自若 狼狈为奸与朋比为奸 不落窠臼与别出心裁 独树一帜与匠心独运 耳闻目睹与耳濡目染 含糊其词与闪烁其词 鱼龙混杂与鱼目混珠 穿凿附会与牵强附会等。
（二）解方法
1、辨语义
对熟语尤其是成语的一些关键语素，必须准确理解，防止望文生义。许多成语都有特定含义，不能随意解释，更不能不分场合地乱用。比如“文不加点”中的关键语素“点”，不是“标点”的意思，而是“删改”之意，如果我们不理解它，就可能把意思理解成“写文章不加标点”。而实际上整个成语是指“写文章很快，不用涂改就写成”。辨语源
2、辨色彩
不同的成语、熟语常带有不同的感彩，辨析时应注意在感彩上使用是否得当。比如“处心积虑”是“蓄谋已久”的意思，属贬义，用于为工厂费尽心血的厂领导身上显然不行，应用褒义的“殚精竭虑”才对。
3、辨对象
有些成语有特定的对象，熟语词义有所侧重，适用的对象也就不同。有的指个体，有的指群体；有的指人，有的指物；有的专用于男女或夫妻之间，有的专用于写文章或文学艺术等等。如果对熟语所表达的习惯对象或范围缺乏了解，酒会使陈述与被陈述对象之间出现张冠李戴的现象。比如“炙手可热”只用于指“气焰很盛，权势很大”，而时下多误指题材之类。
4、辨范围
5、辨微殊
有些熟语由于读音、词形相近或具有某些共同的语素，在使用时极容易混淆，要注意辨别熟语的细微差别。比如“骇人听闻”和“耸人听闻”，两个成语一字之差，且均有“听了使人震惊”之意，但细微差别在于：“耸人听闻”指“故意说夸大的话或惊奇的话，使人震惊”，而“骇人听闻”指“已经发生的坏事令人吃惊”。
6、辨语境
有些成语有两用现象，或同时兼有两个不相同的意义，或褒贬色彩因意义有别而分别具备，若做题时凭习惯和感觉去评判，往往会令人大跌眼镜。如“左右逢源”既可指做事得心应手，非常顺利；又可指处世圆滑，善于投机。再如“灯红酒绿”既有“娱乐场所的繁华景象”之意，又有“统治者骄奢淫逸的腐朽生活”之意。
7、辨语法功能
熟语的使用，还应注意熟语的语法功能，习惯用法，否则会造成搭配不当，或者重复累赘，或者否定失当等等。比如“妄自菲薄自己”“漠不关心百姓疾苦”“出奇制胜敌人”“司空见惯了腐败现象”“逼得穷途末路”“当仁不让的责任”等，其中的成语充当的句子成分就不当。又如“忍俊不禁地笑了”“难言之隐的苦衷”“一场南柯一梦”“显得相形见绌”“好象如芒在背”“浑身被打得遍体鳞伤”“目前的当务之急”“接踵而至地闯进来”“津津乐道地说”“海内外闻名遐迩”“责无旁贷的责任”“我国人民生灵涂炭”“人民的生活安居乐业”“只能让人贻笑大方”等之中的成语隐含义就与句子语意重复了；再如“望其项背”“善罢甘休”“同日而语”“一概而论”“无时无刻”“等闲视之”“等量齐观”“”等成语常用在否定句中，很少或不能用于其他句式里。
五、精训练
任何语言能力的提高最终都离不开训练，所以提高熟语运用能力也必须通过系统而扎实的训练。在训练中积累，在训练中辨析，在训练中培养能力。熟语运用的训练提供了一定的语境，而熟语也只有在一定的语言环境中才会准确地表现出它的所指义。因此，考前做一定量的熟语辨析题，有助于考生熟语运用能力的提高。当然，这种训练必须精练，必须讲实效，比如对使用中高频出错的熟语要强化训练，甚至不避重复，要通过训练，达到准确辨明误因，掌握使用规律的目的。而不要淹没在题海中。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：成语误用典型例句详解（二）
121．在前进的道路上一定会碰到困难，有志气的青年在困难面前一定十分沉着，而不会诚惶诚恐。（“诚惶诚恐”封建时代奏章中的套话，表示惶恐不安。今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。）
122．兄弟俩原来关系亲密，好得不可开交，但是自从弟弟结了婚，不知怎么，两兄弟渐渐形同路人。 （“不可开交”是无法摆脱或结束。前面加”忙得””打得”等。）
123．去年，申奥成功、加入世贸、男足出线，对中国人来说真可谓是多事之秋。（“多事之秋”是指事故、事变，造成一种社会动荡不安的局面。）
124．最近，各大传媒纷纷报道本公司将并入华龙公司，这些纯属流言蜚语。 （“流言蜚语”指没有根据的，多在背后议论、诬蔑或挑拨的话，用在这里有攻击、指责新闻媒体的意思，显得不够大方、公正。）
125．三人成虎，人多为王；这似乎成了宗派主义者们的信条。 （“三人成虎”比喻谣言传播多了，就会使人信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。）
126．这些传闻纯属空穴来风，毫无根据，希望大家能理智对待。（“空穴”是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。）
127 ．他总认为语文难学，其实无论哪一科，不经过刻苦努力，决不会一气呵成的。 （“一气呵成”：①比喻文章的气势首尾贯通。②比喻整个工作过程中不间断，不松懈。）
128．乐于助人本是无可厚非的，可是在有的人看来，这是一种迂腐。 （“无可厚非”是不必做过多的指责。）
129．随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。（“秦晋之好”指两姓联姻，并非指两国关系友好。）
130．精明的商家早就意识到，中国加入WTO以后，竞争不可避免，一旦陷入被动后再临渊羡鱼，就为时已晚。（临渊羡鱼，语出“临渊羡鱼，不如退而结网”，用来比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。）
131．文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和精神，倾注着强烈的爱恨，读起来楚楚动人，有很强的感染力。（楚楚动人，姿态娇柔、秀美，形容女子或柔媚的景物。不形容文章动人。）
132.2002年世界杯足球赛一触即发，谁将力挫群雄，登上盟主宝座，正在球迷中展开“论战”。（一触即发，比喻形势紧张，马上要发生严重的事件。足球赛当然不是严重的事件。）
133.近年来文艺舞台的繁荣,呈现出百花齐放,陈陈相因的景象。（“陈陈相因”是贬义词，意思是“沿袭老一套，没有改进”。）
134．这场来势凶猛的“技术革命运动”，自80年代中期开始，年年方兴未艾，之到九三年后才式微渐止。（方兴未艾，事物正在发展，尚未达到止境。意思用对了，但只能指说话时的状态，与“年年”有矛盾。）
向农民打白条，这种现象方兴未艾，对此国务院及时发出通知，在极短的时间内就收到预期的效果。（方兴未艾，褒义。）
135．刚刚参观了城市远景规划展览的政协委员们在座谈会上高谈阔论，畅所欲言，表现出参政议政的极大热情。（高谈阔论，多指不着边际地大发议论，贬义。）
136．你看他双眉紧锁、沉默不语,恐怕真有什么难言之隐的苦衷。（“难言之隐”的“隐”就是苦衷，与后文重复，去掉“的苦衷”。）
137．有时书中人物的命运，引起我的丰富联想，我凝视着窗外的蓝天，不免出神入化。（出神入化，形容文学艺术达到极高的成就。与“出神”毫不相干。）
138．如果你能身临其境地替小王想一想，你就会同情他的遭遇，不会对他这样求全责备了。（身临其境，亲自到了那个境地。应换为“设身处地”。设身处地，设想自己处在别人的地位或遭遇中。）
只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。（这里该用“身临其境”。）
139.他往四周一看,发现漫山遍野都是这种怪石,这时他心中就有了出奇制胜叛军的妙计了。(“出奇制胜”不能带宾语。改为“……出奇制胜，消灭叛军的妙计了。)
140．《苹果日报》在香港引起报业大战，杀的人仰马翻，天昏地暗，风声鹤唳。（风声鹤唳，听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。常与“草木皆兵”连用。不能用来形容战斗激烈。）
141．语文教师的作用正是要设法把学生带入作品特定的语言环境中，使学生身临其境，感同身受。（感同身受，心里很感激，就象自己亲身领受到一样。专用于代替别人表示感谢。用在这里不合语境。）
142．王同亿《新世纪现代汉语词典》中随心所欲、口若悬河的释义如此之多，到底会把中小学生的语文学习引向何方？（口若悬河，讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。用在这里不合语境。）
143．仅仅靠一双脚板，一块块地搜集，很难包揽天下的奇石，为了充实自己的“奇石王国”，他常常慷慨解囊，上门求购别人珍藏的奇石。（“慷慨解囊”是资助别人，不是自己花钱买东西。）
144．在这次“希望之星”中学生绘画比赛中，一幅名为《扬帆》的作品以其独特而深入浅出的构思获得了一等奖。（深入浅出，指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。不用于绘画作品。）
145．某市原市长许运鸿家教不严，其妻儿收受贿赂80多万元。有人认为，许运鸿虽有不可推卸的责任，但因为他事先不知，所以罪不容诛。（“罪不容诛”说的是罪过大，非杀不可，与前文矛盾。）
146.这座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。（气宇轩昂，形容人很有气概。不能形容建筑物。）
147.当代诗坛颇不景气，想起唐诗宋词的成就，不禁令人产生今非昔比的感慨啊。（今非昔比，现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。这里用反了。应改为“今不如昔”。）
100．申花队主教练墨里西被摄像机和话筒包围了,他振振有词:“这是场很难打的比赛,我们拼到了最后,最终取得了胜利。”（振振有词，说得似乎理直气壮，贬义。不能理解为理直气壮。）
148.每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手划脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。（指手划脚，形容说话时用手势示意或轻率地指点、批评。当然不是指练气功。）
149．人类对大自然的每一次破坏，都遭到了相应的报复，环境污染的威胁正日益严重，这绝不可视同儿戏。（视同儿戏，把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。不可视同儿戏，就是应该重视，也就是重视人类对大自然的破坏或者日益严重的环境污染的威胁。不合逻辑。）
150．直到锒铛入狱，这个贪污犯才痛定思痛地说了句心里话：“世界上没有后悔药可吃，我落到今天这个下场，教训真是刻骨铭心。”（痛定思痛，指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。用在这里不合语境。）
151．同学们问我学习的方法是什么，依我的门户之见，上课一定要专心听讲，有不懂的问题要及时向老师请教。（门户之见，门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。用在这里不合语境。）
152．黑色的高三漫不经心地就来了。（漫不经心，指人对事随随便便，不放在心上。漫：随便。主语应该是人，而且在这里与语境不符。）
153．外援和主教练在转会费和出场费等问题上意见不合，终于瑟瑟失调，不得不分手。（瑟瑟失调，比喻夫妇不和。不能用于其他人物关系。）
154．可以断言，所有大大小小的知识分子，没有得到过这位“不说话的老师”（指各类辞书）指教的，绝无仅有。（绝无仅有，形容极其少有。不是绝对没有的意思。例如：“身上刚剥下来的棉衣，或者预备秋天嫁女儿的几丈土布，再不然——那是绝无仅有了。”）
155．今夏洪水肆虐，淹没无数的城镇和大片的良田，是可忍孰不可忍，我们必须精诚团结，战胜洪魔。（是可忍孰不可忍，指对人的重大罪行不可容忍，极度愤慨。不能用于对自然灾害等。）
156．实际生活中的不幸遭遇和痛苦经历，使他时时刻刻念念不忘。（念念：时刻思念着。念念不忘形容牢记心上，时刻不忘。一般不用于不幸和痛苦的事情。）
157．取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的失误也一笔抹杀了。（一笔抹杀，指把成绩、优点全部勾销或全盘否定，一般不用于否定错误或罪行。）
158．这场戏真演得绘声绘色，赢得满场观众的喝彩。（绘声绘色,指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。不用于演戏。）
159．质量是企业的生命，一定要认真对待，绝不能敷衍了事。（敷衍：做事不认真。敷衍了事,指随便应付一下，就算把事办了。用于对事。）
160．弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能厚此薄彼。（厚此薄彼，形容对彼此待遇不同。一般用于对人、单位、集体。）
161.今年我终于考上了大学。就要离开故乡时，班主任苦口婆心地嘱咐我：“上了大学，要为实现四个现代化而加紧学习。”（苦口婆心,形容怀着好心再三诚恳地劝告。一般用于劝告那些不能较快地认识自己缺点错误的人。）
162．放眼望去，满山的杜鹃花，姹紫嫣红，真是美不胜收。（姹：美丽；嫣：美好，常指笑容。姹紫嫣红,形容各色娇艳的花，不能单用于某一种花。）
163．学习是循序渐进的，那种不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度题的喧宾夺主的做法是不可取的。（喧：大声吵嚷。喧宾夺主,客人的声音比主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。基础知识与难题无主客之分。）
164．11月3日举世瞩目的长江三峡工程捷报飞传，上下游围堰合拢工作一蹴而就，顺利实现大江截流。（蹴：踏；就：成功。一蹴而就,踏一脚就成功，形容轻而易举。大江截流决不是轻而易举之事。）
165.“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，这个英明论断是牢不可破的，是放诸四海而皆准的。（放诸四海而皆准,一般指友谊、团结等牢不可破。此处可用“颠扑不破”。颠扑不破：无论怎样打都不破的，比喻永远不会被推翻（多指理论）。）
166.这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。(漫不经心,随随便便，不放在心上，一般指对事。句中可用“漠不关心”，形容对人或事物冷淡，不关心。)
167.有人说：“生活提高了，生产就会提高。”这是舍本逐末的说法。实际上生产提高了，生活才能提高。(舍本逐末,放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。生产与生活不存在本末关系，只有因果关系。)
168.这孩子，基础不太好，读书又无动于衷，这样的学习态度，怎能指望他的成绩会提高呢？(衷：内心。无动于衷,内心动也没动，指对应该关心注意的事情不关心，置之不理。读书是孩子应做的事情，只能说认真与否，不认真不能叫做“无动于衷”。)
169.张民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，举案齐眉真可谓。(案：古时有脚的托盘。举案齐眉,汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的，后泛用以形容夫妻相敬。)
170.虽然这个店的招牌几易其名，改弦易辙，但因其服务质量差，顾客仍然门可罗雀。(易：更换；辙：车轮轧下的痕迹，这里指道路。改弦易辙,乐器换掉弦，车子改换道路。比喻变更方向、计划或作法。招牌易名不叫改弦易辙。)
171.如不抓住时机，及时见报，这则消息将成为陈词滥调。(陈词滥调,陈旧而不切实际的言词，空泛的论调。过时的消息不叫陈词滥调。注意：“陈词滥调”的“滥”不能写成“烂”。)
172.小罗看好了那件款式新颖的运动服，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱。(忍痛割爱：忍痛把自己心爱的东西交给别人。作为商品的运动服本不属于己有，因无钱而不买自己喜欢的商品不叫“忍痛割爱”。)
173.爸爸动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，多年不写东西了。(情不自禁：感情激动，控制不住自己。手病态地抖动不叫“情不自禁”,可用“不由自主”。)
174.对于什么时候去珠海广场参加公益劳动，班长、团支书、劳动委员说法不一，令全班莫衷一是。(衷；折衷。莫衷一是,各有各的看法或主张，不能得出一致的结论。一般用于指议论者。句中可改为“无所适从”。无所适从：不知道依从谁好，不知道按哪个办法好。)
175.经过挑选，66名正值豆蔻年华的女孩子踏进北京警院的大门，她们的平均年龄只有23岁。(唐杜牧有诗曰：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”旧时指女子十三四岁为豆蔻年华。)
176.改革开放以来，农村发生了巨大的变化，农民的生活水平也飞黄腾达了。(飞黄：传说中的神马；腾达：形容马的飞驰。飞黄腾达,比喻一些人的地位提升得很快。不用于生活水平的提高。)
177.张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了解决的办法。 (痛心：指悲愤到极点；疾首：头疼。痛心疾首,形容痛恨到极点。车祸致残，只会悲痛，并无气愤可言。)
178.那林立的大石，千态万状，有的像卧虎，有的像奔马，无不维妙维肖。(维：语气助词，维妙维肖,形容刻画或描摹得非常逼真。自然界的事物不能称维妙维肖。)
179.他退休后，除了做家务、上老年大学之外，还能抽空写字画画，跳迪斯科，生活得真是游刃有余。(游刃：运转刀刃，即用刀来操作。游刃有余,对于运转刀刃是宽宽绰绰，大有余地，比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。不能用来指生活轻松而又丰富多彩。)
180.西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌、肝脑涂地。（肝脑涂地：原来形容惨死，后来表示竭尽忠诚，不惜任何牺牲。）
181.以儒家正统的孔子和孟子的传世之作为例，其内容难道不也是汗牛充栋、杂七杂八吗？（汗牛：使牛出汗；栋：栋宇，屋子。汗牛充栋，用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容书籍极多。）
182．号声一响，连长一声“立正”，如潮似浪，热火朝天的操场，顿时万籁俱寂。（万籁：自然界万物发出的各种声响。万籁俱寂，形容周围环境十分宁静。人声、号声消失不叫“万籁俱寂”。）
183．你纵使有运斤成风的臂力，也举不起这重若千斤的巨石。（斤：斧头。运斤成风，挥动斧头，风声呼呼，比喻手法熟练，技术神妙。不是有力气的意思。）
184．筹建办公室组织专门人员反复论证，从长计议，确定了长江二桥通航标准。（从长计议，指放宽时间慢慢商量考虑，不急于作决定，也指慢慢设法解决。句中可用“从长远考虑”。）
185．我学数学进步较快，而学语文却如逆水行舟，进步缓慢。（逆水行舟：比喻不前进就要后退，没有前进缓慢的意思。）
186．这盘棋，让何山对王江，那还不是白驹过隙，轻而易举取胜。（白驹过隙：比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样，没有轻而易举的意思。）
187．一时间，漫天的大雾把什么都遮没了，就是稍远处的电线杆也躲得杳无音讯。（杳：幽暗。杳无音讯，见不到踪影，形容一直得不到对方的消息。句中可用“无影无踪”。）
188．我最讨厌那些背后搬弄口舌、期期艾艾的小人，每有所遇，则避之如水火。（期期艾艾：《史记·张丞相列传》里说，周昌口吃，一说话总要重复说“期期”。《世说新语·言语》里说，邓艾口吃，一开口就要说“艾艾”。形容口吃的人说话不流利。）
189．围棋大师聂卫平经常走出一些出其不意的妙着，使对手防患未然。（防患未然：在事故或灾害发生之前就加以防备。用于此不当，可改为“猝不及防”。猝不及防“事情突然发生，来不及防备。）
190．足球比赛正紧张地进行，在场的观众不时为首当其冲的运动员喝彩，为落后者加油鼓劲。（冲：要冲，交通要道。首当其冲，比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。并非指冲在最前面。）
191．下乡前两天，党委又组织参加扶贫的干部认真学习了有关文件，使大家进一步明确政策，做到胸有成竹。（胸有成竹：比喻处理事情心里先有主意，有成算。句中扶贫干部仅是明确政策，还不了解情况，不能称“胸有成竹”。）
192．他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。（付之一笑：用笑来对待回答，形容不值得理会。句中误解为对人笑脸相迎。）
193．他在学术上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文来。（见仁见智：指对同一问题各人从不同角度持不同的看法。与“造诣深”无关。）
194．一个人在工作中难免有一些缺点和错误,只要认真改正就行，不有犯而不校。（校：计较。犯而不校，别人触犯了自己也不计较。）
195．这篇文章把敌人的反动论点批驳得淋漓尽致。（淋漓：渗透了水的样子，比喻尽情、酣畅；尽致，达到极点。淋漓尽致，形容文章、说话表达得充分、详尽，或痛快到了极点。可改为“体无完肤”。体无完肤：比喻论点全部被驳倒或文章被删改得很多。）
196．每一名中学生都应遵守中学的一切规章制度，学好中学的全部课程，做一个名不虚传的中学生。（名不虚传，流传开来的名声与实际相符。这里该用“名副其实”。）
197．山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开……真是巧夺天工。（巧夺天工，人工的精巧胜过天然。石头是天然之物，不能说巧夺天工。）
桂林的山水，黄山的松，真是巧夺天工。（句中“巧夺天工”，意为“精巧的人工胜过天然”。而“桂林的山水黄山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。）
198.叶圣陶先生说，苏州园林是我国各地园林的标本。这次去苏州游览了几个园林，果然觉得名正言顺。（名正言顺，名义正当，道理也讲通。后指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。句中误解为说法与实际情况相符。）
199.就在公安部门准备收网时，这帮家伙为虎作伥，毫不收敛，在他们的罪行簿上又添新笔。（伥；古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱来给虎吃。比喻给坏人做帮凶。句中“这帮家伙”就是行凶作恶的坏人，不是帮凶。）
200.除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星辰，真是不胜枚举。（枚：个。不胜枚举，形容同一类的人或事物很多，不能一个个地列举出来。星辰“无数”，不同于“为数多”，“不胜枚举”不足以表示“无数”。）
201.我们时常留心书店里有关市场经济理论的新书预告，却视而不见这方面书籍的出版。（视而不见，看见了同没有看见一样。形容不关心，不注意。句中误解为“没有”。）
203.歌咏比赛成绩公布，张莉听到自己惨遭淘汰的消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半天气。（醍醐：纯酥油，由牛乳提炼；灌：浇；顶：头顶。醍醐灌顶，佛教用以比喻灌输智慧，使人得到启发和彻悟。也比喻感到清凉舒适。）
204.这次错误虽然不很严重，但如果认为它不足为训，不引以为戒，以后就会吃大亏的。（训：法则。不足为训，不值得作为遵循或仿效的法则。“错误”不可能成为“法则”。句中把“训”误解为“教训”。）
205.告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。（大方：大道理。大方之家，懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。句中把“大方”误解为不吝啬。）
206.那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。（莘莘：众多的样子。莘莘学子，众多的学子，不能用“一位”修饰。）
大家齐聚一堂，欢迎这位从海外归来的莘莘学子。（句中“莘莘学子”，指众多的学生。而“这位”并不等于“众多”学子。）
207.这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。（空巷：指街、巷的居民都走出来了。万人空巷，形容盛大集会或新奇事物哄动一时的热闹情景。）
一过春节，村里的年轻人都外出打工去了；偌大一个村庄只落得万人空巷，好不清冷。（句中“万人空巷”，意即“很多人走出巷而聚集在一块，形容人多，场面热烈”。）
208.今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。（栗：栗子。寓言《猴子和猫》里说：猴子骗猫给它取出火中的栗子，结果猫不但没吃着，反倒把脚上的毛烧掉了。火中取栗，比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，却没有捞到好处。）
209.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？（差：稍微，比较；强：振奋。差强人意，原意为还算能振奋人的意志，现在表示大体上还能够使人满意。可改为“强人所难”。强人所难：勉强别人做为难的事。）
210.塑料有不受酸碱腐蚀的独到之处，这是钢铁所不及的。（独到之处，指与众不同的见解。不是指某种特点。）
211.这则笑话，因为对旧中国办事推诿，漠不关心人民疾苦的“当事诸公”，讽刺得很有力量，在民间广为流传。（漠不关心，多作谓语，谓语前常有介宾短语作状语，后面也不能带宾语，句子带上了“人民疾苦”不当。）
212.你有什么困难尽管说出来，我们一定鼎力相助。（鼎力相助，大力支持帮助。一般用语请人帮助的客气话。这是个敬词，一般用在请托或感谢对方的场合，如“请（你）鼎力相助”、“感谢你的鼎力相助”。）
213.他就是这种认准了，就执迷不悟地把路走到底的人。（“执迷不悟”本为“坚持错误而不觉悟。”句子作褒义词用显然不当。）
214.也许有人认为唐代王维除了作诗之外别无长物，其实，王维的画也是作得不错的。（“别无长物”不是说“别无长处”，而是指没有多余的东西，形容穷困或俭朴。）
215.南京大屠杀铁证如山，有口皆碑，不容抹杀。（有口皆碑，所有人的嘴都是活的记功碑，比喻到处受到赞扬。）
216.离家出走的小燕来到公园电话亭：“妈，我成了断线风筝，无家可归了。”（断线风筝，喻一去不返，杳无音信。而句中“小燕”却在“打电话给妈妈”，显然自相矛盾。）
217.从风格上看，李诗飘逸豪放，杜诗沉郁顿挫，孰优孰劣，半斤八两，各有千秋。（“半斤八两”，彼此一样，不相上下（多含贬义）；“各有千秋”：各有特长，应删掉“半斤八两”。）
218.各种花卉，争奇斗研；若用国色天香来形容，实不为过。（国色天香，原指色香俱备的牡丹花，不用于“各种花卉”。）
219.坐在笔者身边的一位外国记者忍俊不禁，扑哧一声笑起来了。（句中“忍俊不禁”本已有“忍不住发笑”的意思，与后面“笑起来”重复。）
220.华西村在海内外遐迩闻名。（成语中“遐迩”与前面“在海内外”重复。）
221.在家里，爸爸做事总是先斩后奏，什么事情都是做了以后才让我们知道。（先斩后奏，用于下级把事情处理完后再向上级报告，不适用于平辈关系或上对下。）
222.同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。（不耻下问，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻。）
223.正值老教授八十寿辰之际，晚辈们集体送去了一块匾额，上面写着“恭祝您老长命富贵”。（句中“长命富贵”，旧时用于对小孩的祝福。）
224.在十四届亚运会女子100米蛙泳比赛中，名将罗雪娟不孚众望，以1分06秒84的成绩刷了新的亚洲纪录，并且为中国队再添一金。（不孚众望：孚，不使群众信服。意思反了，应改为“深孚众望”或“不负众望”。）
225.这次商品博览会，聚集了全国各地各种各样的新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。（浩如烟海，形容典籍、图书等极为丰富。不能形容商品。）
俄罗斯专家建议，目前的当务之急是查找制造白色粉末的来源，而不是盲目地去围堵浩如烟海的各种邮件。（同上，不能形容邮件。）
226.两位阔别多年的老友意外地在一条小巷里狭路相逢，两人又是握手又是拥抱，别提多高兴了。（狭路相逢，多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。不可用于老友见面。）
227.这则笑话因为对漠不关心人民疾苦的官员讽刺得很有力量，所以在民间流传很广，影响极大。（漠不关心，不能带宾语。要说成“对……漠不关心”。）
228.近一段时间来，巴以暴力流血冲突持续加剧，巴以和平面临空前绝后的威胁。（“巴以和平面临的威胁”是空前的，但今后可能更严重，不会“绝后”。）
《文史资料存史选编》中的不少资料是属于空前绝后的，被尘封了几十年，如果不是这次清库工作，极有可能被湮没。（空前绝后，从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。这些资料既然被尘封了几十年，怎么会从前没有过？）
229.这次举行法律知识考试，有些人竟对“法人”“行政处罚”等法律基本知识素昧平生。（素昧平生，指与某人从来不认识。不用于知识。）
230.我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。（邯郸学步，比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。既然已经不会走路了，怎么走出自己的路来？）
231.运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。（捉襟见肘，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，穷于应付。不形容衣服很不合身）
232.这人一贯爱占便宜，碰到对自己有好处的事情，总是当仁不让，所以大伙都不怎么喜欢他。（当仁不让，遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。占便宜当然不是应该做的事。）
233．国有企业改革的攻坚目标已经确定，如何保证这一目标的实现呢？两代会上，代表和委员们集思广益，各抒己见。（集思广益，广泛吸收群众有有益的意见。主语应该是领导者。）
234．惨绝人寰的**功练习者关淑云亲手将自己不满9岁的女儿活活掐死，其行径令人发指。（惨绝人寰，世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。不能形容人。/补充：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。）
235．我的家乡植被被严重破坏，以往曾多次受到沙尘暴的侵袭，在人民群众的积极治理下，只不过几年，家乡就改头换面，山清水绿，牛肥羊多。（改头换面，比喻只改外表和形式，内容实质不变，贬义。不表示旧貌换新颜。）
236．五一期间，通往中华恐龙园的新区大道上人流如潮，接踵而至，形成一道假日旅游的亮丽风景线。（“接踵而至”形容一个接一个来到，虽有人多的意思，但前文有“人流如潮”，构成“人流……接踵而至”的搭配，就不妥了。）
237．我国西部地区如能用好政策，更新观念，大胆创新，那么迅速赶上沿海发达地区，甚至青出于蓝，是完全可能的。(“青出于蓝”意思是学生超过老师。不适合西部地区与沿海地区的关系。)
238．任何一个人的生活都不是孤立的，都和社会休戚相关，有着千丝万缕的联系。（“休戚相关”指彼此间祸福相连，侧重同甘共苦。表示“有着千丝万缕的联系”应该用“息息相关”。）
二十年的经历告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。（休：喜；戚：悲伤，不幸。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。一般用于人与人或人与集体之间，而不用于事物。）
239．今年夏天的文坛热闹非凡，文学出版界沸沸扬扬，名家小将的作品纷纷出手。（沸沸扬扬，象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。不形容场面热闹。）
240．《家庭现场救急软件》用了近500幅插图,动画及AVI小电影,演示了各种自救与互救的方法,让您身临其境,体会在关键时刻如何妙手回春。（“身临其境”前面要加“有如”。/妙手回春，指医生医术高明，不指自救。）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：高考作文专项训练
一、阅读下面的材料，根据要求作文。
他破产了，所有的东西都拍卖得一干二净。现在口袋里的一元钱及回家的一第车票是他的全部次本。
从深圳开出的1434列车开始剪票了，他百感交集。“再见了！深圳。”一句话还没有说出，就已泪流满面。
“我不能就这样走。”在跨上车门的那一瞬，他又退了回来！火车开走了，他留在了站台上，在口袋里悄悄地撕碎了那张车票。
他捏着口袋里的一元硬币，来到一家商店的门口，5角钱买了一支儿童彩笔，5角钱买了4个红塔山”的包装盒。
在火车站的出口，他举起了一个牌子，上书“出租接站牌（1元）”几个字……当晚他吃了一顿加州牛肉面口袋里还剩18元钱。5个月后，“接站牌”由4包装盒变成了40个用锰钢做成的“迎宾牌”，火车站附近有了他的一间房子，手下有了一个帮手。
3月的深圳，春光明媚，他的栽着草莓的花盆进城了。不到半个月，3万盆草莓销售一空，深 圳人第一次吃上了新鲜的草莓。他也第一次尝到了1万元变成30万元的滋味。
靠经营这种花盆式草莓，使他又拥有了自己的公司。他开始同外商做生意。他异想天开地把谈判地定在五星级大酒店的大厅里，那里环境优雅且不收费。他为没人知道这个秘密而兴奋，他为和美国耐克鞋业公司成功地签订了贸易合同而欢欣鼓舞。总之，他的事业开始复苏了，他有一种重新找回自己的感觉。
1995年，深圳海关拍卖一批无主货物，有1万双全是左脚的耐克皮鞋，无人竞标，他作为唯一的竞标人，以奇低的拍卖价买下了。1996年，在蛇口海关已荐放了1年的无主货物——1万双全是右脚的耐克皮鞋急着处理，他得知消息，立即前去以残次旧货的价格拉出了海关。这 次无关税贸易，使他作为商业奇才跃上了香港《商业周刊》的封面。现在他作为欧美13家服饰公司的亚洲总经理，正力主把深圳的一条街变成步行街，因为这条街上有他的12个店铺。
……
请以“成功的秘诀”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
二、阅读下面的材料，根据要求作文。
一头驴了不小心掉进一口枯井里，他哀怜地叫喊求救，，期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，确实想不出的办法搭驴子。大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早总要填上的。
于是，人们拿起镜铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井里时，驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。
又一铲泥土落到枯井里，驴子出乎意料地安静下了。人们发现，此后，每一铲泥土打在他背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情，他努力地抖搂背的的泥土，踩有脚下，把自己垫高一点。
人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖搂那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样驴子慢慢地升到枯井口，在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒，溜溜达达地走出枯井。
请以“走出绝境”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
三、阅读下面的材料，根据要求作文。
这一天，偏僻的小山村突然开进了一辆汽车。这可是件新鲜事，全村人都围了过来。从车上走下几个人，其中一个穿黑皮夹克的中年男子问大家“你们想不想演电影？谁想演请站出来。”一连问了几遍，村民们都不说话。这时，一个十几岁的女孩子站了出来，说：“我想演。”他长得并不漂亮，单眼皮儿，脸蛋红扑扑的，透出一股山里孩子特有的倔强和淳朴。 “你会唱歌吗“中年男子问。”“会。”女孩子大方地回答。“那你现在就唱一个。” “行！”女孩子开口就唱，一边唱还一边扭，“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳……”
村民大笑。因为她的歌唱得实在不怎么好听，不但跑了调，而且到一半时还忘了词。没想 到，那中年男子却用手一指：“好，就是你了！”这个勇敢地向前迈了一步女孩子叫魏敏 芝。他幸运地被大导演张艺谋选中，在电影《一个也不能少》中出演女主角，他的名字很快 传遍了大江南北。
请以“跨出勇敢的一步”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
四 、阅读下面的材料，根据要求作文。
马克思的夫人燕妮，曾请教当时德国著名的历史学家维特克，问他能否将威古今的历史缩写成一本简明的小册子，教授含笑答道：“不必。”他说，“只需用四句谚语，足可以概括古今的历史。” 这四句谚语是：
1、 当“上帝”要某人某年灭亡的时候，往往先令其有炙人的权势。
2、 时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。
3、 蜜蜂盗花，结果会使花更繁荣。
4、 暗透了便可望得见星光。
请以“历史的概括”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
五、 阅读下面的材料，根据要求作文。
澳大利亚人认为，如果给财富按先后顺序排列，那么，第一大财富便是健康。澳大利亚人口稀少，资源丰富，地域辽阔，同时也是个高福利的国家，根本不存在生存危机，所在他们把健康的体魄看成是第一位。第二大财富是接受高等教育。他们认为人类的进步是以文化为载体的，只有认识世界，了解世界，才能掌握自己的命运。第三大财富是有幸福的家庭。健康的子女、和谐的家庭是身心健康的保障。第四才是金钱。
请以“财富是什么”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
六 、阅读下面一首诗，根据要求作文。
嫁给幸福
汪国真
有一个未来的目标
总能让我们欢欣鼓舞
就像飞向火光的灰蛾
甘愿做烈焰的俘虏
摆动着的是你不停的脚步
飞旋着的是你美丽的流苏
在一往情深的日子里
谁能说得清
什么是甜 什么是苦
只知道 确定了就义无反顾
要输就输给追求
要嫁就嫁给幸福
请以“追求与幸福”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
七 、阅读下面的材料，根据要求作文。
尊重生命
有一个因小儿麻痹而残疾的学生，孤僻而冷傲，虽然平常大家对他都很好，但还是没人获得他的友谊。可新来不久的一位女生改变了这种状况，他们成了很好的朋友。大家问为什么。那位女生说，有一次我上楼，他走在前头，一不小心摔倒了，我上去问：我可以扶你起来吗？于是从那以后他就对我特别好了。“我可以扶你起来吗？”其实是生命间真正的尊重。
请以“尊重生命”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
八 、阅读下面的材料，根据要求作文。
奇特的大象葬礼
关于大象的葬礼有多种传说，显得有些神秘。原因是群象为将死同伴送别时，一般在密林深处进行，一般人难以见到。一位动物学家在非洲的密林中意外地看到了大象的葬礼，揭开了这一谜底。
在离密林不到70米处的一个草原上，几十头大象围着一头雌象，好像在集会似的。原来那被围在大象群中的雌象是一头患了重病的老象，已经连站立都十分困难。不一会儿，它蹲了下来，低着头，喘着粗气偶尔扇动一下耳朵，发出一声低沉的呻吟。围在四周的象用鼻子把附近的草叶收拢来，捆成束，朝雌象的嘴边投去。但是，那雌象已经不能吃食，只是困难地支撑着身躯。最后终于支持不住倒在地上死了。 这时，围在四周的象群突然发出一阵哀号，一头为首的雄象，用长长的象牙掘松地面的泥土，并用鼻子卷起土块，朝死象身上投去。接着，大家都纷纷用鼻子把泥土、石块、树枝、枯草卷成团，投在死象的身上。片刻，死象就被掩埋了，地面堆起一个土礅。此后，为首的雄象一边用鼻子卷起土加在土堆上，一边开始用脚踩踏那土墩。接着，其他的象都跟着去踩，把它踩得结结实实，成了一座坚固的“象墓”。
最后雄象发出一声宏亮的号叫，象群立即停止踩踏，把土墩围在中间，一个个绕着土墩慢慢 地走着，就象人们在追悼会上进行的遗体告别仪式一样。这样，一直走到太阳西下，才由雄象带领象群，耷拉着头，扇动着耳朵，甩着鼻子，依依不舍地离开土墩。
请以“敬畏自然”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
九、 阅读下面的材料，根据要求作文。
小康基本标准
（1）人均国民生产总值2500元（按1980年的价格和汇率计算，2500元相当于900美元）：
（2）城镇人均可支配收入2400元；
（3）农民人均纯收入1200元；
（4）城镇住房人均使用面积12平方米；
（5）农村钢木结构住房人均使用面积15平方米；
（6）人均蛋白质日摄入量75克；
（7）城市每人拥有铺路面积8平方米；
（8）农村通公路行政村比重85%；
（9）恩格尔系数50%；
（10）成人识字率50%；
（11）人均预期寿命70岁；
（12）婴儿死亡率3.1%；
（13）教育娱乐支出比重11%；
（14）电视机普及率100%；
（15）森林覆盖率15%；
（16）农村初级卫生保健基本合格县100%。
（据《人民日报》）
请以“走进小康”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
十、 阅读下面的材料，根据要求作文。
未来二十年的科技主流
“乔治 华盛顿大学预测”对专家进行了调查，以了解哪些技术将成为主流，在何时成为主流。以下是他们的预测结果：
2005年 电子银行业务在发达国家取代现金交易
2008年 整体保健得到广泛认可“专家系统软件”与律师、医生和其他专业人员竞争，大部分人都使用个人数字助理（PDA）
2009年 翻译软件取代外语教师绿色制造业和可更新能源业蓬勃发展
2012年 燃料电池汽车开始销售许多人开始实施有机耕种，杀虫剂的使用量减少一半
2013年 用基因疗法治疗遗传病已非常普及家庭垃圾有一半得以再循环使用
多数太空发射都由私营公司实施
2014年 通过计算机获得医疗资料引发自我保健的流行
2015年 制造业工作在各种工作中占的比例下降到10%
2018年 一半的商品在网上销售
2020年 自动耕种开始实施
2025年 一些家长创造出遗传定制儿童
请以“走向未来”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
十一、阅读下面的材料，根据要求作文。
哲学家来到集市上。
屠夫问：“你会杀猪吗？”
哲学家答：“不会。”
铁匠问：“你会打铁吗？”
哲学家答：“不会。”
商人问：“你会经商吗？”
哲学家答：“不会。”
他们又问：“那你会什么？”
“我会思想。”
众人大笑：“思想值多少钱一斤？”
哲学家说：“我不能作你们所能做的事，但能思考你们所不能思考的问题。”说完他便开始思考，众则无语。
请以“思想的威力”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
十二、 阅读下面的材料，根据要求作文。
大学时同寝室有一个家住哈尔滨的同学，他从不给家里打电话。问他，他说家里没有电话，写信就可以了。我们有些奇怪：他家住大城市，生活条件也不错，家里怎么不安电话呢？
那次暑假回来后，他每天晚上都躲在被窝里听一盘从家里带来的磁带，有几次还哭出了声，我们提出借他的磁带听一听，他说什么也不肯，有一次趁他不在，我们从他枕头下翻出了那盘磁带，放在录音机里听，好久也没听到声音。我们很是纳闷儿：他每天晚上听这盘空白磁带干什么样呢？
快毕业时他才告诉我们原因，原来他父母都是聋哑人。为了生活，他们吃尽了苦，也受尽了别人的白眼冷遇，为了他好好上学读书，父母的心都放在他身上，给他创造最好的条件，从不让他受一点委屈。后来日子好过了，他却要离开父母去远方上大学，他说：“我时常想念家中的爸爸妈妈，是他们用无言的爱塑造了我的今天。那次暑假回家，我录下了他们呼吸的声音。每天晚上听着，感觉父母好像在身边一样。”
我们的心灵被深深震撼了：大爱无言！而那部分无言的爱，就是人世间最美的声音。
请以“爱的真谛”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
十三 、阅读下面的材料，根据要求作文。
美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。 但是，很少有人想做现在的自己。对之，我的感觉只能是：熟悉的地方没有风景。
请以“人生的风景”为话题写一篇作文。
[注意]：①立意自定。
②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。
③题目自拟。
④不少于800字。
　决胜2009年高考语文二轮专题复习学案：词语辨析
一、考试说明
正确使用词语是语言表达的基本要求。能否恰当地使用词语，是衡量一个人语文水平高低的重要标志，所以《考试说明》明确规定：“正确使用词语(包括熟语)”。
“正确使用词语”的能力主要是指在一定的语言环境里正确使用常用实词(包括成语)和虚词的能力。
“语言环境”包括语言的“内部环境”和“外部环境”两个方面。“内部环境”即上下文构成的语意氛围，“外部环境”即时间、地点、场合、对象等客观因素和使用语言的人的身份、思想、性格、职业、修养、处境、心情等主观因素所构成的使用语言的环境。任何一个词的使用，都离不开具体的语境，词语的考查重点是常用易混意义的辨析与运用，而不是指词典中对词语意义和用法的罗列。当然，词语的语境意义是和它的词典意义紧密联系的，没有词典意义的词语，也就谈不上语境意义，因此，经常查阅词典，搞清楚词语的基本意义和用法，是提高词语运用能力的基本措施。
所谓“常用词语”，是指在汉语的交际中经常用到的词语。至于那些含有封建糟粕，已经失去生命力，或在现代汉语中偶尔用到的词语，高考一般不考。
二、考查方式
高考语文试题词语部分，往往实词、虚词、成语各设一道题，足见词语这个知识点在能力型试卷中的重要性。考查形式多是在动态的语境中考查词语(包括成语)的使用。从考试能力层级上讲，正确使用词语属于“表达运用”，要求较高。
实词的考查重点是辨析和使用近义词。高考考查的近义实词主要有两种类型：一种是同音近义词。如“熟悉”和“熟习”，“审定”和“审订”等。另一种是双音近义词，如“妨碍”和“妨害”，“干涉”和“干预”等。从近五年高考命题趋向看，近义词的辨析和使用是一个着重点。有些近义词之间的差别相当细微，这就需要具备相应的辨析能力。考查的近义词大多以动词为主，也有名词性近义词，如“发源地”与“发祥地”的区别。
无论哪一种近义词类型，其词义上的细微差别都表现在形体不同的那个语素上，只有准确把握这个语素的含义，把主要功夫用在辨析、判断用法“微殊”的近义词上，才能有效、准确地进行辨析和选择。
三、方法指导
能根据语言环境判断一般词语和近义词语使用正确与否；能认识高考题型并熟知高考题型的解法。下边主要谈一谈辨析近义词的角度和方法。
1. 辨析词语的确切含义
有些词语看起来意思比较接近，但其所表达的内容常有细微的差别，因此一定要理解词语的确切含义，比较其异同，这是解答此类试题的关键。如：我国大型深水港—山东石臼港的建设进展顺利，截至(截止)九月中旬，已完成年施工计划的90%。“至”与“止”是应用于不同的语境中的，“截止”是指到一定期限停止，它与“已完成年施工计划的90%”不符；“截至”是指截止到某个具体时候，与建设尚未最后完工的语境相符。
2. 辨析词义的轻重
有些近义词表达的内容基本相同，但在表现程度上却有轻重、深浅的不同。例如“损坏”“毁坏”“破坏”都表示因某一动作行为而造成伤害，但“损坏”的语意要轻、程度要小，而“毁坏”“破坏”则层层升级，程度加重。“他损坏了公物”“他毁坏了公物”“他破坏了公物”在程度上有明显的区别。再如，“他门门功课在班里名列前茅，还发表了几首小诗，可见文学造诣很深”，这句中“造诣”一词使用不当。
3. 辨析词语的适用对象和范围
如“爱戴”用于对上(周总理受到全国人民的爱戴)，“爱护”用于对下(老师爱护学生)。又如“边疆”和“边境”，前者指靠近国界的领土，范围较大，而后者指靠近边界的地方，所指范围较小。
4. 辨析词语的不同搭配
有些词语在使用时一般有比较固定的搭配，不能混用。如“交换”用于具体的、范围小的事物(交换礼物或意见)，“交流”用于抽象的、范围较大的事物(交流思想或经验)。再如“充足”“充分”“充沛”都有“足够”的意思，但一般来讲，“充足”多与自然界或物质方面的比较具体的东西搭配(阳光充足，水源充足)，“充分”多与比较抽象的事物搭配(条件充分、理由充分)，“充沛”多与表示精神方面的抽象概念搭配(精神充沛、体力充沛)。
5. 辨析词语的语法功能
有的词虽属近义词，但词性不同，其语法功能自然不同。例如“突然”和“猛然”都有变化快、出人意料的意思，但前者是形容词，除作状语外，还可作定语和谓语(突然事变，情况很突然)；后者是副词，只能作状语(她猛然转过头来)。
6. 辨析词语的感彩
从感彩的角度来说，词语可分为褒义词、贬义词和中性词。在使用时，应辨析其感彩。如“爱护”，指爱惜并保护，褒义词；“庇护”指袒护，贬义词；“保护”指尽力照顾，使不受损害，中性词。再如，说某人办事“果断”，是褒奖；用“武断”一词，则含有贬斥、否定或憎恨之意；而“诀断”一词基本上属中性词。
7. 辨析词语的语体风格
如：口语与书面语的区别，说明文体与文学作品用语的区别，新闻语体与一般书面用语的区别等。
8. 辨析词语的语境义
词语的语境义比较灵活，它是在特定的语言环境中所产生的特定意义或临时意义。它常常要根据上下文的特定接受对象、人物关系、情感氛围等多种因素来考虑，而不能简单看其字面用语。
(1)把握具体的环境气氛。如两个人为一件小事吵了半天，旁边一个人叹息说：“太有意思了，太有意思了。”那么，结合当时的氛围，自然能听出这话中的特定含义，即：太无聊了，太乏味了。
(2)注意特定情景或处境。如：“繁漪(喝一口)：苦得很，谁煎的？”(《雷雨》)这儿的“苦”并非仅指“药”苦，而是指“日子过得痛苦，精神痛苦”。如果不了解繁漪在周家的处境，就很难理解到这层意思。
(3)体会作者的思想感情。如鲁迅先生在《藤野先生》中写到那些不争气的留学生，“也有解散辫子，盘得平的，摘下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“标致”多形容女子相貌、姿态美丽。鲁迅先生是用辛辣笔法讽刺了那伙男不男、女不女的纨绔子弟。
一、高考原题详析
1. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )(08江西)
①改革开放30年后的今天，干部队伍 化建设已经有了制度保障。
②现代科技的发展日新月异， 从前的幻想今天都有可能成为现实。
③到半夜，小说终于脱稿了，他 地摸着胡子，长长地松了口气。
A．年轻 以至 踌躇满志 B．年青 以致 踌躇满志
C．年轻 以致 自鸣得意 D．年青 以至 自鸣得意
答案：A
解析：此题考查正确使用词语的能力。“年青”指处在青少年时期，强调年龄正是青年时代。“年轻”指年纪不大(多指十几岁至二十几岁)，强调相对来说年龄处于较小的状态。依据语境，句①应选“年轻”。“以致”表示由于前述原因而造成的结果，大多是不好的或说话人不希望的结果。“以至”用在后一分句开头，表示后一分句的情况是由前一分句的情况程度加深而形成的。因此句②应选“以至”。“踌躇满志”形容对自己取得的成就非常得意，是褒义词。“自鸣得意”的意思是“自我显示、炫耀自得满意之处，唯恐他人不知”，是贬义词。依据语境，句③应选“踌躇满志”。因此答案选A。
2. 将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是( )(07北京)
①近期，中国观众有幸目睹了来自意大利庞贝古城的遗珍，它们清晰地再现了古城被埋没前最后 的情景。
②在体斯敦火箭队 的姚明，出席“护鲨行动从我做起”的活动时说：“今后，本人在任何情况下都拒绝食用鱼翅。”
③书的封面设计 于书籍出版发行的整体规划，同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。
A．时间 效劳 从属 B．瞬间 效力 从属
C．瞬间 效劳 归属 D．时间 效力 归属
答案：B
解析：运用排除法，先区分“时间和瞬间”二个词语。时间和瞬间都是名词，二者的区别是：“时间”强调有始点和终点的一段时间，而“瞬间”强调转眼之间。结合语境，抓住“被埋没前最后”等词语，应选择“瞬间”，才符合语境限制。由此，可排除A、D。
再区分“从属和归属”，“从属”，动词，依从，附属，而“归属”，动词，属于，划定从属关系。结合语境分析，书的封面设计应当从属于出版发行的整体规划，可确定选择“从属”，所以排队C项。故答案为B。
二、词语辨析专项训练
1. 依次填入句中横线上的词语，最恰当的一组是( )
①国家有关部门的 结果表明，广东大亚湾核电站运行一年，废液、废气排放量均大大低于国家标准。
②事发当日，看守所民警值班期间未认真履行看管职责， 离岗，外出吃饭，造成在押人员脱管。
③像孩童第一次睁开眼睛看见阳光，作者目光是那样惊喜， 着饱满的生气。
A．监测 私自 充斥 B．监控 擅自 充斥
C．监测 擅自 充溢 D．监控 私自 充溢
2. 将下列词语依次填入下面这段话的横线处，最恰当的一组是( )
位于日本藤川市海滨的聂耳纪念碑，用素净的大理石 成，稍稍倾斜地平置于长方形基座上。四周的石砌边缘内， 着匀称的海滨卵石。碑石 “耳”字形，有如 在地
上的一只巨大的耳朵，日日夜夜倾听着大海的呼啸和浪涛之声。
A．雕 铺 呈 贴 B．塑 铺 像 画
C．塑 摆 像 贴 D．雕 摆 呈 画
3. 将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是( )
①某市负责人在接受媒体采访时表示，经济建设要注重环境保护； 该市的环境保护仍然严重滞后。
②医院作为特殊的公共 ，应该讲究语言得体，“欢迎你再来”这一类的语言是不宜随便使用的。
③人们在异国他乡为了生存而不得不放弃自己原有的文明， 首先放弃也最难放弃的就是母语。
④谈到决赛对手时，教练说：“这将 是一场漂亮的比赛，在决赛中和他们会师是一次独一无二的机会。”
A．坦陈 场所 必须 必然 B．坦陈 场合 必需 必定
C．坦承 场合 必需 必然 D．坦承 场所 必须 必定
4. 下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是( )
①王夫之在《薑斋诗话》中说“以乐景写哀，以哀景写乐，——倍增其哀乐”，诗人笔下的“ ”就是以乐景写哀情的典型。
②我们演讲时往往先说一番幽默风趣的“闲话”，以激发听众兴趣，为与听众的交流营造良好的环境 。
③荒山造林，既能生产木材，又能保持水土，是 的事。
A．江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 气氛 两全其美
B．正是江南好风景，落花时节又逢君 气氛 一举两得
C．江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 氛围 一举两得
D．正是江南好风景，落花时节又逢君 氛围 两全其美
5. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①毋庸 ，法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。
②小男孩一下子 索然了，站在那里没有目标地东张西望。
③当浮力大于物体所受的重力时，物体上浮， 物体下沉。
A．置疑 兴味 反之 B．质疑 趣味 反之
C．质疑 趣味 否则 D．置疑 兴味 否则
6. 下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是( )
①我们在送别朋友时，常常引用“ ”，以表达彼此感情之深厚及对朋友的劝慰。
②欣赏是一种处世哲学，在你得到赞赏的同时，千万别 你对别人的赞赏，因为人与人之间
应该互相欣赏，共同进步。
③我们在从事某项工作时，如果进展顺利， ，即使时间长一点，也很少感到疲乏。
A．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 吝啬 轻车熟路
B．海内存知己，天涯若比邻 吝啬 得心应手
C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 吝惜 得心应手
D．海内存知己，天涯若比邻 吝惜 轻车熟路
7. 下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是( )
A．教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石，更是人类文明传续的不竭动力。
B．草原上，帐蓬像蘑菇一样四处散落，帐蓬前篝火点点，军马安闲地吃着夜草，隐隐地鼾声在大地上沉浮。
C．千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市，湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们的梦境中。
D．树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧。
8. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是( )
方永刚既是“知者”， 是一个“行者”。他通过脚踏实地地 党的创新理论，使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地 出来。
A．也 躬身 体现 B．更 躬行 发挥
C．更 躬身 体现 D．也 躬行 发挥
9. 在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是( )
①应该以实际运用能力来 我们的学习效果。
②老百姓说得好， 常年无灾情，不可一日不防备。
③这小伙子整体素质的确不错， 诚实温和。
A．考查 宁可 品性 B．考察 宁愿 品性
C．考查 宁愿 品行 D．考察 宁可 品行
10. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①今年1月1日，中国26年来粮食接受联合国 的历史画上了句号。
②“保卫钓鱼岛”网站遭受黑客袭击， 仍在修复当中。
③帕金森病是常见的中老年神经系统疾病，拳王阿里就患有 病。
A．馈赠 日前 该 B．捐赠 目前 该
C．馈赠 目前 本 D．捐赠 日前 本
11. 将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是( )
为英雄金训华守墓37年的陈健，获得了“感动中国”2005年度人物的称号。评委会给他的颁奖词是：一个生者对一个死者的承诺，只是良心的自我 ，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。 火红的时代背景，他身上有古典意识的 ……
A．约束 淡去 风范 B．制约 淡忘 风范
C．约束 淡忘 风尚 D．制约 淡去 风尚
12. 下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是( )
A．地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤，也不像外行星那样遭太阳冷落，它吸收阳光适度，因而成为孕育生命、繁衍生命的天然温室。
B．迎接这位伟大航海家疲惫风帆的是一堆堆熊熊大火——为了防止再有人出海，兵部官员焚烧了郑和经营多年的船只和航海资料。
C．作民族识别时，有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”，这一标准值得我们从地理学的角度仔细捉摸。
D．近年来，有学者提出，行为艺术已经将艺术与生活的边界拆除，艺术从高于生活的塔尖走了下来，义无反顾地融入了生活。
13. 依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是( )
①“ ”，今天不仅可以用来表达坚贞不渝的爱情，而且还可以用来赞美无私奉献的高尚情操。
②中国古代先贤以其强烈的人文关怀写下的大量精彩深刻的策论警语，体现了丰富的民族智慧， 了伟大的民族精神。
③杨柳青木版年画里，孩童个个健硕丰腴，人人新衣新裤，所有器物 ，这都象征着生活的富足和吉祥。
A．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 积淀 精妙绝伦
B．曾经沧海难为水，除却巫山不是云 积淀 完美无缺
C．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 积聚 完美无缺
D．曾经沧海难为水，除却巫山不是云 积聚 精妙绝伦
14. 下列语句中加点的词语使用正确的一项是( )
A．任何阻碍都不能割断两国人民之间的友好往来。
B．古丝绸之路上的楼兰古城已经淹没在历史的尘沙中。
C．这本书是启蒙老师惠赠的，多年来我一直珍藏着它。
D．经反复研究，校方决定启用本校精通业务的退休教师。
15. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①××公司已被我们收购，大家要抓紧时间做好 和管理工作。
②这家商场的购物环境不错，广告宣传也做了不少，但营业额一直很低， 商场得做做市场调查，找找原因。
③这些任务很艰巨，但我们必须抓紧干， 早一点完成任务。
A．接收 看来 尽量 B．接收 可见 尽快
C．接洽 看来 尽量 D．接洽 可见 尽快
16、依次填入下列空格中的词语，最恰当的一组是
①李思佳同志1964年毕业于中央美术学院，以 后一直在湖南师范大学 。
②大学生们学习紧张，经常发生丢三落四的现 象，因而遗失 随处可见。
③咱们认真 一下这件事到底该怎么办。
A、就教 启示 核计 B、执教 启事 合计
C、就教 启事 合计 D、执教 启示 核计
17、依次填入下列空格中的词语，最恰当的一项是
①我今年一定要利用假期，到国外去 阔别已久的爷爷奶奶。
②大学毕业走上工作岗位，并不意味着学习的 ，学习无止境，要活到老，学到老。
③长期以来，我们在公有制的实现形式问题上自己
自己，以为一合资，一实行股份制，国有企业的性质就不姓“公”了。
A、探望 终止 束缚 B、看望 中止 束缚
C、看望 终止 禁锢 D、探望 中止 禁锢
18、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是
①文字虽然不是语言的______记录，但它必得拿语言做基础。
②我们处理一个问题，必须把两方面的事实和证据加以详细叙述和比较，才能得到_____的结果。
③日本《朝日新闻》曾以《森喜朗改善日印关系旨在牵制中国》为题分析说，日本改善与印度的关系的背后蕴藏着日本政府和自民党 中国的意图。
A、真实 完备 遏制 B、真实 完善 遏制
C、如实 完备 牵制 D、如实 完善 牵制
19、依次填人下面句中横线上最恰当的一组词语是
商品化的大潮__________浮动的人心，由此而__________一大堆文字垃圾污染人文环境，现实的窘况__________人的良知，价值标准混乱__________大众的视线，人类文明史常常在特定的背景下变得__________不辨。
A、迷惑 产生 启迪 遮挡 美丑 B、迷惑 滋生 启迪 遮蔽 真假
C、左右 滋生 局限 模糊 良莠 D、迷惑 滥造 局限 遮蔽 真假
20、依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是
　 ①只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号__________给你。
　 ②这家工厂排放的废水废气，严重地污染了环境，__________了居民们的健康。
　 ③取民俸禄却不能为民分忧，__________你就一点也不感到惭愧吗？
A、传播　妨害　莫非 B、传递　妨碍　莫非
C、传递　妨害　难道 D、传播　妨碍　难道
21、依次填入下列句中横线上的词语恰当的一项是
①三峡水利工程修建完工以后，整个长江中下游地区 很大。
②当前，生物资源的 是惊人的，绝灭的速度越来越快。二年来，全世界约有110多种兽类和130多种鸟类从地球上消失了。
③记者为此走访了部分工人，他们都反映曾有过浑身 的感觉。
A、收益 衰败 瘙痒 B、受益 衰败 搔痒
C、收益 衰退 搔痒 D、受益 衰退 瘙痒
22、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是
①面对“笑不出来”的相声大赛，观众不由怀念起七、八十年代相声那________有过的辉煌。
②如果以为加入WTO之后，各成员国之间的贸易关系就实现了完全的平等，那就未免太_____了。
③这本日记再次揭露了日本侵略者竭力________屠城真相、进行欺骗宣传的丑恶行径。
A、已经 愚蠢 掩饰 B、曾经 愚蠢 掩饰
C、已经 天真 掩盖 D、曾经 天真 掩盖
23、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是
①到目前为止，世界上还没有吃鸡肉和鸡蛋被感染禽流感的先例，希望国民保持 ，不要紧张。
　②中新网2004年1月16日电据卡塔尔半岛电视台网站消息，作为第二次世界大战以来最敏感的海外驻军行动，日本政府警告媒体不要“ ”其出兵伊拉克的计划，媒体和政府之间面临新的冷战。
　③象征主义经常用__________难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，借以暗示这种虚幻的“另一世界”。
A、镇定　阻碍　晦涩 　 B、镇静　妨碍　晦涩
C、镇定　妨碍　艰涩 D、镇静　阻碍　艰涩
24．下列各句中加点的虚词使用正确的一句是
A、发展需要空间，个性发展需要广阔的空间。这是由个性的多样性、丰富性决定的。
B、改革后，产品的质量提高了，款式新颖了，何况包装也精美了，因而更受群众欢迎。
C、杂志社邀请了部分师生代表参加座谈，对如何将刊物办得更好听取了师生们的意见。
D、新形势给我们提供了新的机遇，也使我们面临新的挑战，要么固步自封，要么被淘汰。
25、依次填入下列句中横线上的词语，恰当的一项是
①我们进行了合理的分工， ，建立了岗位责任制。
②由于这些条件的吸引， 收费惊人，许多家长依然趋之若鹜。
③与会的很多国家认为，严厉打击国际恐怖活动无可厚非，但草木皆兵，随意扩大战争范围，则 轻率。
A、从而 不管 失之 B、进而 尽管 有失
C、进而 尽管 失之 D、从而 不管 有失
参考答案
词语辨析
1.C　　解析：“监测”是监视检测的意思；而“监控”意为监测控制或监督控制，所以依据①的语境选择“监测”。 “私自”是背着组织或有关的人，自己做不合乎规章制度的事；而“擅自”意为对不在自己职权范围内的事情自作主张，故②句中民警是“擅自离岗，外出吃饭”。“充斥”是充满，塞满的意思；而“充溢”意为充满，流露，所以③句该选后者。
2.A
3.D　　解析：“坦陈”就是坦率的地陈述；而“坦承”表示坦率地承认，不隐瞒。“场所”指活动的处所、地方，表示具体的地方；“场合”指一定的时间、地点、情况，表示某种特定的环境。“必须”指事理上和情理上的必要、一定要，是不可缺少的；而“必需”包含必须的意思之外，还有需要的意思。“必然”表示整理上确定不移；“必定”表示判断或推论的确凿或必然，肯定意味更强一些。
4.C　　解析：此题考查鉴赏古诗和正确使用词语的能力。第一空不容易选出，可以先看后两空。“氛围”和“气氛”意义相近，但前者常跟“环境”搭配。“一举两得”的意思是：做一件事情，得到两种收获。“两全其美”的意思是：做一件事顾全两个方面，使两方面都很好。根据句子语境，应选“一举两得”。因此答案选C。
再看第一空。“正是江南好风景，落花时节又逢君”和“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”都是杜甫的诗，前者出自《江南逢李龟年》，后者出自《哀江头》。它们都是“以乐景写哀情”。因此这道题实质上还是考查正确使用词语，只是形式更加新颖。
5.A　　解析：质疑：提出疑问；置疑：怀疑（用于否定），常用“无庸置疑”“ 毋庸置疑”等。兴味：兴趣，常见搭配为“饶有兴味”“兴味索然”等。兴趣：喜好的情绪。反之：与此相反，反过来说或反过来做；否则：连词，是“如果不这样”的意思。
6.C　　解析：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”中“莫愁”表达出“劝慰”之情，整句表达感情之深厚；“海内存知己，天涯若比邻”仅强调感情浓厚不受空间约束。“吝啬”指过分爱惜自己的财物，当用不当用：“吝惜”指过分爱惜舍不得拿出来。“轻车熟路”是赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻对事情熟悉，做起来容易成功；“得心应手”是心里想什么，手就与之相配合。形容技术娴熟，心手配合默契。亦指做事顺手，运用自如。据语境①句后有“劝慰”②句中是“赞赏”③句中只是强调“顺利”“很少感到疲乏”而非强调“成功”，所以综合考虑应选C项。
7.C　　解析：本题考查词语的正确使用，考生在读题目时，要注意结合上下文的语义。A、B、D三项词语的使用都比较恰当；C项中“培育”的意思是“培养细小的生物，使它发育成长”，主语常常是人，用在此处不恰当，可改为“滋养”之类的词。
8.B　　解析：“也”表并列，“更”表递进；“躬身”有“自身”、“亲自”、“弯着身子以示恭敬”几个意项，“躬行”指亲自实践，身体力行；“体现”原指本性表现在外，后指某一事物的性质或现象具体地表现出来；“发挥”指事物的内在性质或能力表现出来。语境中整句在强调“行者”，第一处应选“更”；第二处很明显应为一个动词，强调“亲自实践”；第三处前面搭配的是“威力”，应选“发挥”。
9.A　　解析：“考查”侧重在“查”强调“检查，衡量”；而“考察”侧重在“察”，强调“观察，调查”。结合语境，对于学习效果应该是“检查”，所以应该选“考查”。“宁愿”和“宁可”的意思相同，但从理解上看，“宁可”多用于口语，“宁愿”多用于书面语，结合语境，应选“宁可”。
“品性”强调“品质性格”；“品行”强调“有关道德的行为”；结合语境，“诚实温和”指人的性格方面，应该选择“品性”。
10.B　　解析：馈赠：赠送礼品。捐赠：赠送（物品给国家或集体）。目前：指说话的时候。日前：几天前。该：指上文说过的人或事物（多用于公文）。本：是指自己方面的，题中所指不是第一人称。
11.A　　解析：本题考查词语的正确运用。因为考查的是颁奖词，比较熟悉，相对容易。
12.C　　解析：C项，捉摸：动词，猜测；预料（多用于否定式）。例如：难以捉摸、捉摸不定。注意“反复思索”的意思应该用“琢磨”，这里应改用“琢磨”。
13.C　　解析：第（1）句根据后文“赞美无私奉献”，可知应选“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。积淀，积累沉淀；积聚，逐渐聚集，而文中“民族精神”应侧重聚集。完美无缺，完备美好，没有缺点；精妙绝伦，精巧美妙到了极点。而结合上下文的语意看，应侧重其美好，无缺点。
14.C　　解析：A项，割断：动词，截断：切断。例如：割断绳索；历史无法割断。B项，淹没：动词，（大水）漫过；盖过。例如：河里涨水，小桥都淹没了；雷鸣般的掌声淹没了他的讲话。C项，惠赠：动词；敬辞，指对方赠予（财物）。“惠”是敬辞，多用于对方对待自己的行动。例如：惠临、惠顾、惠存。D项，启用：动词，开始使用。例如：启用印章、启用新域名铁路已建成启用。
15.A　　解析：“接收”：根据法令把机构、财产拿过来。“接洽”：跟人联系，洽谈有关的事项（1）句中××公司已被收购，要做的工作就是接收公司的财产等。“尽快”：尽量加快，与（3）句后面“早一点”冲突。“尽量”：副词，表示力求在一定范围内达到最大限度。
16、B (执教：教书；教：;求学。启事：公开声明某事的文字，如“遗失启事”；启示：启发使有所领悟。合计：盘算、商量；核计：核算。)
17、A (探望：远道看望。中止：中途停止；终止：停止。束缚：受到限制，使停留在狭小的范围之内，主动和被动均可；禁锢：借助强力控制，一般适用于被动承受。)
18、D “如实”是“按照实际情况”的意思，而“真实”是“不虚假”之意；“完善”侧重于“结果好，令人满意”，“完备”是“应该有的全都有”之意；“牵制”强调的是战争中的辅助作用，而“遏制”是“制止、控制”的意思，是主导力量。
19、C（依据上下文语境即可定出答案。）
20、 C　　“传播”意思是“广泛散布”，“传递”意思是“由一方交给另一方；辗转递送”。结合句（1）语境，该填“传递”。“妨碍”意思是“使事情不能顺利进行；阻碍”，不能和句中“居民们的健康”搭配。“妨害”意思是“有害于”，能和句中“居民们的健康”搭配。结合句（2）语境，该填“妨害”。“莫非”和“难道”都是副词。“莫非”多用于疑问句中表示疑问或揣测的语气，一般不表示反问语气；“难道”多用于反问句，表示反问语气。结合句（3）语境。该填“难道”
21、 D（收益，名词，生产上或商业上的收入，如增加收益；受益，得到好处，受到利益，如，受益良多。“衰败”和“衰退”都有衰落之意，“衰败”语义重一些。瘙痒，指（皮肤）发痒；搔痒，用指甲挠痒处。）
22、D（①“曾经”“已经”都表示事情完成，前者着眼于过去，后者立足于现在；②“天真”在这里是表示头脑简单、想法幼稚，用“愚蠢”语意太重；③“掩盖”是有意隐瞒、遮盖，语意较重，“掩饰”是隐瞒缺点、错误，语意较轻）
23、B　　镇定：遇到紧急情况不慌不忙；镇静：情绪稳定或平静。此处的语境不属于“遇到紧急情况”。妨碍：使事情不能顺利进行；阻碍：使不能顺利通过或发展。两者都有“碍”，一是前者程度轻，后者程度重；二是前者是无意而为，后者是有意而为。“艰涩”侧重指文辞不流畅，难懂；“晦涩”侧重指作品含意隐晦不明，难以把握。
24． A （B“何况”表示反问语气，后面的结果无须点明，应改作“况且”；C“对”应改为“就”；D“要么…要么”表示选择，而“固步自封”与“被淘汰”之间是一种因果关系。）
25、C（“进而”，继续往前，进一步。“从而”，连词，上文表原因、方法等，下文表结果、目的等。“尽管”， 连词，前句表示如且承认某种事实，下文往往有“但是、然而”等表示转折的连词跟它呼应。反接上文。“不管”，连词，在任何条件或情况下结果都不会改变，后面常有“都”等副词与它呼应。“失之”与贬 义词相关；“有失”常与中性词或褒义词搭配。）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：压缩语段
一、考试说明
高考《考试说明》对本能力点的要求是：能够根据要求压缩语段，能力层级D。
二、考查方式
压缩语段试题对象一般是具有积极意义或含有科技信息的语段，开放程度越来越大，专业性越来越淡化，所选题料不囿于新闻性文字的压缩，议论说理、说明、描写性语段都在考。从历年高考试题来看，涉及这一考点的主要题型有拟写一句话新闻、归纳过程、提炼观点、给概念下定义等等。但不管具体形式如何，基本的能力要求是明确的；筛选信息、概括要点、组织文字。
三、应考方略
压缩语段的临场操作主要有下列四种方法：
1. 摘录法(或要点式压缩法)
不少压缩对象的主要内容往往比较概括，有的甚至以中心句的形式出现。如果遇上这种情况，只要把其中概括性的词语摘录出来，并适当加以组织就能得到其答案。
例如：下面的材料从四个方法对粤剧作了介绍。请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过90字(含标点符号)。(2007年高考广东卷)
粤剧起源于明代，深受昆曲、南戏的影响，清朝顺治之后，以梆子、皮黄为基础，融合弋阳腔、昆曲之长，吸收了南音等广东民间曲调，逐渐发展成为南方的一大剧种。它的唱腔丰富，以梆子、二黄为主，兼用民间说唱音乐。唱有大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线和乙反线之别。伴奏乐器原只有二弦、高胡等民族乐器，后来加进了小提琴等西洋乐器，对增强戏剧效果，起到了很好的作用。粤剧的行当，原只有生、旦、丑、末、净等十个，后来生角又演变为文武生、武生、小武等。粤剧是最能体现广东特色的剧种。
参考答案：
(1)粤剧是吸收梆子、南戏等元素而形成的最具广东特色的剧种。唱腔以梆子、二黄为主，唱腔还有细分，伴奏用二弦等乐器；行当分生旦丑末净等十余种。
(2)粤剧是以梆子、二黄为基础，融合民曲、南音等形成的最具广东特色的剧种。唱有大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线、乙反线之别，伴奏用二弦等乐器；行当分生旦丑末净等。
分析：本题考查语段的压缩，能力层级为D，属于要点式压缩。要点式压缩通常的失误是遗漏。为了保证不遗漏，解题时首先要对原文段作层次的分析，找出要点。本题所用文段，层次比较清晰，要点比较明确，要筛选出要点并不困难。其中，①“起源”、②“发展成为”、③“剧种”、④“唱腔”、⑤“伴奏乐器”、⑥“行当”等，就是各要点的关键词语，只要把握这些关键词语，并加以恰如其分地具体说明，文段的主要内容便可压缩成功。比如抓住①②③，就可以组织成：“粤剧起源于明代，形成于清初，是一种最能体现广东特色的剧种”；抓住④，则可以组织成：“唱腔以梆子、二黄为主，唱分大、平、子喉，调有正、反、乙反三线”；抓住⑤，可以组织成：“用二弦等作伴奏乐器”；抓住⑥，则组织成：“行当有生、旦、丑、末、净等”。最后，将各语句按字数要求，通顺连贯地组合成语段。
2. 删除法
删除法即删除与语段的中心关系不大或比较具体的内容。它需要对语段的信息进行辨别、筛选、提取并整合，最后确定该删除的内容。
例如：请在保留主要信息的基础上，将下面一则手机短信压缩到15字以内。(2006年高考安徽卷)
我正在车上，环境嘈杂，通话不方便。9点到达目的地。等我到了目的地，会给你打电话，你也可以给我打电话。
答：
参考答案：车上不便通话，9点后联系。
解析：这则短信的信息有时间(9点)、地点(车上)、人物(我、你)、发短信原因(环境嘈杂，通话不方便)等，根据具体语境可知，虽说人物必不可少，但作为彼此熟悉的两个人，显然没有必要相互交代，故省掉“我”“你”，其他的主要信息有“地点”、不通电话的“原因”及到达目的地之后的“活动”，短信的首句只保留地点，二、三两句，前因后果，删掉原因，保留结果，到达目的地，通话才方便，故保留“9点”，最后两句，你我相互通话替换为“联系”一词。
3. 复取法
复取法又叫合并法，有的压缩对象所提供的信息比较零散，用“摘录法”和“删除法”都不易得到其答案，这就需要运用“合并法”，即在不影响原文意思表达的前提下，把最能体现语段意思的信息进行合并调整，从而作出该题的答案。
例如：概括下面一项研究的结论。(不超过35个字)(2006年高考安徽卷)
对哥斯达黎加4000余人的一项研究发现，大约一半人具有让“咖啡因”在体内停留的遗传特点，被认为是“‘咖啡因’代谢缓慢者”。这些人喝咖啡容易导致心脏病的发作。另一半人则有相反的遗传特点，这种特点使他们的身体能迅速对“咖啡因”进行代谢，喝咖啡反倒能帮助他们降低心脏病发作的危险。一位参与研究的人说，此项发现能解释为什么早先那些检验“咖啡因”对心血管系统影响的研究会出现不同的结果。
答：
参考答案：“咖啡因”导致或降低心脏病发作的危险，取决于两种相反的遗传特点。
解析：该语段共有四句话，分别表述了三个方面的内容，第一、二两句话是说约一半人有让“咖啡因”在体内停留的遗传特点且容易导致心脏病的发作；第三句交代另一半人的相反的遗传特点及对心脏的相反的结果，这两个内容可作为一个问题的两个方面，进一步压缩与最后一句话概括组合即可。
4. 替换法
有些压缩对象只提供具体的内容，用摘录法、删除法和合并法都不能做出理想的答案，这就需要用“替换法”，即在读懂语段之后，设法用自己的话来概括语段内容，如果觉得这个概括恰当，就把它作为备选答案。
例如：新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面的这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过30字。(2006年高考北京卷)
新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期3天的“爱心大巴”免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到返校大学生的怀疑、猜测，乘客寥寥，而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。
四、高考原题详析
1. 用“……使……”这种句式概括下文说到的与气候有关的各种因素及其对世界作物产量造成的影响。(不超过25个字)(08江西)
19世纪以来，世界平均气温已经升高0.7摄氏度。研究显示，温度升高会使作物产量减少。在低纬度地区，气温即使升高1-2摄氏度，都有可能导致作物减产。在中高纬度地区，气候较为凉爽，如果气温升高3摄氏度，再加上空气中二氧化碳含量高，倒有可能增加大米和小麦的产量。可是这些地区由于降雨方式的改变和污染造成普遍缺水，就使得这点好处荡然无存。此外，燃烧矿物燃料产生的污染物与光发生作用在地球表面生成的臭氧含量增加，也会明显降低作物产量。
答案：示例：气温升高、普遍缺水、臭氧增加都会使作物减产。
解析：此题考查压缩语段，选用句式的能力。“使”前面的内容是与气候有关的各种因素，“使”后面的内容是这些因素对世界作物产量造成的影响。具体内容原文中都有，把关键词语提取出来加以排列组合即可。
2. 用一句话概括下面材料的主要信息，不超过16个字。(08四川)
2008年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客，还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客。据调查，有74%的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本、新加坡、泰国和中国香港旅游。
答案：北京奥运会将惠及亚洲的旅游业。
解析：本题考查学生概括信息的能力，需要抓住关键词，题目接近生活，比较容易。
五、压缩语段专项训练
1. 下面是英国学者里基·特里维尔关于“战略环境评价”的经典性定义，请提取反映其主要信息的三个重要词语。(不超过15个字)
战略环境评价是指对政策、计划、规划及其替代方案的环境影响进行规范的、系统的、综合的评价过程，包括根据评价结果提交的书面报告和把评价结果应用于决策之中。
战略环境评价：
2. 根据下面的新闻材料，拟一条一句话新闻(不超过15字)。
淮河、巢湖一直是国家水污染防治的重要流域。安徽省根据今年年初国家淮河流域水污染防治考核组提出的评仨意见，采取措施进一步开展淮河、巢湖流域的水污染防治工作。据了解，今年，安徽将加快重点环保工程建设，要求已列入淮河、巢湖流域“十一五”计划而未开工的城镇污水处理厂项目，4月底以前必须全面开工建设，年底前实现两流域所有市、县全部建成管网配套的污水处理厂的目标。同时要求各级地方政府的相关部门积极协调，加强环境监管，提高环境监察、监测和统计能力，加大对环境违法行为的处罚力度，鼓励环保建设中的制度创新、技术研发和信贷倾斜。
3. 下面是一段关于大众阅读价值取向变化的文字，请用三句话概括它三个方面的内容。
图书畅销这一现象的背后反映出人们在阅读方面出现的某种值得注意的价值取向。近年来，由于受市场经济中“短、平、快”消费模式的影响，一种以讲故事的形式来谈论学术的做法颇为流行，美其名曰“文化快餐”，对知识的获取满足于感性的把握。在某类读书人群中，阴柔之风过盛，阳刚之气不足，人们对于离奇古怪的小故事具有很强的猎奇心理，对于雄浑壮丽的大历史却缺乏兴趣。一些出版部门受利益的驱使，热衷于对历史人物的风流韵事、阴谋权术的渲染，以“戏说”满足读者的猎奇窥秘心理。也有人满足于对中国传统文化的品玩，只强调回归传统，忘记了在“返本”的过程中更重要的是“开新”，忘记了弘扬优秀传统文化的前提是进行全面而深刻的自我批判。功利主义的阅读价值取向忽略了人的深层的精神需求和文化追求，正在误导着年轻一代。
(1)第一方面：(含标点符号，不超过15个字)
(2)第二方面：(含标点符号，不超过15个字)
(3)第三方面：(含标点符号，不超过15个字)
4. 为迎接北京奥运会，学校拟制作“奥运史话系列展板”。请依据下面资料写一段话，并拟一个恰当的标题，作为其中关于中华人民共和国参加第23届奥运会这块展板的文字说明。
第23届奥运会于1984年7月28日～8月12日在美国洛杉矾举办。7月29日首枚金牌诞生——中国射击运动员许海峰在男子手枪60发慢射决赛中以566环的成绩获得冠军，成为中国首位奥运会金牌得主。140个国家和地区派团参加本届比赛。参加的单位、运动员人数和比赛单项数目，均超过以往各届。中华人民共和国体育代表团共有225名运动员参加了16个大项的比赛。本届奥运会破11项世界纪录。获得金牌10枚以上的国家，依次是美国(83枚)、罗马尼亚(20枚)、联邦德国(17枚)、中国(15枚)、意大利(14枚)、加拿大(10枚)、日本(10枚)。就参加夏季奥运会而言，此前，中华人民共和国只在1952年派团参加过芬兰赫尔辛基第15届奥运会，未获奖牌。
要求：根据需要提取信息，语言简明准确，不超过80字。
答：
5. 从下面这则关于四川大地震的新闻材料中提炼一个论点，并概括出一个能证明论点的事实论据。
听到乐刘会的呼救声，救援人员闻讯赶到。此时乐刘会压在废墟中已近70个小时，援救过程中她断断续续告诉记者：
“被困时，我没有掉过一滴眼泪。”
“我等着你们来救我，我相信你们会来救我。”
“我听到外面有人在说话，我就不停地喊救命……”
“没有(你们的)声音，我就不喊了。我要节省力气。”
“我坚持着，我现在还活着，我很高兴。”
“我希望大家不要为我担心，我在里面会自己保护自己的。”
在废墟中，她告诉其他被埋的同事：“一定要坚持，肯定会有人来救我们。”正是靠着坚定的信心，她熬过了漫长的时间。5月15日下午4点，被埋72个小时后，乐刘会终于获救。当在担架上的乐刘会看到妈妈时，她再也忍不住了，放声痛哭。
论点：(不超过10个字)
论据：
6. 阅读下面的文字材料，按要求答题。
英国卡地夫大学的科学家近日起程，前往调查大西洋深处地壳失踪之谜。
通常情况下，地幔由数公里厚的地壳所覆盖，但科学家发现，在大西洋中部约有数千平方公里范围内的地壳似乎大面积失踪，地幔直接暴露在水下3000米左右的海底。卡地夫大学地球、海洋与行星科学学院的海洋地质学家克里斯认为，这有如发现了地球表面的伤口。他表示，该处虽不是地壳失踪的唯一之处，但可能是最有意义的一处。一般来说，当板块撕裂后，地幔将涌出，形成岩浆。而这种通常的情况没有发生，说明一定存在某种原因。科学家希望了解该处的地壳是否从来就不存在，还是因为发生大规模地层断裂所致。如果事实果真如此，科学家希望搞清楚，这种现象是怎么形成的以及为什么会形成这种现象。
为了回答这些问题，克里斯将参加由特勒姆大学海洋地球物理系教授罗杰·塞尔所领导的研究小组，搭乘库克号科学考察船，前往佛得角群岛和加勒比之间的区域进行考察。科学家将利用声纳技术形成海底声纳图像，并利用海下机器人钻取岩芯样本。科学家认为，这次考察将为深入研究和了解地幔提供一个难得的机会，并可能加深对板块构造的理解。
(1)从上面文字材料中提取三个关键词 、 、 。
7．根据提供的材料，分别阐述以下两个观点。
1/5＜＜1/4 1/16＜＜1/15
（1）阐述“我国农业是成功的”这一观点（不超过40个字）
___________________________________________________________________
（2）阐述“我国必须限制人口增长”这一观点（不超过40个字）
___________________________________________________________________
8．阅读下面一则消息，拟一条不超过50字的导语。
专家介绍，国际人类基因组定于2000年春末完成全部30亿个碱基对的“工作框架图”，在此基础上，再对测定的基因序列进行仔细核实，在2003年绘制出最后的精确的人类基因组图谱。科学家通过每一个基因的测定，可以找到它的准确位置，从而为预防、诊断、治疗疾病提供准确依据。
国际人类基因组计划由美、英、德、法、日和我国的科学家共同承担这项工作。我国科学家于1999年7月，向国际人类基因组申请做1%的测序任务，当年9月得到批准。从那时起，我国科学家开始进行人体3号染色体序列测定。这项工程由国家人类基因组北方、南方研究中心和中科院遗传所共同实施。
答：______________________________________________________________________
9．根据以下文字给“知识经济”下一定义。（40字以内）
以前的经济，以传统工业为产业支柱，以稀缺自然资源为主要依托。而“知识经济”则以高技术产业为第一产业支柱，以智力资源为首要依托。因此，“知识经济”是一种可持续发展的经济，它是一种新型的经济。
答：__________________________________________________________________________
10．根据下面文字的信息要点，拟一条一句话新闻，再拟一个标题。（一句话新闻不超过25个字，标题不超过11个字）
最近，国家财政部等四部委联合颁布了国有企业经营者业绩评价的标准，改变了过去单一采用企业利润、产值与上一年纵向比较的评价方式，把单一指标变为综合指标，主要以企业净资产收益率作为评价核心。具体方法是以国有资产年报统计为依据，进行统一测算。按行业、地区、企业规模、效益水平的不同划分，确立出一个标准值。然后通过在全国同行业、同等规模企业间的比较，判断出企业经营业绩的好坏。
（1）一句话新闻：___________________________________________________
（2）标题：_________________________________________________
11．按要求为下面的报道拟“引题”和“主标题”。
_____________________________________________________（引题，由两个短语构成）
_____________________________________________________（主标题，不超过12个字）
本报讯 园林绿化一直走在内蒙古前列的包头市，日前宣布退出今年举行的第四次全国卫生大检查和卫生城市的评比活动。此项活动许多城市都很看重且积极参加。包头市曾连续两次参加并被评为“全国卫生模范城市”。此次市政府的决定确乎出人意料。
该市负责同志告诉记者，包头的卫生工作不以迎接大检查为目的，这是市委、市政府的共识。他还对记者说，包头地震后，城市建设有目共睹，但我们认为与“卫生模范城市”的标准还有差距，与其搞形式主义的“突击行动”，不如多做些实事。与争荣誉相比，让老百姓满意更为重要。
12．根据下面的材料，拟一份电报稿，电文和署名不超过15字。
长风中学学生孙娟参加高考以后，父母让她到南京亲戚孙欣家去玩一段时间。孙娟到南京后7天，家中收到孙娟被北京大学录取的入学通知书，专业是中文系。为了让孙娟做好上大学前的准备，母亲林英给她发了一份电报。
答：_______________________________________________________________________
13．根据下面的消息报道，写一条简讯。（不超过30个字）
国家统计局经济景气检测中心对京、沪、穗三地502位居民进行专项调查透露：42.7%的家庭，教育消费已成为家庭开支的重要一项，超过60%的家庭1—3年内要把钱花在教育上，而且是大额支出，然而对重金消费中的教育质量是否感觉物有所值呢？在调查中，只有45%的居民给予肯定，另有26.5%给予否定，有26.5%认为无法判断。
答：________________________________________________________________________
14．阅读下面一段文字，简要回答这段文字从哪些方面介绍了宝山遗址中建筑遗迹的情况。
宝山遗址位于陕西省城固县宝山镇宝山村西北一块较平坦的台地上，发掘后发现商时期建筑遗迹10处以上，有地面式和半地穴式等形式。地面式建筑墓址平面为长方形或长条形。面积一般为10—20平方米，墙体多采用木骨泥墙或加立柱的作法，不少墙基保护完好，结构与修筑技法清楚可辨。半地穴式的墓址平面为近椭圆形或圆形，面积大小不一，深度多在1—1.5米之间。
这段文字介绍了宝山遗址中建筑遗迹的__ ________________等方面的情况。（不超过14个字）
15．给下面一种大型仪器命名，不超过8个字。
有一种大型仪器装置在塔形建筑内，塔上有定天镜，将日光反射到物镜并成像至塔底，通过各种附属设备，例如磁像仪、光谱仪等，可研究太阳面的磁场、光谱和其他特征，将仪器装在塔内，是为了减少地面空气扰动对太阳像质量的影响。
这种大型仪器应命名为：_______________________________。
16．依据下段文字的统计数据，为这段文字添一结句，不超过25个字。
最近，记者考察了本市最繁华的商业街，对这条商业街上的商业用字进行了调查。发现，整个路段的746个招牌中，含有不规范字的多达178个，占总数的23.9%；在178个不规范的招牌中的426个不规范字中，繁体字有373个，占总数的87.7%；乱简化字21个，占4.9%；异体字25个，占5.0%；错别字7个，占1.5%，由此看来，____________ _____________
_______________ _____________。
17．阅读下面的材料，将有关内容压缩成一段介绍“浸月亭”来历的文字，要求：不遗漏要点，不超过80字。
九江，古称江州。这里有著名的“周瑜点将台”的故址，故址上建有一座亭子，名字叫做“浸月亭”。为什么这座亭子叫“浸月亭”呢？据说，唐代著名诗人白居易唐元和十至十三年（公元815年—818年）被贬为江州司马时，经常到这座亭子饮几杯洒，赋几首诗，与朋友见面，这期间，他写了著名的《琵琶行》，诗中有“别时茫茫江浸月”句，从此，人们就把这个亭子叫“浸月亭”了。
18．读下面一段文字，以简洁的语言介绍这一著名公式的含义。
美国社会学家G·w·奥尔波特和L·波斯特曼总结出一个谣传的公式：R=1×A
其中R是Rumour，谣传；I是Important，重要；A是Ambiguous,含糊。
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
19．有位心理学家设计了这样一个实验，将接受实验的
小白鼠分成3组，其中一组不受电击，另两组分别电击
它们的前爪和后爪，然后让3组小白鼠同时沿着一条小
道奔向前方食物处。心理学家用图表记录下3组小白鼠
的不同表现。请根据图表，用简洁的语言表述小白鼠的
不同表现，并据它们的不同表现归纳出结论。
答：小白鼠表现为： 。
可以归纳出结论： 。
参考答案 压缩语段
1.答案：环境影响　　评价结果（或“书面报告”）应用于决策（或“应用”“应用于决策之中”）
2.答案：示例：①淮河、巢湖治污步伐加快　②淮河、巢湖治污提速　③安徽强化淮河、巢湖水污染防治
3.答案：第一方面：对知识的获取满足于感性的把握。第二方面：阴柔之风过盛，阳刚之气不足。（或具有很强猎奇心理，对历史缺乏兴趣。）第三方面：满足于传统，忘记了开新。（或阅读过于功利，影响年轻一代。）
解析：本题考查的是对文段的归纳总结能力，也是考查对文段的压缩能力。
4.答案：中国首枚奥运金牌诞生
第23届奥运会是中国奥运史上的里程碑。在这届奥运会中，射击运动员许海峰为中国夺得首枚奥运金牌。中国在这次奥运会上获得15枚金牌，位居金牌榜第四位。
5.答案：示例：论点：信心能创造奇迹。
6.答案：（1）地壳　　失踪　　考察（调查）
7．（1）以不足世界耕地面积1/15的耕地养活了世界上大约1/4的人口。可见我国的农业是成功的。（2）我国人口超过了世界人口的1/5，而耕面积不足世界耕地面积的1/15，地少人多，必须控制人口增长。
8．我国承担人类基因组1%序列测定工作，将与国际人类基因组同步于2002年春末完成工作框架图。
9．知识经济是以高技术产业的第一支柱、以智力资源为首要依托的可持续发展的新型经济。
10．（1）国企业绩确立以净资产收益率为核心的综合评价标准；（2）国企业绩评价标准出台。
11．引题：与其搞形式，不如多做实事；主标题：包头退出卫生城市评比。
12．娟考取北京大学速归英。
13．教育经费已成为部分家庭的重要开支，教育质量不能尽如人意。
14．时代：形式、基址平面、墙体、墙基。
15．塔式太阳观测镜。
16．商业用字有繁体化倾向，商业用字极不规范。
17．此亭建在“周瑜点将台”故址，白居易被贬为江州司马时，常在此饮酒、赋诗、会友，其诗《琵琶行》中有“别时茫茫江浸月”，故此亭名为“浸月亭”。
18．答：如果一个谣言所针对的内容，完全不重要或完全不含糊，即任何一个方是零，其结果也是零，完全成不了谣言；如果有足够的重要性又有一点含糊暧昧，或者稍稍有点重要却又具有很大的含糊性和暧昧性，都传得起来，如果两头都很充分，谣传就更强大了。
19．电击前爪的白鼠速度变慢，电击后爪的白鼠速度变快。动物受外界刺激后，其运动速度会发生变化；刺激的部位不同，其变化不同。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（四）
命题回放
一只蜗牛的畅想
假如没有壳，我一定能如锹甲虫一般长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也一定能如蝴蝶蜜蜂般长出美丽的翅膀，在辽阔的天地中自由飞翔……
这讨厌的壳！
我要摆脱身上的壳，换来轻盈与自由！
可是……
假如我真的挣脱了壳，就一定能过上自己梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，也真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗？
唉……
命定了自己是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……
读这则材料，可以产生不同的联想与感悟，情根据你的联想或感悟写一篇文章。要求：选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字
精彩例文
壳上的责任
作为学生的我们，背上的责任让我们全力扑在课本之上；为人父母的人，背上的责任让他们辛勤工作来赡养老人，扶养孩子；为人师表的人，背上的责任让他们呕心沥血地在讲台上一站数十年；作为国家首脑的人，背上的责任让他们四处奔波劳累，日夜书写计划章程……
如此沉重的责任啊！每个人都像一只蜗牛，壳里装的是满满的责任，于是每迈出一步，都让我们气喘吁吁
这讨厌的壳！
我们何尝不想拿掉这壳，轻盈地飞翔舞蹈；我们何尝不想忘却这份责任，在如荫的绿草上奔跑跳越；我们何尝不想抛掉这份重压，自在地在生命赛场上轻装搏击。可是，我们可以吗？
卸下这个壳，我们面前的生活道路一定会更加开阔平坦吗？不，我相信一定不会。我们的责任环环相扣，将每一个人紧紧地维系在一起。我们在重压之下迈出的每一步或许艰难万分，却切实地给我们身边的人送去最真切的帮助。如果我们真的卸下这壳，或许在那短暂的一瞬，我们可以在蔚蓝的天空中飞舞，也可以在青山绿水间自由奔跑，可我们，却无法再书写自己的人生之书，我们也会如一只断线的风筝，不知不觉间只剩下自己。垂暮苍老之际，翻开那一本人生之书，空白，空白，我们就这样浑浑噩噩地走完了一生！悔恨泪水爬上苍老的脸颊，可是后悔早已来不及。
是的，这份责任，这沉重的壳，是我们人生的意义，也是维系所有人的纽带。试想一下，如果我们的国家首脑卸下他的壳，去过风一般飘摇的日子，那我们呢，国家就会陷入惊恐之中。如果我们的父母厌倦了终日劳累的生活，弃我们而去，失掉的亲情就这样消散。自私地卸下自己的壳，就会让他人的责任更沉重。
多少人曾想放弃自己的壳。你会，我会，伟人也会。屈原，这个中国历史上第一位爱国主义诗人，也曾在离开朝廷，悠闲自在，乘奔御风的日子里想卸下自己的壳。是啊，湘水潺潺，暖风习习，莺歌娓婉，离开朝庭里沉重的责任，这样的生活何尝不让他留恋！可泽畔行吟，夕阳古道，干戈交响总是回荡在他的耳边，归去归去，责任的催促让他抛却一切美好，再次抓起为楚国面奋斗的利刃。
卸下壳的美好让每个人向往，可正如卸掉壳的蜗牛就不再是蜗牛一样，抛却责任的我们也会是个失掉灵魂的人。
我们都像蜗牛一般，背着沉重的壳去追逐阳光，虽然辛苦，却有美满的欣悦。
乐于背负的沉重
在这大千世界，我们虽然渺小，但都有着自己特定的位置，都背负着属于自己的责任，就像蜗牛背上的壳，虽然沉重，但那是它的家，那是它作为蜗牛的标志，没有了这个壳，它也就不再是它自己。
诚然，我们应该有梦想，有追求，要像庄子那样让心灵飞翔，不该被世俗的功名利禄所羁绊。作为新时代的青年，更应该为远大的目标义无反顾地努力、付出。但要飞翔就意味着放弃肩上的责任？没有了飞翔的定点，我们又将何去何从？
我一直认为蜗牛的壳是它的家，而家不应该是追逐梦想的羁绊。相反，它是累了时可以休息的港湾，痛了时可以疗伤的良药。一个人，无论他有多么坚强的意志，但他毕竟还是血肉之躯，在追逐梦想之时，他会疲惫，会受伤，会流血，在那时，“壳”就不是负担，而是我们继续前行的动力。
现实社会有很多这样的现象：孩子大了，出去工作，每天都很忙很忙，忙到连回家看父母的时间都没有。年迈的父母日盼夜盼，掰着手指头数日子：“五一”了，中秋了，国庆了，春节了，孩子怎么还没回来？打电话吧，孩子在电话里这样说：“妈，我在忙，有空我会回去的。”作为父母，不想让自己成为孩子的负担，便默默承受着孤独。
父母年纪大了，腿脚不便了，需要照顾了，有的子女就开始有怨言：工作都已经这么忙了，回来还不能好好休息。于是就像蜗牛想摆脱壳那样，逃避自己应该担负的作为子女的责任。
其实，他们错了。照顾家庭与追逐梦想并不矛盾。多回家看看父母，不是花掉了无谓的时间，而是给自己一点放松的时间。在父母面前，无需掩饰，可以与他们谈谈工作上的喜怒哀乐。而父母，永远是最支持你的人，他们的支持，会增加你前行的动力。照顾父母，就更能拉近亲人之间的距离了。给父母多一些照顾，看到他们脸上欣慰的笑容，作为孩子的我们，心里会更加踏实，前行的路也会走得更坚定。否则，我们那么努力地工作，追逐梦想又有多大的意义？只是为了让自己享受成功的喜悦？那总不如与家人一起分享成功来得快乐吧。
蜗牛的壳，是的，很沉重，但是它乐于背负，因为这份沉重可以让它安心、踏实，使它走再远的路也不怕。我们也应该乐于背负身上的责任，虽然沉重，但那并不是舒服我们飞翔的枷锁，而是一份鼓励，一份祝福，一种可以让我们坚定不移地前行的动力。
所以，不要丢掉背上的“壳”，不要丢掉身上的责任，因为那份沉重之中的美好足以让我们乐于背负。
人生所应承受之重
我们背负了太多，只因那些就应由我们来承受。
——题记
宛如一只蜗牛，拖着笨重的壳，人生的道路上，举步维艰。
呱呱坠地之时，选择已无从更改，命中注定，沉重的壳将伴随一生。少年时，我们承载着自己的梦想；长大后，我们背负起家人的希望；待老去，我们将挑起家庭的重担。一路上，我们有太多的东西需要拿起，却少有机会弯下腰，将负担放下。多少次，我们迫切地想要摆脱身上的一切，挣脱这束缚着自由的铁链和枷锁，却又一次次不得不在心灵的质问下放弃这样那样的念头。当感官因为负重而麻木，我们殷切地渴望轻盈，即使那很短暂。
一步一步向上爬行，只为能够在最高点，鸟瞰这一切美好。既然包袱已经背上，我们也已无从将它抛去，那么我们何不选择将它作为前进道路上的一种磨炼、一种考验？
曾为是否继续向前而徘徊踯躅，也曾因过大的负荷而气喘吁吁、心力憔悴，我们想过放弃、想过挣脱，但终未成功。如今，我们站在另一个角度来看所经历过的一切。试想，要是没有背上这重重的壳，也许你真的能够到达大树的顶端，但当你回首之时，你看到了什么？一片虚无，空旷得犹如沙漠一般。没有奋斗时的汗水与欢笑、没有在荆棘中倒下时的血与泪，更没有那一群本应该在你身后默默支持着你的人。即使你到达了最高点，充斥心灵的，将不是喜悦和满足，只剩空虚和落寞，贪一时之快，却挽救不了最后时刻的遗憾。
所以说，与其有时间抱怨着壳的沉重，倒不如挺起身板，以一颗坚韧的心，勇敢地前行。前路有苦难、有艰辛，却也不要忘却成功背后的欣喜。幻想给你的只是缥缈，学会坦然接受生命赐予你的一切，努力地去尝试人生所赋予的任务，一路上，你不会孤单，所有人都一直在你的身旁。
没有负担的人生绝对称不上完整，就似蜗牛一般，没有了躯壳，它还称得上是蜗牛吗？命运没有不公，相反，正是它给了你一个充满意义的人生，等到华发满头之时，你便会深深领悟这一路走来的真意。
路，一直在，背起行囊，继续前行……
带上牵绊去梦想
我想让自己变得更加完整，所以我选择拥有梦想。
我梦想可以飞上蓝天，像风筝一样俯视尘世间的瑰丽，但是我不希望尘世间的那一根情丝牵绊着我飞得更高。
不要做出让自己后悔的事情来，如果做了，也要选择在黑暗的角落里，用坚韧的眼泪拂拭破败的伤口，不要用伤心的眼泪诉说自己当初的不甘，因为那样太傻。
我不会剪断那根尘世间牵绊着我的情丝，因为我知道，如果断了，我将从梦想的天堂坠入纷扰的红尘，重重地摔在坚实的徒弟上，然后满身都是伤痕，再要飞翔，也是一种奢侈，只能遥望碧蓝的天空。我不傻，线能够让风筝停留在空中，甚至可以让风筝飞得更高、更远。但终有一天要回来，不是摔下来，而是慢慢地降落。回到属于自己的地方。
因为那一丝的牵绊，所以才会安静地去飞；因为那一丝的牵绊，所以才不会摔得生疼。
梦想，是远方的呼唤，乘着风去飞翔，是追寻梦想的依托。寻梦，是一种美好的过程，我欣赏在追寻梦想中的画红听雨听雨，在山涧小路上的沉思冥想，在江南细雨中的缠绵悱恻，在碧海蓝天里的无限遐想。插上了翅膀的梦想，我在飞，在寻梦的路上，只有你可以想也只有在想象着你。
我不相信命运，不相信命中注定的事实，更不相信主宰人生的会是上天。我只知道自己该做的时候，不能想着别人的成果，不该做的时候，不要用自己的心思去思考。
一只蜗牛，是不能改变的事实，可是可以让自己在梦想的旅途中，改变自己平凡的一生，因为在平凡中透露出的不平常，是寻梦途中赐予的非凡赠品，即使没有挣脱壳，也可以寻梦，也可以寻到梦，壳的牵绊，也依然能寻梦。
要朝着美好的梦想去走，朝着真善美的殿堂去寻，插上寻梦的翅膀去飞，或许我们的双手最终会枯萎，但是用激情浇筑的梦想依然可以存在，依然可以达到。
牵绊，牵绊是寻梦的必然，一种更加完美的结局。
飞翔，以自己的方式
并不是只有在天空中才能叫做飞翔。
也并不是只有一路洒下血和汗才能叫做奋斗。
我一直都相信，大部分的人生体会只有自己才会知晓。别人严重的你的生活并不是全部。如果你是自由的，那么背上的是壳而不是翅膀又有什么关系呢？
漫长的时光中，似乎总是在慢吞吞地前进，视线所及，一切都没有太大改变。家还是那个家，爸爸妈妈还是那样的爸爸妈妈，活动范围还是那样的一条线，只有书桌上退房的课本厚度和镜片厚度在缓慢增长。我真的怀疑我会像蜗牛一样就这么爬一辈子，最后蜷缩在一张树叶底下，躲进壳里就这么死去。是不够勇敢所以无法恣意地挥霍和燃烧生命吧。
但是我并不觉得这样的生活会摧残我，压抑我。虽然我的身体并不自由，也没有为了伟大的人生目标而挥洒汗水（出汗知识因为天气太热了）。但是，没有被日复一日的枯燥吸干了一切养分而变得干瘪呆滞，这是宝藏，没有人看见的宝藏，是我最珍贵的东西。于是我觉得我能够飞翔，这是我飞翔的方式。
世界上的很多很多人都在经历着比我更为干燥痛苦的生活，但是旁人并不能妄下断语，他们不自由，不幸福。他们有自己的方式，也许是某些微小的事情，让他们即使深处地狱却感觉如在云端。
暑假里看了很久的奥运会。对运动员来说每一次尝试都是飞翔。在旁人眼中，可能只有胜败之分，对他们本人来说绝不会仅仅是这样。胜败永远不是最重要的，因为那是和别人的比较，而飞翔是一个人自己的事情，成败与否那都是一次把自己抛向天空、摆脱束缚、追寻自由的尝试，是无可比拟的伟大。刘翔退赛的时候，我知道很多人都哭了。我没有，但也憋闷了好多天。飞翔是一个人的事情，如果硬要把国家荣誉民族尊严这些沉重的枷锁套在的他的脖子上，再坚硬强大的翅膀也是可能被折断的。
不敢说每个人都是为了飞翔而生，但是，总可以尝试吧，以自己的方式去克服地心引力，到只有自己知道的离天空最接近的地方。不用羡慕别人飞得多高，这是每个人自己的高度。
选择责任
我们一直梦想着追求自己的生命形态与方式，不愿随波逐流、随遇而安。在自由的生命中，我们要自己选择，或圆或方，亦圆亦方，抑或是非圆非方的生存形式。
正如三毛，她曾经发出“远方在哪里，请你告诉我！”的感慨。没有人告诉她。于是，她离开了父母，抛弃了朋友，只身一人，用她轻盈与自由的身躯去丈量撒哈拉大沙漠的身长。
然而，追求极度的自由总要付出成倍的代价。看那小桥中的流水，平庸无奇，而瀑布之水却雄奇壮丽、令人惊叹，可是瀑布之水却是以粉身碎骨为代价换取那样的决绝与自由。蜗牛若挣脱了背上的壳，它也必须付出脱离种族的代价。
过度的自由也许很美好，但是它的光辉始终洋溢在我们无法企及的高度。我们的生命不是只是属于我们自己，生命中众多的羁绊总是在黑暗中露出它冰冷的刀鞘，提醒我们不该自私。那些不合情理的梦早该抛弃，现实比浪漫更重要。生活像流水一样漫长，充满牵绊的路总要走下去。
是的，正如蜗牛所说的：“注定了自己是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……”人在这个世界上有一样他最不可推却的东西，那便是责任。
为了肩负的责任，我们必须学会放弃。生命有痕，一点点，一条条地延伸至终点。我们总不能幻想着将这印记抹去。生命总是要为他人付出的，要完成必须完成的事情，若一味追逐原本就是虚无缥缈的梦，最终只是在原地将痕迹一圈圈地传递开去，那将是无尽的遗憾。
当我们出生在这样的一个时代，我们就注定要生长在一个这样的社会。而对某处的人性裂变，浮躁纵欲，如陶渊明般远离之人是一种悲哀。陶渊明“采菊东篱下”固然潇洒，但他已经脱离了人类社会，远远不及忧国忧民的政治家们。
让我们抛弃关于自私的自由的层层叠叠的藤蔓般纠缠的问题，让我们选择承担起自己的责任，对自己的家庭，也对我们的社会，背负起应该属于自己的一切。
当我们回首往事时，也许我们会惊奇地发现曾经的梦已实现，哪怕只是在梦中实现。当我们逝去时，虚幻的梦如麦芒伏地，真正能流传的，是我们承担过的责任，我们所做的实事。它将发出一种光辉，亮丽得让人无法企望。
现实，让梦想翩翩起舞
梦想，让切 格瓦拉成就了生命的夙愿却葬送了明天，他以为少数游击队员能推翻风雨如晦的社会，但远离现实的支撑，他在大多数民众的不解和困惑中逝去。没有现实这双舞鞋，跳出的芭蕾舞步，滴血……
我曾经很推崇海子一类的人物，认为真正的生命大抵如此，可以为梦想而抛弃一切。但随着阅历的加深，倒也不是因为世俗的浸染，我慢慢开始质疑起这种生命形式的意义。的确，瞬间的死亡能够与世隔绝，与梦想接触时的快感能让他们的生命迅速辉煌，用卡夫卡的话来说则是“辉煌到了第二天也要为之难过的地步”，但是，他们能否等到这第二天，我们怀念他们的原因，全然不是因为他们梦想的壮丽，而是出于对生命逝去的关注、惊讶及惋惜。但是，如果他们知道他们脱离现实，向梦想悬崖的纵身一跳唤起的不是更多人对他们梦想的关注，他们还会跳吗？
人，都渴望飞翔，因为我们厌倦行走的缓慢；蜗牛，也渴望挣脱壳的重压，因为它厌倦偊偊而行。鸟能翱翔天宇，是因为有翅膀的支撑，所以它不会坠下。我们的支撑，则是如压在蜗牛身上的壳，假使脱去壳，我们也学着去飞翔，则必会被气流重重卷下，粉身碎骨。
在现实中，我们其实也可以跳舞。
生命因为基石而变得很厚重，梦想，因为脚踏实地的奋斗而更加可贵。耳边传来千年前战马的呼啸。他敬佩“年少万兜鍪”的孙权，也推崇“气吞万里如虎”的刘裕，他是勇士，即使眼前山河支离破碎，他也不会如屈原般纵身于江水，他选择征战，浓眉紧锁，即使“廉颇老矣”，他仍会为国家发出最后一声喟叹。他的梦想是伟大的，他选择用自身的奋斗去实现梦想，他的梦想是基于现实的每一个明天。太远太宏伟的梦想很难支撑我们前行的路，真正的梦想舞步，是盛开在现实这个舞台上的。
做一只蜗牛，虽然前行得缓慢但我们并不觉得空虚，身上的壳是前行的重压，但更是我们实现梦想的坚强后盾。
梦想，从现实之窗照进，穿着现实这双舞鞋，跳出的舞步，轻盈美丽。
我的壳，我的梦
清晨的菜园里，顺着一条蜿蜒的曲折的痕迹，我看见了一只小小的蜗牛，伴着晨曦中缕缕的花香，以及远处偶尔传来的清脆的鸟鸣声。迎着那一轮喷薄而出、充满活力的旭日，一步一步，一点一点，缓缓地向上爬行。
“远方的太阳，真的很遥远……”它一定在这样想，“为什么我不能像鸟儿一样，拥有一双饱满有力、羽翼丰满的翅膀呢，那样的话，我就能离太阳更近一点儿了。我一定会振翅翱翔在那充满梦想、被画家渲染成湛蓝的天空，我可以穿梭在云朵之间，偷偷听她们的喃喃细语，不小心被发现，也可以马上溜走……没有翅膀，给我一双健壮的腿我也知足了，那样，我就可以奔跑在无垠的草原，采撷那美丽的花朵，那样，我就可以对朋友们骄傲地说：‘看见那条地平线了吗？那是我奔跑的起点！’可是我只有身上沉重的躯壳，和那遥远、一触即碎的、卑微的梦。”
我忽然觉得，我也像一只蜗牛，或许，我就是。十二年磨一剑，我失去的真的好多，我失去了童年天真的幻想，我失去了少年那美好的回忆。我无法像电影里放的那样，在阳光明媚的周末，与家人在一起，外出野餐，享受天伦之乐，也无法像别人一样，为了一场球赛熬到深夜，然后在进球的那一瞬间，用尽全力大喊“好球！”无数个夜晚，我都在挑灯夜读，陪着我的，只有那厚厚的书本和右手边那一杯清茶。这一切的一切，仿佛像蜗牛身上的壳一样，把我越压越累，越压越弯……猛然间，一个声音在脑海响起：“你难道没有收获吗？”我沉默了。
蜗牛的壳固然阻碍它前行的速度，然而风吹雨打，它可躲进自己温馨的小屋，遇到天敌，它的壳是坚固的堡垒，我呢？要是没有那一夜夜的奋斗，我也不会掌握那么多宝贵的知识，也不会学会锲而不舍的精神，更不会感悟人生的真谛。兵荒马乱时我可以心如止水，风雨如晦时我可以奋勇前行。原来，我是把自己的收获，自己的财富都装进了身后的躯壳，而躯壳里孕育着的，是我那即将闪光的梦想！
蜗牛向往那温暖的阳光，所以它背着壳缓缓前进，而我也为着那前方的理想，像蜗牛一样，背着我的壳，我的梦，上路。
从 容
熙熙攘攘的大街上，当花季少女绰约的丰姿映入你的视线，飘舞的衣裙模糊你视野的时候，你是否会自卑地照镜自怜？密密麻麻的名字簿上，自上而下的长蛇阵中，当你在成绩的最顶端瞧见别人的名字，而你寻觅又寻觅，终在蛇尾找到了自己，你是否会感叹人与人为何有如此大的区别，即使已付出了相同的努力？
我们就这样背着一个大大的壳，彳亍而行，有羡慕，有嫉妒，有不满，有抱怨，只因为人与人注定了存在某一方面的落差，于是我们就在这些情感的偶尔激荡中前行着，慢慢地。
历经岁月的老人安详地坐在摇椅上，眼神从容而淡定，即使是在数说当年的不幸，他们的脸上也依旧平静而和缓，这不是岁月的老练与世故，而是历经世事之后的简单与旷达。明了了生活的真谛之后，其实一切都只是物质存在的一种形式而已。
西施的笑，东施的笑，若都出自内心，又为何去在意表面的美丽程度呢？只要活得自然活得真切，就没有什么可以比较的。
壳里装着的那些小小的情绪，只是对现状的不满，有些是我们可以经过努力得到的，那么，就朝着向往的方向努力吧！而那一出生就注定了的呢？与其活在与别人的对比落差里，还不如活出自我，活在当下，有什么不可以？
生活中有两种人，一种是开心的，一种是不开心的。当然这两者之间并没有不可逾越的沟渠。但可以确定的是，那些总是在怨天尤人的人必定是不容易开心的。他们遥望着别人的荣誉，嫉妒，对自己的缺点自卑但是不愿努力匡正，而把一切归咎于天，归咎于自然，这只是凡人的想法而已。
其实每个人都不是凡人，只是有些人丧失了进化的潜力，在毫无意义的“假如”中丧失了自己。
生活不可能潮平两岸阔，存在的缺陷是生命的点缀。中秋之月不可能岁岁明如水，偶尔的黯淡恰似镜子的背面。人亦不可能完美无缺，活得自然，活得真切便能在岁月之中保持长久的从容与淡定。
做真正的自己
几乎每个女孩都幻想做一个公主，每个男孩也梦想成为王子，但是为什么不抛弃这些念头，做真正的自己，背负我们的使命呢？
——题记
小时候，我们都曾沉浸在白雪公主的童话里。我们幻想着，假如我们能够变为公主，我们就可以拥有世界上一切的美好和快乐了。
我们渴望着，每一天，每一分，每一秒……
可是，无忧无虑，吃穿不愁，无烦恼忧心的日子就真的是我们追求的吗？难道这样我们就会快乐吗？
不，我可以很肯定地说“不”！
人生就像是一张洁白的画纸，如果我们将它画上别人的形状、别人的颜色，那将不是我们的生活，生命也将黯然无光。可是如果我们将它涂满了我们喜爱的颜色，即使没有生动的线条，但那是仅仅属于自己的，宇宙间最绚烂、美好的画卷！
所以不要再抱怨自己，不要再怨天尤人，命中注定了我们的开端就是这样，做真正的自己，背负我们的使命吧！
其实，我们所有的人都站在同一条起跑线上，人生的一次次经历就好似一条条跑道，它是弯曲的，是笔直的，还是有绊脚石的，都是取决于我们自己，但是不要期望道路总是一帆风顺的，那是不可能的，用我们的智慧，用我们的毅力在自己的跑道上向前奔跑吧。只有这样，我们的人生才是完美、没有缺憾的。
我们的使命，背负了，就不会再觉得它沉重；我们的命运，接受了，才会意识到它的美好。
命运给予我们的是坎坷之后的欢笑，人生馈赠给我们的是成功之后的喜悦，生活赐予我们的是成熟与稳重。做真正的自己，我们不会感到孤单；做真正的自己，因为有这么多的同伴在与我们一起奋斗。我们绝不会放弃，胜利的彼岸是我们永远的追求。
脱离了幻想，睁开眼睛时的第一缕阳光，虽然它是那么刺眼，可正如遭受打击的第一个瞬间，我们是那么茫然无助，好似世界正离我们远去。可是，我们并不孤立，我们可以感受到无数双无形的手在背后支撑着我，它们告诉我，我可以坚持。只是这样，我觉得我们生命的意义都已经实现了，不是吗？
做真正的自己吧，背起我们的责任，不要怕，因为我们同在！
背负生命之痛
我一直觉得每一个生命都是平等的。人自诩为高动物一等，不过是因为有着更大的脑容积，有着更复杂的社会构造罢了，但同时带来的是人与人之间更复杂的社会关系，超出人体正常负荷的工作量以及各种无形压力对人身心的摧残，庄周梦蝶之类的美好向往也就是因此而产生的吧，想那小小的蝴蝶生命周期不过十几天，人们却希望能变成它，为的就是能摆脱生命中的痛苦。
人想要变蝴蝶是为了能摆脱作为社会人的痛苦，但蝴蝶又何尝不有着痛苦呢？生命是平等的，十几天的生命对比于人几十年的生命就是一种痛苦，但同样的如龟几百上千岁的寿命对于它可能也是一种漫长的痛苦。其实，痛苦是生命中的必然，每一个生命注定要背负痛苦，在痛苦中默默等待，慢慢成长。经历了痛苦的生命才能成熟，就像种子萌芽必须经历破土之苦，就像化蛹成蝶必须经历破茧之痛，生命经历了痛苦的生长期才会迎来灿烂绽放的时刻，既然如此，那么痛苦对于生命的意义我们又怎能忽视？
生命存在的意义本来就是背负一切，包括生命之痛。生命的完整本身已经是一种幸福，把生命的一切打包背在背上，勇敢地承担起来是我们的唯一选择。一个人品味过甘甜，也领略过痛苦，那他才知道幸福的真正含义，才真正知道珍惜和满足，到了晚年，他可以躺在摇椅上沐浴在温暖的阳光里慢慢地咂摸人生的滋味，这样的人生难道不是一种幸福？畏惧痛苦，舍弃痛苦的人是愚人，是懦夫，他们会因为不懂得人生的奥义而陷入更大的痛苦中去。
美好总是有着牵绊，只有无形的东西才是真正自由的，有束缚才能被称为生命，同样有痛苦才能展现生命的价值，一贯的美好是会让人厌倦的。你无法脱去生命的壳，命中注定的痛苦也只能用双肩承担，但生命中的痛也构起了生命的五彩缤纷，最完整的生命中不能缺少痛苦，就像人要在挫折之后才能成立，背负得起痛苦才能真正感悟生命的价值。我们的一生会经历无数的痛苦，失去亲人，事业失败，但这都是我们为成功而做的努力，若一次的打击就想背弃逃离，那就不能走完完整的一生，生命的痛苦仍会延续，就要《圣经》中说的：人一生下来就是受苦。命中注定会有痛苦，就该勇敢地背负生命之痛。
壳对于蜗牛并不永远是痛苦，它不能让蜗牛留下足迹，不能让它展翅飞翔，但壳却给了蜗牛一个陪伴终身的家，痛苦有时也是甜蜜的所在，所以，背负痛苦也背起明决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（九）
命题回放
以“小与大”为话题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。
精彩例文
蝶悟，世界
梦想总是绚丽多彩的：像是缀满彩色玻璃的教堂，像是荡着水波的塞纳河，像是文森特的花朵，像是灰姑娘的水晶鞋，像是长不大的彼得·潘，像是永不褪色的记忆……于是，我常常生活在梦幻中——绚丽多彩的梦幻中。
考试的失利给了我重重的一击，让我的心情坠落谷底，屋子里烦闷的空气让人难以忍受。推开门，理了理烦乱思绪，我踏上一条幽静的小路
那是一个蛹，挂在低矮的小树枝上，我静静地注视着它，思绪开始向远方漫延……突然，它变得松动了。慢慢地，从里面钻出一对细小的足。接下来一只蝴蝶出现在我的眼前。它扇动着的黝黑发亮的翅膀在阳光下显得绚丽多彩。
蝴蝶已经飞走了，我才发现自己在原地已呆呆站立了许久。
幽幽蝶梦。
用足够的时间去酝酿一场盛装的舞台剧，主角将会是它。灵魂被层层包裹，不断地被刺探，它所随的惊慌，又何止这一切？当火焰烟花般绽放，历经锥心刺骨的疼痛。沉默中它以绝美的姿态冲出熊熊烈火，向世人展示对生命的激情，包含世间最热烈的情感。
终于，我得到了自己想要的挣扎出困境的勇气。即使生命给了我们一千个理由去哭，而我们也要去寻找第一千零一的理由去笑。于是，“待从头，收拾旧河山，朝天阙”。
春天的花飞柳暗，夏日的雨帘客船，秋日的雁阵酡颜，冬日里漫天飞舞的雪片……年华如流水，在我们风一样的岁月中，不知留下了多少记忆。有时悲伤，有时欢笑。而细节，在我们的青春岁月中好似春天里的一阵润雨，夏日中的一朵凉云，秋日里一片良田，冬日中的一只火炉，给你、我、他在心头搁下了无限的感动与深思。
一花一世界，一叶一菩提。生活中的细节与感悟是一个人读再多的书也体会不到的。在人生的道路上，我们还会遇到很多很多。你需要懂得的是寻常之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。你必须懂得学会观察世界，学会重视细节，而不是一味地在臆想中畅游，这便是“一枝一叶一世界”。
在蝶的世界中，蝶还在悟世界。愿它早日悟出真谛。豁然，开朗之时便是大功告成之日。
【点评】：
文章语言流畅、华美，选取了蝴蝶破蛹而出的题材，以蝴蝶联系自身，从蝴蝶身上获得人生感悟，可以说是见微知著。
春在春风后
万物复醒，冰雪消融，晨阳荡舞，归雁鸿吟。
光阴荏苒，久违的春的天使终于又降临到了久违的大地上。伴随着天使的起舞，万物欣欣然张开了眼，迎接这温暖的人间。
觅春？手牵着一只放飞的风筝，奔跑着而来的我们就像那风筝一样飞翔着，努力地搏击长空。
清晨的阳光虽没有正竿那样娇艳，却有情海中的柔情。在那整排的绿茵场上排着整齐的队伍，那正是我们，我们的语文老师组织的“觅春郊游”。
艳阳中，兴冲冲的孩子们隐隐地沿着山间崎岖小道攀爬着。终于爬到山顶的“绿茵”丛中，却无从看到一点绿色的痕迹。那不正是“远看山有色，近听水无声”的缩影与映照吗？
伴随着老师的一声令下，全场沸腾。语文老师带领着我和其他几个女生坐到了岩上，眺望着远方的云雾下隐藏的朝阳，红润润的染了一片，真是一美丽的景色啊！语文老师告诉我，为什么我让你们来郊游。我想了想说，大概是由于春色优美，万物复苏吧！老师不紧不慢的摇了摇头又张口道：“春景随着风而来，随秋风而去，虽短暂却很漫长，它来的时候悄无声息，去的时候不见踪影。它含情，它脉脉，它含情脉脉，蕴揣人生真谛。”
寻春？手握着照相机，记录这美好的春景，赞着这柔情的时刻。
觅春？脚穿着平底的绿板鞋，走在这春风染绿的嫩草上，急走急停，十年如一日，多想久久的这样朝前走啊！
踏春？春来无影，去无踪。只得手牵一风筝，高挂在蔚蓝的天空。迎着风奔跑的日子，虽然很艰难，但我相信，每走一步，生命的风筝就会上开一点。
春既然这样短暂、这样美好，那你们还等什么，与我一起出发，一起去开启、去寻、去觅、去踏那春风吧！
淋浴春风，我爱春风，因为春总躲在春风后。
【点评】：
本文记叙了孩子们的一次春游，以轻松、欢快、奔放的语言，展示了孩子们对美好生活的向往和追求，表达了一种奋进、向上、求索的精神。
春风吹来，春天还会远吗？文章结构精巧，以小见大，紧扣主题。
小事情，大道理
生活中，往往每一件小事都包含着大道理。
——题记
那是好几年前的事情，至今我仍记忆犹新。
一天中午，天气特别炎热。由于是夏天用电高峰，电压因超负荷，而电器被近停止使用。于是我便离开闷热的屋子，去远处的公园散散心，凉快凉快。刚到公园，那里热闹的景象使我眼花缭乱，但公园一角有一位拉二胡的盲人周围却显得非常冷清。
于是，我走进他的二胡音乐。他的音乐中充满着畅快的“味道”，情不自禁地让我的心情放松起来，情绪也好了许多。我忍不住地鼓起掌来，连声说“好，棒极了”。盲人先生耳朵动了一下，便说：“这位同学，谢谢你的赞美，你快走吧，天快要下雨了？”“我不信！”我气愤地说，“你是嫌我没给你钱吧？”他笑了笑说：“小孩就是小孩，性格这么固执。”“好，你敢和我打赌吗？如果天要下雨，你把我送回家，我就给你一把伞，让你回家，你敢吗？”“有何不敢？”说完，我便坐在地上继续欣赏音乐。过了没多久，天突然下起了雨，这时我慌了。而那位盲人先生站起来挑了一把雨伞，便说：“这位同学，你输了，男子汉大丈夫说话要一言九鼎！”我内心此时充满了懊悔和疑问。盲人先生告诉我他住的地方。带着疑问和懊悔的我，开始送他回家，走了一百多米，我的好奇心最终忍不住了，便说：“叔叔，你是怎么知道天要下雨呢？”盲人先生笑着说：“盲人的触觉很灵的，我在那个公园拉了十几年的二胡，什么风雨没经历过？”我顿时明白了，这时前面出现一个阴沟，阴沟盖被人打开，四周的雨像光一样被这个“黑洞”吸走，我心里很害怕，于是绕道而行。盲人先生好像发现了什么，问我什么事。我说阴沟盖被人打开，盲人先生突然停了下来，说让我盖阴沟盖，我强烈反对不行，但盲人先生体积大，把我摆脱开，自己先摸了摸阴沟的位置，然后用手抓住阴沟盖使劲的拉，胳膊的青筋都爆出来，我情不自禁地跑去和盲人先生，一起去拉，最终把它盖上，然后我说：“您放心了吧，令我没想到的是，盲人叔叔竟然在这上面跺了几脚，才说好，我被这一幕感动了。”我们依然走着，雨越大越大。
这件事虽小，却包含了大道理，它让我明白了“心系天下人”的道理。
【点评】：
文章立意较好，材料以小见大。塑造了一个身残志不残的盲人形象，盖“井盖”虽是举手之劳，但体现了主人翁的精神风貌。语言上还有些欠缺。本文是一篇符合话题要求的文章。
夕阳西下　　繁华落幕
农夫说：“一根金黄的麦穗能反应五谷丰登。”朋友说：“一丝微笑能映射出整个太阳。”老师说：“一声问侯能体现整个全部的情操”。我疑惑了，那一个场景是否能折射整个社会呢？
一、前奏
伴随着小贩的喊叫声和人们的讨价还价声，小城渐渐地静5下来，上班一族们快步地往家里赶，似乎只有家的温馨才能抚慰他们疲惫的心灵，小贩们也在欣喜地数着那一张张来之不易的钱，这里的一切似乎是那样的平静与详和，人们都在金色光芒照耀下幸福地忙碌着。
二、小城突变
夕阳金黄的光芒渐渐淡去，黑暗渐渐浮现之时，一声粗暴的命令从远处传来，传到人们的耳朵里，小贩们已经慌忙他推着小车匆匆远去，有的连刚刚卖过的东西都忘了收钱就快速地离开，还有的甚至用手拉着三轮车往人群里奔逃而去……就在这时，又一阵精暴的话语传了出来，使每个人都为之一惊。循声望去，在一群耀武扬威的城管执法者面前，一地苹果在翻滚着，那翻倒的三轮车旁边的一位老妇人的脸上写满脸惊慌失措，她用手搓着那原本就皱缩的衣角听着训斥，然后迅速蹲下或许是跪下，吃力地扶起三轮车，接着用手捡起地上的苹果往车里放。这时旁边站的人们都看不下去了，唯独那些所谓的“城管人员”还在用那种轻蔑的眼光看着，嘲讽着……小城慢慢地被黑暗占据，人群也渐渐地消逝，小城又恢复了从前的安静详和，似乎从未有过波澜。
三、繁华落幕
小城的上空出现了阴霾，一切的喧嚷都成为了平静。远远望去，在昏暗的灯光下，有一个老人佝缕着背还正在做着蹲下、起来，蹲下，起来的重复动作，对于她来说这样简单的动作是那样的困难，一遍一遍地重复着……
夕阳西下，这样一幅繁华的场景就这样落幕了，但我的思绪却在一直地继续着……
后记
街头偶遇一幕，看到孤独无助的老人使我产生了怜悯之心，即使这样做是在为城市管理做贡献，但为什么不能采用和平、人道的方式呢？这使我对当今的社会产生了质疑与不解，或许这样一个场景不足以反映这个社会。
【点评】：
作者由街头偶遇的一幕，引发了对整个社会的思考。小事件及映出大问题，这正是此次作文设题的用意所在。另外，作者敏锐的社会洞察力，正是当今中学生所缺乏的。
花 语
——残花凋零，夏逃而秋至
夏天，百花齐放。
院子里栽满了形形色色的花。在夏夜，奶奶常常一个人独自赏花。她看着那些红的、粉的花，禁不住笑了。奶奶爱花，就像爱她的孙子们一样。看着那娇艳的花，奶奶总会发出一句感慨：“夏天真美！”是的，百花齐放于盛夏，花儿是夏天的宠儿。
奶奶每天都照顾着她心爱的花，每天都会把花儿的情况向我描述一番，好像这是职责。
花色香变淡，季节有变。
一天奶奶对我说：“丫头，你看看这些花怎么样啊？”我不假思索地说道：“很香很漂亮啊！”奶奶说：“不是，再看看。”我听了，蹲下身来，只见花的颜色暗了些，香味也淡了些。我说：“是花色和花香吗？”奶奶笑了笑说：“对啊！明白是什么意思吗？”我愣了一下，问道：“什么什么意思啊？花要谢了呗。”“然后呢？”“然后……”我语塞了。
奶奶看我一脸迷茫，便神秘地指了指天，然后又双手抱了一下肩，笑着走开了。我呆呆地像奶奶那样双手抱肩看天，只见天上的云彩淡了些而已。什么意思啊？……
花谢，天高已气爽，秋已至。
数日过后，奶奶便天天收集凋谢的花瓣。我疑惑的问：“您为什么要收集这些啊？”奶奶笑了，说：“这些都是时间，都是夏天啊！”时间？夏天？我一点都不明白。
奶奶又重复了一下那个动作，说：“明白了吗？”我摇了摇头，奶奶把我拉过去蹲下来说：“你看这些花啊，原来都是鲜嫩嫩的，然后呢，上面又长出了暗黄的斑点。接着，颜色渐暗，香气渐失。最后……”“我知道，最后都谢了。”我兴奋地答道。“对啊，这就是时间啊。花盛开在夏季，凋谢在秋天，不是吗？”“秋天？啊！秋天！”这时我突然感觉到有一丝凉意，抬头一看，只见有只小鸟划过那瓦蓝的天空，上面还高高地挂着几片浮云。
花怒放，是夏天；花凋零，是秋天。呵，有意思。花开花谢，是众人所知的。然而又有几人会想到季节的轮回呢？
奶奶啊奶奶，你是养花呢还是在思考这繁花满目的世界？
【点评】：
文笔细腻优美，故事设计巧妙，寓意深刻，是篇不错的叙事散文。
相伴+呵护=爱
一叶飘零而知秋，一枝勃发现而见春；一生相伴永久时，点滴呵护现真情。
——题记
那天晚上我没有回家，就暂时的住在了姥姥家中。姥姥家是一个标准的农家小院——一座小屋，满院陈草。那夜我睡得十分舒适。
一觉醒来，我听屋中没有什么动静，便叫姥姥。我喊了好几声也没有人搭理我。我以为姥姥出门了，便自己起来。在我洗刷时，听到楼顶有动静，我就快速洗刷完跑到楼上。
在我刚要上去的那一刻我惊呆了。
我发现姥姥正在给姥爷理发。姥爷坐在凳子上，身上披个毛巾。条条银丝在姥姥温柔的动作下飘零着。看着姥姥那温和的神情还有她笨手笨脚的动作，我不时地想笑。再看看姥爷，微闭双眸，完全沉溺在姥姥的关怀之中。
在这同时，姥姥还不时的传来几声呵护“疼不疼呀？”“累不累呀？”姥爷的锁眉在姥姥的呵护中渐渐展开。
姥姥自16岁就嫁给了姥爷。姥爷比姥姥长3岁。在他们之间曾经有打闹，也有离家出走。可是他们深知“一日夫妻百日恩”的道理，各自在内心的最深处定下宿愿：一生相伴，永久呵护。
“好了，你起来吧，我看看那小东西起来了没，好给他做饭。”姥姥一转脸看见我正在楼道口，便笑了起来。
点点滴滴，零零碎碎，真真切切。在大千世界中还有多少人能像他们那样相伴终生？而今，所谓的“人”都在为功名利禄奔走，往往错过身边的幸福。一生的相伴，点滴的呵护才能够体现出真挚的“爱”。只有这样我们才能知道“平淡才是幸福”。“爱”是要用实际行动付出的，要用一生的呵护去培养，这才是真正的爱。
一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春；一生相伴永久时，点滴呵护现真情。寻常细微之物常常是真情的缩影，无限往往收藏于有限之中。
【点评】：
构思新颖，画面温馨，以小见大，极富真情，是一篇很好的考场作文！
明天过后
我不知道，曾几何时，自己已经理解了什么叫“长大”。
那是一个三九天，天格外的冷，在我骑车去学校的时候，雪已经开始洋洋洒洒了。我知道自己没有拿伞，因为出门前，妈妈的一声呼唤，我根本没有理会。
妈妈让我拿伞，但我却执意坚持用不着。尽管她把伞放进了我的书包，可我还是把它放了回去。妈妈的摆手呼唤，我只当那是浮烟吹过，不闻不问。
雪终于覆盖了大地，我身上穿的羽绒服已湿了大半。我有点瑟缩，开始推着车子缓慢前行。不知怎的，我萌生了一个念头——“我想回家”。躲进家的暖炉里，什么也不必担心了，没有了通红的手，没有通白的脸，也没有了快要冻僵的脚！这些诱惑让我一狠心，便大步回奔。我心里不去想任何事，包括父母的眼神，同学们的诘难，老师的责备。只知一心回家去，走到了刚才过去的十字路口，发现什么都望不见了，天地间都是白茫茫的。但隐约之处，我发现了一个人影，她在步步向我走来，手里不知有什么东西。或许，那仅是一个捡破烂的？或许，那只是个扫大街的？可她总是跌倒，这种场面我实在看不下去了。我放下车子，开始向她走去。那一刻，我呆住了，我不知所措。那无数次滑倒无数次站起来的竟是我的母亲！她手里有伞，有我的衣服。我忘却了当时所有的细节，只记得母亲那一串话：“你忘记拿伞，你的衣服都湿透了吧！”我不知说了什么，只是热泪融化了冰雪。看着她脸上的雪，我的心有些痛。也许她什么都不在乎，只是作为母亲本能的驱使。可她却承受了由我的无知所造成的后果，我于心何忍！一颗赤子的心，此刻已化作相思雨！
母爱是我们歌不完，颂不完的永恒话题。细微之处，必是灵魂的闪光点。我知道自己的心痛意味着什么，它标志着我已经长大，它标志着我的灵魂已经开花。
也许明天过后，母亲已不在我们身边，但相信“一枝一叶”也能汇成整个世界。而母亲的爱，哪能是“一枝一叶”，世界多大，母爱就有多大，世界多广，母爱就有多广！
“梨花谢了春红，太匆匆”。明天，我们将用“一枝一 叶”去装扮一个崭新的世界。
【点评】：
作者用挚情之笔记下了伟大的母亲、无私的母爱，文笔流畅，结构圆合。最后宕开一笔，明天，浸润母爱的作者接过爱的接力棒，把爱传递给整个世界。
细水流深
一花一世界，一语一人生。有时人们不经意的话语，常常成了大千世界的缩影，包含着人生的无限，就像细水流深……
那年夏天，多梦时期的我们面对抉择，有些茫然失措。
漫步校园，既放不下心中那与生俱来的自由，又放不下我们的梦想。于是，我们，去问路人。
路人甲听说我们的话，笑了一声：“不该背负太多。放弃该放弃的，虽有些无奈，却能整理行装，轻装上阵。”
哦，放弃该放弃的……
路人乙听完我们的困惑，皱纹笑了起来：“要坚持，不能放弃不该放弃的。如果放弃，那就不仅是无能，更是自己一辈子的伤痛。”
哦，不能放弃不该放弃的……
路人丙听完我们的话，满面的沧桑更使他显得精疲力竭：“要明智，不放弃该放弃的，不仅无知，还会使自己的一生在悔恨中日日温习那些不堪回首的往事。”
哦，不能不放弃该放弃的……
路人丁听了我们的问题，脸上的满足更溢于言表：“要执著，不放弃不该放弃的，会使这辈子充足。”
哦，不放弃不该放弃的……
……
问了那么多人，放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执著……我们更加迷惑了。
接着，我们走到了溪水边，将滔滔心情全部融于细水，任它远流。朋友忽然说：“我知道了，将他们的话放到一块儿或许就是我们的人生——有自己的原则，辅之以不负自己的行为，我们的迷惑不就解开了吗？”说着他就拉着我就朝教室奔去。我们相视一笑，终于知道该何去何从了。
我回头看了一眼，漫不经心地，却想到；那细细的流水不就是选择做了应该做的，放弃了那些多余的，所以才流出了自己的“深”，流出了自己那不为人知的内涵吗？
我转过头，笑着对太阳说：细水流深，小语大智慧。
【点评】：
作者独辟蹊径，用理性之笔，向人们诠释人生的哲思。语言干净，叙事不枝不蔓，水到渠成，细水流深，正如未知的人生，也是人生的真谛。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：病句辨析策略
病句每年轮考六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
高考的热点应是搭配不当，特别是动宾搭配不当居首，同时重视语序不当的关联词位置不当，结构混乱中的句式杂糅，不合逻辑中的暗换概念，一面与两面不协调，尤其是否定不当。当然，成分多余中的介词滥用也要注意。
一、失误探究：
1、因平时做此类题出错率高而致临场心态不良。
2、重题在重读，难以辨识似是而非或似非而是两类句子。
3、快速提取句子主干的意识弱，对成分残缺和句式杂糅难以辨识。
4、阅读量少、语感弱，对不合逻辑类语病辨识能力差。
二、备考策略：
1、排除不良心理干扰，从成分的残或赘、搭配入手思考。
2、识记病句的常见标志词及致病的可能性。
3、对感到模糊的句子要用好主干枝叶梳理法、判定句子有语病尚需有“铁案”。
1、 强化练习句式杂糅和不合逻辑两类题。
三、答题技巧点拨：
认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。有多重否定或还有反问的句子，要将否定换成肯定来理解。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法见词语题。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。
四、根据标志词查找语病
1、关联词使用的常见语病
（1）有些网站可以申请免费的个人主页，这样你只要将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人就可以了解你的情况。（语序不当，两个分句主语不同，第一个分句的主语“你”应置于“只要”后）
（2）在班会课上，王老师以赞许的口吻说：“不仅王林同学学习好，而且乐于帮助其他同学，我们应该向他学习呀！”（缺主语，两个分句共用同一个主语，应将第一个分句的主语“王林”置于关联词“不仅”前）
2、介词使用的常见语病
（3）在校庆八十周年展出的一系列国画作品，完全是由高2004级文科班学生创作的。（介词“在”赘余）
（4）这是一个偏远的小车站，对于他是很陌生的，没有一个熟人，没有任何落脚的地方。（主宾颠倒，在“他”后加“来说”）
3、并列短语使用的常见语病
（5）每当想起和王老师相处的那段日子，他那循循善诱的教导和那和蔼可亲的笑容又会重新出现在我的眼前。（并列短语作主语，与谓语搭配不当）
（6）我们只有不断学习，勇于探索，才能取得新知、发现新知，不断增长经验和才干，做一个与时俱进的新青年。（并列短语作宾语与谓语搭配不当）
（7）每逢节假日，他时常丢下工作和妹妹到公园玩耍。
（8）在今年全区语文教学研讨会上，各级领导要求我们，一定要改进和提高复习质量，确保学科成绩稳步上升。（并列短语作谓语，与宾语不搭配）
（9）伊拉克的大街上，到处停放着美国人的坦克、装甲车和军用车辆，使街上气氛显得很紧张，大人和小孩低着头，匆匆忙忙地走着。（并列短语分类不当）
4、包含词使用的语病
（10）由于战云笼罩，伊拉克各大医院药品非常奇缺，很多伤员只能硬撑，形势十分严峻。（语义重复）
说明：常见的包含词使用还有当前和当务之急在用，十分和酷连用，首开和先例连用，开始和正式连用，忌和不连用，十分和悬殊连用，防止和不连用，最初和初衷连用；目的与为之连用，之所以与因为连用。令人与堪忧，令人与震摄，过分和溢美，即将和欲。
5、否定词使用的语病
（11）我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。（否定句不当，语意不清）
（12）在全国各界人士的共同努力下，“禽流感”得到有效控制，可是谁敢担保它会不会卷土重来？（否定词在疑问句中，易出现三重否定，致使语意相反）
6、双面词的使用
（13）要想稳住人才，使之不流失，关键在于激励措施是否到位。（一面两面不呼应）
说明：呼应不当的双面词还有：能否、轻重、高低、快慢、冷热、升降。
（14）怎样提高教学质量？如何挖掘学校的潜力？我们的回答是肯定的。（并列问句与回答不呼应，往往只答其中一句）
7、数词的使用
（15）专家指出，我国西部广大中小学在未来的5到10年左右，学生入学人数会快速上升至饱和。（约数词“左右”多余）
（16）看上去，他只有近20岁左右的年龄，那里会有35岁？（重复“近”与“左右”）
（17）这个炼钢车间，由十天开一炉，变为五天开一炉，时间缩短了一倍。（倍数词使用不当，表降低，减少只能用分数）
五、句式杂糅和中心语残缺解读
（18）如何才能让全村老百姓都富起来呢？关键的问题是知识在起决定作用。（杂糅，去掉“是”和“在”，在“知识”前加“让”。）
（19）经过多方打听，我们终于了解到这只手提包的失主是你们学校一位女教师丢的。（杂糅）
（20）在示级示范中学授牌仪式上，我们有一份光荣与自豪是无法形容的。（杂糅）
（21）民间投资需求不振是导致通货紧缩趋势的一个重要原因，在于市场调节作用尚未完全发挥出来。（杂糅）
（22）我们文科综合的成绩能不断上升，得益于老师们不断钻研教法，学生们努力改进学法，付出了艰辛努力。（杂糅）
（23）学校经过充分论证，经教代会讨论，拟定了2010年创建国家级示范高中，届时，学校校园面积将达到200亩。（缺中心语）
（24）我国现行的公费医疗制度，医患关系、病人的权利以及医疗的计划事故鉴定仍然有许多亟待改进和完善。（缺中心语，加“的方面”）
（25）出于对广大农村学生进行课外写作辅导，中国教育出版社最近新出版了一批关于写作的新书，希望大家积极购买。（缺“的需要”）
附：
六．短语语序排列
并列短语可按下列方法排序：
1、依时间先后排序
秋心、秋耕、秋种，都要忙完了。（秋季农作的先后顺序）
2、依空间距离排序
牧女们骑着骏马，健美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间。（人们观察事物由上到下的顺序。）
2、 依范围大小排序
至少，也当浸渍了亲族、师友、爱人的心。（范围排序可由大到小,也可由小到大。此处为由小到大。）
4、依程序轻重排序
千百年来,人们一直怀恨他们、憎恶他们、咒骂他们。(程序上一层强胜一层)
5、依情感流程排序
她没有什么法子让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她。
6、依时局变化排序
和谈失败了，欺骗不行了，战争揭幕了。
7、依数目常规排序
有时使繁：用黑如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。
8、依成绩名次排序
中国、乌克兰和俄罗斯分获第二十七届奥运会男子体操团体总分前三名。
9、依法定位置排序
党委、人大、政府和政协四大家齐心合力抓经济，带领人民奔小康。
10、依对应承接排列
小琳的爸爸是医生，妈妈是教师，哥哥是军人，他们分别在自己的岗位上救死扶伤，教书育人，站岗放哨。
七．解读歧义
了解歧义产生的原因
1、用词的原因
某些兼类词运用不当会产生歧义。如“我要热饭”，形成歧义在于“热”是视为动词还是名词。某些量词（如两个），即可限制人，也可限制物，往往也会造成歧义。此外，像“我去上课”、“鸡不吃了”这类句子中，上语是施动还是受动，也往往形成歧义。
2、结果的原因
结构层次的切分或停顿不同，会产生歧义。如“热爱人民的周总理”，就属此类。此外，像“学习文件”一类，对结构关系的理解不同（是动宾，还是偏正）就形成不同的语意。
3、语音的原因
轻重音不同，也会造成歧义，如“他一个早晨就写了三封信”，其中“就”轻读，表明效率高；如果重读，则表明效率低。决胜2009高考语文二轮专题复习学案： 理解常见实词在文中的含义( 一）
【知识要点】
对高中生来说，文言文阅读就是能够阅读浅易的文言文。所谓“浅易”文言文，大致可以用以下几个标准来衡量。
第一，从文章运用的词汇来看，主要是常用词与次常用词，非常用词出现的机会极少。此外，名物典章制度等专门术语也很少运用。
第二，从文章出现的语法结构来看，主要采用常见的文言句式以及一般性的词类活用。文言虚词的运用也以常见的典型的用法为主。
第三，从文章的体裁上看，主要是叙事、写景、抒情、一般说理等形式，而不是专门性较强的学术著作之类的作品(如《文心雕龙》)。
第四，从文章内容涉及的范围来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。第五，从文章的整体风格来看，属于典范的文言文作品，如先秦两汉散文与唐宋八大家之类后世古文家(不是骈体文作家)的作品。不过由于高考这一选拔性考试自身的要求，并非所有浅易文言文均可用作考试的材料。大致说来，文言文阅读的命题在选取文段时常有这样一些考虑：语言规范标准，却又不刻板雷同；内容深浅适中，但又含有较深的意蕴；文笔流畅多彩，决不晦涩单调；风格雅正典范，却又不千篇一律；设题之点较多，而又能分出深浅层面；总体难易适度，无过难或过易的地方。此外，选段还应和学生应该具备的文言知识有一定的联系。
从古代汉语到现代汉语，变化量大的是词汇。因此，在文言文学习中，积累一定数量的实词和虚词非常重要。而实词与虚词相比较，更是阅读文言文关键的一环。要读懂浅易的文言文，必须做到能够根据上下文正确理解实词的词义。
【考点分析】
1．理解和掌握常用实词的古今异义
古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，无贬义)；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。
2．理解和掌握常用实词的一词多义
一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。
拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。
3．识别和掌握常用通假字
识别和掌握常用通假字(含古今字)，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。
4．识别和掌握实词活用的多种形式
词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某—新的意义，并且临时改变了词性，有的还变了读音。词类活用主要是为了收到简练、鲜明、生动的效果。下面是几种主要的活用情况。
1．名词活用
①活用为一般动词。活用后的意思仍和这个名词本身的意思密切相关，只是动作化了。如：沛公军霸上(军：驻扎)；二月草已芽(芽：发芽)；进城梯而下之(梯：架梯)；冬雷震震夏雨雪(下雨、下雪)。
②活用为使动词。其特点是必带宾语，是兼语式的简化，翻译时必须恢复成兼语式。如：先破秦入咸阳者王wang之(王：使……为王)。
③活用为意动词。活用为意动词，也必须带宾语，但这个表意动的名词和宾语并不构成支配与被支配的关系，而是“主语”把“宾语”看成是这个名词所表示的人或事物。如：“孔子师郯子”，译成“孔子把郯子当作老师”。
④直接作状语。名词作状语，在古汉语中非常普遍，而且有多方面的修饰作用。例如：“猱进鸷击(像“猱”、“鸷”那样，表示动作行为的特征状态)；箕畚运于渤海之尾(用箕畚，表示动作行为的工具)；卒廷见相如(在朝廷上，表示动作行为的地点)；操军破，必北还(向北方，表示动作行为的趋向)；而乡邻之生日蹙(一天天，一天比一天，表示情况的逐渐变化)；日啖荔枝三百颗(每天，表示动作行为的频率)。
2．动词活用
①活用作名词。即这个词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处于主语或宾语的位置上，有时它前面有“其”字或“之”字。如：盖其又深，则其至又加少矣(至：来到这里的人)；殚其地之出，竭其庐之入(出：出产的东西：入：收入的财物)。
②使动用法，，动词的使动用法，其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。一般说来，不及物动词带宾语，多属使动用法。例如：项伯杀人，臣活之(活之：使之活)；可烧而走也(走：使……逃跑)。
③意动用法。意动用法就是动词对它的宾语含“意谓性”，即“认为(宾语)怎么样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。意动用法多数是表示心理活动的动词。例如：公子往，数请之，朱亥故不谢，公子怪之(怪：以……为可怪)。
3．形容词活用
①活用为名词。活用为名词的形容词，在句中不是表事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或物。它和动词活用为名词一样，一般处于主语或宾语的位置上。翻译时一般要补出中心词(名词)，而以这个形容词作定语。例如：“与少(少数人)乐乐，与众(多数人)乐乐，孰乐 ”“兼采百花之长(长处)而去其短(短处)。”“与苍梧太守有旧(旧交)。”
②活用作一般动词。形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。如：素善留侯张良(善：与……友善)。
③使动用法。形容词的使动用法，就是形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态，其特点与名词、动词的使动用法基本相同。如：大王必欲急臣(急臣：使臣着急)；足以荣汝身(荣汝身：使你荣耀)。
④意动用法。形容词的意动用法，就是形容词带上宾语后，表示“主语”认为“宾语”具有这个形容词所表示的性质和状态。例如：我妻之美我者(美我：认为我美)；成以其小，劣之(劣之：认为它很差)；且庸人尚羞之(羞之：把这件事当作羞耻。)
4．数词活用
①数词有时可活用为动词。如：六王毕，四海一(一：统一)；晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也(贰：怀有二心)。
②活用为形容词。如：用心一也(一：专一)。
【高考金题】
一、阅读下面的文言文，完成8-10题〖2007年高考全国卷Ⅱ〗
安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。 其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。
注：藩镇：指总领一万的军府
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、有夫妇讼其子不孝者。 讼：控告
B、重荣起于军卒，暴至富贵。 暴：突然
C、契丹骄甚，高祖奉之愈谨。 谨：严格
D、姑息重荣不能诘。 诘：追问
【解析】C谨：恭敬。高中语文读本《荆轲刺秦王》一文中“谨斩樊於期头”，这里的“谨”用法如此。
二、阅读下面的文言文，完成11一14题。〖2007年高考浙江卷〗
王定国①诗集叙 (宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注]①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“鸟台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。
B自恨期人之浅也 期：看待。
C畏其敏 畏：担忧。
D饮酒不衰 衰：减退。
【解析】C “畏”，敬畏，敬服。
专项训练
（一）李泰伯改字
范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何 ”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。(选自宋 洪迈《容斋随笔》)
[注释]①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。
【文化常识】严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。
[思考与练习]
1．解释：①守 ②泱泱 ③已 ④易
⑤盛 ⑥扣 ⑦颔首
2．翻译：①既成，以示李泰伯
②必将名世
③殆欲下拜
（二）龚遂为渤海太守
汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？"遂对曰：“海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。今欲使臣胜之耶 将安之也 "上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。(选自《汉书 龚遂传》)
[注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕(xī)然：一下子平静下来。⑦齐：渤海郡古为齐地。
[思考与练习]
1．解释：①并 ②禽 ③举 ④副
⑤恤 ⑥说 ⑦遣还 ⑧罢
⑨得 ⑩躬 犊 课
2．翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意？
②臣胜之耶 将安之也
③移书敕属县
④遂乃开仓廪假贫民
（三）里社祈晴文①
民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之 吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之 民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之 民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决⑿之!(选自明 方孝孺《逊志斋集》)
[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺：种植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶(kuàn g)：赐。⑥尚：希望。
[思考与练习]
1．解释：①于 ②庶几 ③垂 ④淫 ⑤冀 ⑥苟 ⑦恤
2．翻译：①将以厚其家
②神曷不亟诉于帝而遏之
③民以其不足罪，固莫之罪也。
④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之
⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也
（四）赞刘谐
有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之 "刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”(选自明 李贽《李温陵集》)
[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。
[文言知识]词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁了心"的“铁”，就是名词活用为动词。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好"。又，上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。
[思考与练习]
1．解释：①哂 ②斯 ③易
2．翻译：
①窃唇吻之三四
②其人勃然作色而起
③然安知其言之至哉!
3．解释下列词组与句子中的“徒"：
①自谓真仲尼之徒焉(上文)
②徒劳无益
③家徒四壁
④徒步当车
（五）邴原戒酒
邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。(选自《三国志 魏书 邴原传》注引)
[注释]①邴(bǐng)原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贶(kuàng)：赐与。
[文言知识]互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又，《过秦论》：“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。
[思考与练习]
1．解释：①会 ②耳
2．翻译：①单步负笈 ②但以荒思废业
文言文参考答案
一、理解常见实词在文中的含义
（一）、李泰伯改字
1．①做郡太守 ②水浩大的样子 ③停 ④改换 ⑤大 ⑥问 ⑦点头。 2．①写成后，把它给李伯看；②必定将会在世上留下名声；③几乎要跪下拜谢。
（二）、龚遂为渤海太守
1．①同时 ②同“擒”③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同“悦”⑦打发（他们）回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促
2．①你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？②如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？③发信告诫下属各县；④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。
（三）、里社祈晴文
1．①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦体谅
2．①将用它来使家庭富裕；②神为什么不马上向天帝报告而阻止它？③百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。④神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？⑤不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。
（四）、赞刘谐
1．①讥笑②这③改变 2．①偷来三四句孔子的语录；②那人生气地改变了脸色并站起来；③然而怎么知道他说得这么深刻啊！ 3．①门生②白白地③只胡④空的
（五）、邴原戒酒
1．①聚集②了 2．①背着书箱步行；②只怕因此荒废学业。决胜2009高考语文二轮专题复习学案 ：分类识记字形
一、最常见的100个错字
⒈按（安）装 2.甘败（拜）下风3.自抱（暴）自弃 4.针贬（砭）5.泊（舶）来品 6.脉博（搏）7.松驰（弛） 8.一愁（筹）莫展9.穿（川）流不息 10.精萃（粹）11.重迭（叠） 12.渡（度）假村13.防（妨） 14.幅（辐）射15.一幅（副）对联 16.天翻地复（覆）17.言简意骇（赅） 18.气慨（概）19.一股（鼓）作气 20.悬梁刺骨（股）21.粗旷（犷） 22.食不裹（果）腹23.震憾（撼） 24.凑和（合）25.侯（候）车室 26.迫不急（及）待27.既（即）使 28.一如继（既）往29.草管（菅）人命 30.娇（矫）揉造作31.挖墙角（脚） 32.一诺千斤（金）33.不径（胫）而走 34.峻（竣）工35.不落巢（窠）臼 36.烩（脍）炙人口37.打腊（蜡） 38.死皮癞（赖）脸39.兰（蓝）天白云 40.鼎立（力）相助41.再接再励（厉） 42.老俩（两）口 43.黄梁（粱）美梦 44.了（瞭）望45.水笼（龙）头 46.杀戳（戮）47.痉孪（挛） 48.美仑（轮）美奂 49.罗（啰）唆 50.蛛丝蚂（马）迹51.萎糜（靡）不振 52.沉缅（湎）53.名（明）信片 54.默（墨）守成规55.大姆（拇）指 56.沤（呕）心沥血57.凭（平）添 58.出奇（其）不意59.修茸（葺） 60.亲（青）睐61.磬（罄）竹难书 62.入场卷（券）63.声名雀（鹊）起 64.发韧（轫） 65.搔（瘙）痒病 66.欣尝（赏）67.谈笑风声（生） 68.人情事（世）故69.有持（恃）无恐 70.额首（手）称庆71.追朔（溯） 72.鬼鬼崇崇（祟）
73.金榜提（题）名 74.走头（投）无路75.趋之若骛（鹜） 76.迁徒（徙）77.洁白无暇（瑕） 78.九宵（霄）79.渲（宣）泄 80.寒喧（暄） 81.弦（旋）律 82.膺（赝）品83.不能自己（已） 84.尤（犹）如猛虎下山85.竭泽而鱼（渔） 86.滥芋（竽）充数87.世外桃园（源） 88.脏（赃）款89.醮（蘸）水 90.蜇（蛰）伏91.装祯（帧） 92.饮鸠（鸩）止渴93.坐阵（镇） 94.旁证（征）博引95.灸（炙）手可热 96.九洲（州） 97.床第（笫）之私 98.姿（恣）意妄为99.编篡（纂） 100.做（坐）月子
二、常考的错字
哀声叹气——唉 严惩不怠——贷 责无旁代——贷 消声匿迹——销
积毁消骨——销 集毁销骨——积 积思广益——集 积腋成裘——集
人才汇萃——荟 融汇贯通——会 满腹经论——纶 真知卓见——灼
远见灼识——卓 人才挤挤——济济 挤挤一堂——济济 挤身其中——跻
不径而走——胫 精神涣发——焕 精神焕散——涣 涣然一新——焕
焕然冰释——涣 合盘托出——和 貌和神离——合 原形必露——毕 留芳百世——流
收 迄——讫 必 竟——毕 宏福齐天——洪/鸿 知理名言——至 至理明言——名 莫明其妙——名名 子——字 卑躬曲膝——屈 卑恭屈膝——躬 翻了一翻——番辗转翻侧——反 部 置——布 布 署——部 手屈一指——首 首曲一指——屈 按步就班——部肆 业——肄 轰堂大笑——哄 编 篡——纂 巧装打扮——乔 乔妆打扮——装 穷兵渎武——黩长篇累椟——牍 赎于职守——渎 买赎还珠——椟 将功渎罪——赎 尔语我诈——虞 笑容可鞠——掬
锐不可挡——当 螳臂挡车——当 势不可当——挡 一幅笑脸——副 一幅手套——副 付 职——副名不符实——副 盛名难符——副 一副油画——幅 及及可危——岌岌 轻歌慢舞——曼 抨然心动——怦抨的一声——砰 砰 击——抨 毛骨耸然——悚 获益非浅——匪
非夷所思——匪 歪门斜道——邪歪风斜气——邪 急 燥——躁 烦 燥——躁 枯 躁——燥
罗 嗦——啰 吱 唔——支吾 惨 忍——残 凄 残——惨 偶 而——尔 坐无虚席——座 座 落——坐坐壁上观——作 作 人——做 小题大作——做 信而有证——征 迫不急待——及 起足而待——企顶力相助——鼎 披星带月——戴 带罪立功——戴 瑕不掩玉——瑜
一愁莫展——筹 范 筹——畴翻 复——覆 重蹈复辙——覆 天翻地复——覆 繁 锁——琐 虎据龙盘——踞 前拒后恭——倨要言不繁——烦 简 炼——练 犯而不较——校 再接再利——厉励行节约——厉 变本加利——厉厉精图治——励 厉厉在目——历历
渲 泄——宣 言不及意——义言不尽义——意 义气风发——意义气用事——意 讲意气——义不可思义——议 遗人口实——贻 遗笑大方——贻 甘之若怡——饴
莫衷一事——是 各行其事——是 无是生非——事 招惹事非——是 无耻烂言——谰 陈词烂调——滥别出新裁——心 同病相连——怜 挺而走险——铤 人心慌慌——惶惶 兵慌马乱——荒 张惶失措——皇题纲挈领——提 金榜提名——题 悬梁刺骨——股 立杆见影——竿 揭杆起义——竿 磨拳擦掌——摩鸠占雀巢——鹊 名声雀起——鹊 门可罗鹊——雀 欢呼鹊跃——雀 鸦鹊无声——雀 心恢意懒——灰陈言勿去——务 欢渡春节——度
度过难关——渡 一枕黄梁——粱 浮想联篇——翩 斐声文坛——蜚 蜚然成章——斐
金 钢 钻——刚 金壁辉煌——碧 完壁归赵——璧 办 手 序——续幅圆辽阔——员 密而不宣——秘 甘败下风——拜 人才倍出——辈 艰苦倍尝——备 倍加小心——备
阳逢阴违——奉 划地为牢——画 指手划脚——画 刻划人物——画出谋画策——划 整襟危坐——正吉人天象——相 好 象——像 象 样——像 录 相 机——像照 像——相 知迷不悟——执 仗义直言——执 关关睢鸠——雎大才小用——材 因才施教——材老态龙肿——钟 莫不关心——漠 返朴归真——璞 饮鸠止渴——鸩 精减机构——简 深居浅出——简
嘎然而止——戛 威言威行——危 攻城掠地——略 穿流不息——川不记其数——计 明查秋毫——察 好高鹜远——骛/务 出奇致胜——制因地治宜——制 惊滔骇浪——涛
脉 膊——搏 拢络人心——笼迭床架屋——叠 重 迭——叠层峦迭嶂——叠 高潮叠起——迭层见迭出——叠 迭 宕——跌 扫 瞄——描 延 袭——沿 延 申——伸 引 伸——申
好景不长——常 长备不懈——常 吓 马 威——下 眼花瞭乱——缭 了 望——瞭 穷困撩倒——潦青面缭牙——獠 字迹了草——潦 家 俱 店——具 沉 缅——湎 湎 怀——缅 插科打浑——诨协 从 犯——胁 同心胁力——协 爆 光——暴/曝 相辅相承——成
亦 或——抑 告 磬——罄磬竹难书——罄 凭心而论——平央央大国——泱泱 司法界入——介神采弈弈——奕奕 界于其间——介 喝 采——彩 兴高彩烈——采神彩奕奕——采 拌 脚 石——绊 欠 收——歉 抱 谦——歉 道 谦——歉 荒诞不精——经 独具惠眼——慧 敛声摒气——屏 浪 废——费 费寝忘食——废半途而费——废 赋 与——予 渊远流长——源 反唇相击——讥 推心至腹——置 肺腹之言——腑义愤添膺——填 靡 烂——糜
戳力同心——戮 代价而沽——待顾名钓誉——沽 淋漓尽至——致天之娇子——骄 永保青春——葆锦秀山河——绣 悔莫如深——讳 嘻笑怒骂——嬉 阴谋鬼计——诡措火积薪——厝 薪烬火传——尽葱 笼——茏 璀 灿——璨财 物 科——务 消 假——销开城布公——诚 因咽废食——噎 掩旗息鼓——偃 星落棋布——罗功于心计——工 倾刻之间——顷
无忘之灾——妄 众口烁金——铄胸无成府——城 展露头角——崭 崭露头脚——角 寒 喧——暄松 驰——弛 一张一驰——弛伶牙利齿——俐 陷 井——阱 水乳交溶——融 水火不融——容舌 胎——苔 时过景迁——境 公伤事故——工 攻势凌利——厉明火执杖——仗 珠连璧合——联诛连九族——株 当即立断——机不加思索——假 独道之处——到
罪不及奴——孥 不辨黍麦——菽两全齐美——其 大气晚成——器 披沙捡金——拣
游目逞怀——骋 惩前毙后——毖山 岗——冈 绿草如荫——茵 绿荫蔽日——阴 绿树成茵——阴 凤毛鳞角——麟 明辩是非——辨孰 不 知——殊 疏 不 知——殊
舍身处地——设 和 霭——蔼 唯唯喏喏——诺诺 畏畏诺诺——唯唯茁 状——壮 隔隔不入——格格松卸下来——懈 怨相报——冤冤 由然而生——油包 癖——庇 旗 织——帜
颤 危 危——巍巍 无微不致——至 兴灾乐祸——幸 融 恰——洽既 使——即 前 题——提妄自非薄——菲 拔山涉水——跋
三、常混淆的字
原型——原形毕露 直接——直截了当
附加——无以复加 风声——谈笑风生
委屈——委曲求全 成功——计日程功
桃园——世外桃源 直言——仗义执言
事故——老于世故 一般——略见一斑
褴褛——筚路蓝缕 功力——工力悉敌
经纬——泾渭分明 迎接——应接不暇
陈规——墨守成规 义气——意气风发
意气——义气凛然 提名——金榜题名
剧增——与日俱增 具备——万事俱备
精心——漫不经心 求实——实事求是
事实——实事求是 渊源——源远流长
音讯——杳无音信 修养——休养生息
付出——入不敷出 行迹——形迹可疑
俯视——俯拾皆是 抱怨——以德报怨
出奇——出其不意 株连——珠联璧合
留恋——留连忘返 往返——留连忘返
四、须注意的字
1.义气用事——意 2.平水相逢——萍 3.直迷不悟——执 4.永保青春——葆
5.进升职务——晋 6.新闻报到——道 7.举一返三——反 8.强努之末——弩
9.推已急人——及 10.出神入画——化11.气势凶凶——汹 12.史无前列——例
13.趁伙打劫——火 14.犬牙交挫——错 15.水泻不通——泄 16.智理名言——至
17.指高气扬——趾 18.坚忍不拔——韧 19.坐想其成——享 20.正音正意——义
21.冒然行动——贸 22.出类拔翠——萃 23.吃里扒外——爬 24.入不付出——敷
25.受治于人——制 26.言不由中——衷 27.害人听闻——骇 28.遗笑大方——贻
29.自吹自雷——擂 30.事在必行—— 势31.狗且偷安—— 苟 32.其貌不洋——扬
33.自立更生——力 34.稼祸于人—— 嫁 35.鲜而易见——显 36.上蹿下跳——窜
37.以逸代劳——待 38.涛涛不绝—— 滔 39.前扑后继——仆 40.势力小人——利
41.山呼海哮——啸 42.哀声叹气——唉 43.密而不宣——秘 44.莫可明状——名
45.风尘朴朴——仆 46.水火不融—— 容 47.鬼鬼崇崇——祟 48.不识时物—— 务
49.轰堂大笑——哄 50.情不自尽—— 禁 51.不卑不抗——亢 52.随声附合——和
53.穷愁了倒——潦 54.棉里藏针——绵 55.洽如其分——恰 56.儒子可教——孺
57.试目以待—— 拭 58.一踏糊涂——塌 59.无用讳言——无庸 60.当物之急——务
61.慰然成风——蔚 62.容光涣光——焕 63.整齐化一——划 64.冠免堂皇——冕
65.倾窠出动——巢 66. 无则加免—— 勉 67.变换莫测——幻 68.打报不平—— 抱
69.莫忠一是——衷 70.失口否认——矢 71.因咽废食——噎 72.雨露甘林——霖
73.憨态可鞠—— 掬 74.脑羞成怒——恼 75.诩诩如生——栩 76.激流勇退——急
77.削足适屐—— 履 78.相倚为命——依 79.承上起下——启 80.贪脏王法——枉
81.鸣罗开道——锣 82.忠贞不瑜—— 渝 83.故技重演——伎 84.耳儒目染——濡
85.稀来攘往——熙 86.忧柔寡断—— 优 87.死不溟目——瞑 88.大相经庭——径
89.针贬时弊——砭 90.五彩宾纷——缤 91.班发奖状——颁 92.一发千均—— 钧
93.巧取毫过——豪 94.形势严竣——峻 95.虎居龙盘——踞 96.题纲挈领——提
97.腆不知耻——恬 98.为国捐驱——躯 99.病人膏盲——肓 100.接长补短——截决胜2009高考语文二轮专题复习学案：教材中的写作素材积累（一）
一、精选精编50例
1、《再别康桥》:现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2、《死水》: 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
　　3、普希金《致大海》:用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
　　4、舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
　　5、海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
　　6、朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
　　7、李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
　　8、史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
　　9、马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
　　10、史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
　　11、鲁迅《〈呐喊〉自序》：国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有撑起民族的脊梁。
　　12、《〈宽容〉序言》：谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。
　　13、《〈名人〉序言》： “我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。
　　14、《烛之武退秦师》： 烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。
　　15、《勾践灭吴》： 勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。
　　16、荀子《劝学》：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。
　　17、鲁迅《为了忘却的纪念》： 用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。
　　18、《读<伊索寓言>》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢？
　　19、魏征《谏太宗十思疏》：良臣还是明君，爱民还是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？
　　20、王勃《滕王阁序》：江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹；刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。
　　21、韩愈《师说》：天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。传道、授业、解惑。师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。古人尊师，后人呢？
　　22、杜牧《阿房宫赋》：秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。
　　23、苏洵《六国论》：占六国天时、地利，却不占人和，面对强者，请直起自己的胸膛，无使积威之所劫！
　　24、王安石《游褒禅山记》： 世之奇伟，诡怪，非常之观，常在于险远，人之所罕至。无限风光在险峰！
　　25、归有光《项脊轩记》： 轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。
　　26、龚自珍《病梅馆记》：梅树的残疾，是人思想的残疾还是社会的扭曲，龚自珍感叹一声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。
　　27、屈原《离骚》： 为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草，芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈，君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年来，飘在每年阴历的五月初五。
　　28、《孔雀东南飞》：爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教残酷的竟让一个天地男子柔软如丝。双双徇情，夜夜啼鸣。
　　29、陶渊明《归园田居》《归去来兮辞》： 不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，从此，构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。
　　30、曹操《短歌行》：领兵南征北战，渴望一统天下，然而，人生苦短，人才难求，叹一声“周公吐哺，天下归心”。
　　31、《梦游天姥吟留别》李白，这个飘逸的诗意不羁的坎坷的诗人，飘然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。
　　32、白居易《琵琶行》：商人的爱情总是站在天平上，对女子而言，一边是悠闲，一边是伤悲。于江州司马，泣的是否就是自己的影子。
　　33、王维《山居秋暝》： “随意春芳歇，王孙自可留”在自己的诗画意境中，随意的撷取山村一片明月，看村姑浣衣，看莲动下渔舟，看人间的溪云起落。
　　34、杜甫《登高》《蜀相》《兵车行》： 百年多病之躯，历经沧桑，用浑浊的的泪眼，凄凉的心境，悲万里清秋，怜天下苍生，以沙鸥的姿势深沉栖在顿挫之中。
　　35、李煜《虞美人》：春花秋月已是梦中的往事，朱颜的凋落犹如昨夜的风雨，打湿了曾经的美好，梦醒时分，愁如春水。
　　36、柳永《雨霖铃》：登科落第，对长亭晚，满腔心绪化作千种风情，执纤纤细手，酒醒处，伤感冷落飘零。
　　37、李清照《一剪梅》：国仇家恨，婚难业孤，黄花秋月中寻寻觅觅，凄风哭雨成一座乱世中的极致美神。
　　38、辛弃疾《永遇乐》： 金人的铁蹄踏破中原，也踏痛了多少爱国志士的忠魂。曾经，横枪槊马，金戈铮铮，气吞万里；而今，斜阳草树，雨打风流，往事不堪回首。
　　39、姜夔《扬州慢》：春风扬州，繁华似锦，翠柳堆烟，自胡马窥江，水寒山瘦，冷月无声，梢问一声，桥边红药，谁赋深情。
　　40、海伦凯勒《假如给我三天光明》：求知的渴望，乐观向上的态度，对人类的真挚友爱，一只丑陋的小鸭，在精神的上空飞翔成一只白天鹅。
　　41、苏轼《赤壁赋》： 朝廷容不下你的八斗才情，“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一两清风明月，天地之间，顿时，天地横贯豪迈之气，大江东去，淘尽风流无数，赤壁江边，临风而立，一立就是千年，转过烟云之身，你依然诗遨游的飞仙。
　　42、鲁迅《祝福》： 一个善良、勤劳的农村妇女，被冷漠的社会剥夺了做人和生活的权力。这样的悲剧说明了什么。生活中的柳妈，老女人，是否也是生活中的一股潜流。
　　43、契诃夫《装在套子里的人》： 雨伞、雨衣、车篷、床帐等别里可夫的“套子”，五花八门，他躲在里面战战兢兢的生活，并让人恐惧、窒息。笑过之后，看看你的套子。
　　44、沈从文《边城》： 田园式的茶桐养育好纯洁的爱情，还有朴素真挚的人性，那一把虎耳草会随着山歌悠扬在有明月的夜空。
　　45、孙犁《荷花淀》： 诗意的荷花淀没有残酷的战争，只有崇高的纯美的朴素爱情，只有唯美的喜悦和家国之爱。
　　46、鲁迅《药》： 透过舐犊情深的爱，我们看到了野蛮、愚昧、凶残、奸猾等社会画卷，当然，还有希望。药，能医好愚昧的人们和扭曲的社会吗？
　　47、莫泊桑《项链》：生活总是戏剧性的，上帝给了你美貌的同时也给了你虚伪，给了你虚伪，给了你真诚，也给了你枯萎。
　　48、《守财奴》：金钱的温暖能换来亲情的依偎，镀金的十字架里可以有向往的天堂。
　　49、曹雪芹《林黛玉进贾府》：娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
　　50、罗贯中《失街亭》：智者千虑也有一失，一步不慎，岐山之功毁于一旦，看来感情的亲疏影响事物的成败。还好，能对事不对人，为肃军纪，忍痛割爱，不过，以泪水换取，那马谡呢。
　二、教材中的写作素材大全之一　
1、《面朝大海，春暖花开》（海子）
◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。
◆海子一生短暂却成就斐然，是当代学院派新诗人的代表。《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说 “面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开” ，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。
◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。” 他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中，这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！
◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。
2、《我与地坛（节选）》（史铁生）
◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。”
◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里，作者花了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处 /时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔 刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔 刘易斯也不例外。而此后卡尔 刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔 刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。
◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段颁奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”
◆由史铁生的小说《命若琴弦》改编的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。
3、《我有一个梦想》（马丁 路德 金）
◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁 路德 金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。
◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁 路德 金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。
4、烛之武退秦师 （《左传》）
◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。
◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。
◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。
◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则徐）这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 “机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。像烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（七）
命题回放
在现实生活中，错误总是难免的，但错误也未必就是一件坏事，甚至有人说“错误是美丽的”。
请以“美丽的错误”为话题写一篇文章。立意自定。除诗歌外，文体自选。题目自拟，不少于800字。
写作指导
“错误”是什么？“错误”即“不正确”，“与客观实际不符合”，也指“不正确的事物和行为”。错误一般都是不美丽的，也应该少犯或不犯才好。这是一个颇富哲理的话题，如果在刚拿到这个话题时感到很茫然，我们不妨回过头来看看命题者的提示语，因为提示语是命题者对话题的诠释、评论或对其内涵、外延的拓展延伸，一定程度上是命题者的一种暗示，它能够启发我们打开思路。提示语中“难免”“未必”都是我们理解这个话题的关键字眼，“难免”的事情大多不是什么好事，我们主观上不会去期待这样的事情发生，更不会刻意去做这样的事；“未必”所隐含的一层言外之意是一般情况下我们都会认为“错误”不好，但在有些情况下，错误也可以是“美丽”的。这两个关键词就对我们的选材立意产生了这样的导向：将“错误”往好事上拉，去寻找错误的美丽之处。经过前面的分析，我们知道，错误之美，绝不是美在错误本身，那美在何处？
不妨来给“错误”分类。这样的分类需要我们有一种差异意识，任何事情都是有差异的。这要求我们在看到共性的同时，还要考虑特例。“美丽的错误”就应该是“错误”中的特例，就应该是这个错误产生的原因、过程、结果和其他错误的不同之处。从错误产生原因看，错误有无意为之和有意为之之分，大多人是无心犯错，但不排除一些错误是因为出于某种善良的目的，它能够体现人性之美。比如：小女孩把花坛里最美的鲜花摘了下来.小女孩不是不爱护花草，而是因为“我奶奶病了,不能下床,我要把这朵花带回去给奶奶”这个动机不美吗？这就是一个美丽的错误。花儿被摘了它还会再开，可小女孩的童真和善良比花朵更值得呵护。教育家苏霍姆林斯基甚至将这个“美丽的错误”继续了下去——他摘下更多更美的花交给了小女孩,要女孩带给她的奶奶看. 美好的品质远比那朵真实的鲜花要美丽一千一万倍!从错误所产生的结果来看，大多数错误会造成伤害和损失，但也不排除一些错误会给我们以警示和启迪，会引领我们的人生走上另一条阳光大道，尽管有可能与我们的初衷背道而驰，但阴差阳错同样成就大美，这也不失为“美丽的错误”。比如：在错误的时间错误的地点遇上了一个不错的人，成就了一段美好姻缘
精彩例文
只如惊鸿照影来
恰如平静的湖心里误投的一枚石子，恰如幽蓝的天幕中惊飞的一只鸿雁，恰如荒僻的草丛中偏巧开出的一朵娇花——人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。情感的青藤就在那美丽的错误中蠕蠕而生。
着一袭纱衣，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。他笔下的三月，那三月里达达的马蹄声，是个秀美的错误。“我不是归人，是个过客”轻轻地，悠长而略带惆怅的情感从他口中吟咏而出。人的一生，永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途，一脚踏进路旁小屋，想要停下，可是，远方才是你真正的家。感谢错误，因为忧伤之余，你发现，再远的征程都挡不住自己归家的脚步。在那遥远的地方有一间精神小屋是完全属于你的。它等了好久，等你把它当成温暖的家。
执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来。他心中的沈园，是个凄美的错误。“东风恶，欢情薄。”与唐婉表妹的错误，成了铁血男儿一生的柔软的遗憾。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。或许，这个凄美的错误用天各一方的距离让他们的心紧贴在一起。“错错错！”幸福，如果唾手可得，便体现不出金子般的价值。那个在沈园，在《钗头凤》里演绎了千年的错误，直到今天还可以将泪水唤回我们的眼睛。
掬一捧江水，寻一份豪气，从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁，是个壮美的错误。东坡的一生，本来就受到许多错误的对待。释舟楫之安，而服车马之劳，弃雕梁之美，而居松茅之椽。在不公的命运里，他尚且吟啸徐行，这小小的赤鼻矶，又何足挂齿？错误的地点遇上不错的人，错误的地点引发不错的诗情。很多时候，我们只是在为情感找一个载体。不必太在意载体的对错，只要能让你向着天地高昂起灵魂的旗帜，便已足够。你还在为小小错误纠缠不清吗？且看东坡壮怀激烈，歌大江东去。
在这个过分讲究是非对错的时代，有些不伤原则也不伤大雅的小错误，恰恰成就了人生的美丽。美丽的错误，让你拥有砰然心动的巧合，让你珍惜生命里的点点滴滴，让你包容命运中深深浅浅的缘分。
生命，本是一潭静水，小小的错误，像是照影的鸿雁，只用羽翼轻轻一点，便留下了美丽的涟漪。
【点评】：文质兼美、情文并茂的文章总是富有磁性，充满魅力的。本文的作者有深厚的文学积淀，并深知经典的诗文是人类多彩情感最好的代言，所以选取了文化长廊中最富情韵的三个片断来诠释美丽的错误，角度各异，却又气韵贯通。
美 丽 的 错 误
星期天大家都回家了，宿舍里只剩下圆圆和我。一整天，我都在心里暗暗祈祷：希望有人能记起今天是我的生日。天渐渐暗了下来，我的希望也越来越渺茫，心中的泪水慢慢积聚，快要冲破眼眶的防线。“小柯，我去浴室洗澡了。”是圆圆的声音。她走以后，空荡荡的宿舍只剩下我一个人。我拉过被子，怀着委屈的心情沉沉睡去。
隐约中，听到有人在敲门，我揉了揉湿润的双眼，理了理蓬松的头发去开门。门开了，外面却没有人，只有一个精致的纸盒。我小心翼翼地拿起它，抽出插在里面的纸片：“生日快乐！”我一下子震惊了，激动与喜悦一下子涌上心头。捧着这份意外的惊喜，先前的失意与难过一扫而空。我迫不及待地打开盒子，里面安静地躺着一只蓝底白星的发卡。虽然有点奇怪（我是短发），但我依旧把它放在手心里，满含爱惜地端详了一阵。虽然纸片上没有署名，但那娟秀的字迹让我肯定：一定是某位朋友或同学送的！此刻我最想把这快乐的事告诉圆圆，希望她也来分享我的喜悦。
这时门开了，圆圆披着湿漉漉的长发进来了。“圆圆，你知道吗？今天是我的生日！”我跑过去拉着圆圆高兴地说。“是吗？我也……”“我刚刚收到了一份礼物，是一只发卡。还有一张卡片哦！”我把礼物递过去，圆圆先是一愣，后来又问我：“小柯，你知道这礼物是谁送的吗？”“不知道，我开门的时候，人已经走了，只留下礼物。你知道吗？我今天一整天都在等待，希望有人记起我的生日。没想到真的有人会记起，好开心啊！”“今天是你的生日？太好了！祝你生日快乐！”圆圆一下子兴奋起来，让我有点奇怪。那几天都都在喜悦中度过，人也变得开朗、活泼起来，直到那一天那场突如其来的雨。
那天放学后雨下得特别大，我不能回宿舍，只能躲在走廊下避雨。那时恰巧看到了圆圆和她表姐，也无意中得知那只发卡来自圆圆的表姐，是要送给长发飘飘的圆圆作为生日礼物的，而我却将那只发卡据为己有，而圆圆却要帮我继续这个错误。
晚上，我愧疚地看着圆圆，从贴身的衣兜里拿出发卡，放到她的手里，说了句：“对不起。”她摆摆手，笑道：“你没有错。如果这只发卡能让你快乐，我甘愿一直守着这个美丽的错误。”看着眼前这个和我同一天出生的善良的女孩，我潸然泪下……
【点评】：这篇文章属于典型的记叙文，写得很质朴，读来有一种就发生在我们身边的感觉。文章在看似不经意间却处处都在制造“错误”的环节，事情发生的背景交代，主人公的心理描写都很到位，小作者还注意到了为最后这个错误的揭晓作一些铺垫，构思缜密。
有一种美丽叫错误
如果你已经错过了蒙娜丽莎的微笑，错过了费加罗的婚礼，错过了十四朵向日葵，错过了日出印象，在错过了这些美丽之后，请不要再错过。珍藏一种美丽，它叫做错误。
一曲《梁祝》掀开史册
不顾封建礼教的禁锢，祝英台竟扮起公子进了学堂，却也缘分凑巧，在这里，她与梁山伯相遇了。在错误的时间里遇见错误的人，结果却也只是错误。门不当，户不对，祝府竭力阻止的爱情，终以梁祝的殉情而完结。“君既为侬死，独生为谁施；若见欢怜时，棺木为侬开。”一片孤坟，两片彩蝶，迎着朝阳的温和，斯守一生一世。
一壶美酒倾其一生
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白载着满腔壮志步入朝堂，也步入缚其性情的牢笼。皇帝对他的赏识仅限于他的才情，这使得他的政治抱负无处施展。借酒浇愁之际时，却得罪了朝廷权贵。一直将为其脱靴之耻铭记于心的高力士不时向皇上进谗言，终究，李白抱着赐金放还之恩回到他久违的大自然。当千岩万转路不定，迷花倚石忽已冥之际，绣口一吐，气满山河：“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。”
一柄二胡如歌如慕
这是上苍的一个错误，他把迷茫的眼睛给了一个对生活充满希望的人。孤独的夜，他用琴声点缀了别人的世界，可却没有一缕光明点缀他的梦。阿柄，开始用别人所没有的安宁心境体会自然之清风，品味人世之温寒。上弦、运气、拉弓，委婉悠扬的音乐如流水一样逝去，如雾气一般氤氲开，打动了所有人的，是一曲绝唱——《二泉映月》。
一幅题字笔走龙蛇
一位清朝的皇帝携众官员去灵隐寺游玩。当主持呈上文房四宝请皇上用墨时，皇帝欣然提笔。可却将“灵”字上的“雨”头写得大了，下面不够再写“灵”字。官员们都替皇上捏了一把汗。可他却灵机一动，将这幅字改成“云灵隐寺”，众人不禁高声喝彩。这幅字至今还挂在灵隐寺内，供游人赏玩。
错误的美丽是一种缺憾的美丽，它不很完整，却让人感动。有时，正是那一处小小的缺口，更能展现人性的真实，触动人心的善良。
【点评】：本篇作者机智地重现了几个历史场景，明确地指出了“错”在何处，但同时也点出这些错误错得值，错出了价值。立意明确，笔力集中，结构清晰，语言洗练。
美丽的错误
小孩子经常会犯错误，有些时候甚至是莫名其妙的错。有一个小男孩出门前总是缠着爸妈帮他系鞋带，爸妈奇怪地问：“昨天不是才教过你的嘛？”小男孩不置可否地跳开去，高高兴兴上学去了。一天，爸妈接他放学回家。在幼儿园外，见活蹦乱跳的儿子鞋带散了，刚要上去帮忙，却见儿子迅速地系好自己的鞋带，然后又融入小伙伴的游戏中去了。爸妈大吃一惊，回家质问孩子：“你为什么撒谎？”小男孩满脸的委屈：“我想每天去上学时抱抱你们。爸爸帮我系鞋带时，我可以搂着他宽宽的肩膀；妈妈帮我系鞋带的话，我就可以闻闻她头上的香味，还可以亲亲她的脸……”
说着说着，眼泪扑簌簌地掉落下来，一旁的爸妈也感动地把他搂进怀里。
我不是那个聪明的小男孩，无法犯下这么美丽感人的错误。如果，稍稍用心留意，我们的老爸老妈可是经常会犯这样美的错呢！
早晨，阳光穿过窗帘，隐隐绰绰地照在脸上，缓缓睁开睡眼，却见老妈火急地跑来：“哎呀，又错了，本来要早点叫你的嘛！”我舒展开清晨的第一抹微笑，冲老妈叫：“不碍事的，我讲求的一直是速度呀！”嘴上这么解释老妈的错，可心里暗自笑道：上了高中以后，哪天早上不要说一句“我错了！”你心里的那些想法我都懂，不就是看我前一晚上熬太迟，舍不得我早上起太早，故意迟点叫醒我，还假装说自己错了，真是个可爱的女人啊！
午饭时，老爸总会给我解释：“最近物价上涨，不能天天买肉，这几天就吃鱼。现在的猪肉哪，全是 ……”我皱着眉头盘算着：“到底鱼和肉哪个涨得多，好象是鱼吧？”转而一想，老爸的阴谋诡计就被揭穿：明知道我最爱肉，最讨厌鱼，却还说一堆谎来圆。要我加强营养，不要犯这个美丽的错嘛，要我改掉挑食的毛病，不要编这么些漏洞百出的理由嘛，因为我真的很感动啊！
晚餐，经常在食堂解决，只有星期天在家补上一顿，却总是绿豆汤，老爸老妈却坚持：“你得和我们一起艰苦朴素一顿。”好个艰苦朴素，其意在给我满肚子的食堂油来个定期排放吧！
就是这样的早中晚，就是这些美丽的错误，如同海底的珍珠，经过再多的磨练，都闪耀着光泽。在生命的荆棘路上，镶满最感动的亲情，即使有泪，也会微笑。
【点评】：生活枯燥，淡而无味。读罢本文，你还会有这样的感觉吗？平凡生活中的这一个个“错误”恰是父母用心营造出的温馨，让“我”的生活充满了欢乐和浓浓的爱意。丰富多彩的生活是需要用“心眼”去发现和感悟的。并非品评历史的文字才显恢弘博学，源自生活的真实感悟是亦是别样的美丽决胜2009年高考语文二轮专题复习学案：识记普通话字音
一、考试说明
对本考点的要求是：“识记现代汉语普通话常用字的字音。”该考点考查对汉字在具体词语中读音的确切识记，能力层级为A。“识记现代汉语普通话常用字的字音”包含如下重要信息：(1)考查的范围是“现代汉语”，对于古代汉语中特有的读音不会涉及；(2)考查的范围是“普通话”，对方言读音与普通话的读音的区别要多加注意。
二、考查方式
字音考查以选择题的形式出现，考查的要求是“识记字音”，一般不考查汉语拼音方案的拼写规则，题目出现在第一卷中，近年考题多数不与字形、字义结合，只就字音设题；但2007年浙江卷考字音的同时，也涉及考查字形，这是一个新趋势，需要引起考生注意。
三、应考方略
常见多音字标次读音正确的可能性大，标常读音正确的的可能性小。形声字标不同声旁读音的正确可能性大，标同声旁读音的正确可能性小。声旁相同的形声字的读音一要平时读得准，二要对选项逐个排除选择。常见字标音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。
1. 审清题干，明确要求。
2. 逐一分析，仔细辨别。
3. 多音字要据义定音。
4. 采用排除法。
正确识记汉字读音，虽然只是考查记忆能力，但也不是单纯的死记硬背的问题，正确识记汉字读音，也是有章可循，有法可依的，方法得当，可以提高记忆、答题的效果。
第一、辨析多音多义字的读音，如“强”是一个多音字，有三个读音：(1)强壮—qiáng；(2)勉强—qiǎng；(3)倔强—jiàng。
第二、辨析形似字的读音，如：汲(jí)取，不是吸(xī)取。瞻(zhān)仰，不是赡(shàn)养。棘(jí)手，不是辣(là)手。
第三、辨析形声字时不读半边字音，如纤(xiān)维，不读(qiān)。纤(qiàn)夫，不读(qiān)。歼(jiān)灭，不读(qiān)。忏(chàn)悔，不读(qiān)。
第四、辨析同一字的书面语与口语的不同读音，如：瘦削(xuē)，不读(xiāo)；削(xiāo)皮，不读(xuē)。获得(dé)、打得(de)好(书面语)、你得(děi)去一趟(口语)、血(xuè)液(书面语)、血(xiě)淋淋(口语)。
第五、辨析同一字的不同词性的不同读音，这种现象在文言文中屡见不鲜，如：大王(wáng)，欲王(wàng)关中。臣本布衣(yī)，使其从者衣(yì)褐。现代汉语中此类现象更多，需高度重视：宝藏(zàng)，躲藏(cáng)。处(chù)长，处(chǔ)分。丑恶(è)，憎恶(wù)。
识记现代汉语普通话常用字的字音包括三个方面的信息：①考查范围是“现代汉语”“常用字”，也就是说复习的范围应立足现代汉语常用常见字的读音，不鼓励大家花精力钻研冷僻、繁难字，注重语言文字的实用性。试题涉及的汉字基本限定在2500个常用字范围内，极个别出自1000个次常用字之内，至于古代汉语中较为生僻的字，在学习中借助工具书认识就可以了，高考中一般不会涉及；②考查的标准是“普通话”，这就要求我们平时注重普通话的正确运用，特别要注意普通话与自己地方方言的区别；③考查的要求是“识记字音”，只要读准确就可以了，至于汉语拼音方案的拼写规则一般不会考查。
考查现代汉语中的常见常用字音，一般以《现代汉语常用字表》和《普通话异读词审音表》为命题依据。近几年语音试题主要考查多音字和容易读错的字，采用的题型是选择题，类型有：①选择字音全部正确的；②选择字音有错误的；③选择字音全部相同的。试题题面可出现也可不出现汉语拼音。
一、高考原题详析
1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )(08山东卷)
A．仲裁(zhòng) 阿谀(ē) 入场券(quàn) 捕风捉影(pǔ)
B．袅娜(nuó) 勒紧(lēi) 嚼舌头(jué) 百孔千疮(chuāng)
C．精辟(pì) 躯壳(qiào) 横剖面(pōu) 一语中的(dì)
D．柏树(bǎi) 模具(mó) 配给制(jǐ) 否极泰来(pǐ)
答案：C
解析：本题考查正确识记现代汉语普通话字音字形的能力，能力层级为A级。A项“捕”读“bǔ”，B项“嚼”读“jiáo”，D项“模”读“mú”。(提示：以上三字都是多音字，也是生活中容易误读的字)
2. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )(07全国Ⅱ)
A．数落(shǔ) 多财善贾(gǔ) 传记(zhuàn) 杳无音信(miǎo)
B．毗邻(bì) 前后相属(zhǔ) 侍候(shì) 洁身自好(hào)
C．便笺(qiān) 人才济济(jǐ) 静谧(mì) 博闻强识(zhì)
D．混淆(xiáo) 信手拈来(niān) 徜徉(cháng) 稳操胜券(quàn)
答案：D
解析：A项“杳无音信”的“杳”应读“yǎo”；B项“毗邻”的“毗”应读“pí”；C项“便笺”的“笺”应读“jiān”。
二、专项练习（一）
1. 下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是( ) A．闷(mēn)热 镌(juān)刻 通缉(jí) 咸与(yù)维新 宁缺毋(wú)滥
B．生肖(xiāo) 克(kē)扣 梵(fàn)文 混(hún)水摸鱼 方枘(ruì)圆凿
C．嘈(cāo)杂 绷(běng)脸 订(díng)正 歃血(xuè)为盟 徇(xún)私舞弊
D．卓(zhuó)越 坍圮(pǐ) 拮据(jū) 自作(zuò)自受 桀(jié)骜不驯
2. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A．酝酿(niàng) 校(xiào)对 腼腆(tiǎn) 一曝(pù)十寒
B．匹(pǐ)配 穿凿(záo) 内讧(hòng) 不肖(xiào)子孙
C．莞(guǎn)尔 搭讪(shàn) 隽(juàn)永 言简意赅(gāi)
D．刹(shà)那 机械(xiè) 恪(kè)守 草菅(jiān)人命
3. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A．迸发(bèng) 不屈不挠(ráo) 怆然(chuàng) 婀娜多姿(ē)
B．跻身(jī) 岿然不动(kuī) 女娲(wō) 谆谆教导(zhūn)
C．恫吓(xià) 病入膏肓(huāng) 浣衣(huàn) 神情尴尬(gà)
D．粗糙(cāo) 徘徊观望(huái) 糟粕(pò) 锲而不舍(qiè)
4. 下列各组词语中加点的字是多音字，其中有两种读音的一组是( )
A．舆论哄然 一哄而散 四处哄传 哄逗小孩
B．应接不暇 应有尽有 点头应允 应答如流
C．不顾劳累 日积月累 冗长累赘 连篇累牍
D．强词夺理 强弩之末 弱肉强食 生性倔强
5. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A．付梓(zǐ) 炮(pào)烙 栉(zhì)沐 锱(zī)铢必较
B．颔(hàn)首 亘(gèn)古 不恤(xù) 否(fǒu)极泰来
C．歆(xīn)羡 下乘(chéng) 隽(juàn)永 咸与(yǔ)维新
D．执拗(niù) 邂(xiè)逅 忐(tǎn)忑 便(biàn)宜行事
6. 下列词语中加点的字，读音完全不相同的一组是( )
A．峥嵘 狰狞 慎重 缜密周全
B．诅咒 趔趄 狙击 神情沮丧
C．讥诮 眉梢 俏丽 峭拔刚劲
D．辍笔 啜泣 拙劣 相形见绌
7. 下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是( )
A．滋润/蕴含 赡养/瞻仰 调试/调和
B．对峙/嗜好 竣工/英俊 强迫/倔强
C．造诣/逃逸 堤岸/提拔 抹黑/抹布
D．湖畔/装扮 怄气/枢纽 阻塞/边塞
8. 下列词语中加点的字注音全都正确的一组是( )
A．摄制(shè) 执拗(niù) 染色体(rǎn) 长歌当哭(dāng)
B．疾病(jí) 吮吸(yǔn) 露马脚(lòu) 遂心如意(suì)
C．辑录(jí) 恪守(kè) 干细胞(gàn) 数见不鲜(xiān)
D．血液(xuè) 脑髓(suí) 文绉绉(zhōu) 睚眦必报(zì)
9. 下列各组词语中，斜线“/”前后加点字的读音完全相同的一组是( )
A．清澈/掣肘 殷红/湮没 瞠目/螳臂当车
B．箴言/斟酌 蛊惑/商贾 船舷/扣人心弦
C．联袂/抉择 整饬/炽烈 辍学/风姿绰约
D．徘徊/脚踝 戏谑/琐屑 惬意/锲而不舍
10. 下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是( )
A．秩序/旗帜 瘟疫/战役 着陆/着想
B．经营/均匀 河畔/叛逆 松柏/柏油
C．亩产/计谋 侥幸/矫健 关卡/卡壳
D. 奴隶/战栗 奈何/按捺 呜咽/哽咽
11. 下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是( )
A．对峙(zhì) 犒劳(kào) 追本溯源(sù) 蓦然回首(mò)
B．侥幸(jiǎo) 浇水(jiāo) 不屈不挠(náo) 骁勇善战(xiāo)
C．监察(chá) 趁机(chèn) 披荆斩棘(jīng) 脸色刷白(shuà)
D．刹那(chà) 切磋(qiè) 正当防卫(dàng) 姗姗来迟(shān)
12. 下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是( )
A．孤独，荡涤(dí)人的矫饰和浮躁；孤独，诠释人的淳朴和淡泊；孤独，凝聚人的内涵和睿智；孤独，提升人的品位和境界。
B．利害攸关而实话实说，遭遇强手而毫不怯懦，检点省(shěng)察而幡然知耻，路见不平而拔刀相助：这就是勇敢。
C．傅雷先生耻于蝇利蜗名之争，奋而辞职，闭门译述，翻译艺术日臻(zhēn)完美，终以卷帙浩繁的译著，享誉学界。
D．《古文观止》是由康熙年间两位名不见经传的选家所编，他们披沙捡金，遴选了二百多篇琅琅(lǎng)上口、百读不厌的佳作。
13. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )
A．识别/博闻强识 模仿/装模作样 剥削/生吞活剥
B．朝圣/朝令夕改 提防/提心吊胆 绿茵/绿林好汉
C．箴言/缄默无言 蠕动/耳濡目染 粗犷/旷日持久
D．湍急/惴惴不安 讳言/经天纬地 勘察/堪称一绝
14. 下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是( )
A．耄耋(dié) 调运(diào) 悬崖勒马(lè) 惊魂甫定(pǔ)
B．沉淀(diàn) 喟然(wèi) 并行不悖(bèi) 酩酊大醉(dǐng)
C．差劲(chà) 拙劣(zhuō) 似是而非(sì) 数见不鲜(shù)
D．供给(gōng) 囤积(tún) 春色撩人(liáo) 蒙头转向(mēng)
15. 下列词语中加点的字的读音全都不相同的一组是( )
A．发霉 懊悔 欺侮 风雨如晦 诲人不倦
B．疏浚 皴裂 逡巡 日月如梭 怙恶不悛
C．犄角 绮丽 崎岖 倚马可待 风光旖旎
D．弹劾 刻薄 隔阂 垓下之围 言简意赅
（二）
1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A．颔联(hàn) 思忖(cǔn) 悄声(qiāo) 物阜民安(fù)
B．摒弃(bìng) 咋舌(zé) 泠然(lěng) 倾箱倒箧(qiè)
C．沉浸(jìn) 跻身(jī) 撰写(zhuàn) 大笔如椽(yuán)
D．宽宥(yòu) 车辆(liàng) 仓廪(lǐn) 凭栏骋目(chěng)
2. 下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一组是( )
A．卓著(zhuō) 质量(zhǐ) 褒义词(bǎo) 因噎废食(yē)
B．比较(jiào) 恫吓(hè) 着重号(zhuó) 熠熠生辉(yì)
C．处理(chù) 恪守(kè) 瞭望哨(liào) 刚愎自用(bì)
D．供应(gōng) 参与(yǔ) 骨子里(gǔ) 装聋作哑(lóng)
3. 下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是( )
A．传媒 难以起齿 自诩(yǔ) 闭目塞(sè)听
B．芯片 钩玄题要 豢(juàn)养 车载(zài)斗量
C．转轨 众口铄金 执拗(niù) 半嗔(chēn)半喜
D．幅射 赋于重任 补给(jǐ) 便(biàn)宜行事
4. 下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是( )
A．中肯/中意 穿着/歪打正着 得心应手/应接不暇
B．创伤/重创 桂冠/弹冠相庆 好大喜功/乐善好施
C．供稿/供应 涤纶/羽扇纶巾 厚古薄今/日薄西山
D．解数/解读 塞舍/退避三舍 曲径通幽/曲尽其妙
5. 下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是( )
A．晨曦 妊娠 赈灾 海市蜃楼 振奋人心
B．凋谢 惆怅 碉堡 风流倜傥 稠人广众
C．飞镖 漂白 剽窃 膘肥体壮 虚无飘渺
D．湍急 瑞雪 喘息 不揣冒昧 惴惴不安
6. 下列词语中加点的字读音完全相同的一组是( )
A．豁免 附和 蛊惑人心 祸起萧墙 B．遏止 扼要 鄂伦春族 厄瓜多尔
C．菁华 矜持 泾渭分明 惊世骇俗 D．撕裂 趔趄 烈火金刚 骂骂咧咧
7. 下列加点的字的读音，全都正确的一组是( )
教室 瑕疵 徜徉 不落窠臼 歌声粗犷
A．shǐ zī cháng cháo kuàng
B．shì cī cháng kē guǎng
C．shì cī táng cháo kuàng
D．shǐ zī táng kē guǎng
8. 下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是( )
A．落笔/落照 剥削/瘦削不堪 靡靡之音/风靡一时
B．刹那/古刹 累赘/果实累累 强弩之末/强人所难
C．佣工/佣金 攒射/万头攒动 解甲归田/解囊相助
D．殷红/殷切 绰约/绰绰有余 擢发难数/数典忘祖
9. 下列句子中加点字的读音不正确的一项是( )
A．作为一名优秀教师，不但要教学生如何读书，还要教学生如何做人。 (jiāo)
B．省委领导强调，对农民工除按期给付工资外，还要给他们以更多关怀。 (jǐ)
C．科技的持续发展需要具有良好素质与创新欲望的年轻一代的不断参与。 (yǔ)
D．提倡助人为乐，多为他人着想，是亲和邻里关系、建设文明社区的基础。 (wèi)
10. 下列词语中加点的字注音全都正确的一组是( )
A．强劲(jìn) 择菜(zhái) 订正(dìng) 扰动(rǎo)
B．挫折(cuò) 刹那(chà) 似的(sì) 病菌(jūn)
C．蜕变(tuì) 连累(lèi) 支撑(chēng) 马匹(pǐ)
D．编纂(zuǎn) 崇拜(chóng) 迫切(pò) 模糊(mó)
11. 下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是( )
A．证券 蜷伏 甲醛 怙恶不悛
B．酗酒 畏葸 旭日 嘘寒问暖
C．纰漏 毗邻 譬如 匹夫之勇
D．不啻 鞭笞 踟躇 持之以恒
12. 下列词语中加点字的读音完全不相同的一组是( )
A．禅让 阐明 嬗变 煽风点火 潸然泪下
B．庇荫 纰漏 毗连 筚路蓝缕 蚍蜉撼树
C．侍奉 对峙 吞噬 恃才傲物 舐犊情深
D．湍流 祥瑞 揣摩 惴惴不安 气喘吁吁
13. 下列各组词语中加点的字的读音，全都与所给注音相同的一组是( )
A．殷(yīn) 殷勤 殷红 殷切期盼 家道殷富
B．调(tiáo) 调和 调停 风调雨顺 调兵遣将
C．识(shí) 识趣 卓识 识微见远 识礼知书
D．朝(zhāo) 朝晖 朝觐 朝不保夕 朝秦暮楚
14. 下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是( )
A．模样(mó) 疲惫(bèi) 濒临绝境(bīn) 并行不悖(bèi)
B．麻痹(bì) 包庇(bì) 心潮澎湃(bài) 步履蹒跚(pán)
C．贮藏(zhù) 鞭笞(chī) 瞠目结舌(chēng) 解甲归田(jiě)
D．畸形(jī) 机械(jiè) 破绽百出(zhàn) 伺机报复(sì)
15. 下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是( )
A．母亲生前没给我留下过什么隽(jùn)永的哲言，或要我恪(kè)守的教诲，只是在她去逝之后，她坚忍的意志和毫不张扬的爱，在我的印象中愈加鲜明深刻。
B．在亵(xiè)渎一切、消费一切的氛围中，精典正在被调侃、嘲讽、戏说所消解，人们心目中只残留下少得可怜的一点美好回忆。
C．这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字(jué)字，非这样锱铢必较不可。……咬文嚼字，表面上像只是斟酌(zhuó)文字的分量，实际上就是调整思想和情感。
D．在雨中，尽情敞开自己的心扉，让雨淋湿是多么惬(qiè)意啊!然而许多人在美丽的雨天却成了匆匆过客，忘了咂(zā)摸品味一下自然赋予的香茗。
参考答案
字　音
（一）
1.D　　解析：本题考查对常见的读错字的字音的识别能力，关键在学生平时对字音的积累。A项中
悄（qiǎo），B项中泠（líng）然，C项中大笔如椽（chuán），D项读音全部正确。
2.B　　解析：此题考查识记现代汉语普通话字音的能力。A项中“卓著”的“卓”读阳平（zhuó），“质量”的“质”读去声（zhì），“褒义词”的“褒”读阴平(bāo)；C项中“处理”的“处”读上声（chǔ）；D项中“参与”的“与”读去声（yù）。
3.C　　解析：A项“难以起齿”应为“难以启齿”，“自诩”中的“yǔ”应为“xǔ”；B项“钩玄题要”应为“钩玄提要”，“豢养”中的“juàn”应为“huàn”；D项“幅射”应为“辐射”，“赋于重任”应为“赋予重任”。
4.B　　解析：本题从辨析多音字的角度设题来考查识记现代汉语普通话字音的能力。A项中穿着zhuó/歪打正着zháo读音不同，其余两对读音相同，分别读为zhòng，yìng；B项每对读音都相同，分别读为
chuāng，guān，hào；C项中第二对读音不同：涤沦lún/羽扇纶巾guān，其余两对读音相同，分别读为
gōng，bó；D项中第一对读音不同：解数xiè/解读jiě，其余两对读音相同，分别读为shè，qū。
5.D　　解析：A组加点字的读音依次为：“chén、shēn、zhèn、shèn、zhèn”。B组加点字的读音依次为：“diāo、chóu、diāo、tì、chóu”。C组加点字的读音依次为：“biāo、piǎo、piāo、biāo、piāo”。D组加点字的读音依次为：“tuān、ruì、chuǎn、chuǎi、zhuì”。
6.B　　解析：A组加点字的读音依次为：“huò、hè、huò、huò”，“和”的读音与其他的不同。B组加点字的读音都为：“è”。C组加点字的读音依次为：“jīng、jīn、jīng、jīng”，“矜”的读音与其他的不同。D组加点字的读音依次为：“liè、liè、liè、liē”，“咧”的读音与其他的不同。
7.B　　解析：“粗犷”的“犷”误读可能性大一些。但运用排除法，很容易得出正确的答案。
8.A　　解析：A项中三组词语的读音都相同，依次为：“l uò、xuē、mǐ、”。B项中加点字的读音依次为
“chà/chà、léi/lěi、qiáng/qiǎng”。C项中加点字的读音依次为：“yōng/yòng、cuán/ cuán、jiě/ jiě”，有两组相同，一组不同。D项中加点字的读音依次为“yān/yīn、chuò/ chuò、shǔ/ shǔ”，有两组读音相同，一组不同。
9.C　　解析：A项，“教”是多音字，有两种读音，“jiāo/jiào”。这里读“jiāo”，读音正确。B项，“给”是多音字，有两种读音，“jǐ/gěi”。“给付”“给养”等读“jǐ”。这里读音正确。C项，“参与”的“与”应读“yù”。D项，“为”是多音字，读“wéi/wèi”。这里读音正确。
10.D　　解析：A项，强劲（jìng）；B项，似（shì）的；C项，连累（lěi）。
11.C　　解析：A组中加点字的读音依次为：“quàn、quán、quán、quān”，有两个字的读音相同。B组中加点字的读音依次为：“xù、xǐ、xù、xū”，有两个字的读音相同。C组中加点字的读音依次为：“pī、pí、pì、pǐ”，四个字的读音都不同。D组中加点字的读音依次为：“lìn、chī、chí、chí”，有两个字的读音相同。
12.D　　解析：A组加点字的读音依次为：“shàn、chǎn、shàn、shān、shān”。“禅”与“嬗”的读音相同，“煽”与“潸”的读音也相同。B组加点字的读音依次为：“bì、pī、pí、bì、pí”，“庇”与“筚”的读音相同，“毗”与“蚍”的读音也相同。C组加点字的读音依次为：“shì、zhì、shì、shì、shì”，除了“峙”的读音不同外，其余的读音都相同。D组加点字的读音依次为：“tuān、ruì、chuǎi、zhuì、chuǎn”，加点字的读音都不相同。
13.C　　解析：A项，“殷红”的“殷”读“yān”，其余都读“yīn”；B项，“调兵遣将”的“调”读
“diào”，其余都读“tiáo”；D项，“朝觐”的“朝”读“cháo”，其余都读“zhāo”。
14.C　　解析：A组，“模样”中的“模”应该“mú”，这是一个多音字；B组，“澎湃”中的“湃”应读“pài”，主要考查学生熟悉形声字的读音；D组，“机械”中的“械”应读“xiè”，主要考查学生熟悉形声字的读音
15.D　　解析：A项隽（juàn）永，读音错误；“去逝”的“逝”应为“世”。B项，“精典”应为“经典”，书写错误。C项，咬文嚼（jiáo）字，读音错误；“罗嗦”应为“啰唆”。
（二）
1.D　　解析：此题考查识记现代汉语普通话字音的能力。A项中“通缉”的“缉”读阴平（jī）；B项中“生肖”的“肖”读去声（xiào），“克扣”的“克”读去声（kè）；C项中“嘈杂”的“嘈”读阳平（cáo），“订正”的“订”读去声（dìng）。
2.B　　解析：A项中“校（xiào）”应为“校（jiào）”，“曝（pǜ）”应为“曝（pù）”；C项中“莞（guǎn）”应为“莞（wǎn）”；D项中“刹（shà）”应为“刹（chà）”.
3.D 　解析：本题考查正确识记现代汉语普通话的字音的能力，能力层级为A级。A项“挠”读náo；B项“娲”读wā；C项“吓”读hè。（提示：“跻身”的“跻”和“粗糙”都是生活中容易误读的字）
4.B　　解析：本题重点考查考生对现代汉语普通话常用字字音的正确识记，能力层级为A级。
A项读音依次为：hōng、hòng、hōng、hǒng。B项依次为：yìng、yīng、yīng、yìng。C项依次为：lèi、　lěi、léi、lěi。D项依次为：qiǎng、qiáng、qiáng、jiàng。所以有两种读音的一组是B。
5.D　　解析：此题考查识记现代汉语普通话字音的能力。A项中“炮烙”的“炮”读“páo”；B项中“否极泰来”的“否”读“pǐ”；C项中“咸与维新”的“与”读“yù”
6.B　　解析：A项“峥”“狰”均读“zhēng”，“慎”读“shèn”，“缜”读“zhěn”；B项“沮”读“zǔ”，“趄”读“qie”，“狙”读“jū”，“沮”读“jǔ”四个音字，读音均不同；C项“诮”“ 峭”“俏”均读
“qiào”，“梢”读“shāo”；D项“辍”“啜”均读“chuò”，“拙”读“zhuō”，“绌”读“chù”。
7.D　　解析：本题考查的是对字音的识记能力。A项，滋润（rùn）/蕴含（yùn），赡养（shàn）/
瞻仰（zhān），调试（tiáo）/调和（tiáo）；B项，对峙（zhì）/嗜好（shì），竣工（jùn）/英俊（jùn），强迫（qiáng）/倔强（jiàng）；C项，造诣（yì）/逃逸（yì），堤岸（dī）/提拔（tí），抹黑（mǒ）/抹布（mā）；D项，湖畔（pàn）/装扮（bàn），怄气（òu）/枢纽（shū），阻塞（sè）/边塞（sài）
8.C　　解析：A．当dàng B．吮shǔn D．髓suǐ
9.B　　解析：本题考查语音，不给出拼音的同音字、个别形似字和多音多义字。A项读音分别为：chè、
yān、chēng/táng；B项读音分别为：zhēn、gǔ、xián；C项读音分别为：mèi/jué、chì、chuò；D项的读音分别为：huái、xuè/xiè、qiè。
10.A　解析：本题为语音辨析题。A项分别读为zhì/yì/zhuó，各对读音均相同；B项分别读为yíng/yún，pàn/pàn，bǎi/bǎi；C项分别读mǔ/móu，jiǎo/jiǎo，qiǎ/qiǎ；D项分别读为lì/lì，nài/nà，yè/yè。
11.D　解析：D项中“切磋”的“切”应为qiē，而不是qiè。
12.A　解析：B项中“省shěng”应为“省xǐng”；C项中“奋”应为“愤”；D项中“披沙捡金”应为“披沙拣金”，“琅琅上口”应为“朗朗上口”。
13.B　解析：本题考查的是正确识记现代汉语常用汉字的能力，能力层级为A级。
A项：shí/zhì，mó/mú，bō/bō； B项：cháo/zhāo，dī/tí，lǜ/lù；
C项：zhēn/jiān，rú/rú，guǎng/kuàng ； D项：tuān/zhuì，huì/wěi，kān/kān。
14.D　解析：本题考查常见汉字的读音，涉及多音字以及重庆人容易读错的字。A项的“甫”，应读作fǔ；B项的“喟”应读作kuì；“酊”应读作dǐng，C项的“数”应读作shuò；“撩”是一个多音字，D项“春色撩人”中“撩”读作liáo。
15.B　解析：A项分别为“méi huǐ wǔ huì huì”；B项分别为“jùn jūn qūn suō quān”；
C项分别为“jī qǐ qí yǐ yǐ”；D项分别为“hé kè hé gāi gāi”。决胜2009高考语文专题复习：规范议论文的写法和范文
精彩回顾
捍卫母语,迫在眉睫
近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语
“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
这是一篇规范的议论文。范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,是典型的并列组合。
规范议论文是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是论证结构严密，合乎规范模式；三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
一、论说三要素完备，突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素：论点、论据和论证。典范议论文应该论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
二、论证结构要严密，逻辑性要强
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。有以下四种常见结构形式：
　　1.并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“a.沉稳从志而来，b.沉稳从难而来，c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。
2.正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。
　　3.递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。
　　4.“总-分-总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如2001年满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇水平。
三、语言准确、鲜明、概括
　 议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。2.鲜明。一是论点的表述要鲜明，二爱憎分明，鲜明的感彩贯穿在行文当中。3.概括。语言的概括性越强，它所说明的道理的普遍意义也就越大。4.严密的逻辑性。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
一开头使用排比句，提出中心观点。
规范议论文示例
1、守卫精神火种
有一种光芒，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。在千年后的今天，这光华，这火苗，这烈焰，竟有黯淡之势；于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震憾今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信！
“言必信，行必果。”古人的话总是那样富于哲理。易水之畔，荆轲的悲壮形象是那样动人，至死不忘的依然是自己的承诺。“士为知己者死。”荆轲死了，他是壮烈地死去了，他给后人留下的是一种不得不令人低头致敬的“信”。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，用鲜血和生命捍卫维新变法。蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋谨女士向世人昭示的不也是那个“信”么？
历史上，抛弃“信”而有善有终吗？残害忠臣、老奸巨滑的秦桧，只能落得身败名裂的下场；窃取革命果实、玩弄权柄的袁世凯也只得被后人唾弃；**求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，就失去了一切。
人，是智慧的人，他的心灵长着一对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛，那些翅膀便是诚信。拥有了诚信，你就拥有超然达观的人生；拥有了诚信，你就不会在物欲横流、六神无主的物质世界中迷失自己；拥有了诚信，你就不会在色彩缤呈的社会中失去方向。我没有见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。
请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种。还记得拾草履的张良吗？他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台？倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身了！张子房以人生相效：请遗人以诚意，律已以信约，这样才能成就大业，铸造文明！
请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因为只要花籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了。人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王。殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手捧空盆、眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资。于是，桂冠加在他的头顶——桂冠只青睐诚信之人！
请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。有这样一则漫画——“广告”中的“告”字本为一“口”，画中却成了一个绳圈——其旨不言而喻。当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱，可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨！松下幸之助说：“诚信是我们公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，甚至毫不留情地毁灭！
真诚换取信任。一个欺骗的眼神在真诚面前永远是颤抖的。一个真诚的眼神在欺骗面前却是执著而坚定的。放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍；诚信的明灯，却被遗弃在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪。请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体中呼啸。其实，诚信这仙人的遗珍，也经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽！
人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷！
2、读书三益
我们常常听到一些人感叹：“工作这么忙，头绪这么多，哪顾得上读书学习 ”
此话听起来似乎很有理，实则并不尽然。
其实，人们读书的时间多是从闲暇中挤出来的。古人就有“读书三余”论，即：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。欧阳修又归纳出“读书三上论”，即：车上、厕上、枕上。时代变了，“三余论”在今天未必可行，而“三上论”科学与否也值得讨论，但挤时间读书学习的精神总是值得提倡的。现在实行“双休日”，加上节假和年假，一年将近有100多天的休闲时间，何愁没有时间读书呢
或许有人会说，休闲休闲，顾名思义，是用来休息的，怎么可以用来读书呢 其实，这里有个如何理解“休闲”的问题。以我之见，读书也是一种休闲，而且是高雅、优质的休闲，至少有三益：
读书是一种享受。各种书籍，不论是政治理论、文学名著、诗词歌赋，还是自然科学，只要去读，都会是一种愉悦。陆游有诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”丁玲也深有体会地说：“读书是一种享受。读书有一种味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”休闲享受是各种各样的，有人喜欢享受睡眠，有人喜欢享受踏青，有人喜欢享受网络，而读书应该也可以是一种非常好的休闲方式。
读书可以健脑健心，延年益寿。人的大脑是越用越灵的。美国心理学家发现，脑细胞的旧神经根，在新环境的刺激下能长出新的神经。如果经常坚持读书学习，脑细胞就会不断更新。同时，读书还可以集中人的意念，养心怡神，有利于身心健康。日本医学家春山茂雄的《脑内革命》一书，详细阐述了这种用脑的健康理论。他认为人在读书学习中，身心放松，把注意力集中在一个目标上，脑内就会产生一种神奇的波纹。这种波纹会使大脑分泌出一种物质，使人轻松敏捷，能够提高思维能力和创造能力。
读书还可以疗疾。阅读书报，可以解除人的烦恼，消除精神障碍，使之气血流畅，从而达到疗病的效果。在德国，许多医院都为病人开设了专门的图书馆。这些图书馆藏书丰富，既有养心怡神的趣味文字书籍，又有各种介绍疗养、保健等知识的医学科普书报，盒式磁带，名曲唱片和有声读物等，为病人提供优质的“书籍疗法”服务。
这里提倡的是，培养读书兴趣，善于抓时间学习。既可以学到知识、磨砺思想，又可以养心怡神、保身健体，这样好的休闲活动到哪里去寻 把休闲时间用来读书，受益的是自己。当然，在我们的社会形成人人爱书、人人读书的良好时尚，国民素质一定可以得到提高，社会风气一定可以更加文明，国家发展也一定会更快更好。
3、张扬与内敛
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢
过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
我们要学会在内敛中张扬自己。我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。
4、谈意气
　　意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
　　人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
　　人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
　　人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
　　人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
　　意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
　　人，要有意气，要意气风发。
　　
5、稳中求胜
　　梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
　　宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
　　沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
　　沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
　　沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
　　宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
　　 6、生命是一朵常开不败的花
　　其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
　　 ——题记
　　快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
　　一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
　　冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
　　当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
　　昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
　　苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
　　没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
　　人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
　　生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
　　痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
7、遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
　　“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
　　由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
　　刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
　　前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
　　遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……
8、宽容自己
也许是为人处世之道，也许是人们太多的讲求着奉献，生活中我们问题不时地宽容着别人：当别人踩着自己的脚道歉时，我们说：“没关系”；当别人历尽千辛万苦而最终失败时，我们给他的一句安慰和鼓励……为了理解他人，宽容他人，我们考虑到一切，可惟独忘记了最不该忘记的自己，忘记了宽容自己。
人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的，而是充满坎坷、挫折与各种各样的不如意。我们自己也时常犯错误。在这些不如意与错误面前，我们需要的不仅是别人的宽容，更重要的是自己对自己的宽容。他们的宽容只不过为一颗受伤的心带来一丝慰藉，自己的宽容则会使这颗心迅速地恢复往日的活力，化失败的痛楚为前进的勇气和力量。假使受到一点挫折便耿耿于怀，不知自我地宽容；面对困难，也不敢有所作为，恐怕也只能是碌碌无为，郁郁而终了。
宽容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，发扬自己的优点。有人老是抱怨自己个子太矮，打不起精神。请不要悲观，想想自己的长处，想想历史上那许许多多的矮个子伟人：称霸欧洲的拿破仑，身高不足一米五的哲学大现康得，还有我们伟大的改革开放的总设计师邓小平。他们宽容了自己身体上的缺憾，把个子矮的自卑化为奋发图强的动力，终成一代伟人。难怪菲律宾前外交部长曾大声高呼：“我愿生生世世都做矮人。”
宽容自己，就是要敢于忘记过去的失误，踏上新的征程。人生道路到处都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起来，打打灰尘，吸取教训。过去的磕磕碰碰尽可忘记，为什么要给人生旅途增加不必要的负担呢？关键是不要在同一地方摔倒两次。
宽容自己并不是自高自大，自以为是，更不是承意放纵自己的错误，而是面对人生保持的一种冷静与理智；是面对人生不如意的一种豁达大度，是面对人生挫折超然处之、坦然视之的一种良好心态。没有这种心态，没有这种冷静和理智，我们很难想象他能取得成功；没有这种豁达大度，我们也很难想象他会宽容别人。
普希金曾经说过：“不会宽容别人的人，算不上真正的英雄。”我想，一个不懂得宽容别人的人，则根本不会在事业上有所成就，更不要说是英雄了。朋友，让我们学会宽容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奋勇前进吧！
9、面对诱惑
在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，充满诱惑。
生活在这种目迷五色的社会里，你要成就一番大事业，那就必须战胜诱惑。
诱惑，来自方方面面，既有物质的，也有精神的；既有域内的，也有域外的；既有自然本勾搭，也有社会环境……诱惑来自现代传媒——打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你禁不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就只好退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情……
坦然，是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西真的太多了，然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的，人活着就是为一种信念，并为这个信念执著地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。
人在喧闹的繁杂中容易丢失自己，而战胜诱惑，注定要忍受寂寞，寂寞是从物欲的陷阱里解脱出来的小憩。了却了繁杂，寻觅一个清清静静的所在，独享一会儿自在和轻松，心不被物欲所役，身不为世欲所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽。我们生下来就注定要面对一个万象纷呈的世界，滚滚红尘中难免有扰人的尘埃。正因为如此，我们需要拥有一颗能承受寂寞的心，平静地面对一切。这样，心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。
战胜诱惑，还必须使自己的心灵充实。哲人说，聪明的人不仅要打扮自己的外表，更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑，只在乎自己是否华丽的外表，而放弃了对自身素质的提高，那么这个人还谈何有魅力有气质，就像一只虚设的花瓶，瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命，我们有责任使自己的灵魂走得更远，也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要装扮的是心灵，是求知，从无知走向求知，才会从平庸趋往伟大。因为这个社会绝不可能只倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派，能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和包装，更有一种闪亮的东西，那就是思想的价值和对待生活认真而不虚妄的态度。
战胜诱惑，同时也教会我们珍惜感情。或许有人认为，在现在这个充满物欲和金钱的世界中，感情已退居其次变得不那么重要了。但是有一点却始终不会改变，那就是再多的金钱和财富都不会使幸福永驻，惟有人们之间那最可贵的情感历久弥深，才会使你感到温暖。我们不能做个心灵残缺的人，不能因为狂迷于“拜金”或其他原因，而冷落或放逐了一颗爱心，要让自己的内心永远充满阳光。
人生之旅迢迢千里，诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的秋水，让寂寞做一处你歇息的驿站，让知识带给你一方纯洁的心灵净土，让爱心为你捎去困惑时的慰藉。
战胜诱惑，就拥有了姜清却美丽的人生，当你从物欲的深渊中走出，道路便在你眼前展开，你孤守着一片“单调”，但最终却给世界添上一道新色……
10、相信自己，相信他人
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？
相信自己，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？决胜2009高考语文二轮专题复习学案：经典作文素材大全（六）
47、汶川地震　　
温家宝总理辗转震中，让中国不“哭”　　
2008年5月12日　，四川汶川发生了里氏8 0级地震。地震发生后，温家宝总理受命前驱，地震发生后不到7小时，他的脚印就落在了灾情最严重的角落。　　
从成都机场直奔都江堰市，余震不断，温家宝总理连夜冒雨赶到聚源中学废墟现场。总理弓着身子，从断瓦残垣里扒出孩子的书包和鞋子，双眼湿润。之后的几天，他辗转赶到德阳、绵阳等灾区，告诉中国人民：中国不哭！　　
分析：在任何困难面前，你敢于直视，敢干走到灾难的最前线。你传递给灾民坚强的力量，又带给国人无数的感动。你急人民所急，忧人民所忧，你不愧为人民的好总理。　　
适用话题：不要轻易说“不” 坚强、春来草自青、带着感动出发。　　
摘下我的翅膀，送给你飞翔　　
当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，他们被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。　
这名男子叫张米亚，该校29岁的老师。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉这躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。　　
地震中，张老师的妻子，同是该校老师的邓霞和他们不满3岁的儿子也被垮塌的房屋深埋……　　
分析：天灾无情人有情。在灾难面前，总有那么多不平凡的人甘愿站出来，勇敢做中华民族钢铁一样的脊梁。只有在拥有钢铁般意志和献身精神的人面前，死神才会退缩，孩子才会得救。在灾难面前，张老师这种誓死捍卫学生生命的精神就了师魂的新篇章。　　
适用话题：翅膀、师魂、脊梁、奉献　　
衣柜里的遗嘱　　
他是一位不知姓名的老师，但他的行动却堪称壮举。　　
在汶川县城，在一间几乎夷平地的中学教师宿舍楼废墟上，救援部队听不到生存者的声息，但身边的警犬却吠叫不停，东闻西嗅。原来，在不远处的一大块水泥板下面压着一具遇难者遗体。救援队用钢筋剪、鹤嘴锄等工具，将那具遗体轻轻挖出。在挖掘过程中，居然发现一只大柜藏在废墟下面，一只鞋遗弃在柜门处。　　
救援队员用锤子、钢钎等，将已严重变形的衣柜强行撬开。使大家惊讶的是，在大家面前呈现的是一名戴着眼镜、手中握着一支圆珠笔的老师。他斜躺在倾斜的衣柜里，但已奄奄一息。使大家更为惊讶的是，那个衣柜内壁歪歪斜斜地写着这样一行字：“遗嘱，如我死了，两只肾脏还能用的话，请马上移植到初三（4）班李艺毅身上，因为他年纪轻轻就不幸得了尿毒症，肾衰竭，很需要换肾。李艺毅现在一个月就要做两次血液透析，每次就要花800多元，他家庭负担太重了。我和他的血型都是A型。此嘱。　2008年5月12日　。”　　
读着这位不知姓名的老师留下的遗嘱，所有在场的人都热泪盈眶，弯下腰向这位老师深深地鞠躬……　　
分析：大自然就是这样无情无义，把人类玩弄于它的股掌之中。我们的老师却是这样有情有义走在天堂之路，还想着他的学生。　　
适用话题：遗嘱、奉献、感动　　
汶川大地震中最感人的短信　　
抢救人员发现她的时候，她已经被垮塌下来的房子压死了。透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势：双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，身体被压得变形了，看上去有些诡异。后来救援人员发觉不对劲，连忙往回跑，从她身下抱出一个小花被包裹着的熟睡的婴儿。随行的医生解开被子做检查时发现一部手机塞在被子里，屏幕上是一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！”　　
分析：在生死存亡的最后时刻，母亲不但为孩子撑起了一片天空，还用短信传情的方式表达了对孩子深深的爱意。这种阴阳难隔的慈母深情，让我们深深感动。　　
适用话题：大爱无言、带着感动出发、坚强、人之常情　　
母女相拥，天堂不孤单　　
那是一对遇难紧紧相拥的母女。　　
在陈家坝一个山坡下面的一间店铺里，店铺的一面墙整个垮塌下来，将那对母女压在了最底下。由于水泥板太过沉重，战士们用十字镐一点点将水泥凿开，只为保存遗体的完整。当遗体终于被拖出来时，眼前的景象让所有救援人员震惊了：那是一位面朝下倒地的不到40岁的母亲，怀中紧紧搂着一个六七岁的小女孩。看她的姿势，是在墙塌下来的最后一刻，用身体保护着小姑娘。但由于抱得太紧，战士们无论怎样都不能将两人分开，最后只得合葬到一起。　　
分析：我们已经无法考证母亲当时的想法，或许这位母亲当时根本就来不及想，抱紧孩子只是她的本能反应。母亲抱紧孩子的力量也就等于爱的力量，抱得越紧，爱得越深。　　
适用话题：母爱、姿势、定格、举手投足之间　　
永远记住你张开双臂的姿势　　
　2008年5月12日　14时28分，地震发生的一瞬间，四川德阳市东汽中学教师谭千秋在千钧一发之际没有选择逃生，而是留了下来，张开双臂趴在课桌上，只为紧紧护着身下的4名学生。一天后，当们从废墟中将他扒出来时，他仍趴在课桌上，双臂还张开着，手臂上伤痕累累，后脑袋被楼板砸得了下去，献出了年仅51岁的生命，而4名学生则在他的保护下成功获救。　　
分析：为了4个学生的生命，谭千秋义无反顾地献出了自己的生命。他用自己的英雄壮举诠释了什么是为人之师。他那在突发灾难来临时的瞬间造型，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑！　　
适用话题：那一幕，我难以忘怀；心灵的地震；留在心底的风景；带着感动出发　　
消防战士跪地而泣：求求你们让我再救一个　　
四川绵竹的一所小学，有不少孩子被压在倒塌的楼房下面。消防战士费尽千辛万苦，在废墟中抢救出了十几个孩子。然而就在最关键的时候，余震又来了，再进入废墟救援十分危险，几乎就等于送死。当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，等到坍塌稳定后再进入。然而此时，几个刚从废墟出来的战士大叫又发现了孩子。　　
几个战士听见后转头又要往里钻。这时坍塌发生了，一块巨大的混凝土块眼看就要陷下去，那几个往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带。一个刚废墟中带出一个孩子的战士跪下来大哭，对拖着他的人说：求求你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只能眼睁睁地看着废墟第二次坍塌。　　
这些子弟兵24小时没日没夜地奋战在废墟中，手刨肩顶，忍受饥饿与疲惫，克服种种困难，连续作战，他们忘记了自己的存在，心中千万遍地呼喊着“救人”“救人”　　
分析：在子弟兵的心中，早已忘了自己的存在，全然不顾前方危险，只有“救人”二字。这些把人民的生命看得比自己的生命还生要的人不愧为我们这个时代最可爱的人。　　
适用话题：最可爱的人、忘我　　
最美的谢礼　　
一位满脸是血的男孩，在地震发生十余小时后，终于被武警官兵从废墟中救出。男孩的左手似乎骨折了，一位战士用木板小心地夹住他的手臂，细心地缠上绷带，然后，又慢慢地为男孩喂了一些矿泉水。男孩被放在一块蓝色的木板上，武警官兵准备把他转移到安全地带，然而，就在这时，一幕让世界动容的场景出现了：年幼的男孩艰难在举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个礼……　　
这是一个令天下父母、老师都要为他喝彩鼓掌的孩子。3岁的小郎铮埋在废墟里没有哭，被解放军叔叔营救出来也没有哭，也没有吵着要找爸爸妈妈。他的左手被压伤不能动弹，脚上也受了伤，当他被抬上担架的一瞬间，首先想到的是对救他的亲人感恩，他用尽全身力气，缓缓地举起右手，抬过头顶，向在场的解放军叔叔致以崇高的敬礼！　　
分析：一次大灾大难，是考验，也是心灵的洗礼，死去的只是人身上的那些陈腐、自私、冷漠、新生的是关爱、宽容、珍惜、感恩。郎铮这个比金子还要闪亮的敬礼，是对用血肉之躯保卫人民、关爱生命的解放军叔叔的最高奖赏，也是人的生命、灵魂最美的碰撞和交融。　　
适用话题：感恩、心灵、礼赞　　
48、人与自然　　
印尼海啸
　2004年12月26日　，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生里氏8．9级在震，引发了强烈的海啸。这场海啸带走了至少15万人的生命，几百万人流离失所，造成了140亿美元的经济损失。　　
这次灾难除了自然原因外，还有人为因素。“人类为破坏环境付出了代价，痛定思痛，人类要作出深刻反思。这虽然是一次纯自然灾害，但是人类对环境的破坏行为加大了灾难的产生和影响。”有专家分析道。具体表现是，红树林被大量砍伐，全球海域中70%的珊瑚礁遭到了人为破坏。　　
分析：从珊瑚礁破坏到印度尼西亚的海啸，可以看出世界是一个联系的整体，人们要以全局的眼光看待世界，而不是孤立地看问题。人类无节制地破坏大自然，必将自食其果。海啸用血与泪的教训给人类很好地上了一课。　　
适用话题：在自然中生活、环保、利益与价值观、联系　　
新西兰的环保小事　　
新西兰是一个热爱环保的国家，这里的环保都从小事做起。如果你喜欢垂钓或到海边捉贝壳，出海之前，千万要记下一大串鱼种的名称和捕捉的规定尺寸，还别忘了带上尺寸去理一下，因为政府对此有严格的规定和限制。抓螃蟹没有什么季节限制，但渔具店里出售的捕蟹笼的底部都一概要留有碗口大的窟窿，以便小的螃蟹逃出。　　
在新西兰，追逐鸟类也属于违法行为。车辆为过路的动物让道，也是稀疏平常之事。这里的动物对人很友善，在海边、湖边或草地上，总能看到海鸟、野鸭、野兔成群结队地围着游人索食的情景。最让人吃惊的是，新西兰政府还要征收动物放屁税——牧场动物的废气税。新西兰有近五六千万的牛羊，它们每年生产的废气会破坏臭氧层，加速地球升温，对环境的影响不可忽视。　　
分析：古人说，勿以善小而不为。如果我们不能自觉地做好身边的环保小事，再大的环保工程也无济于事。从环保小事做起，我们的地球家园将会变得更美丽。　　
适用话题：细节、环保、素质　　
太湖污染事件：政府经受环境危机　　
　2007年5月29日　，江苏无锡太湖流域，蓝藻大面积瀑发。蓝藻，原始、古老的藻类植物，大量瀑发会污染水质。当天，无锡市的水源地受到污染，带着腥臭味道的水通过自来水厂流到了千家万户，一场污染危机到来了。　6月11日　，国务院太湖水污染防治座谈会在江苏无锡召开。中共中央政治局常委、国务院总理温家宝作出重要批示：太湖水污染治理工作开展多年，但未能从根本解决问题。太湖水污染事件敲响了警钟，必须引起高度重视。要认真调查分析水污染的原因，在已有工作的基础上，加大综合治理的力度，研究提出具体的治理方案和措施。随后，怎样造成污染、怎样认识污染、如何治理污染，成为中国社会的热点话题之一。中国经济经过20多年高速发展，最终再次把“经济发展与生态环境的关系”这样的命题，摆到了人们面前。　　
分析：环境问题，说到底，也是民生问题。当普通百姓的饮水安全都受到威胁的时候，人们会去想GDP是高是低吗？环境污染所带来的生态伦理，让我们重新审视自己的生活，自己的家园。没有对环境合理，公平的回报，最终受害，是我们的自己。　　
适用话题：污染、事件、环境、危机、警钟、治理、调查、发展、民生、威胁
49、时事新闻
全球共同应对金融风暴
美国华尔街爆发的金融危机如同海啸一般，迅速波及五湖四海。不管是同属发达国家的英国、日本、还是经济欠发达国家的非洲，都感受到了金融海啸的震撼，在全球化的今天，没有一个国家可以成为美国金融危机的绝缘体。
继美国之后，英国成为了此次金融危机的第一个直接受害者。2008年第一季度，英国人均支出大于收入，人均每月要从储蓄中拿出41英镑来弥补不足。消费者面对涨价压力已经到了入不敷出的程度。在非洲，普通股民不得不压缩资本市场投资，将资金兑现以备日常之需，如物价暴涨的大米、面粉、鸡蛋等物品。和美国经济联系紧密的印度也难逃池鱼之殃。印度有些地方的警方甚至已经开始监视湖泊、运河等地，以免投资失利者自杀。日本东京股市225种股票平均价格指数在10月8日下午跌至9502．48点，与去年同期相比，几乎缩水一半。中心正在迁移至欧洲大陆的华尔街“金融飓风”持续升级，冰岛成为受到本轮危机冲击最严重的国家。冰岛银行的债务已攀升至该国经济的约12倍，市场担心信贷危机会严重冲击该国银行，导致冰岛出现“全国性破产”
为了应对这一横扫全球的金融风暴，各国央行联行降息，全球救市。七国集团财政部会议于10月10日在美国首者华盛顿召开，七国财长们签署了一项计划，承诺用“一切可用手段”对抗当前的金融危机。20国集团财政部长和央行长特别会议11日在华盛顿召开，会议强调，20国集团将团结一致，深化合作，采取一切可行的打措施共同应对此次国际金融危机。欧盟各国一直为应对金融危机而不懈努力，欧元区15国领导人12日在法国巴黎召开首脑会议，就欧元区国家救市举措达成统一的建议框架。10月24日至25日将在北京举行第七届亚欧首脑会议，此次会议将探讨亚欧国家如何加强合作、共度危机。
分析：任何事物都处在普遍联系之中，特别是在全球化的今天，各国之间的联系更加密切，牵一发而动全身。当金融危机来袭，只有在全球联手、互相帮助、团结协作的情况下，才能将损失减少到最小。
适用话题：联系、整体与局部、合作、考验、帮助
彻查婴儿“肾结石事件”：捍卫和保护公民人身安全和健康
在所有经济罪恶中，最令人深恶痛绝的是漠视生命。在2004年出现安徽阜阳百余名儿童因吃了劣质奶粉成了“大头娃娃”，多名儿童丧命的事件后，近段时间国内又出现了众多婴儿集体患“肾结石”的悲剧，罪魁祸首还是奶粉。初步调查的结果显示，导致婴儿“肾结石”的原因是他们喝了石家庄三鹿集团有限公司生产的三鹿牌奶粉，而此奶粉受到了三聚氰胺污染。然而，随着质检部门对各类奶制品的全面检验，一些名优奶制品也卷入毒奶粉行列。伊利、蒙牛、施恩、雅士利、圣元等22个品牌的婴幼儿奶粉均验出含有三聚氰胺。
震惊全国的婴儿“肾结石事件”发生后，国务院相关部门高度重视。卫生部、国家质检总局、工商总局等部门已经采取了紧急行动，派出调查组赶赴事件发生地紧急调查处理，并加强了对市场上婴幼儿配方奶粉的监督检查。有关部门表示，要彻查事件真相，严厉追究相关责任人……
分析：“毒奶粉”给受害婴儿及其家庭带来很大不幸。事件发生后，政府立即派出调查组彻查事故真相，公平、公正、公开地给社会公众和受害儿童家庭一个满意的答复。这是社会公平正义的要求，也是捍卫和保护公民人身安全和健康的基本要求。
适用话题：责任、真相、安全、关注民生、监督、以人为本、道德良知、制度监管、利与义、尊重生命。
一支香烟重创美国核航母
美国海军7月30日公布的“华盛顿”号核动力航母火灾原因让美国媒体一片哗然。尽管美国军方已经下令将航母指挥官撤职查办，但仍然暴露出美国海军存在着严重的管理问题。
据美国《海军时报》网站报道，今年5月22日，“华盛顿”号航母从智利驶往圣迭戈途中发生火灾。水兵奋力搏斗12个小时才把大火扑灭。船上的核反应堆没有被波及，可谓不幸中的万幸。这次火灾波及80个舱室，大量电缆与数据线被烧毁，造成至少7000万美元的损失。这次公布的调查结果显示，火灾的原因是船员擅自在禁烟区吸烟，点燃了附近储存不当的易燃物。而没有按照规定存放、随意放置在周围的90加仑制冷缩机油更是“火上浇油”。
这已不是美国海军战舰管理第一次出现类似问题。
分析：一个不起眼的烟头，却导致一场严重的灾情。这告诉我们：严格地管理，认真地执行，注重细节，对个人对集体，都显得相当重要。
适用话题：管理、自觉意识、细节、祸患常积于忽微
他们是在用心踢球
在9月17日举行的北京残奥会五人制足球决赛中，中国队1比2不敌卫冕冠军巴西队，获得银牌。中国盲人足球队首次参加残奥会就夺得银牌，令人钦佩。
盲人足球为中国人带来了希望。在这赛场上，中国运动员不仅实现了健全同行多年来的梦想——战胜韩国队，而且首次参加残奥会就闯进了决赛。
比赛中，参赛队伍不需要任何“噪音”。虽然第一眼看上去有些混乱和不受控制，但只要球员的脚接触到球，一切便有了生机活力。当足球滚动发出的声音成为球员辨别方向的唯一声响时，相互间的沟通就显得十分关键。指令来自球门后面的引导员以及守门员。他们是五人制足球队中唯一看得见的人。即便如此，中国队也是以不败战绩进入决赛的。中国队的一位教练说，他真的没想到能进决赛，毕竟记忆盲人足球项目在中国才有组织地开展了三年。
分析：因为看不见，所以他们更加专心。他们是在用心踢球，而且从不放弃。生活的辩证法，在这件事上，得到充分地显示。
适用话题：短处与优势、专心、沟通、永不言弃
用残存机能挑战生命极限
在北京残奥会开幕式上，一位失去左腿的残疾人运动员坐着轮椅，凭借滑轮和绳索，靠双手将自己提升到39米高的半空点燃主火炬。他就是曾连续获得3届残奥会跳高冠军的中国运动员侯斌。
奥运火炬手其实是侯斌埋在心里多年的一个愿望。他参加过三届残奥会，只有两届残奥会摸过火炬，还是在传递活动结束以后。所以，他这么多年来对火炬的热爱和感触是非常深刻的。
侯斌1975年出生在黑龙江省佳木斯市，9岁时左腿不幸被火车压断。1992年，曾经梦想做一名画家的他受到电视上有关残运会报道的鼓舞，走上了运动员的道路。这一走就是15年。
不懈的努力换来了回报，他先后在亚特兰大、悉尼和雅典三届残奥会上获得男子跳高F42级项目冠军。不过，侯斌更看重金牌之外的收获：“我觉得比赛不仅仅是拿枚金牌拿个结果，更重要的是这个过程和感染力。3届奥运会的经历让我感触比较深的是，在奥运会的赛场上我们和欧美运动员其实就像朋友一样。比赛是比赛，但是比赛下来后我们都像朋友一样彼此拥抱祝贺。”
分析：身残志坚，不向命运低头，靠努力打拼，去争取优秀的成绩，这就是侯斌。他是所有残疾人运动员的代表。这位感动了全世界的英雄，在北京残奥会开幕式的点火仪式上，用残存的机能挑战生命的极限，这正是残奥会的意义所在！
适用话题：不向命运低头、英雄、挑战生命的极限
黄丽莎：妹妹背出来的冠军
在北京残奥会女子200米T53级决赛中，中国轮椅选手黄丽莎，以29．17秒夺得金牌，并打破世界纪录。
黄丽莎是河北省藁城市常安镇黄家庄村人，一岁时患小儿麻痹症，导致下肢瘫痪。父母带着她四处求医，但病情并没有好转。6岁时，为了改善她的腿部机能，父母又带着小丽莎到医院做了一次大手术，术后症状有所缓解，但终究还是落下了双腿残疾。
由于经济原因，家里没有钱给她买轮椅，妹妹黄丽静就成了她的“双腿”。妹妹背着丽莎上完了小学。为了照顾上学晚自己一年的姐姐，妹妹丽静上了两遍六年级，直到把姐姐送进初中。2004年底，黄丽莎在河北省残联组织的残疾人青少年运动员选拔中被初选为后备运动员，从此结束了妹妹七年来充当姐姐“双腿”的日子。黄丽莎说：“我欠妹妹太多了，自打她不再背我后，最近四年，她的个子一下子长了10多厘米。”
对黄丽莎来说，入选国家队是一个好机会，但接下来等待她的是艰苦的训练。轮椅竟速的训练非常艰苦，一天两练，每天五个小时。每天的训练量是40公里，相当于一个马拉松，无论刮风下雨都要坚持。黄丽莎说：“刚开始训练觉得很苦，有时训练了，累得就想睡觉，但咬咬牙也就坚持住了。”
2005年，训练了一年的黄丽莎开始参加各种赛事，并取得了优异成绩。在2006年马来西亚首都吉隆坡举行的第九届远南残疾人运动会上，黄丽莎作为首次参赛的中国运动员，包揽了轮椅竞速100米、200米、400米、800米、4Ｘ100米、4X400米6枚金牌，名列个人金牌榜前列。
分析：一分耕耘，一分收获。黄丽莎通过自己的努力，取得了辉煌的战绩，而在这一枚枚沉甸甸的金牌牌背后，饱含着她自己多年的辛酸血泪，也饱含着包括她妹妹在内的一家人的浓浓亲情。
适用话题：付出与回报、亲情、平凡与伟大、坚持不懈。
奥斯卡．皮斯托瑞斯：“刀锋战士”
他生下来就缺少腓骨和踝骨，他不得不在11个月大时截掉膝盖以下的部分。还在学校时，他就展示出了过人的运动天赋。2004年，他开始转型成为一名职业运动员，100米和200米的短距离跑步是他的主攻项目。出人意料的是，短短三周的专业训练之后，他就刷新了他所在的T43/44级别的200米世界纪录！
2004年，他在安上一双价值1．5万英镑，酷似刀锋的J形高科技碳纤维假肢后最快的“无腿人”。
与身体健全的运动员一起参加夏季奥运会是他最大的梦想。但2008年1月，国际田联以“其假肢令其比正常运动员多获得30%的动能优势”为由，禁止他参加北京奥运会。为此，他立刻向国际体育仲裁法庭提起诉讼，最后赢得和健全运动员在奥运会上同场竞技的权利。但数月法律诉讼和广泛的科学求证，影响了他的正常训练，奥运达标赛中他未能获得参赛资格，只能退出参加同样在北京举行的残奥会。
他就是在北京残奥会上包揽了T44级100米、200米、400米三项冠军的南非短跑名将，有“刀锋战士”之称的奥斯卡．皮斯托瑞斯。
分析：奥斯卡虽然天生残疾，却敢于向正常人挑战、这种精神令钦佩。
适用话题：公正、遵守规则、梦想、科技的力量。
蜜蜂死亡谁之过
研究人员发现，英国乃至全球范围，蜜蜂数量正以前所未有的速度下降。美国原有250万个蜜蜂群落，如今1/4的蜜蜂群落由于“群体崩溃紊乱”现象而消失。
美国和英国的研究人员发现，发电站和汽车排放污染物会破坏鲜花产生的香气分子，鲜花不香，进而扰乱昆虫闻香识花，寻找食物的能力，并阻挠它们为农作物传花授粉。食物不足更导致蜜蜂等传粉昆虫数量大幅下降。
在19世纪污染程度低的环境里，鲜花产生的香气分子传播距离能达到1000米至1200米。现在，香气分子在受到污染的大城市，即使顺风，传播距离也只有200米至300米。这就严重影响到蜜蜂的觅食和授粉。
分析：如果人类行为导致的污染持续下去，不久的未来，蜜蜂可能消失。而蜜蜂的消失和减少并非只是蜜蜂自己的事，也事关人类。因为没有蜜蜂的传花授予粉，会严重影响到人类的粮食供给，不可谓关系不大。污染的最终受害者，是人类自己。
适用话题：环境污染与保护、普遍联系、现象与本质、因与果、过错。
北极在人类历史上首次成为孤岛
最亲卫星照片显示，北极在人类历史上首次成为一个孤岛。日前拍摄的卫星照片显示，由于冰块的融化，著名的西北和东北通道已畅通，这使船只在北极冰帽附近域航行成为可能。
航运公司一直在急切地等待西北和东北通道的畅通，他们希望这将使航线距离减少数千海里。但对于研究气候变化的科学家来说，这是全球变暖对地球造成破坏的又一个迹象研究海洋冰块的科学家马克．塞雷泽称，这些图像是一个“历史事件”，这些图像加深了人们对北极冰帽正“加速消失”的担心。
由美国宇航航局提供卫星图片首次表明，两条连接大西洋的近道即西北和东北通道首次同时没有冰块的存在，这一情况在125000年内还是首次出现。2005年，俄罗斯附近的东北通道畅通，但是位于加拿大北部地区的西北通道仍被冰块堵塞。2006年的情况则刚好相反。科学家认为，在5年后，北极的7月中旬和9月中旬将是无冰期，北极目前终年封冻。然而，就在几周之前，由于融化的冰山引了了洪水，加拿大奥育图克国家公园内的游客不得不被疏散，这个国家公园名字的意思是“永不解冻的土地”。
分析：北极在人类历史上首次成成为孤岛，这不是一次值得称赞的奇观，而是给人类的警示：保护环境，否则一些原始的自然资源会逐渐消逝。
适用话题：环境保护、热爱地球、热爱家园、生于忧患、死于安乐、变与不变、行走在消逝中、责任。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：经典作文素材大全（十二）
经典排比句50例
1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。
2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地 ，粗中有细 ，完成任务
3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流，不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克，让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生，让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰，让我们的家园更加美丽。
4.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
5.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
6.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
7.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
8.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
9.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
10.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
11.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
12.古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
14.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
15.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
16.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
17.从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）
18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
19.选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
择博爱，就是选择高远的人生志向。
20.不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
21.欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
22.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
23.有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。 24.春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
24.窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……
25.罗曼 罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔 盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔 杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
27.屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
28.亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
29.不觉之间，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
30．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
31.“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
32.“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”
33.高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
34.欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
35.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
36.帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
37.一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
38.选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
39.为了整个班，为了整个部队，为了这次战斗，邱少云趴在火堆纹丝不动。
40.欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
41.为了做祖国的接班人，为了家乡美好的明天，为了祖国腾飞，我们要努力学习。
42.为了保护干部，为了保守党的秘密，为了共产党的胜利，刘胡兰壮烈牺牲。
43.正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；
正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；
正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚——中国清官属守的定律.
44.快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈。
快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。
快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。
快乐就乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。
快乐啊，有无数种定义。寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了.
45.选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
46.“一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进去；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。”
47.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的？有多少著名律师没有钻过法律的空子？有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧？国际法有几条是被各个国家严格遵守了的？
49.徒有万般"羡鱼"心，而无一丝"结网"意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的"发明大王"，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺"短篇小说之王"的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠"，确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头"，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
50.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……决胜2009高考语文二轮专题复习素材：经典作文素材大全(七)
50、 贫富
富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔扎克《乡村医生》）

有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》

自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》

大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》

富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》

一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》

在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》

贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》

人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》

名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》

金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》

黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》

金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》

没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意 布拉斯》

背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克 吐温《三万元的遗产》
51、社会

大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）

当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》

让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》

那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》

人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）

得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》

有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》

整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克 吐温《我怎样编辑农业报》

有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）

法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》

不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》

宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》

常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克 吐温自传》

以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》

罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜 卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》

断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼 罗兰《母与子》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》

圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》
52、思想
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。（高尔基《人》）

一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》

每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……——《雨果传》

思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》

年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》

思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。——高尔基《人》

自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——高尔基《蔚蓝的生活》

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》

思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基《索莫夫和别的人》

一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。（巴尔扎克《乡村医生》）

人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样……——巴尔扎克《驴皮记》

心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》

只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》

要解放的是心灵。——雨果《吕意 布拉斯》

心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的创作过程》

人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。——高尔基《抱怨》

人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》

心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》

必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克 吐温《赤道环游记》

心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》

只有人类思想能够蔑视一切限制。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）

人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》

人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》

物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》

对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》
53、创造
唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。（罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》）

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》

开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》

创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》

我创造，所以我生存。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》

没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》

我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》

面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》

从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》

神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》

天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。——马克 吐温《傻子出国记》

想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克 吐温《赤道环游记》

希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。（泰戈尔《戈拉》）

在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》

虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。——狄更斯《双城记》

他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》

为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》

生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼 罗兰传》

旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》

新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》

过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》

我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。——马克 吐温《赤道环游记》决胜2009高考语文二轮专题复习学案：科技类文本阅读
考纲阐释
（一）理解文中重要概念的含义
文中比较重要的概念，也常常与文章的整体内容和要传达的主要信息密切相关，理解文中的重要概念往往是理解整篇文章内容的重要环节。
高考考查要点主要集中在如下一些方面：
1、 现代科技文中的新词语、新概念。
2、 代词或指代短语的指代义。
理解重要概念在文中的含义，要抓两个方面：
1、分析词语本身的含义。
2、从句子、语段及全文的整体联系中理解词语。在具体的句子中，可以从词语所在位置的语法要求、内容要求、整个句子意思完整要求等各方面去确定词语的基本意思。对有些词语的理解应从语段内容的角度去分析，注意语句前后的层次性、内容的连贯性及内涵的完整性。个别词语的含义必须通过对全文内容的把握，结合文章的基本内容和思想感情倾向，来确定其含义，特别是对词语语境义的提炼与概括。
针对不同的考查方式，采取以下不同的方法：
1、对概念的理解要以准确判断概念的本质属性为基础，筛选出文中有关重要信息，选出揭示概念的有关信息。
2、对词语比喻义的理解与确认要从分析喻体与本体的相似性入手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。
3、代词指代义的确定必须紧扣上下文的内容，要注意指代内容有近距离指代，也有远距离指代，对有些指代性词语还要特别注意其前后指代是否一致，范围是否统一等。
（二）理解文中重要的句子
所谓重要的句子是就它们在文中的作用而言的，科技文中重要的句子一般包括：
1、文中内容丰富的语句。
2、结构较为复杂的语句。
3、在文中有特定含义的语句。
理解科技文中重要的句子，主要的方法有两种：
1、语法分析。对复杂的单句要分清主干，明确陈述的对象，理解修饰、限制的成分。对复句要明确区分分句间的关系。还要善于借助句群关系来理解句子表达的重点。
2、根据文中提供的信息来分析。根据上下文的内容联系来确定语句的基本内容和含义。
（三）筛选并整合文中的信息
“筛选并整合文中的信息”是按照考题要求从文中寻找出符合要求的信息，即把符合考题要求的字、词、句等语言材料筛选出来并加以整理合成。本考点主要是能够对照材料辨别题中信息的正误。
“重要信息”在考题中一般表现为：1、文章中基本概念和最新知识。这是一篇社科文章的主要价值所在，也是阅读中首先要关注的地方。2、对重要概念、知识进行阐释的语句和相关材料（资料）。现代科技文章，不仅提出反映信息的概念，而且在文章中对这些相关概念和研究结论进行解说、分析与阐释。有时还会对不同的学术研究方式及结论进行比较分析，对有关材料野生辨别和评价，在文章中往往表现出阐述的多角度、全方位的复杂性，这是阅读的难点所在。因此在阅读中一定要把握关键，具体辨别，严格筛选，这样才能在众多的材料中略过那些无关的信息，抓住主要信息。3、通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容联系与思想倾向，并要具备一定的抽象分析与归纳概括能力。这方面的考查在现代科技文阅读中是个难点，在现代社科文阅读中也是个重点。
（四）分析文章的结构，把握文章思路
分析文章的结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落、层次、开头结尾、过渡照应等问题。具体说就是划分文章的结构层次。它有三个方面的要求：（1）能够分析段内的结构层次；（2）能够分析全篇的结构层次；（3）能够在把握结构层次的基础上，根据要求进行归纳整理。
命题人往往就一段或几段甚至全篇出题，或划分层次，或阐述层意，或分清句与句之间的关系等等。这就要依据试题指定的范围去分析试题，分析材料。
分析文章结构，把握文章思路，一般而言，有三点需要注意：文章的结构层次是受内容制约的，要想分清文章的层次，必须首先对全文、全段有大体的了解，知道每一层次到底说的是什么，观点怎样。先从整体上把握全文，这是第一步，第二步就是“因势利导，对症下药“。一个句群几个句子，首先分清第一层在哪里，这是关键一般第一层次也不是太明显，这要结合句意和连接词语来判断，是并列关系，还是转折关系；是递进关系，还是因果关系，这要分清。第三步，就是试分析假若第一层次在这里，对理解本段意思有无影响。对强调重点有无影响。
（五）归纳内容要点，概括中心意思
“归纳内容要点”包括三层含义：（1）具体的内容能加以概括；（2）抽象的内容能加以阐发；（3）含蓄的内容能加以解说。“概括中心思想”包含两层含义：（1）论述了什么内容（指论述的中心或中心论点）；（2）作者的基本观点，对文章的价值判断。分析概括作者在文中的观点态度，具体包括四层含义：（1）对作者明确表现出了自己的观点态度的文章，要能准确地从中找出这种态度（或赞成什么，或反对什么，或喜爱什么，或厌恶什么，或提倡什么，或否定什么）。（2）对蕴藏着包括作者观点态度在内的多种不同观点态度的文章，要能句通过辨别筛选，提取作者的观点态度。（3）对于没有明显表现出作者观点态度较复杂较含蓄的文章，要能够通过分析归纳，较准确地概括出作者的观点和态度。（4）准确地途述作者在文中的观点态度。
高考对“归纳内容要点”主要考查以下三个方面：（1）直接考查对全文内容要点的分析、概括能力；（2）结合层次分析，考查对全文内容的分析、概括能力；（3）考查对段意、定义的某一具体材料的归纳概括能力。高考对“概括中心思想”主要考查以下两个方面：（1）概括、归纳文章的中心（中心论点）；（2）提示文章的意义、价值目的、用意。高考对“分析概括作者的观点”考查集中在以下三个方面；（1）分析主旨与时代的关系，了解文章的深刻性；（2）分析主旨与社会现实的关系，了解文章的针对性与指导性；（3）分析主旨与世界观的关系。对文章内容要点的分析归纳：（1）“去粗取精”法，即要紧扣材料中关键文句，重点理解关键词、中心句、或对几个由点带面。（2）综合句意法。有些文段，没有明显的中心句、重点段（句）就必须对每个独立句句意或对几个相对重要的句子的意义进行综合归纳，提取内在“公因式”，由面而点，概括出内容要点。（3）整体透视法。有些文章（特别是写景抒情类的文章）其内涵往往通过整体来显示，甚至借助“弦外之音”，用“潜台词”曲折含蓄地表达，这时就必须宏观全文，联系主旨，归纳出要点。
归纳文章中心意思，分析归纳中心思想，需要综合能力。要准确地分析、归纳中心思想，首先要弄懂句与句之间的关系，段与段、层与层之间的关系，并通过分析，抓住各部分里最主要、最本质的信息然后用自己的语言归纳概括出来。应遵循从文内到文外由客观到主观的原则，可采用以下方法：（1）抓关键部位。如文章标题、开头、结尾、文中的议论和抒情、文眼等。（2）综合层意和内容要点。从文章中分解出要点，归纳各层层意，进而提炼出中心思想，是分析归纳文章中心思想最实在、最有效、最一般的方法。也是一种传统的方法。930结合文体特点。劫文体知识可以帮助我们确立归纳的着眼点和归结点，记叙文应看写了什么人、记了什么事、表现了什么精神、人格；抒情文应看写了什么景物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论文就看文章肯定了什么，否定了什么，表明了什么观点；说明文应看说明了什么，对我们学习、工作、生活有何作用。（4）联系作者的人生经历及思想状况，作品产生背景，甚至与文章运用材料相关的一些情况。
（六）分析概括作者在文中的观点态度
分析概括作者在文中的观点态度，最基本的方法是根据文体特点对文章内容作具体分析。议论文要分析其论点和分论点，一般来说，这就是作者所要阐述的观点。还要分析其论证材料，特别是正反的事实材料，其中往往蕴含着作者的好恶感情。对记叙文，要着重分析作者写了什么人，记了什么事，赞扬了什么精神，讽刺了什么现象，鞭挞了什么性格，从中可以看出作者的观点态度。抒情类文章，一般是通过写景状物抒情言志，应分析它描写了什么景物，流露了什么感情，阐发了什么哲理，从中把握作者的观点态度。除了对文章内容作具体分析外，还要注意以下三点：（1）要善于通过把握关键词语来把握作者的观点态度。阐释类文章，作者的观点态度常常在开头和结尾用明确的语言旗帜鲜明地阐述；而记叙性的文章中抒情议论的语句往往是表明作者观点态度的点睛之笔。（2）从目的、启示等方面开窍。具体说来就是在速读文章之后考虑；A、作者为什么要写这篇文章，他要告诉人们什么道理？B、这篇文章使我懂得了什么道理，给了我什么有益的启示？第一问需要进行客观分析，第二问要寻找自我感觉，两者的结合点即作者的观点和态度。（3）从隐含的信息处开窍。作者的观点和态度，有时分散在多处说，这是我们就得把散布的表现作者观点的必要信息筛选出来，而后加以联缀组合。捕捉隐含信息的方法有四条：（1）联系上下文体会隐含信息；（2）抓关键词语，联系时代背景，捕捉隐含信息；（3）透过明示信息，挖掘隐含信息；（4）从全文的主要修辞手法和表达方法中体会隐含信息。
应考方略
一是认真品读原文，用铅笔轻轻标记重要信息。重要的文字信息主要指具有特殊指代含义的代词、内涵丰富的词语、中心句、过渡句、感情句、指示句、概括句、情态语等。这些词句往往对揭示中心思想、表达作者观点有着举足轻重的作用。在整体阅读中不失时机地抓住它们，标记它们，就等于抓住了做题的主动权。
二是凭借文中的重要信息，准确地概括全文。通过第一遍阅读，考生对原文有了初步的印象，产生了一定的感性认识。这时要趁热打铁，及时概括一下原文用了哪些具体材料，这些材料证明了什么观点，这个观点是怎样证明出来的。在实际操作中，多数考生很难在读完第一遍之后迅速概括出以上要点，由感性认识达到理性认识的。因此，要树立读不懂原文不做题的思想，并养成良好的阅读习惯，争取在第二遍乃至第三遍的阅读中实现控制原文的目标，千万不能急于求成，草率从事。
三是找到题干指向内容在原文中的位置，大体确定作答范围。社科类文章阅读试题的答案一般与题干有着千丝万缕的联系，有的甚至就在题干的附近。及时找到题干在原文中所在的位置，就等于答对了该题的一半。因此说，落实好题干所在的位置有利于顺藤摸瓜，准确地确定该题的大致作答范围，为作出该题的答案奠定良好的基础。
四是缩小范围，仔细取舍，作出答案。作答范围确定的正确与否，直接影响着作答质量的高低。实践证明，正确的作答范围一旦确定，一般考生都能比较正确地作出答案；作答范围确定不当，失分也就理所当然。如果社科类阅读的考查方式是主观表述题，那么，在确定好作答范围之后，还要找出该范围中最能体现答案的骨干词句或核心信息，对照题干要求，仔细取舍，科学连缀，直至作出准确答案。有的考生在做此类试题时，虽然知道作答的大致内容，但就是一时没有合适的语言来表达。因此，要切实把好从原文中抽取信息这一关，尽量用原文中的语词来表达，实在没有合适语词时，要用“我手写我口”的办法，正确地表达出所要表达的意思。当然，如果社科类阅读是放在一卷中以客观选择题的方式出现，那么就省去了这些麻烦。不过，在平日的训练中还是应当接触一下主观表达的考查方式。
高考原题
阅读下面的一段文字，完成1—4题。
人体干细胞
人类胚胎干细胞是人类胚胎发育早期——囊胚中未分化的细胞。囊胚外表是一层扁平细胞，可发育成胚胎的支持组织如胎盘等；中心的腔称为囊胚腔，腔内侧有内细胞群。内细胞群在形成内、中、外三个胚层时开始分化，内胚层分化形成肝、肺和肠等，中胚层分化形成骨胳、血液和肌肉等，外胚层分化形成皮肤、眼睛和神经系统等。由于内细胞群能发育成完整的个体，因而这些细胞被认为具有全能性。
成人身上也有干细胞，主要分布于骨髓、血液、大脑、胰腺等处，比如骨髓和血液中就有造血干细胞。但是，这些成年干细胞非常稀，较难分离和纯化。它们的作用基本上是确定的，例如骨髓中的造血干细胞在体内环境下的使命就是分化成各种血液细胞。虽然近年来发现成年干细胞也具有一定的可塑性，例如在体外培养时，可通过改变条件让骨髓干细胞分化成神经细胞，但是目前还未发现成年干细胞能像胚胎干细胞那样具有分化出所有类型细胞的能力。同时，成年干细胞在体外扩增达三四百代。因此生物学家们普遍认为胚胎干细胞的研究更有价值，美国生物学家戴利说：“20世纪是药物治疗的时代，21世纪则是细胞治疗的时代。”
目前，胚胎干细胞研究丛一个重点是用来产生神经细胞，以修复受损伤的神经系统。美国霍普金斯大学一个实验室用病毒感染老鼠的脊髓神经，使之瘫痪，然后从人的胚胎组织分离出来干细胞，在体外培养一段时间后，再注射到瘫痪老鼠的脊髓中。三个月后经过治疗的老鼠能蹒跚走路，而未经治疗的老鼠依然故我。解剖结果显示，这些来自人类胚胎的干细胞已经布满了老鼠的脊髓，并具有成熟的神经细胞的特征。
胚胎干细胞另一个研究重点是用于产生能分泌胰岛素的胰腺组织，再将这些胰腺组织移
植到体内，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就将胰岛素基因转入小鼠的干细胞中，使之具有分泌胰岛素的能力，再将这些干细胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，结果小鼠的糖尿病症状消失了。
胚胎干细胞还有多种可能的用途。不过，医学界的关梦还需要一段时间才能变成现实。
胚胎干细胞分化的组织是否会在人体内无限度地增殖，甚至形成肿瘤，科学家必须小心提防，
以免未得其利，先受其害。而分离干细胞必须“杀死”胚胎，这是否属于谋杀，也正在成为媒体和饭桌上争吵不休的话题。
1．下列对“人类胚胎干细胞”这一概念的理解，符合文意的一项是
A. 人类胚胎干细胞即人类胚胎发育早期囊胚外表的扁平细胞和囊胚腔内侧的内细胞群。
B．人类胚胎干细胞就是人类胚胎发育早期囊胚腔内侧的内细胞群。
C．人类胚胎干细胞是人类囊胚中可发育成胎盘、肝、肺、骨胳、皮肤等的全能性细胞。
D．人类胚胎干细胞不仅指人类囊胚中未分化的细胞，也指成人身上的成年干细胞。
2.文中生物学家认为“胚胎干细胞的研究更有价值”，下列不属于生物学家判断依据的一项是
A. 成年干细胞主要分布于骨髓、血液、大脑、胰腺等处。
B. 成年于细胞非常稀少，较难分离和纯化。
C. 成年干细胞并不具有分化出所有类型细胞的能力。
D．成年干细胞在体外难以扩增到三四百代。
3.下列理解不符合原文意思的一项是
A. 造血干细胞和骨髓干细胞都属于成人身上的成年干细胞。
B. 成年干细胞在体内的分化方向是确定的，在体外培养时其分化方向则是不确定的。
C. 所谓“细胞治疗的时代”，主要是指利用胚胎干细胞治疗疾病的时代。
D. 利用胚胎干细胞产生能分泌胰岛素的胰腺组织以治疗糖尿病，已取得初步研究成果。
4. 根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A. 已经证实，把胰岛素基因转人人类胚胎干细胞可以产生能分泌胰岛素的胰腺组织。
B．从人的胚胎组织分离出来的干细胞可以培养成为其他动物的多种组织细胞。
C. 胚胎干细胞具有无限度增殖的危险，所以目前还没有条件在人体上进行移植。
D．胚胎干细胞研究在医学上有令人鼓舞的前景，但在社会伦理上却遇到了很大麻烦。
解析
1、 应选B。
A人类胚胎干细胞在“囊胚中”而非“囊胚外表”。C人类胚胎干细胞是细胞群，而非细胞。D成人身上有干细胞，但不是胚胎干细胞。
2、 应选A。 成年干细胞分布在什么地方并无科研价值。
3、 应选B。 在体外培养时，因为改变条件，其分化方向改变，并非“不确定”。
4、应选A。 并未做人类实验，更未“证实”。
专项训练
一、阅读下文，完成1－4题。（12分，每小题3分）
随着社会的不断发展进步，能源问题显得愈加突出起来。如今，一些科学家已经开始把课题转向人体能的开发利用上。
所谓人体能，简而言之就是由人体散发出来的生物能量，它主要表现为机械能和热能。在人的生命过程中，人体能随时随地作用于周围环境，如运动时大量发热，行走时的体重施圧于路面等。据科学家测算，一个人一昼夜所产生的人体能，如全部转化为热能的话，可以把相当于他自身体重的水由0℃加热到50℃，而全世界60多亿人每年浪费掉的人体能，则相当于12座核电站生产的电力。
科研人员研究发现，人体所具有的生物能，可以通过多种形式转换成电能。比如，当一个人坐着或者站立时，会产生持续的重力能。如果采用特制的重力转换器，把重力能转换成电能，就可以输入蓄电池，也可以直接利用。美国佛罗里达州的一位工程师，将一种发电装置埋在行人拥挤的商场和火车站等处的地毯下面，当行人在踏板上不停地走过时，与踏板相连的摇杆不停地被圧下，使中心轴持续地旋转，从而带动发电机发电。英国一家超级市场，特意在市场入口处转门下方的地下室里，安装了一套发条式能量收集转换装置。熙熙攘攘的顾客不停地进进出出，其推动门的能量统统被收集起来，并转化为电能，借此为公司提供了照明、打字、电梯、空调等用电。
将人体热能收集起来，然后转换成电能，也是一条经济实用的途径。美国新泽西州建造的美国电信电话公司总部大楼，每个房间的内壁都具有一种特殊功能，它能够有效地吸收全楼3000多名员工身体所发散发的热量，随后将其转换成电能储入蓄电池，用以提供照明、电脑操作及调节楼内室温所需的电力。美国匹兹堡大学也设计了一个热量收集系统，该系统将学生和教师释放的热能，电灯、厨房以及从窗外射入的阳光等所产生的热量，统统聚集到一个中央设备中，再由地下的管道重新分散。据说，此系统在寒冷的冬季，完全可以供学校的10座大楼取暖之用。其实，这一系统完全可以具备双重用途，即在炎热的夏季里，还可以当作制冷设备使用，从而使大楼中的环境非常舒适。
科学家们认为，人体能价廉而无污染，且收集转换并不复杂，既能自收自用，也能零存整取，如能将人体能充分地利用起来，无疑将为人类生活做出极大的贡献。相信人体能将会得到多方面、多层次地开发利用。
（《让人体也能发电》 李津军）
1、下列对 “ 人体能 ” 的解说正确的一项是（ ）
A、 由人体散发出来的机械能和热能。
B、 人体作用于环境，随时随地都可以产生生物能量。
C、 人一昼夜所产生的能，可以把自身重的水由0℃加热到50℃。
D、 60多亿人产生的生物能量，如果聚到一起，相当于12座核电站生产的电力。
2、下列关于人体能转换成电能解说符合文意的一项是（ ）
A、 人体产生的生物能量，可以通过多种形式转换成电能。
B、 一个人坐着或者站立时产生的重力能可以输入蓄电池，也可以直接利用。
C、 行人在踏板上不停地走过产生的电能，可以带动发电机发电。
D、英国一家超级市场，安装了特制的推动门，这种门通过不停转运所产生的电能，可以提供公司的日常用电。
3、对第4段主要意思的概括正确的一项是（ ）
A、 美国一些公司和学校在大楼里安装了人体能设备供电。
B、 美国公司和学校已用人体电能照明、取暖、制冷。
C、 人体能的开发是一条经济实用的途径。
D、 热量收集系统具有的双重功能可以使环境更加舒适。
4、下列推断不符合文意的一项是（ ）
A、人体能课题是在能源问题显得愈加突出的前提下，由一些科学家着手研究开发的。
B、 随着社会的发展进步，人体能的开发和利用前途将越来越宽广。
C、人体能的开发和利用得到人们的认可和接受，主要原因是其价廉而无污染，加之取用灵活方便。
D、人体能在美国得到了广泛开发和利用，但人体能只能转换成电能，是其发展的一个缺陷。
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下面的文段，完成5－7题。
治疗Ⅱ型糖尿病的关键在于消除腹部多余脂肪
Ⅱ型糖尿病已成为全球数百万人的心头的大患。专家们对这种流行病进行了详尽的分析。最新研究表明，治疗Ⅱ型糖尿病的关键也许并非增加胰岛素的注射剂量。
也许有些读者是Ⅱ型糖尿病患者，或者是被医生警告葡萄糖代谢失调的人士。为了控制病情，他们需要执行一个有些苛刻的饮食计划，每天服用药物，甚至需要注射胰岛素。但研究数据指出，这些疗法尚不足以控制这种疾病。如果符合上述描述的读者低头看看自己的腹围，也许会发现自己的腰围比标准腰围大了很多。
美国得克萨斯一家糖尿病研究中心的科学家罗杰 昂格尔本周在《美国医学会杂志》周刊上发表文章认为，如果目前用于控制Ⅱ型糖尿病的方法继续只将重点放在通过抗糖尿病药物治疗和增加胰岛素（负责代谢血糖的激素）注射剂量来降低血糖水平上，那么必定会失败。
昂格尔依据多年积累的大量经验重新提出了预防和治疗糖尿病的方法。研究显示，任何预防和控制Ⅱ型糖尿病的医疗方法的效力都可能因腹部的多余脂肪而减小。
腹部内脏周围堆积的脂肪已成为评估病人可能罹患心血管疾病危险性的关键因素。因此很多专家建议，所有医生的诊室里都应备有一条可供病人测量腰围的皮尺。
然而，腹部脂肪过多带来的影响并不仅限于此，它还能对葡萄糖代谢的调节以及胰岛素对碳水化合物的反应，即导致成人患上Ⅱ型糖尿病的过程产生决定性的影响。
就在几年前，人们还认为腹部脂肪是人体储存摄入的过多热量的一种形式。这种储存形式存在于人体的不同区域，导致了“梨”型肥胖（常见于女性，脂肪多堆积在臀部和大腿）或“苹果”型肥胖（常见于男性，脂肪多堆积于腹部）。
“梨”型肥胖除了有碍美观之外影响不大，但“苹果”型肥胖的危害远超过前者，因为它会增加新陈代谢失调的危险，而新陈代谢失调最终可能导致多种疾病。
什么原因使腹部多余脂肪如此危险？腹部脂肪细胞的数量和体积一旦增加，就能产生与很多新陈代谢过程有关的物质，而这些代谢过程会影响热量的消耗和食物的消化。这些多余物质会导致和脂肪组织细胞相互作用的自由基水平上升，最终造成胰岛B细胞死亡。
　　 这个名为“脂肪中毒”的过程会危害葡萄糖的新陈代谢和胰岛素，是Ⅱ型糖尿病与脂肪有关的不可辩驳的证据。昂格尔指出，有必要改变目前仅停留于Ⅱ型糖尿病与葡萄糖代谢有关的观点，转而更多地关注对腹部脂肪的研究和肥胖的影响，这些关键因素目前尚未得到足够重视。
另一方面，减轻体重和减少腹部脂肪会降低人们患上心血管疾病的危险，尤其是对调节Ⅱ型糖尿病患者的葡萄糖代谢具有积极的作用。此前的另一项研究显示，为患有Ⅱ型糖尿病的病人实施减退胃部功能的手术也对控制该病有良好的效果。
实际上，在接受手术的患者中，有73％的病情有所减轻。面对如此成绩，此项研究的合作者《美国医学会杂志》周刊呼吁，将这种手术作为今后治疗糖尿病的一种可行办法。
（节选自2008年3月18日《参考消息》）
5. 下列关于“Ⅱ型糖尿病”的理解，符合文意的一项是
A. Ⅱ型糖尿病与葡萄糖新陈代谢有关。
B. Ⅱ型糖尿病多发生在肥胖男性身上。
C. Ⅱ型糖尿病的患者多达数百万人，它正成为一种全球范围的流行病。
D. 到目前为止，Ⅱ型糖尿病主要依靠抗糖尿病药物和胰岛素治愈。
6. 下列表述符合原文意思的一项是
A. 腹部脂肪过多会产生与很多新陈代谢有关的物质，而这些代谢过程会影响热量的消耗进而影响食物的消化。
B. 一般地说，肥胖男性罹患心血管疾病的可能性比肥胖女性要高。
C. 胰岛B细胞死亡是由危害葡萄糖的新陈代谢的脂肪中毒造成的。
D. 昂格尔的研究结论使《美国医学会杂志》周刊呼吁将减退胃部功能的手术作为治疗糖尿病的可行办法。
7. 依据文中信息，下列推断不正确的一项是
A. 腹部多余脂肪不仅可能引发Ⅱ型糖尿病，也可能影响治疗Ⅱ型糖尿病的医疗方法的效力。
B.“苹果”型肥胖会增加女性罹患心血管疾病和Ⅱ型糖尿病的危险。
C. 医学界目前在Ⅱ型糖尿病的治疗问题上已经更多地关注对腹部脂肪的研究和肥胖的影响。
D. 专家建议，即使与诊治心血管疾病无关的医院诊室也应备有皮尺，以备在见到肥胖病人时，提醒他们注意可能的疾病风险。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成8—10题。
加密是保障信息安全的重要手段之一。在现有的各种密码中，没有哪种是解不开的。现在常用的标准加密方式是用一串随机数字对信息进行编码。比如，用数字串“5、1、19、20”来加密英文单词“east”（四个数字分别表示单词中四个字母在英文字母表中的位置）。这种加密方案有一个致命的缺陷——从数学上来讲，只要掌握了恰当的方法，任何密码都是可以被破译的。更糟糕的是，这种密码在被窃听破解时，不会留下任何痕迹，合法用户无法察觉，还会继续使用同一个地址储存重要信息，损失就会更大。
就是最安全的公钥密码系统，一旦遇上量子计算机，也形同虚设。须臾之间量子计算机便能破译这种密钥。要是用量子密钥来加密信息，那就连量子计算机也只能望“密”兴叹了。量子密码术是一种截然不同的加密方法，是密码编制人员追求的最高境界。主要是利用两种不同状态的快速光脉冲（光子）以无法破译的密码来传输信息。任何想测算和破译密钥的人，都会改变量子状态而得到无意义的信息，而信息合法接受者也可以从量子态的改变而知道钥曾被截获过。单量子态有两个特殊的脾气，使它能“守口如瓶”：一是根据量子不可克隆原理，求知的量子态不能被精确复制，所以人们不能像复制钥匙一样复制量子态；二是由于量子不确定性原理，任何试图对它“不轨”的举动，都会毁坏套在信息上的量子密钥“信封”，使盗贼自暴形迹。从理论上来说，用量子密码加密的通信不可能被窃取，安全程度极高。
假设黑客入侵网络，黑客必须用一个特殊的接收设施从一连串的量子中“吸”出一个来获取信息，但这样一来，发出量子密码的一方立即就会发现量子流中出现了空格。为了避免被发现，一般黑客会再发射一个量子来填补这个空格。但是，由于“量子密码”是采用量子的极化方式（波的运动方向）来编排密码的，而根据量子学原理，要同时检测出量子的4种极化方式，几乎毫无可能。黑客填被进去的量子只能根据自己的猜测随便发射的——这样，这个“不合群”的量子很快就会被发现，从而防止信息被窃取。
华东师大研制的量子保密通信样机由一对身1.2米的“情侣”组成：发送信息的叫“爱丽斯”，接受信息的叫“鲍勃”。且看这对“情侣”如何使用量子密钥互通“保密情书”。首先，爱丽斯发出一串单光子的脉冲序列。通过长达50千米的光纤，鲍勃接收到了这串“爱的信号”。然后，根据量子们的完整情况，鲍勃会判断是否有“第三者”想“插足”。如果一切正常，这对“情侣”就同时获得一串密钥。现在，爱丽斯用量子密钥把情书“上锁”，通过公共信道发送给鲍勃。量子密钥采用完全无章可循的真随机数，而且密钥长度等于书信长度。这串密钥就像魔术师一样，对情书施展障眼术，使得它在旁人看来只是一群纷乱的麻点。当鲍勃用密钥打开“量子锁”，情书内容才真相大白——原来是爱丽斯的玉照！在密钥的传输过程中，任何对密钥的偷窥和复制都会被鲍勃识破。而且为确保安全，这串密钥在新的情书传递中将不再被使用，故而量子密钥也称为“一次性便笺”密钥。
8．下列对“量子密码术”这一概念的理解，准确的一项是 （ ）
A．主要利用两种不同状态的快速光脉冲传输信息，是与标准机密的方式不同的加密方法
B．是根据量子学原理，采用量子的极化方式来编排密码的加密方法。
C．是利用单量子态不能被复制以及确定性原理而采用的密码加密方法。
D．是黑客几乎无法破译并且一旦入侵就会自动发现的加密方法。
9．下列对“量子密钥也称为‘一次性便笺’密钥”的理解，不正确的是一项是 （ ）
A．和一般加密系统相比，量子密钥在被偷窥和复制时，会留下痕迹，从而能被接受信息者识破。
B．对于某个文件来说，它的量子密钥只能打开它的“量子锁”，其他的文件还得有另外的量子密钥。
C．先发出一串单光子的脉冲序列，获得量子密钥，再加密传输文件，是为了确保文件不被窃取。
D．量子密钥采用完全无章可循的真随机数，对文件施展障眼术，“第三者”根本无法“插足”。
10．下列解说，符合原文意思的一项是 （ ）
A．用随机数字对信息进行编码，从数学上来讲，任何密码都是可以被破译的，而且还不会留下痕迹，用户无法察觉。
B．量子计算机能破译公钥密码系统，但不能破译量子密码，因为量子密码本身就不可能被破译。
C．黑客必须用一个特殊的接收设施来获取信息，但这样一来量子流中就会出现空格，所以黑客要精确计算，补进一个合群的量子，但还是不可能破对密码。
D．华东师大的研究表明，量子保密比一般加密要复杂，特别是密钥长度等于书信长度，这会让信息接受者也可能无法接受信息。
四、阅读下面的文字，完成11—14题。
我国的一次能源在相当长的一段时间内主要是煤，而煤的直接燃烧引起严重的环境问题，因而，煤的现代化利用——以煤的气化为龙头的多联产系统是应对我国能源问题严重挑战的战略方向。煤经气化后成为合成气(CO+H2)，净化以后可用于生产化工原料、液体燃料（合成油、甲醇、二甲醚）和电力。这些生产过程的能量流、物质流、火用流（exergy）按最优原则耦合在一起，比分别生产相关产品在基本投资、单位产品成本，污染的排放（硫、汞、颗粒物）、环境等方面都有显著的效益。这种多联产系统在化工产品、液体燃料和电力之间可以按市场需求或是发电的“峰—谷”差适当调节，有很好的灵活性。
多联产系统所生产的液体燃料，尤其是甲醇和二甲醚是绝好的煤基车用替代燃料，可以有份额的缓解我国石油的短缺。液体车用燃烧的短缺将是我国现代化发展的瓶颈，尤其是我国汽车工业和汽车保有量近年来迅速的增长。2005年我国生产汽车570万辆，仅次于美国和日本，居世界第三。2005年比2004年汽车保有量增加20%。近年来车用燃料消费量增长很快，平均约为12%，2005年全国汽油消耗是4770万吨，柴油消耗是8513万吨。在我国石油储量、产量不多和车用液体燃料必须安全供应的形势下，煤基醇醚燃料的替代成为我国必然的战略方向。
用于替代汽油的甲醇有很高的辛烷值，在汽油机车应用可以提高压缩比（从9到12，甚至14），从而提高发动机的热效率。按热值，汽油和甲醇是2∶1，但由于效率提高，甲醇替代汽油可以做到1.6∶1。当然，燃用甲醇也有一系列问题，如金属腐蚀，橡皮元件溶胀，冷启动困难，非常规排放物（甲醛等）等，但是经过多年努力，这些问题都可得到适当的解决。甲醇低比例掺烧（10%）对原发动机只需作小量的改动，而高比例（85%）或是纯甲醇，则需重新设计发动机，对此，国内有关研究单位已设计并成功试运行纯甲醇汽车。用于替代柴油的二甲醚（DME）有很高的十六烷值，燃烧完全，排放满足欧Ⅲ，经优化它可满足欧Ⅳ标准。NOx排放比常规柴油机可降低50%以上，运行噪声低，无黑烟排放。但二甲醚在常温是气态，所以车的燃油系统必需加压，此外，二甲醚黏度只有柴油的三十分之一，且杨氏模量小，燃油喷射系统的零件的磨损以及喷射时间的严格控制都有新的问题需要解决。醇醚燃料的应用也是我国自主创新、形成自己特色的汽车工业的一个契机，因为在这方面国外由于某国情方面的原因，应用得不多，或是刚起步不久（如瑞典Volvo，日本三菱），这样，如果我们从国情出发，加强研究和实践，就可以有跨越式的前进，走出自己的道路来。
同时，甲醇还可以用来生产烯烃和丙烯，用煤化工去“替代”一部分传统的石油化工，以减少石油消耗。二甲醚是一种物理性制质与液化石油气（LPG）相近的化工产品，除了替代柴油外，是一种绝好的民用燃料，可以给城市和一些缺乏能源的地区提供清洁能源服务。
11．下列对文中“煤基醇醚燃料”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．煤基醇醚燃料的原料为煤，它的生产需要经过烧的气化处理、合成气的净化、净化气的加工等工序。
B．煤基醇醚燃料包括合成油、甲醇、二甲醚等种类，这些燃料都可以替代汽油或柴油作为汽车的燃料。
C．在以煤的气化为龙头的多联产系统中，我们可以根据市场的需求，确定煤基醇醚燃料在整个系统中的百分比。
D．煤基醇醚燃料的应用可以缓解汽车用油的短缺问题，减少石油消耗，而且能够促进汽车工业的发展。
12．依据原文，不属于“甲醇、二甲醚作为汽车的燃料”的优点的一项是 （ ）
A．甲醇在汽油机车中应用，不仅有很高的辛烷值，而且可以提高压缩比，从而提高发动机的热效率。
B．甲醇可以与汽油掺烧，如果甲醇的比例低（10%），则无须对汽油机车的原发动机作大量的改动。
C．二甲醚有很高的十六烷值，燃料完全，尾气排放经优化后可满足区IV标准，Nox排放比常规柴油机低。
D．甲醇可以用来生产烯烃和丙烯，替代一部分传统的石油化工，二甲醚是一种清洁的民用燃料。
13．依据原文，下列表述准确的一项是 （ ）
A．煤的现代化利用，可以减少生产煤产品的投资，减低生产成本，杜绝污染物的排放，有利于环保。
B．液体车用燃料之所以短缺，是因为我们汽车工业迅速发展，汽车保有量迅速增长，而石油储备和产量不足。
C．汽车燃用甲醇，可导致金属腐蚀、橡皮元件溶胀等问题，但是经过科研人员的努力，这些问题都已得到解决。
D．与柴油相比，二甲醚黏度小，杨氏模量小，对燃油喷射系统的零件的磨损大，以及喷射时间短。
14．根据原文内容，下列推断正确的一项是 （ ）
A．我国汽车工业发展的速度与汽车保有量的增长速度、液体车用燃料的消费量的增长速度是完全一致的。
B．目前，我国已经设计并成功试运行纯甲醇汽车，这表明我国在此方面的研究和开发比较深入，已领先世界水平。
C．二甲醚在常温下是气态的，如果用二甲醚替代柴油作为机车的燃料，则需要改进现有柴油机车的发动机。
D．醇醚燃料在国外应用得不多，或是刚起步不久，其主要的原因是，有关国家的政府与企业对该研究没有引起足够的重视。
五、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第15—17题。
地面应用系统：月宫科考的“智能管家”
嫦娥一号卫星要探取月亮的宝贵信息，就需要在地面上有一个“管家”，告诉她怎样使用各种科学探测仪器；当探测的信息源源不断从天外发回地球时，地面上的这个“管家”还要
接收、处理和管理这些信息。
这个连接着“天”与“地”的“管家”，就是探月工程中的地面应用系统。
地面应用系统的核心任务是进行数据处理。以数据为纽带，地面应用系统分为五个分系统，即运行管理分系统、数据接收分系统、数据预处理分系统、科学应用和研究分系统、数据管理分系统等。
运行管理分系统负责指挥调度数据采集。通俗地讲，运行管理分系统就像地面应用系统这位“管家”的“大脑”。嫦娥一号卫星上的很多探测仪器就如各种“器官”听从“大脑”调度。研究人员通过运行管理分系统，协调测控系统和整个地面应用系统的任务，完成预定的科学探测与实时数据接收、处理和各种探测产品的生成，以及天地对接试验和月球探测的在轨测试。
数据接收分系统负责数据收集。在运行管理分系统的调度下，探测仪器采集的数据经过数据传输天线发回地面。嫦娥一号卫星的地面应用系统建设了两座大口径天线（射电望远镜）用于接收数据，一座建在北京密云，口径达５０米，是目前我国口径最大的数据接收天线；另一座建在云南昆明，口径为４０米。这两座天线把从嫦娥一号卫星传送来的信息全部收集起来，通过与天线配套的接收系统，送到落地存储系统中保存。
数据预处理分系统负责数据预处理。通过天线接收的数据是二进制的，不是广大科学家能使用的图像、谱线等，还需要进行数据的预先处理。这个系统最大特点是实现全自动化作业，像流水线作业一样按照预先设定的程序自动生产出合格的数据产品。这些产品就像工厂里的标准件一样，称为标准数据产品。
科学应用和研究分系统负责数据深加工。通过预处理的数据是广大科学家都能识别的标准数据，但还不能为公众所理解。需要对这些数据产品进行“深加工”，形成直观地反映月球表面各种特征的图。这个系统是整个探月工程数据处理的最后一道工序，把嫦娥一号卫星传回的信息转变成看得见、摸得着，形象生动的图件和文章。
数据管理分系统负责数据管理。从数据接收开始，到数据预处理和深加工，每一小工序都将产生大量的数据文件，数据管理分系统负责存储海量数据以便随时调用和长期保存。经过“数据编目”和“数据储存”后，“数据取出”是数据管理中更为核心的内容。在“取”的过程中涉及“身份认证”，用户只要通过身份认证，确认登记，就能根据自己的权限，获得相应的数据。
15．下列有关“地面应用系统”的理解，正确的一项是 （ ）
A．地面上负责接收、处理并管理嫦娥一号卫星探取的有关月亮宝贵信息的控制系统。
B．地面上控制嫦娥一号卫星并负责对卫星探取的信息进行接收、处理以及管理的数据系统。
C．地面上指挥嫦娥一号卫星探取月球信息并对月球信息进行预处理和深加工的数据系统。
D．地面上对嫦娥一号卫星探取的月球信息进行数据处理的各种计算机设备和机器。
16．下列不属于月宫科考的“智能管家”管理范围的一项是 （ ）
A．采集、传输并保存探测仪器从嫦娥一号卫星采集的各种数据信息。
B．把通过天线接收的数据进行预先处理，使这些数据转化为科学家能用的图像、文章和谱线等。
C．转化成研究需用的各种图象、文章、计划，以及天地对接试验和月球探测的在轨测试。
D．除了对采集的各种数据信息进行“数据编目”和“数据储存”外，还负责“数据取出”过程中用户的“身份认证”等。
17．下列推断符合文意的一项是 （ ）
A．嫦娥一号卫星可以自行使用携带的各种科学探测仪器探取月亮的宝贵信息。
B．地面应用系统的五个分系统的关系是分工合作，自成体系，各个独立，没有主次。
C．地面应用系统处理数信息的过程是完全自动化的，不需要科学家们参与。
D．嫦娥一号卫星探取月亮的宝贵信息需要经过极其复杂的处理过程才能应用。
六、阅读下面的文字，完成18～20题。
解读"天书"
种瓜得瓜，种豆得豆；鸡蛋里孵出来的总是小鸡，不会是小鸭。这就是"遗传"。生物体是靠什么东西把自己的种种特性遗传给后代的呢 是一种叫做脱氧核糖核酸(DNA)的庞大分子,分子量一般在百万以上。50年前，在权威的《自然》杂志上，生物学家沃森和克里克发表了他们在英国剑桥大学实验室里的一项伟大发现，即DNA分子具有完美的双螺旋结构。他们的工作，开创了生物学的一个崭新的研究领域--分子生物学。从此，人类开始了解读生命"天书"的历程。50年来，已有46位在这一领域工作的科学家先后获得诺贝尔奖。
分子生物学家的研究表明，DNA分子是由代号分别为A、T、C、G的4种碱基组成，正是这4种碱基的各种排列和组合，拼出了包含生命遗传信息的密码。在DNA双螺旋构成的长链上，有着许许多多由这些碱基组合成的片断，这些片断就称为基因。一般地说，生物越高级，生物体越复杂，包含的基因数量就越多。人类一共有3.4万到3.5万个基因，总称为"人类基因组"。
1990年，美国的生物学家正式启动了人类基因组的测序计划，也就是要测定人类基因组中全部基因总共约30亿对碱基的排列顺序。这项庞大的科学工程，被誉为生物学的"阿波罗" 计划。
2000年6月26日，参加人类基因组测序计划的6国科学家宣布首次绘成人类基因组的"工作框架图"。一年后，我国科学家完成了人类基因组"中国卷"的绘制工作。又过了不到两年，6国科学家共同宣布，人类基因组序列图绘制成功，人类基因组测序计划比原计划提前两年完成。
严格地说，人类基因组测序工程，还没有100％地完成，但是也很难用99．5％、99．8％或是99．89％这样的百分比来形容现有结果的精度。这是因为，在人类基因组的个别部位，尽管基因较少，却很难用现有测序技术精确破译。因此，对这些部位基因的破译工作，在目前已经不可能更精确地进行下去，整个人类基因组的破译工作，现在只能做到这个样子。
据"人类基因组单体型图计划"中国协调人杨焕明教授透露，人类基因组研究的"主战场"已经转移到了"单体型图"，即分析各主要人类群体之间基因的差异，并在此基础上进一步分析所有与疾病有关的序列差异。他说："只有在那个时候，人类基因组计划才能显示出全部意义"。
杨焕明教授说："为什么每个人对疾病的易感性不同 为什么不同人群之间在身高、肤色等性状上存在不同 关键就在于每个人之间不到千分之一的序列差异。"
我国将参加"单体型图"计划的国际合作，承担的份量比原先更重。参与这一计划的国家共5个，任务的分配为：美国31％、日本25％、英国24％、加拿大10％、中国10％。我国的具体任务是构建3号、21号染色体和8号染色体短臂的人类基因组单体型图。参加单体型图计划"中国卷"绘制工作的，除了我国大陆的科学家之外，还有来自我国香港和台湾的科学家。
18．下列对"人类基因组"理解准确的一项是（ ）
A．是由代号分别为A、T、C、G的4种碱基在DNA双螺旋构成的长链上排列和组合成的片断。
B．是A、T、C、G这4种碱基在DNA双螺旋构成的长链上排列和组合成包含生命遗传信息密码的一共有3．4万到3．5万个片断的总称。
C．是代号分别为A、T、C、G的4种碱基的排列和组合拼出了包含生命遗传信息的密码的片断。
D．是人类用代号分别为A、T、C、G的4种碱基在DNA双螺旋构成的长链上排列和组合，拼出包含生命遗传信息的3.4万到3.5万个密码的总称。
19．下列对杨焕明教授说的"只有在那个时候，人类基因组计划才能显示出全部意义"这句话的理解，不正确的一项是（ ）
A．因为在人类基因组的个别部位，尽管基因较少，但目前还很难用现有测序技术精确破译。
B．因为那个时候才能分析出各主要人类群体之间基因的差异，并在此基础上进一步分析所有与疾病有关的序列差异。
C．因为那个时候才能解决"为什么每个人对疾病的易感性不同 为什么不同人群之间在身高、肤色等性状上存在不同 "这些难题。
D．因为那个时候我国将参加"单体型图"计划的国际合作，承担的份量比原先更重。
20．根据原文有关信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．人类基因组测序计划能够比原计划提前两年完成，"人类基因组单体型图计划"也必将能提前完成。
B．对人类基因组的个别部位基因的破译工作，目前已经不可能更精确地进行下去，因此人类基因组研究的"主战场"只有转移到"单体型图"才能找到突破口。
C．人类基因组研究破解出"单体型图"后，对"为什么每个人对疾病的易感性不同 为什么不同人群之间在身高、肤色等性状上存在不同 "这些问题会有深入的了解。
D．我国将参加"单体型图"计划的国际合作，承担的份量比原先更重，可见我国在解读生命"天书"的历程中已显示出尖端的科研水平。
科技文阅读 参考答案
一、1、B （A 机械能和热能只是人体能的主要表现。C 需要一定的条件。D 与原文不符）
2、A （B 要经过特制的重力转换器，把重力能转换成电能。C、不是人体产生电能带动发电机发电，而是通过踏板下的摇杆使中心轴持续旋转，从而带动发电机发电。D 是推动门在人的不停的推动下产生能量，先被收集起来，再通过一定的设备转化成电能。）
3、C 要学会找中心句（A 是安装了收集人体能的设施。B 以偏概全，只是个别地方部门处于试验阶段。D 没有概括中心，热量量收集系统只是人体能开发的一个方面，段中只是作用一例子来谈人体开发运用的，不能用例子来概括中心。）
4、D 从文末一句即知，人体能的开发是多方面、多层次的。
二、5.A． B项“多发生在”在原文中没有依据；C项“正成为”错误；D项“治愈”错误。
6.B. A项“进而”错误，原文为“和”；C项“胰岛B细胞死亡”是“脂肪中毒”这个过程的最后一环；D项研究结论是否是昂格尔的，原文中未说明。
7.C. “更多地关注”是昂格尔指出应这样做，而非既成事实。
三8．B（解说概念的本质特征。）
9．D（可以“插足”。）
10．B（A项，少前提“只要掌握了恰当方法”；C项，“所以”后的结论不可能成立；D项，“让信息接受者也可能无法接受信息”此说法文中没有提到。）
四、11．B/合成油不属于煤基醇醚燃料，不能用作汽车燃料。
12．D/不属于“作为汽车的燃料”的优点。
13．B/A项，“杜绝污染物的排放”错误；C项，应当是“得到适当的解决”；D项，“喷射时间短”应当为“喷射时间不容易控制。”
14．C/A项，“完全一致”不正确；B项，“已领先世界水平”于文无据；D项，应当是，有关国家车用燃料的短缺问题不很突出。
五、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
15．B
16．C（“转化成研究需要的各种计划”属于无中生有）
17．D
六、18、B．(A、C两项理解为"片断"，片断即是基因，不是基因组；D项的"人类用"表述错误。)
19、D．（杨教授这句话是从科研突破的角度说的。）
20、A．（"也必将完成"错误，前后没有必然的关系。）决胜2009高考语文二轮专题学案：文言文特殊句式和用法
一、判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）
“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）
“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）
句末用“也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）
“方柯，天才也。”（方柯是天才）
用“者”表判断
“方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人）
用“为”表判断
“为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财）
用“乃”表判断
“是乃狼也。”（这是狼）
“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
二、 被动句
什么是被动句？所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
用“为”表被动
“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
用“见”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺骗）
用“于”表被动
“受制于人”（被人控制）
“不能容于远近。”（不能被邻里所容）
被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
1、有标志的被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,
行将为人所并。”（《资治通鉴》）
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
1、 无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎 (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎 (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
三、　省略句
1、 主语的省略
就是把主语省略掉。
例如：　
（1） 承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]
蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）
（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经 七月》）
（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”
（4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”
2、 谓语的省略
就是把谓语省略掉。”
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3、修饰语和中心词的省略。如：
　　 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]
行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：
　　 (赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。
　　 杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
4、介词和介词宾语的省略。如：
　　 死马且买之(以)五百金，况生马乎？
　　 臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
　　 试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。
此人一一为（之）具言所闻
旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
5、分句的省略。如：
　　 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
　省略句总结
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：
1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
四、倒装句
（一）、宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风 氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)　
惟命是听 （成语）
惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
（二）、定语后置：
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有几人欤？
3）、中心词+数量词（定语）
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
（三）状语后置：
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。 《邶风 静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威
（四）、主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道
快哉此风！（宋玉《风赋》）
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：
　　如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)
　　奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)
　　虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)
　　⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
　　公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)
　　吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)
　　汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)
　　"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
　　救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)
　　惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)
　　岭南梅开早，何如北地春？
　　与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
　　⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"
　　学而时习之，不亦乐乎？
　　有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？
　　⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？"
　　吾有车而使人不敢借，何以车为？
　　世方乱，安以富为？
　　上岸击贼，洗足入船，何用坞为？
　　胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？)
　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
　　吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)
　　⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。
　　秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)
　　国仇未报，何以家为？
　　何以名为？臣夫桑下之饿人也？
　　⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
　　得无教我猎虫所耶？
　　日饮食得无衰乎？
　　得毋有病乎？
　　"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
　　求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)
　　师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)
※固定句式总结
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢
五、疑问句
文言篇疑问词
常见的疑问词有“何”、“安”、“乌”、“为”、“哉”、“奚”、“乎”、“耶”等
例句
“又安干毒耶？”（又怎么干去怨恨呢？）
“尔亦知射乎？”（你也懂射箭吗？）
“为何人哉？”（是什么人？）
“夫子奚不时来观乎？”（您为什么不时常来参观呢？）
“然则何时而乐耶？”（但是什么时候才能欢乐呢？）
固定句式
文言篇不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”
见……于 相当于被动句
以……为…… 相当于“把……（当作）……”
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢
六、词类活用
1. 名词作状语
在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。
[小练习]找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。
①天下云集响应，赢粮而景从。 云、.响、景：像云彩、回声、影子一样
②人皆得以隶使之 隶：当奴隶
③余自齐安舟行适临汝 舟：用船
④东歌膏腴之地，北收要害之郡 东、北：在东边、在北边
⑤而相如廷叱之 廷：在朝廷
⑥士大夫终不肯夜泊绝壁之下 夜：在夜晚
⑦君子博学而日参省乎己 日：每天
2. 名词用作动词
现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象,泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。
[小练习]找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。
① 籍吏民，封府库 籍：登记
② 沛公欲王关中 王：统治
③ 屠大窘,恐前后受其敌 敌：攻击
④ 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,国贼戾之士哉 仇：报复
⑤ 大喜，笼归，举家庆贺 笼：用笼子装
⑥ 大楚兴，陈胜王 王：称王
⑦ 日将暮，取儿稿葬 暮：落山
⑧ 假舟楫者,非能水也,而绝江河 水：游泳
⑨ 原庄宗之所以得天下 原：推究
3. 名词使动用法
文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。
① 生死而肉骨 肉：使……长肉
② 先破秦入咸阳者王之 王：让……称王
③
4. 名词意动用法
在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。
① 稍稍宾客其父 宾客：把……当作宾客。
② 鱼肉缙绅 鱼肉：以……为鱼肉
③ 孟尝君客我 客：把……当作门客
④ 君子病无能焉 病：以……为病
⑤ 后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以为鉴
5. 动词用作名词
文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。
① 殚其地之出，竭其庐之入 出、入：产品、收入
② 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 收获、心得
③ 作有利于时,制有便于物者,可为也 作、制：措施、制度
④ 去国怀乡,忧谗畏讥 谗、讥：诬陷、嘲讽的话
⑤ 钩党之捕遍于天下 捕：搜捕活动
⑥ 燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠
⑦ 司马子反渴而求饮 饮：饮料、汤食
6. 动词使动用法
文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。
① 外连横而斗诸侯 斗：让……争斗
② 安能屈豪杰之流，扼腕墓道 屈：使……弯腰
③ 以夭梅病梅为业 夭、病：使……弯曲，使……生病
④ 虽大风浪不能鸣也 鸣：使……发出声音
⑤ 李牧连却之 却：使……退却
⑥ 中军置酒饮归客 饮：使……饮酒
7. 动词为动用法
文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。
① 既泣之三日，乃誓疗之 泣：为动用法，为……哭泣
② 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎 死国：为国事而死
③ 秦不哀吾之丧而伐吾同姓 哀：为……哀悼
④ 后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 哀：为……哀叹
8. 形容词用作名词
文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。
① 秦孝公据殽函之固 固：坚固的地势
② 晓看红湿处 红：红花
③ 知否，知否，应是绿肥红瘦 绿、红：绿叶、红花。
④ 夫夷以近，则游者众 “夷”“近”：平坦、距离近的地方
⑤ 险以远，则至者少 “险”“远”：险峻、距离远的地方
⑥ 则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近 “远近”：天下的人
⑦ 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 高：高处
9. 形容词用作动词
在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。
① 欲穷千里目,更上一层楼 穷：看尽
② 恐事穷且得罪,乃再诣相府 穷：揭穿
③ 毛嫱丽姬,人之所美也 美：赞美
④ 牛困人饥日已高,市南门外泥中歇 高：升高
⑤ 此诚雕虫之戏,不足为多也 多：推崇，赞许
10. 形容词使动用法
在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。如：“春风又绿江南岸,明月何时照我还”中的“绿”，就是“使……变绿”的意思。
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 弱：使……削弱
② 欲居之以为利,而高其直,亦无售者 高：使……高，抬高
③ 昂其直,居为奇货 昂：使……高昂
④ 铸以为金人十二，以弱天下之民 弱：使……削弱
⑤ 焚百家之言，以愚黔首 愚：使……愚笨
11. 形容词意动用法
在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为……小的意思。
① 孔子登东山而小鲁 小：认为……小
② 予怪而问之 怪：认为……怪
③ 渔人甚异之 异：认为……奇怪
④ 贵货而易土 易：认为……容易
⑤ 患志之不立 患：以……为忧患
12. 数词用作动词（或形容词、名词）
在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。
① 余观乎巴陵胜状，在洞庭一湖 一：全、满
② 蚓无爪牙之利……用心一也 一：专一
③ 以其无礼于晋且贰于楚也 贰：背离
④ 二三其德 二三：不专一，不忠诚决胜2009高考语文二轮专题复习学案：了解常见文言虚词在文中的用法(一)
【考点分析】
(常见文言虚词：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之)
（一）理解虚词用法的方法
1．全面复习，掌握常见用法
文言虚词，大多“身尊数职”，一词多用。复习时应对使用频率高的虚词的常见用法有一个全面的了解。譬如“以”，可以作介词，表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，译为“拿”“凭借”“依据”“按照”。如“余船以次进”中的“以”应译为“按照”；可以表示动作行为产生的原因，译为“由于”“因”，如“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”；也可以表示行为动作的对象，译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”，如“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死”中的“以”。“以”还可以用作连词，用法与“而”相近，只是不表示转折。“以”作连词时，还可以表示目的关系，译为“来”“用来”“以致”等，如“作《师说》以贻之”中的“以”，译为“用来”；还可以表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”，如“以其求思之深而无不在也”中的“以”可译为“因为”
只有通过全面复习，掌握其常见用法，考试时才能结合语境作辨别。
2．根据语境，辨明具体用法
掌握文言虚词的常见用法是基础，根据具体语境作辨别是能力。根据语境，先要分析语境，分析具体的上下文，找出意义之间的关系，方能辨别其用法。还是用“以”作例子来说明。“不愈于养以遗患乎”一句中，“愈”通“逾”，超过，胜过，“养”养蝗虫，放纵蝗虫“遗患”表示结果，据此可知“以”是连词，当译为“以致”。“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，根据“以”前后的意义关系可以认定，句中的“以”是连词，可译为“用来”。“孤违蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使你们遭受羞辱，根据前后的意义关系，可以认定句中的“以”是连词，可译为“以致”、“因而”。
【限时训练】
（一）下列各组加点的字解释错误的一项是
1． A．沛公不胜杯杓：禁住，能承受
B．上下同欲者胜：取得胜利
C．何可胜道也者：尽
D．真黄山绝胜处：优美的
E．数石之重，中人不胜：获胜
2． A．惟辟作福，惟辟作威：君主
B．举孝廉不行，连辟公府不就：开辟也 ：同“避”，躲避
C．其北陵，文王之所辟风雨也：同“避”，躲避
D．唇吻翕辟，不知何词：张开
3． A．天理云集响应，赢粮而景从：同“影”
B．屈平既绌，其后秦欲伐齐：同“黜”，被罢免
C．北救赵而西却秦，此五霸之伐也：讨伐，征伐
D．京师学者咸怪其无征：验应
（二）下列各组加点字，字义相同的两项是
1． A．直前诟虏师失信
B．自可断来信，徐徐更谓之
C．信臣精卒陈利兵而谁何
D．俄匀谢玄淮上信至
E．信造化之尤物也
2． A．东郭先生将北适以干仕
B．哭声直上干云霄
C．不从车乘，不操干戈
D．亦不敢服垢弊以干名
E．理民之干优于将略
3． A．一出门，裘马过世家
B．臣有客在市屠中，愿枉车骑过之
C．会贤士大夫少府赵禹过卫将军
D．臣请缚一人过王而行
E．求，无乃尔是过与
（三）下列各句加点的字用法相同的两项是
1． A．欲人之无惑也难矣
B．毛先生以三寸之舌，强于百万之师
C．然公子遇 臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也
D．句读之不知，惑之不解
E．道之不行，已知之矣
2． A．虽才高于世，而无骄尚之情
B．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
C．军惊而坏都舍
D．先王之法，经乎上世而来者也
E．夫五人之死，去今之墓而葬焉
3． A．当横行天下，为汉家除残去秽
B．有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣
C．父母宗族，旨为戮没
D．不足为外人道也
E．何以汝为见
（四）下列加点的词都属于偏义复词的一组是 （ ）
①死生，昼夜事也②偃仰啸歌，冥然兀坐③把酒临风，宠辱皆忘
④昼夜勤作息⑤成败之机在于今日⑥勤心养公姥
⑦悖乱不可以持国⑧陟罚臧否，不宜异同
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①④⑥⑧ D．②③⑤⑦
（五）阅读下面一段文字，回答文后各题。
灵运因父祖之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山涉岭，必造幽峻，严障千里，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地险，诱客易山行。”在会稽亦多徒众。（《宋书·谢灵运传》）
下列各组加点的字与例句加点的字字义相同的一项是
1．例句：灵运因父祖之资……
A．廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪
B．蒙故业，因遗策，南取汉中……
C．今人有大功，击之不义也，不如因善遇之
D．因为长句，歌以赠之
2．例句：必造幽峻
A．怀王使屈原造为宪令
B．造化钟神秀，阴阳割昏晓
C．史公治兵 ，往来桐城，必躬造左公第
D．顾民国肇造，变乱相乘
3．例句：又要琇更进
A．虽与府吏要，渠会永无缘
B．要之，治平之久，天地不能不生人
C．便要还家，设酒杀鸡作食
D．惟大辟无可要，然犹质其首
4．例句：旅客易山行
A．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
B．由是贼险易远近虚实尽知之
C．二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨别耳
D．愿以十五城请易璧
5．例句：徐知是灵运乃安
A．今其智乃反不能及，其可怪也欤
B．寻其方面，乃知震之所在
C．乃骇而图之，岂将有及乎
D．尔其无忘乃父之志
6．例句：上山则去前齿
A．夫夷以近，则游者众
B．此则岳阳楼之大观也
C．君如逃，则谁守
D．入则与王图议国事，以出号令
（六）阅读下列一段文字，完成文后各题。
张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉，董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承曰：“今欲诛卓，众寡不敌，且起一 朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。卓阻兵而无义，固不能久；不若择所归附，待时而动，然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”承对曰：“在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之？”术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问曰：“今曹公欲以弊兵数千，敌十万之从，可谓不量力矣！子以为何如？”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。”术作色不怿，承去之。
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必谘此二人。”世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒
——选自《三国志·魏书》有删节
1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．乃解印绶间行归家 间：（得）机会
B．欲徼福齐桓，拟迹高祖 拟：比，比拟。
C．若苟僭拟，干时而动 干：冒犯，冲犯。此处可译为“背离”。
D．赠遗无所逆，亦终不用 逆：迎，迎接。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．且起一朝之谋
且立石于其墓之门
B．昔周室陵迟，则有桓、文之霸
于其身也，则耻师焉
C．今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也
虽大风浪不能鸣也，而况石乎
D．太祖自荆州还，范得见于陈
赵氏求救于齐
3．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A．子以为何如
B．范子陵及承子戬为山东贼所得
C．夫人情虽爱其子
D．中外孤寡皆归焉
参考答案
理解常见虚词的含义（一）
（一）1．E（胜，能承受，“中人”，普通人） 2．B（辟，征召）3．C（伐，功业）
（二）1．B、D（这两个“信”都是名词，都是指送信的人。C项“信臣”，忠臣；E项 “信”副词，确实） 2．A、D（都是动词，求取之意。B项“干”，冲犯，D项读gàn，才干）
3．B、C（都是拜访之意。A项，超过；D项，经过；E项，动词，责怪）
（三）1．A、E（都是助词，取消句子独立性；B项“之”，结构助词；C项“之”，适用为第一人称代词“我”；D项“之”，提宾的标志）
2．A、B（都是转折连词，却。C项“而如同；D项表顺承）
3．B、C（都是介词，表被动。A项介词，替；D项“汝为见”是“见汝为”的倒置，“为”，表疑问的语气词，相当于“呢”）
（四）C （①句“死生”偏于“死”，④句“作息”偏于“作”，⑥句“公姥”偏于“姥”，⑧句“异同”偏于“异”。其他各句不存在偏于一方的问题）
（五）1．B（都是动词因袭、继承之意。A项，介词，通过；C项，介词，趁机；D项连词，于是） 2．C（都是造访之意）。B项“造化”是一个词，D项“造”，建）
3．C（都同“邀”。A项，约；B项“要”，扼要地说，概括地说；D项，要挟）
4．A（都是改变之意。B项“易”与“险”相对，平；C项“易”，容易；D项“易”，交换）
5．C（都是副词，才。A项“乃”，却，竟；B项“乃”就；D项“乃”，人称代词，你）
6．D（都是连词，就）
（六）1．C（A．秘密地、悄悄地；间行，从小路行走。B项“拟”，效法；D项“逆”，违背）
2．C（A项前句“且”，连词，而且；后句“且”，副词，姑且；B项前句“则”为连词，才，后句“则”为“却”；D项前句“于”，在，后句“于”，向）
3．A（以为，认为。B项“山东”为“山之东”；C项“夫”是发语词，“夫人”是“夫”与“人”的连用；D项“中外”即“内外”）决胜2009年高考语文二轮专题复习学案：字形
一、考试说明
考试大纲要求：识记并正确书写现代常用规范汉字
“现代常用规范汉字”是指现代汉语目前通行的汉字的规范书写形式。字形的把握对表达、阅读、交流都有很大的影响，所以无论是高中毕业会考还是高考都有考核字形把握程度的题型。
识记并正确书写现代常用规范汉字，主要表现在区分形近字、音近字，不写错字、别字、繁体字、已经淘汰的异体字、不规范的简化字等方面，这是汉语书面运用最基本的能力之一。
本能力点的考查，主要以国家语言文字工作委员会和国家教育委员会1988年1月26日联合公布的《现代汉语常用字表》中2500个常用字和1000个次常用字为主。超出这个范围的，一般是教材上经常出现的或是日常交际时经常使用的汉字。
二、应考方略
(一)答题注意事项
1. 注意区别形近字、同音字。
2. 能够以义辨形。
3. “字不离词”，要根据语境辨别正误。
4. 作文卷及第二卷的文字表述题(尤其是默写)不要写错别字，要工整书写。
(二)典型错误及纠正方法
1. 典型错误：
(1)字形相似而误，如“惦念”误写为“掂念”。
(2)字音相同或相近而误，如“毕竟”误写为“必竟”。
(3)形音两近而误，如“糜烂”误写为“靡烂”。
(4)音义两近而误，如“坐标”误写为“座标”。
(5)某些汉字之间的音、形、义有着错杂的关系，也会造成误写，如“溶化”、“熔化”、“融化”的混用。
(6)成语中写了别字。
2. 纠正方法：
(1)将常见错别字归纳整理强化记忆；
(2)注意字的形、音、义的关系，以音、义正字；
(3)对词语(特别是成语)的识记要提高层次，应尽量掌握成语的语素义，以其语素义确定字的正误。
一、高考原题详析
1. 下列词语中没有错别字的一组是( )(08山东卷)
A．驰骋 原生态 疾风劲草 吉人自有天象
B．诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼
C．问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话
D．受理 高架桥 粗制烂造 在其位不谋其政
答案：B
解析：本题考查正确识记现代汉字字形的能力。A项“吉人自有天象”中的“象”应为“相”，义为“辅佐，扶助”。C项“问侯”中“侯”应为“候”。“侯”，封建制度五等爵位的第二等，古代用做士大夫之间的尊称。D项“粗制烂造”中的“烂”应为“滥”，意为“不加选择，不加节制”。(提示：这类题目要结合字义解答，因为汉字是音形义的结合体。)
2. 下列词语中没有错别字的一组是( )(07山东)
A．辨别 筹码 颠簸 秣马厉兵 B．忽略 题词 肄业 优哉悠哉
C．联手 召唤 惆怅 屈意逢迎 D．伏法 寂寥 任性 对薄公堂
答案：A
解析：A项字形全对。B项中“优哉悠哉”应为“优哉游哉”或“悠哉游哉”。C项中的“屈意逢迎”中的“屈”应为“曲”。D项中“对薄公堂”中的“薄”应为“簿”。
二、字形专项训练（一）
1. 下列句子中有错别字的一句是( )
A．聚沙成塔，集掖成裘，只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识。
B．乡村风光，甚觉宜人，野外景致，殊有情趣，远近树木参天，蔚为大观。
C．他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言。
D．在维也纳金色大厅里听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味。
2. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是( )
A．朝廷 调济 贸然行事 瞑顽不化
B．惦量 修炼 生灵涂炭 不假思考
C．斑斓 法码 如法炮制 严惩不贷
D．松弛 困扰 歪门邪道 砰然心动
3. 下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．隐秘 黯然失色 独挡一面 化干戈为玉帛
B．涵养 合盘托出 惺惺相惜 反其道而行之
C．鼓噪 出神入化 难辞其咎 不登大雅之堂
D．膨涨 抑扬顿挫 不绝如缕 如坠五里雾中
4. 下列词语中没有错别字的一组是( )
A．精粹 矍铄 再所不惜 人情世故
B．部署 好像 金碧辉煌 细水常流
C．梳妆 赋与 人才辈出 破涕为笑
D．坐落 针砭 山清水秀 各行其是
5. 下列句子中有错别字的一句是( )
A．寒冬腊月，买一些水仙，用小泥盆栽上或用小瓷碗盛清水供上，就可以坐对窗头案上着意欣赏一番。
B．与人间世事变幻、朝代更迭一样，罗布泊也经历了几荣几衰，曾经的浩瀚大湖如今变成了茫茫沙海。
C．科学研究不能急功进利，而应脚踏实地，一步一个脚印地前进，这样才能实现自己的目标，登上光辉灿烂的顶峰。
D．少小观潮江海上，常常壮怀激烈，遐想着未来；晚岁观潮，则大多回头审视自己的七色人生，咀嚼着多歧的命运。
6. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是( )
A．苍桑 笑靥 秣马厉兵 篷荜生辉
B．脉搏 涣散 耳濡目染 汗流夹背
C．喝彩 炽热 哀声叹气 恼羞成怒
D．副刊 伫立 青出于兰 察言观色
7. 下列词语中没有错别字的一组是( )
A．临摹 度假 作客他乡 螳螂捕蝉，黄雀在后
B．荫庇 频律 涣然冰释 鞠躬尽悴，死而后已
C．磋商 寂寥 要言不繁 人为刀俎，我为鱼肉
D．协迫 邂逅 珠联璧合 老骥伏枥，志在千里
8. 下列各组词语，没有错别字的一组是( )
A．精粹 精络 精疲力竭 精诚所至，金石为开
B．赠予 授予 予人口实 同甘共苦，祸福予共
C．即将 立即 若即若离 一言即出，驷马难追
D．挥毫 毫发 毫无二致 失之毫厘，谬以千里
9. 下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．淤积 绿茵场 娇健 独占鳌头
B．联结 抠字眼 引申 拾人牙惠
C．融资 殊不知 传诵 委曲求全
D．繁衍 冠名权 坚韧 磬竹难书
10. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是( )
A．啜泣 层峦叠嶂 嗑碰 义愤填膺
B．辑拿 额手称庆 坍塌 班师回朝
C．秸杆 大有稗益 赘述 披肝沥胆
D．摩娑 厝火积薪 巨擘 见风驶舵
11．下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( )
A．蛾眉 峨冠博带 钟鼓馔玉 口慧而实不至
B．赝品 义愤填膺 真知灼见 敏于事而纳于言
C．暮霭 惴惴不安 兴高采烈 无所不用其极
D．沽取 怙恶不悛 耿耿于怀 防民之口，胜于防川
12．下列各组词语中，只有一个错别字的一项是 （ ）
A．淡褪 玉砌雕栏 失魂落魄 亘古不变
B．弥漫 恪守教诲 言词中肯 衣锦还乡
C．缀学 精神慌惚 声名狼藉 迅若流星
D．虔诚 瞬息万变 苍海桑田 脑羞成怒
13．下列各组词语中，没有错别字的一组是： （ ）
A．安详 漠不关心 山青水秀 却之不恭
B．扫描 记忆尤新 汗流浃背尾大不掉
C．膨胀 闲情逸致 旁征博引 掎角之势
D．磋商 声名狼藉 出神人化旁证博弓
14．下列各组词语中没有错别字的一组是 （ ）
A．温馨 义气用事 平心而论 小不忍则乱大谋
B．诌媚 坐享其成 因咽废食 皮之不存，毛将焉附
C．龟裂 急流勇退 针砭时弊 差之毫厘，缪以千里
D．竣工 戮力同心 一塌糊涂 树倒猢狲散
15．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．黯淡 好高骛远 焕然冰释 初生牛犊不怕虎
B．渲泄 茅塞顿开 相濡以沫 坐收渔人之利
C．讴歌 高屋建瓴 时过境迁 金玉其外，败絮其中
D．安详 穷兵渎武 纷至沓来 心有灵犀一点通
字形专项训练(二)
1. 下列词语中没有错别字的一组是( )
A．松弛 挖墙脚 一诺千斤 旁征博引
B．纹身 贴标签 贻笑大方 真知灼见
C．脉搏 金刚钻 萎靡不振 集思广益
D．陨落 名信片 莫衷一是 相辅相成
2. 下列句子中有错别字的一句是( )
A．《亮剑》将一代革命军人大智大勇、情深义重的故事演译得淋漓尽致。
B．他酷爱围棋，并将博弈技巧运用于市场的激烈竞争中，且常常取胜。
C．毋庸置疑，人类要揭开宇宙的奥秘，除依靠科学之外，别无他途。
D．关税壁垒被拆除后，技术标准将成为发达国家牟利的重要的手段。
3. 下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．融洽 筹划 名信片 大象的鼻子——能曲能伸
B．按语 沉湎 泊来品 班马的脑袋——头头是道
C．宣泄 鄙薄 炒鱿鱼 耗子啃书本——咬文嚼字
D．装帧 针贬 挖墙角 冰糖煮黄连——同甘共苦
4. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是( )
A．嘉奖 誓死如归 奏效 越俎代庖
B．慰籍 弱不经风 整饬 历久弥新
C．真谛 既往不咎 小憩 举步为艰
D．体恤 提纲挈领 端倪 馨竹难书
5. 下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．殄灭 蛰伏 口讷 声名鹊起
B．稗官 尺牍 佝偻 端泽而鱼
C．发轫 惶悚 凑和 恣意妄为
D．松弛 亲睐 岑寂 义愤填膺
6. 下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．杂糅 黯然失色 不径而走 既往不咎
B．熟稔 戛然而止 偃旗息鼓 待价而沽
C．糟践 不落窠臼 沤心沥血 变本加厉
D．荣膺 为虎作伥 豆蔻年华 真接了当
7. 下列词语中有错别字的一组是( )
A．慰藉 销毁 矫揉造作 瞠目结舌
B．焦躁 坐标 变本加厉 缘木求鱼
C．颠簸 竣工 关怀备至 顶礼摩拜
D．盘绕 静谧 哄堂大笑 迫不及待
8. 下列词语中没有错别字的一组是( )
A．宫阙 蓝宝石 株光宝器 攻城略地
B．貂婵 踩高跷 伏案疾书 额手称庆
C．缴税 捅漏子 各行其是 螳臂当车
D．思辨 订书机 无上光荣 挑肥拣瘦
9. 下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．抵牾 划时代 彬彬有理 崭露头角
B．宣泄 破天荒 戎马倥偬 蛊惑人心
C．凑合 泊来品 重整旗鼓 食不果腹
D．愿景 万户侯 滥竽充数 声名雀起
10. 下列词语中没有错别字的一组是( )
A．竣工 缜密 水蒸气 寸草春晖 漫山遍野
B．沧桑 销蚀 势利眼 卑恭屈膝 瑕不掩瑜
C．犒赏 装帧 水龙头 分至沓来 民生凋蔽
D．毕竟 旋律 侯车室 摩拳擦掌 天崩地坼
11．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．撤销 恭敬 收讫 前踞后恭
B．防范 栋梁 模拟 掉以轻心
C．凋敝 魅力 璀灿 趋之若骛
D-渲染 撕杀 松弛 默守成规
12．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．宛然 意气用事 道貌暗然 千里之堤，毁于蚁穴
B．斑驳 滥芋充数 适得其反 比上不足，比下有余
C．陡峭 苇编三绝 举棋不定 水能载舟，亦能覆舟
D．涅榘 无则加勉 无可置疑 城门失火，殃及池鱼
13．下列各组词语中，有错别字韵一组是 （ ）
A．立意 标新立异 分外 应得份额
B．生色 声色俱厉 安详 规模宏大
C．坚韧 坚忍不拔 按照 安装设备
D．清净 耳根清静 钢笔 刚愎自用
14．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．渎职 苦心孤意 矫揉造作 东隅已逝，桑榆非晚
B．文采 偃旗息鼓 各行其是 螳螂捕蝉，黄雀在后
C．缉私 钟灵毓秀 虎视眈眈 天网灰灰，疏而不漏
D．闲遐 察言观色 绵里藏针 筚路蓝缕，以启山林
15.下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．提纲 融洽 拭目以待 通货膨涨
B．赋予 迁就 宏伟报负 弥天大谎
C．振幅 贡献 墨守成规 英雄辈出
D．予备 通牒 寻物启事 演绎归纳参考答案
字形
字形专项训练（一）
1.A　　解析：本题考查对常见错别字的识别能力，题目中所给的词都是比较常见的，需要考生平时细心，多积累。B、C、D三项中都没有错别字。A项中“集掖成裘”中的“掖”应写成“腋”。
2.A　　解析：A项“调济”应为“调剂”，“瞑顽不化”应为“冥顽不化”；B项“惦量”应为“掂量”；C项“法码”应为“砝码”；D项“砰然心动”应为“怦然心动”。
3.C　　解析：A项“独挡一面”的“挡”应为“当”；B项“合盘托出”的“合”应为“和”；D项“膨涨”的“涨”应为“胀”。
4.D　　解析：A．在所不惜 B．细水长流 C．赋予
5.C　　解析：急功近利
6.A　　解析：A项有两个错别字，“苍”应为“沧”，“篷”应为“蓬”；B项“夹”应为“浃”；C项“哀”应为“唉”；D项“兰”应为“蓝”。
7.A　　解析：B项“频律”应为“频率”；C项应为“要言不烦”；D项应为“胁迫”
8.D　　解析：A项“精络”：“精”应为“经”。B项“予人口实”的“予”应为“贻”，“祸福予共”的“予”应为“与”。C项“一言即出”的“即”应为“既”。
9.C　　解析：A项“娇健”应为“矫健”；B项“拾人牙惠”中的“惠”应为“慧”；D项“磬竹难书”中的“磬”应为“罄”。
10.D　　解析：A项，“嗑碰”应为“磕碰”；B项，“辑拿”应为“缉拿”，“大有稗益”应为“大有裨益”；D项，“摩娑”应为“摩挲”，“见风驶舵”应为“见风使舵”。
11．C(A口惠而实不至；B敏于事而讷于言；D甚于防川)
12．C(C缀学—辍学；A、B无错别字；D有两个错别字，苍—沧，脑—恼)
13．C(A青一清；B尤—犹；D证—征)
14．D(A义一意；B咽—噎；C缪—谬)
15．C(A焕—涣；B渲—宣；D渎—黩)
字形专项训练（二）
1.C 　解析：A项，一诺千斤－一诺千金；B项，纹身－文身；D项，名信片－明信片。
2.A　　解析：A项，演译－演绎。
3.C　　解析：A项，名信片－明信片，能屈能伸－能屈能伸；B项，泊来品－舶来品；D项，针贬－针砭，挖墙角－挖墙脚。
4.B　　解析：A项中“誓死如归”应为“视死如归”；B项中“慰籍”应为“慰藉”，“弱不禁风”应为“弱不禁风”；C项中“举步为艰”应为“举步维艰”；D项中“磬竹难书”应为“罄竹难书”。
5.A　　解析：B项中“竭泽而鱼”改为“竭泽而渔”；C项中“凑和”改为“凑合”；D项中“亲睐”改为“青睐”。另外，声名鹊起：形容名声迅速提高。竭泽而渔：排尽湖中或池中的水捉鱼，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
6.B　　解析：A项，不径而走－不胫而走；C项，沤心沥血－呕心沥血；D项，直接了当－直截了当。
7.C　　解析：C项中“顶礼摩拜”应为“顶礼膜拜”。
8.D　　解析：A项“珠光宝器”中的“器”应为“气”。B项“貂婵”中的“婵”应为“蝉”。C项“捅漏子”应为“捅娄子”。D项“无上光荣”是正确的，学生易混为“无尚光荣”。
9.B　　解析：A项中“彬彬有理”应为“彬彬有礼”；C项中“泊来品”应为“舶来品”；D项中“声名雀起”应为“声名鹊起”。
10.A　　解析：B项，“卑恭屈膝”应为“卑躬屈膝”；C项，“民生凋蔽”应为“民生凋敝”；D项，“侯车室”应为“候车室”。
11．B(A踞—倨；C灿—璨，骛—鹜；D撕—厮 默—墨)
12．D(A暗一岸；B芋—竽；C苇—韦)
13．D(D静一净)
14．B(A意—诣；C灰—恢；D遐—暇)
15．C(A涨—胀；B报—抱；D予—预)决胜2009高考语文二轮专题复习学案：18个文言虚词的用法及示例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（三）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何 "（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2．通“已”，止。
①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
14．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
17．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之 ”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：古诗鉴赏专项训练（一）
1．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
清平乐 博山道中即事
辛弃疾
柳边飞鞚，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。
一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
注：鞚（kong)，马笼头。
(1)词的上片中“宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦”一句写得饶有情趣，请简要分析。（4分）
(2)词的下片描写了怎样的一个人？整首词表达了作者怎样的情感？（4分）
2．阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)
点 绛 唇
林　逋
金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数，南北东西路。
　　 [注] ①林逋，北宋有“梅妻鹤子”之称的隐逸诗人。　　②金谷，金谷，即金谷园，指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅，后荒芜。
　　 (1)全词突出写一个“乱”字，请结合诗句作具体说明。（4分）
答：　　　　　　　　　　 　　 　
　　 (2) 这首词表达出作者怎样的情感？上阙写法上有什么特点？（4分）
答：　　　　　　　　　　　 　
3、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重①。
还作江南会，翻疑梦里逢②。
风枝惊暗鹊，露草覆寒虫③。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟④。
[注释] ①城阙：宫城前两边的楼观，这里代指京城。②翻：通“反”。③风枝：风吹动树枝。④羁旅：客游他乡。晓钟：报晓的钟声。
（1）简析这首诗是怎样表现故人相逢的环境的。（4分）
答： （2）这首诗主要写的是什么情？如何表现的？（4分）
答：
4．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
自咏示客
陆 游
衰发萧萧老郡丞， 洪州又看上元灯。
羞将枉直分寻尺①， 宁走东西就斗升。
吏进饱谙箝纸尾②， 客来苦劝摸床棱③。
归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。
注释：① 寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。② 箝纸尾：县丞有职无权，属吏抱来文书，左手挟卷正文，右手指着纸尾，要县丞签署，却不许看公文内容。③摸床棱：遇事模棱两端。
⑴诗人在首联使用了什么表现手法？有怎样的作用？（4分）
答：
⑵有人说在尾联“笑”字里可见放翁的眼泪。请结合全诗对这一说法作简要分析。（4分）
答：
5．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
宫 词
武衍
梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。
唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。
[注]建章：宫殿名。
（1）.你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。（4分）
答：
（2）这首诗三、四两句运用了什么表现手法？有什么作用？（4分）
答：
6．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
和子由①渑池怀旧
苏 轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧②已死成新塔，坏壁③无由见旧题。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
注：①子由：苏轼弟苏辙字子由。②老僧：当地僧人，名奉闲。③坏壁：是残破的墙壁
（1）这首诗的首联用了哪些修辞手法？颔联表达了诗人何种人生态度。（4分）
(2) 颈联和了子由所怀的“旧”，“旧”具体指什么？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）
7．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
初见嵩山
（宋）张耒
年来鞍马困尘埃，赖①有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
【注】①赖：依赖，凭借。②豁我怀：使我开怀、振奋；豁，舒展。
（1）诗的第二句写嵩山的出现用了什么表现手法？这样写有什么好处？请结合诗歌加以赏析。（4分）
答：_______________________________________________________________________
（2）“数峰清瘦出云来”是公认的全诗最精彩的一句，特别是“清瘦”二字更是为人称道。请简要赏析“清瘦”这两个字的妙处。（4分）
答：_______________________________________________________________________
8．阅读下面的唐诗，然后回答问题。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
【唐】李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
（1）第一句所描写的骆氏亭的环境有什么特点 写这种环境在诗中起什么作用 (2分)
________________________________________________________________________
（2）李商隐写诗常通过时空之“隔”，表达情意的“难隔”或“不隔”。据此分析第二句中的“隔”字在表情达意上的效果。（3分）
___________________________________________________________________________
（3）许多人说“留得枯荷听雨声”是全篇的点睛之笔，请说说你的理解。（3分）
___________________________________________________________________________
9．阅读下面这首宋词，联系其写作背景，回答问题。（8分）
临江仙
[宋]侯蒙
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。
[写作背景]据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。
（1）这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，与侯蒙词一样，都运用了“夕阳红”的意象，但其象征意义各不相同，请作简要的比较。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
秋 夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
【注释】流萤：即飞来飞去的萤火虫。传说腐草化萤。
清人孙诛评价此诗道：“层层布景，是一幅着色人物画，只‘卧看’二字逗出情思，使通身灵活。”
（1）“卧看”二字逗出了怎样的情思？试作简析。
（2）前三句是怎样为情思的逗出“层层布景”的？试作简析。
11．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
落日怅望
马戴
孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜。
（1）本诗以“落日怅望”为题，从全诗内容看，作者惆怅的原因是什么？（2分）
（2）请从情景关系的角度对这首诗作一赏析，写一段鉴赏文字。（不超过80字）（6分）
12．阅读下面一首宋词，然后回答问题
好事近 渔父词
朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149年）辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。
（1）简析词首“摇首出红尘，醒醉更无时节”一句在全词中的作用。（4分）
（2）词的下片展现了一幅怎样的画面？表达了词人怎样的情怀？（4分）
13．阅读下面一首诗，回答后面问题。
送魏二
　王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
⑴诗里的“凉”字有何妙处？试作赏析。（４分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　⑵“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”这两句运用了什么艺术手法？抒发了作者怎样的思想感情？（４分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(10分)
新晴野望
王维
新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
注：氛垢：尘埃。
(1) 第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪 一个字？请简要分析。
(2) 尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？
15．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(8分)
游赏心亭①
王硅
六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。
万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。
于今玉树②悲歌起，当日黄旗王气昏。
人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。
[注]①赏心亭：建康(今南京)名胜，北宋丁谓所建。在“下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜”。②玉树：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，公认的亡国之音。
(1)“城压沧波到海门”中的“压”字非常有表现力，请赏析。(4分)
(2) 从全诗看，作者为什么“怅然” 联系全诗作简要分析。(4分)
参考答案
1、①这首词描写了一个很有情趣的画面：一只白鹭栖宿在沙滩上，不时眯着眼向沙面窥视；投在沙上的影子也轻轻摇晃，大概是在梦中看见了鱼虾（2分）。词人由宿鹭眯眼假寐的生动画面想像到它梦见了鱼虾，想像合理，极富情趣。（2分）
答案：词的下片描写了一位身姿优美、性格开朗的浣纱女形象（2分）。整首词表达了词人对清新淡雅的自然风光的喜爱和对醇厚朴实的民情风俗的赞赏（2分）。
[词的鉴赏]
博山在江西永耒县西二十里，山中有清奇的泉石、苍翠的林谷，还有雨岩、博山寺等名胜古迹，是一处绝佳的风景地。作者闲居上饶时，曾多次去此山游览，并写了多首脍炙人口的记游词。这首描写沿途夜景的《清平乐》即是其中的一首。本词的篇幅虽然很短，但是意境清新，语言淡朴，别有一番幽情奇趣，因此具有很高的审美价值。
上阕头二句描写在山道中夜行的情景：驱马从柳树旁边疾驰而过，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾湿变重了。这里既表现出山道上柳密露浓，景色优美；也表现出行人心情舒畅，虽觉衣衫湿重，但游兴仍然很高。
三、四句描写在行经河滩旁边时，看到的一幅饶有幽趣的画面：一只白鹭栖宿在沙滩上，不时地眯着眼睛向沙面窥视，它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准是在梦中见到鱼虾了吧！看到宿鹭目眯影动，便断定它正在做梦，又因鹭鸟以鱼虾为食，进而断定它梦见了鱼虾，虽是想象之辞，但又合情合理。词人既能极细致的观察又能极深微的体会，因而写的是如此生动、多趣。
下阕头二句描写在行经溪流附近的村庄时看到的一幅更富有诗意的画面：夜深人静，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年轻的妇女在溪边浣纱，在月光的照耀下，她那美丽轻盈的身影映在水中和沙上。词人使用的语句极其简淡，却能把环境和人物写得清雅秀洁，风韵悠然。
结尾二句又在前边的画面上绘出了新的情采：宁静的村舍门前忽然响起孩子的哭声，正在溪边浣纱的母亲立即起身往家赶，路上遇见陌生的行人，只羞怯地低头一笑，随即背转身匆匆离去，这真实而自然的描绘，不但给画面增添了浓厚的生活情味，而且生动地表现了山村妇女淳朴温良的心性和略带几分羞涩的天真。
总观此词，全篇都是写景，无一句抒情，但又处处融情于景中，寄意言外。从描写月光柳露的文字中，可以感知作者对清新淡雅的自然风光的喜爱；从描写浣纱妇女的文字中，可以感知作者对淳厚朴实的民情风俗的赞赏。
在风景和人物的具体描写上，此词也具有动静结合、形神兼备的妙处。柳密露浓原是静景，但词人却借露湿征衣的动象来表现，比直写其静态美更觉真实多采。沙滩宿鹭亦在静中，但词人却写其睡中之动态，并写其梦中之幻影，使读者不仅可见其形动，而且可感其神动，因而别生奇趣。篇末写浣纱妇女亦能遗貌取神，用“笑背见人归去”的动态美，表现妇女温良淳朴的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。
2、⑴园中春色因无主而乱；落花因烟雨飘零而乱；心绪因离别而乱；前路因萋萋芳草而迷离。（4分）
⑵①绵绵不尽的离愁别绪。　②上片运用借景抒情的手法为写离别奠定感情基调（4分，第一问2分。第二问2分，不结合具体诗句的答案说对了也只给1分。）
3、（1）①通过景物描写表现环境，故人相逢在秋天的满月之夜，京城的夜已经很深了。②运用拟人手法形象地写环境。秋风惊动枝头栖息的鸟鹊，露草里躲着唧唧鸣叫的寒虫。 （每点2分）
（2）①这首诗描写了和同乡偶然聚会的情景，表现了乱世相逢悲喜交集的复杂心理。②颔联以“还作”、“翻疑”作流水对，叙江乡故人偶集，真是难得，反而怀疑是不是在做梦；③颈联景中含情。④尾联写欢聚对饮，长夜叙谈，并以“畏晓钟”写害怕分离时间到来作结，深刻表达出对同乡聚会的珍惜和友情的深厚。全诗心理描写真切而传神。（每点1分）
4．⑴反衬手法；（2分）用上元（元宵）灯火的彻夜通明，反衬诗人的颓唐潦倒，表现诗人悲从新来的感慨。（2分）⑵白发稀短，老态颓唐，令人唏嘘；官场黑暗，枉直不分，令人愤慨；走东西，就斗升，屈辱难忍；走投无路，只有退隐山林。这笑，是一种无可奈何，是一种愤世嫉俗，是诗人壮志难酬的悲哀。（能指出“笑”中隐含的含义，2分；并能结合诗句作具体分析，2分）
5.(1)“锁”字是诗眼。“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内，无法泄露；而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。
(2)运用了反衬手法。落花能够飞出宫墙，无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。这里以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由己。
【点拨】在漫长的封建社会里，多少年轻女子被掠进皇宫，终身禁锢于宫墙之内，青春活活葬送。这时古代女子的悲剧。古典诗歌中描写宫廷生活的“宫词”，常取此为题材，为不幸的宫女倾诉苦衷。武衍这首宫词，以深惋之笔，借景托情，描写宫女被禁锢的悲哀和渴望自由而不可得的怨恨之情。
6．（1）首句使用设问和比喻的修辞手法，把“人生到处”比作飞鸿踩踏雪泥。（2分，设问、比喻各1分）颔联表明了诗人面对飘忽不定（具有某种偶然性）的人生经历、不计较得失的达观态度。（2分，答出“不计较得失”或“达观”“乐观”即可）
（2）往日见过的老僧，同题诗的墙壁。（2分，1点1分）回想往日的艰难困苦，（1分）而今更应牢记兄弟情谊，共勉奋进了。（1分）
【翻译】　
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
7．【答案示例】
(1)衬托（铺垫）。前两句从作者的奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使自己的情怀得到短暂的舒展．．这样，嵩山便在露面之前先给人一种亲切感。（意思对即可）
(2)此诗用“清瘦”形容嵩山，既写出了雨后青山特有的景象——山峰峻峭，景象明朗，同时也反映了作者的精神气质与追求。体现了诗人感情的外化．物我合一，可谓造语新奇。（意思对即可）
【诗歌鉴赏】 题为“初见嵩山”，显然既要写人又要写山。作者有意把“数峰清瘦出云来”这一正面写山的句子放在最后，而把自己对嵩山的感情和风吹雨去的环境放在前面作为铺垫，取得
了“千呼万唤始出来”的艺术效果。这正是写景的成功之处。不直露地写初见嵩山时的惊喜，更不直露地表达自己的情怀，而先写只有青山能豁我胸怀，既从反面写出了仕途的苦闷，又从正面写出了“仁者乐山”之意。最后，在刻画山的形象时，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬为美的审美趣味，进而深化了诗人的品格志趣，使景中有我。这是写人的成功所在。
8．（1）诗歌首句描写了骆氏亭凄清绝尘（或“凄清雅洁”、“凄清孤寂”）的环境特点。如此环境自然惹动怀友思绪，为下文抒发思念之情作铺垫。（2分，环境特点、作用各1分）
（2）本诗“隔”字是写诗人与友人（崔雍崔衮）在地域上的距离（1分）；诗人虽与友人（崔雍崔衮）有重城（高城）之“隔”，但对友人的思念却没有被阻隔，所以，一个“隔”字更显出双方在情意上的相通。（2分）
（3）本诗是怀友诗，而这一句写诗人因旅宿思友而彻夜不眠，（1分）而雨打枯荷的清韵，暂时能慰藉思友之情，（2分）所以说此句是点晴之笔。(或：本诗是怀友诗，雨打枯荷的声音，单调而凄清，更衬出环境的寂寥，（2分）从而加深了对友人的思念，（1分）所以说此句是点晴之笔。)
9、(1)(4分)
①侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。
②侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宫”折桂。
③侯蒙志向高远。结句含意：等到我事业有成时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！
（2）（4分）
①侯词的“夕阳红”象征个人的时来运转，大器晚成。
②《三国演义》开篇词的“夕阳红”象征历史的沧桑变化。
10、（1）“卧看”二字逗出了宫女对爱情和自由生活的向往。牛郎织女是中国坚贞不逾爱情的象征，他们虽银汉相隔，但仍有一年一度的相会机会，而自己如花似眷却深闭宫中，流年似水。从而表现出对牛郎织女的向往，即对爱情自由生活的向往。
（2）首句：居住环境布景。通过“银烛”“秋光”及因银烛、秋光而变得色调阴冷的画屏三个意象，勾勒出宫女凄凉的生活环境。次句：人物活动布景。通过“扑流萤”这一动作细节，表现出宫女生活的寂寞和百无聊赖。第三句：自然环境布景。通过阴冷的“天阶”和“凉如水”的“夜色”表现出宫女内心的悲凉。
11． 答：（1）客中久滞、思乡情切（可从颔联得到答案）；年华渐老、感时伤逝（可从尾联得到答案）。（2分，每点1分）
（2）作者见景生情，由“孤云”“归鸟”疾速飞去，想到自己的久滞不归，由此勾起乡“念”；由夕阳落山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，想到自己年华老去，生出无限伤感。联想自然，抒情真切感人。
12、（1）从内容上看，是作者远离官场后的生活写照，定下了全词的思想感情基调。（2分）从结构上看，“出红尘”是全词的“诗眼”，统领全词。因为“出红尘”，才有了下文所描写的悠闲自在、超然旷达的生活情景。（2分）
（2）词的下片通过晚来垂钓时月映江面、水天一色、孤鸿明灭等景物的描写，展现的是一幅澄澈清雅、闲适宁静的月夜垂钓图（2分），表现了词人对红尘官场的轻蔑和不愿同流合污的情怀，寄寓了作者坚持纯洁高尚的操守，向往自由宁静生活的人生追求。（2分）
13、⑴“凉”字写出了江风夹杂着雨水吹入船中给人的感觉（或写出了秋风秋雨给人的真实感觉）（2分）；同时也是凄凉氛围、情感的反映，将情景融合在一起（2分）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵ 虚写，写的是作者想象的情景（1分）。想象魏二梦里听见猿啼，难以入眠（1分）。诗歌表面写好友分别后愁绪满怀；实际上写出作者送别魏二时难舍难分的情感（2分）。
14、(10分) ⑴答：分别是“明”和“出”，充分显示出雨后的“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨，在阳光照射下“白水”波光鄰鄰，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳照耀下“碧峰”秀出，更加富有层次。
⑵答：尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。
作者这样写的好处是：再一次突出表现“新晴”这一诗题，因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。给前面所绘的一幅表态画面平添无限生机，使整幅画面活了起来。
15. (1) ①“压”字形象地写出了城之高、城之固，突出了城的险峻。（2分）②也写出了水势的波涛汹涌。（2分）
(2) ①前四句是写作者登高远眺，感慨江山依旧，物是人非。（2分）后四句是说如今的统治者不能吸取前朝教训，使作者忧虑而“怅然”。（2分）决胜2009高考语文二轮专题复习学案：规范议论文写作详解
一、关于论点
题目：对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。下列题目中任选一题(或自拟题)，说说你对这条格言或成语的思考。
①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑 B、近墨者未必黑
②知足常乐：A、知足方能常乐B、常乐者不知足
（一）论点一定要在开头提出
开头三句话提出论点，不要离题太远，要尽快切入话题。
例一
中国的文化博大精深，在文化的摇篮中孕育着几千年沉淀下来的哲理、经验。其中，成语是语言文化的一个完美的桥梁，沟通着高深的文化与想了解它的人们，它精炼的将有内含的哲理简单的表述给人们，并引发后者的深思。
“知足常乐”这一成语原意是知足者可常乐。这一简单的道理似乎人人都明白，但细想起来，似乎想常乐，只知足是达不到的。相反，想常乐更应不满足于现状。
这个开头中的有用信息集中在第二段，第一段的内容即属于离题太远。
例二
近朱者未必赤，近墨者未必黑
近朱者赤，近墨者黑。这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑，引申为一个人如果在一个好的环境中就会变得品德高尚，相反，他如果在一个不好的环境中也会变坏。
这个开头中的“这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑”也可删去，因为这个成语的字面意思既不是难点又不是文章要探讨的重点。
例三
让纪念闪耀理性光芒
广东一考生
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在 抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。
例四
干事业需要激情
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总→分→总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。
（二）方法讲解
1、怎样从材料中提炼观点？
总的来讲，要认真阅读分析材料，把握材料的实质，抓住材料的中心，抓住中心句和关键句。具体来讲，可根据材料性质具体分析：
（1）若材料是写人的，可根据人物的语言、行动来分析人物的性格，根据性格来提炼观点；
（2）若材料是写事的，应弄清事件的意义，根据其意义来提炼观点；
（3）若给的材料是一些现象，要分析其现象的本质，根据其本质来提炼观点；
（4）若给的材料是结果性的，要分析其结果产生的原因，根据原因来提炼观点；
（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通过材料抓住寓意，根据寓意来提炼观点。
此外，观点的表述一定要明确、完整，可以用单句，可以用复句，也可以用陈述句或否定句、疑问句、感叹句。
2、怎样自拟题目？
这个问题应当引起重视，在考试中有不少考生对题目自拟不重视，因此2分被扣得可惜。拟题可以从以下几个方面入手：
（1）可以拟成论题型的。
（2）可以拟成论点型的
（3）可以用上议论型的标志，如“论、小议、有感”等等。
二、议论文结构
议论文写作有没有一个便捷的套路？就一般而言，议论文写作是有一个便捷的套路，那就是古人常说“起承转合”。所谓起，就是开门见山端出论点；所谓承，就是分析论点，指出如此会怎样，不如此又会怎样；所谓转，就是转而说开去，用举例的方式证明论点，因而也是全文的主体部分；所谓合，就是全文结尾，与开头部分遥相呼应，再次肯定论点。运用这样一种便捷的套路，它的好处是显而易见的。一可以节省宝贵的时间，因为轻车熟路；二来眉清目秀，极有条理；三不会引起阅读歧义。
实践中，可以将“起承转合”具体细化为以下训练思路：
（一）一个原则，两套思路，三种模式
例五
语言，架起沟通的桥梁
人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。
语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。
语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。
有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。
【简评】这是一篇很规范的高考议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了57分的高分。凭什么 除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。
写作技巧提示：
⑴一个原则。谋局布篇时，一定要遵循化难为易、化繁为简的原则，集中火力，攻其一点。两条要求：完整，清晰。
⑵两套思路。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚；谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万,但简单典型、适合于同学们训练的就是两种。
一是三段论式，基本思路是：提出问题(提出中心论点)——分析问题(论证中心论点)——解决问题。前面所引的”一号标文”就是一篇典型的三段论式的议论文：第一段提出中心论点——语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，中间两段围绕中心论点从两方面进行分析论证,最后两段解决怎样沟通的问题。
二是因果分析式,基本思路是：是什么——为什么——怎么样。
例六
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。
【简评】此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。
⑶三种模式。我根据名家所写的经典议论文和近几年高考优秀作文总结出三种基本结构模式，具有较强的可操作性，实践证明，也是用之有效的。
模式一：中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的。例如《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲：
中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”
分论点一：勤出成果。
分论点二：勤出智慧。
这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的。因此，教学中指导中要把它当作重中之重来训练。要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。具体要求：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是重点。
①一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个；
②分论点的语言要精练，一般控制在15字内；
③分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段；
④分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题；
⑤几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。
模式二：奇妙的“三三制”式，即开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。
例七
选 择
我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。
我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗？布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。
我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。
我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书；舍弃了大量的游戏，选择了学习；舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的！”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。
选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。
【简评】这篇高考优秀作文就是典型的“三三制”式，给人的感觉是清晰明朗，条分缕析，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病，使阅卷人能够在短时间内抓住作者的行文思路和思维进程，同时又给人内容厚实，论据充分之感，肯定是高分佳作。
模式三：六段定“乾坤”
第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。
第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。笔者在指导时，就让学生学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述（一般不超过120字）。
第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
我们看看高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》（1988年全国卷）的结构：
第一段，追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。
第二段，初举一例，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。
第三段，连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。
第四段，辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。
第五段，冲破习惯？安于现状？正反对比，敲响警钟。
第六段，联系实际，习惯沉重；呼吁冲破，焕发潜能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。
议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。千万不要让学生什么都去训练，否则可能什么都练不好。上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，在备考阶段，我们就让学生反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，大部分学生能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。
　
　高考语文专题复习学案：经典作文素材大全（二）
十三、责任
要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）
人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁 矍述伟》
我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼 罗兰《超越混战》
我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》
精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主子。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。——罗曼 罗兰《先驱者》
太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。这一切都悬在森林、燕麦田上空。一派欢乐景象。于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。——《托尔斯泰论集》
一个高尚的人，任何时候都可以免费让人使用。——托尔斯泰《哥萨克》
看不起他们同胞的人是永远不会成为伟大的人物的；反过来，他们也会受到别人的轻视。——泰戈尔《戈拉》
人的天性，一方面是对欢乐的追求，另一方面是对自我牺牲的想望。当前者无望时，后者就增加了力量，而且，就在它这样寻找更为充分的发展余地的时候，一种崇高的热情充满了灵魂。——泰戈尔《孟加拉掠影》
老鼠在船底打洞的时候，只想到自己的爱好和方便，它看不到自己在这样大的房子里啃一个小洞得到的好处比起它给大家带来的巨大损失简直是微不足道的。——泰戈尔《戈拉》
只有当你有好的新的东西要说的时候，只有当那些东西对人们有益，对千百万劳动人民有益的时候，你才可以动手写作。——《列夫 托尔斯泰论创作》
只有当读者跟被描写的东西心灵上沟通了的时候，描写才是好的并且对读者起作用，而要做到这一点，只有当被描写的印象和感情读者可以亲身体验到的时候才有可能。——《列夫 托尔斯泰论创作》
艺术应该使暴力终止。——《托尔斯泰传》
只有使人类结合起来的艺术，才是唯一有价值的艺术。有价值的艺术家，是为他的信念作出牺牲的艺术家。一切真正的职业的先决条件，不是对艺术的爱，而是对人类的爱。也许只有充满了这样的爱的人才适合作为艺术家并做出什么有价值的事来。——托尔斯泰《世界名言录》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
十四、珍惜
人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。（高尔基《夏天》）
抛弃时间的人，时间也抛弃他。——《莎士比亚戏剧集》
没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。——狄更斯《圣诞故事集》
我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。——巴尔扎克《卡迪央王妃的秘密》
没有任何脂粉可以挽救容颜的凋残。——罗曼 罗兰《母与子》
我们若是生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来传替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。——高尔基《时钟》
日子像念珠一般，一天接着一天滑过去，串成周，串成月。——高尔基《母亲》
我们计算着每一寸逝去的光阴；我们跟它们分离时所感到的痛苦和悲伤，就跟一个守财奴在眼睁睁地瞧着他的积蓄一个子儿、一个子儿地给强盗拿走而没法阻止时所感到的一样。——马克 吐温《神秘的陌生人》
十五、思想
思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。（托尔斯泰《致阿 夫 日尔凯维奇》）
思想常常好比宝藏；然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待；需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》
语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》
思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》
一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》
自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》
思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。（高尔基《马特维 科热米亚金的一生》）
一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》
人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔 弥罗埃》
人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》
人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》
灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》
她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》
十六、理想
暂时的是现实，永生的是理想。（罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》）
人越是心高志大，就越少不了有种种小的弱点。——狄更斯《马丁 矍述伟》
我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。——高尔基《意大利童话》
我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。——高尔基《童年》
动物为贪求就近的东西而痛苦，人却为渴望无不可及的事物而悲哀。——泰戈尔《红夹竹桃》
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》
如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧：但应该留下一线光明，至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望不停地奋斗，以减轻这种苦难。——泰戈尔《孟加拉掠影》
人总是要失望的，因为他希望的总比他得到的多。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
信仰是克服惊慌的光明。（《雨果传》）
唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个的真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。——《托尔斯泰传》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基《忏悔》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处，它使一个人的面貌添上一种神采。——泰戈尔《家庭与世界》
信仰是可以创造奇迹的。——马克 吐温《赤道环游记》
人被信仰束缚，结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
十七、真善美
在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）
真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》
真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼 罗兰回忆录》
如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》
拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》
真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》
真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》
恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）
大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼 罗兰《弥盖朗琪罗传》
所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》
凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》
啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》
朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》
认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》
应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》
生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》
人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》
漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼 罗兰《母与子》
保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》
朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》
一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》
十八、苦乐
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。（托尔斯泰《哥萨克》）
幸福是什么？是打仗吗？不是。是打架吗？不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗？噢，是的！——狄更斯《荒凉山庄》
幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
谁在年轻时便很年轻，谁能不迟不早地成熟，谁逐渐对生活的冷酷不幸，学会忍受，谁就算最幸福——普希金《叶甫盖尼 奥尼金》
我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直最幸福的，要是我始终把内心洋溢的欣悦传达给别人。——《罗兰与梅森葆的通信》
一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。——托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》
幸福就像那些星星。它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。——泰戈尔《姨妈》
苦恼有人分担，也是一种乐趣。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
通过痛苦，得到欢乐。——《罗曼 罗兰传》
痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的……啊！隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中……——《罗曼 罗兰回忆录》
我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。——高尔基《肯斯科伊家的大娘》
在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。（托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》）
一个人可以像天空一样有一种带阴暗的晴朗；随便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》
一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就愈是厉害。——高尔基《鲍列斯》
当我们能够说“这是最不幸的事”的时候，那还不是最不幸。——莎士比亚《李尔王》
不幸难道不是品格的试金石吗？——巴尔扎克《家庭复仇》
不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福意义的生活。——托尔斯泰《〈安娜 卡列尼娜〉的创作过程》
越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。——莎士比亚《查理二世》
用言语把你的悲伤倾泄出来吧，无言的哀痛是会向那不堪重负的心低声耳语，叫它裂成片片的。——莎士比亚《麦克白》
深沉的痛苦像潮水，滚滚地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出拦截的堤岸：悲哀一旦被轻忽，就无视法度和规范。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。——狄更斯《荒凉山庄》
世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。——巴尔扎克《一桩神秘的案件》
痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。——罗曼 罗兰《弥盖朗琪罗传》
世的痛苦总有它的尽期。——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》
痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。——托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。——《家庭中的泰戈尔》
十九、人的价值
人是“大地之子”是“天国的继承者”。（《泰戈尔评传》）
人类是控制陆地和海洋的主人，天赋的智慧胜过一切走兽飞禽。——莎士比亚《错误的喜剧》
人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。——高尔基《与世隔绝》
人的价值表现在心灵上。——高尔基《好闹事的人》
人和动物真正的区别，在于他内在的、无形的力量和价值。——泰戈尔《民族主义》
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。（泰戈尔《飞鸟集》）
你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——莎士比亚《一报还一报》
要不冒点危险，人也要闷死了。和喜欢像我们的大白牛那样，晚上反刍白天吃过的东西。把自己想到的、看到的、捡到的东西，拿来像吃的东西一样摸摸、捏捏、揉揉，这多么惬意呵！——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
我越活下去越聪明，越活下去越有趣……虽然他们的生活一天比一天糟，可是他们的想头一天比一天高。——高尔基《下屋》
人不能不在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔《飞鸟集》
生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。——《泰戈尔评传》
20、人生
人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。（高尔基《老人》）
一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。——莎士比亚《哈姆莱特》
人毕竟是人，容易有虚荣，有嫉妒，有热情。——巴尔扎克《司汤达研究》
据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。——托尔斯泰《童年　少年　青年》
一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对估计好比分母。分母越大，则分数的值越小。——《托尔斯泰世界名言录》
人不是专靠面包活着。——托尔斯泰《战争与和平》
可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，或不能这样来评论一个人。——泰戈尔《沉船》
胜利和眼泪，这就是人生。（巴尔扎克《钢巴拉》）
人生的各种目的，往往在最后关头达到了完成的境界；长期的艰辛所不能取得结果的，却会在紧急的一刻得到决定。——莎士比亚《爱的徒劳》
人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。——狄更斯《远大前程》
世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。——狄更斯《圣诞故事集》
人们以生活为游戏，以可怕与欢乐为游戏，以爱情、野心和仇恨为游戏。人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。——罗曼 罗兰《母与子》
一个人要想在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。——高尔基《老搭档》
我们不可能逃避人生。——《马克 吐温自传》
这个不幸的人永远受忧患折磨，却永远想讴歌欢乐之美。（罗曼 罗兰《贝多芬传》）
在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克《贝姨》
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰《俄国文学史》
人们在生活的道路上如同盲人瞎马，互相常见的只是摩擦、碰撞，而很少听到互相体贴、互相鼓舞的片言只语；交谈中，无非是人云亦云的陈词滥调，连自己都不理解有这一成不变的套话中究竟有多少是非利弊。——高尔基《忏悔》
人们敌情，在这条路上行走着，然而，路确实是坎坷不平、逶迤曲折、无边无际的，它具有无数分支，充满着欢乐、痛苦、艰险，但那就是人生的道路。——泰戈尔《泡影》
我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。——泰戈尔《飞鸟集》
有时候一个人只有他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基《克里姆 萨姆金的一生》
当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚强起来……——巴尔扎克《高利贷者》
世界上有许多苦难在那儿等着我呢；一旦置身其中，也许可以显出几分英雄本色。——狄更斯《马丁 矍述伟》
坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却是也慈母；困苦能孕育灵魂和精神力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲惨世界》
没有筛过面粉是做不成好面包的！——高尔基《母亲》
生活是一阙交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。（罗曼 罗兰《母与子》）
如果生活不能缺少谎话，生活是巨大的幻想，那是因为它不是真正的生活。——罗曼 罗兰《母与子》
财富、仁爱、光荣、天才、五花八门的奇行怪癖，这一切给好奇心提供了丰富的养料，或者使它得到满足，这一切被人们一视同仁地乐于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》
生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。——高尔基《意大利童话》
生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。——高尔基《意大利童话》
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。——高尔基《时钟》
极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。——狄更斯《游美札记》
生活全部由陷阱组成，在这些陷阱之间，有一条羊肠小道。一个蒙住眼睛的人在这样的小道行走，陷阱却嘲笑地、晦暗地张开大嘴，用腐烂的、令人昏迷的臭味污染空气，使这个孤独和软柔的人头昏目眩，终于掉了下去。——高尔基《革命的巴威尔》
一旦我们被抛出日常轨道以外，就一切都完了，但是，只有在那时候美好的新生活才开始。——托尔斯泰《战争与和平》
生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。——高尔基《马卡尔生平一事》
21、自由
唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。（《泰戈尔评传》）
世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。——《泰戈尔评传》
生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。——《泰戈尔评传》
人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。——《泰戈尔评传》
我希望看到你快乐和不受干扰。对那些对我有深厚感情的人们，我只要求一件事，那就是，他们应该从自己的束缚中解脱出来。——《家庭中的泰戈尔》
永恒的秩序对我们说不够的。我们呼吸在人间的秩序中。当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。——罗曼 罗兰《母与子》
一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的……——高尔基《夏天》
既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！——高尔基《蔚蓝的生活》
应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！——高尔基《忏悔》
我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。——泰戈尔《戈拉》
你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。——泰戈尔《家庭与世界》
无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。——马克 吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。（高尔基《论新与旧》）
没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。——《巴尔扎克论文选》
没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。——高尔基《意大利童话》
通过法律保护，使我们懂得有一种正义的普遍标准，所有的人，不论他们的种族有肤色如何，都有要求平等的权力。——泰戈尔《民族主义》
22、和平
从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼 罗兰《神圣的祭坛》）
在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼 罗兰《搏斗》
在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼 罗兰传》
国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼 罗兰《狼群》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼 罗兰《先驱者》
把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了……——罗曼 罗兰《母与子》
战争的形象，是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》
23、进步
火，在所有冻结的心里孵育。（罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》）
如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》）
宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》
强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果《九三年》
一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克 吐温《食欲治疗》
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲惨世界》
愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》
通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。（罗曼 罗兰《母与子》）
每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》
随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命；我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼 罗兰回忆录》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》
在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》
我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：政治自由和精神自由，并且加以扩展；通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。——罗曼 罗兰《先驱者》
一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。她只看到了阴影；他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的罅隙。——罗曼 罗兰《内心的历程》
天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈尔《情人的礼物》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》
时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望！——狄更斯《意大利风光》
破坏，是一件苦差事；建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》
人类正在狂风暴雨中改变面目；整个世界都在改造中；不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
24、光明
光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲剧世界》）
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》
真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》
黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》
我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女伴，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人名言录》
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》
25、国家
人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。（《泰戈尔评传》）
伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》
人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的；一套真正的，一套矫揉造作的。——《马克 吐温自传》
当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！——狄更斯《大卫 科波菲尔》
世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》
理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》
我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》
民族是伟大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心声集〉序》）
一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是有几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。——罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》
对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》
肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克 吐温自传》
祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。（泰戈尔《戈拉》）
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里，谬误像迷雾遮住我的双眼，如今眼前的迷雾已然消散，自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》
没有国家的力量，就没有个人的权利。——罗曼 罗兰《爱与死的搏斗》
一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》
不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》
我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》
一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》
统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克 吐温《一个兜销员的故事》
中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》
26、人民
人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。（《雨果传》）
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》
基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！——高尔基《崇高的爱》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基《费多尔 佳金》
民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。——高尔基《抱怨》
应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》
我感谢树木，曾使我的生活果实累累，却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》
不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》
什么叫农民呢？农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧！没能农民的话，我能在大地上生存吗？人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！——高尔基《因为烦闷无聊》
27、阶级
任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。（《马克 吐温评传》）
在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》
社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》
宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》
想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。——马克 吐温《赤道环游记》
能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》
每个社会等级都有自己的荣誉。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）
人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。——托尔斯泰《复活》
人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！——泰戈尔《戈拉》
老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》
人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》
权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》
荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克 吐温《王子与贫儿》
28、贫富
富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔扎克《乡村医生》）
有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》
自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》
富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》
一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》
名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》
黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》
没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意 布拉斯》
背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克 吐温《三万元的遗产》
29、社会
大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼 罗兰《哥拉 布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》
人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》
有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克 吐温《我怎样编辑农业报》
有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）
法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克 吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜 卡列尼娜〉创作过程》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼 罗兰《母与子》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》
圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》冲刺2009高考语文二轮专题复习教案：高考作文审题立意攻略（二）
二、命题作文
1 、训练目标
训练学生全面准确理解话题词语的含义，选好切入口，化大为小。
2、 审题立意方法：抓标题题眼
题眼就是标题中的关键信息点，是确定文章立意的重要依据。命题作文的标题大致可分为词语式标题、短语式标题、句子式标题、关系式标题和喻体式标题等五类。
词语式标题
词语式标题是一个词语或一个概念，如“习惯”、“尝试”、“安”、“和”、“让步”等。这类标题本身就是题眼，就是立意重点。审题立意时，要理解这个词语或概念所包含的内涵和外延，切入题意的深层。如“让步”，其内涵和外延应是在发生争执时部分或全部地放弃自己的意见或利益，因此，立意时可以把让步作为一种从长计议、以退为进的处事智慧和致胜方略，可以把让步作为一种胸无主见、丧失立场、失却个性的表现，也可以运用辩证的观点具体问题具体分析：在非原则问题上应主动让步，感召对方，实现双赢；在重大原则问题上绝对不退让，坚持到底，争取胜利。
短语式标题
短语式标题是以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现，如“心灵的选择”、“快与好”、“留给明天”。这类文题限制性更多，审读题眼尤为重要。如“心灵的选择”，作出某种选择不是题眼，面对选择时，“心灵”产生的触动、斗争，选择时的心路历程和情感世界才是题眼，因而是文章立意的重点。 。
句子式标题
句子式标题常常以一个观点式的形式出现，如“答案是丰富多彩的”、“一枝一叶一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花胜去年红”等。一般说来，观点式标题的立意重点比较容易把握，标题本身就是文章立意的中心，只需要把着眼点放在寻找典当的论据来证明文题，或用生动形象的故事来诠释文题。
关系式标题
关系式标题是由两个或两个以上的概念构成，概念之间形成某种关系。面对这类文题，首先要认清几个概念之间的关系，如“树木·森林·气候”，三者之间似乎没有轻重之分，但细细琢磨，却并非并列关系，“树木”决定“森林”，“森林”影响“气候”，“气候”反过来又影响“树木”和“森林”，三者是互为因果关系。因此，确定这个文题的立意重点有两种：一是抓住这三者互为因果的关系来谈，一是以其中某一概念为主，兼及其他，如结合现实，重点论述“树木”（个体）对“森林”（集体）和“气候”（社会）的影响和作用。
喻体式标题
喻体式标题留下更多的空间让考生对应补充，把喻体具像化。如“凤头、猪肚、豹尾”就是一个典型的譬喻性标题，古人用这六个字来谈写作，推广开去，生活、学习、事业、人生皆是如此。“凤头”喻起始阶段，强调好的开头，打好基础，迈出关键的一步；“猪肚”喻中间历程，强调充实丰富，脚踏实地，创造辉煌；“豹尾”喻结束阶段，强调善始善终，画上圆满句号。将喻体形象化后，再用来观照学习、事业、生活、人生，或就其中一个阶段下笔，兼顾其他方面，应是文章立意的重点。
3 、写作指导
命题作文,是作文命题最常见的形式,就是题目已经确定,不必再自行拟题。如：《愿景》、《北京的符号》、《肩膀》、《财富》、《纪念》、《我想握住你的手》、《提篮春光看妈妈》等。这看似没有审题的难度，其实命题作文的针对性很强,带有明显的指向性。
我们要注意这样几点：
（1）要仔细分析题目本身的含义。
（2）题目由哪些词语构成，它们都有怎样的含义，关系怎样。
（3）命题作文的材料范围往往是个人经历与社会生活。
（4）命题作文一般各种文体都可以写。
4、例文评析
请以“情在不言中”为题，写一篇作文
要求：不要写成诗歌。不少于800字
[分析]静水流深,大爱无言。面对世间最真挚的情感，一切言语都是苍白的，本命题作文就是让学生养成观察生活、感悟生活的习惯，从生活的细枝末节中发现蕴藏着的美，从而提升人生境界。写作时，可以从身边的生活入手，提取让你感动的细节，从而表现他人对你的深挚情感。也可以跳出个人的小圈子，赞扬那些为他人、为社会默默奉献，显示人间至情大爱的典型人物。写作时应紧紧扣住“不言”与“至情”的关系。
[例文]
情在不言中
孔子曰“予欲无言。”
语言是人与人之间交流的重要手段，但语言不能代替一切。当我们情感的波涛拍打海岸，心灵的洪水冲决堤坝时,我们需要无语。此时无声胜有声啊。
不露痕迹的化妆是最高超的化妆，无需言语表达的情是最真切的情。
“为什么我的眼中常含泪水？因为我对土地爱的深沉。”泪水，晶莹的泪水足可以取代一切倾诉、一切呐喊、一切抒情的朗诵，因为这其中包含着诗人最深沉的爱。
橡树和木棉相互依偎，没有甜蜜的言语，没有海枯石烂的誓言，有的只是深情的凝视。语言在此时已成为累赘，因为他们的爱已经穿越时空。
还记得第一次离家数月回到家门口的时候，母亲和你的无言相对吗？还记得第一次做出喷香的饭菜，母亲那惊讶却又无言的喜悦吗？还记得为了你的学费，父亲寒冬腊月奔波忙碌时你眼角闪动的泪花吗？--
生而为人，我们生活在各种情感——亲情、友情、爱情以及对身边每个人的爱戴——的包围中，同时我们也被身边的人默默地爱着。
天使丛飞,默默无闻地帮助失学儿童,用坚强的翅膀为孩子们撑起一片成长的天空。他没有炫耀，没有自夸，而是在无语中做着人世间最伟大的事业，付出着人世间最伟大的真情。不言的情让丛飞永远活在我们心中。
人民的好儿子孔繁森，赴藏工作十余年，在地广人稀的高原上默默地奉献着。寂寞挡不住他对藏族同胞的爱，无语掩盖不了奋斗的激情，他在默默无语中奉献出了自己的一切。
真正的情感不需要言语。我们用无言接受着他人的爱，同时也应默默无闻地奉献出自己的爱。正如《圣经》上所说，爱是恒久忍耐，爱是不自夸。情感的表达会因无言而更加原始真切。
情，在不言中！
[简评]这篇文章最大的成功，在于从“接受情感”与“付出情感”两个层次展开，既论证了别人对自己的最真挚的爱往往是无言的，又深化一步，论证了每个人也应该对别人付出无言的情。构思的精巧，议论的深刻，陡然提高了文章的层次。
5、跟踪训练
训练一：
以“平衡”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】
“平衡”是指对立的各方面在数量和质量上相等或相抵，或几个力同时作用于一个物体上；各个力互相抵消，物体保持相对静止状态，匀速直线运动状态或绕轴匀速转动状态；平衡是跳水运动员优美的弧度；平衡是刘翔百米跨栏高举的双臂；平衡是任长霞心中惩恶扬善的天平；平衡是鸟儿的翅膀；平衡是船的双桨；平衡是飞机的双翅。纵观世界，平衡造词很多，平衡的自然，平衡的心态，平衡的代谢等。生活中处处离不开平衡。如果自然界生态失去平衡，人类就会遭到自然界的惩罚；如果营养失去平衡，新陈代谢失调，就会产生疾病；如果心态不平衡，就会受压抑，生嫉妒；如果国家发展不平衡，就会出现以强凌弱---那么，我们如何做到平衡呢？通过你的文章可尽情讲故事，抒感想，发议论；从人事、历史、自然等选择自己熟悉的题材。
训练二 ：
以“微笑”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】
这道命题作文，重点培养学生的审题构思能力，引导其乐观向上的人生态度和与人为善的处世方法。人生路上不可能一帆风顺，有风霜雨雪，也有电闪雷鸣。成功的时候不要得意忘形，微笑着去享受它；失败的时候，不要捶胸顿足，微笑着去接受它；失意的时候，不要灰心丧气，微笑着去面对它----生活的经验证明，用微笑把自己推销出去，成功的机会往往会更大。你若是微笑着，干同样的工作你就能比别人省不少力气；相反，如果整天绷着脸，你就可能事倍功半----构思时，应注意将立意集中在某一方面或某一领域，如学习中的某一次成功或失败、跟同学的某一次矛盾冲突与和解等，从而给读者以启迪。
三、材料作文
1、训练目标
训练学生理解、解读材料，准确把握材料内涵，从材料中提炼挖掘主题。
2、 审题立意方法：抓材料主旨
文章的观点从材料主旨而来，提炼观点离不开材料主旨，因此，材料作文的审题立意，关键是把握材料的主旨。
抓关键词句
关键词句有的本身就是材料的观点，有的隐含着作者的倾向。审读材料时，只要找准关键词句，再加以提炼，就能确定文章的立意。如2006年全国卷一，材料是一个虚构的故事，其中牧羊人和孩子对乌鸦评说的两句话就是材料中的关键词句，考生只要紧紧抓住这两句话进行分析，就能把握材料的主旨，从而确定文章的立意。认真分析“这是一只忘记自己叫什么的鸟”这句话，可以看出包含着对乌鸦模仿行为的批评和贬斥，从而思考从故事中汲取教训，可以有多种立意，如要正确认识自己，要明确自己角色和能力，要处理好模仿与创新的关系，要做力所能及的事情等。仔细品味“它也很可爱啊”这句话，可以看出它包含着对乌鸦精神的赞赏，也可有多种立意，如挑战自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向乌鸦致敬等。
探发原因
审读材料不能仅仅停留在材料所述事情的现状上，而是要探求现状背后的原因，或根据材料所述之果，探发形成此果之因。如下面一则材料：
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算，后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己生命非常短暂，不仅十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在草丛中。
蜗牛从开始想做一番惊天动地的事业，到最终死在草丛中，这只是材料的表明现象，只有发掘出造成蜗牛悲剧的原因才能把握这则材料的主旨。分析材料不难看出，造成蜗牛悲剧的原因主要有两个：一是立志不切实际，好高骛远；一是不肯脚踏实地，不愿从平凡的小事入手来实现自己的生命价值。这就是材料的主旨，由此可以找出许多立意，如确定目标要恰当；勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起；人贵有实干精神等。
分析形象
材料中常常给我们提供一个或几个形象，无论这个形象是以人或物的形式出现，它的言行总是会反映出一定的思想观点，分析挖掘出这些思想观点，就把握了材料主旨，从而提炼出文章的立意。以2006年全国卷一为例，材料中的乌鸦形象既可爱，又可笑，就其可爱的一面可立意为要有创新精神，勇敢地超越自我，即使失败了也无所谓等；就其可笑的一面可 以立意为要准确地把握自我，要量力而行，不要盲目模仿，不要蛮干等。又如下面一则材料：
《捡贝壳的孩子》：在撒满彩色贝壳的海滩/一个孩子捡了一个/又将它丢弃——/他一心想找到心中最美丽的贝壳/夕阳西下/伙伴们早已捡满了满满一篮/而他/仍然在海滩上寻找，寻找……
这是一首小诗，诗中孩子的形象非常美，从他执着地寻找美丽贝壳的行为中，可以发掘出“追求完美”的立意。
分析内在联系
多则材料作文题，材料之间一定存在着多种关系，有的相同，有的相异。对这类材料，要运用辩证思维，从现象深入分析本质，抓住材料之间的内在联系，找出材料的主旨。立意时，可以就几则材料之间的内在联系确定写作重点，也可以把其中一则材料的主旨作为文章的中心，适当的提及其他材料。如下面由二则材料组成的作文题：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：高速公路往往会在一段笔直平坦的道路后有意设计一个起伏很大的限速弯道，其目的是使开车的人时刻保持清醒的头脑，以避免由于很长时间高速行驶所形成的方向上的惯性而造成视觉上的误差。
材料二：有心理学家曾经做过一个实验：在给小小的绣花针穿线的时候，穿针者越是全神贯注的努力，他的手越会抖得厉害，线也越是不容易穿入。在医学界，这种现象被称为“目的颤抖”，意思是说，目的性越强越不易成功。
要求全面理解以上两则材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意。
材料一强调要时刻保持清醒的头脑，精神处于紧张状态，不能有丝毫的松懈；材料二强调做事不能太有目的，不能太紧张，要适当地放松自己。两则材料从表面上看是矛盾的，但深入分析其内在联系，又存在着统一性。这统一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：张弛有度，乃成功之良策；既要紧张，也要适度轻松；既要集中注意力，又要分散注意力等。
3、写作指导
材料作文在审题时以仔细阅读所给材料，把握材料所反映的本质性的问题为出发点，只有把握材料的本质内涵，我们才能做到与出题者所命的“意”更接近，从而写出更符合要求的文章。审题是否准确、立意是否得当是评判给材料作文高下的第一关，若审题错误、角度失当，即平时所说的“跑题”，那么即使你的文章结构再严谨，论证再充分 ，描述再生动，事例再丰富新颖、语言再优美流畅，也是“瞎子点灯白费蜡” 了。所以要想取得好的作文成绩，就必须练就一双“火眼金睛”，一眼看透材料的关 键与实质。
4、例文评析
阅读下面的文字，根据要求写一篇的文章。
　　有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
　　读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
【构思指津】
　 　本则材料涉及四个对象：“瓷器”“废纸破布”“店员”“买主”。总体倾向是对“买主”对废纸破布”的轻视持否定态度。据此，可以分别确立下面一些话题：
　
　　瓷器：如果没有了保护……
　　废纸破布：价值——每个人都有自己的价值——找准自己的位置，螺丝钉的精彩，天生我材必有用，累赘真的多余吗？别小看任何事物……
　　二者综合：普通与高贵，有用与无用，主角与配角……
　　店员：交流、沟通……
　　买主：不能凭主观臆断，认识事物的实质，眼前利益与长远眼光，学会放弃……
　　二者综合：专业与业余，愚与智，细节决定成败……
　 　总体来说，最好的切入角度是从“废纸破布”与“瓷器”两者的关系入手，能够谈到看似没有用的“废纸破布”对“瓷器”的完整起着至关重要的作用就是最佳的 立意。同时，从“废纸破布”和“买主”引申出来的话题也都算符合题意。而从“瓷器”“店员”角度立意，则显然等而下之。
　　就实际写作来看， 出现的主要失误：一、不能从整体上进行感知、把握、理解材料的本质，而是被局部所迷惑，断章取义，乃至揪住材料中的片言只语不放。二、把握不住材料的侧重 点，甚至完全脱离材料的限制，另起炉灶，泛泛而谈，不明白给材料自行概括出话题的作文和无材料直接给出话题的单命题作文毕竟是不同的。另外，个别同学立意 不够明朗清晰，没有旗帜鲜明的提出自己的观点，或者在表述上前后不一。
[例文]
　　　　　　　　　　　　　微不足道 却很重要
　　如果说破布与废纸不重要，那你将得不到完整的瓷器，因为是它们保全了瓷器的尊贵与完整。
　　如果说细土与沙石不重要，那你将不能仰观泰山的巍峨，因为是它们铸就了泰山的雄伟与岿然。
　　滴水微不足道，但正是它们聚成了汪洋大海。叶子微不足道，但正是它们，衬出了花的美艳。
　　你说什么不重要？你说什么微不足道？
　　对于浩瀚的历史长河，对于风口浪尖上的弄潮儿，一介布衣、一个平头百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布废纸，真的微不足道。
　　可是正是普通的劳动大众创造了历史，他们是历史的创造者；正是这些平民百姓，充当着弄潮儿的坚强后盾，衬托着他们，使他们的价值得以实现。
　　是啊，看起来微不足道的东西，实际上却是不可缺少的；是啊，你会发现的，有些东西，微不足道，却很重要。
　 　听说过“微尘”吗？这是一群做好事、献爱心、不留名的好人，青岛的“微尘”们向灾区、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要帮助的人捐款，不曾中断。钱数 虽然不多，却是他们的心意。你能说他们的捐助不重要，他们的行为微不足道？不能，因为正是他们分担国家的忧愁，播撒如星辰般灿烂的温暖。
　　是谁在城市建起了一栋栋高楼？是谁将道路清扫得干干净净？是谁夜以继日地陪护在病人身旁？又是谁将城市的玻璃擦得瓦亮？
　　是我们的农民工，辛劳朴实的农民工，他们的劳动让城市更文明，更精彩；他们的存在使城市更繁荣，更舒适，他们真得很重要。
　　可是，当满身混凝土、满身污渍的农民工朋友走上公交车时，你为什么要对他嗤之以鼻，不让他坐在你旁边呢？
　　可是，当满脸疑惑的农民工朋友向你问路时，你为什么那么冷漠，甚至连句“不知道”也不肯给呢？
　　你知道他们很重要，可为什么却排斥他们，嘲讽他们呢？
　　有些事情，有些东西，不要以为他们微不足道。因为正是那些看起来微不足道的东西，才显示出某些东西的重要，才使某些重要的东西把价值发挥到极致。所以，有些东西，不要以为它不重要，你就把它扔掉，有时候，微不足道的东西才重要。
[简评] 这篇文章偏于散文化，语言很有文采，且能直面现实，发人深思。娓娓道来，轻松自如。
5、跟踪训练
训练一：
阅读下面的文字,根据要求作文:
水从高原流下,由西向东,渤海的一条鱼逆流而上。
它冲过浅滩，划过激流，越过了湖泊中层层的鱼网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。
然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。
“它逆行了那么长，那么久，它是一条勇敢的鱼。”一位年轻人说。
“这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向，它极端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者说。
冰川中有鱼，生活中有你，你是否也想成为冰川中的那条鱼呢？
要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。文体不限，立意自定，题目自拟。不少于800字。
【构思指津】
材料作文的立意必须来自材料。一则材料，从不同的角度切入就会得出不同的立意。
首先，要发散性思考材料。本则材料主要应从“小鱼”的角度立意：1、 生命不息，追求不止；2、 人不能极端逆向地追求；3、正确的方向比伟大的精神更重要；4 、人要有挑战极限的精神。
其次，要确定最佳立意，即选择最切合材料且最容易行文的立意。
最后要确定文体。选自己最擅长的文体，一定要扬长避短。
训练二：
阅读下面的文字，根据要求作文。
在德国世界杯意大利对澳大利亚的八分之一决赛中，央视足球评论员黄健翔在最后三分钟的解说词中出现的“意大利万岁！”“神圣的意大利，让澳大利亚滚回家”等言论引发了一场轩然大波。有人说，黄健翔“失声、失态、失礼、失常”，有损央视解说员的形象；也有人说，足球需要的就是激情，黄健翔在那一刻声嘶力竭的呐喊，是足球场上流淌的美妙乐章。
对黄健翔颇有争议的评论，你有何感想或看法？自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【构思指津】
“德国世界杯”是大家近来关注的一个焦点，对于”黄健翔激情解说”一事，社会更是议论纷纷。你对这种激情解说是否有一种认同感呢？
写作此文时，可持肯定态度，阐释激情是足球的魅力所在，是解说员乃至每一个人应该具备的最基本的素质；可持否定态度，指出作为央视的解说员应该站在一个中立的位置，不应该加入过多的个人情感；也可以一分为二地辩证看待，既指出激情是足球本色的一面，又指出解说要理智，不要忘乎所以，两者有机结合，才能成就最完美的解说员形象。决胜2009高考语文二轮专题复习学案： 名句默写考点精讲精练
一、考查内容
　　 所谓“名句”，是指那些广泛流传的诗文、格言、警句等；所谓“名篇”，是指在人们的心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目。纵观2005—2006两年的高考试题，所考查的内容基本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及和课文内容相关的课外名句。从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句：抒发爱国情怀、崇高理想的句子，描写优美意境的句子，反映传统美德的句子，诗文中的中心句以及较有文采的句子。考查途径基本上是默写。
二、命题特点
　　 根据近两年高考试卷关于“名句名篇”考查，其命题大致有如下特点：
　　 1、试题的数量增多，分值增大。
　　 2、“名句名篇”和作者结合考查。
　　 3、“名句名篇”考查与课文理解相结合。
　　 4、课内考查和课外考查相结合，但主要还是以课内名篇为主。
三、命题形式
　　 “名句名篇”的考查全以主观默写题形式出现，大多采用“三选二”或“二选一”的形式，难度不是太大，不过这类题评卷要求高，错写、多写、漏写一字均不得分。
　　 1、填充补足型
　　 给出名篇的题目（有时包括作者），让考生写出全段（或全篇），或给出文中的首句、尾句、过渡句，要求考生据此把原段（或原文）补充完整。
　　 补写出下列名篇空缺的部分，并写出相关的作家的诗文篇名。
　　 ①君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。，。，。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
　　 答案：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　 2、理解默写型
　　 根据题干提供的对所考查“名句名篇”的分析或提示，要求写出诗文内容。这种题型较之填充补足型，增加了对“名句名篇”内涵的考查，要求考生不仅会背诵原文，而且更要对原文的内容有所理解、吸收。要答好这类题，就必须根据题干的提示或要求的具体情况来填写句子。
　　 在横线上填写作品的原文（任选三题）
　　 ①《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而譬喻说：锲而舍之，朽木不折：。”
　　 ②曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“，，周公吐哺，天下归心。”
　　 ③《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；，。”
　　 ④《雨霖铃》（寒蝉凄切）是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！？。”
　　 答案：①锲而不舍、金石可镂；②山不厌高、水不厌深；③后人哀之而不鉴之、亦使后人而复哀后人也；④今宵酒醒何处、杨柳岸晓风残月。
　　 3、情景预设型
　　 所谓情景预设型，是指命题者为考生创设一定的情景，让考生通过对情景的揣摩、品味，推断出所填写的答案。这就要求考生在识记理解的基础上，把“名句名篇”内化为自己的一部分。答题时要注意看命题者所设计的“情景”究竟怎样，据此调动记忆仓库中的积累来填写句子。 ）
　　 请在横线上补写所引词作的句子。(4分)
　　 王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“，，如今有谁堪摘”（《声声慢》）；而在革命领袖毛泽东笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，，。（《采桑子·重阳》）。
　　 答案：满地黄花堆积憔悴损今又重阳战地黄花分外香
　　 4、综合考查型
　　 “名句名篇”默写和文学常识、文言词语解释相结合来考查。
　　 补写出下列一段话中空缺的部分。(4分)
　　 古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“，送我至剡溪”；王维《》中的“明月松间照，清泉石上流”；《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，，。”
　　 答案：湖月照我影山居秋瞑李清照波心荡，冷月无声
　　 5、创新开放型
　　 这类题型要求默写的句子也不限于课内，有时答案甚至不是惟一的，。解题的关键是平时在大脑中多贮存古今诗文名篇名句。
　　 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
　　 王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”：一是“昨夜西风凋碧树，，”（晏殊《蝶恋花》）；二是“衣带渐宽终不悔，”（柳永《凤栖梧》）；三是“众里寻他千百度，，那人却在，”（辛弃疾《青玉案》）
　　 答案：独上高楼望尽天涯路为伊消得人憔悴蓦然回首灯火阑珊处
四、考点预测
　　 尽管教育部考试中心张伟明先生曾撰文指出：“‘文学常识’和‘名句名篇’同属知识性内容，为了不减少试卷中对能力测试的分量，在高考试卷中两项内容将只选一项。”但从近两年高考命题的实际来看，“名句名篇”仍是“重头戏”，“文学常识”只不过是“陪太子读书”的角色，出现的可能性较小，最多与“名句名篇”综合来考，2009年备考重点仍应是“名句名篇”，在立足填充补足型的基础上，情景预设型和综合考查型等关注考查能力的形式将是今后高考的发展方向。
五、 方法指导
　　 对于文质兼美的名句名篇，许多学生虽然会背诵，但一旦落实到个别字句时，往往不是写不出来就是写成了错别字，就是把语句的顺序写颠倒，为了克服因记忆模糊而导致的失分，建议同学们可以从以下几个方面入手：
　　 1、记住生僻难写字
　　 “名句名篇”中有一些生僻难写的字，平时要勤于动笔，强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。
　　 如：①，秋水共长天一色；②，形影相吊。
　　 以上二题的答案为：“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字，比较难写，学生往往容易多写或少写笔画。
　　 2、区分同音异形字
　　 读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着，这是命题者“设伏”的热点，平时复习时要特别注意这些同音异义字，有意识地多做分析比较，能够既知其形，更知其义。
　　 如：①山重水复疑无路，；②可怜身上衣正单，。
　　 以上二题答案是：“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”，其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同，只要联系语境，就可以区别开来。
　　 3、区分异形同义字
　　 意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的，是考试得分的“盲点”之一，复习时也应引起高度的重视。
　　 如：①出师未捷身先死，；②，两朝开济老臣心。
　　 以上二题答案是：“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”，其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。
　　 4、区分形近异义字
　　 形近字在“名句名篇”中屡见不鲜，再加上读音又大多相近，对学生有更大的迷惑性和误导性，因此在答题时更应予以注意。
　　 如：①众口铄金，；②，不尽长江滚滚来。
　　 以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”，“萧”容易写成形近的“箫”。
　　 5、要留心语句顺序
　　 有不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也不会发生改变，也正是这个原因，一部分学生往往只观其大略，不求甚解，导致把语句的顺序写颠倒，白白丢掉了分数，
　　 如：①春色满园关不住，一枝红杏出墙来。②料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　 以上两句，稍不注意，就很可能写错顺序：把“春色满园”写错为“满园春色”；把“肠断处”错写为“断肠处”。
六、学海指津
　　 1、要保持良好的心态
　　 对名句名篇的识记要保持一种兴趣，以之位享受，以之为需要，诵读时，大脑要保持最佳状态，以求得敏捷性、持久性、精确性、准确性，一旦面临试题，便能一字不漏、一字不错地写下来。否则，遇到较生疏的句子，大脑“短路”，一片茫然，后果自然可知。
　　 2、巧学巧计，提高识记效果
　　 复习名句名篇，最根本的方法就是记忆。在复习时，不妨讲究以下方法：①逐步“缩小包围圈”，即每次复习时都要动笔将自己掌握的排除掉，下次复习时“集中火力”对准没有掌握的；②注重平时复习，心理学实验证明，分散复习要比集中复习效果好，名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”，必须科学合理地安排时间；③根据个人实际，还可以采用诸如分组进行、回忆与记忆相结合、互相提问和反复复习等方法。④加强理解记忆，名句名篇考查的内容大多是那些表现积极进取意义的句子，诸如治国治家、志向追求、友谊亲情等表现中国人民传统美德的名句名篇，理解之后，记忆当然深刻。
　　 3、借助运用来巩固记忆
　　 根据记忆规律，一定量的名句名篇在一定量时间内背诵下来后，还可能会遗忘。如果能经常将所掌握的名句名篇引来运用，是抵制遗忘的好办法。
专项训练
一、写出下列各名句的上句或下句：（课内）
1．欲穷千里目， 。（王之涣《登鹳雀楼》）
2．千里之行， 。（《老子》六十四章）
3．羌笛何须怨杨柳， 。（王之涣《凉州词》）
4． ，其意常在沛公也。（司马迁《史记 项羽本记》）
5．祸患常积于忽微， 。（欧阳修《伶官传序》）
6．醉翁之意不在酒， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
7．愚人千虑， 。（《晏子春秋 内篇杂下》）
8．老吾老以及人之老， 。（《孟子 梁惠王上》）
9．谁言寸草心， 。（孟郊《游子吟》）
10．人生自古谁无死， 。（文天祥《过零丁洋》）
11． ，不指南方不肯休。（文天祥《扬子江》）
12．但使龙城飞将在， 。（王昌龄《出塞》）
13． ，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
14． ，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
15．政通人知， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
16． ，失道寡助。（《孟子 公孙丑下》）
17． ，然后有千里马。（韩愈《杂说四》）
18．我劝天公重抖擞， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
19．受任于败兵之际， 。（诸葛亮《出师表》）
20．民不畏死， 。（《老子》七十四章）
21． ，春风吹又生。（白居易《赋得古草原送别》）
22．众口铄金， 。（邹阳《狱中上书自明》）
23．人固有一死， ， 。（司马迁《报任安书》）
24．山不在高， ；水不在深， 。（刘禹锡《陋室铭》）
25． ，下自成蹊。（司马迁《史记 李将军列传》）
26．忧劳可以兴国， 。（欧阳修《伶官传序》）
27．洛阳亲戚如相问， 。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
28．予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》）
29．粉身碎骨浑不怕， 。（于谦《石灰吟》）
30．富贵不能淫， ， 。（《孟子 滕文公下》）
31．落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
32．零落成泥辗作尘， 。（陆游《卜算子 咏梅》）
33．天时不如地利， 。（《孟子 公孙丑下》）
34．青，取之于蓝， 。（《荀子 劝学》）
35．三人行， 。（《论语 述而》）
36．弟子不必不如师， 。（韩愈《师说》）
37．温故而知新， 。（《论语 为政》）
38．玉不琢， ；人不学， 。（《礼记 学记》）
39．吾尝终日而思矣， 。（《荀子 劝学》）
40．学然后知不足， 。（《礼记 学记》）
41．会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
42．尽信书， 。（《孟子 尽心下》）
43．学而不思则罔， 。（《论语 为政》）
44．敏而好学， 。（《论语 公治长》）
45．锲而不舍， 。（《荀子 劝学》）
46．学而不厌， 。（《论语 述而》）
47．一年之计在于春， 。（南朝梁萧绎《纂要》）
48．少壮不努力， 。（《乐府诗集 长歌行》）
49．我生待明日， 。（清钱鹤滩《明日歌》）
50．莫等闲， ， 。（岳飞《满江红》）
51．江山代有人才出， 。（赵翼《论诗绝句》五首之一）
52．千呼万唤始出来， 。（白居易《琵琶行》）
53．言之无文， 。（《左传 襄公二十五年》）
54．飞流直下三千尺， 。（李白《望庐山瀑布》）
55． ，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴雨后》）
56．西塞山前白鹭飞， 。（张志和《渔父》）
57．两个黄鹂鸣翠柳， 。（杜甫《绝句四首》之三）
58．竹外桃花三两枝， 。（苏轼《惠崇春江晚景二首》之一）
59．蝉噪林逾静， 。（南朝梁王籍《入若耶溪》）
60． ，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
61．小荷才露尖尖角， 。（杨万里《小池》）
62．不知细叶谁裁出？ 。（贺知章《咏柳》）
63．日出江花红胜火， 。（白居易《忆江南》）
64．绿杨烟外晓寒轻， 。（宋祁《玉楼春》）
65． ，明日何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
66．接天莲叶无穷碧， 。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
67．随风潜入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》）
68．忽如一夜春风来， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
69．大漠孤烟直， 。（王维《使至塞上》）
70．天苍苍，野茫茫， 。（《乐府诗集 敕勒歌》）
71．借问酒家何处有？ 。（杜牧《清明》）
72．黄梅时节家家雨， 。（宋赵师秀《有约》）
73．绿树村边合， 。（孟浩然《过故人庄》）
74． ，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》）
75．姑苏城外寒山寺， 。（张继《枫桥夜泊》）
76．梨花院落溶溶月， 。（晏殊《寓意》）
77． ，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春绝句》）
78．两岸青山相对出， 。（李白《望天门山》）
79．两岸猿声啼不住， 。（李白《朝发白帝城》）
80．乱花渐欲迷人眼， 。（白居易《钱塘湖春行》）
81．停车坐爱枫林晚， 。（杜牧《山行》）
82．东边日出西边雨， 。（刘禹锡《竹枝词二首》之一）
83．但愿人长久， 。（苏轼《水调歌头 明月几时有》）
84． ，心有灵犀一点通。（李商隐《无题二首》之一）
85． ，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
86．海上生明月， 。（张九龄《望月怀远》）
87．劝君更尽一杯酒， 。（王维《渭城曲》）
88．正是江南好风景， 。（杜甫《江南逢李龟年》）
89．同是天涯沦落人， 。（白居易《琵琶行》）
90．我寄愁心与明月， 。（本白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》）
91．何当共剪西窗烛， 。（李商隐《夜雨寄北》）
92．孤帆远影碧空尽， 。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
93． ，天下谁人不识君。（高适《别董大二首》之一）
94． ，不及汪伦送我行。（李白《赠汪伦》）
95．海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
96．问君能有几多愁， 。（李煜《虞美人》）
97．少小离家老大回， 。（贺知章《回乡偶书二首》之一）
98．白日放歌须纵酒， 。（杜甫《闻官军收河南河北》）
99．举头望明月， 。（李白《静夜思》）
100．烽火连三月， 。（杜甫《春望》）
101．露从今夜白， 。（杜甫《月夜忆舍弟》）
102．日啖荔枝三百颗， 。（苏轼《惠州一绝》）
103．我欲因之梦吴越， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
104．采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》之五）
105．沉舟侧畔千帆过， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
106．茕茕孓立， 。（西晋李密《陈情表》）
107．大江东去，浪淘尽， 。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
108．别有幽愁暗恨生， 。（白居易《琵琶行》）
109． ，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
110．生于忧患， 。（《孟子 告子下》）
111．吾生也有涯， 。（《庄子 养生主》）
112．由俭入奢易， 。（司马光《训俭示康》）
113．满招损， 。（《尚书 大禹谟》）
114．王师北定中原日， 。（陆游《示儿》）
115．死生之大， 。（张溥《五人墓碑记》）
116．人有悲欢离合， 。（苏轼《水调歌头》）
117．不识庐山真面目， 。（苏轼《题西林壁》）
118．山随平野尽， 。（李白《渡荆门送别》）
119．二句三年得， 。（贾岛《题诗后》）
120．黄河之水天上来， 。（李白《将进酒》）
二、下列各名句的上句或下句：（课外）
1．水至清则无鱼， 。（班固《汉书 东方朔传》）
2． ，自知者明。（《老子》三十三章）
3． ，偏信则暗。（司马光《资治通鉴 唐太宗贞观二年》）
4． ，等闲插柳柳成阴。（关汉卿《包待制智斩鲁斋郎 第二折》）
5． ，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》第五回）
6．求木之长者， ；欲流之远者， 。（魏征《谏太宗十思疏》）
7．知之者不如好之者， 。（《论语 雍也》）
8．蚍蜉撼大树， 。（韩愈《调张籍》）
9．大鹏一日同风起， 。（李白《上李邕》）
10． ，匹夫不可夺志也。（《论语 子罕》）
11．老骥伏枥， ；烈士暮年， 。（曹操《龟虽寿》）
12．路曼曼其修远兮， 。（屈原《离骚》）
13．治国之道， 。（《管子 治国》）
14．千人之诺诺， 。（司马迁《史记 商君列传》）
15． ，勿以善小而不为。（陈寿《三国志 蜀书 先主传》）
16．梅须逊雪三分白， 。（卢梅坡《雪梅》）
17．路遥知马力， 。（元无名氏《争报仇》第一折）
18．千磨万击还坚劲， 。（郑 《竹石》）
19．运筹于帷幄之中， 。（司马迁《史记 高祖本纪》）
20．文章合为时而著， 。（白居易《与元九书》）
21． ，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）
22．为人性情僻耽佳句， 。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
23．落霞与孤鹜齐飞， 。（王勃《滕王阁序》）
24．衣带渐宽终不悔， 。（柳永《蝶恋花》）
25． ，除却巫山不是云。（元稹《离思五道》之四）
26．丈夫有泪不轻弹， 。（明李开元《宝剑记》）第三十七出《林冲夜奔》）
27．出师未捷身先死， 。（杜甫《蜀相》）
28．无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪少》）
29．无边落木萧萧下， 。（杜甫《登高》）
30．流水落花春去也， 。（李煜（《浪淘沙令》）
31．问渠哪得清如许， 。（朱熹《观书有感》）
32．春色满园关不住， 。（叶绍翁《游园不值》）
33．东隅已逝， 。（王勃《滕王阁序》）
34．独学而无友， 。（《礼记 学记》）
35．凡事豫则立， 。）《礼记 中庸》）
36．业精于勤， ；行成于思， 。（韩愈《进学解》）
37．公则生明， 。（朱舜水《伯养说》）
38．仓禀实而知礼节， 。（司马迁《史记 货值列传》）
39．君子之交淡若水， 。（《庄子 山水》）
40．心病终须心药治， 。（曹雪芹《红楼梦》第九十回）
41． ，山雨欲来风雨楼。（许浑《咸阳城东楼》）
42． ，吹面不寒杨柳风。（宋志高《绝句》）
43．千门万户曈曈日， 。（王安石《元日》）
44．前村深雪里， 。（齐已《早梅》）
45．两情若是长久时， 。（秦观《鹊桥仙》）
46．天生我材必有用， 。（李白《将进酒》）
47．千古兴亡多少事，悠悠， 。（辛弃疾《南乡子 登京口北固亭怀古》）
48． ，岁岁年年人不同。（刘希夷《代悲白头翁》）
49．试玉要烧三日满， 。（白居易《放言五首》）
50．枝上柳棉吹又少， 。（苏轼《蝶恋花》）
专项训练答案
一、
1更上一层楼 2始于足下 3春风不度玉门关 4项庄舞剑 5而智勇多困于所溺
6在乎山水之间也 7必有一得 8幼吾幼以及人之幼 9报得三春晖 10留取丹心照汗青
11臣心一片磁针石 12不数胡马度阴山 13先天下之忧而忧 14安得广厦千万间 15百废俱兴
16得道多助 17世有伯乐 18不拘一格降人才 19奉命于危难之间 20奈何以死惧之
21野火烧不尽 22积毁销骨 23或重于泰山，或轻于鸿毛 24有仙则名；有龙则灵
25桃李不言 26逸豫可以亡身 27一片冰心在玉壶 28濯清涟而不妖 29要留青白在人间
30贫贱不能移，威武不能屈 31化作春泥更护花 32只有香如故 33地利不如人和 34而青于蓝
35必有我师焉 36师不必贤于弟子 37可以为师矣 38不成器 不知道 39不如须臾之所学也
40教然后知困 41一览众山小 42则不如无书 43思而不学则殆 44不耻下问 45金石可镂
46诲人不倦 47一日之计在于晨 48老大徒伤悲 49万事成蹉跎 50白了少年头，空悲切
51各领风骚数百年 52犹抱琵琶半遮面 53行而不远 54疑是银河落九天 55欲将西湖比西子
56桃花流水鳜鱼肥 57一行白鹭上青天 58春江水暖鸭先知 59鸟鸣山更幽 60等闲识得东风面
61早有蜻蜓立上头 62二月春风似剪刀 63春来江水绿如蓝 64红杏枝头春意闹 65春风又绿江南岸
66映日荷花别样红 67润物细无声 68千树万树梨花开 69长河落日圆 70风吹草低见牛羊
71牧童遥指杏花村 72青草池塘处处蛙 73青山郭外斜 74稻花香里说丰年 75夜半钟声到客船
76柳絮池塘淡淡风 77千里莺啼绿映红 78孤帆一片日边来 79轻舟已过万重山 80浅草才能没马蹄
81霜叶红于二月花 82道是无晴却有晴 83千里共婵娟 84身无彩风又飞翼 85春蚕到死丝方尽
86天涯共此时 87西出阳关无故人 88落花时节又逢君 89相逢何必曾相识 90随风直到夜郎西
91却话巴山夜雨时 92唯见长江天际流 93莫愁前路无知己 94桃花潭水深千尺 95天涯若比邻
96恰似一江春水向东流 97乡音无改鬓毛衰 98青春作伴好还乡 99低头思故乡 100家书抵万金
101月是故乡明 102不辞长作岭南人 103一夜飞渡镜湖月 104悠然见南山 105病树前头万木春
106形影相吊 107千古风流人物 108此时无声胜有声 109江山如画 110而死于安乐 111而知也无涯
112由奢入俭难 113谦受益 114家祭无忘告乃翁 115匹夫之有重于社稷也 116月有阴晴圆缺
117只缘身在此山中 118江入大荒流 119一吟双泪流 120奔流到海不复回
二、
1人至察则无徒 2知人者智 3兼听则明 4有意栽花花不发 5世事洞明皆学问
6必固其根本 必浚其泉源 7好之者不如乐之者 8可笑不自量 9扶摇直上九万里 10三军可夺帅也
11志在千里，壮心不已 12吾将上下而求索 13必先富民 14不如一士之谔谔 15勿以恶小而为之
16雪却输梅一段香 17日久见人心 18任尔东西南北风 19决胜于千里之外 20歌诗合为事而作
21尔曹身与名俱灭 22语不惊人死不休 23秋水共长天一色 24为伊消得人憔悴 25曾经沧海难为水
26只因未到伤心处 27长使英雄泪满襟 28似曾相识燕归来 29不尽长江滚滚来 30天上人间
31为有源头活水来 32一枝红杏出墙来 33桑榆非晚 34则孤陋而寡闻 35不豫则废
36荒于嬉 毁于随 37廉则生威 38衣食足而知荣辱 39小人之交甘若醴 40解铃还须系铃人
41溪云初起日沉阁 42沾衣欲湿杏花雨 43总把新桃换旧符 44昨夜一枝开 45又岂在朝朝暮暮
46千金散尽还复来 47不尽长江滚滚流 48年年岁岁花相似 49辨材需待七年期 50天涯何处无芳草决胜2009高考语文二轮专题复习学案：教材中的写作素材积累（三）
9、鲁迅的作品
在生命里与鲁迅相遇
（一）
以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。
缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。
知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。
他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。
如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与他再次相遇，我一定拜他为恩师……
（二）
尊敬的鲁迅先生：您好！
我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？
也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！
倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！
倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。
我为您呐喊!
10、《装在套子里的人》(契诃夫)
◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？
◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。
◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就像一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。
11、《边城》（沈从文）
◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤、上孤寂的色彩。固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它像几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。
◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借从桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。
◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。
◆所有存在的都是合理的。人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。
◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。
12、《米洛斯的维纳斯》（清冈卓行）
◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯
◆叹人间美中不足今方信。杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿，西施因其病而更增娇媚婉转之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世，却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。以上这些，都说明了这样一个美学命题：缺憾也是一种美。
◆断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。两千多年以前的雕塑工匠，能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格，确系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的断臂。美在她是一个亘古之迷都是有魅力的，一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名传世。
◆生活本身也像那些雕塑品，对任何一个人来说，也都是残缺的，也都必然是残缺的。断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么…… 命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言，头脑是不起作用的…… 胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的，其代价有时有如头颅…… 每每想到这些，我对生活的本质也就理解得更明白了一些。归根结底，因完美之不可求，才便有残缺之美啊……
◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊，似乎是残缺而不完整的；但从虚实相生的辨证角度看，她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。断了胳膊，固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激发的的审美想象，使精神可以摆脱现实事物的羁绊，在广袤无垠的时空中自由驰骋，任心所之，无拘无束，使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。在这里，残缺因想象而生成完整，这不仅也是一种美，而且是一种超越的美，是一种虚实相生的美，是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美，它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像，罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》，布鲁尔的《绝望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。总之残缺也是一种美，它需要通过审美想象去获得。
◆在清冈卓行的心目中，有思想有灵魂有生命的维纳斯，“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，这虽为人所求，却非生活所需，如果这也算美的话，最多也只能算含泪的美，血染的美和残忍的美。或许清冈卓行并非这种原意，可他实在不应该用这样的语言来表达，犹如“泪光点点，娇喘微微”的林黛玉流露出迷死人的病态美，于是艺术的人们都祝愿她永远病入膏肓，这无益于人们的生活，不符合人类生活的要求。
◆严格地讲，我们很难断定有臂的维纳斯和断臂的维纳斯哪一个更美，因为审美标准本来就带有主观性和相对性。恩格斯曾说，真实的艺术是真善美的结晶，美的创造是人类对于自身生活的美化，并不是可以凭着人们的主观意愿任意为之，无所依傍的。我想，我们对往昔的依怀是为了更好地珍惜现在，我们对缺陷的珍重是为了不再有缺陷。如果再有人像清冈卓行那样在维纳斯有思想有灵魂有生命的时候，为了寻求所谓能给人无穷遐思的残缺美而造就残缺的话，那么，这只能表明人类伦理的残缺、道德的残缺和美的残缺！
◆“人的残缺证明了神的完美。当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。”（史铁生）
◆余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。”
◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感，有崇敬，有仰慕，有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感，同情则相反，是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点，同情意味着施舍。
◆孟子曾说“充实而有光辉”谓之美，维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤，没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是，她无意识间丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想，完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”。
艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。维纳斯之所以成为世界十大雕像，就在于此。
◆美是一种发现， 美在心灵， 人有悲观离合，月有阴晴圆缺， 热爱生活，热爱艺术， 可怕的不是躯体的残缺，而是灵魂的丑陋。
◆去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念）
◆清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音稀声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。
◆环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上有名的美人。为什么呢？ 梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。为什么呢？英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一种美。自古美人如名将，不许人间见白头。——缺憾也是一种美。
◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……”
◆《残缺之美》
有时候，我甚至相信：只有残缺的东西才是美丽的。
我看着断树残桩，枯枝败叶；看着旧寺的斑钟颓墙；我看着深深庭院里的一蓑积草；看着一个沉默老人走街串巷拾破烂；看着一个有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止。每当我看到这一切，我总是很专注地凝视他们，直到把他们望到很远很远的境界中去。
我不知道这些为什么，但我确确实实地相信，这一切更为真实，更为深刻，虽然是那样的平常、那么落魄，甚至有些狼狈。
他们或许是从光艳十足无可挑剔的颠峰，骤然落地，或是慢慢落下，慢慢沉淀，慢慢变形，然后走进我的视野，走到辉煌不再的今天。
我不知道他们曾经怎样的美丽过，所以我无法说出他们的美丽。也因此，我沉沉地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔。将这两种状态拉至眼前，不禁黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少沧桑，世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！
残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，却又那么美丽。
我看着单恋者在心爱人的新婚之夜执花立在雨中，看着喜悦满足的人忽然沮丧失落，失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜愁思；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以触怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。”
真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。
这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪，欢笑或沉默——那是一种多么让人心悸的快感啊！
没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐，也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过，一朵花的美丽在于她的绽放，而绽放的花正是花心的残破啊！
简评：本文用细腻、优美而富有哲理性的语言表达了对生活的感悟。真正的生活并不完美，而正视它，勇敢地去面对他，努力寻找生活的美，才是健康的生活态度。这样人们在世间所做的一切才是自助而不是自欺。我们要面对现实，而不应逃避。我们知道一切事情的改变都是正常的，而许许多多是人力不能改变的，那么就找一点最优最美的东西吧，努力把他们挑出来，写下来，留到记忆里。这样就算是世间的事物都改变了，那些东西无法精确地描绘出来，但也会留下一种永远的美丽、永远的希望。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：鉴赏诗歌的语言
【考点分析】
中国古代诗歌说到底就是一种语言的艺术，诗歌丰富的思想感情、优美的意境都是通过语言来表现的，这就要求古代诗歌语言精炼、含蓄、富于形象感和感染力。鉴赏诗歌的语言就是要求考生了解诗歌语言的这些特点，并在此基础上调动想象、联想、比较等多种方法，进一步领悟诗歌的精妙之处。
古代诗歌的的语言一般具有“简练、新奇”的特点。所谓“简练”就是用最少的字表达出最丰富的内涵，分析诗歌的语言，除了理解语言字面的意义，还要体会其言外之意、弦外之音，进而把握诗歌表情达意的语言特色。诗歌里的所谓“诗眼”就是这类，比如苏轼的《东坡》：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”一个“清”字，既写出了天空和地面的的洁净、月光照射万物所形成的澄明清朗的境界，也写出了作者虽仕途坎坷、被贬黄州但随遇而安、开朗乐观、心净无尘的心灵世界。所谓“新奇”就是用特殊的词法、句法，取得一般用法所难以达到的效果。分析诗歌语言，除了分析语言的用法，也要分析这种表达效果，进而把握诗歌表情达意的语言特色。比如“红杏枝头春意闹”的“闹”、“春风又绿江南岸”的“绿”都是这种“新奇”的语言。
高考题对诗歌语言的鉴赏，往往注意这些“简练”而“新奇”的语言，语言用得好也在于此。既要注意它的多重意义，也要注意它的语言特点和达到表情达意的效果。
【高考金题】
１、阅读下面这首词，然后回答问题。（2004浙江卷）
菩萨蛮
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。螟色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。
［解题指导］了解题目要求后，要快速对全诗有一个大致的了解。从“漠漠烟如织”、“寒山”、“伤心”等词语来看，这首词的感情基调应是一种忧伤、孤寂；从“楼上愁”、“宿鸟归飞”、“归程”等词语来看，所表达的应是一种思乡、思人的感情；“何处是归程？”应是一种思而不得。“空”应较好地表达出这种意境。
［答案］“空”字一方面写出独自一人的孤单，也写出心中的空落，表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。
２、阅读下面一首唐诗，按要求答题。（2006福建高考）
端　居①
李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
［注］①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其他词？请简述理由。
［解题指导］在对全诗整体把握之后，再来思考“敌”与“对”的不同效果。一个“敌”字，用字险而稳，除了客观环境清寥凄寒之外，更兼有主观心灵的寂寞凄怆。仔细品味，会觉出它的妙趣。
［答案］不能换成“对”或其他词。用“敌”字不仅突出“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状，抒发了诗人心灵深处难以言状的凄怆之情。用“对”或其他词语难以达到这种表达效果。
３、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（2004辽宁）
蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当？为什么？请简要赏析。
［解题指导］这首词属名家名篇，这在高考题里很少出现。高考一般避开名家名篇。从整首词来看，感伤中见旷达，情中含理，生动形象。“花褪残红青杏小”“枝上柳绵吹又少”春天即将逝去，伤春之情溢于言表。但另一方面，燕子翻飞，有动态活力，极具美感。墙里佳人笑声传来，别有一番情趣，但笑声渐无，佳人离去，多情中平添了几分被冷落的烦恼。伤春又有活力，喜悦又有烦恼，作者的旷达，可见一斑。这是一道开放性的题目，只要言之成理即可。
［答案］“绕”字好，因为它切实具体地描绘了绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。“晓”字好，因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更广阔的想象空间。（可以有两种，答一种即可。）
【规律总结】
高考题对语言的考查，一般从词句入手。回答方式，一般总说语言特色，然后结合诗歌的具体内容，从手法（修辞、炼字）、内容、思想感情入手分析。就近几年高考题来看，从思想内容方面考查多些，表达效果也主要体现在表情达意上。炼字、诗眼是主要的考查方式。
鉴赏诗歌的的语言往往从以下几个方面来考虑：
一、考虑古代诗歌推敲字词的特点，关注重点词语。
１、名词：名词往往是特定意象的特称。（具体见学案一）名词的连用常常会营造出一定的意境。如马致远的《天净沙·秋思》。
２、动词：一个动词往往能够使整首诗活起来，而且动词往往有多重含义。如“采菊东篱下，悠然见南山。”一个“见”字把诗人无意看山而见山，悠闲自得的形象表现了出来。
３、形容词：这些词语往往从各个角度对中心词进行修饰限制，对渲染气氛、表现心情都有非常重要的作用。如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“红”“绿”“火”“蓝”等词语把江南的美景写得色彩绚烂，美不胜收。
４、副词：往往也起修饰限制作用，在很多情况下也是鉴赏的重点。如“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”一个“忽”字把漫不经心而忽然想起了丈夫不禁伤感的情绪变化表现得淋漓尽致。而这正是本诗的耐人寻味之处。
５、数量词：可以准确地表情达意。如杜甫的《曲江二首》之一中的“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”，“一片”飞花落下都要减掉一层春色，“万点”飞花飘落更使人烦恼愁闷。抒发了诗人因伤春而满腹愁怨的感情。
６、叠词：词语的重叠往往能使意境深化。典型的是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”将诗人寂苦无告的心境淋漓尽致地表现了出来。
二、关注诗歌语言变形的特点。
因为古代汉语本身的特点和诗词格律对语言使用的限制，诗词里的经常出现语言的变形，而这些变形的词语在诗歌表情达意方面往往起到重要的作用。如“春风又绿江南岸”中的“绿”把春风的多情、灵动恰当地表现了出来。再如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“花溅泪”不是说花流泪，而是说花上溅上了愁人的眼泪；“鸟惊心”也不是说鸟儿受到惊吓，而是说鸟鸣惊动愁人的心。
三、关注修辞语言的表达效果。
常用的修辞有比喻、比拟、夸张、借代、双关等待。因为修辞的运用，诗歌往往达到一种特殊的表达效果。语言鉴赏也应特别关注这种情况。如王维写风：“日落山水静，为君起松声。”在日落西山、山水静寂、忙碌了一天的人们感到倦怠的时候，它盛情地为人们吹动松涛，奏响大自然的雄浑乐曲。这种拟人手法的使用，把善解人意的风的形象很好地表现了出来。再比如贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” “碧玉”喻色，“丝绦”喻形，把柳树青翠润泽、柳条细长柔嫩的特点十分形象地展示了出来。
四、关注诗歌整体的语言风格。
诗歌的语言风格，多种多样，概括起来有以下几种：平淡、清新、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁、洗练、豪放、柔婉等等。很多诗人长期的写作实践形成了自己的语言特色。如陶渊明的朴素自然、杜甫的沉郁顿挫、李白的豪放飘逸、白居易的通俗明白、王昌龄的雄健高昂、李商隐的朦胧隐晦、王维的清新自然、杜牧的清健俊朗、高适的悲壮苍凉、李清照的缠绵悱恻、韩孟的奇崛险怪、温庭筠的绮丽香艳等等。了解了这些诗人的语言风格特点，对于鉴赏诗歌语言特别有帮助。
【 专项训练】
１、阅读下面的小令，完成问题。（2006上海）
〔黄钟〕人月圆·山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何时，松花酿酒，春水煎茶。
“诗眼倦天涯”中的“倦”字用得好，请简要说明理由。
答：
２、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
渡汉江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
［注］宋之问因获罪被贬泷州（今广东罗定），第二年从贬所逃归，途经襄樊附近的汉江而作此诗。
有人曾经将后两句改为“近乡情更切，急欲问来人”来进行比较。你认为哪种表达更好？请具体说明理由。
答：
３、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（2007四川）
葛溪驿
王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
诗人的思绪集中体现在“乱”字上，全诗是怎样表现的？请简要赏析。
答：
４、阅读下面一首唐诗，完成后面的的题目。（广州０７年３月六校联考）
水槛遣心①
杜甫
去郭轩楹②敞，无村眺望赊③。澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。
［注］①此诗作于杜甫寓居成都草堂时期。②轩：长廊。楹：柱子。③赊：远。
请赏析画线句中“出”和“斜”两字运用的妙处。
答：
５、阅读下面一首唐诗，完成后面的的题目。
题金陵渡
张祜
金陵津渡小山楼①，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
注：①小山楼：诗人当时寄居之地。
唐代诗人张继在脍炙人口的《枫桥夜泊》中有这样的描写：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”那么，若将“两三星火是瓜洲”的“星火”换成“渔火”好不好？请谈谈你的见解。
答：
6.阅读下面这首唐诗，回答问题。
出 塞 马戴
金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。
①有人说，诗的第二句中的“冲”字与第四句中的“缺”字用得很传神，请结合诗句具体分析。
②这首诗描写了一次边塞战事，请结合全诗分析作者塑造了戍边将士怎样的形象。
7.阅读下面一首宋词，回答后面的问题。
忆秦城 咏桐 李清照
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。 断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
注：本词作于南渡之后。
（1）你认为这首词直接写作者“情怀”的是哪一句？请简析该句在词中的作用。
（2）叠句“梧桐落”有怎样的表现力？请谈谈你的理解。
8. 阅读下面一首诗，然后回答问题。
小园 【清】 黎简
水影动深树，山光窥短墙。
秋村黄叶满，一半入斜阳。
幽竹如人静，寒花为我芳。
小园宜小立，新月似新霜。
【注：寒花，菊花。】
（1）诗的首联中哪个字用得最好？为什么？请简要赏析。
（2）这首诗的后两联由物及人（诗人），请简要赏析诗中“人”的形象特点。

9. 阅读下面一首唐诗，完成后边的题目。　　
　　　　水槛遣心①　　
　　　　　杜甫　　
　　去郭轩②楹敞，无村眺望赊③。　　
　　澄江平少岸，幽树晚多花。　　
　　细雨鱼儿出，微风燕子斜。　　
　　城中十万户，此地两三家。　　
　　［注］①此诗作于杜甫寓居成都草堂时期。②轩：长廊。③楹：柱子。③赊：远。　　
　　（1）填空：　　
　　这是一首歌咏自然景物的诗歌，体裁是 诗。根据景物描写可以判断，诗人写的是时令的美丽景物。作者通过这些景物描写，写出了 的草堂环境；表现了诗人 的心情。　　
　　（2）请赏析画线诗句中“出”和“斜”两词运用的妙处。
　
　10、阅读下面的诗歌，回答问题。
待储光羲不至 王维
重门朝已启，起坐听车声。
要欲闻清佩，方将出户迎。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
了自不相顾，临堂空复情。
[注]要欲：好像。了自：已经明了。空复情。自多情。
（1）作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。

（2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？

11、阅读下面的诗歌，回答问题。
东栏梨花 苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!
诗人见“东南一株雪”而“惆怅”的原因是什么 有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。你同意他的主张吗 为什么


12、阅读下面一首词，然后回答问题。
清平乐 .村居 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
“溪头卧剥莲蓬”中“卧”一向有一字千金之誉(一字用得恰到好处，给全句或全词增辉)。你同意此说吗 为什么


13、阅读下面一首诗，然后回答问题。
台城 韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注释】韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。
（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？

（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？

14、阅读下面一首宋词，回答有关问题。
玉楼春 宋祁
东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
①“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，而其中的“闹”用得尤为精妙，为什么？

②下阕即景抒情，“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”运用什么修辞手法？表达作者怎样的思想感情？

　　
参考答案
１、“倦”字既概括了作者饱尝人间世态炎凉之苦，又为后文归隐山村、诗酒自娱作了伏笔。
２、原诗更好。作者被贬岭外，远离家乡，很长时间没有家人的音讯，不知道家里是否会受自己的牵连而发生变故。原来还只是思念和担心，现在来到家乡附近，更怕这种担心变成现实。所以“情更怯”和“不敢问”更能表达诗人此时的精神痛苦，更加贴切和富于情致。而“情更切”和“急欲问”则显得平淡和一般化。
３、本诗以“乱”字为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。
４、“出”指鱼跃出水面，“斜”指燕子斜飞。分别刻画出鱼的活跃和燕的轻盈。鱼和燕的“动”与周围环境的“静”结合，烘托环境的幽静，烘托诗人闲适的心境。（或：“出”指鱼跃出水面，“斜”指燕子斜飞。分别刻画出鱼的活跃和燕的轻盈。鱼和燕的动态，表现春天生机勃勃的特别，抒发诗人热爱自然的思想感情。）
5、（示例）不好。因为“江枫渔火”是近景，看得清；“两三星火”是远景，看不分明。只见星星点点，怎么知道是渔火不是星火？“两三星火”更惹人想象。《枫桥夜泊》用重笔，《题金陵渡》用轻笔，“两三星火”与夜江明暗映衬融成一体，清美之至，宁静之至。
6.①第二句“冲”字写将士顶风冒雪奔赴战场的情形，表现出戍边将士一往无前，蹈死不顾的英雄气概。第四句“缺”字运用使动用法，写战士宝刀砍到缺了刃口，极言拼杀之惨烈，战斗时间之长久，表现出战士大无畏的英雄气概。

②作者塑造了戍边将士信心百倍、斗志昂扬、机智勇敢、英勇无畏的形象。
7.（1）其一：“断香残酒情怀恶”，这一句直接写词人“情怀”，该句贯穿和笼罩全篇的感情。“乱山平野烟光薄”的景色，使词人倍感“情怀恶”，而“情怀恶”更增添了秋日黄昏“梧桐叶落”“心还寂寞”的萧索冷落和不尽苦衷（或道出了词人国破家亡的无限悲痛）。

（2）叠句“梧桐落”，进一步强调出落叶在词人精神上、感情上造成的影响。落叶片片，象无边的愁绪一样，飘落在她的心上；风声阵阵，象锋利的钢针扎入她受伤后孱弱的心灵。诗人触景伤怀，引出后句“又还秋色，又还寂寞”，国破家亡的伤痛，背井离乡的哀愁，一下子都涌上了心头。

8.（1）答案一：“窥”。角度巧（不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光，却说“山光窥短墙”，好像那山光探头进入短墙，在窥视这小园中的景物，巧妙突出了小园景物之富于魅力）；拟人化（以物拟人，写活了“山光”的意态神情，与王安石“两山排闼送青来”有异曲同工之妙）。

答案二：“动”。小园中池水澄清，树木倒映其中，本是静止的，傍晚微风乍起，水中树影也随风婆娑荡漾，这样静动结合，画面更美。

（2）幽竹寒花（菊花），是孤傲贞美的意象；新月新霜都是高雅圣洁，白璧无瑕的象征。幽竹静立亭亭，秋菊凌霜傲放，显示出诗人的劲节高风，一片冰心。此时诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中，他高尚的节操，澄明的胸怀，与周围景物浑融一体，一个孤清高洁的形象跃然纸上。
9. 答案：（1）近体诗（格律诗、五律） 春天 开阔幽静　悠游闲适（热爱大自然的春天）　　
　　（2）“出”指鱼跃出水面，“斜”指燕子斜飞。分别刻画出鱼的活跃和燕的轻盈。　　
　　鱼和燕的“动”与周围环境的“静”结合，烘托环境的幽静，烘托诗人闲适的心境。或：“出”指鱼跃出水面，“斜”指燕子斜飞。分别刻画出鱼的活跃和燕的轻盈。“鱼和燕”的动态，表现春天生机勃勃的特别，抒发诗人热爱自然的思想感情。　　
　　解析：此诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象，表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。正因为风微，燕子才轻盈地掠过天空；足见诗人遣词用意之精微。“出”写出了鱼的欢欣，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈，逼肖生动。全诗八句都是对仗，而且描写中，远近交错，精细自然，“自有天然工巧而不见其刻画之痕”。它句句写景，句句有“遣心”之意。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。此诗描绘的是草堂环境，然而字里行
10、（1）①天色已晚。②下起细雨。（2）①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。（意思对即可。可紧扣诗题中"待"字或体味全篇诗情回答） ②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。
11、感伤春光易逝、慨叹人生短促。不能将“梨花淡白”改为“桃花烂漫”。如果改首句为“桃花烂漫”，“花满城”就当属桃花，那么一、二句即咏桃花，不仅与题目无关，而且与咏梨花的…惆怅东栏一株雪”相互割裂。(思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分)
12、“卧”字确实使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。如不同意此种说法，但能够自圆其说，可根据具体情况考虑给分。
13、①因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。 ②同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。
14、①用一“闹”字，夸张地描绘出红杏花盛开怒放，绚丽鲜艳，热烈如火，唤起人们的无限联想，将生机蓬勃的烂漫春光描绘得淋漓尽致。（意思对即可）②拟人手法。作者把斜阳当做朋友，举酒相劝，希望斜阳在杏花丛中多加逗留，表达了惜春（惜时）的感情。（意思对即可）决胜2009高考语文二轮专题复习素材：经典作文素材大全（五）
44.人生哲理
　 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
　 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
　 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
　　 生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
　　 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
　 人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
　 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
　 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
　 生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。 人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
45、理想、信念
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗
费罗
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
志当存高远。 —— 诸葛亮
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志不强者智不达。 —— 墨翟
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
　选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
　 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
　 耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
　 大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。
　 有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。
　只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。——林肯
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 -------罗曼 .罗兰
信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。——泰戈尔
在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。 ——松下幸之助
由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——爱因斯坦
只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。 ——郑秀芳
伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。——塞缪尔·约翰逊
一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 ——列夫·托尔斯泰
信念最好能由经验和明确的思想来支持。——爱因斯坦
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
信念是储备品,行路人在破晓时带着它登程,但愿他在日暮以前足够使用。 ——柯罗连科
信念不是到处去寻找顾客的产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。——赵鑫珊
如果一个人有足够的信念,他就能创造奇迹。 ——温塞特
如果把人生比之为杠杆,信念刚好像是它的“支点”,具备这个恰当的支点,才可能成为一个强而有力的人。 ——薄一波
信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。 ——苏霍姆林斯基
46.人间真情
　 母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
　　 母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
　　 母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
　 因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜
努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。 ——苏武
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——元稹
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。 ——李商隐
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。 ——李商隐
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永
两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮 。 ——秦观
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 ——李清照
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 。 ——苏轼
长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 ——曹禺
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 ——鲁迅
爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 ——何其芳
春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。 ——郭沫若
真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 ——邓颖超
爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。 ——张志新
人必须生活着，爱才有所附丽。 ——鲁迅
只有爱给你解开不死之谜。 ——费尔巴哈
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。 ——艾迪生
爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。——理查·德·弗尼维尔
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。——乔治·桑
真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。——席勒
美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了......——塞万提斯
爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。——古尔内尔
我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁
爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但 丁
没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。——高尔基
爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯
爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩·拉德斯
道德中最大的秘密是爱 。 ——雪莱
彼此恋爱，却不要做爱的系链。 ——纪伯伦
爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。——伏尔泰
当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好 。 ——罗兰
爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。——伊萨可夫斯基
"爱"和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。——莎士比亚
性爱按其本性来说就是排他的。——恩格斯
恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。——萧伯纳
爱情耻笑了锁匠。——科 曼
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔
就是神，在爱情中也难保持聪明。——培 根
恋爱是艰苦的，不能期待它象美梦一样出来。——拜 伦
爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。——劳伦斯
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。——塞涅卡
永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。——哈 代
为了失恋而耽误前程是一生的损失。——荷 麦
爱情是无邪的，神圣的。 ——陀思妥耶夫斯基亲情的:世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度)
母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)
女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)
友情的:人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
士为知已者死
海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓)
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺)
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
知已肝胆相照（宋·文天祥）
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
一人知已足平生（清·赵翼）
壮心剖出酬知已
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
同声相应，同气相求〈周易〉
同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
观其外知其内，观其友知其人
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
人要长交，帐要短结
选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
沙锅不打不漏，朋友不交不透
东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
情深恭敬少，知已笑谈多 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）决胜2009高考语文二轮专题复习学案 ：经典作文素材大全（ 九）
55、议论文精彩语段素材
　　1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）
　　2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。
　　3.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。
　　4．“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。
　　5.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁·路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。）
　　6.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）
　　7.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气）
　　8．“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂·百灵·完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。
　　9．德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）
　　10．杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。
　　11．“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的？”（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者“是从天下掉下来的吗？”嘲讽客观唯心主义，后者“是自己头脑里固有的吗？”暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）
　　12．曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。）
　　13．以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）
　　14．“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。）
　　15．生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。）
　　16．个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。（考生《弘扬个性》或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。）

　　17.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）
　　18．党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。）
　　19.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。）
　　20．无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有文彩。）
　　21．一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（《论及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）
　　22．“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。）
　　23．我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。）
　　24．时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时间》文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。）
　　25.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。）

　　26.．幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。）

　　27．思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”（《思念是一道风景》）（这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。）
　　28．如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠？（《谈自信》）（文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。）
　　29．“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。（司马迁《报任安书》）（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法）
　　30．英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。）
　　31．不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。）

　　32．如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。）

　　33．什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）
　　34．在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）(议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。)

　　35．人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。）
　　36．坚忍是什么？坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难；坚忍就是夸父曰，精卫填海；坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。(《坚忍》)（作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。）
　　37．“还是要讲胸怀祖国，要讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、排除万难。”（一组结构相似、语气一致的分句构成排比，集中地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不仅不能减弱，而且还要加强。）
　　38．年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜“的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。（《积极思维，快乐青春》文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。）
　　39．当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。）
　　40．年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也．飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维，快乐青春》)(文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。)
　　41．“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍；“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……(《谈意气》)（考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。）
　　42．“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竞无语凝噎。”泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。）决胜2009高考语文二轮专题复习学案： 理解常见实词在文中的含义 （二）
【规律总结】
推断文言实词在文中的含义
文言实词的数量较大，而且常常多义，用法较灵活，因此，确定文言实词在具体语句中的含义就成为阅读文言文的第一个难关。积累一定数量的实词和掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。推断文言实词的一些基本方法：
一、联想推断
试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。例如：不以外夷见忽。
［简析］要理解此句，关键是“见”。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。
也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：
①腥臊并御，芳不得薄兮②至丹以荆卿为计，始速祸焉
③登高而呼，声非加疾也④每责一头，辄倾数家之产
［简析］①句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断，“日薄西山”中的“薄”为“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”试解。②句中的“速”字，可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用 “疾风知劲草”中的“疾”字推断出是“强”的意思。④句中的“责”字可由成语“求全责备”推知是“寻求，寻找”之意。
二、语言结构推断
有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：
①忠不必用兮，贤不必以
②灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也
［简析］①句从句式结构来看，属于对仗，“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。②句从句式结构来看，也属于对仗句，“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。
三、辨析词性推断
根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。例如：
①据殽函之固，拥雍州之地②带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环
［简析］①句也为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方之意。②句也为对仗句，“帽”与“环”相对，“带”与“腰”相对，“带”为动词，“腰”也为动词，“腰佩”之意。
四、语法分析推断
根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：
辨析下列一组“信”字的用法
①信知生男恶，反是生女好②今以蒋氏观之，犹信③信义著于四海④怀信侘傺
［简析］①句“信”处在谓语动词“知”之前，作状语；既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。②句“犹”是副词，作状语，“信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。③句“著”为谓语动词，“信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。④句“怀”为动词，处在谓语的位置，“信”处于宾语的位置，所以“信”为“忠诚”之意。
五、语境分析推断
语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如：
辨析下面一组加点字的实词义
①每闻琴瑟之声，则应节而舞②(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯
［简析］①的“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。②句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答”。
有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：辨析下列加点字的用法
①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详②而渔工水师虽知而不能言
［简析］两句话同出苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个“言”，都理解为“说”。①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不
是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。
专项练习
（ 一）皇甫谧年二十始勤学
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。(选自《晋书 皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
[思考与练习]
1．解释：
①度 ②或 ③辄
④进 ⑤余 ⑥笃
⑦涕 ⑧居 ⑨务
2．翻译：
①目不存教
②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也
④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穑
（ 二）青文胜为民请命
青文胜，字质夫，夔州①人。仕为龙阳典史④。龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。再上，皆不报⑧。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。(选自《明史》卷一百四十)
[注释]①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。②龙阳：古县名，在今湖南境内。③典史：县令的属官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋赋：拖欠赋税。⑥阙(què)：宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏：给皇帝的奏章。⑧不报：不答复。⑨诏宽：皇帝下令宽贷。⑩石：古代容量单位，十斗为一石。⑾万历：明神宗年号。⑿有司：官吏。
[文化常识]“登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢 登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗 有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。
[思考与练习]
1．解释：①仕 ②濒 ③具 ④悯 ⑤邑 ⑥祀
2．选择：
①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：
(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)责骂。
②“妻子贫不能归”中的“归”，是指
(A)回到娘家；(B)回到故乡；(C )没有住房；(D)不能耕种。
3．翻译：
①岁罹水患
②死者相踵
③遂自经于鼓下
④养以公田百亩
（ 三）余文坼意外遂愿
余文坼(chè)，浙人，少孤，寄居京江④，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷③，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸④中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。喁喁⑥数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。(选自清·张泓《滇南忆旧录》)
[注释]①京江：古地名，今镇江市。②举业：参加科举考试的学业。③贷：办货。④浸：水。⑤諰諰(xǐxǐ)：恐惧的样子。⑥喁喁(yúyú)：小声读书的样子。⑦脚气：指脚气病。
[文言知识]“常”与“尝”。“常”作“经常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“尝”，作“曾经”解。上文“常云于湖州置贷”，意为曾经说是在湖州办货。又，《史记·高祖本纪》：“高祖为亭长时，常告归之田。”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。“尝”，通“常”，又解为“曾经”。
[思考与练习]
1．解释：①孤 ②寄居 ③甘
④旨 ⑤贾 ⑥贮
⑦膏 ⑧迄 ⑨匝
2．翻译：
①方以阻行期为郁郁
②架上书悉归腹笥矣
（ 四）苏东坡北归
东坡①还至庾岭②上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书③。”翁曰：“是苏子瞻欤 ”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回 ” (宋·曾敏行《独醒杂志》)
[注释] ①东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。②庾岭：即大庾岭．在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。④鹤骨霜髯(rán)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。
[思考与练习]
1．解释：①从 ②揖 ③题
2．翻译：
①少憩村店
②官为谁
③我闻人害公者百端
④是天佑善人也
（ 五）郑玄对应劭
时大将军袁绍①总兵②冀州③，遣使要玄④，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端⑥，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南⑦应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如 ”玄笑曰：“仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑾之徒不称官阀⑿。”劭有惭色。(选自《后汉书·郑玄传》)
[注释]①袁绍：东汉末年大豪强。②总兵：总领兵马。③冀州：古州名，在今河北一带。④玄：郑玄：当时著名儒学大师。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗为一斛。⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。⑦汝南：古地名，在今河南境内。⑧太山：泰山。⑨应中远：即应劭，字中远。⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。⑿不称官阀：不按官职相称。
[思考与练习]
1．解释：①要 ②会 ③竞 ④归
2．翻译：
①乃延升上坐
②未以通人许之
③咸出问表
④莫不嗟服
（六）
阅读下面的文言文，阅读 1— 4题。
南康直节堂记
［宋］ 苏辙
　　南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高兴起的太常旗、像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在焉面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。）
　　夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？（树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！）
　　徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。（徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。）
　　元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。（元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。）
1、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
　 A、岌然如揭太常之旗 　　　　　 揭：高举
B、观其所说，而其为人可得也　　 说：同“悦”
　 C、然后委曲随物 　　　　　　　委曲：屈曲变弯
D、有如此杉，特立不倚 　　特立：与众不同
2、下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）
　 A、府史之所蹲伏 B、惟杉能遂其性
句读之不知，惑之不解 其孰能讥之乎
　 C、与竹柏同，而以直过之 D、君以客饮于堂上
一日之内，一宫之间，而气候不齐 久之，能以足音辨人
3、下列对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（ ）
　 A、徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。
　 B、作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。
　 C、“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。
D、文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。
第Ⅱ卷 （非选择题 共120分）
4、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（3分）
　 （2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？（3分）
　 （3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）
（七）阅读下面的文言文，完成 1— 4题。
赵抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。
吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛既出守，欧阳修、贾黯复求郡。抃言：“近日正人端士纷纷引去，侍从之贤如修辈无几，今皆欲去者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。”修、黯由是得留，一时名臣，赖以安焉。
请知睦州，移梓州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。……知虔州。虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔频岁丰，故应募者少，请宽其罪，以俟农隙。”从之。坐者获免，而募亦随足。……加龙图阁直学士、知成都，以宽为治。抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食过耳。”刑首恶而释余人，蜀民大悦。会荣諲除转运使，英宗谕諲曰：“赵抃为成都，中和之政也。”
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。”及谢，帝曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？”未几，擢参知政事。
抃长厚清修，人不见其喜愠。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数……其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。 《宋史 列传第七十五》
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ.近日正人端士纷纷引去 引：退
Ｂ.坐者获免，而募亦随足 坐：犯罪
Ｃ.刑首恶而释余人，蜀民大悦 刑：处罚、惩治
Ｄ.平生不治赀业，不畜声伎　 治：研究
2.下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（ ）
Ａ. 一时名臣，赖以安焉 以其求思之深而无不在也
Ｂ.抃御之严而不苛 去今之墓而葬焉
Ｃ.蜀风为变　 莫不欲求忠以自为
Ｄ. 人不见其喜愠 方其破荆州，下江陵……
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
Ａ.赵抃敢于直言，看到朝廷贤能之士如欧阳修等人，都要离开朝廷、出任地方官时，一针见血地（向皇上）进言，这是他们不会谄媚权贵，受排挤打压的结果。
Ｂ.赵抃任地方官时，一向平和宽容，受到上下好评。但在出使蜀地期间，一反常态，力主使用严刑，这是他依据自己身份的不同而选用的相应对策。
Ｃ.赵抃“为政”很有建树：在益州，能做到以身作则，改变世风；在虔州，调动各县令积极性，让其自主治理，使得当地治安状况大为好转。
Ｄ.赵抃为人长厚，操行高洁美好，帮助自家兄弟以及其他孤女人家，广施恩德于那些需要帮助的贫苦家庭，这类例子多得列举不完。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(9分)
(1)修,黯由是得留,一时名臣,赖以安焉.
译文:
(2) 忭向使蜀日,有聚为妖祀者,治以峻法.
译文:
(3)其为政,善因俗施设,猛宽不同;尤为世所称道.
译文: 1、Ｄ 治：置办
（ 八）阅读下面的文言文，完成 1— 4题。
王霸字符伯，颍川颍阳人也。汉兵起，光武过颍阳，遂从击破王寻、王邑于昆阳，及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。 宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。”
及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。
从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。
四年秋，帝幸谯，使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。武军奔过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进；捕虏无救，其战自倍。如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐，乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，惊乱败走，霸、武各归营。贼复聚众挑战，霸坚卧不出，方飨士作倡乐。茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。军吏皆曰：“茂前日已破；今易击也。”霸曰：“不然。苏茂客兵远来，粮食不足，故数挑战，以侥一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。”茂、建既不得战，乃引还营。
十三年，增邑户，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后数月卒。
（《后汉书 王霸传》，有删节）
1 ．对下列句子中加点词的解释和意义不相同的一项是（ ）（3分）
A、郎移檄购光武 追购又急（《<指南录>后序》）
B、方飨士作倡乐 旦日飨士卒（《鸿门宴》）
C、死者脱衣以敛之 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）
D、乃开营后 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（《廉颇蔺相如列传》）
2．下列各组句子分别表明王霸“善抚士卒”和“有谋略”的一组是（ ）（3分）
A、①死者脱衣以敛之 ②追斩王郎，得其玺绶
B、①伤者躬亲以养之 ②不相援，贼必乘胜轻进
C、①客兵远来，粮食不足 ②贼兵盛，出必两败，努力而已
D、①方飨士作倡乐 ②中霸前酒樽，霸安坐不动
3．下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（ ）（3分）
A、王霸跟从光武渡过黄河之后，当初跟他一起投靠光武的几十个宾客，都渐渐离去了。只有他矢志不移，因此光武对王霸感慨道：“真是疾风知劲草！”
B、王霸与马武一起讨伐周建。马武没有倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔跑到王霸的营垒，大声呼救，王霸没有立即出兵救援。
C、王霸手下将士争相要求出战，甚至几十名壮士断发请战，此时王霸认为贼兵精锐，人数众多，而马武又过于依赖王霸，出兵容易失败，王霸没有出兵。
D、王霸对光武帝一片忠心，对将士们抚爱有加；他作战勇猛，机智沉稳；一生战功显赫,屡受封赏。
4．翻译文中划线的句子。（9分）
①以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。
译文：
②如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。
译文：
③今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。
译文：
参考答案
（一） 皇甫谧年二十始勤学
1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业
2．①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。
（二）、青文胜为民请命
1．①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭 2．①（A）②（B） 3．①每年遭遇水灾；②死者接连不断；③便在登闻鼓下上吊自杀；④用公田一百亩来养家糊口。
（三）、余文坼意外遂愿
1．①幼时失父亲②客居③甜④美味⑤商人、买卖⑥藏⑦油⑧到⑨满 2．①正在因为行期被阻而闷闷不乐；②书架上的书全读完并化为腹中经纶。
（四）、苏东坡北归
1．①跟随②拱手③写 2．①在乡村旅店中稍作休息；②做官的人是谁？③我听说有人千方百计伤害你；④我是老天爷保佑好人。
（五）、郑玄对应劭
1．①同“邀”②集合③争着④依附 2．①于是请（郑玄）登上大堂并上座；②不认为他是知识渊博的人；③都出于问题之外（意为知识渊博）；④没有人不感叹佩服。
（六） 1．D（特立：独立，挺立，高高耸立 ）2．C（都是连词，表转折） 3．A（杉树并非徐望圣所种）
4．（１）徐君（徐先生）见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂并命名它为“直节”。（２）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（３）庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是（永远）不会停止的吧！
（七）2、D（Ａ:前一个“以”，顺承连词，来；后一个“以”，因为；Ｂ：前一个“而”，却，后一个“而”，顺承连词；Ｃ：前一个“为”，因为，后一个“为”，为了；Ｄ：均为第三人称代词，他）
3、Ｂ（“这是他依据自己身份的不同而选用的相应对策”有误，应为“善因俗施设，猛宽不同”，所依据的是当时当地的情况。）
4、⑴欧阳修、贾黯因此能够留在朝中，当时有名的大臣，依靠他得以安定下来。（得分点：由是：因此1分，“赖”后代词“之”省略，应译出“他”1分， 句子通顺1分）
⑵赵抃先前出使蜀地的时候，有聚众进行怪异祭祀的，用严酷的刑法惩治他们（使：出使1分，“治以峻法”为状语后置句式，应按“以峻法治之”翻译1分，句子通顺1分）。
⑶他处理政务，善于根据当时、当地的情况，设置对策，采用严厉与宽缓等不同的办法，特别被当代人所称道。（“因俗施设”1分，被动句句式1分，句子通顺2分）
（八）1 ．C（A、均为悬赏捉拿；B飨：犒劳；C前一个“以”相当于“而”，表目的，可解释为“来”，后一个“以”是“以……身份”的意思；D，均表承接关系，表两事在情理上或时间上的紧接，可译为“才”，“于是”）
2．B（A中后一句是写王霸作战英勇；C中前一句是写王霸与其部下分析敌兵的现状；D中后一句是写王霸处变不惊）
3．C（C项概括的意思在时间上存在错误，“部下几十名壮士断发请战”并非在王霸的此番解释之时，而是下面“合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战”之时）
4．（1）因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。（省略句1分，重点字词有：“以”，因为，1分；“拜”，任命，1分。）
（2）这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。（“承”，趁机，1分；“弊”，疲惫，1分；“克”，战胜，1分。）
（3）现在我们关闭营门，使军队休整，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！（判断句，1分；“休”，使……休息，休整，1分；“屈”，使……屈服，1分）
附【参考译文】
王霸字元伯，颍川颖阳人。光武起兵，经过颍阳时，王霸于是跟从光武在昆阳击败了王寻、王邑。等到光武为大司马，就把王霸任命为功曹令史，王霸就跟从光武向北渡过黄河。追随王霸的几十个宾客，都渐渐离去了。光武对王霸说：“跟随我的颍川人都离开了，唯独你留了下来。努力吧，真是疾风知劲草！”
王郎起兵的时候，光武帝在蓟地，王郎发布公告悬赏缉拿光武帝。光武帝就骑马南下至下曲阳。听说王郎的部队在后面追赶，随从们都很害怕。到了信都以后，光武发兵攻破邯郸。王霸追击败军，亲手斩杀了王郎，获得其印绶，被封为王乡侯。
王霸跟从光武平定河北，经常与臧宫、傅俊同营驻扎。王霸最为关心士卒，士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓；士兵受伤，他亲自为他们疗养。刘秀即位光武帝后，因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。
光武四年秋，光武帝驾临谯地，派遣王霸与捕虏将军马武一起向东讨伐割据垂惠称雄的周建。苏茂率领五校军到垂惠援救周建。马武依仗王霸会来增援，不倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔逃到王霸的营垒，大声呼救。王霸说：“贼军的士气很盛，我如果出兵，你我两军一定会都被打败，你只有自己努力了！”于是关闭营门，严密戒备。军官们争相要求出战，王霸说：“苏茂的军队很精锐，人数又多，我们的将士内心恐惧，而马武依赖我军，两支军队不一致，这是失败之道。现在我们闭营坚守，表示我们不援助马武，贼军定会乘胜轻举冒进。马武得不到救兵，战斗力自然培增。这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。”苏茂、周建果然出动所有的军队进攻马武。交战了很长时间，王霸军中路润等几十名壮士割断头发请战。王霸知道手下心情坚决，于是王霸打开营垒后门，派出精锐骑兵从背后袭击苏茂、周建。苏茂、周建前后受敌，在惊慌混乱中败阵逃跑，王霸、马武各自回营。苏茂、周建又聚集兵力到营前挑战。王霸坚守不出战，正在营中设宴，犒赏将士，饮酒作乐。苏茂向王霸营中放箭，箭如雨下，射中王霸面前的酒杯，王霸安然坐在那里不动。军官们都说：“我们昨天已经击败了苏茂，现在容易打败他！”王霸说：“不是这样。苏茂的军队从远道而来，粮食不足，所以频繁挑战，想取得一时的胜利。现在我们关闭营门，休整军队，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！”苏茂、周建既然不能和王霸交战，就只好率军回营。
光武十三年，朝廷为他增加封邑和户口。又封他为向侯。光武三十年，确定封地爵位为淮陵侯。永平二年，因为有病而免职，数月后去世。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：古诗鉴赏考点强化训练
1 ．阅读下面一首诗，然后回答问题：（6分）
谢亭送别
许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。
（注：劳歌，送别歌的代称。）
古人论诗常说“一切景语皆情语”，试分析此诗前后两联在写景抒情上的不同特点(6分)
答：
2、阅读下面的两首宋诗，回答问题。（8分）
夏日
寇准
离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。
日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。
夏意
苏舜钦
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
（1）两首诗都写夏日，诗人感觉到的夏日季候分别有什么样的显著特点？ (4分)
答：
（2）两首诗都写到了鸟鸣，寇诗是“燕语”，苏诗是“莺声”，结合全诗简要分析寇诗主人公和苏诗主人公在听到鸟鸣时分别是什么样的心情。（4分）
答：
3．阅读下面两首唐诗，完成下面①——③题。（10分）
落日怅望
马戴
孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜。
① “千里片时间”一句是怎样表达作者的思想感情的？（4分）
答：
②沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”这里所说的“意”是指诗的思想感情；所谓“格”，主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗艺术上最大的特色是情景分写。如果不管格律，把此诗次序稍作颠倒，即成下面这首诗：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”请比较改动后的诗与原诗在谋篇布局上各自的特点及效果。（6分）
答：
4．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)
蜀道后期
张说
客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
注①张说，洛阳人，在校书郎任内曾两度出使到西蜀。
①第一句中的“争”字实在太妙了，它究竟妙在何处？
②“秋风不相待，先至洛阳城”，这两句它成功地运用了哪种修辞手法？它又含蓄地表达了作者怎样的心情？
5．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
村 居
张舜民
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
（1）一、二两句诗描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的心境？
答： 　　
（2）动静结合的写法是这首诗的特点，请结合诗歌简要赏析。
　　答： 　　
6．阅读下面一首诗，然后回答问题。
明发房溪二首（其一）
杨万里
青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。
却是松梢霜水落，雨声那得此声清。
⑴诗中哪一个字能概括全诗的意境特点？为什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　
⑵这首诗的叙写曲折有致，请作简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
7．阅读下面一首诗，然后回答下列问题。
与夏十二登岳阳楼
李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
　　 [注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
(1)诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么
答：
(2)对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。
答：
8．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
使至塞上
王维
单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。 大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。
（1）《红楼梦》第四十八回，对于“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，香菱说：“想来烟如 何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了 这景的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）这首诗运用了怎样的表达技巧，表达了作者怎样的思想情感？请简要赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9．阅读下面这首唐诗，然后回答（1）（2）题。
长安秋望
杜牧①
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山②与秋色，气势两相高。
【注】①杜牧：晚唐诗人。②南山：终南山。③外：上
（1）虚实结合是本诗的在大特点，请你结合具体诗句作简要分析。
答：
（2）这首诗写出诗人怎样的精神性格？
答：
10．阅读下面一首宋词，完成(1)(2)两小题。
浣溪沙
秦 观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
(1)这首词表现了词人什么样的情感 这种情感是如何表现出来的
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)“自在飞花轻似梦”一句是个比喻句，今人沈祖棼在《宋词赏析》中将其称为“奇喻”，请你说说，这个比喻“奇”在何处
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
11．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
虞美人 宜州见梅作①
黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住②。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
注：①此词为黄庭坚被贬至地处西南的边地宜州后所作。②《太平御览．时序部》：“宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”
(1)这首词写梅花很有层次，请结合上阕简要分析。
答：
(2)请简析下阕“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”两句所运用的表达技巧。
答：
(3)作者“老尽少年心”了吗 为什么 请结合全词说明理由。
答：
12、阅读下面两首唐诗，回答问题。
柳
　　 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑①断肠天②。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
垂柳
唐彦谦
绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？ 楚王江畔无端种，饿损纤腰③学不成。
【注释】① 乐游苑：长安东南名胜，地势很高，可俯瞰长安全城，是当时仕女节日游赏之处。②断肠天：指繁花似锦的春日，断肠：既销魂，言花之色香使人心醉神摇。③“饿损纤腰”：暗含“楚王爱细腰，宫中多饿死”的典故。
（1）古典诗歌讲究炼字。前一首诗中的“逐”字和后一首诗中的“绊惹”在用法上有相似之处，请简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“柳”的形象？请简要分析两首诗中的“柳”所表现出来的不同情感特点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
13．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
渡湘江①
杜审言
迟日②园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
绝句漫兴九首（一）
杜 甫
眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次③，便教莺语太丁宁。
【注】 ①杜审言在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州，本诗写在这次流放途中。 ②迟日：春日。 ③造次：匆忙。
（1）请具体解说诗中“边愁”与“客愁”。
答：“边愁”：
“客愁”：
（2）《渡湘江》中“今春花鸟作边愁”句和《绝句漫兴九首（一）》中的“即遣花开
深造次，便教莺语太丁宁”句在情与景的表现方面有异曲同工之妙，请作简要赏析。
答：
14．阅读下面两首唐诗，回答问题。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
送杜十四之江西
孟浩然
荆楚相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
（1）李白诗的最后两句，诗中有画，画中有情。请谈谈你的理解。
（2）请结合诗歌分析这两首诗在抒情方式上的不同之处。
15.阅读下面的诗，回答问题。
黄氏延绿轩
[明]高启
葱葱溪树暗，靡靡江芜[注]湿。
雨过晓开帘，一时放春入。
[注]芜，丛生的草。
（1）“葱葱”、“靡靡”两个叠音词有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）“一时放春入”表现了怎样的情景？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16．阅读下面的宋词，然后回答问题。
苏幕遮 草
梅尧臣
露堤平，烟墅杳，乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎①年最少，窣地春袍②，嫩色宜相照。 接长亭，迷远道，堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。
【注】①庾郎，指南朝的庾信，他才情横溢，少年得志，“年十五，侍梁东宫讲读”。 ②窣地，拂地；春袍，指初入仕途的低级官员穿的青色章服。
（1）“嫩色宜相照”一句在词中有多方面的作用，请作简要赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）综观全词，作者表达了怎样的思想情感？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
17．阅读下面两首宋词，然后回答问题。
江城子　乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天
贺 铸
　　重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞②，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣！
【注】①阊门：苏州西门，词人旧居。②晞：晒干。
（1）这两首词同写对亡妻一如既往的深切怀念。苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何表达情感的。
（2）这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词采用的不同写法是什么，表现了怎样的意境。
18．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
浣 溪 沙
苏 轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
　　 [注]这首词是苏轼谪居黄州时期，于宋神宗元丰五年三月游蕲水清泉寺时所作。
⑴词的上阕写出了景物怎样的特点，表达了作者怎样的情怀，请简要回答。
　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵词的下阕以景取喻表达了深刻的人生哲理，请简要分析。
答： 　　　
　　
19．阅读下面这首宋词，完成（1）（2）两题。
菩萨蛮
魏夫人
溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三空，出墙红杏花。绿扬堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。
（1）简要分析“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起”在景物描写方面的特点。
答：
（2）“出墙红杏花”一句中哪个词用得好？为什么？读这句诗你联想到了哪个有名的诗句？
答：
20．阅读下面晏几道的两首词，然后回答问题。
临江仙
晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
（1）两首词在时序安排上是否相同？请作简要分析。
答：
（2）两首词抒发的情感有何不同？请作简要分析。
答：
（3）简析“落花人独立，微雨燕双飞”两句词所运用的表现手法及表达效果。
答：
2１.阅读下面一首宋诗，然后问答问题。
别滁①
欧阳修
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
　　 ［注］①作者于庆历五年(1045)八月贬为滁州知州，做了两年多地方官。庆历八年改任扬州知州，滁州父老亲故为作者饯行，本诗即写当时情景。
　　 有人说这首离别诗的感情基调是乐观开朗的，你认同这种说法吗 为什么 请结合全诗作具体赏析。
　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
22．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
蝶恋花
欧阳修
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处［注］，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
［注］"玉勒雕鞍游冶处"指丈夫所在之处。
　　 (1)本词哪一句最能表现庭院之深？是怎样表现的？
答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 (2)怎样理解"无计留春住"中的"春"字？本词抒发了词中女主人公什么样的感情？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
23．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
绝句
石柔①
来时万缕弄轻黄，去日飞球②满路旁。
我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。
　　 【注】①石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教摇。②飞球：杨树籽 　　　　
　　 （1）联系诗意，谈谈诗人抒发了什么情感。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 （2）对这首诗的艺术特色，选你感受最深的一点结合诗歌简要赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
24．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
绝句二首（其二）
杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
（1）“燃”字状物写景，妙在何处？
答：
（2）“又”字有何意味？
答：
（3）本诗运用了什么手法？试简要分析
答：
25．请阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
从军行
陈羽
海边风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
(1)联系全诗，说说一、二两句环境描写的作用。
答：
(2)三、四句意在写人却说“不见人”，说说作者是怎样来写人的？
答：
(3)第四句中“直上”两字用得好，好在哪里？
答：
26．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
宿甘露寺
曾公亮
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
注：甘露寺是我国一座著名的佛寺，始建于三国吴时，在江苏省镇江市北固山上，面对长江，相传建寺时露水适降，因而得名。
（1）、这首诗描绘了怎样的情景，表达了诗人怎样的情怀？请结合全诗作简要分析。
　　答： 　　　　
　　　　
（2）这首诗在表达技巧的运用上很有特色，请结合具体诗句谈谈你感受最深的一点。
　　答： 　　　
参考答案
1、本诗抒发的的是作者离别之愁。写景抒情笔法富于变化。（2分）第
一联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，以乐景写哀情，景色越美，越显出
欢聚的可恋、别离的难堪。（2分）第二联以暮色黯淡风雨凄凄的景色正衬
离情，以哀景写哀情，以淒黯迷茫之景写萧瑟凄清孤寂怅惘之情（2分）。
2、（1）寇诗夏日的显著特点是轻寒；苏诗的显著特点是凉爽，充满生机。
（2）寇诗主人公听到鸟鸣时是一种孤寂惆怅之情；苏诗主人公听到鸟鸣时是一种舒爽愉悦之情。
3．（1）此句用夸张手法，写出云、鸟的飞行之速，反衬下文自己久留不得归还的惆怅之情(或：与下文自己久留不得归还形成对比)。(4分，手法2分，作用2分)
（2）改动后的诗前四句写景，后四句抒情，虽然是抒情诗的通常写法，但诗情的表现略显平淡，没有层层递进，曲达其意的好处。/ 原诗采取情景分写的写法，两句景两句情相间写来，诗情分为两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡念，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起作者内心深处的感时伤逝的迟暮之惊。上下联之间联系紧密，衔接自然，景与情十分交融，全诗浑然一体。
(6分，改动后的诗特点1分，效果1分；原诗特点2分，效果1分，语言表达通畅1分。意思对即可)
4．①“争日月”，像同时间进行一场争夺战（1分），写出了远赴他乡的游子那归家心情的迫切（2分）。
②拟人（1分），作者本预期在秋天来临之前回到洛阳，可是却被秋风占了先手（1分）；含蓄地表示了自己不能及时回家的失望与不满（1分）。
5、参考答案：
（1）描绘了流水绕田，青竹绕篱的宁静的田园风光和榆钱落尽，槿花残存的冷寂的清秋景象。表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心境。
（2）一、二两句主要描写绿水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花等静景，三、四两句主要描写了行步迟迟的老牛，悄立牛背的寒鸦等动景，前后动静结合，烘托出了宁静平和的氛围。
6、参考答案：
　　 ⑴“清”。一个“清”字，不但晶莹澄澈，而且还带着泠泠清韵，呈现出清幽澄明的境界。
⑵晴天突然听到雨声，意外转折引起悬念。诗人却把晴日雨声的谜底在第三句直接挑明，然后又在这基础上，回过头去将“霜水”声与一般的“雨声”作比较，引出第四句来。这就使诗意多了一层曲折，诗境也显得更为深邃。
7、参考答案：
　　 (1)①“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。
②这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。③“引愁心”比“别秋江”更富有感彩，且更新颖。(言之成理亦可)
(2)①第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状。②这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）
8、参考答案：
（1）有道理。因为诗歌的意境不仅指诗所描绘的寄寓着诗人情思的生活图景，而且含有言外之意，画外之情。理解意境，读者必须展开想像，联想，于头脑中再现诗人所描绘的生活图景，产生身临其境之感。
（2）借景抒情。表达了诗人内心孤苦无依，对不能完成使命的一丝忧郁之情。
9、参考答案：
（1）答：高远寥廓的秋空和南山是实写，秋色是虚写。“南山与秋色，气势两相高”一句，作者通过具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色。（将有形之山与无形秋色两相比高）以虚是实，虚实相生。不但写出了南山的峻拔，具体感受到“秋色”之“高”，而且也写出了它的气势精神。
（2）答：诗人在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山现秋色一种的动态，这就更鲜明地表现出了诗人峻拔向上的性格气质。
　10、参考答案：
(1）第一问：淡淡的忧愁 。第二问：是通过“轻寒”“晓阴”“淡烟”“丝雨”“如梦的飞花”等这些词语(或物象)表现出来的；通过轻浅的色调、幽渺的意境表现出来的。
(2)它的奇，可以分两层说。第一，“飞花”和“梦”本来不相似，无从类比。但词人却发现了它们之间有“轻”和“美”这两个共同点，就将两样原来毫不相干的东西联成一体，构成了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比喻难以捉摸的事物，但词人在这里却用倒喻反其道而行之。他不说梦似飞花，而说飞花似梦，也同样很新奇。
11、参考答案：
（1）作者先边地宜州看到梅花含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后写早晨梅花开满枝头。由“梅破”到“梅香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。
（2）展开想像，化用寿阳公主的典故以拟人手法表现梅的姿容。
（3）没有，从三方面可以看出，一是上阕传达了边地见到梅花的喜悦之情，二是下阕化用典故表现自己的浪漫情怀（寄托自己的美好理想），三是末两句主要抒发了诗人失意后的豁达之情。
12、参考答案：
（1）本是东风吹得柳枝飘拂，用“逐”字则说是柳枝在追逐东风，变被动为主动，更加形象、生动地写出了柳枝的蓬勃生机。唐诗“绊惹”用法同李诗“逐”字，本是春风吹柳，却说柳枝有意撩逗春风，表现出垂柳的调皮与风情万种。
（2）拟人表现手法。前一首用春日之柳的繁华得意反衬秋日之柳的衰落憔悴，寄托了作者的迟暮之伤与沉沦之痛。后一首，一、二句先极写垂柳之美，三、四句笔锋一转，联想到“楚王爱细腰，宫中多饿死”的故事，托物寄意，
巧妙地讽刺了世人以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢迎谄媚之能事的丑恶现象。
13、参考答案：
（1）“边愁”是因个人的不幸遭遇而产生的悲思愁绪，今昔对比，思念京国。“客愁”则为诗人客居他乡的游子之愁。
（2）两诗都将“花鸟”人格化，并运用了“乐景写哀情”的反衬手法，在情与景的对立中，更加倍写出了诗人的烦恼忧愁。春日花鸟本为娱人之物，《渡湘江》中鸟语花香在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁；《绝句漫兴九首（一）》中，诗人见花开，则深感其造次；闻莺啼，则嫌其过于丁宁。
14、参考答案：
（1）画面：碧空，孤帆渐行渐远，直到天尽头再也看不见；只看见长江水流向天边。情感：友人离去之后怅惘与失落这两句诗寄情于景，情景交融。
（2）这两首诗均表达了与友人的惜别之情。李诗以远眺碧空，长江孤帆之景间接抒情或借情抒情，孟诗除了借想象日暮征帆泊于何处间接抒情外，还有“天涯一望断人肠”的直接抒情。
15、参考答案：
（1）写出春雨后水边草木之貌；富有韵律感，增强表达效果。
（2）表现了春光浓重，扑面而来，以及作者的欣喜之情。
16、参考答案：
（1）①以青青春草衬托初入仕途的年轻人踌躇满志英姿勃发的风采；②以草色和服色的相映生辉，巧妙地把写景和写人贯通起来，使全篇内容和谐自然。③突出初春之草的生机逼人，与下阕暮春之草的凄凉衰败形成强烈对比。
（2）①写春草易衰、春光易逝，表达了惜春之情。②写少年得志，草怨归迟，表达了对仕途的失望之情和思归之意。
17、参考答案：
（1）《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“为何不能同归”的感叹表达出作者悲从中来又无可奈何的伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”“为喻。将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得分外悲凉（由重归故居的感受切入，“比”的手法的运用，能结合词意阐述清楚即可）
（2）苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了贫贱夫妻患难与共之情。
18、参考答案：
　　 ⑴写出了清泉寺优雅清新的风光和环境，表达了作者热爱自然的愉悦心情。
⑵作者以“门前流水尚能西”体现出作者自强不息、积极乐观的精神以及希望人们不要徒发自伤衰老之叹。
19、参考答案：
（1）首句写斜阳映照着溪山，属远景、静景；次句写微风吹来青山楼台的倒影飘荡起来，对对鸳鸯在溪中嬉戏，属近景、动景。整个画面有远有近，动静结合，富有立体感，富有活力。
（2）“出”字用得好，以“出”字形容红杏花，使杏花富有勃勃生机，意味隽永。联想到南宋叶绍翁《游园不值》诗中的名句“（春色满园关不住，）一枝红杏出墙来”或者“红杏枝头春意闹”（宋祁《玉楼春》）（举出一句即可。）
20、参考答案：
（1）不同，《临江仙》上片写现时“春恨”，下片追忆当年初见小蘋及“当时”的情景，采用的是倒叙；《鹧鸪天》采用的是顺叙，上片写当年佳会，过片写别后思念，结尾写别后重逢。
（2）《临江仙》表现的是词人苦恋之情、孤寂之感，同时抒发了人世无常，欢娱难再的淡淡哀愁。《鹧鸪天》上片表现当年欢聚时豪情欢畅，逸兴飞扬。下片表现的是重逢后的惊喜之情。
（3）反衬。在微雨落花清美的景色中，以燕子双飞来反衬愁人独立，无情之燕犹得双飞，有情之人反而独立，令人惆怅不已，从而构成了一个凄艳绝伦的意境。
21、参考答案：
　　 认同这首诗的感情基调是乐观开朗的。诗一开头就写明媚的景物，渲染饯行时的热烈气氛，为全诗定下了乐观开朗的基调。后来又直接抒情，希望像平日一样开怀畅饮，不愿管弦演奏离别的曲调，表现了乐观豁达的情怀。
22.　 参考答案：
　　 (1)"帘幕无重数"是写庭院之深。作者不直接说庭院到底有多深，而是用一重又一重的无数重帘幕间接表现庭院的无比幽深。(2)"春"既是自然之春，也指女子的芳华。本词抒发了女子感伤春天与芳华将逝、思念丈夫、连无情之物都报以深深的伤感之情。
23参考答案：
（1）诗人借杨花的随风飘荡，不能自主，抒发自己离别家园，往来仕途而生活不得安定的感慨。或：诗人借残春飘荡的杨花，抒发了自己辗转仕途的无奈和乡思。（2）在借物（景）抒情、对比烘托、通感上任选一点赏析即可。①诗人借景抒情，托物言志。借杨花的随风飘荡，不能自主，比喻自己离别家园，往来仕途不得安宁。将旅愁离情融合在具体形象之中，贴切感人。②对此烘托：“来时”与“去日”的对比，更突出了驻留时间的短暂，奔波的辛劳。杨花“一春忙”与我“更飘荡”的对比，更加显得深沉感人。③通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感。浓重的颜色会使人感到沉重。而杨花的黄色淡到若有若无时，便给人“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡的不能自主的无奈。（或答：此处的“黄”借代杨花。杨花随春风飘荡，给人一种轻飘飘的感觉。一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。）
24、参考答案：
（1）“燃”字以火的燃烧写花的鲜艳无比，表现春光之美好（重在加点词）。
（2）暗指其滞留异乡时间长（或身在异乡已不是一年两年了）。
年年因春而生离乡之愁（或思乡而不得归的愁苦）。
（3）衬托或反衬或以乐景写哀情先写春光美好，以突出后两句所表达的思归之情。
25.参考答案：
（l）一、二句对环境的描写，突出了自然环境的恶劣，用浓重的氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。
（2）作者用“横笛”、“红旗”来指代人，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上” ，在壮美的背景上凸现行军将士的昂扬斗志。
（3）“直上”两字，是动态描写，使画面显得生机勃然，显示了将士们高昂的士气，一往无前的精神。
26.参考答案：
（1）作者以甘露寺所处的地势为立足点，描绘了山川的雄伟壮阔。开头写小小的枕头却装着浩然的云气，而由于云气，遥远的千山万峰也近在身边了；低矮的木床下面却响着松涛之声，而由于松声，仿佛千沟万壑的风声也都响在耳边了，这表现了崇山峻岭的雄伟。至于“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，更是突发奇想的神来之笔，以写“银山拍天”浪之大，以“开窗放入”写江之汹涌。作者正是以这样开阔的境界、宏大的气势抒发作者豪迈、进取的情怀。
（2）虚实结合。前两句弥漫山巅云气直入枕中是实写，然而这却让人觉得好像千峰在侧，松涛就在床下轰鸣，让人觉得如临万壑之中，这是虚写。在这里，千峰万壑给人艺术体验之真，把人带入惊心动魂的艺术境界。诗歌后两句运用了夸张的手法，塑造了一种豪壮、崇高之美。为了欣赏那银山般的浪涛壮观，领略那拍天而来的江河气势，索性打开窗子放长江入室，以荡涤心胸。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：实用论据50例
1、苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不是生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
2、被斥责的勤奋
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。”
勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为发火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？”
勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。
如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
3、永远做一个勤奋的人
在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬 金，是国际上著名小说大师。
斯蒂芬 金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。
斯蒂芬 金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”
4、一加一可以大于二
一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。
消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。
当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。
这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。
5、沃尔玛：不看文凭
排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
6、索尼：不迷信专家
近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校名称采取“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在激烈竞争和多变时代，企业需要各种人才，只有将各种不同的人聚集在一起，才能更好地发挥创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才，会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说：“我从不迷信专家，专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情，而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此，索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人，他们鼓励科技人才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为，这种人思想开放，思维活跃，兴趣广泛，具有创造意识和创新精神，是实干家而不是空谈家，有培养和发展前途，应加以重用。
7、成功，只不过是一种心态
克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。”她说得多么轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。
克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。
7、最大的不幸
一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”
73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”
牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！但他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年！”
8、回报的方式
一对法国农民夫妇15岁的儿子得了一种恶性皮肤病，夫妇俩借了所有能借到的钱，领着儿子到处去看病。那年冬天，在马塞一家医院里，母亲陪护儿子治疗，儿子睡在病床上，母亲就和衣坐在冰凉的地板上，几十个日日夜夜，她没有安静地睡过一宿觉。母子俩吃的是从家里带来的面包，大夫们实在看不下去，午餐的时候，总会给他们打来两份牛排，而母亲依旧吃冷面包，把牛排留给儿子吃。
后来，儿子的病情不断恶化，医生告诉母亲：“孩子的病治不好了，维持生命需要很多的钱。”母亲回到病房，默默地收拾行李，然后平静地对孩子说：“咱们回家吧。”
再后来，孩子的不幸遭遇被巴黎一些媒体报道了，好心的人们纷纷捐款，希望能留住他的生命。然而，这是一种非常严重的病，孩子还是死了。
孩子在离开人世之前，把能够知道姓名的好心人一个一个地记在笔记簿上，他告诉父母：“我不想死，可我知道自己的病拖累了你们。我死之后，一定把这些钱还给人家。”
埋葬了孩子，家里已是空荡荡的，连生活都成问题，但他们还没有忘记孩子的遗愿。夫妇俩变卖了家产，踏着积雪，敲开那一扇扇门，把钱一笔一笔地退给那些曾经帮助过他们的人，并对那些好心人说：“孩子已经走了，多谢你们帮忙。”
人们拒绝接受，他们哭了：“孩子的心愿不能违呀！”大伙只好含着泪收下。那些无法退回的钱，他们建立了一个基金，谁家有病有灾的，尽可以拿去使。他们说，养了一年的牛可以卖了，种植的葡萄园也能收入点钱，他们想把那基金再充实一下……
9、失败是最好的指南针
一个探险家出发去北极，最后却到了南极。当别人问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”对方说：“怎么可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”
成功和失败本是同一片旷野，它是会令你溺水的深潭，也是能为你解渴的甘泉。谁能一开始便明察秋毫，寻觅到那通往柳暗花明的小径？必得经历失败，把所有不可能的假货、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才会是唯一的正确。
当我们在生活中一次次被撞得晕头转向、头破血流的时候，失败是最好的指南针，以它恒久不变的指针说着错误的方向，并提示我们：转过向去，对面便是成功。
10一枚金币的推销术
在法国的一个城市的偏僻小巷里，人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人，拿出一瓶强力胶水，然后拿出一枚金币，他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水，再贴到墙上。不久，一个接一个的人都来碰运气，看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。
小巷里的人来来往往，最终没有人能拿下那枚金币，金币牢牢地粘在墙上。
原来，那男人是个老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景气，他便想出了一个奇妙的广告办法：用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上，谁揭下，那枚金币就归谁。
那天，没有谁那下那枚金币，但是，大家认识了一种强力胶水。从此，那家商店的胶水供不应求。
11、选择
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。
第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。
第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说，这穗不是田里最好最大的一个，但对他来说，已经是心满意足了。
12、愚钝的力量
大科学家爱因斯坦曾做过一个实验：他从村子里找了两个人，一个愚钝且软弱，一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地，给他倆同样的工具，让他们在其间比赛挖井，看谁最先挖到水。
愚钝的人接到工具后，二话没说，便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时过去了，两人均挖了两米深，但均未见到水。聪明的人断定选择错了，觉得在原处继续挖下去是愚蠢的，便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，又两个小时过去了，愚顿的人只挖了一米，而聪明的人又挖了两米深。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，而聪明的人又开始怀疑自己的选择，就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了，愚顿的人挖了半米，而聪明人又挖了两米，但两人均未见到水。这时聪明人泄气了，断定此地无水，他放弃了挖掘，离去了。而愚顿的人此时体力不支了，但他还是在原地挖，在他刚把一锨土掘出时，奇迹出现了，只见一股清水汩汩而出。
比赛结果，这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说，看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不一定会得到成功，成功有时需要一种近乎愚钝的力量啊！
13、最坚强的东西
世间最坚强的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再次失败；26岁时，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀；34岁时，角逐联邦众议员落选；36岁时，角逐联邦众议员再度落选； 45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再一次落选；52岁时，当选美国第16届总统。这个人，就是阿伯拉罕 林肯——美国历史上最伟大的总统之一。
14、为失败做准备
报载，在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
15、拒绝诱惑
一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”
老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行……
老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然前行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
16、贩卖水声赚大钱
美国有一个名叫费涅克的人，去过许多名山大川。有一次，他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。声音和谐动听，悠扬悦耳，让人流连忘返。于是，他灵机一动，用立体声录音机录下许多小溪、小河、小瀑布的流水声，回城复制后高价出售，购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。
17、转换思维天地宽
在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。
正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。
18、向你的敌人敬杯酒
康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”
一个人身价的高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨炼自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。
19、别把聪明打碎了
如果花瓶碎了，怎么办？
大多数人的做法是把碎片扔掉！那么，这里头有规律吗？有！将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现：10—100克的最少，1—10克的稍多，0.1克—1克的和0.1克以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：最大碎片与次大碎片的重量比是16：1。次大碎片与中等碎片的重量比为16：1，中等碎片与较小碎片的重量比是16：1，较小碎片与最小碎片的重量也是16：1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目！
这就是思考的威力！这位聪明人就是丹麦科学家雅各布 博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了！
20、邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人
与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。2000年9月18日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。
邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执着追求，成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。
21、贫富之间
有这样一位老太太，她住的房子是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米 ，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物、杰出的豫剧大师常香玉。
建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了一台拖拉机；抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过一架飞机；10年动乱后，她把补发的所有工资作为党费全部上交；1998年，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了两万，又动员她的五个孩子捐资1万，加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元，全交给有关部门资助下岗职工；2001年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资2000元；2003年，她为抗击非典又捐献了1万元……有一点需要提醒大家，常香玉没有机会走穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月1600元的退休金中节省下来的。　
22、从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
　　又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
　　一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
　 23、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”
　　启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
　 24、有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
　　这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”
　　秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”
　　秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
　　积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。　
　 25、一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”
　　叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局？但不管怎样，数学和文学都将在这里分手了。
　　数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题：他叫醒旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间……以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢？/原来，两位老人进的是数学上著名的希尔伯特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫 希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的“无穷大”的概念。这一概念对于这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。只要会数数的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷（所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后面都会有一间直至无穷）……数学就是一门关于无穷大的科学。
　　好了，我们回到侍者说“让我来想想办法”的地方。文学的故事是这样继续的。这个文学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。
　　第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
　　事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。
　 26、雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。
27、一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
秘诀：成功者善于放弃。
　 28、某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”
“二公尺。”第一位说。
“半公尺。”第二位很有把握地说。
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
秘诀：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。
　 29、老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
　　启示：君子坦荡荡，小人长戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。
　　
　 30、有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
　　这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
31、魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
　 扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”　　
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”　　
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”　　
　　文王说：“你说得好极了。”　　
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚。
　 32、有个朋友在公司里的人缘很好，他性情很好、待人和善，几乎沒人看他生气过。有一次我经过他家，顺道去看看他，却发现他正在顶楼上对着天上飞过来的飞机吼叫，我好奇的问他原因。
他说：“我住的地方靠近机场，每当飞机起落时都会听到巨大的噪音。后來，当我心情不好或是受了委屈、遇到挫折，想要发脾气时，我就会跑上顶楼，等待飞机飞过，然后对着飞机放声大吼。等飞机飞走了，我的不快、怨气也被飞机一并带走了！”
回家的路上，我不禁想着，怪不得他脾气这么好，原来他知道如何适时宣泄自己的情绪。
一味的压抑心中不快，并不能解决问题。在生活步调紧凑繁忙的现今社会中，人人都应学习如何舒解自己的精神压力，如此才能活出健康豁达的人生！
一些压力是必须的，就像船，必须要有些东西去压船，才能航行。
33、话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。
　　那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”
　　颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。”
　 34、一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音 “别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说: “快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。”
　　别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。
　　 35、有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。
　　面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”
　　10日到。负责人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
　　负责人问乙：“卖出多少把？”答：“10把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。
　　负责人问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。
　　把木梳卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，但不同的思维，不同的推销术，却有不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，那才是真正的营销高手。
　 36、急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说；如果，对我有不满意的地方，请一定要对我说！
　　这篇短文最近一直在网络上流传，虽然标题是“说话的温度”，但事实上他一直在提醒我们：小心说话而且要“说好话”，话说出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脱口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的让大家知道问题以及来龙去脉，但往往是越急越说不清楚，反而耽误了时间。
　 37、需要的时候得到的满足, 就是一种幸福!
　　有一个人, 他生前善良且热心助人，所以在他死后, 升上天堂, 做了天使。他当了天使后, 仍时常到凡间帮助人, 希望感受到幸福的味道。
　　一日, 他遇见一个农夫, 农夫的样子非常困恼, 他向天使诉说：“我家的水牛刚死了, 没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？”
于是天使赐他一只健壮的水牛, 农夫很高兴, 天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日, 他遇见一个男人, 男人非常沮丧, 他向天使诉说：“我的钱被骗光了, 没盘缠回乡。”
于是天使给他银两做路费, 男人很高兴, 天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日, 他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过得不快活。
天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”
　　诗人对天使说：“我什么也有, 只欠一样东西, 你能够给我吗？”
　　天使回答说：“可以。你要什么我也可以给你。”
　　诗人直直的望着天使：“我要的是幸福。”
　　这下子把天使难倒了, 天使想了想, 说：“我明白了。”
　　然后把诗人所拥有的都拿走。
　　天使拿走诗人的才华, 毁去他的容貌, 夺去他的财产, 和他妻子的性命。
　　天使做完这些事后, 便离去了。
　　一个月后, 天使再回到诗人的身边,
　　他那时饿得半死, 衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。
　　于是, 天使把他的一切还给他。
　　然后, 又离去了。
　　半个月后, 天使再去看看诗人。
　　这次, 诗人搂着妻子, 不住向天使道谢。
　　因为, 他得到幸福了。
　　你曾觉得孤独？你尝过幸福的味道？孤寂、璀璨本就是形容词, 所有的形容词都是比较的。没尝过孤寂, 又怎知何谓璀璨的人生？孤寂又岂非人生之必经？人很奇怪, 每每要到失去, 才懂得珍惜。 其实, 幸褔早就放就在你的面前。 肚子饿坏的时候, 有一碗热腾腾的拉面放在你眼前, 幸福。累得半死的时候, 扑上软软的床, 也是幸福。哭得要命的时候, 旁边温柔的递来一张纸巾, 更是幸福。幸福本没有绝对的定义, 平常一些小事也往往能撼动你的心灵, 幸福与否, 只在乎你的心怎么看待。　
　　 38、有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”
　　那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。
　 “再搓搓它。”智者说。
　　那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。
　　“再用手捏它。”智者说。
　 那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
　 “再用手搓搓它。”智者说。
　 当然，什么也搓不下来。
　 “虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。
　 39、一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。”
　 牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图？”
　 “啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”
牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”
　 这故事启示我们：如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己。如果你的心理态度是积极的，你的生活也会是快乐的；如果你心理态度是消极的，那么，生活也会是忧伤的。
40、有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。
　 父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
　　人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
　 41、1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。
　　当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。
　　两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。
　　山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。
　　10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。
　　在山田本一的自传中，发现这段话的时候，我正在读法国作家普鲁斯特的《追忆似水流年》，这部作者花了16年写成的7卷本巨著，有很多次让我望而却步，要不是山田本一给我的启示，这部书可能还会像一座山一样横在我的眼前，现在它已被我踏平了。
　　我曾想，在现实中，我们做事之所以会半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。
　 42、一个人一生中最早受到的教育来自家庭，来自母亲对孩子的早期教育。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在全美选出50位成功人士，他们都在各自的行业中获得了卓越的成就，同时又选出50位有犯罪纪录的人，分别去信给他们，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名人士，一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的都是同一件事：小时候母亲给他们分苹果。
　　那位来自监狱的犯人在信中这样写道：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。这时，妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：你们想要哪个？我刚想说想要最大最红的一个，这时弟弟抢先说出我想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。
　　于是，我灵机一动，改口说：“妈妈，我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。”
　　妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个又红又大的苹果奖励给我。我得到了我想要的东西，从此，我学会了说谎。以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到想要得到的东西，我不择手段。直到现在，我被送进监狱。
　　那位来自白宫的著名人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。我和弟弟们都争着要大的，妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最大最红最好吃，谁都想要得到它。很好，现在，让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它！”
　　我们三人比赛除草，结果，我赢了那个最大的苹果。
　　我非常感谢母亲，她让我明白一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。她一直都是这样教育我们，也是这样做的。在我们家里，你想要什么好东西要通过比赛来赢得，这很公平，你想要什么，想要多少，就必须为此付出多少努力和代价！
　　推动摇篮的手，就是推动世界的手。母亲是孩子的第一任教师，你可以教他说第一句谎话，也可以教他做一个诚实的永远努力争第一的人。
43、对权力制约的制度问题一直是人类头疼的难题。请看下边的这个小故事。
　　有7个人组成了一个小团体共同生活，其中每个人都是平凡而平等的，没有什么凶险祸害之心，但不免自私自利。他们想用非暴力的方式，通过制定制度来解决每天的吃饭问题—要分食一锅粥，但并没有称量用具和有刻度的容器。
　　大家试验了不同的方法，发挥了聪明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。大体说来主要有以下几种:
　　方法一:拟定一个人负责分粥事宜。很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换了一个人，总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克顿勋爵作的结论是:权力导致腐败，绝对的权力绝对腐败。
　　方法二:大家轮流主持分粥，每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时给予了每个人为自己多分的机会。虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 认为这种方式导致了资源浪费。
　　方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。不能放任其堕落和风气败坏，还得寻找新思路。
　　方法四:选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。
　　方法五:每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享有那份最少的。
　　评语:现代经济学是这么表述的:制度至关紧要，制度是人选择的，是交易的结果。好的制度浑然天成，清晰而精妙，既简洁又高效，令人为之感叹。
　 44、孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”
　　现代企业中的领导人，喜欢把一切事揽在身上，事必躬亲，管这管那，从来不放心把一件事交给手下人去做，这样，使得他整天忙忙碌碌不说，还会被公司的大小事务搞得焦头烂额。
　　其实，一个聪明的领导人，应该是子贱二世，正确地利用部属的力量，发挥团队协作精神，不仅能使团队很快成熟起来，同时，也能减轻管理者的负担。
　　在公司的管理方面，要相信少就是多的道理：你抓得少些，反而收获就多了。
管理者，要管头管脚（指人和资源），但不能从头管到脚。
　 45、西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后，用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差，倘若抵港时沙丁鱼还存活着，鱼的卖价就要比死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期，渔民想方设法让鱼活着到达港口。后来渔民想出一个法子，将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼，放进鱼槽后，鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼自然加速游动，从而保持了旺盛的生命力。如此一来，沙丁鱼就一条条活蹦乱跳地回到渔港。
　　这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。
　　其实用人亦然。一个公司，如果人员长期固定，就缺乏活力与新鲜感，容易产生惰性。尤其是一些老员工，工作时间长了就容易厌倦、疲惰、倚老卖老，因此有必要找些外来的“鲶鱼”加入公司，制造一些紧张气氛。当员工们看见自己的位置多了些“职业杀手”时，便会有种紧迫感，知道该加快步伐了，否则就会被毙掉。这样一来，企业自然而然就生机勃勃了。
　　当压力存在时，为了更好地生存发展下去，惧者必然会比其他人更用功，而越用功，跑得就越快。
适当的竞争犹如催化剂，可以最大限度地激发人们体内的潜力。
46、三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战，马谡自告奋勇要出兵守街亭，诸葛亮心中虽有担心，但马谡表示愿立军令状，若失败就处死全家，诸葛亮才勉强同意他出兵，并指派王平将军随行，并交代在安置完营寨后须立刻回报，有事要与王平商量，马谡一一答应。可是军队到了街亭，马谡执意扎兵在山上，完全不听王平的建议，而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。等到司马懿派兵进攻街亭，围兵在山下切断粮食及水的供应，使得马谡兵败如山倒，重要据点街亭失守。事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡，并自请处分降职三等。
　　纪律是一切制度的基石，组织与团队要能长久存在，其重要的维系力就是团队纪律。要建立团队的纪律最首要的一点是：领导者自己要身先士卒维护纪律。
　　“纪律可以促使一个人走上成功之路。”怡安管理顾问公司的陈怡安博士曾说过：“领导者的气势有多大，就看他纪律有多深。”一个好的领导者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以坚持及带动团队遵守纪律的人。
　　火炉面前人人平等，谁摸谁挨烫。
　 47、《左传》记载：孙武去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，说得头头是道。吴王心想，“纸上谈兵管什么用，让我来考考他。”便出了个难题，让孙武替他操练姬妃宫女。孙武挑选了一百个宫女，让吴王的两个宠姬担任队长。
　　孙武将列队操练的要领讲得清清楚楚，但正式喊口令时，这些女人笑作一堆，乱作一团，谁也不听他的。孙武再次讲解了要领，并要两个队长以身作则。但他一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道：“这里是演武场，不是王宫；你们现在是军人，不是宫女；我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令操练，两个队长带头不听指挥，这就是公然违反军法，理当斩首!”说完，便叫武士将两个宠姬杀了。
　　场上顿时肃静，宫女们吓得谁也不敢出声，当孙武再喊口令时，她们步调整齐，动作划一，真正成了训练有素的军人。孙武派人请吴王来检阅，吴王正为失去两个宠姬而宛惜，没有心思来看宫女操练，只是派人告诉孙武：“先生的带兵之道我已领教，由你指挥的军队一定纪律严明，能打胜仗。”孙武没有说什么废话，而是从立信出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。
　　做人难，做个优秀的管理人才更难。特别是担任管理职务的中层干部，往往会遇到孙武这样的问题，制定一些政策出来在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展。这些人或者是比自己职位更高，或者有很多自己开罪不起的背景，他们形成的阻碍会让你进退两难。
　　正所谓“慈不掌兵”，管理者就应该坚持正确的原则，虽然推行的结果可能是得罪一些高层人士导致自己的职位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同样玩完。这就是我们通常所说的机会成本，它所运用的就是经济学最常用的一种理论：博弈论。其实只要你真正是客观公正地执行政策，而不是过多纠缠于自己的私利，你成功的机会还是很大的。
　　作战之计已定便执行，决定发兵便马上行动；将帅不需怀疑计划，士兵也不需乱想心疑。
　 48、一个越国人为了捕鼠，特地弄回一只擅于捕老鼠的猫，这只猫擅于捕鼠，也喜欢吃鸡，结果越国人家中的老鼠被捕光了，但鸡也所剩无几，他的儿子想把吃鸡的猫弄走，作父亲的却说：“祸害我们家中的是老鼠不是鸡，老鼠偷我们的食物咬坏我们的衣物，挖穿我们的墙壁损害我们的家具，不除掉它们我们必将挨饿受冻，所以必须除掉它们！没有鸡大不了不要吃罢了，离挨饿受冻还远着哩！”
　　金无足赤，领导者对人才不可苛求完美，任何人都难免有些小毛病，只要无伤大雅，何必过分计较呢？最重要的是发现他最大的优点，能够为企业带来怎样的利益。比如，美国有个著名的发明家洛特纳，虽然酗酒成性，但是福特公司还是诚恳邀约其去福特公司工作，最后，此人为福特公司的发展立下了汗马功劳。
　　现代化管理学主张对人实行功能分析：“能”，是指一个人能力的强弱，长处短处的综合；“功”，是指这些能力是否可转化为工作成果。结果表明：宁可使用有缺点的能人，也不用没有缺点的平庸的“完人”。
　　不能为了吓走耗子而烧了房子。
　 49、汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
　　汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
　　公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的份量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
　　以退为进，这是一种大智慧。特别是领导人，在这方面如果运用得好，更能受益匪浅。作为一个团队的领袖，受大众至少是团队内部成员的关注程度肯定会高于一般人。而有些人可能对情况不怎么了解又喜欢乱下结论，甚至有时候会有一些莫须有的罪名加到头上，这时候你去辩解反而会让人觉得你心中有鬼，即便最后得到澄清也极可能给旁人一种不好的印象，更何况有时候你无意之中真的会犯一些错误。
　　对没有的事情不置可否，事情终会有水落石出的一天，那时候你不是可以得到更多人的尊敬吗？有什么小错就承认了也没什么大不了，人家反而会觉得你人格高尚，勇于承认错误更易得到大家的谅解，而且一个光明磊落的人即使错又能错到哪里去呢？
　　不辩自明，一种极好的公关技巧。
　　作战如治水一样，须避开强敌的锋头，就如疏导水流；对弱敌进攻其弱点，就如筑堤堵流。
　　 50、《史记留侯世家》记载：秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？张良甚至想拔出拳头揍对方，但见他年老体衰，而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。
　　谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上!”张良心底大怒：嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！
　　张良正想脱口大骂，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。
　　张良得到这本奇书，日夜诵读研究，使之后来成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家。
　　真正的强者总是善于隐藏自己的锋芒，成熟的管理者应该掌握一种外圆内方，绵里藏针的管理、处事技巧。让别人的攻击因为没有着力点而不能发挥作用，反之自己只需轻轻一击就可以令竞争对手受到重创，这才是真正的经营、管理高手应该做的事情
　　假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上因不能行动，或将待机而动。
　　决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（六)
命题回放
水有三态，人生也有三态。水的状态是温度决定的，人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。假如一个人对生活和人生的温度是0度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他的双脚站的地方那么大；假如一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，它能奔流进入大海，但他离不开大地；假如一个人都对生活和人生是100度的炽热，那么，他就会成为水蒸气，成为云朵，它将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
你对这则文字有何感悟？请自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
①人说人生有三态，一种是圆者、一种是方者、一种是三角者。
圆者，处事圆滑，胸无大志，意志不坚定。方者，正大光明，浩然正气，不爱于变通。三角者，棱角分明，锋芒毕露，容易伤人。
②人生三态：悲观,乐观与达观。
悲观的人在山脚看世界，看到幽冥小径，乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明，达观的人在山顶看世界，看到天广地清
悲观的人说：人生像一杯苦酒，清浊均苦涩，乐观的人说：人生像一杯美酒，点滴皆芬芳，达观的人说：人生像一杯清泉，冷暖都清凉。
悲观的人看到花谢的悲伤，乐观的人看到花开的灿烂，达观的人看到花果的希望。
悲观的人见到人生的生老病死，乐观的人见到人生的甘甜喜乐，达观的人见到人生的春夏秋冬。
悲观的人叹人生步步走向死亡，乐观的人赞人生步步迈上尖端，达观的人悟人生步步回归自然。
悲观的人趋向阴暗一角，乐观的人迎向光明一面，达观的人宠辱不惊。
悲观的人埋怨风向，乐观的人等待风向，达观的人调整风帆。
悲观的人用加法生活，平添劳苦，乐观的人用减法生活，减少忧伤，达观的人用除法生活，分享喜乐。
③关于人生的境界，许多哲人都曾给出解释。冯友兰先生将它划为四个等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。由低到高，一个人如果了解到超乎社会整体之上还有一个更大的宇宙整体，并自觉地为宇宙利益做各种事的话，那就进入了天地境界。用当今的时髦说法就是达到了人与自然融合，社会与自然的和谐发展。这四种境界，在我心里总感觉像是四层的佛塔，塔顶的世界曲高和寡，大音稀声。芸芸众生更多的居于一、二两层，在自然的生存，功利地做着事情。渺小的我们便试图经营着自己生活的境界。
由生存到生活进而生趣，这应该是最简单的最可行的境界了。活着就意味着种种可能的开始，所以我们感谢赐予我们生命的父母，并将这种恩赐延续给我们的孩子。不可轻视每一个生命的个体，生存的权利与生俱来。于是我们开始关注一朵花，一棵草，共同经历花开花败，草荣草枯；关心一只小蚂蚁，一只花蝴蝶，共同感受生活的忙忙碌碌，汗水与甜蜜。当我们习惯用敬畏的心，感恩的心，欣喜的心对待周围的时候，我们的生活就充满了情趣。
水有三态：固态、液态、气态。水的状态由温度决定。人生何尝不是这样？假如一个人对待人生的温度是0度以下，那么他的整个世界就是冰，寒冷而局促，没有花红柳绿，莺歌燕舞，他的人生世界也就不过他双脚站的地方那么大，我们只能遗憾地发现他仅仅存在着。假如一个人对待生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他可能是“黄河之水天上来”，也可能是“一江春水向东流”，他可以是山泉丁冬，也可以是百川灌河，但，他离不开大地。因此，我们再假设一个人对生活和人生是100度的炽热，那么他将会有什么样的状态呢？他会变成水蒸汽，升腾，汇聚成云朵，阳光会给他五彩斑斓的想象，他自由地飞翔，此刻，他不仅拥有着大地，他还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
古希腊神话中的西西弗斯，不停地推着一块巨石上山，当他好不容易地把巨石推到接近山顶的时候，巨石又滚了下来。这是西西弗斯的宿命。可是有人看见了西西弗斯耸了耸肩，吹着口哨，步履轻盈地下山去了，他还采了一朵小野花，他对野花说：“你好，陪我一块推石头吧！”
生存是严峻的，生活是现实的，让我们用100度的热情去存活，把我们生命升华成自由的状态，摇曳多姿，趣味盎然。
精彩例文
人生三态
人生大概只有三态：云，溪流江河湖海之水，冰雪。不管是细水长流的溪还是波澜壮阔的海，是精致美丽的雪花还是纯白胜玉的冰，是飘忽无定，姿态万千的云，都是自然而美的。我们能够欣赏自然，便能够欣赏自身。
但万物不居，云便会化作雨，雨又汇成溪流江河湖海，阳光照射，生而为云。周而复始，生生不息。
喜欢看云，云是自由的，自由的无所依从；而溪流只能在既定的沟壑中前进，却坚定而从容。本来，云和云互相嬉戏，溪和溪互相追逐。可是：
云偶尔投影在溪流的波心，溪流淙淙，奔向河湖：云影会永远留在波心里吗？
云在溪流里看见了自己，便以为溪流拥有一颗云心;或是溪流看见自己的波心里有一颗云心，便以为云会一直陪伴……
自然，唯一永恒的法则就是变化。而变化是以一定条件为基础的，这或许就是缘分。。
人生短暂，相对的，记忆又是悠长。好多人执着而努力，于是溪流千回百转，云心依然或又见.或变为雨,变为溪流，交汇入海，无怨无悔：大多却落入不同的沟壑,相形渐远，或成陌路。
于是心渐渐冷却，为冰为雪。
但这远不是终结，相信如果有足够的耐性，春日暖阳，冰雪一定消融……
但有多少云会回头，有多少溪会转身？
人生三态
芸芸众生，虽在地位、财富、成就上有很大差异，但选择的人生态度不过只是悲观、乐观和达观。选择的不同，也会造成人生历程的不同。
三者之中，切不可沾染的恐怕是悲观了。报上时有某著名高校学子自杀的报道。也许是他们对于自己的未来太过悲观了吧！虽十年寒窗，上了别人所羡慕的重点大学，但社会的竞争如此激烈，因而选择了自杀。其实，花开花落,月缺月圆，人生不能十全十美，自杀的大学生不可能不明白这些道理。有困难就得去面对，没困难当然就不用担心了。悲观，让那些社会的宠儿放弃了生命，放弃了本可以十分精彩的人生，实在令人叹息。
与之相比，乐观则是人生的另一境界。对什么都充满信心，精力充沛，倾注心血去完成既定的目标。前进的路上也有荆棘，只是无所畏惧。即使被刺扎伤，也不会气馁。这些人不一定都有多大的成就，不过省却了许多不必要的烦恼。充满快乐的人生是幸福的。乐观的人微笑着面对世界，发现世界也总在对着自己微笑。
不过，人生的最高境界应该是达观。达观之人，能超然物外，站在一个常人不能及的高度看待这个世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是对达观之人最好的概括。不论荣辱得失，总能拥有平静的心情，坦然地去面对。不对人生有大彻大悟之人，是不可能有达观的心态的。那些遭到了打击依然拥有平常心的人，常常让人深深地折服。大文豪苏东坡官场失意，但豁达的胸襟，豪放的词风，使他在中国历史上占有重要位置。隐居田园的陶渊明，自然是想逃避黑暗的社会。但他辞官后就用心经营桃源，与功利庸俗的东西彻底划清界限。可见，他认识到了政治的腐败，自己与之格格不入，又无力改变，索性跳出污泥，找一块清静的地方隐居起来，去亲近自然，享受自然，也勉强算是达观之人吧！
远离悲观，人将少一份忧愁；学会乐观，你将多一份快乐；学会达观，你会多一份冷静和智慧。选择一种好的心态，获得一种成功的人生。
人生三态
烟
我对于烟的偶然缺乏而带来的不适已经超越了烟能致癌而所产生的恐惧。
有时候，烟，已经成为我唯一的朋友，但它却常常把我拖入到孤独的状态，就象我不能缺少烟一样同时我也不能缺少孤独。
烟在我的生活中常常伴随着夜的越来越深而凸显它的重要性。烟的一明一灭虽不能抵御夜的重，但它却能点亮我的另一个世界，使我久久不能回到现实中。当一支烟马上要燃尽了，此时，我已徘徊在两个世界的边缘，痛苦，焦灼，失落一起围攻我的时候，我便马上捉一支出来，续燃，我如施了魔法般，重新实现现实世界的涅盘。这根白色而细长的东西，已然成为我精神生命的源动力，虽然它极度摧残了我的身体，但，我不能为了这具庸俗的肉体而愚蠢麻木地活着。只要我的肉体能允许我通过呼吸系统来支持这支烟释放它的魔法，并允许它开污染生理内环境，那么，这支烟便很成功地制造了两个世界的根本对立。
吸烟，这是一种非常独特的精神性消费行为，没有任何的消费和它相似，你通过你的呼吸系统来完成吸烟这个过程，但它却不完成任何的生理需求，由此说，吸烟是一种纯粹的精神性行为，但它却要依靠生理形式上的活动来完成，它完全区别于看书，听音乐等，而吸烟这种精神性行为却又不会增加你的意识经验也不具备任何的社会学习功能，没有任何的经验符号被吸烟者的意识所吸收，所以吸烟是一种很独特的精神性行为，是一种非常具有人类特征的一种行为。
是的，我就象不能缺少烟一样同时也不能缺少孤独。我不否认吸烟这种精神性行为已经被进化成了生理功能，但是实现现实世界的涅盘是我吸烟的最根本的也最切实的借口。因为我喜欢孤独的感觉，而它又能给予我这种感觉。我认为，孤独也象是吸烟一样而是人类所独有的。当然，猴子和老虎也会孤独，但那种孤独是一种被动的寂寞，猴子和老虎的孤独绝不会产生更深层次的痛苦，换句话说，它们的孤独更具体，但不会持续，也不具自觉性，人类的孤独是具自觉性的。其实，孤独对人类是有益的，就象著名哲学家周国平所说，“人只有在孤独的时候才能与自己的灵魂相遇”，是的，当一个人孤独的时候才能与自己的灵魂对话，这是最高层次的交流，在这个世界上，只有人才能做到与自己交流，那些不会孤独也从不与自己交流的人其实是最可怜的。
当然，我写这结文字也是吸着烟进行的，当在寂静的夜里，在烟火的一明一灭之中，我便上路了，我在自己的朝圣路上。
酒
说到酒，便不免想到醉，当然，并不是所有的醉都来自酒，比如麻醉，陶醉，沉醉等。然而，我觉得只有酒醉才具有自我性，只有酒醉才是具有形而上高度的醉态，它具有肉体和精神上的双重特征，而表现在精神上又具有极致的体现。当一个人醉了，意识模糊，逻辑重组时，是醉酒者个体对自己的一种颠覆，是个体对自我否定的一个过程，在这个过程中，人被撕裂成痛苦的碎片。个体不断地解体，又不断地和解。在这个过程中个体意识会回到最原始的状态，当酒醉的人粗暴地掷出一支酒瓶，并击得粉碎时，他粉碎的是整个世界，是对现实世界的否定，这个过程极度张扬了个体意识中的原始性，是一次新的价值重估，现实世界不存在了，醉酒者象一个刚出生的婴儿重新体验着新世界。在醉态中，个体打破了“本我”，“自我”，“超我”之间的平衡状态，使“本我”占领了高地，此时，人的意识宛如“一口充满着沸腾的激动的大锅”。醉酒者是勇敢的，他不逃避，也不象吸烟态一样游走于两个世界。醉态是对现实世界的否定，是一种毁灭，一种剥茧式的行为，他们唯一的目的就是回归“本我”，张扬个体意识中的原始性，此时，醉态中的个体的本真形象洗去了文明的铅华。醉酒是一种悲剧性的情绪和状态，是个体对我自我束缚的解放，是个体潜意识中超自由情绪的释放，它无情地嘲弄了一切人世间浮华和虚伪的东西，所以，在这个时代，只有醉态中的个体才有才有资格去嘲弄，人只有在醉态中才能找到真正的自己。
说到酒及醉，不得不提到尼采，《悲剧的诞生》是尼采哲学的灵魂，，在这部著作里，尼采用日神与酒神这两个象征来阐述艺术的起源，内核以及人生的意义。不了解日神和酒神的含义就无从了解尼采的美学和哲学思想，特别是在尼采的后期哲学中，“醉”成了一个非常重要的概念。在他前期的美学中，醉仅是酒神状态的别名，都后来，醉不但包含了酒神状态，也包含了日神状态，确认醉是一切审美行为的心里前提，是最基本的审美情绪。虽然在尼采的哲学中酒神状态也体现了个体自我否定而回归世界本体的冲动，但是尼采思想中的酒与醉更多地是用来阐述艺术，我在这里说的酒与醉只是人生中的一种逻辑重建状态。
用一句尼采的话来结束这点可怜的文字吧，“我们今日称作文化，教育，文明的一切，终有一天要带到公正的法官和酒神面前”！
茶
这个时代，多数人的日子是过得很有滋味了，茶文化的兴起与发扬似乎说明了这点。茶道，茶楼，茶艺这些东西已经深得人心，且不说这些无耻的时尚，我们只谈饮茶的逻辑。
有意思的是，现在说饮茶似乎不合适宜了，品茶已成主流，是的，茶是需要品的，饮是口渴了为了配合生理的需求。品就不一样了，品是品位，是一种心境，一种玩味，说到底，是一种颓废的心态。我们注意到了，在懒洋洋的午后，在典雅的茶楼里，在那些所谓的白领金领工作的写字间里，一杯溢着香气的茶足以使你显得有品位以及觉得安逸和无聊，当然我们还注意到，他们饮茶是呷，茶叫香茗，茶事叫茶道，最高境界是禅，真要命！这些足以使似我这样不谙茶事的人羞愧的要死，但是更要命的是品茶者的心态，品茶者绝不似吸烟态中的个体，更有别于醉态者。吸烟态体现了精神世界的根本性的二元对立；醉酒态体现了个体对新世界的体验与回归，而品茶者的心态则是一种逃避，既不游走于两个世界，也不重建一个新世界，而是对现实世界的麻木与粉饰，他们满足于现实世界，掩盖现实世界的缺陷与病态。前面说了，茶的最高境界是禅，俗话说，茶禅一味，在我认为，禅是最无聊的，最无赖的一种心态，是一种小聪明，而绝非大智慧，哲学是大智慧，而哲学使人痛苦，使人孤独，禅则使人颓废，使人变得无赖。而茶注定是要与禅结缘的。我们这个时代的病则是饮茶态的体现或者说是变种。
回头看一下，吸烟态中的个体虽然看起来象是在逃避，但那不是逃避，他在新世界中仍然关注着现实世界，仍在做着对现实世界的思考与探索，他仍在试图拯救自己；在醉态中，个体悲壮地粉碎了现实世界，用一中毁灭的方式来拯救自己；而品茶中的个体根本不愿意去拯救自己，任由自己堕落，颓废，他们不但不拯救自己，也不关心现实世界，而且掩饰逃避病态与充满缺陷的现实世界。
在这个病态的时代中，这些品茶者，谁会拯救谁呢？决胜2009高考语文二轮专题复习学案 ：经典作文素材大全（八）
54、精美句子仿写素材
1、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；
　　如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；
　　如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿；
　　如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。
2、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。
3、爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。
　　读书，使人思维活跃，聪颖智慧；
　　读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；
　　读书，使人目光远大，志存高远；
　　读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
4、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；
　　赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；
　　赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
5、初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。
　　我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；
　　我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；
　　我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志；
　　我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物……
　　如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
6、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；
　　夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；
　　秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；
　　冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
7、生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。
　　生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。
　　生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。
　　生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。
　　生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。
8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖；
　　爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润；
　　爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。
9、人生如一支歌，应该多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符；
　　人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；
　　人生如一幅画，应该多一点亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
10、我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神；
　　我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训，磨砺我的意志，坚定我的信心；
　　我珍惜生活的每一个片断，每一个过程，锤炼我的胆魄，丰富我的生活，成功与失败，经验与教训，都将融进我的血肉陪伴我去书写更充实的人生。
11、假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
　　假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
　　假如我是个歌手，我就要用优美的旋律和甜美的歌声来赞美她们婀娜的舞姿和充满魅力的面庞。
　　假如我是个摄影师，我就要用光彩和色彩拍下她们勃发的活力和妩媚的身姿。
12、我登上巍峨的泰山，俯瞰脚下的千山万壑，在我眼前展现的仿佛不是山川，而是我们伟大民族的画卷……
　　我来到神奇的桂林，望着面前的山山水水，在我眼前展现的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅绚丽多彩的图画。
　　我泛舟秀丽的富春江，饱览眼中的青山绿水，在我眼前涌动的仿佛不是河流，而是我们伟大民族努力奋进的大潮。
13、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；
　　当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；
　　当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；
　　当一个人志得意满的时候，他忘记了谦逊为怀是一种习惯。
14、世间的事情往往是一分为二的。
　　失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力；
　　贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；
　　痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格；
　　因此，我们看问题需要用辩证的观点。
15、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；
　　树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；
　　山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。
　　草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。
　　人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄。
16、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
　　感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是故事的主题。
　　友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解、尊重是友谊的主旋律。
　　青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
17、大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；
　　从归雁的行列中，我们读出了集体的力量；
　　从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；
　　从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；
　　从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
18、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；
　　拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
　　拥有拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；
　　拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。
　　拥有拥有友情，就拥有了一份理解和支持；
　　拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。
　　拥有网络，就拥有了世界和梦想。
19、青春是一种令人羡慕的资本。
　　凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；
　　凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。
　　凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的土地；
　　凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。
20、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
　　鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；
　　矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼成金子）；
　　蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光；
　　航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
21、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改。用执著的追求出版！
22、松雕琢自己，从而坚忍不拔、百折不挠，扎根岩石与青天白云游戏；
　　小草雕琢自己，从而甘耐寂寞、默默无闻，甘愿用生命装点绿色大地。
23、读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；
　　读太阳，读出了它普照万物的无私；
　　读春雨，读出了它润物无声的柔情。
　　读大海，读出了它气势磅礴的豪情。
　　读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
24、其实天不暗，阴云终要散；
　　其实海不宽，此岸连彼岸；
　　其实山不险，条条路可攀；
　　其实路不远，一切会如愿。
　　艰难困苦的日子里我为你祈祷，请你保重每一天。
25、让我们来做花的事业吧，把花香传给别人；
　　让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯；
　　让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花；
　　让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂。
26、美是游荡在蓝天上的几缕白云，
　　美是偎依在山冈上的几点残雪，
　　美是回荡在密林中的几声鸟鸣，
　　美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
27、世界上，还有什么字眼比“青春”两个字更动人，更富有魅力？
　　青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞；
　　青春，是余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦。
28、母亲的一切言行都赋予了孩子一事实上的精神与灵性，在无形中定格了孩子一定的品质与价值。
　　母亲的微笑和亲吻是抚慰孩子心灵的最好的良药；
　　母亲的拥抱和鼓励是激励孩子前进最恒久的动力；
　　母亲的取舍和好恶是孩子认识世界最原始的标尺。
29、花朵把春天的门推开；
　　绿荫把夏天的门推开；
　　硕果把秋天的门推开；
　　飞雪把冬天的门推开；
　　真诚把友谊的门推开。
30、只有启程，才会到达理想的目的地；
　　只有拼搏，才会获得辉煌的成功；
　　只有播种，才会有收获；
　　只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
31、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；
　　心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；
　　心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
32、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；
　　痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；
　　痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；
　　痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
33、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；
　　谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；
　　谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
34、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；
　　阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；
　　阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵寒意。
35、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；
　　自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；
　　自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
36、静物是凝固的美，动景是流动的美；
　　直线是流畅的美，曲线是婉转的美；
　　喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
　　生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
37、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。
　　童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；
　　青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；
　　中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；
　　老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
38、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；
　　唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；
　　元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
39、罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
40、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
41、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；
　　只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；
　　只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；
　　只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
42、生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿；
　　生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；
　　生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；
　　生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
43、一颗孤独的心需要爱的滋润；
　　一颗冰冷的心需要友谊的温暖；
　　一颗绝望的心需要力量的托慰；
　　一颗苍白的心需要真诚的帮助。
44、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；
　　生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；
　　生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
45、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；
　　信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；
　　信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
46、一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！
　　一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁绝唱！
　　一页历史一面镜子，做真正的自我，展示理性与忠贞，那是屈原水中的离骚！
47、意气，成就生命的坚韧与不屈；
　　意气，谱写生命的华丽与壮美；
　　意气，铸就心灵的自信与乐观。
48、如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；
　　如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐；
　　如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。
　　生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做自己的，给自己一方天空。
49、李太白的云帆点缀了沧浪之水；
　　辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；
　　陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；
　　苏东坡的华发张扬了少年意气。
50、陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；
　　范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；
　　杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；
　　毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响。决胜2009高考语文二轮专题复习学案：写作典型案例（一）
一、命题回放
以“忽如一夜春风来”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定；2、除诗歌外，文体自选；3、不少于800字；4、不得抄袭和套作。
二、作文分析　
作文“忽如一夜春风来”，最具有弹性的词语在于“春风”，这个词语如果考生没有理解透，在行文时肯定会走弯路甚或走向命题者所指路径的反面。“春风”按《现代汉语词典》2005年版201页解释：1、春天的风；2、比喻恩惠；3、比喻和悦的神色　　
“春风”这个弹性词语的内涵更多的在于“温暖”、“热度”、“恩惠”等。所以，“忽如一夜春风来”，正确的理解是“春风”一种“暖意和“温暖”的到来，这些东西的到来像和风抚面，悄无声息。在行文过程中，只能出现春风的比喻义，因为在“春风”前面已有限定的词“如”，考生在行文过程中可能会犯这种错误。这种命题方式在去年的基础上也有创新，它借鉴了北京07年高考的作文试题命制方式，通过截取诗句的方式进行，北京07年高考作文“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。本次考试的作文诗句出自岑参《白雪歌送武判官归京》，原诗为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”　
学生在行文时思维要洞开，可以从三个方面思考。
其一，顺向思维。比如在行文时可以结合中国当前的形式，面对世界的经济危机，我们中国政府显示了一个有为政府的形象，面对困难，积极应对，迅速出台经济政策，不仅给本国的经济复苏作出了贡献，也给世界共同抵抗经济的寒流树立了榜样，这种贡献，恰似一股暖流吹拂神州大地，吹遍四洋七洲，昭彰了一个大国的形象。也可以这样思考，在什么人的帮助、鼓励、鞭策、教育（春风的比喻义）下，出现欣欣向荣的景象。
其二，反向思维。一般的思维都在“春风”上做文章，但完全可以考虑，“忽如一夜春风来”整个话语体系中只充当一个状语，它后面有许多潜台词，考生可以顺着这个名句追问：“梨花为何而开”？原来是春风吹拂的结果，你在作文时可以表达在恰似春风吹拂后的结果是什么？比如中国改革三十年所取得的成就。
其三，顺向思维和反向思维结合。顺着思考“春风”是什么？它吹来了，又带来什么？反向思考“春风”来了，将会是怎样的样子？我们怎样去应对？在正反论证的基础上得出结论。本文，最好着眼点要高，不要过多的在自我上下功夫，而是要把思考点放在国家和民族的立场上，文章才会有大气感。
三、优秀作文展示及点评
1.忽如一夜春风来
冰冻三尺，大雪漫到天在久久的冬寒中你走来，如一位不屈的热血战士，以坚毅的斗志抒写出一片天地。
鲁迅！
你如春风吹开了积雪已久的中国的积沉。一夜春风，你势必要吹散漫长的茫茫黑夜。
记得你如何以以笔为剑，将黑暗刺破。你是中国的脊梁，顶立在泱泱大国之中，撑起了一片国人奋斗的天。
你可以将《祝福》中的祥林嫂刻得如此真实而又悲哀，不知是真知此的黑暗将你逼迫还是你血液中流滚的奋力。我读到了阿Q的可笑，你以这种愚昧点醒了中国人，点醒了这个已在冬日中度过长久的华夏世界。
抗争。将真实的黑暗述说，将长久的腐朽道来，在你文字下，我看到旧时的破败与萧然，看到了更多人为抗争的不懈努力，看到了一个民族的坚毅与滚滚热血。
你，是雾中的灯，发光自己照亮了整个黑夜，将光深入了黑暗的深渊……
春风，吹开积雪，吹走冰冻，吹散迷雾，吹来新绿，吹来复苏，吹来生机！你便是春风，将生命带给了每个人。
从百草园到三味书屋，从你弃医从文到后来孔已己，我看到你的坚持，你的正气，你的豪壮。忽如一夜之中你到来，誓要拯救万万同胞。你，是英雄，带来了久违的曙光。
风萧萧兮易水寒，壮士如你拿起笔为枪挥出一片壮情，一片正义，踏上了抗争之路。
因你，华夏大地有了生机；因你，解放运动得以全面展开；因你，人们认识到了中国的落败；因你，春风一夜吹开了漫漫长夜。
鲁迅。
我读你，读到了正义与情感，读到了热血与不息。短暂的生命中，你造就一个时代，一个只能属于你的时代。
忽如一夜春风来。
以笔为剑，以字为弹，你的突然到来，指引了革命，指引了人民，指引了正义！
鲁迅，你快步走来，将你我一起定格在你的光辉之下，我们沐浴在这无尽的春风之中，久久心存温暖。
忽如一夜春风来，革命之树万花开！
评点：春风：鲁迅及作品
主旨：这股春风可以指引革命，指引人民，指引正义。
取材：《祝福》《阿Q正传》等作品警醒了国人灵魂；弃医从文铸笔为枪的壮举激起了不屈的抗争；“我”辈化敬仰为“正义与情感”“热血与不息”的感悟。
总评：本文叙例分层，层层相承，有振聋发聩之妙！
2.忽如一夜春风来
用春风化解苦难，苦难将成为一笔宝贵的财富。—题记
“多难兴邦”这四个字是温总理勉励灾区孩子的话语。当温爷爷在黑板上写下这四个字时，我看见—他的眼中噙着泪水。
多难兴邦！我中华民族是世上最坚强的民族！五千年的浩浩历史，书写着自强不息奋斗不已的民族精神，书写着我泱泱中华的风范！盘古开天辟地，秦皇四海统一，贞观太平盛世，康乾傲立东方！
然而，当我们固步自封的时候，西方正经历着一场跨时代的大变革。西方的工业文明敲碎了帝国的美梦。割地、丧权、辱国！灾难的民族像一艘破旧的老船，搁浅在岸边……
好不容易建立了新中国，“文化大革命”又给人们带来了新的苦难。这时候，出现了一位跨时代的伟人，让改革开放的春风温暖华夏大地……
忽如一夜春风来，千树万树梨花开！
老人破除迷信，站在时代的风口浪尖，高瞻远瞩，毅然决定改革开放！让春风吹醒苦闷的中华儿女……
真的，忽如一夜春风来。三十年的光阴眨眼而过。改革开放的春风让世界惊叹一个崛起的中华。
且不说人民日益提高的物质文化水平，且不说中国国际地位的蒸蒸日上，单看咱们2008年的北京奥运会就是献给“改革春风”的最好礼物。
巨肩开三峡，铁臂托五岳，腰环万里长城，脚跨九曲黄河。北国冰雕成韵，南疆泼水为花。黄土黄，那是炎黄子孙自信的脸庞；清水清，那是华夏儿女包容万物的心房。
忽如一夜春风来，四海之内笑颜开！
在2009年的新年致辞中，胡锦涛主席对我们说：“2008年的中国是不平凡的！这一年，我们经历了抗震精神，奥运精神和航天精神的洗礼……党和政府一定会坚持改革开放，实现中华民族的伟大复兴！”
改革春风30年，飞阁流丹不一般！捷报频传，神七升空，两岸三通！祖国繁荣统一指日可待！于是，我们看见：
即便是在最伤痛的地震灾区——都江堰畔也有春风的未来。恩泽长流的堤岸，演绎一派丰收的盛景，春花秋月的微笑，陶醉稻菽饱满的心声；永远守望的太阳，光耀袅袅炊烟中殷红的背景，让一种无坚不摧的穿透力丰满成都平原的骨骼和华夏五千年的熵情……
评点：春风：改革开放
主旨：这股春风可以化解苦难，复兴民族，强盛国家。
取材：封建史、改革史、现代史，当代史，皇皇五千年，堂堂三十载，一部中华民族的变革发展史。
总评：语远道近，评古论今，顺史而下，严谨精辟。
3.忽如一夜春风来
这是最好的时代，这是最坏的时代。——狄更斯《双城记》
“我拒绝接受人类的末日”，一位诺贝尔尔文学奖得主如是说。
当人们听到这句话时，我想告诉物理学家们：“不用惊喜，你们精确的计算只能代表一种物质上的存在。而人类的末日，真正在于灵魂的枯竭，即精神的衰亡。”
因此，当我在异地书店里看到弗洛姆的《爱的艺术》销售告罄，马克思的《资本论》总无法买到齐全的三卷本，柏拉图的《理想国》登上畅销书榜时，时代在欣喜地告知我们：严肃文学正在复苏。
忽如一夜春风来。
早年，当我看完 林语堂先生的《吾国与吾民》和《生活的艺术》时，我第一次觉得自己触碰到了严肃文学的心脏。那并不是一种多么美好的感觉，此后一段日子，我总觉得头壳欲裂，身体如中了盅一般难受。仿佛堕入了黑洞，我总羞愧于自身的浅薄与精神的虚空。林语堂仿佛已不是“同心如牵挂，一缕情依依”里面的温文书生，而是先知摩西，以令人畏惧的高度，让人因自身的鄙薄而绝望。但我却对这种感觉十分迷恋。
我衷情于严肃文学，无论是村上春树的《挪威的森林》《海边的卡夫卡》，海明威的《老人与海》《太阳照常升起》，萨特的《存在与虚无》，抑或是普鲁斯特的《追忆似水年华》，都给我以启迪与鞭挞。恍若生命历尽铅华，倾尽腌臜，以一种透彻的纯白笑对沧海桑田。
这种感觉，忽如一夜春风来。
所以，当我看到，听到有众多的人，和我一样甘心情愿地稽首，让生命在磨砺中厚重时，我如此愉悦而会意。正如斯蒂芬·金所言：“这是一次神奇的魔术，如喝水一般毫无代价。”而我们，既是表演者，又是欣赏者。
纪伯伦在《沙与沫》中说：“慷慨是多于自己所有的给予，自尊是低于自己所需的接受。”而我希望，我们在米兰·昆德拉的颠覆与奥尔罕·帕慕克的传承中见证他们灵魂才赋的慷慨，自尊地将严肃文学作为一种行走思索的状态。然后，也许我能有幸，成为一位严肃文学的信徒。
飞鸟会带走盛世的梵音与喧嚣之后的混杂气味，在宇宙洪荒的永恒时间轴上，灵魂的呓语次第歌唱，没有四季的分野和历史的界碑，我们站在严肃文学苏醒的草原上，目之所及之美与温暖迎面而来。
那感觉正是，忽如一夜春风来。
评点：
春风：严肃文学
主旨：这股春风可以拒绝灵魂的枯竭、精神的衰亡、人类的末日。
取材：《资本论》《生活的艺术》《老人与海》等传统经典，牛气透纸；一位文学奖得主、纪伯伦、斯蒂芬·金等人的经典材料，醍醐灌顶。
总评：本文用例准确娴熟，给人“百炼钢化绕指柔”之享受。但选例上厚外薄中，不甚协调。
4、忽如一夜春风来
雪大片大片地洒下，我看到缩在墙角的那一枝梅花，孤独，彷徨，正如我一样。它也在等待着春风吗？
在这寒冷的冬季，我如同一个遗失的小孩，兜兜转转，而不知该走向何方。是啊！太多太多的失败与艰难，太多太多的泪水与汗水，却依旧没让我看到春天的希望，感受到春风的和畅……
我无助地晃荡在路上，如一叶偏舟在惊涛骇浪里摇荡。
突然，鼻子里嗅到了一丝香味，清新淡雅，让人忍不住想去进一步探索。我寻着香味走去，愕然——竟是上次那株小小的梅花。
它静静地立在那里，不卑不亢，宛如一遗世独立的仙子，却依旧散着迷人的馨香。“桃李不言，下自成蹊”，大概就是说的这个意思吧。
又是一阵寒风，我缩了缩脖子，拉紧了身上的围巾。梅花打了个颤，却仍然挺直了腰杆，像一个圣斗士般和寒风进行搏斗，它身上的香味经过洗礼愈加沁人肺腑。
看到那不卑不亢的身影，我的心仿佛重锤敲过，震撼无比：那样一副瘦弱的娇躯需要多大的勇力来抵抗寒风的侵袭啊！
心中不由升起一股敬佩与感动。寒风继续刮着，我看到它在风中颤抖，好几次想帮助它，却停住了，我知道风是磨砺梅花的利器，让梅能愈加芬芳。
我的心豁然开朗，原来如此！“木受绳则直，金就砺则利”，这就是梅,看似弱小却敢于和寒风对抗，我的心如春风拂过，温暖，荡漾着一股坚强的信念。
梅，是有傲骨的，就如同司马迁，没有前半生非人的折磨，就不会有流芳百世的《史记》；也如屈原，没有君王的质疑，就不会有响彻千古的《离骚》；亦如关汉卿，没有黑暗的洗礼就不会发人深省的《窦娥冤》……
同样，没有寒风的刺骨，也不会有梅花的傲骨与寒香！
梅啊！是你在我心中烙下了一个坚强的身影，让我的心变得努力，上进，无畏，在挫折面前昂首前行！
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，而我的心中已开起了片片的梅花！
评点：
学会观察生活、感悟生活，这是提高写作能力的必由之路。小作者从墙角的“那一枝梅花”身上看到了“傲骨的寒香”，感受到了“不卑不亢”和“坚强”的精神，以小见大，并联想到司马迁、屈原、关汉卿，以“春水”为线，自然串联成佳文一篇。
5.忽如一夜春风来
随着你的脚印，我找到了这片土地。
踏入地坛，这片寂静的林子，没有城市的繁华喧嚣，没有人群的驻足留恋，少了那些纷纷扰扰的情感纠缠，多了一份内心的宁静与沉淀，我仿佛能够看见你坐在轮椅上渺小的背影，我渐渐重温你的心情。
已入秋了，走进地坛后感觉异常寒冷。我四周张望，希望能够寻见你的踪迹。你说过，这片林子荒芜但却不衰败。我努力地寻找生命，寻找生灵的活力，但为什么我的眼中却只有那枯黄的落叶，灰沉的天空，干枯的树林呢？你所说的生命到底在哪儿呢？难道小生灵也能区分人类，连他也躲藏着，不愿看见人生的失败者？我是一个失败者，落寞而孤单。
我仿佛更能体会你独自摇着轮椅，来到这片林子中的感受了。没有繁花似锦，没有鸟群争鸣，没有草木茂盛，仅留下的是春天和夏天繁华后的残迹，荒芜的景象让人压抑。
突然，一阵风吹来，很轻很静，但我却清楚地听见了，听见她晃动着干枯的枝干，听见她将叶了吹起又放落，听见她温柔的呼唤与抚摸。这时，内心忽然涌现出一阵暖流，一种安慰的感动。
史铁生，当年如此绝望的你也一定听见了这阵风吧！不然你怎会看到落叶覆盖下的土壤正孕育着新绿，不然你怎会看到虫子在树干下的新的生命？
这阵风，这阵沁人心脾的风，她吹走了一个失落者的悲伤，吹散了一个失败者的孤独，却吹来了一片生机和生命。
史铁生，我正站在这片林子里，如同当年的你一样，寻找着生活的希望和生命的勇气，你是一个勇者，你让另一具失败者在这里找寻到了那阵风，那阵温暖的风，那阵春风将一个失败者敲醒！
忽如一夜春风来，她洗净了我的心灵，她净化着我的灵魂。忽如一夜春风来，她还沐浴在风里的身心变得格外清新。忽如一夜春风来，她让我感受到新的生命与活力。
忽如一夜春风来，我躺在林子里，静静地闭上眼，沉醉了。
评点：
文章从语文课本中取材，巧妙地设置出一个场景，而后置身其中，于讴歌史铁生勇毅的同时，也让自己得到了鼓舞，的确称得上是借他人酒杯浇自己胸中块垒的佳构。
6.忽如一夜春风来
“忽如一夜春风来。”这是我读《名人传》时心中最大的感受。
一部伟大的作品是作者伟大的创作，一部伟大的译作即是译者伟大的再创作。这是我一贯的认识。读《名人传》时，我仿佛觉得傅雷与罗曼"罗兰的笔墨已经在精神上融为一体了，书中的文字不仅浸润着罗曼"罗兰的爱恨，同时也浸润着用方正的中国字述说的傅雷的爱恨。两位理想主义作家的爱恨共同构成了这部不朽的巨著。
“人生是艰苦的，往往是悲惨的，没有光华的。”他们在开篇时即这样说到。我们不能选择人生，如果面对苦难的人生我们该当何如？两位伟大的作家在《名人传》中同时给出了他们的答案：“跟着他们走吧，跟着那些散落在各个国家，各个时代，孤独奋斗的人走吧。让我们打破时间的阻隔，使英雄的种族再生。”有多少人因不能战胜苦难而最终被苦难征服，有多少人因不愿直面惨淡的人生而被惨淡的人生奴役。但真正的强者不能如此。真正的强者是敢于直面痛苦，将痛苦最终踩在脚下的人。
当你觉得彷徨无助濒临绝望的时候就翻开《名人传》吧，让一夜春风吹进你的肺腑，给你以慰藉和力量。
在这股春风中你能听到傅雷在译序中的豪言壮语：“唯有真实的苦难，才能克服罗曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，唯有抱有‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能拯救一个萎靡自私的民族。”你能看到贝多芬在琴键与命运之门上同时叩响的手指，你可以历见罗曼"罗兰为你描述的米开朗基罗圣徒般“神圣而苦痛的历程”，你也可以看见托尔斯泰在那座小车站最后的孤独与坦然。这一切，这一切英雄的历程无疑都是对那些受难者与奋斗者的号召：“成败又有什么相干？主要是成为伟大，而是显得伟大。”
我们周遭的环境充斥着太多的弊俗、狭隘，腥秽污浊，但只要翻开《名人传》，在昏沉蒙昧的黑夜中感受英雄们的气息，如一缕春风吹过心扉，吹散我们心中的恐惧与绝望。
“我纪念那一代，连同他伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生如何死的大师。”傅雷与罗曼"罗兰这样说到。在那缕清风中，他们与我们都能感受到在深夜的群星里，英雄的眼睛正希冀满怀地注视着我们。
评点：
文章应求实、求新，新在立意，新在结构，新在选材。本文选择对《名人传》的感悟，为写作素材，做到了素材的陌生化，使人耳目一新。如果能在文章中加入一点傅雷与罗曼罗兰的生平事迹，写他们怎样坚强面对生活，既写“是什么”，又写“怎么样”，文章层次会更多样，显得不平板。
7. 忽如一夜春风来
我曾经苦苦寻觅，春风，你在哪里？
（一）
你是一支带响的飞箭/落在林肯坐像前/我有一个梦想/催开了1963年平等的春天
你有着一身黝黑的皮肤，但你身体里却流淌着火热、赤色的血液。当你看到黑人同胞因为在公共汽车上坐到“白人专座”而被打骂时，当你看到黑人小孩因不能与白人孩子一同入学而痛哭时，当你看到几乎所有商店都拒绝黑人购物时，你愤怒了！
从游行到拒绝乘坐公车，你成为了黑人领袖，自由、平等的“守护神”。不能忘却你那激情满怀的演讲——《我有一个梦想》。“我有一个梦想，梦想有一天黑人和白人一样拥有一样的权利，可以乘坐同一辆公车，坐同样的座位，上同样的学校……
马丁路德金，是你为黑人赢得了平等，正如一夜的春风将那个平等的春天催生。民主、平等的“梨花”霎时开满美利坚。
（二）
思想者的原型/不是别人，就是你/那轻轻举起的手臂/握住的是生命的张力/
你一次次地尝试着进入巴黎艺术学院学习，但被一次次地拒绝。甚至被断言：毫无艺术才能。但你没有放弃，手中的顽石在你精心的雕刻下成了一颗颗璀璨的“明珠”。无论是饱经沧桑的老人，还是面容憔悴的妓女，让人感受到的始终是来自心灵的震憾！那力与美的结合体—思想者，不正是你的写照吗？罗丹—漠视世俗的光辉，还原于艺术本身。你就是艺术界的春风，给萎靡的创作界以新生，催开了艺术天空里绚烂的梨花！
（三）
你是一只雪鸟飞向太阳/冬天来了春天还会远吗/如果你过分珍爱自己的羽毛/那你将失去双翅
你优美的诗篇总让人陶醉，你对未来的希望总令人振奋，字里行间都透露出你溢出的才华。
雪莱，你就如吹进诗歌世界的春风，告诉世人冰雪融释后那个温暖的春天，催开了诗歌洁白的梨花。
忽如一夜春风来，来在诗的字里行间，来到思想者和奋斗者的探索里，它吹开的是春的芳妍。我静倚窗前，等待着明天……
评点：
小作者采取序号式平列结构，以春风作喻，写黑人斗士马丁路德金、雕塑大师罗丹、诗人雪莱的突出贡献，不仅省去了段与段之间的衔接，而且把三个材料巧妙地纳入同一主题，故不失为一篇好文章。
8.忽如一夜春风来
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
驾一叶小舟，游于唐时明月宋时关，虽时值严冬，却如沐春风，嗅得万山遍是花开的芬芳。
满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
仿佛脚踏木屐，小扣柴扉的人是我，寻春而来，见蜂蝶阵阵，不由心驰神往，只可惜主人并未开门，叹惜错过这一片姹紫嫣红，抬头不经意间，一枝红杏立于墙头，春意正浓，仿佛眼前一树绚烂的红色，犹如喧闹的姑娘，带来浓稠的甜蜜，春风徐徐，倍感惬意。
墨香飘飘，那黑色的字迹仿若一夜春风拂开的红杏，字字芬芳，满书春意盎然。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
骑马踏青，见路边树影婆娑，动静一如。纤细的长条缀满点点绿意，春风一过，叶叶舒展，婀娜多姿，令人沉醉。试问如若没有巧手的春风，怎得柳树妩媚动人？试问如若没有性灵的春风，怎得万里江山生机勃勃。但愿长醉风中。
字字珠玑，那跳动的字迹化作一夜春风，剪裁出片片翠羽，迎风起舞。
黄四娘家花满溪，千树万树压枝低。
步行江畔，惊鸿一瞥，但见园中百花齐放，流连戏蝶，蹁蹁起舞，自在娇莺，时时啼唱。这小小的园子汇集整个春天，仿佛世外仙境。花园锦簇，压弯了枝干，那沉甸甸的生命是因为了动人的甜蜜。没有色彩可以描摹这番胜状，没有画纸可以承担春天的重量。春风，吹开贮蓄一冬的生命，点燃生命的力量。
句句千金，那游走的字迹吹来一夜春风化开院中百花，开出热闹的生命。
窗外寒意正浓，我却依然身处春季，因这些经历史沉淀下来的瑰宝引我游于浓浓暖意。我访过墙头红杏，采过路旁柳叶，嗅过黄四娘园中百花……而我那小小陋室，因这首首佳作，翻腾的并非瑟瑟寒意，却是清风徐徐，那泛白的墙头，仿若生不明不白朵朵花蕾，愿我一觉醒来，真见被一夜春风吹开的万树梨花。
窗外，似乎枝头红杏正闹春意。
心中默诵——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
9. 忽如一夜春风来
时间在指缝间逝去，脑海中残存着诸多碎片状的东西。很多事情需要沉淀，很多行为需要反思，很多思想需要整理。　
叩问自己，敲击心灵。有些许怅然，有些许感伤。怎样穿过阴霾的日子，感受“面朝大海，春暖花开”的惬意？这是一个问题。很多时候，我总把埋怨的声音唱给自己听，哪知道这种情绪像病毒一样侵入骨髓。反思是向上的车轮，经历了才知道原来的蒙昧。西西弗斯在推着石头上山的过程中，他没有过多的责怪宙斯的无情，而是在此过程中学会了欣赏沿路的花儿和蝴蝶。　
在整个教育环境集体失语的气场中，我学会了“认清自己”，个人于历史而言，你只能算得上是一个过客，不可能是归人。那么，如何让自己在这种环境中，活得充盈，活得潇洒？读书写作，自言自语。谁敢再说“行走是一生的宿命”呢？有人说回忆是一种美，只不过这种美带上几分沧桑。想起以前的日子，自己被自己感动得一塌糊涂。　
生活的法则告诉人们，有时人得有一种溯源的精神，选准目标就地一路向前。最初，我认为那位看起来诡异的寝友故作清高，看什么英语，要考研，到大学去。少在我身边装模作样。我在心里暗暗地讥笑他，连睡觉都睡不好，看英语看得进去吗？别猪鼻子插葱，看你能坚持多久？后来那位同事天天如此，我彻底被他征服。有时，隔壁的疯子闹得实在厉害，我就和那位同事说说话。从他嘴里，我得知他在大学就考过研究生，专业单科都过了，就是外语差一点儿。他也鼓励我和他一齐考，我只是苦笑一下，一谈到外语水平我就有一种想哭的感觉。就是四级那玩意儿，在大学把我折磨得够呛！之后，我与隔壁疯子的作息同步，很没规律，这是我得神经衰弱的主要原因。考研的同事则不同，他生活特有规律，在如豆的灯光下看书，墙上显现出他苦读的背影，每晚一点倒头便睡，听着他均匀的鼾声，我佩服得要死。
那位考上研究生的同事已在南国的鹏城当上了大学教师，而我还在原点踏步，可喜的是我们依然保持着联系。前天，他还在电子邮件中谈到与疯子为邻的故事。在他眼里，当年疯子的折磨不是一种痛苦而是一笔财富。我从同事身上看到了一种精神，那就是鲑鱼的溯源精神，一种选定目标就百折不回的精神。想来，他前世肯定是一条鲑鱼。要不，他哪来那种拼劲？人活在天地间，请不要过多地埋怨生活的不公。面对困境，你得昂起头，大踏步地往前走。请记住上帝关上了一扇门，肯定得给你打开一堵窗。面对生活，你得学会感恩。曾经的同事他恰似一股春风，温暖着我的心。　
活着，就得往前冲，还犹豫什么呢？决胜2009高考语文二轮专题复习学案：字形考点重点突破
一、金题回放
例1．（山东卷）下列词语中没有错别字的一组是（　　）
A．驰骋 原生态 疾风劲草 吉人自有天象
B．诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼
C．问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话
D．受理 高架桥 粗制烂造 在其位谋其政
【参考答案】B
【解析】A项“捕(pǔ)风捉影”应读“捕(bǔ)风捉影”；B项考查多音字，“嚼(jué)舌头”应读“嚼(jiáo)舌头”；C项全对；D项考查多音字，“模(mó)具”应读“模(mú)具”。
2.（重庆卷）下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是（　　）
A.对峙zhì 犒劳kào　　 追本溯源sù　　 蓦然回首mò
B.侥幸ji o 浇水jiāo 不屈不挠náo　 　骁勇善战xiāo
C.监察chá　 　趁机chèn　　 披荆斩棘jīnɡ　　脸色刷白shuà
D.刹那chà　 　切磋qiè　　　正当防卫dānɡ　 姗姗来迟shān
【参考答案】D
【解析】D“切磋” 应读qiē“正当防卫” 应读dànɡ。
3.（北京卷）下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（　　）
A.传媒 难以起齿 自诩（yǔ） 闭目塞（sè）听
B.芯片 钩玄题要 豢（juàn）养 车载（zài）斗量
C.转轨 众口铄金 执拗（niù） 半嗔（chēn）半喜
D.幅射 赋于重任 补给（jǐ） 便（biàn）宜行事
【参考答案】C
【解析】A项“难以起齿”应为“难以启齿”，“自诩”应读xǔ；B项“钩玄题要”应为“钩玄提要”，“豢” 应读“huàn”；C项全部正确；D项“幅射”应为“辐射”，“ 赋于”应为“赋予”， 便（biàn）宜，意为方便合适。
二、考情分析
1、考查的形式多以客观选择题的形式为主。
2、考察以形声字为主，主要由于形旁没有正确辨认而带来使用上的错误。
3、同音带来的误读，例如：是与事、捡与拣、灌与贯等。这些错误都与我们平时使用汉字时马虎、满足于一知半解有关。
（1）音同误写
性（兴）趣 题（提）纲 劳（牢）骚 神密（秘）事（适）得其反 金璧（碧）辉煌 兴兴（欣）向荣 按步（部）就班 一愁（筹）莫展 义不容词（辞） 破斧（釜）沉舟 卑恭（躬）屈膝
貌和（合）神离 迫不急（及）待 前据（倨）后恭 陈词烂（滥）调
（2）音近误写
残（惨）无人道 惮（殚）精竭虑 入不付（敷）出 情不自尽（禁） 如发泡（炮）制 妄（枉）费心机 风糜（靡）一时
4、形近误写
大有稗（裨）益 裨（稗）官野史 相形见拙（绌）验生活草管（菅）人命 无独有隅（偶） 批（纰）漏百出 磬（罄）竹难书
5、考察范围是现代常见字，对古汉语中使用而现代已经消亡的古僻汉字则不会涉及到，很多字在平时的练习中反复出现过，只要我们平时注意积累，这道题应该不是很难。
6、本考点对知识能力的基本要求是正确书写汉字，包括不写错字、别字，不写繁体字、非规范的简化字。当然，由于计算机处理的局限，高考只考别字的辨析。
7、考查的题型主要有四种：选出词语中没有别字的一组；选出词语中有别字的一组；选出词语中只有一个错别字的一组；选出词语中有两个错别字的一组。
三、基本知识
A、形声字形旁和声旁的作用
（一）形旁的作用
1、提示字义。
形旁最突出的作用是提示字义，但并不是表示字的确切意义，它的作用是提供一个关于字义的信息，缩小理解字义的联想范围。
形旁对于我们辨认字义具有积极的意义。例如，看到“资、贫、贷、货、贸、费、赏、财、赐、赊、贱”等，通过形旁“贝”，人们就联想到财物、经济。
2、区别同音字。
形声字中不少字是由同一个声旁构成的，而且读音也相同，构成了同音字，形旁就成为字形上区别这些同音字的重要手段，例如“簧、磺、潢、璜、蟥”，“隍、徨、惶、煌、蝗、篁”，我们很容易地把这些同音字区别开。
（二）声旁的作用
1、指示字音
我们通过声旁的提示，字音能够确定下来。认识了某个声旁，有时能类推出一系列字的读音。例如：
希（xī）：稀、晞、郗、唏
眉（méi）：嵋、湄、楣、媚（mèi）
唐（táng）：糖、塘、搪、瑭。
2、区别字形
有些形声字，形体上近似，容易混淆，不过由于声旁读音不同，可以把形似字区别开。如“未”念wèi，“末”念mò，所以“味、妹、昧、魅”等字与“抹、沫、茉、秣”等字因为读音不同，就可以很容易区别开，其中的偏旁也就不会写错了。
（三）形旁、声旁难以辨认
形旁、声旁难以辨认主要表现在三个方面：
1、形旁、声旁的位置不固定。例如形旁“木”，在“根、柜、枞、桃”等字中位于左边，在“柴、架、棠、梨”等字中位于下边。又如声旁“占”，在“站、沾、粘、拈”等字中位于右边，在“战、觇”中位于左边，在“苫”字中位于下边，在“毡”字中位于一角。这样，要在位置上把形旁和声旁区别开就比较困难。
2、形旁和声旁没有明确分工。同一个偏旁，在构字时，既可以作形旁，又可以作声旁。例如“门”，在“们、闷、扪、钔、闽、闻、问”等字中是声旁，在“闺、阔、阙、阆、阃”等字中却又是形旁。
3、形旁、声旁变形。为了适应方块汉字的特点，保持汉字结构的平衡，作为构字偏旁，形体往往要发生一些变化，加之字体的演变发展，使得形旁和声旁的形体变化更大了，以至于难以区分辨认了。例如“哀”从“口”，“衣”声；“衷”从“衣”，“中”声。又如“贼”，猛一看似乎是从“贝”从“戎”，实际却是从“戈”，“则”声。
B、纠正错字和别字
1、常见别字的类型主要有以下几种（列在前面的是别字）：
（1）因字形相近而写成别字
忘想——妄想 草管——草菅 床第——床笫 针炙——针灸
驰聘——驰骋 班马——斑马
（2）因字音、字义相同或相近而致别
供献——贡献 秘蜜——秘密 布暑——部署 专研——钻研
典形——典型
（3）受前后字偏旁影响而写成别字
粉粹——粉碎 清淅——清晰 恣态——姿态 纯结——纯洁
编缉——编辑 枪枝——枪支 滋沫——滋味 煅炼——锻炼
（4）因不理解字义而致别
原形必露——原形毕露 阴谋鬼计——阴谋诡计
再接再励——再接再厉 一口同声——异口同声
破斧沉舟——破釜沉舟 滥芋充数——滥竽充数
2、纠正错别字的方法
（1）注意字形。
一是要注意形体相近的偏旁部首。例如：
讠——氵辶——廴礻——衤卩——阝幺——纟户——尸
可以采取记少不记多的方法。如“廴”偏旁的字常用的只有“建、延、廷”三个，只要记住三个基本字，其余的多数字自然就是从“辶”了。
二是要记清字的笔画。例如：
戊——戌——戍——戎——戒
（2）注意字音。
一是利用字音分析形声字的声旁。有些形声字，声旁近似，但读音不同，我们可以利用这一点来区别声旁近似的字。例如：
叚jiǎ 假、葭、暇、遐、瑕
段duàn 锻、煅、椴、缎
今jīn 矜、琴、衾、吟、贪、岑、含
令lìng 零、岭、龄、铃、领、翎、瓴、囹、聆、玲、羚
（邻、怜例外，为前鼻音）
二是读准字音。有些字是由于读错了字音而随着就把字写成了别字。例如：
同仇敌忾kài（不读气） 如火如荼tú（不读茶）
病入膏肓huāng（不读盲） 毋庸赘zhuì（不读熬）言
狙jū（不读阻）击敌人 入场券quàn（不读卷）
一蹴cù（不读就）而就 侥jiǎo（不读尧）幸生还
赤裸裸luǒ （不读果）
（3）注意字义。
不少错别字是由于对一些词语，尤其是成语中的字义理解有误而产生的，了解这些字义，对纠正错别字很有帮助。例如：
原形毕露 毕，都，皆。不是“必”。
不胫而走 胫，小腿。不是“径”。
墨守成规 墨，墨子。不是“默”。
川流不息 川，河流。不是“穿”。
轻歌曼舞 曼，柔美。不是“慢”。
（4）了解一些常见部首的含义
页：和头部有关。如：颠、颊、题。
贝：和钱财有关。如：贫、贾、货、贷。
王：和玉有关。如：斑、瑕、瑜。
月：和身体器官有关。如：腿、膂、膺。
灬（火）：和火有关。如：煦、烹、熬。
冫：和寒冷有关。如：冻、凋、寒。
礻：和祭祀神灵有关。如：福、祸、社、祖。
厂（广、宀）：和房屋有关。如：厦、庐、安、字。
彳：与行走、道路有关。如：循、径、徐。
彳亍：和街道有关。如：衙、衢、衔。
其他有：口、讠、木、纟、氵、亻、疒、歹、穴、日、皿等等。
（5）缘词解字——通过分析词语本身的意义和结构来判断。
①利用词语的整体意义：
例：事必恭亲（躬） 桀骜不训（驯） 闲情逸志（致） 山青水秀（清） 清山绿水（青）
②利用词语的结构特点:
追亡逐北 殚精竭虑 文过饰非 家喻户晓 甜言蜜语 背井离乡
神出鬼没 不伦不类 朝歌暮舞
披星带月 （戴） 穷奢极耻 （侈） 老奸巨滑 （猾） 剑拔努张 （弩）
题纲挈领 （提） 仗义直言 （执） 按布就班 （部）
③利用生活常识、自然之理、社会规律：
声名鹊起 欢呼雀跃 委屈求全（曲） 一口同声（异）
鸠占雀巢（鹊） 不径而走（胫） 内心烦燥（躁） 琳朗满目（琅）
好高鹜远（骛） 针贬时弊（砭） 坐上客（座） 贪脏枉法（赃）
④追溯词源：
默守成规 （墨，墨子） 曲突徒薪（突，烟囱。薪，柴草）
巧言如黄（簧，一种乐器） 黄梁美梦 （粱，米饭）
世外桃园（源，陶渊明） 司马青山（衫，白居易）
⑤近体互析，分清笔画
病入膏盲（ 肓 ） 脍灸人口 （炙） 风毛鳞角 （凤、麟） 草管人命（菅）
申酉戍亥 （戌） 辰已午未（巳）
四、巧记字形方法点拨
1、探究词语的来源
“提纲”来自“提纲挈领”。“提纲挈领”的意思是“提住网的总绳，提住衣服的领子，比喻把问题扼要地提出来”。“纲”是“提网的总绳”，比喻事物最主要的或总领的部分（多指文件或言论）。“提纲”的意思是写作、发言、讨论等“内容的要点”。
明白了这点，就不会将“提纲”误作“题纲”。类似还有：“蓬荜”来自“蓬门荜户”；“沧桑”来自“沧海桑田”；“优游”来自“优哉游哉”；“针砭”来自古代医学术语，“砭”是古代的石针，故其形旁为石字。
2、分析词语中语素的含义
如题（题写）词，头昏脑涨（充血），和（连着）盘托出，明火执仗(兵器的总称)，类似还有：切磋，厮杀，陨落，不厌其烦，旁征博引，大坝合龙。
3、辨析字的形旁
如霞、遐、暇与瑕。“霞”形旁是雨字头，跟天空有关，是“天空中彩色的云”，如“朝霞”“霞光”等；“遐”的形旁是走之底，跟走、跟距离有关，是“远”的意思，如“遐想”“闻名遐迩”（远近闻名）；“暇”的形旁是日字，跟时间有关，意思是“没有事的时候，空闲”，如“闲暇”“无暇顾及”（没有时间照顾到）；“瑕”的形旁是玉字，跟玉石有关，意思是“玉上面的斑点”，比喻缺点，如“洁白无瑕”“瑕瑜互见”“瑕不掩瑜”“白璧微瑕”等。
类似还有皱、诌与绉，赢、嬴、羸与蠃，芋与竽，详、祥与佯，谍、喋与牒，澜、斓与谰等。
4、分析词的结构
尤其是并列结构，可以很快地帮助我们判断字形是否有误，因为在对应位置的字意思相同、相近或相反。如：貌合神离，珠联璧合。
5、分析会意字构成与意义
如：炙，上面是个肉字，下面是个火字，意思是用火烤肉，引申为美味的食物。又如：祭，左上方是肉，右上方是一只手，下面是一个“示”，“祭”表示用手拿肉去祭祀祖先。明白了这点，就不会将“祭”字上方写成“登”字头。类似的还有“束”“初”等。可用下列口诀记住一些会意字：火上烤肉为炙，用刀裁衣为初。草生田中为苗，用力耕田为男。以绳捆柴为束，人倚树旁为休。眼皮下垂为睡，口中不愿为否。上小下大为尖，有人动戈为伐。犬出穴下为突，两马并驾为骈。以火烧林为焚，有人被系为囚。不正为歪，不见为觅，小土为尘，火土为灶。
6、编拟故事
有人将“辇”误写作“辈”，将“究”误写作“宄”，还有人将草菅人命的“菅”误写作“管”，将“裹”误写成“裏（里）”，于是有人写了两副讽喻性的对联：
辇辈并车，夫夫竟作非非想；究宄同盖，九九难得八八除。
山管丁口水管财草管人命，皮裏袍子布裏腿马革裏尸。
听了故事，辇、究、菅、裹这四个字就会深刻地印在脑海里。
7、编写口诀
用火“烧”，用水“浇”，东方日出是指“晓”； 左边绞丝弯弯“绕”，换上提手是阻“挠”；
依靠旁人为“侥”幸， 丰衣足食才富“饶”；带草成“荛”带女“娆”，“桡”骨木旁少不了；
尧字一共是六笔，多加一点就错了。
五、跟踪训练
1．下列各组中字形全部正确的一项是:
A．罪孽 编辑 阴谋密计 心悦诚服 栗森林兮惊层巅
B．坍驰 菲薄 黯然销魂 莫名其妙 蓝田日暖玉生烟
C．自诩 琐碎 殒身不恤 嬉笑怒骂 长使英雄泪满襟
D．传诵 喋血 饱经世故 忧患倍尝 暮蔼沉沉楚天阔
2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是
A．慰藉 竣工 计日成功 声名鹊起
B．谩骂 眷顾 精兵减政 销声匿迹
C．揣摹 决择 厉行节约 一切就序
D．弩钝 针灸 暄宾夺主 不厌其繁
3．从下列四个选项中选出字形全都正确的一项
A．显赫一时 胜券在握 水乳交溶 英容笑貌
B．腾挪迭宕 稗官野史 知人论世 义气相投
C．富丽堂皇 流连忘返 翻来覆去 仓皇四顾
D．咸与维新 迫不及待 心旷神怡 朦朦眬眬
4．下列各组词语书写无误的一组是
A．钓竿 竞技场 欢渡中秋 心浮气躁
B. 沉湎 鱼水情 积腋成裘 日薄西山
C. 贯例 亲和力 真知灼见 融会贯通
D．通牒 烟幕弹 改弦更张 有教无类
5．下列词语中没有错别字的一组是 （ ）
A．惊蛰 闻过饰非 按图索骥 事实胜于雄辩
B．睿智 丰功伟绩 湮没无闻 不费吹灰之力
C．涵养 挺而走险 兵荒马乱 吉人自有天相
D．斡旋 喧宾夺主 强驽之末 风马牛不相及
6．下列词语中，错别字最多的一组是 （ ）
A．绯闻 挡箭牌 流光异彩 事必恭亲
B．按奈 绵里针 目光如聚 深明大义
C．致使 协奏曲 一诺千斤 名门旺族
D．告磬 候车室 迫不急待 犄角之势
7．下列词语中，有两个错别字的一组是 （ ）
A．装潢 犯而不校 跨跃 缘木求鱼
B．取缔 甘败下风 度假 平心而论
C．蹉商 同仇敌忾 熨帖 改弦更章
D．精简 绵里藏针 循私 指手画脚
8． 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．领衔 羁绊 老俩口 门廷若市
B．融资 惊蛰 倒计时 披沙捡金
C．发轫 蝉联 志愿者 加官晋爵
D．木纳 绵薄 主弦律 良辰美景
9．下列各组词语中没有错别字的一组是
A．装潢 权宜之计 渡过难关 身在曹营心在汉
B．发韧 共商国是 金碧辉煌 船到江心补漏迟
C．寒暄 弥天大谎 娇生惯养 解铃还需系铃人
D．彗星 凤毛麟角 合盘托出 初生牛犊不怕虎
10．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．惊魂甫定 流言斐语 溘然长逝 宛然
B．斩钉截铁 芸芸众生 震聋发聩 荟萃
C．烟消云散 循序渐进 言简意赅 疮疤
D．老态龙钟 妍媸毕露 根深蒂固 撕杀
11．下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( )
A．根除 滚瓜烂熟 攻城掠地 百废具兴
B．构陷 轻歌曼舞 莫衷一是 弥天大谎
C．规矩 花团紧簇 磬竹难书 洗耳恭听
D．澹泊 一塌糊涂 曲指可数 循私舞弊
12．下列词语中没有错别字的一组是 （ ）
A．辐射 戎马倥偬 计日程功 无耻斓言
B．撕打 声名鹊起 相辅相成 功亏一篑
C．赝品 忧柔寡断 高屋建瓴 唇枪舌剑
D．斡旋 开源节流 备受青睐 好高骛远
13．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ）
A．反哺 统筹 返回舱 吃不了兜着走
B．勉励 萃柏 龙卷风 摸着石头过河
C．滋生 风彩 滚雪球 天上不会掉馅饼
D．付议 函养 捂盖子 男儿有泪不轻弹
14．下列词语没有错别字的一组是（ ）
A．双赢 蒸馏水 罄竹难书 临渊羡鱼，不如退而结网
B．精萃 身份证 并行不悖 功欲善其事，必先利其器
C．纪实 白内瘴 一诺千金 苍廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
D．气慨 浏览器 自立更生 穷则独善其身，达则兼济天下
15．下列各组词语中没有错别字的一组是
Ａ．翕动 定婚 臭哄哄 直言不讳
Ｂ．缨珞 图象 炒鱿鱼 铤而走险
Ｃ．障蔽 更迭 打嘴仗 针砭时弊
Ｄ．煤炭 装帧 敲竹杠 佶屈鳌牙
16．下列词语书写全对的一项是 （ ）
A、出奇制胜 突如其来 两全齐美 蹉跎岁月　　乘浮桴于海
B、委曲求全 理屈词穷 卑躬曲膝 目不暇接　　小人常戚戚
C、箭拔弩张 引车卖桨者 唇枪舌剑 妍媸毕露　　一言以敝之
D、满腹经纶 不伦不类 美轮美奂 饥肠辘辘　　正其义不谋其利
17．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．怄气 装潢公司 绵里藏针 平心而论
B．会晤 文绉绉 眩人眼目 众口铄金
C．头昏脑胀 置若罔闻 谈笑风生 临危授命
D．出其制胜 习以为常 呀呀学语 重峦叠嶂
18．下列各句中没有错别字的一项是 （ ）
A．罗唆 水蒸汽 呕心沥血 诗性大发
B．平添 倒记时 声名雀起 不假思索
C．赃款 座右铭 金榜提名 自暴自弃
D．愿景 局域网 竭泽而渔 迫不及待
19.下列词语中没有错别字的一组是
A．岔路 集腋成裘 心心相映 明修栈道，暗度陈仓
B．坐落 其貌不扬 一笔勾销 一言既出，驷马难追
C．毕竟 戴罪立功 责无旁贷 百尺杆头，更进一步
D．腊黄 幅员辽阔 善罢甘休 盛名之下，其实难副
20．下列词语中没有错别字的一组是
A．坐落 宣泄 绊脚石 涣然一新
B．报歉 蓄养 实名制 集思广益
C．眷属 怄气 白内瘴 前倨后恭
D．装订 融洽 按揭款 仗义执言
参考答案
1．C（A项中“密”应是“秘”“森”应是“深”；B项中的“驰”应是“弛”“天”应是“田”,D项中的“倍” 应是“备”“蔼”应是“霭”）
2．B
3．C（A．溶——融，英——音；B．迭——跌，义——意；D．昽昽——胧胧。）
4. D(A欢度中秋，B集腋成裘，C惯例。)
5．B（A文过饰非 C铤而走险 D强弩之末）
6．D．（Ａ异——溢　恭——躬　Ｂ奈——捺或纳　聚——炬　Ｃ斤——金　旺——望　　Ｄ磬——罄 急——及 犄——掎 ）
7．C（“蹉商”中的“蹉”应写作“磋”，“改弦更章”中的“章”应写作“张” A项“跨跃” 中的“跃”应写作“越” B项“甘败下风”中的“败”应写作“拜” D项“循私”中的“循”应写作“徇”）
8．C（A俩为两 廷为庭 B 捡为拣 D纳为讷 弦为旋 ）
9.Ａ （Ｂ．韧－轫　　Ｃ．需－须　　Ｄ．合－和）
10．C正确。A项中“流言斐语”为“流言蜚语”B项中“震聋发聩”为“振聋发聩”
D项中“撕杀”为“厮杀”
11．B(A：掠—略 具—俱； C：紧—锦 磬—罄； D：曲—屈 循—徇)
12．D（本题重点考查考生正确识别形近字和同音字的能力。A项“无耻谰言”中的“斓”应写作“谰”。B项“撕打”的“撕”应写作“厮”。C项“优柔寡断”中的“忧”应写作“优”。）
13．D
［点评］本题重点考查对现代汉语字形的正确识记能力，能力层级为A级。此类题设计的最大特点是将词语、成语、熟语放在一起考查，考查的是晚错的同音字、形近字。
汉字是形音义的结合体，解答此类题目时应结合汉字特点辨析字形：以音辨形，以义辨形，以偏旁部首辨形。这道题实际上考查的还是一些常见字，且均属于同音易误字，只有平时认真注意，在考试的时候才可以从字形分析和组词考虑。B项“萃”应为“翠”；C项“彩”应为“采”，D项“付”应为“附”或“复”，“函”应为“涵”。
14 A
15．C(A“定婚”应为“订婚”“臭哄哄”应为“臭烘烘”。B“缨珞”应为“缨络”或“璎珞”。“图象”应为“图像”。D“佶屈鳌牙”应儿“佶屈聱牙”。
16、答案D（A两全其美 乘桴浮于海 B卑躬屈膝 小人长戚戚C剑拔弩张 一言以蔽之）
17．A．（B＂眩人眼目＂应为＂炫人眼目＂；Ｃ＂临危授命＂应为＂临危受命＂；Ｄ＂出其制胜＂应为＂出奇制胜＂ ，＂ 呀呀学语＂应为＂牙牙学语＂）
18．正确答案：D。A“诗兴大发”B“倒计时”，“声名鹊起”C“金榜题名”
19.选B A心心相印 C 百尺竿头，更进一步 D蜡黄
20．D(A．“涣”应为“焕”；B．“报”应为“抱”；C．“瘴”应为“障”)决胜2009高考语文二轮专题复习学案：辨析并修改病句
一、考试说明
《考试说明》对本能力点的要求是：能够“辨析并修改病句”，“能力层级D”。关于“病句类型”，《考试说明》规定了六种，即“语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑”。
二、应考方略
做辨析和修改病句题应注意并使用下列方法：
1. 语感审读法
在审读过程中，从对语言的感性认识上察觉语句有无毛病，如果觉得句子别扭，就再作分析比较，从而找到语病之所在。用这种办法做题，要做到胆大心细。胆大就是要相信自己的第一印象，心细就是要有仔细分析和查找语病的耐心。
2. 筋脉梳理法
纵观全局，运用语法手段，先理出句子的主干(主语、谓语、宾语)，审查句子的主干是否有搭配不当、成分残缺或赘余等错误；再清理句子的枝叶(补语、定语、状语)，仔细审查修饰成分内部是否有毛病，与中心语的搭配是否有毛病。
3. 造句类比法
有的句子是否有语病，一时拿不定主意，这时仿照原句的结构另造一个常用的句子，经过分析比较，从而确定该句是否有语病。
4. 逻辑分析法
有的语病不好从语法上查找，这时要从事理上对其进行分析，看其是否违反事理。进行逻辑分析，要注意从概念、判断和推理等多个侧面对句子进行分析，不可一叶障目。
5. 规律标志法
有些句子本身具有一定的标志，其语病往往就出现在那些有标志的部位，例如，有多个否定词的句子，往往出现否定不当的错误；有“能否”、“是否”等词语的句子，往往出现一面与两面不对应的错误；介词结构在句首的句子，往往出现介词结构掩盖主语的错误，等等。做题时，可根据这类句子的特点，顺藤摸瓜，准确地找到病症所在，从而做出准确的答案。
一、高考原题详析
1. 下列各句中没有语病且句意明确的一句是( )(08天津)
A．公民美德是社会公民个体在参与社会公共生活实践中，应具备的社会公共伦理品质或实际显示出的具有公共示范性意义的社会美德。
B．我们一定能在奥运之际展现出古老文明大国的风范，那时我们的城市不仅会变得更加美丽，每一个人也会更讲文明。
C．一些房产中介表示了同样的担心，他们认为购房者一定要考虑房屋的地理位置和房源条件，不可盲目跟风。
D．为庆祝戛纳电影节60华诞，电影节组委会特别邀请了曾经摘取过戛纳金棕榈奖的35位导演，每人拍摄一部3分钟的纪念短片。
答案：A
解析：此题考查辨析病句的能力。B项关联词使用不当，“不仅”应该放在“那时”之后；C项句意不明确，“同样的担心”指代不明；D项结构混乱，应在“每人”前加“让”。
2. 下列各句中有语病的一句是( )(08湖南)
A．超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B．文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C．风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜？
D．我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。
答案：D
解析：本题考查考生辨析病句的能力。D项搭配不当，“保持”不能与“尊重和珍惜”搭配，“以及”后应加介词“对”。
二、辨析并修改病句专项训练
1. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．从调查的结果来看，该校学生的课余活动主要有班级野炊、年级文体比赛、校际联欢会等，内容丰富，形式多样。
B．教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。
C．市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快现代化大都市建设的进程。
D．学习方法可能因人而异，但勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。
2. 下列各句中没有语病的一句是( )
A．本报热切期待您：(1)惠赐大作；(2)提供话题；(3)推荐作者；(4)提出批评建议。
B．中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。
C．三年来的“旅游兴市”竟成为今天发展核电的障碍，这可能是地方政府当初始料未及的。
D．他潜心研究，反复试验，终于成功开发了具有预防及治疗胃肠病的药粥系列产品。
3. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．城关中学的学生在老师带领下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丢失一封信，推动了村民之间的联系，弥补了当地交通发展的局限。
B．馨园社区居委会在展示的普法板报中，用通俗易懂的语言剖析了生动典型的案例现实，让读者在轻松的阅读中领略到法律精神的独特魅力。
C．粮食不同于其他产品，其生产环节明显的季节性决定了它不能像工业产品流通一样可以零库存周转，因而储备粮食以备不时之需十分重要。
D．为了露出琉璃瓦深蓝色的瓦体，去年盖的办公楼没有在屋檐外设墙外遮挡，这是成为楼顶覆冰融化时容易整体滑落砸到过路人的原因之一。
4. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．5月8日，俄罗斯国家杜马以压倒性票数批准新任总统梅德韦杰夫对俄前任总统普京的总理提名，梅德韦杰夫于当日签署了任命书。
B．这种无纺布环保袋经过工艺处理后，具备了防水、易清洗、容量大、满足消费者对环保袋的客观需求的优势。
C．在交融与冲突并存的文化环境中，能否用东方雕塑语言来表达这个精神，恰恰是中国当代雕塑所欠缺的。
D．奥运圣火登顶珠峰的瞬间，无论是参与登顶的勇士，还是全世界观看这一壮举的人们，无不毫无例外地感受到了心灵的震撼。
5. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．第二航站楼交付使用后，设备可达到国际领先水平，旅客过安检通道的时间，将从目前的10分钟缩短至1分钟，缩短了10倍。
B．在那些艰难的日子里，不管他的身体有多差，生活条件再不好，精神压力有多大，他都坚持创作。
C．艾滋病(AIDS)是一种传染病，其病毒通过性接触或血液、母婴等途径传播，侵入人体后，使人体丧失对病原体的免疫能力。
D．社区服务中心为孩子们准备了跳绳、羽毛球、拼图、棋类、卡拉OK等19项体育活动，并将20万元活动经费发放到各社区。
6. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。
B．济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南，至此，济南惨案纪念园的布展工作全部完成，5月3日将开门迎客。
C．每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。
D．“五一”期间，植物园在“百花展”系列游园活动中将展出郁金香、牡丹、连翘等花卉，并举办民族舞蹈表演和荷兰风车展。
7. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．人与人之间总会有不同的邂逅和相逢，正是不同的人的生活轨迹不停地相交，才编织成这大千世界纷繁的生活。
B．近年来，我国专利申请一年比一年多，专利申请的持续快速增长，表明国内研究开发水平和社会公众专利意识在不断提高。
C．这里，昔日开阔的湖面大部分已被填平，变成了宅基地，剩下的小部分也在以10%的速度每年缩减着，令人痛心。
D．由20多个国家的生物学家参与的“生命百科全书”研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂成册。
8. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．这篇文章介绍了传统相声所用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语音技巧和表达效果，内容丰富，饶有趣味。
B．工作之余，他不仅是个小提琴爱好者，大家公认的演奏能手，也是个文学爱好者，能写出很好的美妙诗篇。
C．可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。
D．挑选合适的培训基地是该市“阳光工程”的重要环节，这一环节也正是最容易出现弄虚作假的现象，市政府特别重视。
9. 下列各句，没有语病的一句是( )
A．市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到广大市民的热烈拥护和支持。
B．参加这项比赛的选手平均年龄19岁，平均身高1.68米，平均文化程度大专以上。
C．南昌至上海、杭州的火车动车组票价分别为228元、179元，而对应的普通列车硬座票价为106元、81元，相比之下，普通列车硬座票价要低一倍多。
D．承担全面建设小康社会的历史任务，开创中华民族伟大复兴的光明前景，难道谁能否认这是当代中国青年肩负的崇高使命吗？
10. 下列各句，没有语病的一句是( )
A．中国印章已有两年多年的历史，它由实用逐步发展成为一种具有独特审美的艺术门类，受到文人、书画家和收藏家的推崇。
B．我国大部分磷化工骨干企业集中在磷资源比较丰富的云、贵、川、鄂和靠近外贸出口市场而技术力量又相对较强的上海、天津、江苏、浙江等地区。
C．《全宋文》的出版，对于完善宋代的学术文献、填补宋代文化研究的空白、推动传统文化研究的意义特别重大。
D．改革开放搞活了经济、农贸市场的货物琳琅满目，除各种应时的新鲜蔬菜外，还有肉类、水产品、鱼、虾、甲鱼、牛蛙及各种调味品。
11. 下列各句中有语病的一句是( )
A．当我在一个白夜从易卜生的故乡斯凯恩乘车返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿色松涛的山谷里，到处都响着娜拉出走时的关门声。
B．文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后代作家超越自我的精神刻度，作家只有在与经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
C．三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就像我们的身份证有自己的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每个雷管单独设定起爆时间。
D．中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，从对外国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前提。
12. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．请柬的封套上古色古香地印着青铜器，上面整齐地排列着身披铠甲、手持盾牌的秦军战士。
B．生活是一幅丰富多彩的画卷，如果得不到你的欣赏，那不是它缺少美，而是你缺少发现。
C．厚道有如参天的大树，替你遮挡暑热炎凉；厚道有如母亲的怀抱，替你抚慰喜怒哀乐。
D．当地造纸厂偷排未经处理的废水，严重污染环境，导致鱼虾绝迹，各种水生作物大量减产和绝产。
13. 下列各句没有语病的一句是( )
A．考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步的了解。
B．纵观科学史，科学的发展与全人类的文化是分不开的，在西方是如此，在中国也是如此。
C．读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。
D．王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫着自己看了十天的报纸。
14. 下列语句没有语病的一项是( )
A．玛丽安在路边的碎石堆里偶然发现了几个形状奇特的化石牙齿，兴奋异常，却始终认不出那是属于什么动物的。
B．在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。
C．1977年12月10日，中国积聚了10年之久的570万考生走进高考考场，这在历史上是规模空前的。
D．早上出门的时候，他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。
15. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．本次展览征集了近千幅家庭老照片，这些照片是家庭生活的瞬间定格，却无不刻有时代的痕迹，让人过目难忘。
B．运动员的高超技能可以通过日常的刻苦训练获得，而良好的心理素质却要通过临场的无数竞技才能练就出来。
C．在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控。
D．为丰富城市生活，市政公司全面规划，修建了三个文化广场，其中一个是将二十多米的深坑夷为平地而建成的。
16. 下列句子，没有语病的一句是( )
A．素质可以理解为人在先天条件的基础上，在家庭、社会的影响下，经过后天的教育所形成的稳定的心理品格。
B．很少有以7毫米以下口径制造狙击步枪的国家，因为狙击要求威力大，精度高，但中国狙击步枪偏选择了小口径。
C．几组蝴蝶展框吸引了参观者，大家都以为这是标本，看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志，使大家恍然大悟。
D．在翻阅中国话剧100周年纪念活动资料时，他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。
17. 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和发展。
B．国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。
C．苏通大桥建造的初衷是，拉近苏北、苏南的距离，进一步推动江苏省沿江开发战略的实施，具有十分重要的意义。
D．全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温度的不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。
18. 下列语句中，没有语病的一句是( )
A．对家族盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。
B．在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。
C．联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。
D．近年来，我省各级政府将群众生活水平是否得到提高和群众利益是否得到维护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增长、轻群众生活的观念开始改变。
19. 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )
A．政府应进一步加大改革力度，整合并均衡教育资源，真正让每个孩子都能接受平等的教育、优质的教育。
B．根据气象资料分析，长江中下游近期基本无降雨过程，仅江苏和浙江的部分地区可能有短时小到中雨。
C．初始阶段，由于对滩海地区的地质条件整体认识存在误区，导致了勘探队多次与遇到的油层擦肩而过。
D．树立和落实科学发展观，发展和重视农业产后经济，应当成为解决我国“三农”问题的重要组成部分。
20. 下列各句中没有语病且句意明确的一句是( )
A．王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展做出了贡献。
B．为确保大熊猫入港随俗，科研人员专门安排它们接受语言训练，提升普通话、广东话和英语的能力，为在香港定居做好准备。
C．许多投资者不了解证券和基金产品的风险，没有区别股票和基金产品与储蓄债券的差异，贸然进行证券和基金投资。
D．作为古海岸与湿地同处一地的国家级自然保护区，七里海是京津唐三角地带极其难得的一片绿洲，被誉为天津滨海地区既大又美的花园。
21、下列各句中没有语病的一句是
A、沿江一带的农户为提高地力，确保来年粮食增产，自觉地扩种了绿肥的面积。
B、经过整顿，场内外秩序明显好转，观众出入场不再相互拥挤。
C、南昌市公安局破获一起价值200余万元的特大银行抢劫团伙案。
D、这个事故造成的经济损失严重，据有关人士保守估计，直接损失至少在三千万元以上。
22、下列各句中，没有语病的一句是
A、实现社会主义民主法制，任重道远，我们会遇到许多不熟悉的新问题、新经验、新情况。
B、目前，电子计算机已经广泛应用到各行各业，这就要求我们必须尽快提高和造就一批专业技术人才。
C、企业有权在国家政策允许的范围内，通过增加生产、提高质量、扩大经营、降低物耗等途径来增加职工工资。
D、近日，我国利用性能最高的超级服务器曙光3000实现了关键的基因测序和组装分析工作，率先完成了水稻基因组“工作框架图”和数据库。
23、下列各句没有语病、句意明确的一句是
A、应该从表达的实际需要出发，不要片面的滥加修饰，重复词语，故作斯文。
B、开展争当突击手活动是充分发挥和组织青年社会主义建设积极性的有效形式。
C、不论环境的恶劣和情况的混乱，他们总是忍着痛苦，为人民作出贡献。
D、这次去深圳收获颇大，学习参观了工厂、机关、学校的改革经验，游览了民俗文化村。
24、下列各句中，没有语病的一句是
A、《哈利·波特》中文版一经出版，便深受广大中学生读者所欢迎，短短九个月时间里，该书便重印了九次。
B、美国进行军事打击的目的，既为了摧毁伊拉克生产大规模杀伤性武器的基地，还希望通过军事打击除掉萨达姆。
C、一部现代小说的优劣高下，不在于它是否塑造了典型环境、典型人物，而在于它是否构筑了独特的心灵世界。
D、在这次韩国内阁的大换血中，著名的梨花女子大学前校长张裳被提名担任新总理。一旦韩国国会批准这一任命，张裳将成为韩国历史上第一位女总理。
25、下列各句没有语病、句意明确的一句是
A、高等院校应该培养大批有道德、有理想、有文化、有纪律的劳动者是“四化”建设的需要。
B、在抽查的10个国家和地区的12个牌号、128个进口奶粉样品中，不合格的超过三成。
C、一个球队，能否充分发挥每个队员的积极性，指挥是否正确，是克敌制胜的关键。
D、可是，他给我的印象是那样坚定，他对革命事业所遭受的损失是那样令人惋借。
26、下列各句中，没有语病的一句是
A、高职教育培养的是高级蓝领，而不是普通教育培养的学术型和工程型人才，也不是中职教育培养的一般技能型人才。
B、由于思想水平不高以及文字表现力差的限制，本书的缺点和错误是难免的。
C、凡是有杰出成就的人，都是艰苦环境中磨炼成才的。
D、欧洲人发现太阳黑子比美国晚得多，最早一次的记载是公元807年才看到的。
27、下列各句中，没有语病的一句是
A、应该说，古董家具最值得玩味的地方，在于它留下了有关前辈日常生活状况的记录，成了历史文化信息的一种实形档案。
B、本世纪以来，人类在很多高科技领域中取得了一系列的重大发现和进展。
C、近日下水的大型画舫的外形与颐和园的石舫极为酷似。
D、一个新产品能否迅速占领市场，其中最重要的一条就是做好售后服务。
28、下列各句中，没有语病的一句是
A、一些国际权威学者认为，海洋资源的开发和利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化以及未来发展的重要出路。
B、随着信息技术的日益普及，电脑已经成为人们学习和工作中须臾不可或缺的工具是不争的事实。
C、当教育部门的减负决心开始逐步贯彻时，杂志社便决定出版一些科学知识与文学鉴赏特性兼备的读物，用优质的出版物来填充这样一个真空地带。
D、目前，网站虽无自行出版图书的资格，但它可以在取得作者授权下，取得作品的专有出版权，并可由此禁止包括原作者在内的所有人出版这些作品。
29、下列各句中，没有语病的一句是
A、一片新生的松林围着一间护林人小屋，它们就坐落在美丽的金鸡山南坡。
B、文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识。
C、心理健康思想的研究源远流长，早在我国战国时代的《内经》一书中，就有心理因素在人体疾病的发生、诊断和预防中起着重要作用。
D、加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资，建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，办好乡镇企业，也是能否发展西部经济的一条重要的路。
30、下列各句中，没有语病的一句是
A、联合国艾滋病规划署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取紧急行动，在今后10年里还会有1000万人成为感染者。
B、不久前，一位读者对我的作品给予了一种极不寻常的肯定，他毫无恭维之意，没有使用一个让人忘乎所以的形容词。
C、中国进军世界杯决赛圈的宿愿得以实现，对于中国足球来说，实在是加大基础建设、解决一些多年难以纠正的弊端，最终把中国足球纳入成熟的职业体制。
D、目前短消息发送特别活跃，运营商正在努力将现在的SMS(短信息发送系统)升级为2.5G的MMMS(多媒体信息发送系统)，这样发送的信息将不仅是图片。还可以是文字，甚至是简单动画。
31. 下面一段话有语病，请找出并加以修改。
几年前，在国内彩电市场严重滞销的情况下①，长虹机器厂大幅度率先削价销售②，亏本是 免 不了的，但赢来了产销两旺，经济效益一下子跃居全国内行业前茅。可见亏本经营的妙处 在于，它貌似不应有的亏本③，获取了更大的赢利。在市场竞争日趋激烈的今天，我们的企 业如果善于把握“亏本”策略④，就能取得锦上添花和柳暗花明的效果⑤；反过来，死把住 “只赚不赔”的框框，不肯牺牲眼前的小利，弄不好的倒会连血本都会亏掉的⑥。
32.下面画横线的句子有用词不当和不够简洁的毛 病，请写出修改意见。
信息、教育、知识是知识经济时期支撑经济 发展的三大新的资源，关于信息、教育、知识三大新资源的开发利用水平和程度将在根本上决定经济的发展水平与质量。
答:
。
33.下面的句子画线部分表意不清楚、有语病。把画线部分改写成为没有语病、表意清楚的排比句。
马克思说：“真理是由争论确立的。”争论就 会使自己想得深一些、全一些，受到启示，发现自己的薄弱环节，认识逐步深化；就要陈述自己的观点，了解对方的思路，接受质疑，互相切磋，从不同角度揭露矛盾。
答:
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34.下面这段文字有两处毛病，请用横线画出，并加以改正。
这幅题为《个性》的漫画，描述了两只颇有个性的鸟儿，笼里的鸟儿往笼外飞，笼外的鸟儿往 笼里飞。两者的差别是悬殊的。
改正：① ②
35.下面一段话画线的句子中六句有语病，请选出四句加以修改。
①节食和强制限食，并非与肥胖做斗争的好办法，②重要的是选择科学的营养。英国的原则值得借鉴，进食的财间应尽量拉长，③每道莱要有很大间歇，④这样可以避免不过量进食。因为当体内血液中的糖减少时，人就会觉得俄。⑤如果先吃一块小食品充饥 然后休息止5至20分，⑥这期间血液中的糖就会增加，饥饿感就会减少。⑦英国人的科学进食法就这么简单，⑧这也是英国人体态优雅的结果所在。
A、(只填序号) 修改为： B、(只填序号) 修改为：
C、(只填序号) 修改为： D、(只填序号) 修改为：
参考答案 病　　句
1.A　　解析：本题考查的是对句子正确表达的掌握。B项两面对一面，“国力的强弱”后面紧跟“取决于”是不正确的，可改为“国力的强盛越来越多地……”；C项语意混乱，将前后两分句调换顺序“……加快现代化大都市建设的进程，重点抓好……”；D项缺少宾语，“具备的”后面需补充宾语成分“良好习惯”。
2.A　　解析：此题考查辨析病句的能力。B项不合逻辑，“疾病”不能用于“在……情况下”结构中，应改为“生病”；C项成分赘余，“始料未及”的意思是：最初的设想没有按照预期的目标发展，让人感到突然和意外的惊讶，本身已经包含了“当初”的意思，应去掉“当初”；D项成分残缺，“具有”缺宾语，应在“胃肠病”后加“功效”。
3.C　　解析：本题考查考生辨析并修改病句的能力。A项语句混乱，表意不明，而且“弥补”不能修饰“局限”。可改为“……弥补了当地交通发展的不足，推动了村民之间的联系”。B项词语使用不当，“法律精神”不能用“独特魅力”修饰，可改为“……用通俗易懂的语言生动剖析了典型的现实案例让读者在轻松的阅读中领略到法律精神的内涵。”D项前后搭配不当。后半句应改为“这是楼顶覆冰融化时容易整体滑落砸到过路人的原因之一”或“这成为楼顶覆水融化时容易整体滑落砸到过路人的原因之一”。C项语句通顺，没有语病。
4．A 　解析：B项搭配不当。“防水、易清洗、容量大”是无纺布环保袋的优势，所以要把“的优势”移到“容量大”后面，并改其后的标点符号“、”为“，”。C项犯了一面对两面的错误，“能否”代表两种情况，而后句只说明了一种情况。D项语义重复。“并不”和“毫无例外”构成双重否定，与句意相反。
5.C　　解析：此题考查辨析病句的能力。A项中“缩短”和“10倍”搭配不当；B项中的“再”和“不管……都”不搭配；D项中“准备”和后面的宾语搭配不当，可用“组织”。
6.D　　解析：A项属两面对应一面的错误，将“能否被刊用”中的“否”去掉，才与下文一致。B项存在歧义，“济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南”含有两种意思。C项属于不合逻辑，既然已经“被挥霍一空”，哪里还会出现下文的“甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了”，岂不自相矛盾！故只有D项正确。
7.A　　解析：B项缺少句子成分；C项语序不当；D项主谓搭配不当。
8.C　　解析：A项“介绍”与“表达效果”不搭配；B项“很好的美妙诗篇”重复；D项表意不明，“市政府特别重视”的是“挑选合适的培训基地”还是“这一环节最容易出现弄虚作假的现象”，表述不清。
9.D　　解析：A项有歧义：市民拥护支持的是声禁养犬的决定，还是捕杀野犬、狂犬的决定？甚至可以理解为政府声禁在市区捕杀野犬、狂犬，市民支持这样的决定。表意不明确。B项“平均文化程度大专以上”，搭配不当，应去掉“以上”，并且“平均文化程度”的说法也不准确。C项搭配不当，比较数字降低者不能用倍数，应改为“相比之下，普通列车硬座票价要低一半多”。D项为反问句，表意更加肯定，正确。
10.B　　解析：A项“一种艺术门类”搭配不当，应去掉“门类”。C项句子主干是“出版意义特别重大”不合逻辑，应把“意义”前的“的”改为“，”。D项“水产品”与“鱼”“虾”“甲鱼”“牛蛙”等并列不当。
11.D　　解析：语序不当，应改为：中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，从对外国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，越来越显示出相当高的学术含量，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前提。
12.B　　解析：A项“古色古香的”应放在“青铜器”之前，“上面”所指也不明确；C项“遮挡”不能与“凉”搭配，“抚慰”不能与“喜怒哀乐”搭配；D项“鱼虾”包含在“各种水生作物”中，不合逻辑。
13.B　　解析：A项语序不当，将“两千多年前”置于“新出土的”后面。C项结构混乱，应去掉“使读者”。D项“看了十天的报纸”有歧义。
14.C　　解析：A项语序不当，应为“牙齿化石”，且“是”、“属于”重复；B项“关注”后缺宾语；D项搭配不当，“挖掘机、装载机和几十辆翻斗车”不能被“指挥”。
15.A　　解析：B项语序不当。应该是“无数次临场的竞技”；C项动宾搭配不当。应该是“围绕提高产品质量这个中心”；D项“是将……建成的”搭配不当。
16.A　　解析：B项成分残缺，在“口径”前加“为”形成固定搭配。C项结构杂糅，去掉“使大家”，加副词“才”。D项搭配不当，将“萌生”改为“产生”或将“意念”改为“念头”。
17.D　　解析：去年病句的辨析难度较大，今年难度略为下降。A项，属于搭配不当，“传统”与“继承、提高、升华”不能同时搭配；B项，“专利意识”和“开发水平”也不能同“提高”一起搭配；C项是句式杂糅或成分残缺。值得一提的是正确项D。该句结构同1997年全国卷得分率极低“银行储蓄额的高低”那道题相似，所以考生可能误以为是一面对两面错误。
18.D　　解析：本题为修改病句题。A项成分残缺，可将“对家庭盆载植物的摆放”置于“专家”之后；B项搭配失当，应为“推进文化体制创新，挖掘特色文化内涵”；C项缺介词，应在“家庭问题的警觉性”前加上介词“对”。
19.A　　解析：B项用词不当，“长江中下游”应改为“长江中下游地区”；“江苏和浙江的部分地区”有歧义。C项成分残缺，应去掉“由于”或“导致了”。D项语序不当，应将“重视”和“发展”对调，才符合先意识后行动的逻辑。
20.D　　解析：A项多余“的”造成了偷换主语，应为“努力创造具有鲜明个性的意境”；B项后两个短句缺少主语，造成语意混乱，应为“让它们提升……，为它们在香港定居做好准备”；C项因为第二句中“和”“与”连词介词不清造成歧义。
21、D (A项搭配不当，删“的面积”；B项成分赘余，删“相互”；C项修饰语与中心词搭配不当，"200余万元不能修饰“抢劫团伙案”。)
22、C(A项搭配不当，“遇到”“新经验”不搭配；B项“提高和造就”与“一批专业技术人才”不搭配；D项中第二个分句成分残缺，应该为“完成了……的工作”。)
23、A (B项“组织积极性”搭配不当，应去掉“和组织”三字；C项关联词使用不当，为“不论环境如何恶劣，情况如何混乱”；D项“参观了经验”搭配不当，删“参观”二字。)
24、D(A项“便深受广大中学生读者所欢迎”结构杂揉；B项重复赘余，可去掉“的目的”；C项搭配不当，“塑造”“环境”搭配不好。)
25、B (A项结构混乱，去掉“应该”，或去掉“是‘四化’建设的需要”；C项前后不照应，去掉“能否”“是否”；D项是歧义句，去掉“令人”二字。)
26、A(B项前一句杂糅，后一句赘余；C项不合事理；D项有歧义，还有杂糅。)
27、 A(B项“取得”与“发现”不搭配；C项“极为酷似”累赘；D项属于两面对一面，前后不照应。)1
28、 C(A项既缺成分，又有杂糅的毛病；B项句式杂糅；D项前一个“取得”赘余。)
29、B(A句搭配不当，主语“松林”与谓语“坐落”搭配不当；C项缺少宾语的中心语，可写成“就有……起着重要作用的系统总结”；D项不合事理，“搞好”与“能否”相矛盾。)
30、 B(A项“不采取紧急行动”赘余；C项缺成分，“实在是”后面缺宾语中心语；D项“这样”指代不明。)
31. ①把“市场”二字删去；②将“大幅度”与“率先”对调；③将“它”改为“以”⑤将“和”改为“或”；⑥删去“弄不好的”中的“的”字。
32.“信息、教育、知识”改为“这”，“在”改为“从”，去掉“关于”或者将“关于”改为“对”。
33.争论就要陈述自己的观点，(因而)就会使自己想得 深一些、全一些；就要了解对方的思路，(因而)就会受到启示；就要接受质疑，(因而)就会发现自己的薄弱环节；就要互相切磋，从不同角度揭露矛盾，(因而)就会认识逐步深化。2
34.这幅题为《个性》的漫画，描述了两只颇有个性的鸟儿，笼里的鸟儿往笼外飞，笼外的鸟儿往笼里飞。两者的差别是悬殊的。改正：①画了 ②很大的2
35.②(成分残缺或搭配不当)改为“科学的营养法”；③(表意不明)改为“各道菜之间”；④(不合逻辑或滥用否定)删掉“不”；⑤(语序不当)改为“一小块食品”；⑥(搭配不当)改为“减轻”或“消失”；⑧(不合逻辑或因果倒置)改为“优雅的原因所在”。(任选四句修改)