2009年高考作文指导之头脑风暴系列
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语文：2009高考作文指导之头脑风暴系列——（一）写作如何有创新
哲人说：“太阳每天都是新的。”但是为什么我们的文章天天都是旧的呢？看看很多学生的文章就会发现，它们既没有新的立意，也没有新的材料、新的内容，更没有新的表达，很多文章就像流水线上出来的标准件，而模仿、抄袭、雷同的现象更是司空见惯。
太阳日日新，宇宙日日新，生活日日新，我们的思想、感觉也应日日新，写作也应日日新。在这方面高考满分作文也许能够给我们一些有益的启示。
首先，写作要在思想认识上有创新。看下面的例文：
遥远的抵达
卞恺灵 杭州第十四中学（保送北京外国语大学）
我是一个在城市里长大的人。我习惯于视野中充满着林立的高楼，我爱看这个城市流光溢彩的夜景，当我走过那些商业街时，心中是对这个城市的自豪。
而当我敲打键盘的时候，却常常感觉自己听见的是麦穗在收割机下发出的咔嚓声。很缥缈很模糊，那是来自记忆中的声响
咔嚓咔嚓……是火车在铁轨上发出的有节奏的声响。从很远很远的地方，传过来。
小时候，我常坐着火车，去很多遥远的地方。为了抵达城市，我们穿越了无数乡村。窗外，满眼都是金色的麦田，田间堆得高高的麦垛，温顺的牛羊，朴素而简陋的民居，和守护着麦田的稻草人。甚至，还能看见阳光倾泻在葵花的花瓣上，花瓣微微颤动，仿佛时光在一瞬间从这一片流向另一片。（粗粗几笔，就勾画出一幅田园诗般的图景。最后一句特别富有感受性，且想象奇特。——括号内为笔者批注。以下同。）
乡村就像一个很遥远的意象一样，存在于意识流之中。目光无法达到的地方，就由想像去完成。是的，那些对乡村的记忆已经混淆，在凡高的画中，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化。（乡村在一个城市里长大的孩子的印象里，有些遥远，不太清晰，甚至有些混淆。但借助想象，作者居然把它描绘得如同田园牧歌般静穆迷人——就像上一段描写的那样。）
歌里，悠扬地唱：到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。（这不是文字游戏，而是哲学。乡村在精神文化意义上曾经是人们共同的家乡，现在却成了“到不了”“回不去”，被“人们遗忘在远方的家乡”。）
回头望，乡村，是人最能贴近大地的地方。几千年来，朴素的人们，背朝着太阳，将自己最忠诚的信仰和最质朴的情感，完全地交付给这片土地。（含蓄蕴藉，饱蘸感情，富含哲理.）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
米兰.昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说，我们的生命越贴近大地，它就也越真切存在。(顺手拈来，米兰.昆德拉的话成了作者的思想。)
对城市的眷恋和对乡村的迷恋，始终在人们的血液中纠结。人们每天都在触摸这个城市，触摸着快节奏的生活，然而城市却每天带给他们失望与陌生。当他们疲惫倦怠时，总是向往着乡村，希望能感受到那里原始而质朴的一切，乡村给了他们能贴近大地的安全感。
然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。（对于一个在城市长大的孩子，乡村尚且“成为心中永远的痛”，对于我这个在乡村长大的人来说，乡村会是一种怎样的感觉？）
为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。（小时候，为了抵达城市，我们穿越了无数乡村，而现在，作者认为为了抵达乡村，我们“不仅仅是要穿越无数城市”。文章首尾呼应，引人作无穷遐思。）
简评：文章对田园风光的诗意描述真是令人陶醉，但是作者作为一个在城市里长大的孩子，为什么会对乡村怀有如此深厚的感情？他又为何有着如此浓重的乡村情结 唯一的解释就是作者已经超越了城市人的狭隘的眼界，而站在了哲学的高度，反思城市文明乃至整个现代文明。与其说作者是向往乡村，意欲抵达乡村，毋宁说，他是借此表达对现代城市文明的批判。文章不仅表达出新认识、新观念，而且充满新感觉、新体验，它不仅醒人耳目，而且感人至深。
其次，写作要有新的创意。看下面的例文：
给父亲的情书
福建考生
父亲，当别人望子成龙，望女成风的时候，谢谢您让我选择做了我自己。
——题记
父亲，您知道吗 传说女儿是父亲前生的情人。我知道这个说法的时候，忍不住哈哈大笑起来。因为我想，如果前生我们是情侣，最后的结局也一定是和平而安宁的。相约着喝了孟婆汤，然后无牵无挂地走上独木桥，来了今生，而今生，我成了您疼爱的女儿，您是我最敬爱的父亲!
年幼的我，淘气而固执，当邻居家的同龄女踮着脚尖翩翩学舞或是昂首练歌时，我唯一的喜好，却仍只是赤着脚丫活蹦乱跳。我喜欢享受那种脚踏实地的幸福，虽然对于一个女孩那太过于“没有规矩”。当邻家的孩子捧回奖状路过家门口时，母亲羡慕着，回头看看我，一个只想赤着脚丫自由玩乐“不成体统”的淘气鬼，又失望着。父亲，谢谢您在这时，告诉母亲不要难过，然后骄傲地对我说，丫头，那些孩子都不快乐，而你是，最快乐最幸福的女孩!谢谢您，父亲!
上了初中的我，安静而淡泊。当一个个同龄的孩子又争着抢着竞选班干参加比赛的时候，我却只喜欢安静地坐在一边，读各种各样的文章。我喜欢思想随着文字跳跃飞翔的快乐，虽然对于一个初中生那太过于孤僻。当邻居的孩子再次把“优秀班干部”或比赛所获得的奖状及证书带回家，他们的父母言里言外地炫耀时，母亲再一次地羡慕着，然后终于忍不住骂起我来，训我不上进。父亲，谢谢您在这时，劝住了母亲，然后自豪地告诉我，丫头，选择你想要的就好，那些名利太沉，不要就算了，而你，永远是父亲心中的冠军!谢谢您，父亲!
终于上了高中。母亲祈祷着我可以当个不再让她那么操心的孩子，而您，告诉我您一直很相信我。高中生活丰富而紧张，高考的压力如影随形，仿佛一切努力的存在，只是为了高考!听说读理科后只能当“工人”，母亲拼命地阻止我选择理科，也是您，父亲，谢谢您在这时，再一次给了我支持的臂膀，说服了母亲，让我选择了自己的喜好。谢谢您，父亲!
现在的我，终于在高考了。父亲，我知道校门口没有您的身影在等候，但女儿一点儿也不孤单。我知道您的心，一直都陪伴着女儿!
父亲，再次谢谢您!让我拥有快乐自由的童年，享受安静的少年。女儿也相信自己，可以书写自己的人生篇章。谢谢您，一路让我选择了做回自己!
父亲，我把你放在心上，请您和母亲原谅我任性时不经意的一跺脚，踩伤了你们的关心和爱护。
来生，如果可以，让我当您的母亲，好吗 我向上帝保证，也让你做你自己，给你快乐自由的天空!
今生，谢谢您!父亲。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
简评：给父亲写情书，真是一个绝妙的创意。当然仅有一个好的创意的题目是不够的，还必须写出跟父亲的与众不同的“情”来。文章写了父亲对我的独特的教育理念，写了父女共同的生存理念，共同的自由观、快乐观、幸福观。文章从内容到表达都充满着一种诗性的东西。开头结尾关于前世来生的猜测和想望，别有情趣。
第三，写作要有新颖的表达方式。看下面的例文：
鼠辈致人类的一封信
江西考生
尊敬的人类朋友们：
你们好！
日前，我们鼠国“国庆杯”征文比赛第二阶段比赛已落下帷幕，从数以万计的稿件中，我们遴选出四篇入围作品，成功晋级最后的顶级决赛，以下请允许我逐一介绍这四篇作品（附评选组成员的推荐词）：
（一）
鼠家愁
诗／鼠中幽才
久闻洞庭水，终上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
鹰蛇相与逐，生计日渐愁。
鼠窜无处去，抱头涕泗流。
推荐词：鼠中幽才以他一贯的悲天悯鼠的情怀，将我们带进昔日的痛苦与悲怆之中。当年抱头鼠窜日，今日主宰乾坤时。居安思危，鼠国全体成员共勉！（当年抱头鼠窜日，正是生态平衡时。）
（二）
鼠家乐
诗／鼠中鬼才
东南西北饮食城，鹰肉蛇胆日日新。
劝君更尽一杯酒，洞庭千里无敌人。
推荐词：到底还是鼠中鬼才角度独特眼光犀利，廖廖数语点出问题的根本。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，千年之前的王摩诘怎么也想不到，“故人” “敌人”一字之别，竟被鬼才化用得如此神妙。煮酒嘱客狂欢吧，长此以往，谁能与我鼠辈为敌。鼠国全体民众，我们也举起酒，痛饮一番吧！（“鹰肉蛇胆日日新”致使“洞庭千里无敌人”。鼠国全体民众才会煮酒狂欢。写得真是活灵活现，有趣，有趣。）
（三）
独白
诗／鼠中怪客
虽然我是一只鼠
我照样用我嘶哑的喉咙高歌
这被暴风雨所打击着的土地
这曾经汹涌着我们悲愤的湖水
这无止息地吹刮着激怒的风
和我们期盼的来自林间无比温柔的黎明……
——即使我死了
也要把皮毛躯体腐烂在土地里面
为什么我的眼里常含凶光
因为我对这土地觊觑得深沉
推荐词：艾青笔下的鸟儿，对土地的爱，太深沉太深沉。谁又能说我们鼠辈在土地上的繁衍生息不是另一种爱呢？只是，我们爱得更为张狂，更具侵略性。乐土乐土，爰得我所。（鼠辈的乐土就是人类的灾害，作者借鼠辈的独白来教育人类。）
（四）
鼠家狂
歌／鼠中狂生
来吧倒转地球来吧倒转地球
送走担忧今天解放只想要自由
(music)
天生我嚣张别要叫我忧
假使要宣泄赠你死气喉
挥挥两手好好吼几口
有亿万战友在我们四周
一起狂欢个足够
遍寻开心的时候
不需要思前想后只要开心就足够
千万同伴聚集放眼四周无敌手
来吧倒转地球全部画策出谋
送走担忧要暴涨信心鼠国才永久
来吧倒转地球来吧引爆这地球
放开双手今天我是世界的主轴
今天解放只想要
今天解放只想要
今天解放只想要自――由
推荐词：只看歌词，未听曲子，也能感觉到鼓点阵阵催鼠奋进。这首歌词可以作为鼠国国歌，让我们随着激越的节奏，向前走，向前走。（鼠辈何等嚣张，居然要倒转地球！人类确实应该警醒了。）
以上是我们评选组推荐的四篇优秀来稿，它们将进入下一轮的终极ＰＫ，我们希望，除了鼠气，我们还希望获得人气支持，请广大人类朋友们为你最喜爱的作品投上您宝贵的一票，详情请登录我们的官方网站www.shugou.
此致
敬礼
鼠国“国庆杯”征文大赛组委会
2008年6月7日
简评：这篇文章创意独特，套用名诗诙谐幽默。但作者决不是追求搞笑，而是把自己的意思极有层次地表达出来。文章先写鼠辈抱头鼠窜的窘状，暗示洞庭湖曾经的生态平衡。接着写天敌减少，鼠辈举国欢庆。又借鼠中怪客的独白，表现鼠辈的野心。最后以鼠辈叫嚣倒转地球，警醒世人。
这篇文章还打破了传统的体裁样式，它既不是记叙文，也不是议论文，更不是通常的书信体。它启示人们，只要有思想，有感受，你就照实写出来，在你写出美文的同时，也许你还会创造出自己独特的表达方式和体裁样式。
第四，写作也可以俗中见新。看下面的例文：
他们
上海考生
我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。（作者凭借想象，描绘出在高考考场外等候考生的、抽着劣质烟静静坐在角落里的父亲的形象，让我想到罗中立的那幅轰动一时的同样叫做“父亲”的油画。让我想到“父爱如山”那句名言。这是一群太普通的父亲，是每个家庭都有的父亲，但却是一群伟大的父亲。）
我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，载着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在“六一节”的时候，带着我们往人堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似一棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言表达他们那温暖的爱。（这就是父爱，最普通、最朴素的父爱，毫不张扬，只会用行动表达的父爱。）
我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……（只知奉献不知索取的父爱；不要回报，也没有回报的父爱。）
他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”（沉默的父爱，坚强的父爱。）
他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。
他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。
简评：本文所写的“他们”，是每个普通家庭都有的父亲，这个选材不能再俗了。这篇文章的新颖之处在于，选取了这样一些常常被人忽略的细节来表现父爱：在高考考场外抽着劣质烟静静坐在角落里等候考试的儿子；“他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，载着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在“六一节”的时候，带着我们往人堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车”……。作者对父爱有如此深切的感受、深刻的理解，所以才写得如此情真意切，令人动容。
第五、换一个角度看问题，或者反弹琵琶，也能写出新意。看下面的例文：
变味的善良
全国Ⅱ卷考生
我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。（这段文字概括却不抽象，它启人联想、深思。）
于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。
每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。
我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。（形象而又有意味。）
2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。
2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。（换一种眼光看救灾，醒人耳目。）
中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。
简评：本文取材火热的现实生活，但材料表述简洁，不枝不蔓；见解独到，言人所未言，反映了作者深刻的洞察力。文章联系广泛，但有一条红线贯穿——那就是“永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味”。作者在深刻剖析现实的同时，亦表达了强烈的感情。比之那些无病呻吟、为文造情的文章，确实难能可贵。
是的，太阳每天都是新的。只有我们的眼光每天也都是新的，我们才能看到那每天都在变幻的色彩和光辉。假如我们头脑僵化，心灵迟钝，我们就无法把握宇宙万物的变化流转，无从谛听生活前进的脚步，那新鲜的思想、醉人的体验也就永远与我们无缘，而新颖的表达，就更是离我们不知千里万里了。
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（二）例说想象
一切伟大的文学作品都是想象的产物，古今中外的文学史概莫能外。学生写作同样需要想象。很多学生一到写作就痛苦万状，写出文章又空洞无物，都是缺乏想象力的表现。而对于富有想象力的学生来说，写作就会是一件非常快乐的事情，他们写出的文章也会生动活泼，仪态万方
想象可以跨越时间的距离。例如
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
——选自福建考生的《清欢》
这段文字借助想象，把我们带到唐朝，带到王维的竹里馆和辋川山居，让我们和王维一起去体味人间清欢、领悟生命的本质。
想象可以超越空间的限制。例如：
( http: / / blog. / showpic.html" \l "url=http: / / static3. / orignal / 49a686c444fee596530f2" \t "_blank )他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节（灵魂也能抽穗拔节，真是想象奇特——括号内为笔者批注，以下同）。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。（不是平铺直叙，而是用想象，用深情的文字描叙了他们在乡村的充满诗意的生活和如何来到了城市的尽头）
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。（作者不用乡村、眼睛、城市，而用“青山绿水”“双眸”“高楼大厦、车水马龙”，使语言不仅形象丰满，而且意趣丰厚，启人想象、思考）他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。（作者用这样的细节表现他们初到城市的困惑）
——选自上海考生的《他们》
文中的“他们”，写的是生活在上海的农民工子弟。作者作为一个上海学生，对他们的了解是有限的。但作者凭借想象，却把他们写得活灵活现，并对他们寄予深厚的同情。
再如：
我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。
——选自上海考生的《他们》
作者凭借想象，描绘出在高考考场外等候考生的、抽着劣质烟静静坐在角落里的父亲的形象，让我们想到罗中立的那幅轰动一时的同样叫做“父亲”的油画。让我们想到“父爱如山”那句名言。这是一群太普通的父亲，是几乎每个家庭都有的父亲，但却是一群伟大的父亲。
想象更可以把你带入神秘的心灵世界。例如：
妈妈，我好冷，越来越冷了，我想披件衣裳。妈妈我的右手好像出血了，动弹不得，我以后还能写字吗？妈妈，我有些累了，天这么黑，我想去睡觉，也许梦里可以见到你，见到同学，见到老师，也许，可以喝口水，吃口米饭……
妈妈，我好像梦见花灯了，记得每年的正月十五，我们都去看花灯。这次的花灯好耀眼啊，我的眼睛被轻轻刺痛了。妈妈，我好像听到了人们在耀眼的花灯下说笑的声音，只是时隐时现。妈妈，是你在花灯下找我吗？
——选自全国Ⅰ卷考生的《夜的最后一章》w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这段文字把自己想象成一个被压在地震废墟下的孩子，他在黑暗之中，又饥又渴，右手好像也出血了，在这种情况下，他自然会想起妈妈。文章写得真切、细致，给人以身临其境之感。
想象还可以再创造一个新的文学世界。下面举的例子可以说是想象力的典范，不妨全文照引下来：
好奇心
江苏考生
北冥之水。似一片馥郁的墨汁，积淀了千年，在星辉下晕出沧桑的寥蓝。一切都是如此平淡，普通，只有天边的一轮圆盘，射出黯淡的七色光芒。神秘，脱俗。（出语不凡，寥寥数笔勾画出一个神秘的世界。为下面的故事的发展提供了背景）
“学鸠老弟，我想要看看那圆盘后面是什么样的风景。”千百年了，这里的景物不曾变过，我体内的不甘如游龙般奔走。
“好奇心（巧妙点题，不留痕迹）会害死你的，鲲兄，”学鸠拍拍双翅，懒洋洋地换了个躺着的姿势，(这个细节真是妙极！比下面的一篇话还要有表现力)“干吗要对那个圆盘好奇呢 白天在礁石上晒太阳。晚上拱进岩洞中睡大觉，生活虽然平淡，但衣食无忧，不一样很好吗 ”
我有点烦躁了，灰黑色的尾鳞不停地拍打水面，溅得学鸠一身水珠，满脸狼狈。（拍水的细节表现出“我”的不安分，“我”对南冥的向往，“我”对探索未知世界的渴盼）
“因为好奇，才能有挑战平凡生命的勇气!我希望圆盘的背后通向南冥，那里春水连天，春色如波，那里挺拔傲岸的大椿直插霄汉，那里银色的阳光摸抚着智慧的冥灵!啊。我的心，随着波浪拍岸的声音，无时无刻不在渴望触摸那鸟语花香的绿色世界!”（南冥真是一个富有诗意的地方。正是这种诗意的描述，使南冥放射出理想的光芒，因而赋予南冥以召唤的力量）
夜更深了。一道闪电划过天际，将昏黑的山崖照得鬼魅而神异——我对一切未知充满好奇，我喜欢这种被神秘笼罩的感觉!我兴奋了，一种血液沸腾想要炸出的冲动使我疯狂地在水面上绕出巨大的漩涡，水柱有力地冲向天空。水珠四溅，水沫横飞——久违了，飞翔的感觉。（真是拔地而起，气势逼人。）
学鸠疑惑又惧怕地望了望我，把身子往岩洞里缩了缩。（又是一个传神的细节）说：
“可是你有没有想过如果圆盘之后仍是无边的黑暗，无尽的冥水呢 或者是无穷的深渊，一进去就永不回头呢 好奇的后果是你生命的丧失啊!”
“有好奇，就有梦想，有梦想，便无所畏惧。炉中的煤炭在熊熊的火焰中舞蹈，高唱着：‘这是我的花儿，我的涅槃……’我们热爱这个世界，才活在这世上!我要让生命如夏花般绚丽，那么即使死亡。也会如秋叶般静美……”（这真是一篇关于好奇心的绝美的宣言。说它美是因为它不是空洞说教，而是充满形象，富有激情，并且化用名句自然、贴切）
“轰隆隆”雷声阵阵，如战鼓在为我壮行，一道闪电，撕开北冥的天空，六月的风从裂缝中一涌而入，我紧闭双目，纵身一跃，化为展翅九万里的大鹏（鲲化为鹏，可以说正是好奇心推动的结果。而且这也不仅仅是由池中物变成飞行天空的大鸟，这更是一种精神的飞跃），扶摇羊角，翻转腾挪，驾着长风，穿过那射出令我好奇的七色光芒的圆盘……（拔地而起，破空而去，壮哉!美哉！）
我被绿色拥抱……南冥……春暖花开……（惜墨如金，以少少许胜多多许，形象而概括。省略号用得妙，有实有虚，虚实相生，给人想象，让人陶醉。而且在结构上呼应了好奇心，呼应了前文）高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这段文字取材于庄子的《逍遥游》，却借助想象，详细描写了鲲鹏跟学鸠的对话，让两种价值观、人生观充分碰撞，赋予这个古老的寓言故事以崭新的内容和寓意。可谓想象奇特瑰丽。
想象力是人的最重要的思维品质，想象力之于写作，就像翅膀之于鸟儿一样。很多人文思枯竭，根本原因在于折断了想象的翅膀。一个人要想让自己思绪纷呈，文思泉涌，就要好好养护自己的想象力。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（三）文章如何写出个性
俗话说：“人心之不同，各如其面。”文章也应该是这样，因为还有“文如其人”之说。但很多学生的文章却偏偏千人一面，千篇一律。没有人喜欢千篇一律的文章，所以个性是文章的最宝贵的品质
那么如何才能写出有个性的文章呢？
首先要想文章有个性，作者必须有个性。作者没有个性，如何写出有个性的文章？看下面的例子：
喜欢穿淡蓝或白色的衣裙，和着自己的心情；喜欢喝纯净、无杂质的矿泉水，符合自己的心境；喜欢听淡淡的音乐，像是无痕的青春；喜欢写忧伤的文字，写下自己十八岁的青春。淡淡的，如矿泉水一般的文字，却能灼烧每个青年的心。不学他们的“个性”，穿着“风雨飘摇”的衣裳；不学他们的“疯狂追求”，为了某某明星，失去生命也可以；不学他们的“招摇过市”，顶着五颜六色的头发，称之为流行、时尚。不学不学，那便是我十八岁的青春。
——选自福建考生的《那年，青春无痕》
这段文字写了自己与众不同的爱好和追求，写出了自己的心情、感受、感觉，写出了人生的况味……写出了自己个性，可以说是一篇个性宣言。（另外在表达上也颇有个性。）
其次，要想文章有个性，必须有个性化的立意。例如：
感受乡村
浙江考生
初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般炫烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的目光轻洒，便是悠然游然。（只几笔就描绘出一种诗意的境界——括号内为笔者批注，以下同。）
那只是诗中画中的乡村，当我们真实地走进乡村，用心灵去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛，那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。（诗意的乡村只是一种想象，真实的乡村正被阳光“毒辣地炙烤着”）远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力，他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼吸。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼睛泪干空洞。（写出了一种揪心的痛楚，那“佝偻的背影”触痛了我们心灵最柔软的部位。）
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。（他们的幸福和快乐也让人心酸。）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更加真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。（乡村因残酷而真实，因理解、悲悯而美丽。这个世界缺乏的不是残酷的真实，而是理解、悲悯。）
感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊；感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。（读这样的文字，让人流泪。）
在他们猥琐着进城的时候，当我们用鄙夷的目光看着他们的时候，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生活的希望。（悲悯和感恩使心灵更加博大。当我们知道作者是一位城市考生的时候，更增加了我们的感动。）
看中国的农民，用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，（卑微且永恒，永恒却卑微!）也且让我们用心去感受乡村，感受农民！
简评：乡村不是风景画，乡村不是田园诗。乡村是一个痛苦、沉重而又厚重的存在，因为乡村的主体是农民。中国的农民在很大程度上还在继续着他们祖辈们面朝黄土背朝天的生活，在很大程度上还在靠天吃饭，这让作者产生了深厚的同情，并促使作者号召人们“给它（指乡村）的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯”。但作者同时告诉我们，“是他们（指中国农民）用血汗带给了我们生活的希望”“用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒”。这让我们有充分的理由相信，作者确实触摸到了乡村的灵魂，感受到了那片土地的厚重。可以说作者一定用心感受了乡村，他才会写得如此厚重，如此富有个性。需要说明的是这篇文章的立意，与主流思想是不同的，这就更加显示出文章的与众不同。
第三，要想文章有个性，必须写出个性化的内容，写出作者独特的积累和独特的感受、认识。例如：
一个城市可以不死
毛明超 杭州外国语学校（保送北京大学）
有人爱山，有人爱水，我却爱城。
同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。但这样的城市是不真实的。我想到了帕斯卡尔。在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，（质点被作者赋予哲学意蕴）但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。（对笛卡尔名言的创造性发挥）而城市的灵魂，便是城市中的人。
忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。”我是极赞同的。高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。（作者不是机械地罗列名人，而是让名人站出来替他说话。他像将军差遣他的士兵一样，差遣大师们，让他们帮助他阐释他的公民意识。）
没有公民，城如何称为城？（何等朴素，又是何等精警！）
而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。（是什么样的触觉才能触摸到公民的气质和不同城市人的性格！真是识见不俗，气势不凡！不读书，不思考决然说不出这样的话语。）
写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。触摸是物质上的。在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。
四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。（地震震垮的是汶川的建筑，却震不垮汶川的灵魂。——哲学并非高深莫测，哲学就是生活，就是发生在我们身边的事件，但是是有思想的生活，是有思想的人完成和正在完成的事件。）
简评：这篇文章为我们打开了一个思想的崭新的空间——它向我们传达了强烈的公民意识，这种公民意识，即使在成人世界里也是非常新锐的。作者在表达这种公民意识的时候显示出独特的阅读和独特的思考。
第四，要想文章有个性，还可选取个性化的视角。例如：
让我走远看看你
湖南考生
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。（比血缘更加“挣不脱，扯不断”的，是爱。）我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
以后啊，让我走远看看你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要，狠心扔入水中，且拦住急欲下水救援的哥哥半分钟，（半分钟是父爱的分寸，父爱的底线。）任那么小的小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。（父亲的爱有几分残酷。）然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已经远离了你。
小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌子的时候，你配了一把亮闪闪的钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟；因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。（父亲的爱有几分冷漠。）然而，当四年级的我便能独自骑车去上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。（父亲的爱有几分严厉。）然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个人的成长，而此时，我已经远离了你。
今天早上，你又骂骂咧咧（骂骂咧咧是父爱最独特的表达）地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回一个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。（只有爱才能让你发现父亲的苍老。）
父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。（爱需要理解，理解才会有爱。）
简评：这篇文章可以说是灵感的产物。我们可以这样推想：这个作文题瞬间引爆了作者的灵感，引爆了他对父爱的记忆，也引爆了他对父亲的感情。所以这篇文章才会写得如此朴实自然、情真意切。文章用一种新的观念特别是一种新的教育理念审视父爱，文章所写父爱表面上有几分残酷、几分冷漠、几分严厉，实际上却反应了父亲与众不同的人生观和教育观。所以这篇文章既有深刻的思想，又有浓烈的感情。
第五，要想文章有个性，还可选取个性化的表达方式。例如：
感受乡村
浙江考生
五月渔郎相忆否？（起篇引用周邦彦饱含乡愁的诗句，既自然引出自己对故乡的思念，又为全文确定了一个感情基调，令人怦然心动。）
渔郎啊，你可还记得吗？我正是从那个小小水乡走来的人啊！（渔郎居然走出周邦彦的诗句，走进作者小小的水乡，走进作者的思绪里。）
我依然记得在那乡村的早晨。晨光熹微，我便被北面巷道里青石板起伏的身体惊醒——那儿还有挑着扁担来卖青菜的人，还有自行车的车辘轱声，混杂在一起。我睁开惺松的睡眼，朦朦胧胧的便是这幅缱绻的画卷了。（这幅画卷有声有色，但画的却是作者的乡思、乡愁。）
我依然记得在那乡村的傍晚。金色的夕阳斜洒在水面上，波光浮动。岸边卖杂货的，卖炸臭豆腐的。乡村的臭豆腐远比城里的好，没炸时臭不可当，炸好了香飘万家。夕阳打在那一串立方体上，仿佛那也是黄金做的了。（月是故乡明，臭豆腐也是家乡的好。）
我依然记得故乡的厨房。水乡的灶具远不是北方垒土而建的那种，而是干干净净一尊小煤饼炉，架一口小锅，蒸几个白面馒头，那便是一顿中饭了。奶奶会掰开我的馒头，为我夹一点雪菜，喷香喷香的。还有奶奶做的肉卤，洒在面上……
我依然记得故乡的后院。早晨起来，向院子里撒一把米，几只鸡，公的母的，大的小的，就都从栖居地方出来了。我走近了鸡，鸡却惊恐地逃开了，躲到一边去啄食尚粘爪上的米粒。我无奈地看看奶奶，奶奶却直冲我笑。（让人联想到《诗经》中“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”的句子。）
我也依然记得那个小女孩，那么纯净，吃过早饭，她便跑来叫我上学去，放学了她跟我勾着手指回家来……（这几段写的都是作者故乡的记忆，写得活灵活现，如在眼前，但每一个意象、每一个细节承载的都是作者的乡愁。）
故乡遥，何日去？（周邦彦的诗句仿佛专为作者而写。故乡远在千里，那些鲜活如昨的画面，已经成为遥远的记忆，何日才是归期？）
十岁那年，母亲牵着我的手来到了城里，在长途汽车上，母亲对我说，城里有更好的生活，有更美丽的女孩。而且，那里有我的梦。
家住吴门，久作长安旅——（周邦彦一声悲叹，也仿佛替作者而发。）
故乡啊！那个小小的水乡啊！（有了前面对故乡物事细致而深情的描叙，乡愁化为一声感叹。无限深情都在这两个短短的独词句中。）
在校园里走着，我会趴下身去闻路边的野花。那似乎是城里仅剩的乡村痕迹。我感受着她的芳香，然后对走过的同学报以歉然一笑。（这个近乎疯狂的动作，同学如何能理解？）
在湖畔走着，好想脱去鞋袜，把脚浸润在漾波里，看天边红日落下。然而，据说这湖脆弱得很，经不住半点污染。（作者的小小水乡却没有这么娇贵。）
在这考场上，我写着作文，竟然满脑子都是去感受那个乡村呵！
我突然明白了，原来，那儿便是我的家呵！在那儿才能感受到故乡的气息啊！（家既是故园，又是精神的依托。最后一句似可删掉。）
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（以周邦彦《苏幕遮》一词的最后一句收束全文，真是画龙点睛。）
在梦里，我又一次感受到了乡村的气息……（言有尽而意无穷。）
简评：这篇文章的最大优点是体物抒情。作者写景叙事，既重其形，更重其神，使意象饱含深情，情景浑一。这种功夫，不仅仅是写作方法的问题，它更是一种心灵智慧。很多学生的文章言之无物，缺乏感情，面目可憎，缺乏的正是这种智慧，他们应该在体悟万物，养蓄真情上痛下功夫。有对万物的独特体悟，才会有独特的、个性化的表达。还需特别指出的是，全文四处引用周邦彦《苏幕遮》中的句子，分别代表了作者思绪的四个流程，真是妙合无垠。《苏幕遮》一直被人们视为思乡的杰作，它就像一支主题曲，把这篇文章的乡愁渲染得浓烈而感人，可谓借他人酒杯，浇自家块垒。而这种独特的表达需要的不仅仅是智慧，它更需要灵感。
个性化写作没有一定之规，我们之所以写出一二三，只是出于表达的方便。从根本上讲，个性化写作跟写作者的个性相关，跟写作者的学养、积累相关，也跟写作者的机制、灵感相关。所以个性化写作不是一个单纯的写作问题。
2009高考作文指导之头脑风暴系列——（四）让你的文章充满细节
世界是由无数细节组成的。没有细节世界是不可思议的。世界因细节而真实，文章因细节而生动。但是很多学生不懂得这个道理，写文章总是粗枝大叶，既没有内容，又没有意味
首先，细节最能表现生活的本质，最能揭示事物的内在联系。例如：
爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不懂事，一直很恨他：
出门、回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头……
随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。……于是我总将“请、对不起、谢谢”挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我担任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地记下作业……
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
这段文字写了爷爷对我苛刻的家庭教育，当然这种家庭教育是用细节表现出来的。然后写了这种家庭教育产生的效果：我成了一个讲文明有素养的好学生，当然这种效果也是用细节表现的。我们不妨设想一下，假如没有细节，这段文字还剩下什么？
其次，细节最能表现生活的情趣。例如：
小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
这段文字主要写了两个细节——外公偷鸡排和被外婆“人赃并获”，让我们看到一个老顽童似的外公，并感受到外公外婆之间的融洽、亲密的感情，真是有趣得很。
第三、细节最能表现人的品格。例如：
你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。（不以貌取人。以下括号内均为笔者批注。）我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻（“下蹲”“轻轻”最见精神）放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒（“鼓鼓的皮包”表明“你”有太多的事务，假如里面都没有为流浪的猫咪准备一捧米，足见“你”是多么缺乏对动物的爱心）。
我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。（在弯腰和仰头之间，人的精神、品格已判然分别。）弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势（连手势都有了温度，这是多么美妙的感觉）。
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
第四、细节最能表现人的感情。例如：
第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
和另一个世界的人挤一张椅子坐，也足以惊天地泣鬼神了。
第五、细节是文章最好的抒情载体。例如：
当您在电视上流泪的时候，我们都哭了。共和国的总理流泪了，他为他深爱的人民和祖国流泪了，而他的人民在他流泪的瞬间也痛哭失声……
忘不了您对正被困的孩子们的讲话：“孩子们，我是温爷爷，我是温家宝爷爷，你们一定要坚强……”此时的您，是一位长者，是一位在期待着孙子被救的爷爷。亲子情怀，不是吗？
忘不了您跌的那一跤，那么泥泞不平的路，您是以怎样的执着走过来的啊，以66岁的高龄，行走在震后的四川，总理啊，您累吗？您的胳膊流血了，您顾不上，因为前面流血的还有您的同胞。您三夜未眠，您顾不上，因为前面还有未眠奋战的同胞。您顾不上你自己，您顾上的是正在遭受困难的同胞们！
——选自全国Ⅰ卷考生的《拿什么赞美您，人民的总理！》
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，赞美我们的总理，爱我们的总理，是要有理由的。这段文字主要写了三个细节：总理流泪，给被困的孩子讲话，跌破胳膊。这三个细节为我们刻画了一个可亲可敬可爱的人民总理的光辉形象。
是的，细节有如此不凡的表现力，但细节不会自己跑到你的笔下来。生活中有太多生动的细节，需要我们用细致的观察和敏锐的感觉去发现，去捕捉。不会发现、捕捉细节的人，肯定是些感觉迟钝的人，他们不仅错过了许多美丽的风景，他们更无法把握生活的本质，无法体会生活的情趣，无法领会人的精神的浩瀚、深邃，假大空实在是他们无奈的选择。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（五）文章要写出思想深度
写作本来是表达思想、感受的，但思想贫弱，甚至无病呻吟却成为很多学生作文的常态。很多学生用堆砌材料、乱用名言或者造几个表面漂亮的句子、用几个华丽的辞藻来掩饰自己这方面的不足，又常常弄巧成拙，错谬百出。要改变这种状况，也许从优秀作文里能够受到一些启发。
我以为要想让自己的文章写出一定的思想深度，写作者必须要有思想。这是一个基本的前提
思想可以穿透事物的本质，见人所未见，见人所不能见。例如：
都市无疑是美丽的，然而它却并不完美，透过灯红酒绿和华灯彩照的外表，我们也时常可以见到都市人浮躁而空虚的内心。快节奏的生活压弯城市人的脊梁，扭曲了城市人的心灵，人们习惯于将自己束缚在钢筋水泥的狭小空间里，抑或是沉湎于纸醉金迷与醉生梦死的夜生活中。无尽的物质享受冲击着几千年来稳定的文明秩序，欧美的“强势文化”正以势不可挡的力量席卷全球。激进的现代意识正随之膨胀，恬静的古典气息已无处寻觅。都市人的耳中早已不再是大唐的幽远歌声与两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的迪斯科、摇滚、绕舌；都市人的口中早已不再是口味清雅、益于修身养性的绿茶，穿着金属外壳的可乐、雪碧正大行其道。
——选自浙江考生的《触摸都市》
这段文字“透过灯红酒绿和华灯彩照的外表”，不仅“见到都市人浮躁而空虚的内心”，而且见到现代文明的浮华，其对现代都市文明的批判和反思颇见思想深度。
再如：
惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。
——选自杭州外国语学校的保送生施娱的《看不见的城市》
把现代文明比作倒三角形，足见作者眼里的现代文明何等脆弱和危险。而“觥筹交错金碧辉煌里”活跃的竟是邪恶。我们也许不知道波德莱尔笔下的排队吊丧究竟是怎么回事，但仅仅一个排队吊丧的意象就足以让我们毛骨悚然。雨果在评价波德莱尔的《恶之花》时，曾说波德莱尔“创作了一个新的寒颤”,我们是不是也可以说小作者也创作了一个寒颤。
思想未必是抽象的，而常常是具体可感的。例如：
多彩的霓虹，长久长久闪烁着的车尾灯，那是它的装饰？其实，它也是空虚而寂寞的。灯光，酒色，震耳欲聋的声音，疯狂的尖叫或呼喊……这些不过是它寂寞的强大表露。每一天，它都在繁华中喘息、忙碌。速度、效益……这些是它必须承担的。而片刻的宁静与安详是它向往着却又遥不可及的，像是心底永远无法触碰的痛。于是，它在每个夜晚放纵，肆意狂欢而不知所措地玩乐。
——选自浙江考生的《触摸都市》
作者从城市的表面——“多彩的霓虹，长久长久闪烁着的车尾灯”入手，写到城市的空虚和寂寞，并把“灯光，酒色，震耳欲聋的声音，疯狂的尖叫或呼喊”看做城市“寂寞的强大表露”，把“片刻的宁静与安详”说成“城市心底永远无法触碰的痛”，又说城市“在每个夜晚放纵，肆意狂欢而不知所措地玩乐”，可谓形象而概括，深见作者思想和语言功力。
思想也常常是动人的。一个人真理在握，他写出的文章才能义正词严，折服人心，感染人心。例如：高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊；感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
——选自浙江考生的《感受乡村》
作者一定用心感受了乡村，他才会写得如此厚重，写得如此充满深情，写得如此富有感染力。
思想是不可以简单模仿、机械制作的。但思想又是可以培养的。思想跟一个人的学养甚至人格精神深刻相关。一个人如果不读书，不思考，他还想写出有思想深度的文章，岂不是痴心妄想！下面一段文字选自杭州外国语学校保送生毛明超的《一个城市可以不死》，它也许能够给我们一些启发：
而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。
这段文字识见不俗，气势不凡！不读书，不思考，学养功底肤浅的学生决然写不出这样的话语。
因此，一个人如果发现自己的文章在思想内容方面乏善可陈，那么他就应当不必急于练习写作。他首先应该在提升自己的思想品位上下些功夫。
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（六）写作要富有感受性
中学生写作普遍缺乏感受性。记叙往往只有一个故事梗概，议论喜欢空洞说理，描写则比葫芦画瓢，这样的文章往往枯燥乏味，拒人于千里之外。他们不了解写作的过程既是一个理性的过程，更是一个感性的过程，不了解写作的最宝贵的品质是写出个人的感觉、感受，不了解写出的文章不仅是可读的，更应该是可感、可触的，是富有美感、爽心悦目的。
好的文章总能给人留下深刻印象。那给人留下深刻印象的文章，常常是写出独特感觉和感受的。请看下面的例子：
夜悄悄地降临了，这是5月12日的夜，不平常的夜
这个夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。这个夜晚好静，是生命中初次聆听过的吧。这里的人们看不清，坚硬的石柱压住了不能动弹的躯体，沉重的楼板挡住了双眸的方向。也许躺在身边的是白天我刚刚翻过的课本、铅笔……被压在废墟中已差不多一天了吧？可我没有外面的任何消息，我饿了，渴了，想起妈妈昨天为我做的饭菜。一滴冰冰的东西流入我的嘴角，是泪吗？妈妈，你们在哪里？
——选自全国Ⅰ卷考生《夜的最后一章》
这位考生把自己想象成被压在地震废墟下的一个孩子。他用大量的篇幅描写周围废墟：写了夜的黑和静，写了坚硬的石柱，沉重的楼板和课本、铅笔。这不仅是一幅惨不忍睹的废墟景象，更传达出作者的感觉、感受：他把我们引入废墟之下，让我们和他一起感受夜的黑暗、死寂，一起体验饥饿、寒冷、孤独、思念和痛苦。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
以上例子主要是描写性的文字，叙述性文字也可以写出感觉、感受。例如：
记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不忘。
——选自浙江考生的《感受乡村》高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这段文字并没有满足于“让他们感受乡村”的笼统的叙述，而又加了一句“感受乡村中土壤与星空的感觉”，这就给读者以身临其境之感，让一切敏感的心灵几乎可以嗅到泥土的气息，看到星星在夜空中闪烁。接着作者叙述道：“出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不忘。”这句话如果换成“出乎她意料的是在来到乡村时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市生活念念不忘”，基本内容并没有变化，但改后的文字没有了“踩着大地，面对星空”的质感，其表现力和感染力会大打折扣。
议论性文字也能写出感觉、感受。例如：
感觉乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲“的城市人所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间不时闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。
——同上
作者认为“感觉乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。”在这句话中，大地、自然就比乡村具体可感。下文中作者把“星空”和“不时闪烁的霓红灯”对举，把“生育万物的土壤”和“硬的让人无法留下足迹的柏油路”对举，则充分调动起读者的感觉，让人去体味乡村生活和城市生活，去体味两种文化，并通过体会两种文化的反差，表现出对乡村生活的向往。
在所有表现手法中，心理描写是最容易写出感觉、感受的。例如：
呀!额头上的痘痘，好多好多书要念，同班女生的花裙子真的好漂亮，隔壁班的男生比我们班的帅……十五六岁的小女生总爱想些纯纯的小事情。爱想，爱烦，爱感慨!痘痘多了变丑了，好多书念着真累，我怎么没有花裙子，帅帅的男生会打球吗 唉，小女生呀小女生，什么东西那么烦，什么东西值得伤脑筋呢 这也是我，小小的花季大大的烦恼……再轻摇手中的咖啡，香气扑鼻多么美好，轻轻啜一口，嗯，它是又苦又甜的。
——选自福建考生的《女孩的成长滋味多》
这段意识流文字写出了十六岁的小女生的烦恼、惶惑和想望，把小小花季的“大大的烦恼”写得真切细致、摇曳多姿。
那么怎样才能使写作富有感受性呢？这是一个很大、很复杂的问题。文章缺乏感受性，根子并不在写作上，而在心灵上。一个愚钝的心灵，就像一面没有磨光的镜子，它无法反射出生活世界的多姿多彩。所以重要的是让学生拥有一颗敏感的心。而要让学生拥有一颗敏感的心，就要摒弃狭隘的功利主义，用审美的眼光去审视万事万物。用审美的眼光看世界，世界就会不再是冰冷的、僵硬的、干枯的、机械的，而是鲜活灵动、生机勃勃的。下面考生的一段文字也许能够给我们一些启发：
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
——选自湖南考生的《距离产生美》
除了功利主义，还有错误的作文教学观念，特别是机械的作文应考训练，堵塞了学生的性灵，使学生心灵僵化。这才是学生作文缺乏感受性的根源所在。诚如这位考生所说，“让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现”。当美好事物在我们心中纷纷呈现的时候，那时我们再写作，就不会笔底生涩，而会异彩纷呈了。
2009高考作文指导之头脑风暴系列——（七）心中有个“你”
写作从根本上讲是一种交际、交流，是用文字进行的交际、交流。任何交际、交流都不可能是抽象的。正像口语交际需要有发话人和受话人一样，书面交际也需要发话 人和受话人。发话人我们不妨称之为“我”，受话人我们不妨称之为“你”。没有“我”交际就成为虚妄，因为没有“我”你交际什么？而且没有“我”你连嘴巴都 没有，你又用什么交际？没有“你”交际就会盲目，因为没有听者，你无法知道该说什么和怎么说。连自言自语都是有发话人和受话人的，只不过发话人和受话人是 同一个人，也就是说“我”和“你”成为了一体。
当 然书面交际比口语交际要复杂得多。口语交际中发话人和受话人比较单纯，都在一个时空范围里，即使自言自语也不例外。而书面交际就复杂多了。作者和读者是一 对发话人和受话人的关系，文章中的对话双方也是一对发话人和受话人的关系，甚至连小鸟、树木乃至无生命的河流、山峰都可以参与对话，江西今年的高考作文 题，就让考生代田鼠或田鼠的天敌给人类写一封信。
“ 我”和“你”不仅是一个完整的交际过程得以完成的不可或缺的对话双方，而且还是一个交际活动产生的动因，并且是推动交际完成的动力。“我”不会无缘无故产 生交际、表达的愿望，“我”是在看到“你”之后才产生与“你”交流的想法的，哪怕仅仅是给“你”打一个招呼。“我”的一个招呼引起了“你”热情的回应，于 是推动我更深入地与“你”交流。口语交际是这样，书面交际在本质上也是这样。因为正是“我”和“你”建立了一种生活关联，创造了对话交流的情境，从而创造 了对话交流的动因。文学大师们都是善于创造对话情境的高手。王维的《送元二使安西》这样写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳 关无故人。”考究起来，最有名的后两句诗不过是劝朋友喝酒的话，看上去平淡的很，但由于它表达了最真挚的情感，遂使这首诗成为一个民族千古不朽的经典。李 太白的《将进酒》中有这样的句子“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，说起来，也是酒桌上跟朋友的对话，但由于是酒后真言，表达了李太白怀才不遇、壮志难 酬的悲愤和豪放不羁的情怀，从而感动了一代又一代中国的知识分子。这类作品在唐诗宋词里简直俯拾皆是，例如李白的《赠汪伦》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、 柳永的《雨霖铃》。
所 以写作的关键是找到“我”和“你”，找到了“我”和“你”就找到了交流表达的契机，找到了情感的触发点，找到了思想增长点。这就像钻井一样，找到了“我” 和“你”，就等于把钻头打进了蓄水层。生活不是“我”一个人组成的，而是由“我”和无数个“你”组成的。我们大多数人过的都是一种平凡的生活，“我”是普 普通通的，“你”是平平常常的。但在这平淡的生活中，却让“我”不时地有一些不寻常的发现、感动和体验，“我”急于要与“你”分享这发现、感动和体验，于 是就有了交际和表达。
实 际上，找到了“你”，也就意味着找到了“我”和“你”。因为“你”是相对于“我”而言的，找到了“你”，“我”也就是不言而喻的了。例如前面举的《赠汪 伦》和《芙蓉楼送辛渐》，题目中虽不言“我”，而“我”已在其中矣。这样看来，问题的关键就是找到“你”。杜甫的《江南逢李龟年》曰：“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”通篇和题目都不言“我”，但通篇表达的都是“我”和“你”（李龟年）的交流，通篇表达的都是“我”的沧桑之慨，身世之叹。可以这样推理：杜甫写这首诗的关键就是找到李龟年这个“你”。
而 且“你”还有另一层意义，“我”和“你”的关系不仅决定了表达的内容，而且也决定了表达的方式。同是亲人，父子不同于母女，俗话不是说嘛“知子莫若父”， 又说“闺女是娘的小棉袄”。夫妻之间交流的话题不同于兄弟姐妹，兄弟姐妹之间交流的话题也不同于邻里朋友，而且交流的方式也不同。即使同是兄弟之间的交 流，此兄弟之间的交流也不同于彼兄弟。王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥 知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”他自己“每逢佳节倍思亲”，于是遥想兄弟登高时也会同样思念着他。而苏轼在《水调歌头》里却说：“但愿人长久，千里共婵 娟。”对弟弟苏辙的思念化作了美好的祝愿。因此可以说，写作因“我”和“你”的关系之不同，而呈现出不同的风景。那些写作动不动就千篇一律的学生，从根本 上讲就是没有找到“我”和“你”。
很多学生面对一个作文题目往往感到无话可说，我以为用老虎吃天——无从下口来描述可能更准确，因为这种情况往往跟没有找到“我”和“你”有关。找不到“我” 和“你”也就找不到表达的生活情境，当然也就无从表达。有的人往往把这种情况归因于积累不够，其实每个人都是有积累的（虽然存在着个体差异）。有的同学看到别人的作文以后往往会说，他写的事例没什么新鲜，这样的作文我也会写。那你为什么当时就没有写出来呢？我以为最大的可能就是没有找到“我”和“你”。
今年高考满分作文中，有几篇作文可以说是这方面的典范。我对它们逐一批注如下：
吃苦要趁早
福建考生
妹妹：
展信好！收到你的来信后，我愁了很久，我在努力寻找着一个最恰当的理由来说服你。
你说，你总在大学的生活里遭到别人轻视的眼光，你认为那是因为你寒酸的出身；你说，你总会在高等学府里受到该校学子的指指点点，你认为那是因为你来自普通的家庭，你在埋怨我们的父母，你在感叹上天的不公。而我想说的是，没有人会从你身上看到你的出身，但你的举手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的优雅学识。（看得出作者对人生有深刻的理解。）
不 可否认，的确有些人拥有着光鲜的外表和顺顺当当的一生。可我并不觉得这是可羡慕的，因为我知道为什么那些种在家里的花草常常会莫名其妙地死去，而反倒是生 长在野外的植物即便是遭到旱涝的冲刷也依旧保持着郁郁青青的活力；因为我知道为什么那些活着顺当的人常常会因为一点小小的挫折而选择自杀，反倒是那些住过 重症病房的人出来后更愿意好好地活着。妹妹，你是否已领悟到“吃苦要趁早”这句话所蕴含的哲理呢 或许我们的起点确实比别人的低，我想这并没有什么不好的，因为过于顺当的人生仿佛一颗裹着巧克力的慢性毒药，消解人的意志，迷惑人的心志，虽然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的经历却可以让人沉淀出智慧与力量。让我们的心灵呈现出从未有过的张力与广阔。(正所谓苦尽甘来。)
我明白你高考失常后所引出的内心的自卑感。妹妹，把你的目光放得远些，不要让这个挫折所带来的伤痛，充斥着你以后的日子，我们的人生那么长，即便现在没有成功，还有以后呢！
记得以前买饮料时，你总是嘱咐我要帮你买咖啡，因为你喜欢咖啡那种苦甜参半的滋味。那时。我便始终坚信着我的妹妹以后一定会是一个了不起的人物，因为她知道苦也是一种滋味，一种人生的滋味。
我们姐妹俩或许更应该感谢我们的父母，因为在这并不富裕的家庭里，我们学会了如何忍让。如何在拮据的日子里寻求生活的闪光点，不是吗？
妹妹，记住姐姐对你说的；在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中沉淀出别人所没有的智慧与力量吧！
等你放假回来，我们一起喝一杯苦甜参半的咖啡。（喝一杯咖啡，共同品味苦乐人生。）
姐姐
X月X日
简评：写作最关键的问题不是审题、立意、选材之类，而是找到自我（这个自我可以是真实的，也可以是虚拟的）和交流对象。作者首先把自己定位为姐姐，把交流对象定位为妹妹——并且是一个有自卑感的大学生妹妹。这样定位越是精确，就越有利于表达。作者以姐姐的身份循循善诱，告诫妹妹要正视自己的贫穷出身，并启发妹妹从吃苦的经历中沉淀出智慧和力量。文章以喝咖啡作结，不仅扣住了题目，而且一语双关，表达出深刻的人生寓意。
与妻书
陕西考生
亲爱的老婆：
你是否已经过了那座拥挤的奈何桥？你是否已经喝了那碗能忘却前世的孟婆汤？你是否已经忘记了我们那“一生一世，白头偕老”的约定？你是否已经想不起那个深爱着你的我？
老婆，过去失约的经常是我，有多少次，我答应你一起过春节，但是一个电话便让我踏上了返回部队的列车。我知道，你很难过。有时候，你也会哭，也会跟我闹。但是擦干了眼泪，你还会放我走，因为你明白，作为一名军人的妻子，这都是你要接受的现实。
老婆，但这次，是你失约了！我们约定“一生一世，白头偕老”，但是，你走了，为了保护你的两名学生，你走了，并且带着我们还未出生的孩子。你是勇敢的，也是伟大的，所有人都这样夸你。但是，只有我明白，危难关头，你根本没有想过勇敢和伟大，你只知道，保护孩子是你的天职
老婆，在天堂，你还好吗？那里应该没有突如其来的灾难。或许不久，我就会来找你，但是到那时，老婆，你还认识我吗？老婆，在天堂，你看到了吗？我领着我的士兵奔赴在前往汶川的道路上。大雨算什么！泥石流算什么！地动山摇又算什么！我们身后是13亿人民的力量，我们前方是灾区父老的期待！我们不是说过，一个小小的爱心乘以 13亿就是爱的海洋；一次天大的灾难除以13亿就变得可以承担；所以艰难挡不住我们前进的脚步。老婆，你有没有看到，我们抬着受伤的孩子跋涉在危机四伏的山路上。你有没有看到在经过三天三夜的的掩埋后，那个从废墟中爬出的孩子明澈的眼？老婆，这些你都看到了吗？
老婆，不要怪我没有去找你。作为老师，保护学生是你的职责；作为军人，克服一切困难抢救人民是我义不容辞的责任！看到废墟中伸出的那些无力的手，看到水泥板缝隙中那些渴望生存的眼，我们还能怎样？我们要救！我们要坚强，我们都不能放弃！
老婆，在天堂，你是不是在领着那群孩子在做游戏？告诉孩子们，没有危险了，不用操心明天还要收作业，可以安心自由地玩了。
老婆，告诉我们自己的孩子，爸爸是一名军人！老婆，你一定要记得我的样子，因为来生我们还要一起走！
永远爱你的老公
简评：中学生在写作上最容易陷入的一个误区是大处着眼，大处落笔，搞宏大叙述、宏大议论，把自己变成一个群体，甚至一个时代的“传声筒”。这种情况下，假大空几乎成为不可避免的事情。而这篇文章却能在小处落笔，把自己定位为一位率领战友奔赴汶川救灾的军官，并把自己的倾诉对象定位为一位用生命保护了两位学生的教师。文章写得体察入微，融柔情与悲壮、婉约与豪放于一体，令人惊叹于作者小小年纪怎么会有如此细腻深刻的感受！
文章因为切口小，定位确切，所以才能深入细致地刻画人物的心理和精神世界，因为深入细致地刻画了“我”和妻子的心理和精神世界，也就深刻反应了“我”和妻子分别代表的两个群体——军人和教师——的精神风貌，并从而反应了时代精神。
文章以《与妻书》为题，令人自然联想到林觉民烈士的那篇令人荡气回肠的奇文。作者把自己对爱情、生命的深刻体悟以及出众的才情融灌文中，可以说没有愧对这个题目。
天使就在我们身边
陕西考生
亲爱的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘？
你一定在问：我的爸爸妈妈在哪里？为什么我的教室没了，我的小伙伴找不到了，连那只小花狗也不睁开眼睛和我玩了？你一定在问，天使在哪里，童话书里的魔法师在哪里？他们为什么不来帮帮我呢？ （天使和魔法师是一个绝妙的铺垫。）
孩子，烛光里，让姐姐轻轻拭去你的泪水，擦去你眼中的尘土，让姐姐抚慰你幼小受伤的心灵，微笑着悄悄告诉你，孩子，你看，天使就在你的身旁，是地震中徒步起来救助人民的解放军叔叔，是那个慈祥地告诉你们“既然活过来了，就要好好活下去”的温爷爷，是那个你在病床上醒来第一眼看到的微笑着的护士阿姨，是捐款箱前涨红了小脸，把几个月的零花钱毫不吝啬地捐出的幼儿园小朋友，是那个唱着“亲爱的小孩，让我牵起你的手，带你走上回家的路”的歌手阿姨……还有，还有，那么多的天使在看着你呢！ (真正的天使不在想象世界里，而就在你身边，他们就是解放军叔叔、温爷爷、护士阿姨等一切给你救助、给你关爱、给你温暖的人们。)
孩子，地陷了，但天不会塌，灾难来了，我们的爱还在。爱就是童话故事里仙女的魔法棒，它挥一挥，点一点，就可以帮你建起一座新的城堡。姐姐告诉你，天使就在我们身边。他们有形形色色的面孔，来自四面八方，从高山、河流、沙漠、都市汇聚到你的身边，用爱心为你筑起一方爱的天空。（真正的魔法棒也不在书里，它就是爱，就是从四面八方汇聚来的爱心。）
孩子，不要害怕，不要哭泣，让我们点燃小红烛，一起微笑，一起歌唱。天黑了，但终究还是会亮起来的。帐蓬外的那颗小星星对你眨巴着眼睛，大概是看到这么多天使围着你，羡慕了吧！
孩子，你还小，也许不该承受这样的苦难，但灾难来了，我们就要勇敢面对，它让你明白了生命的珍贵，明白了世界的美好，明白了爱的力量。
大家的爱心在，会帮你拂去心灵的尘土，擦去闪烁的泪光，填平家乡的沟壑。睁开你的大眼睛，你会看到，这个世界不只是废墟，更多的是爱，是那么多双关注的眼神，那么多有力的大手带领着你，走向回家的路……
简评：本文选取一个在地震中失去爸爸妈妈、失去教室、失去小伙伴、失去小花狗的孩子作为交流对象，把我们引入具体的交流情境。这是一种写作智慧，是很多中学生不具备的智慧。因为很多学生喜欢没有对象的空洞对话，而一旦把他引到具体的交流情境，他反而不会说话。文章从孩子的眼睛写起，从眼睛写到内心的迷惘。特别是关于天使和魔法棒的比喻，不仅符合儿童的思维特点，而且把孩子引向对爱心的深刻感悟和认识，引向感恩。文章更引导孩子相信未来，相信“天黑了，但终究 还是会亮起来的”。
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2009高考作文指导之头脑风暴系列：（八）“镜头组接”式作文例说
所谓“镜头组接”式作文，是指这样一类作文，它由若干个片断组成，每个片断就像一个电影镜头。这种作文模式很容易让人联想到电影中的“蒙太奇”手法。其实也可以这么说，它是“蒙太奇”手法在作文中的运用。几乎每年的高考作文中都有学生运用这种“蒙太奇”手法，运用这种“镜头组接”的作文模式，今年当然也不例外
例文1
带着感动出发
安徽考生
忘不了，忘不了故乡的那一轮明月，如明镜一般，照亮了我阴霾的心灵天空；忘不了，忘不了，故乡的那一泓清泉，如母汁（生造词语，应为“母乳”）一般，滋润了我干渴荒芜（“荒芜”多余）的心田；忘不了，忘不了故乡的那一承（生造词语）血脉，如脐带一般，记录（“记录”改为“牵动”似更好）着我作为华夏子孙的深情；忘不了，忘不了故乡的一草一树，忘不了故乡的乡音乡情，忘不了……
我要回家，越过浅浅的海峡，带着感动出发……
一
“传说北方有一首民歌，只有黄河的肺活量能歌唱，从青海到黄海，风也听见，沙也听见……”1948年，余光中21岁，与母亲一起前往台湾，寻找失散的父亲，这一去竟有半个世纪与祖国分离。43 年后，余老重回故里。听着南京紫荆山下钟声作响，看着成都锦江水滚滚向东流去，老人不禁潸然泪下。在南京大学，与千名师生席地而坐，高唱着他的诗篇“纵使全身焚烧，那唐魂汉魄仍萦绕在我的心间……”全场学生激昂奋起（已经“激昂”，就不必再写“奋起”），与这位来自台湾的游子激情吟唱，眼泪在天空中挥洒……
余老回来了，带着他对故乡文化的崇敬和热爱，带着他那汉魄唐魂，还有那不尽的泪水……高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
二
“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”75岁，52岁。2005年连战回家了。剥夺政治的污衣（改为“剥去政治的外衣”如何？），让我们感受到了游子重回故里的赤子之情。从台湾出发，连战面对众多记者的提问默不作声，回福建拜祖，跪在祖先的坟前，只见那泪水在他的眼中打转，不知有多少在滴落，寻根问祖，其实在寻找真正的家啊！ “两岸血浓于水，和平是最终的趋势。”连战的话掷地有声。
连战也回家了，带着他对故乡先人的爱，带着他那赤子之心，还有那不尽的泪水……
三
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……而现在，乡愁是一湾浅浅的海湾，我在这头大陆在那头。”1979年5月16日，林毅夫这位年轻的台湾军官，纵身跃入海中，向厦门方向游去，这是多么漫长的泅渡啊！可是他完成了这一奇迹，从北大毕业到学者再到享誉世界的经济学家，他毅然坚持着自己的梦想。“我爱台湾，更爱大陆，我是中国人。”这句话时刻挂在他的嘴边。
林毅夫也回家了，带着他那不尽的梦想和对大陆深沉的爱，还有那不尽的泪水……w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
月是故乡明，水是家乡甜，人是家乡美……出发吧，让我带着感动，带着那一脉相承的根，带着那血浓于水的亲情……
我要回家，越过浅浅的海峡，带着感动出发……
简评：这篇文章写了三个片断，或曰三个“镜头”——余光中重回故里，连战回福建祭祖，林毅夫眷念大陆，三个片断以一句话“我要回家，越过浅浅的海峡，带着感动出发……”贯串，并且首尾呼应，形成一个有机的整体。
例文2
带着感动出发
安徽考生
带着感动，同王米亚一道走过灾难，去领悟人生微妙的感悟。
带着感动，同桑兰一道面对挫折，去将励志的意愿（“励志”不能修饰“意愿”）不断升华。
带着感动，同李白一道梦回大唐，去品读唐朝的一世繁华。让我们带着感动出发，去追寻人生的真谛以及内心最动情的图画。
坚强的天使——王米亚
我不想说这是一场灾难，我更愿意表达它为一场感动的融化（感动的融化是什么？）。他用自己的一双坚强的“翅膀”去守护着身下的学生，没有恐惧，没有无奈，有的只是一脸的坚定和不放弃。救援人员想要救出存活生命的唯一办法就是截去这位已逝老师的双肩，以让他身下的两个生命重见光明，那场面无人不为之感动，无人不为之流泪。一个摘下自己的翅膀送给孩子飞翔的不朽教师值得我们感动（仅仅是值得感动吗？）。我们愿意带着感动出发，为你指引天堂的方向。（难道你比王米亚更知道天堂的方向？）飞翔吧，坚强的天使——王米亚！是你让我们看到心里最令人感动的美丽图画。
美丽的天使——桑兰
美丽的天使桑兰，因运动中不慎受伤，她便在如此年轻的生命里面对摧残的命运（她面对的是残疾，而不是摧残的命运）。可是，她没有气馁，她要为社会作贡献，她成了某励志节目的主持人，再多痛苦，再多挫折都被她化作深深的笑容（笑容还有深浅之分？）映照在每个人的心中。通过她的坚强与不放弃（删去“与不放弃”如何？）的意志，我们再一次被触动心底最动情的光点（“光点”之喻，实在太生硬了）。（这是一个病句）让我们带着感动出发，将这不朽的意志升华（“意志”怎能不朽？又如何“升华”？），从而更真切地认识人生真谛。
真正的勇士——李白
坚强的他，不屑于宫中的腐朽生活，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗篇，将身心放浪（有放浪形骸之说，却没有放浪身心的说法）于人世间（不在人世间，难道还会在人世之外不成？）。的确一个真正的勇士，正是由于他官场的失意才换得文场的不尽得意（李白在文场还不够得意？），为百姓，为天下苍生。让我们为之感动的是，站立在大唐中央的不是帝王，而是你——李白！你让大唐的时代铭记在人们心中，即使穿越了千年的时光，你的壮志依旧照射着我们，使我们带着感动出发去追寻着你为世人留下的不朽情怀。
带着感动出发，我经过蓬勃的“春天”，体会到时代的进步与人世的不朽。
带着感动出发，我度过繁茂的“夏天”，体会到无尽的动力与绝美的赞叹。
带着感动出发，我走过萧萧的“秋天”，体会到人世间面对苍茫的不屈不挠。
带着感动出发，我来到纯净的“冬天”，体会到人生的真谛，看到最受感动的爱的画面。（把最后四段抽象无力的议论删去，岂不更好！）
简评：如果说上篇文章写的是几个片断，几个场景的话，那么这篇文章则用最简短的文字写了三个人——坚强的天使——王米亚，美丽的天使——桑兰，真正的勇士——李白，作者抓住三个人物最令人感动的地方：王米亚舍身救护学生，桑兰笑对厄运，李白蔑视权贵。三个人物时间跨度很大，感动人的原因各异，但却被作者用一句话“让我们带着感动出发，去追寻人生的真谛”统一起来，收到形散神聚的效果。
例文3
“言”如其人，让我奋进
辽宁考生
仰卧岁月的星空，感受匆匆而过的人流，作为青年一代的我们，的确应该树立正确的人生观、价值观。在复习备考的时候，老师给我们提供了不少中外名言，其中有些名言就是告诉我们应该树立什么样的价值观，让我们一起感受这些名言渗透出来的深邃而富有哲理的内涵吧，它们是作者价值观的宣言，也是我们的人生宣言（怎么会“也是我们的人生宣言”？）！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”
——汉代的司马迁如是说
的确，人不能选择生，但可以选择死。面对死亡，人们的看法却迥异：司马迁认为，我虽然遭受了奇耻大辱的宫刑，但我不能选择现在死，这样死是轻于鸿毛的死，我要选择实现自己理想之后的重于泰山的死。这种看法，唯司马迁是也！（病句）所以，他（删去“他”）才有了“究天人之际，通古今之变，成百家之言（应是“一家之言””的《史记》传世，让他的名字流传千古！
“有的人活着，他已经死了／有的人死了，他还活着。”
——现代著名诗人臧克家如是说
这是两种不同的价值观导致的两种不同的认知（删去“认知”）结果。人是物质与精神的结合体，一个人如果只注重物质生活的享乐，整天无所事事，与死了真的没有什么区别；相反，一个有积极人生追求的人，在精神世界里会创造出无限的未来，可以影响一代人甚至几代人，这样的人虽死犹生，是值得我们钦佩的人！
“我从来不把安逸和快乐看作是生活的目的，这种伦理基础我叫它‘猪栏的理想’。”
——美籍科学家爱因斯坦如是说
作为科学家的爱因斯坦一针见血地说出了自己对“安逸和快乐生活”（不是引的原文，故应去掉引号）的看法，很明显，他是鄙视这种生活态度的。从中可以看出，爱因斯坦的价值取向是，勤奋（应改为“辛勤”，以与“安逸和快乐”相对应）的工作应该是最重要的。
“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
这是奥斯托洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所写的，是书中主人公保尔一生的写照，体现了保尔的革命乐观主义精神（乐观主义精神？）。是的，生命宝贵，所以，在宝贵的生命时间（“生命”和“时间”重复）里，我们要有“为人类的解放而斗争”的价值观念。这是多么了不起的思想，是一个高不可及的人生境界（境界虽高，却不是“不可及”的）。所以，保尔一生虽历经坎坷磨难，但无怨无悔，最终壮丽地走完了自己的人生之路（“壮丽”应该修饰“人生之路”）！
人生就是一部书，书中的文字就是你的人生轨迹（这个比喻生涩得很），你的轨迹是否向生活的阳光地带行进，（病句。“轨迹”如何“行进”？）在一定意义上，依赖于你是否有正确的人生观、价值观。
我想，这些名人名言当是你我塑造价值观不可或缺的金子。
简评：这位考生把“镜头”对准了名人名言，他选取了四句励志名言，并结合名言作者的身世经历略作阐释，可以说选材不能再“俗”，但由于创意新颖，收到化腐朽为神奇的效果。
例文4
寻物启事
辽宁考生
近日，加里敦大学某物品大量遗失，全校学生惊慌失措，纷纷写下N个寻物启事（“纷纷”和“N个”删去其一）：
“停，说了这么半天，到底丢什么了？”
这是一个关乎每个人的生命、人格、财产、心理、健康、尊严、思想等物品——价值观。（这是个病句）
下面的文字就是摘自学生们的寻物启事：（以上四行删去，会更精炼）
中文系：鄙人遗失价值观，它是我雨夜（为什么非得是“雨夜”？）归家路上的一盏明灯，它是我冬天里拥抱的火盆，它是我夏日里需要（删去“需要”）的一片浓荫，它是我航船上的罗盘，它是我人生路上的启蒙老师（价值观仅仅是启蒙老师？），它是……（由于中文系学生感情丰富，语言偏多，以下省略1000字）综上所述，你应该知道价值观对我的重要性，请拾到者速（虽然心情急切，但作为寻物启事，不宜用“速”字）与（0250）班A同学联系，必写10000字的感谢信。
数学系：本人丢失价值观，长——一生的时间那么长；宽——无法计量；体积——像宇宙一样无穷大；重量——时轻时重；形状——无形。以上是本人价值观基本特征，知道下落者请速与（2587）班B同学联系。
外语系：本人于过去时丢失价值观，过去完成时伤心，现在时焦急寻找，将来时请拾到后速与（5678）班C同学联系。
经济系：我在2008年6月7日10点47分50秒丢失价值观，此乃本人18年积蓄所有（删去“所有”），价值连城，丢后万分心痛，望知情者速与（3838）班D同学联系。
历史系：价值观发源于人类诞生之时，人人都具有，至今仍源远流传（病句。有源远流长之说，“源远流传”不管讲。能说至今流传，却不能说至今源远）。它的发生（应是“产生”）与发展使人类社会有了重大的转变，同时，对我的成长也至关重要。它是我成长道路上的重要助手，所以本人因丢失它而十二分着急，它关系到人类今后的发展，事关重大。拾到者请速与（5425）班E同学联系。
政治系：有拾到价值观者请与（0525）班F同学联系。因为这关系到一个人的品德教育（删去“教育”）问题，更关乎整个社会的公德问题；如不归还，本人将报警或向法院起诉解决（删去“解决”）！请与本人配合，否则后果不堪设想，谢谢！（学政治的有点不讲理）
新闻系：下面播放一则通告：本人丢失价值观，急用！请拾到者与本台记者G同学联系。广大观众朋友，今天的“找找找”节目到此结束，下期再见！
简评：寻物启事作为一种应用性文体，把“镜头”对准它，实在是没有什么趣味可言。假如镜头里有七八篇寻物启事，岂不要乏味透顶！但如果寻找的是价值观，就会耐
哲人说：“太阳每天都是新的。”但是为什么我们的文章天天都是旧的呢？看看很多学生的文章就会发现，它们既没有新的立意，也没有新的材料、新的内容，更没有新的表达，很多文章就像流水线上出来的标准件，而模仿、抄袭、雷同的现象更是司空见惯。
太阳日日新，宇宙日日新，生活日日新，我们的思想、感觉也应日日新，写作也应日日新。在这方面高考满分作文也许能够给我们一些有益的启示。
首先，写作要在思想认识上有创新。看下面的例文：
遥远的抵达
卞恺灵 杭州第十四中学（保送北京外国语大学）
我是一个在城市里长大的人。我习惯于视野中充满着林立的高楼，我爱看这个城市流光溢彩的夜景，当我走过那些商业街时，心中是对这个城市的自豪。
而当我敲打键盘的时候，却常常感觉自己听见的是麦穗在收割机下发出的咔嚓声。很缥缈很模糊，那是来自记忆中的声响
咔嚓咔嚓……是火车在铁轨上发出的有节奏的声响。从很远很远的地方，传过来。
小时候，我常坐着火车，去很多遥远的地方。为了抵达城市，我们穿越了无数乡村。窗外，满眼都是金色的麦田，田间堆得高高的麦垛，温顺的牛羊，朴素而简陋的民居，和守护着麦田的稻草人。甚至，还能看见阳光倾泻在葵花的花瓣上，花瓣微微颤动，仿佛时光在一瞬间从这一片流向另一片。（粗粗几笔，就勾画出一幅田园诗般的图景。最后一句特别富有感受性，且想象奇特。——括号内为笔者批注。以下同。）
乡村就像一个很遥远的意象一样，存在于意识流之中。目光无法达到的地方，就由想像去完成。是的，那些对乡村的记忆已经混淆，在凡高的画中，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化。（乡村在一个城市里长大的孩子的印象里，有些遥远，不太清晰，甚至有些混淆。但借助想象，作者居然把它描绘得如同田园牧歌般静穆迷人——就像上一段描写的那样。）
歌里，悠扬地唱：到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。（这不是文字游戏，而是哲学。乡村在精神文化意义上曾经是人们共同的家乡，现在却成了“到不了”“回不去”，被“人们遗忘在远方的家乡”。）
回头望，乡村，是人最能贴近大地的地方。几千年来，朴素的人们，背朝着太阳，将自己最忠诚的信仰和最质朴的情感，完全地交付给这片土地。（含蓄蕴藉，饱蘸感情，富含哲理.）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
米兰.昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说，我们的生命越贴近大地，它就也越真切存在。(顺手拈来，米兰.昆德拉的话成了作者的思想。)
对城市的眷恋和对乡村的迷恋，始终在人们的血液中纠结。人们每天都在触摸这个城市，触摸着快节奏的生活，然而城市却每天带给他们失望与陌生。当他们疲惫倦怠时，总是向往着乡村，希望能感受到那里原始而质朴的一切，乡村给了他们能贴近大地的安全感。
然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。（对于一个在城市长大的孩子，乡村尚且“成为心中永远的痛”，对于我这个在乡村长大的人来说，乡村会是一种怎样的感觉？）
为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。（小时候，为了抵达城市，我们穿越了无数乡村，而现在，作者认为为了抵达乡村，我们“不仅仅是要穿越无数城市”。文章首尾呼应，引人作无穷遐思。）
简评：文章对田园风光的诗意描述真是令人陶醉，但是作者作为一个在城市里长大的孩子，为什么会对乡村怀有如此深厚的感情？他又为何有着如此浓重的乡村情结 唯一的解释就是作者已经超越了城市人的狭隘的眼界，而站在了哲学的高度，反思城市文明乃至整个现代文明。与其说作者是向往乡村，意欲抵达乡村，毋宁说，他是借此表达对现代城市文明的批判。文章不仅表达出新认识、新观念，而且充满新感觉、新体验，它不仅醒人耳目，而且感人至深。
其次，写作要有新的创意。看下面的例文：
给父亲的情书
福建考生
父亲，当别人望子成龙，望女成风的时候，谢谢您让我选择做了我自己。
——题记
父亲，您知道吗 传说女儿是父亲前生的情人。我知道这个说法的时候，忍不住哈哈大笑起来。因为我想，如果前生我们是情侣，最后的结局也一定是和平而安宁的。相约着喝了孟婆汤，然后无牵无挂地走上独木桥，来了今生，而今生，我成了您疼爱的女儿，您是我最敬爱的父亲!
年幼的我，淘气而固执，当邻居家的同龄女踮着脚尖翩翩学舞或是昂首练歌时，我唯一的喜好，却仍只是赤着脚丫活蹦乱跳。我喜欢享受那种脚踏实地的幸福，虽然对于一个女孩那太过于“没有规矩”。当邻家的孩子捧回奖状路过家门口时，母亲羡慕着，回头看看我，一个只想赤着脚丫自由玩乐“不成体统”的淘气鬼，又失望着。父亲，谢谢您在这时，告诉母亲不要难过，然后骄傲地对我说，丫头，那些孩子都不快乐，而你是，最快乐最幸福的女孩!谢谢您，父亲!
上了初中的我，安静而淡泊。当一个个同龄的孩子又争着抢着竞选班干参加比赛的时候，我却只喜欢安静地坐在一边，读各种各样的文章。我喜欢思想随着文字跳跃飞翔的快乐，虽然对于一个初中生那太过于孤僻。当邻居的孩子再次把“优秀班干部”或比赛所获得的奖状及证书带回家，他们的父母言里言外地炫耀时，母亲再一次地羡慕着，然后终于忍不住骂起我来，训我不上进。父亲，谢谢您在这时，劝住了母亲，然后自豪地告诉我，丫头，选择你想要的就好，那些名利太沉，不要就算了，而你，永远是父亲心中的冠军!谢谢您，父亲!
终于上了高中。母亲祈祷着我可以当个不再让她那么操心的孩子，而您，告诉我您一直很相信我。高中生活丰富而紧张，高考的压力如影随形，仿佛一切努力的存在，只是为了高考!听说读理科后只能当“工人”，母亲拼命地阻止我选择理科，也是您，父亲，谢谢您在这时，再一次给了我支持的臂膀，说服了母亲，让我选择了自己的喜好。谢谢您，父亲!
现在的我，终于在高考了。父亲，我知道校门口没有您的身影在等候，但女儿一点儿也不孤单。我知道您的心，一直都陪伴着女儿!
父亲，再次谢谢您!让我拥有快乐自由的童年，享受安静的少年。女儿也相信自己，可以书写自己的人生篇章。谢谢您，一路让我选择了做回自己!
父亲，我把你放在心上，请您和母亲原谅我任性时不经意的一跺脚，踩伤了你们的关心和爱护。
来生，如果可以，让我当您的母亲，好吗 我向上帝保证，也让你做你自己，给你快乐自由的天空!
今生，谢谢您!父亲。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
简评：给父亲写情书，真是一个绝妙的创意。当然仅有一个好的创意的题目是不够的，还必须写出跟父亲的与众不同的“情”来。文章写了父亲对我的独特的教育理念，写了父女共同的生存理念，共同的自由观、快乐观、幸福观。文章从内容到表达都充满着一种诗性的东西。开头结尾关于前世来生的猜测和想望，别有情趣。
第三，写作要有新颖的表达方式。看下面的例文：
鼠辈致人类的一封信
江西考生
尊敬的人类朋友们：
你们好！
日前，我们鼠国“国庆杯”征文比赛第二阶段比赛已落下帷幕，从数以万计的稿件中，我们遴选出四篇入围作品，成功晋级最后的顶级决赛，以下请允许我逐一介绍这四篇作品（附评选组成员的推荐词）：
（一）
鼠家愁
诗／鼠中幽才
久闻洞庭水，终上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
鹰蛇相与逐，生计日渐愁。
鼠窜无处去，抱头涕泗流。
推荐词：鼠中幽才以他一贯的悲天悯鼠的情怀，将我们带进昔日的痛苦与悲怆之中。当年抱头鼠窜日，今日主宰乾坤时。居安思危，鼠国全体成员共勉！（当年抱头鼠窜日，正是生态平衡时。）
（二）
鼠家乐
诗／鼠中鬼才
东南西北饮食城，鹰肉蛇胆日日新。
劝君更尽一杯酒，洞庭千里无敌人。
推荐词：到底还是鼠中鬼才角度独特眼光犀利，廖廖数语点出问题的根本。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，千年之前的王摩诘怎么也想不到，“故人” “敌人”一字之别，竟被鬼才化用得如此神妙。煮酒嘱客狂欢吧，长此以往，谁能与我鼠辈为敌。鼠国全体民众，我们也举起酒，痛饮一番吧！（“鹰肉蛇胆日日新”致使“洞庭千里无敌人”。鼠国全体民众才会煮酒狂欢。写得真是活灵活现，有趣，有趣。）
（三）
独白
诗／鼠中怪客
虽然我是一只鼠
我照样用我嘶哑的喉咙高歌
这被暴风雨所打击着的土地
这曾经汹涌着我们悲愤的湖水
这无止息地吹刮着激怒的风
和我们期盼的来自林间无比温柔的黎明……
——即使我死了
也要把皮毛躯体腐烂在土地里面
为什么我的眼里常含凶光
因为我对这土地觊觑得深沉
推荐词：艾青笔下的鸟儿，对土地的爱，太深沉太深沉。谁又能说我们鼠辈在土地上的繁衍生息不是另一种爱呢？只是，我们爱得更为张狂，更具侵略性。乐土乐土，爰得我所。（鼠辈的乐土就是人类的灾害，作者借鼠辈的独白来教育人类。）
（四）
鼠家狂
歌／鼠中狂生
来吧倒转地球来吧倒转地球
送走担忧今天解放只想要自由
(music)
天生我嚣张别要叫我忧
假使要宣泄赠你死气喉
挥挥两手好好吼几口
有亿万战友在我们四周
一起狂欢个足够
遍寻开心的时候
不需要思前想后只要开心就足够
千万同伴聚集放眼四周无敌手
来吧倒转地球全部画策出谋
送走担忧要暴涨信心鼠国才永久
来吧倒转地球来吧引爆这地球
放开双手今天我是世界的主轴
今天解放只想要
今天解放只想要
今天解放只想要自――由
推荐词：只看歌词，未听曲子，也能感觉到鼓点阵阵催鼠奋进。这首歌词可以作为鼠国国歌，让我们随着激越的节奏，向前走，向前走。（鼠辈何等嚣张，居然要倒转地球！人类确实应该警醒了。）
以上是我们评选组推荐的四篇优秀来稿，它们将进入下一轮的终极ＰＫ，我们希望，除了鼠气，我们还希望获得人气支持，请广大人类朋友们为你最喜爱的作品投上您宝贵的一票，详情请登录我们的官方网站www.shugou.
此致
敬礼
鼠国“国庆杯”征文大赛组委会
2008年6月7日
简评：这篇文章创意独特，套用名诗诙谐幽默。但作者决不是追求搞笑，而是把自己的意思极有层次地表达出来。文章先写鼠辈抱头鼠窜的窘状，暗示洞庭湖曾经的生态平衡。接着写天敌减少，鼠辈举国欢庆。又借鼠中怪客的独白，表现鼠辈的野心。最后以鼠辈叫嚣倒转地球，警醒世人。
这篇文章还打破了传统的体裁样式，它既不是记叙文，也不是议论文，更不是通常的书信体。它启示人们，只要有思想，有感受，你就照实写出来，在你写出美文的同时，也许你还会创造出自己独特的表达方式和体裁样式。
第四，写作也可以俗中见新。看下面的例文：
他们
上海考生
我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。（作者凭借想象，描绘出在高考考场外等候考生的、抽着劣质烟静静坐在角落里的父亲的形象，让我想到罗中立的那幅轰动一时的同样叫做“父亲”的油画。让我想到“父爱如山”那句名言。这是一群太普通的父亲，是每个家庭都有的父亲，但却是一群伟大的父亲。）
我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，载着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在“六一节”的时候，带着我们往人堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似一棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言表达他们那温暖的爱。（这就是父爱，最普通、最朴素的父爱，毫不张扬，只会用行动表达的父爱。）
我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……（只知奉献不知索取的父爱；不要回报，也没有回报的父爱。）
他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”（沉默的父爱，坚强的父爱。）
他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。
他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。
简评：本文所写的“他们”，是每个普通家庭都有的父亲，这个选材不能再俗了。这篇文章的新颖之处在于，选取了这样一些常常被人忽略的细节来表现父爱：在高考考场外抽着劣质烟静静坐在角落里等候考试的儿子；“他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，载着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在“六一节”的时候，带着我们往人堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车”……。作者对父爱有如此深切的感受、深刻的理解，所以才写得如此情真意切，令人动容。
第五、换一个角度看问题，或者反弹琵琶，也能写出新意。看下面的例文：
变味的善良
全国Ⅱ卷考生
我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。（这段文字概括却不抽象，它启人联想、深思。）
于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。
每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。
我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。（形象而又有意味。）
2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。
2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。（换一种眼光看救灾，醒人耳目。）
中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。
简评：本文取材火热的现实生活，但材料表述简洁，不枝不蔓；见解独到，言人所未言，反映了作者深刻的洞察力。文章联系广泛，但有一条红线贯穿——那就是“永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味”。作者在深刻剖析现实的同时，亦表达了强烈的感情。比之那些无病呻吟、为文造情的文章，确实难能可贵。
是的，太阳每天都是新的。只有我们的眼光每天也都是新的，我们才能看到那每天都在变幻的色彩和光辉。假如我们头脑僵化，心灵迟钝，我们就无法把握宇宙万物的变化流转，无从谛听生活前进的脚步，那新鲜的思想、醉人的体验也就永远与我们无缘，而新颖的表达，就更是离我们不知千里万里了。
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（二）例说想象
一切伟大的文学作品都是想象的产物，古今中外的文学史概莫能外。学生写作同样需要想象。很多学生一到写作就痛苦万状，写出文章又空洞无物，都是缺乏想象力的表现。而对于富有想象力的学生来说，写作就会是一件非常快乐的事情，他们写出的文章也会生动活泼，仪态万方
想象可以跨越时间的距离。例如
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
——选自福建考生的《清欢》
这段文字借助想象，把我们带到唐朝，带到王维的竹里馆和辋川山居，让我们和王维一起去体味人间清欢、领悟生命的本质。
想象可以超越空间的限制。例如：
( http: / / blog. / showpic.html" \l "url=http: / / static3. / orignal / 49a686c444fee596530f2" \t "_blank )他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节（灵魂也能抽穗拔节，真是想象奇特——括号内为笔者批注，以下同）。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。（不是平铺直叙，而是用想象，用深情的文字描叙了他们在乡村的充满诗意的生活和如何来到了城市的尽头）
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。（作者不用乡村、眼睛、城市，而用“青山绿水”“双眸”“高楼大厦、车水马龙”，使语言不仅形象丰满，而且意趣丰厚，启人想象、思考）他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。（作者用这样的细节表现他们初到城市的困惑）
——选自上海考生的《他们》
文中的“他们”，写的是生活在上海的农民工子弟。作者作为一个上海学生，对他们的了解是有限的。但作者凭借想象，却把他们写得活灵活现，并对他们寄予深厚的同情。
再如：
我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。
——选自上海考生的《他们》
作者凭借想象，描绘出在高考考场外等候考生的、抽着劣质烟静静坐在角落里的父亲的形象，让我们想到罗中立的那幅轰动一时的同样叫做“父亲”的油画。让我们想到“父爱如山”那句名言。这是一群太普通的父亲，是几乎每个家庭都有的父亲，但却是一群伟大的父亲。
想象更可以把你带入神秘的心灵世界。例如：
妈妈，我好冷，越来越冷了，我想披件衣裳。妈妈我的右手好像出血了，动弹不得，我以后还能写字吗？妈妈，我有些累了，天这么黑，我想去睡觉，也许梦里可以见到你，见到同学，见到老师，也许，可以喝口水，吃口米饭……
妈妈，我好像梦见花灯了，记得每年的正月十五，我们都去看花灯。这次的花灯好耀眼啊，我的眼睛被轻轻刺痛了。妈妈，我好像听到了人们在耀眼的花灯下说笑的声音，只是时隐时现。妈妈，是你在花灯下找我吗？
——选自全国Ⅰ卷考生的《夜的最后一章》w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这段文字把自己想象成一个被压在地震废墟下的孩子，他在黑暗之中，又饥又渴，右手好像也出血了，在这种情况下，他自然会想起妈妈。文章写得真切、细致，给人以身临其境之感。
想象还可以再创造一个新的文学世界。下面举的例子可以说是想象力的典范，不妨全文照引下来：
好奇心
江苏考生
北冥之水。似一片馥郁的墨汁，积淀了千年，在星辉下晕出沧桑的寥蓝。一切都是如此平淡，普通，只有天边的一轮圆盘，射出黯淡的七色光芒。神秘，脱俗。（出语不凡，寥寥数笔勾画出一个神秘的世界。为下面的故事的发展提供了背景）
“学鸠老弟，我想要看看那圆盘后面是什么样的风景。”千百年了，这里的景物不曾变过，我体内的不甘如游龙般奔走。
“好奇心（巧妙点题，不留痕迹）会害死你的，鲲兄，”学鸠拍拍双翅，懒洋洋地换了个躺着的姿势，(这个细节真是妙极！比下面的一篇话还要有表现力)“干吗要对那个圆盘好奇呢 白天在礁石上晒太阳。晚上拱进岩洞中睡大觉，生活虽然平淡，但衣食无忧，不一样很好吗 ”
我有点烦躁了，灰黑色的尾鳞不停地拍打水面，溅得学鸠一身水珠，满脸狼狈。（拍水的细节表现出“我”的不安分，“我”对南冥的向往，“我”对探索未知世界的渴盼）
“因为好奇，才能有挑战平凡生命的勇气!我希望圆盘的背后通向南冥，那里春水连天，春色如波，那里挺拔傲岸的大椿直插霄汉，那里银色的阳光摸抚着智慧的冥灵!啊。我的心，随着波浪拍岸的声音，无时无刻不在渴望触摸那鸟语花香的绿色世界!”（南冥真是一个富有诗意的地方。正是这种诗意的描述，使南冥放射出理想的光芒，因而赋予南冥以召唤的力量）
夜更深了。一道闪电划过天际，将昏黑的山崖照得鬼魅而神异——我对一切未知充满好奇，我喜欢这种被神秘笼罩的感觉!我兴奋了，一种血液沸腾想要炸出的冲动使我疯狂地在水面上绕出巨大的漩涡，水柱有力地冲向天空。水珠四溅，水沫横飞——久违了，飞翔的感觉。（真是拔地而起，气势逼人。）
学鸠疑惑又惧怕地望了望我，把身子往岩洞里缩了缩。（又是一个传神的细节）说：
“可是你有没有想过如果圆盘之后仍是无边的黑暗，无尽的冥水呢 或者是无穷的深渊，一进去就永不回头呢 好奇的后果是你生命的丧失啊!”
“有好奇，就有梦想，有梦想，便无所畏惧。炉中的煤炭在熊熊的火焰中舞蹈，高唱着：‘这是我的花儿，我的涅槃……’我们热爱这个世界，才活在这世上!我要让生命如夏花般绚丽，那么即使死亡。也会如秋叶般静美……”（这真是一篇关于好奇心的绝美的宣言。说它美是因为它不是空洞说教，而是充满形象，富有激情，并且化用名句自然、贴切）
“轰隆隆”雷声阵阵，如战鼓在为我壮行，一道闪电，撕开北冥的天空，六月的风从裂缝中一涌而入，我紧闭双目，纵身一跃，化为展翅九万里的大鹏（鲲化为鹏，可以说正是好奇心推动的结果。而且这也不仅仅是由池中物变成飞行天空的大鸟，这更是一种精神的飞跃），扶摇羊角，翻转腾挪，驾着长风，穿过那射出令我好奇的七色光芒的圆盘……（拔地而起，破空而去，壮哉!美哉！）
我被绿色拥抱……南冥……春暖花开……（惜墨如金，以少少许胜多多许，形象而概括。省略号用得妙，有实有虚，虚实相生，给人想象，让人陶醉。而且在结构上呼应了好奇心，呼应了前文）高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这段文字取材于庄子的《逍遥游》，却借助想象，详细描写了鲲鹏跟学鸠的对话，让两种价值观、人生观充分碰撞，赋予这个古老的寓言故事以崭新的内容和寓意。可谓想象奇特瑰丽。
想象力是人的最重要的思维品质，想象力之于写作，就像翅膀之于鸟儿一样。很多人文思枯竭，根本原因在于折断了想象的翅膀。一个人要想让自己思绪纷呈，文思泉涌，就要好好养护自己的想象力。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（三）文章如何写出个性
俗话说：“人心之不同，各如其面。”文章也应该是这样，因为还有“文如其人”之说。但很多学生的文章却偏偏千人一面，千篇一律。没有人喜欢千篇一律的文章，所以个性是文章的最宝贵的品质
那么如何才能写出有个性的文章呢？
首先要想文章有个性，作者必须有个性。作者没有个性，如何写出有个性的文章？看下面的例子：
喜欢穿淡蓝或白色的衣裙，和着自己的心情；喜欢喝纯净、无杂质的矿泉水，符合自己的心境；喜欢听淡淡的音乐，像是无痕的青春；喜欢写忧伤的文字，写下自己十八岁的青春。淡淡的，如矿泉水一般的文字，却能灼烧每个青年的心。不学他们的“个性”，穿着“风雨飘摇”的衣裳；不学他们的“疯狂追求”，为了某某明星，失去生命也可以；不学他们的“招摇过市”，顶着五颜六色的头发，称之为流行、时尚。不学不学，那便是我十八岁的青春。
——选自福建考生的《那年，青春无痕》
这段文字写了自己与众不同的爱好和追求，写出了自己的心情、感受、感觉，写出了人生的况味……写出了自己个性，可以说是一篇个性宣言。（另外在表达上也颇有个性。）
其次，要想文章有个性，必须有个性化的立意。例如：
感受乡村
浙江考生
初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般炫烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的目光轻洒，便是悠然游然。（只几笔就描绘出一种诗意的境界——括号内为笔者批注，以下同。）
那只是诗中画中的乡村，当我们真实地走进乡村，用心灵去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛，那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。（诗意的乡村只是一种想象，真实的乡村正被阳光“毒辣地炙烤着”）远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力，他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼吸。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼睛泪干空洞。（写出了一种揪心的痛楚，那“佝偻的背影”触痛了我们心灵最柔软的部位。）
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。（他们的幸福和快乐也让人心酸。）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更加真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。（乡村因残酷而真实，因理解、悲悯而美丽。这个世界缺乏的不是残酷的真实，而是理解、悲悯。）
感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊；感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。（读这样的文字，让人流泪。）
在他们猥琐着进城的时候，当我们用鄙夷的目光看着他们的时候，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生活的希望。（悲悯和感恩使心灵更加博大。当我们知道作者是一位城市考生的时候，更增加了我们的感动。）
看中国的农民，用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，（卑微且永恒，永恒却卑微!）也且让我们用心去感受乡村，感受农民！
简评：乡村不是风景画，乡村不是田园诗。乡村是一个痛苦、沉重而又厚重的存在，因为乡村的主体是农民。中国的农民在很大程度上还在继续着他们祖辈们面朝黄土背朝天的生活，在很大程度上还在靠天吃饭，这让作者产生了深厚的同情，并促使作者号召人们“给它（指乡村）的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯”。但作者同时告诉我们，“是他们（指中国农民）用血汗带给了我们生活的希望”“用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒”。这让我们有充分的理由相信，作者确实触摸到了乡村的灵魂，感受到了那片土地的厚重。可以说作者一定用心感受了乡村，他才会写得如此厚重，如此富有个性。需要说明的是这篇文章的立意，与主流思想是不同的，这就更加显示出文章的与众不同。
第三，要想文章有个性，必须写出个性化的内容，写出作者独特的积累和独特的感受、认识。例如：
一个城市可以不死
毛明超 杭州外国语学校（保送北京大学）
有人爱山，有人爱水，我却爱城。
同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。但这样的城市是不真实的。我想到了帕斯卡尔。在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，（质点被作者赋予哲学意蕴）但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。（对笛卡尔名言的创造性发挥）而城市的灵魂，便是城市中的人。
忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。”我是极赞同的。高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。（作者不是机械地罗列名人，而是让名人站出来替他说话。他像将军差遣他的士兵一样，差遣大师们，让他们帮助他阐释他的公民意识。）
没有公民，城如何称为城？（何等朴素，又是何等精警！）
而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。（是什么样的触觉才能触摸到公民的气质和不同城市人的性格！真是识见不俗，气势不凡！不读书，不思考决然说不出这样的话语。）
写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。触摸是物质上的。在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。
四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。（地震震垮的是汶川的建筑，却震不垮汶川的灵魂。——哲学并非高深莫测，哲学就是生活，就是发生在我们身边的事件，但是是有思想的生活，是有思想的人完成和正在完成的事件。）
简评：这篇文章为我们打开了一个思想的崭新的空间——它向我们传达了强烈的公民意识，这种公民意识，即使在成人世界里也是非常新锐的。作者在表达这种公民意识的时候显示出独特的阅读和独特的思考。
第四，要想文章有个性，还可选取个性化的视角。例如：
让我走远看看你
湖南考生
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。（比血缘更加“挣不脱，扯不断”的，是爱。）我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
以后啊，让我走远看看你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要，狠心扔入水中，且拦住急欲下水救援的哥哥半分钟，（半分钟是父爱的分寸，父爱的底线。）任那么小的小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。（父亲的爱有几分残酷。）然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已经远离了你。
小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌子的时候，你配了一把亮闪闪的钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟；因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。（父亲的爱有几分冷漠。）然而，当四年级的我便能独自骑车去上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。（父亲的爱有几分严厉。）然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个人的成长，而此时，我已经远离了你。
今天早上，你又骂骂咧咧（骂骂咧咧是父爱最独特的表达）地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回一个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。（只有爱才能让你发现父亲的苍老。）
父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。（爱需要理解，理解才会有爱。）
简评：这篇文章可以说是灵感的产物。我们可以这样推想：这个作文题瞬间引爆了作者的灵感，引爆了他对父爱的记忆，也引爆了他对父亲的感情。所以这篇文章才会写得如此朴实自然、情真意切。文章用一种新的观念特别是一种新的教育理念审视父爱，文章所写父爱表面上有几分残酷、几分冷漠、几分严厉，实际上却反应了父亲与众不同的人生观和教育观。所以这篇文章既有深刻的思想，又有浓烈的感情。
第五，要想文章有个性，还可选取个性化的表达方式。例如：
感受乡村
浙江考生
五月渔郎相忆否？（起篇引用周邦彦饱含乡愁的诗句，既自然引出自己对故乡的思念，又为全文确定了一个感情基调，令人怦然心动。）
渔郎啊，你可还记得吗？我正是从那个小小水乡走来的人啊！（渔郎居然走出周邦彦的诗句，走进作者小小的水乡，走进作者的思绪里。）
我依然记得在那乡村的早晨。晨光熹微，我便被北面巷道里青石板起伏的身体惊醒——那儿还有挑着扁担来卖青菜的人，还有自行车的车辘轱声，混杂在一起。我睁开惺松的睡眼，朦朦胧胧的便是这幅缱绻的画卷了。（这幅画卷有声有色，但画的却是作者的乡思、乡愁。）
我依然记得在那乡村的傍晚。金色的夕阳斜洒在水面上，波光浮动。岸边卖杂货的，卖炸臭豆腐的。乡村的臭豆腐远比城里的好，没炸时臭不可当，炸好了香飘万家。夕阳打在那一串立方体上，仿佛那也是黄金做的了。（月是故乡明，臭豆腐也是家乡的好。）
我依然记得故乡的厨房。水乡的灶具远不是北方垒土而建的那种，而是干干净净一尊小煤饼炉，架一口小锅，蒸几个白面馒头，那便是一顿中饭了。奶奶会掰开我的馒头，为我夹一点雪菜，喷香喷香的。还有奶奶做的肉卤，洒在面上……
我依然记得故乡的后院。早晨起来，向院子里撒一把米，几只鸡，公的母的，大的小的，就都从栖居地方出来了。我走近了鸡，鸡却惊恐地逃开了，躲到一边去啄食尚粘爪上的米粒。我无奈地看看奶奶，奶奶却直冲我笑。（让人联想到《诗经》中“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”的句子。）
我也依然记得那个小女孩，那么纯净，吃过早饭，她便跑来叫我上学去，放学了她跟我勾着手指回家来……（这几段写的都是作者故乡的记忆，写得活灵活现，如在眼前，但每一个意象、每一个细节承载的都是作者的乡愁。）
故乡遥，何日去？（周邦彦的诗句仿佛专为作者而写。故乡远在千里，那些鲜活如昨的画面，已经成为遥远的记忆，何日才是归期？）
十岁那年，母亲牵着我的手来到了城里，在长途汽车上，母亲对我说，城里有更好的生活，有更美丽的女孩。而且，那里有我的梦。
家住吴门，久作长安旅——（周邦彦一声悲叹，也仿佛替作者而发。）
故乡啊！那个小小的水乡啊！（有了前面对故乡物事细致而深情的描叙，乡愁化为一声感叹。无限深情都在这两个短短的独词句中。）
在校园里走着，我会趴下身去闻路边的野花。那似乎是城里仅剩的乡村痕迹。我感受着她的芳香，然后对走过的同学报以歉然一笑。（这个近乎疯狂的动作，同学如何能理解？）
在湖畔走着，好想脱去鞋袜，把脚浸润在漾波里，看天边红日落下。然而，据说这湖脆弱得很，经不住半点污染。（作者的小小水乡却没有这么娇贵。）
在这考场上，我写着作文，竟然满脑子都是去感受那个乡村呵！
我突然明白了，原来，那儿便是我的家呵！在那儿才能感受到故乡的气息啊！（家既是故园，又是精神的依托。最后一句似可删掉。）
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（以周邦彦《苏幕遮》一词的最后一句收束全文，真是画龙点睛。）
在梦里，我又一次感受到了乡村的气息……（言有尽而意无穷。）
简评：这篇文章的最大优点是体物抒情。作者写景叙事，既重其形，更重其神，使意象饱含深情，情景浑一。这种功夫，不仅仅是写作方法的问题，它更是一种心灵智慧。很多学生的文章言之无物，缺乏感情，面目可憎，缺乏的正是这种智慧，他们应该在体悟万物，养蓄真情上痛下功夫。有对万物的独特体悟，才会有独特的、个性化的表达。还需特别指出的是，全文四处引用周邦彦《苏幕遮》中的句子，分别代表了作者思绪的四个流程，真是妙合无垠。《苏幕遮》一直被人们视为思乡的杰作，它就像一支主题曲，把这篇文章的乡愁渲染得浓烈而感人，可谓借他人酒杯，浇自家块垒。而这种独特的表达需要的不仅仅是智慧，它更需要灵感。
个性化写作没有一定之规，我们之所以写出一二三，只是出于表达的方便。从根本上讲，个性化写作跟写作者的个性相关，跟写作者的学养、积累相关，也跟写作者的机制、灵感相关。所以个性化写作不是一个单纯的写作问题。
2009高考作文指导之头脑风暴系列——（四）让你的文章充满细节
世界是由无数细节组成的。没有细节世界是不可思议的。世界因细节而真实，文章因细节而生动。但是很多学生不懂得这个道理，写文章总是粗枝大叶，既没有内容，又没有意味
首先，细节最能表现生活的本质，最能揭示事物的内在联系。例如：
爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不懂事，一直很恨他：
出门、回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头……
随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。……于是我总将“请、对不起、谢谢”挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我担任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地记下作业……
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
这段文字写了爷爷对我苛刻的家庭教育，当然这种家庭教育是用细节表现出来的。然后写了这种家庭教育产生的效果：我成了一个讲文明有素养的好学生，当然这种效果也是用细节表现的。我们不妨设想一下，假如没有细节，这段文字还剩下什么？
其次，细节最能表现生活的情趣。例如：
小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
这段文字主要写了两个细节——外公偷鸡排和被外婆“人赃并获”，让我们看到一个老顽童似的外公，并感受到外公外婆之间的融洽、亲密的感情，真是有趣得很。
第三、细节最能表现人的品格。例如：
你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。（不以貌取人。以下括号内均为笔者批注。）我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻（“下蹲”“轻轻”最见精神）放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒（“鼓鼓的皮包”表明“你”有太多的事务，假如里面都没有为流浪的猫咪准备一捧米，足见“你”是多么缺乏对动物的爱心）。
我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。（在弯腰和仰头之间，人的精神、品格已判然分别。）弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势（连手势都有了温度，这是多么美妙的感觉）。
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
第四、细节最能表现人的感情。例如：
第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。
——选自湖北一考生的《举手投足之间》
和另一个世界的人挤一张椅子坐，也足以惊天地泣鬼神了。
第五、细节是文章最好的抒情载体。例如：
当您在电视上流泪的时候，我们都哭了。共和国的总理流泪了，他为他深爱的人民和祖国流泪了，而他的人民在他流泪的瞬间也痛哭失声……
忘不了您对正被困的孩子们的讲话：“孩子们，我是温爷爷，我是温家宝爷爷，你们一定要坚强……”此时的您，是一位长者，是一位在期待着孙子被救的爷爷。亲子情怀，不是吗？
忘不了您跌的那一跤，那么泥泞不平的路，您是以怎样的执着走过来的啊，以66岁的高龄，行走在震后的四川，总理啊，您累吗？您的胳膊流血了，您顾不上，因为前面流血的还有您的同胞。您三夜未眠，您顾不上，因为前面还有未眠奋战的同胞。您顾不上你自己，您顾上的是正在遭受困难的同胞们！
——选自全国Ⅰ卷考生的《拿什么赞美您，人民的总理！》
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，赞美我们的总理，爱我们的总理，是要有理由的。这段文字主要写了三个细节：总理流泪，给被困的孩子讲话，跌破胳膊。这三个细节为我们刻画了一个可亲可敬可爱的人民总理的光辉形象。
是的，细节有如此不凡的表现力，但细节不会自己跑到你的笔下来。生活中有太多生动的细节，需要我们用细致的观察和敏锐的感觉去发现，去捕捉。不会发现、捕捉细节的人，肯定是些感觉迟钝的人，他们不仅错过了许多美丽的风景，他们更无法把握生活的本质，无法体会生活的情趣，无法领会人的精神的浩瀚、深邃，假大空实在是他们无奈的选择。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（五）文章要写出思想深度
写作本来是表达思想、感受的，但思想贫弱，甚至无病呻吟却成为很多学生作文的常态。很多学生用堆砌材料、乱用名言或者造几个表面漂亮的句子、用几个华丽的辞藻来掩饰自己这方面的不足，又常常弄巧成拙，错谬百出。要改变这种状况，也许从优秀作文里能够受到一些启发。
我以为要想让自己的文章写出一定的思想深度，写作者必须要有思想。这是一个基本的前提
思想可以穿透事物的本质，见人所未见，见人所不能见。例如：
都市无疑是美丽的，然而它却并不完美，透过灯红酒绿和华灯彩照的外表，我们也时常可以见到都市人浮躁而空虚的内心。快节奏的生活压弯城市人的脊梁，扭曲了城市人的心灵，人们习惯于将自己束缚在钢筋水泥的狭小空间里，抑或是沉湎于纸醉金迷与醉生梦死的夜生活中。无尽的物质享受冲击着几千年来稳定的文明秩序，欧美的“强势文化”正以势不可挡的力量席卷全球。激进的现代意识正随之膨胀，恬静的古典气息已无处寻觅。都市人的耳中早已不再是大唐的幽远歌声与两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的迪斯科、摇滚、绕舌；都市人的口中早已不再是口味清雅、益于修身养性的绿茶，穿着金属外壳的可乐、雪碧正大行其道。
——选自浙江考生的《触摸都市》
这段文字“透过灯红酒绿和华灯彩照的外表”，不仅“见到都市人浮躁而空虚的内心”，而且见到现代文明的浮华，其对现代都市文明的批判和反思颇见思想深度。
再如：
惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。
——选自杭州外国语学校的保送生施娱的《看不见的城市》
把现代文明比作倒三角形，足见作者眼里的现代文明何等脆弱和危险。而“觥筹交错金碧辉煌里”活跃的竟是邪恶。我们也许不知道波德莱尔笔下的排队吊丧究竟是怎么回事，但仅仅一个排队吊丧的意象就足以让我们毛骨悚然。雨果在评价波德莱尔的《恶之花》时，曾说波德莱尔“创作了一个新的寒颤”,我们是不是也可以说小作者也创作了一个寒颤。
思想未必是抽象的，而常常是具体可感的。例如：
多彩的霓虹，长久长久闪烁着的车尾灯，那是它的装饰？其实，它也是空虚而寂寞的。灯光，酒色，震耳欲聋的声音，疯狂的尖叫或呼喊……这些不过是它寂寞的强大表露。每一天，它都在繁华中喘息、忙碌。速度、效益……这些是它必须承担的。而片刻的宁静与安详是它向往着却又遥不可及的，像是心底永远无法触碰的痛。于是，它在每个夜晚放纵，肆意狂欢而不知所措地玩乐。
——选自浙江考生的《触摸都市》
作者从城市的表面——“多彩的霓虹，长久长久闪烁着的车尾灯”入手，写到城市的空虚和寂寞，并把“灯光，酒色，震耳欲聋的声音，疯狂的尖叫或呼喊”看做城市“寂寞的强大表露”，把“片刻的宁静与安详”说成“城市心底永远无法触碰的痛”，又说城市“在每个夜晚放纵，肆意狂欢而不知所措地玩乐”，可谓形象而概括，深见作者思想和语言功力。
思想也常常是动人的。一个人真理在握，他写出的文章才能义正词严，折服人心，感染人心。例如：高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊；感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
——选自浙江考生的《感受乡村》
作者一定用心感受了乡村，他才会写得如此厚重，写得如此充满深情，写得如此富有感染力。
思想是不可以简单模仿、机械制作的。但思想又是可以培养的。思想跟一个人的学养甚至人格精神深刻相关。一个人如果不读书，不思考，他还想写出有思想深度的文章，岂不是痴心妄想！下面一段文字选自杭州外国语学校保送生毛明超的《一个城市可以不死》，它也许能够给我们一些启发：
而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。
这段文字识见不俗，气势不凡！不读书，不思考，学养功底肤浅的学生决然写不出这样的话语。
因此，一个人如果发现自己的文章在思想内容方面乏善可陈，那么他就应当不必急于练习写作。他首先应该在提升自己的思想品位上下些功夫。
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2009高考作文指导之头脑风暴系列——（六）写作要富有感受性
中学生写作普遍缺乏感受性。记叙往往只有一个故事梗概，议论喜欢空洞说理，描写则比葫芦画瓢，这样的文章往往枯燥乏味，拒人于千里之外。他们不了解写作的过程既是一个理性的过程，更是一个感性的过程，不了解写作的最宝贵的品质是写出个人的感觉、感受，不了解写出的文章不仅是可读的，更应该是可感、可触的，是富有美感、爽心悦目的。
好的文章总能给人留下深刻印象。那给人留下深刻印象的文章，常常是写出独特感觉和感受的。请看下面的例子：
夜悄悄地降临了，这是5月12日的夜，不平常的夜
这个夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。这个夜晚好静，是生命中初次聆听过的吧。这里的人们看不清，坚硬的石柱压住了不能动弹的躯体，沉重的楼板挡住了双眸的方向。也许躺在身边的是白天我刚刚翻过的课本、铅笔……被压在废墟中已差不多一天了吧？可我没有外面的任何消息，我饿了，渴了，想起妈妈昨天为我做的饭菜。一滴冰冰的东西流入我的嘴角，是泪吗？妈妈，你们在哪里？
——选自全国Ⅰ卷考生《夜的最后一章》
这位考生把自己想象成被压在地震废墟下的一个孩子。他用大量的篇幅描写周围废墟：写了夜的黑和静，写了坚硬的石柱，沉重的楼板和课本、铅笔。这不仅是一幅惨不忍睹的废墟景象，更传达出作者的感觉、感受：他把我们引入废墟之下，让我们和他一起感受夜的黑暗、死寂，一起体验饥饿、寒冷、孤独、思念和痛苦。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
以上例子主要是描写性的文字，叙述性文字也可以写出感觉、感受。例如：
记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不忘。
——选自浙江考生的《感受乡村》高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
这段文字并没有满足于“让他们感受乡村”的笼统的叙述，而又加了一句“感受乡村中土壤与星空的感觉”，这就给读者以身临其境之感，让一切敏感的心灵几乎可以嗅到泥土的气息，看到星星在夜空中闪烁。接着作者叙述道：“出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不忘。”这句话如果换成“出乎她意料的是在来到乡村时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市生活念念不忘”，基本内容并没有变化，但改后的文字没有了“踩着大地，面对星空”的质感，其表现力和感染力会大打折扣。
议论性文字也能写出感觉、感受。例如：
感觉乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲“的城市人所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间不时闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。
——同上
作者认为“感觉乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。”在这句话中，大地、自然就比乡村具体可感。下文中作者把“星空”和“不时闪烁的霓红灯”对举，把“生育万物的土壤”和“硬的让人无法留下足迹的柏油路”对举，则充分调动起读者的感觉，让人去体味乡村生活和城市生活，去体味两种文化，并通过体会两种文化的反差，表现出对乡村生活的向往。
在所有表现手法中，心理描写是最容易写出感觉、感受的。例如：
呀!额头上的痘痘，好多好多书要念，同班女生的花裙子真的好漂亮，隔壁班的男生比我们班的帅……十五六岁的小女生总爱想些纯纯的小事情。爱想，爱烦，爱感慨!痘痘多了变丑了，好多书念着真累，我怎么没有花裙子，帅帅的男生会打球吗 唉，小女生呀小女生，什么东西那么烦，什么东西值得伤脑筋呢 这也是我，小小的花季大大的烦恼……再轻摇手中的咖啡，香气扑鼻多么美好，轻轻啜一口，嗯，它是又苦又甜的。
——选自福建考生的《女孩的成长滋味多》
这段意识流文字写出了十六岁的小女生的烦恼、惶惑和想望，把小小花季的“大大的烦恼”写得真切细致、摇曳多姿。
那么怎样才能使写作富有感受性呢？这是一个很大、很复杂的问题。文章缺乏感受性，根子并不在写作上，而在心灵上。一个愚钝的心灵，就像一面没有磨光的镜子，它无法反射出生活世界的多姿多彩。所以重要的是让学生拥有一颗敏感的心。而要让学生拥有一颗敏感的心，就要摒弃狭隘的功利主义，用审美的眼光去审视万事万物。用审美的眼光看世界，世界就会不再是冰冷的、僵硬的、干枯的、机械的，而是鲜活灵动、生机勃勃的。下面考生的一段文字也许能够给我们一些启发：
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
——选自湖南考生的《距离产生美》
除了功利主义，还有错误的作文教学观念，特别是机械的作文应考训练，堵塞了学生的性灵，使学生心灵僵化。这才是学生作文缺乏感受性的根源所在。诚如这位考生所说，“让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现”。当美好事物在我们心中纷纷呈现的时候，那时我们再写作，就不会笔底生涩，而会异彩纷呈了。
2009高考作文指导之头脑风暴系列——（七）心中有个“你”
写作从根本上讲是一种交际、交流，是用文字进行的交际、交流。任何交际、交流都不可能是抽象的。正像口语交际需要有发话人和受话人一样，书面交际也需要发话 人和受话人。发话人我们不妨称之为“我”，受话人我们不妨称之为“你”。没有“我”交际就成为虚妄，因为没有“我”你交际什么？而且没有“我”你连嘴巴都 没有，你又用什么交际？没有“你”交际就会盲目，因为没有听者，你无法知道该说什么和怎么说。连自言自语都是有发话人和受话人的，只不过发话人和受话人是 同一个人，也就是说“我”和“你”成为了一体。
当 然书面交际比口语交际要复杂得多。口语交际中发话人和受话人比较单纯，都在一个时空范围里，即使自言自语也不例外。而书面交际就复杂多了。作者和读者是一 对发话人和受话人的关系，文章中的对话双方也是一对发话人和受话人的关系，甚至连小鸟、树木乃至无生命的河流、山峰都可以参与对话，江西今年的高考作文 题，就让考生代田鼠或田鼠的天敌给人类写一封信。
“ 我”和“你”不仅是一个完整的交际过程得以完成的不可或缺的对话双方，而且还是一个交际活动产生的动因，并且是推动交际完成的动力。“我”不会无缘无故产 生交际、表达的愿望，“我”是在看到“你”之后才产生与“你”交流的想法的，哪怕仅仅是给“你”打一个招呼。“我”的一个招呼引起了“你”热情的回应，于 是推动我更深入地与“你”交流。口语交际是这样，书面交际在本质上也是这样。因为正是“我”和“你”建立了一种生活关联，创造了对话交流的情境，从而创造 了对话交流的动因。文学大师们都是善于创造对话情境的高手。王维的《送元二使安西》这样写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳 关无故人。”考究起来，最有名的后两句诗不过是劝朋友喝酒的话，看上去平淡的很，但由于它表达了最真挚的情感，遂使这首诗成为一个民族千古不朽的经典。李 太白的《将进酒》中有这样的句子“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，说起来，也是酒桌上跟朋友的对话，但由于是酒后真言，表达了李太白怀才不遇、壮志难 酬的悲愤和豪放不羁的情怀，从而感动了一代又一代中国的知识分子。这类作品在唐诗宋词里简直俯拾皆是，例如李白的《赠汪伦》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、 柳永的《雨霖铃》。
所 以写作的关键是找到“我”和“你”，找到了“我”和“你”就找到了交流表达的契机，找到了情感的触发点，找到了思想增长点。这就像钻井一样，找到了“我” 和“你”，就等于把钻头打进了蓄水层。生活不是“我”一个人组成的，而是由“我”和无数个“你”组成的。我们大多数人过的都是一种平凡的生活，“我”是普 普通通的，“你”是平平常常的。但在这平淡的生活中，却让“我”不时地有一些不寻常的发现、感动和体验，“我”急于要与“你”分享这发现、感动和体验，于 是就有了交际和表达。
实 际上，找到了“你”，也就意味着找到了“我”和“你”。因为“你”是相对于“我”而言的，找到了“你”，“我”也就是不言而喻的了。例如前面举的《赠汪 伦》和《芙蓉楼送辛渐》，题目中虽不言“我”，而“我”已在其中矣。这样看来，问题的关键就是找到“你”。杜甫的《江南逢李龟年》曰：“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”通篇和题目都不言“我”，但通篇表达的都是“我”和“你”（李龟年）的交流，通篇表达的都是“我”的沧桑之慨，身世之叹。可以这样推理：杜甫写这首诗的关键就是找到李龟年这个“你”。
而 且“你”还有另一层意义，“我”和“你”的关系不仅决定了表达的内容，而且也决定了表达的方式。同是亲人，父子不同于母女，俗话不是说嘛“知子莫若父”， 又说“闺女是娘的小棉袄”。夫妻之间交流的话题不同于兄弟姐妹，兄弟姐妹之间交流的话题也不同于邻里朋友，而且交流的方式也不同。即使同是兄弟之间的交 流，此兄弟之间的交流也不同于彼兄弟。王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥 知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”他自己“每逢佳节倍思亲”，于是遥想兄弟登高时也会同样思念着他。而苏轼在《水调歌头》里却说：“但愿人长久，千里共婵 娟。”对弟弟苏辙的思念化作了美好的祝愿。因此可以说，写作因“我”和“你”的关系之不同，而呈现出不同的风景。那些写作动不动就千篇一律的学生，从根本 上讲就是没有找到“我”和“你”。
很多学生面对一个作文题目往往感到无话可说，我以为用老虎吃天——无从下口来描述可能更准确，因为这种情况往往跟没有找到“我”和“你”有关。找不到“我” 和“你”也就找不到表达的生活情境，当然也就无从表达。有的人往往把这种情况归因于积累不够，其实每个人都是有积累的（虽然存在着个体差异）。有的同学看到别人的作文以后往往会说，他写的事例没什么新鲜，这样的作文我也会写。那你为什么当时就没有写出来呢？我以为最大的可能就是没有找到“我”和“你”。
今年高考满分作文中，有几篇作文可以说是这方面的典范。我对它们逐一批注如下：
吃苦要趁早
福建考生
妹妹：
展信好！收到你的来信后，我愁了很久，我在努力寻找着一个最恰当的理由来说服你。
你说，你总在大学的生活里遭到别人轻视的眼光，你认为那是因为你寒酸的出身；你说，你总会在高等学府里受到该校学子的指指点点，你认为那是因为你来自普通的家庭，你在埋怨我们的父母，你在感叹上天的不公。而我想说的是，没有人会从你身上看到你的出身，但你的举手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的优雅学识。（看得出作者对人生有深刻的理解。）
不 可否认，的确有些人拥有着光鲜的外表和顺顺当当的一生。可我并不觉得这是可羡慕的，因为我知道为什么那些种在家里的花草常常会莫名其妙地死去，而反倒是生 长在野外的植物即便是遭到旱涝的冲刷也依旧保持着郁郁青青的活力；因为我知道为什么那些活着顺当的人常常会因为一点小小的挫折而选择自杀，反倒是那些住过 重症病房的人出来后更愿意好好地活着。妹妹，你是否已领悟到“吃苦要趁早”这句话所蕴含的哲理呢 或许我们的起点确实比别人的低，我想这并没有什么不好的，因为过于顺当的人生仿佛一颗裹着巧克力的慢性毒药，消解人的意志，迷惑人的心志，虽然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的经历却可以让人沉淀出智慧与力量。让我们的心灵呈现出从未有过的张力与广阔。(正所谓苦尽甘来。)
我明白你高考失常后所引出的内心的自卑感。妹妹，把你的目光放得远些，不要让这个挫折所带来的伤痛，充斥着你以后的日子，我们的人生那么长，即便现在没有成功，还有以后呢！
记得以前买饮料时，你总是嘱咐我要帮你买咖啡，因为你喜欢咖啡那种苦甜参半的滋味。那时。我便始终坚信着我的妹妹以后一定会是一个了不起的人物，因为她知道苦也是一种滋味，一种人生的滋味。
我们姐妹俩或许更应该感谢我们的父母，因为在这并不富裕的家庭里，我们学会了如何忍让。如何在拮据的日子里寻求生活的闪光点，不是吗？
妹妹，记住姐姐对你说的；在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中沉淀出别人所没有的智慧与力量吧！
等你放假回来，我们一起喝一杯苦甜参半的咖啡。（喝一杯咖啡，共同品味苦乐人生。）
姐姐
X月X日
简评：写作最关键的问题不是审题、立意、选材之类，而是找到自我（这个自我可以是真实的，也可以是虚拟的）和交流对象。作者首先把自己定位为姐姐，把交流对象定位为妹妹——并且是一个有自卑感的大学生妹妹。这样定位越是精确，就越有利于表达。作者以姐姐的身份循循善诱，告诫妹妹要正视自己的贫穷出身，并启发妹妹从吃苦的经历中沉淀出智慧和力量。文章以喝咖啡作结，不仅扣住了题目，而且一语双关，表达出深刻的人生寓意。
与妻书
陕西考生
亲爱的老婆：
你是否已经过了那座拥挤的奈何桥？你是否已经喝了那碗能忘却前世的孟婆汤？你是否已经忘记了我们那“一生一世，白头偕老”的约定？你是否已经想不起那个深爱着你的我？
老婆，过去失约的经常是我，有多少次，我答应你一起过春节，但是一个电话便让我踏上了返回部队的列车。我知道，你很难过。有时候，你也会哭，也会跟我闹。但是擦干了眼泪，你还会放我走，因为你明白，作为一名军人的妻子，这都是你要接受的现实。
老婆，但这次，是你失约了！我们约定“一生一世，白头偕老”，但是，你走了，为了保护你的两名学生，你走了，并且带着我们还未出生的孩子。你是勇敢的，也是伟大的，所有人都这样夸你。但是，只有我明白，危难关头，你根本没有想过勇敢和伟大，你只知道，保护孩子是你的天职
老婆，在天堂，你还好吗？那里应该没有突如其来的灾难。或许不久，我就会来找你，但是到那时，老婆，你还认识我吗？老婆，在天堂，你看到了吗？我领着我的士兵奔赴在前往汶川的道路上。大雨算什么！泥石流算什么！地动山摇又算什么！我们身后是13亿人民的力量，我们前方是灾区父老的期待！我们不是说过，一个小小的爱心乘以 13亿就是爱的海洋；一次天大的灾难除以13亿就变得可以承担；所以艰难挡不住我们前进的脚步。老婆，你有没有看到，我们抬着受伤的孩子跋涉在危机四伏的山路上。你有没有看到在经过三天三夜的的掩埋后，那个从废墟中爬出的孩子明澈的眼？老婆，这些你都看到了吗？
老婆，不要怪我没有去找你。作为老师，保护学生是你的职责；作为军人，克服一切困难抢救人民是我义不容辞的责任！看到废墟中伸出的那些无力的手，看到水泥板缝隙中那些渴望生存的眼，我们还能怎样？我们要救！我们要坚强，我们都不能放弃！
老婆，在天堂，你是不是在领着那群孩子在做游戏？告诉孩子们，没有危险了，不用操心明天还要收作业，可以安心自由地玩了。
老婆，告诉我们自己的孩子，爸爸是一名军人！老婆，你一定要记得我的样子，因为来生我们还要一起走！
永远爱你的老公
简评：中学生在写作上最容易陷入的一个误区是大处着眼，大处落笔，搞宏大叙述、宏大议论，把自己变成一个群体，甚至一个时代的“传声筒”。这种情况下，假大空几乎成为不可避免的事情。而这篇文章却能在小处落笔，把自己定位为一位率领战友奔赴汶川救灾的军官，并把自己的倾诉对象定位为一位用生命保护了两位学生的教师。文章写得体察入微，融柔情与悲壮、婉约与豪放于一体，令人惊叹于作者小小年纪怎么会有如此细腻深刻的感受！
文章因为切口小，定位确切，所以才能深入细致地刻画人物的心理和精神世界，因为深入细致地刻画了“我”和妻子的心理和精神世界，也就深刻反应了“我”和妻子分别代表的两个群体——军人和教师——的精神风貌，并从而反应了时代精神。
文章以《与妻书》为题，令人自然联想到林觉民烈士的那篇令人荡气回肠的奇文。作者把自己对爱情、生命的深刻体悟以及出众的才情融灌文中，可以说没有愧对这个题目。
天使就在我们身边
陕西考生
亲爱的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘？
你一定在问：我的爸爸妈妈在哪里？为什么我的教室没了，我的小伙伴找不到了，连那只小花狗也不睁开眼睛和我玩了？你一定在问，天使在哪里，童话书里的魔法师在哪里？他们为什么不来帮帮我呢？ （天使和魔法师是一个绝妙的铺垫。）
孩子，烛光里，让姐姐轻轻拭去你的泪水，擦去你眼中的尘土，让姐姐抚慰你幼小受伤的心灵，微笑着悄悄告诉你，孩子，你看，天使就在你的身旁，是地震中徒步起来救助人民的解放军叔叔，是那个慈祥地告诉你们“既然活过来了，就要好好活下去”的温爷爷，是那个你在病床上醒来第一眼看到的微笑着的护士阿姨，是捐款箱前涨红了小脸，把几个月的零花钱毫不吝啬地捐出的幼儿园小朋友，是那个唱着“亲爱的小孩，让我牵起你的手，带你走上回家的路”的歌手阿姨……还有，还有，那么多的天使在看着你呢！ (真正的天使不在想象世界里，而就在你身边，他们就是解放军叔叔、温爷爷、护士阿姨等一切给你救助、给你关爱、给你温暖的人们。)
孩子，地陷了，但天不会塌，灾难来了，我们的爱还在。爱就是童话故事里仙女的魔法棒，它挥一挥，点一点，就可以帮你建起一座新的城堡。姐姐告诉你，天使就在我们身边。他们有形形色色的面孔，来自四面八方，从高山、河流、沙漠、都市汇聚到你的身边，用爱心为你筑起一方爱的天空。（真正的魔法棒也不在书里，它就是爱，就是从四面八方汇聚来的爱心。）
孩子，不要害怕，不要哭泣，让我们点燃小红烛，一起微笑，一起歌唱。天黑了，但终究还是会亮起来的。帐蓬外的那颗小星星对你眨巴着眼睛，大概是看到这么多天使围着你，羡慕了吧！
孩子，你还小，也许不该承受这样的苦难，但灾难来了，我们就要勇敢面对，它让你明白了生命的珍贵，明白了世界的美好，明白了爱的力量。
大家的爱心在，会帮你拂去心灵的尘土，擦去闪烁的泪光，填平家乡的沟壑。睁开你的大眼睛，你会看到，这个世界不只是废墟，更多的是爱，是那么多双关注的眼神，那么多有力的大手带领着你，走向回家的路……
简评：本文选取一个在地震中失去爸爸妈妈、失去教室、失去小伙伴、失去小花狗的孩子作为交流对象，把我们引入具体的交流情境。这是一种写作智慧，是很多中学生不具备的智慧。因为很多学生喜欢没有对象的空洞对话，而一旦把他引到具体的交流情境，他反而不会说话。文章从孩子的眼睛写起，从眼睛写到内心的迷惘。特别是关于天使和魔法棒的比喻，不仅符合儿童的思维特点，而且把孩子引向对爱心的深刻感悟和认识，引向感恩。文章更引导孩子相信未来，相信“天黑了，但终究 还是会亮起来的”。
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2009高考作文指导之头脑风暴系列：（八）“镜头组接”式作文例说
所谓“镜头组接”式作文，是指这样一类作文，它由若干个片断组成，每个片断就像一个电影镜头。这种作文模式很容易让人联想到电影中的“蒙太奇”手法。其实也可以这么说，它是“蒙太奇”手法在作文中的运用。几乎每年的高考作文中都有学生运用这种“蒙太奇”手法，运用这种“镜头组接”的作文模式，今年当然也不例外
例文1
带着感动出发
安徽考生
忘不了，忘不了故乡的那一轮明月，如明镜一般，照亮了我阴霾的心灵天空；忘不了，忘不了，故乡的那一泓清泉，如母汁（生造词语，应为“母乳”）一般，滋润了我干渴荒芜（“荒芜”多余）的心田；忘不了，忘不了故乡的那一承（生造词语）血脉，如脐带一般，记录（“记录”改为“牵动”似更好）着我作为华夏子孙的深情；忘不了，忘不了故乡的一草一树，忘不了故乡的乡音乡情，忘不了……
我要回家，越过浅浅的海峡，带着感动出发……
一
“传说北方有一首民歌，只有黄河的肺活量能歌唱，从青海到黄海，风也听见，沙也听见……”1948年，余光中21岁，与母亲一起前往台湾，寻找失散的父亲，这一去竟有半个世纪与祖国分离。43 年后，余老重回故里。听着南京紫荆山下钟声作响，看着成都锦江水滚滚向东流去，老人不禁潸然泪下。在南京大学，与千名师生席地而坐，高唱着他的诗篇“纵使全身焚烧，那唐魂汉魄仍萦绕在我的心间……”全场学生激昂奋起（已经“激昂”，就不必再写“奋起”），与这位来自台湾的游子激情吟唱，眼泪在天空中挥洒……
余老回来了，带着他对故乡文化的崇敬和热爱，带着他那汉魄唐魂，还有那不尽的泪水……高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
二
“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”75岁，52岁。2005年连战回家了。剥夺政治的污衣（改为“剥去政治的外衣”如何？），让我们感受到了游子重回故里的赤子之情。从台湾出发，连战面对众多记者的提问默不作声，回福建拜祖，跪在祖先的坟前，只见那泪水在他的眼中打转，不知有多少在滴落，寻根问祖，其实在寻找真正的家啊！ “两岸血浓于水，和平是最终的趋势。”连战的话掷地有声。
连战也回家了，带着他对故乡先人的爱，带着他那赤子之心，还有那不尽的泪水……
三
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……而现在，乡愁是一湾浅浅的海湾，我在这头大陆在那头。”1979年5月16日，林毅夫这位年轻的台湾军官，纵身跃入海中，向厦门方向游去，这是多么漫长的泅渡啊！可是他完成了这一奇迹，从北大毕业到学者再到享誉世界的经济学家，他毅然坚持着自己的梦想。“我爱台湾，更爱大陆，我是中国人。”这句话时刻挂在他的嘴边。
林毅夫也回家了，带着他那不尽的梦想和对大陆深沉的爱，还有那不尽的泪水……w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
月是故乡明，水是家乡甜，人是家乡美……出发吧，让我带着感动，带着那一脉相承的根，带着那血浓于水的亲情……
我要回家，越过浅浅的海峡，带着感动出发……
简评：这篇文章写了三个片断，或曰三个“镜头”——余光中重回故里，连战回福建祭祖，林毅夫眷念大陆，三个片断以一句话“我要回家，越过浅浅的海峡，带着感动出发……”贯串，并且首尾呼应，形成一个有机的整体。
例文2
带着感动出发
安徽考生
带着感动，同王米亚一道走过灾难，去领悟人生微妙的感悟。
带着感动，同桑兰一道面对挫折，去将励志的意愿（“励志”不能修饰“意愿”）不断升华。
带着感动，同李白一道梦回大唐，去品读唐朝的一世繁华。让我们带着感动出发，去追寻人生的真谛以及内心最动情的图画。
坚强的天使——王米亚
我不想说这是一场灾难，我更愿意表达它为一场感动的融化（感动的融化是什么？）。他用自己的一双坚强的“翅膀”去守护着身下的学生，没有恐惧，没有无奈，有的只是一脸的坚定和不放弃。救援人员想要救出存活生命的唯一办法就是截去这位已逝老师的双肩，以让他身下的两个生命重见光明，那场面无人不为之感动，无人不为之流泪。一个摘下自己的翅膀送给孩子飞翔的不朽教师值得我们感动（仅仅是值得感动吗？）。我们愿意带着感动出发，为你指引天堂的方向。（难道你比王米亚更知道天堂的方向？）飞翔吧，坚强的天使——王米亚！是你让我们看到心里最令人感动的美丽图画。
美丽的天使——桑兰
美丽的天使桑兰，因运动中不慎受伤，她便在如此年轻的生命里面对摧残的命运（她面对的是残疾，而不是摧残的命运）。可是，她没有气馁，她要为社会作贡献，她成了某励志节目的主持人，再多痛苦，再多挫折都被她化作深深的笑容（笑容还有深浅之分？）映照在每个人的心中。通过她的坚强与不放弃（删去“与不放弃”如何？）的意志，我们再一次被触动心底最动情的光点（“光点”之喻，实在太生硬了）。（这是一个病句）让我们带着感动出发，将这不朽的意志升华（“意志”怎能不朽？又如何“升华”？），从而更真切地认识人生真谛。
真正的勇士——李白
坚强的他，不屑于宫中的腐朽生活，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗篇，将身心放浪（有放浪形骸之说，却没有放浪身心的说法）于人世间（不在人世间，难道还会在人世之外不成？）。的确一个真正的勇士，正是由于他官场的失意才换得文场的不尽得意（李白在文场还不够得意？），为百姓，为天下苍生。让我们为之感动的是，站立在大唐中央的不是帝王，而是你——李白！你让大唐的时代铭记在人们心中，即使穿越了千年的时光，你的壮志依旧照射着我们，使我们带着感动出发去追寻着你为世人留下的不朽情怀。
带着感动出发，我经过蓬勃的“春天”，体会到时代的进步与人世的不朽。
带着感动出发，我度过繁茂的“夏天”，体会到无尽的动力与绝美的赞叹。
带着感动出发，我走过萧萧的“秋天”，体会到人世间面对苍茫的不屈不挠。
带着感动出发，我来到纯净的“冬天”，体会到人生的真谛，看到最受感动的爱的画面。（把最后四段抽象无力的议论删去，岂不更好！）
简评：如果说上篇文章写的是几个片断，几个场景的话，那么这篇文章则用最简短的文字写了三个人——坚强的天使——王米亚，美丽的天使——桑兰，真正的勇士——李白，作者抓住三个人物最令人感动的地方：王米亚舍身救护学生，桑兰笑对厄运，李白蔑视权贵。三个人物时间跨度很大，感动人的原因各异，但却被作者用一句话“让我们带着感动出发，去追寻人生的真谛”统一起来，收到形散神聚的效果。
例文3
“言”如其人，让我奋进
辽宁考生
仰卧岁月的星空，感受匆匆而过的人流，作为青年一代的我们，的确应该树立正确的人生观、价值观。在复习备考的时候，老师给我们提供了不少中外名言，其中有些名言就是告诉我们应该树立什么样的价值观，让我们一起感受这些名言渗透出来的深邃而富有哲理的内涵吧，它们是作者价值观的宣言，也是我们的人生宣言（怎么会“也是我们的人生宣言”？）！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”
——汉代的司马迁如是说
的确，人不能选择生，但可以选择死。面对死亡，人们的看法却迥异：司马迁认为，我虽然遭受了奇耻大辱的宫刑，但我不能选择现在死，这样死是轻于鸿毛的死，我要选择实现自己理想之后的重于泰山的死。这种看法，唯司马迁是也！（病句）所以，他（删去“他”）才有了“究天人之际，通古今之变，成百家之言（应是“一家之言””的《史记》传世，让他的名字流传千古！
“有的人活着，他已经死了／有的人死了，他还活着。”
——现代著名诗人臧克家如是说
这是两种不同的价值观导致的两种不同的认知（删去“认知”）结果。人是物质与精神的结合体，一个人如果只注重物质生活的享乐，整天无所事事，与死了真的没有什么区别；相反，一个有积极人生追求的人，在精神世界里会创造出无限的未来，可以影响一代人甚至几代人，这样的人虽死犹生，是值得我们钦佩的人！
“我从来不把安逸和快乐看作是生活的目的，这种伦理基础我叫它‘猪栏的理想’。”
——美籍科学家爱因斯坦如是说
作为科学家的爱因斯坦一针见血地说出了自己对“安逸和快乐生活”（不是引的原文，故应去掉引号）的看法，很明显，他是鄙视这种生活态度的。从中可以看出，爱因斯坦的价值取向是，勤奋（应改为“辛勤”，以与“安逸和快乐”相对应）的工作应该是最重要的。
“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
这是奥斯托洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所写的，是书中主人公保尔一生的写照，体现了保尔的革命乐观主义精神（乐观主义精神？）。是的，生命宝贵，所以，在宝贵的生命时间（“生命”和“时间”重复）里，我们要有“为人类的解放而斗争”的价值观念。这是多么了不起的思想，是一个高不可及的人生境界（境界虽高，却不是“不可及”的）。所以，保尔一生虽历经坎坷磨难，但无怨无悔，最终壮丽地走完了自己的人生之路（“壮丽”应该修饰“人生之路”）！
人生就是一部书，书中的文字就是你的人生轨迹（这个比喻生涩得很），你的轨迹是否向生活的阳光地带行进，（病句。“轨迹”如何“行进”？）在一定意义上，依赖于你是否有正确的人生观、价值观。
我想，这些名人名言当是你我塑造价值观不可或缺的金子。
简评：这位考生把“镜头”对准了名人名言，他选取了四句励志名言，并结合名言作者的身世经历略作阐释，可以说选材不能再“俗”，但由于创意新颖，收到化腐朽为神奇的效果。
例文4
寻物启事
辽宁考生
近日，加里敦大学某物品大量遗失，全校学生惊慌失措，纷纷写下N个寻物启事（“纷纷”和“N个”删去其一）：
“停，说了这么半天，到底丢什么了？”
这是一个关乎每个人的生命、人格、财产、心理、健康、尊严、思想等物品——价值观。（这是个病句）
下面的文字就是摘自学生们的寻物启事：（以上四行删去，会更精炼）
中文系：鄙人遗失价值观，它是我雨夜（为什么非得是“雨夜”？）归家路上的一盏明灯，它是我冬天里拥抱的火盆，它是我夏日里需要（删去“需要”）的一片浓荫，它是我航船上的罗盘，它是我人生路上的启蒙老师（价值观仅仅是启蒙老师？），它是……（由于中文系学生感情丰富，语言偏多，以下省略1000字）综上所述，你应该知道价值观对我的重要性，请拾到者速（虽然心情急切，但作为寻物启事，不宜用“速”字）与（0250）班A同学联系，必写10000字的感谢信。
数学系：本人丢失价值观，长——一生的时间那么长；宽——无法计量；体积——像宇宙一样无穷大；重量——时轻时重；形状——无形。以上是本人价值观基本特征，知道下落者请速与（2587）班B同学联系。
外语系：本人于过去时丢失价值观，过去完成时伤心，现在时焦急寻找，将来时请拾到后速与（5678）班C同学联系。
经济系：我在2008年6月7日10点47分50秒丢失价值观，此乃本人18年积蓄所有（删去“所有”），价值连城，丢后万分心痛，望知情者速与（3838）班D同学联系。
历史系：价值观发源于人类诞生之时，人人都具有，至今仍源远流传（病句。有源远流长之说，“源远流传”不管讲。能说至今流传，却不能说至今源远）。它的发生（应是“产生”）与发展使人类社会有了重大的转变，同时，对我的成长也至关重要。它是我成长道路上的重要助手，所以本人因丢失它而十二分着急，它关系到人类今后的发展，事关重大。拾到者请速与（5425）班E同学联系。
政治系：有拾到价值观者请与（0525）班F同学联系。因为这关系到一个人的品德教育（删去“教育”）问题，更关乎整个社会的公德问题；如不归还，本人将报警或向法院起诉解决（删去“解决”）！请与本人配合，否则后果不堪设想，谢谢！（学政治的有点不讲理）
新闻系：下面播放一则通告：本人丢失价值观，急用！请拾到者与本台记者G同学联系。广大观众朋友，今天的“找找找”节目到此结束，下期再见！
简评：寻物启事作为一种应用性文体，把“镜头”对准它，实在是没有什么趣味可言。假如镜头里有七八篇寻物启事，岂不要乏味透顶！但如果寻找的是价值观，就会耐