5 、 《孔乙己》教学设计
王振宇
教学目标
知识目标
1.理解、积累“阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩”等词语。
2.理解文章的主题思想。
3.体会小说精巧含蓄的布局。
能力目标
1.学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
2.品味小说辛辣深刻的语言,理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。
3.探究小说人物的性格内涵,体会孔乙己形象的思想意义。
德育目标
了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。
教学重点
1.把握小说主题。
2.分析孔乙己这一人物形象,学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。
教学难点
结合时代背景,深层领会小说的思想意义。
教学方法
1.诵读法 反复诵读,仔细揣摩鲁迅小说含蓄、富有表现力的语言。以深刻理解人物形象,进而整体把握内容。
2.质疑探究法 小说从多个角度鲜明生动地刻画人物形象。教学中引导学生结合时代背景,深入分析和思考小说人物的性格内涵,理解作品的思想意义。
教具准备
多媒体ppt课件
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
诵读,梳理小说的情节结构。分析孔乙己这一人物形象及其生活环境。
[教学步骤]
一、导语设计
大凡读过鲁迅小说的人,几乎没有人不知道《孔乙己》的;大凡读过《孔乙己》的人,无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄的苦人儿的形象。据鲁迅先生的朋友孙伏园回忆,鲁迅先生自己也说过,在他创作的短篇小说中,他最喜欢《孔乙己》。他为什么对《孔乙己》如此钟爱,而孔乙己又是怎样一个艺术形象呢 今天,我们就一起走进小说——《孔乙己》,去体味它复杂的情感内蕴。(板书文题、作者)
二、初读理解
1、默读课文,标出文中生字词。(6分钟)
阔绰(chuò ) 羼(chàn) 绽出(zhàn) 拭(shì)
2、思考:你认为孔乙己是个什么样的人?(2分钟)
明确:善良 守信 有不良品质 迂腐 矛盾等。
收结;读了一遍课文,居然有能有这样的理解,真不简单!
三、探讨
1.过渡
看来同学们对孔乙己的看法是褒贬不一。不过老师教了多遍课文之后突然发现一个问题:孔乙己的一生始终没有跳出一个“半”字。请同学们从文中找出与孔乙己有关的含有“半”字的语句或暗含“半”字的内容。
2.互动
(1)“半懂不懂”的话——哪些?——模仿——为什么?——读书——是因为受科举制度的影响。
(2)“他做什么事只做一半”——用一个词语形容——为什么不好好做下去呢?——好喝懒做等——思想深处是什么呢?——热中功名(与科举制度有关)。
(3)喝酒只喝一半——读一读
(4)读了半辈子,连半个秀才也没捞到——为什么不改行呢——思想深处的东西作怪。
(5)打了大半夜,成了“半”个人——是什么摧残了他的身体——丁举人(是科举制度造就的举人)
(6)他的死——全部身价还抵不过十九个钱。
⑻他的身份个有一半——穷又要面子,没钱硬要穿长衫,充上层人物——什么想法呢——羡慕上层阶级,鄙视下层人民——是封建文化教育和制度的影响
3、小结
人们眼中的孔乙己有是什么样的呢?请你解读其中一句?
投影出示:
鲁迅——孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。
叶圣陶——潦倒、不幸的读书人。
李欧梵[美国,芝加哥大学教授]——历史转折时期,落后于时代的,固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。
刘再复[美学家]——贫贱而悲惨的“多余人”,失去人的尊严与资格、被社会所吃的下层知识分子。
钱理群[北大教授,鲁迅研究专家]——值得同情与焦虑的,有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。
4.鲁迅先生对孔乙己的态度
哀其不幸,怒其不争。
无限的同情,无情的批判。
文中人对孔乙己持什么态度呢?
生答:不同情——笑——是怎样嘲笑的呢?——朗读与模仿—— 自己不幸却嘲笑着更不幸的弱者,这是当时社会的最大悲剧,叫国民的劣根性。孔乙己就是在这冷漠社会的悲凉笑声中走完了他的“半”字人生,让我们再聚焦他最后一次的出场,感受社会的凉薄与病态。
四、感悟
1.观看影片
聚焦悲剧结局,
看完影片后,请以“最让我难忘的是”或“我最想说”为开头写几句话,描写难忘镜头,表达深切感受。(3分钟)
五、思考
还想知道什么呢?还想提出什么问题吗?
下节课,我们将跳出课文,就从“欣赏”的角度,更高层面的解读这篇小说。同学们可以从小说的情节安排,人物刻画,环境描写以及语言运用等方面进行思考。
板书设计
孔乙己
鲁 迅
封建科举制度 罪恶
麻木冷漠 国民劣根性
PAGE
- 6 -(共25张PPT)
读课文
1、默读课文,标出文中生字词。(6分钟)
2、思考:你认为孔乙己是个什么样的人?(2分钟)
阔绰 踱 舀 羼水 绽出
间或 拭去 不屑置辩 门槛
颓唐不安 蘸酒 打折腿
chuò duó yǎo chàn zhàn
jiàn shì xiè kǎn
tuí zhàn shé
阔绰 踱 舀 羼水 绽出
间或 拭去 不屑置辩 门槛
颓唐不安 蘸酒 打折腿
chuò duó yǎo chàn zhàn
jiàn shì xiè kǎn
tuí zhàn shé
你认为孔乙己是个什么样的人?
从文中找出与孔乙己有关的含有“半”字的语句或暗含“半”字的内容。
(找到的同学请向老师示意)
探讨:孔乙己的“半”字人生
鲁迅——孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。
叶圣陶——潦倒、不幸的读书人。
李欧梵[美国,芝加哥大学教授]——历史转折时期,落后于时代的,固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。
刘再复[美学家]——贫贱而悲惨的“多余人”,失去人的尊严与资格、被社会所吃的下层知识分子。
钱理群[北大教授,鲁迅研究专家]——值得同情与焦虑的,有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。
人们眼中的“孔乙己”——请你解读其中一句?
无限的同情,无情的批判。
鲁迅对孔乙己的态度
哀其不幸,怒其不争。
文中人对孔乙己持什么态度呢?
思考
还想知道什么呢?还想提出什么问题吗?
下节课,我们将跳出课文,就从“欣赏”的层面,更深层面的解读这篇小说。同学们可以从小说的情节安排,人物刻画,环境描写以及语言运用等方面进行思考。
所谓一个民族的劣根性就是指:一个民族的绝大多数人都有共同的、严重的缺点。这种缺点可能是由于人种关系天生的,也可能是这个民族的社会环境造成的。
一、缺少自己独立思考问题的能力,人云亦云
二、缺少对事物真实性和精确性的基本尊重
三、缺少对他人的优点的发现和学习也就是说,喜欢发现别人的缺点。
四、喜欢通过侮辱他人,嘲笑他人的缺点来得到满足感
五、中国人爱将个体或一部分的特点扩大为集体的特点
自私是中国人最大最根本的劣根性,中国人的劣根性都可以最终归结到自私!(自私导致奴性、懒惰、撒谎、贪婪、嫉妒、偷盗、懦弱、腐败等等)
民族的劣根性
孔乙己
第二课时
“走进去”是一个世界,
“跳出来”是一部作品。
“走进去”——理解
“跳出来”——欣赏
分享阅读心得
“跳出来”看作品需要“探究”。本节课我们就用分析的方法探究作品艺术表现手法,用比较的方法探究人物的个性特点。
从“欣赏”的层面,更深层面的解读这篇小说。同学们可以从小说的情节安排,人物刻画,环境描写等方面进行思考。
本节之事:
艺术构思——巧在哪里?(以课后练习为线索 )
独特的角度 。“童言无忌”,使全文显得真实可信,产生强烈的感染力量。
写20年前的故事能更好地表现主题,以“引起疗救的注意”。
描写了人物活动的环境——咸亨酒店( ①使人物在一个特定的环境里活动,故事情节在一个特定的环境里展开。这样,全文结构严密,情节集中。②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境,为我们渲染了一种冷漠的社会气氛,预示着人物悲剧的必然性。)
写的是无数次喝酒的情形。作者是取生活中几件典型事例来写,既节省笔墨,又能刻画人物,表现主题。
结尾含蓄。
小结:作者的精巧构思、作品的布局安排,都为文章的主题思想服务。
温馨提示一
环境包括社会环境和自然环境。描写社会环境,可以交代时代背景、社会习俗、思想观念和人与人之间的关系。自然环境包括人物活动的地点、季节、气候、时间以及场景,是为了表现人物的身份、地位、性格,表达人物的心情,渲染气氛等。
人物活动的社会环境:
鲁镇的咸亨酒店
短衣帮 长衫主顾
短衣 长衫
柜外 屋里
站喝 坐喝
服饰不同
地点不同
方式不同
贫富悬殊、阶级对立
势利、冷酷、虚伪
孔乙己
温馨提示二
小说塑造人物的方法是丰富多样的,有概括介绍,也有形象描绘;有外貌和内心描写,也有行动和语言描写;有正面描写,也有侧面描写。
①“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”
——外形的整体描写。贫困潦倒却轻视劳动人民,想保持读书人的架子,虚荣心十足。
②“他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。”
——肖像描写。刻画了一个穷困不得志,又经常挨打的老书生形象。
③“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。”
——服饰的细节描写。贫困、懒惰而又虚荣、死爱面子。
④“他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。”
——语言上的概括介绍。写出他的书呆子气,表现了他的迂腐可笑。
⑤“孔乙己睁大眼睛说,‘你怎么这样凭空污人清白?’”、“孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,分辩道,‘窃书不能算偷……窃书!读书人的事,能算偷么 ’”
——神态、语言描写。明明偷窃却又死要面子,自欺欺人。
⑥孔乙己低声说道,“跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。
——语言描写、神态描写。自欺欺人、麻木不仁。
⑦“‘回字有四样写法,你知道么?’孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹了一口气,显出极惋惜的样子。”
——语言、动作、神态描写。写出他的心地善良和诚恳,也表现出他受封建思想教育毒害之深。
⑧“孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住,弯腰下去说道,‘不多了,我已经不多了。”’“不多不多!多乎哉?不多也。”
——神态、动作、语言描写。用令人发笑的描写,写出老童生的善良、贫寒、迂腐不堪、傻得可爱又可笑的一面。
小结:
个性化的描写是塑造人物的关键。
个性化的描写的关键是个性化的语言动作。
侧面烘托——“笑”中的泪, “乐”中的悲。
1、掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;
只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
5、孔乙己第二次出场,孔乙己已被打折了腿,已经不成样子,
然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己
4、孔乙己分茴香豆给孩子们吃,一群孩子都在笑声中散了
3、酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到 ”
2、孔乙己第一次出场,酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑
“笑”字,既造成悬念,又笼住全文
麻木不仁,蕴藏着一股悲凉的意味
冷漠无情,没有人性的笑
天真无邪的笑
“笑声”贯穿全文,这阵阵笑声跟孔乙己的不幸遭遇形成了
强烈的对照,它深刻地揭露了封建社会的黑暗与冷酷,同时批
判了群众的麻木。
小结:侧面烘托的艺术魅力
“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”
——(清)王夫之 《姜斋诗话》
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏” 《诗经采薇》
往日离家出征,杨柳轻柔,随风而舞。如今返回故乡,纷纷雪花,漫天飘飞。
这是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。这四句,是诗中情景交融的名句。依依杨柳,美好春色让人沉醉,却是黯然离别之际;霏霏雨雪,冰天雪地的寒冷,竟是征夫回乡之时!前者是乐景写哀,后者是哀景写乐,而以乐景写哀情或以哀景写乐情,可以起到倍增其哀乐的效果。
杜甫《春望》中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,花鸟美景却更让诗人伤心,用的也是“以乐景写哀情”的手法。
比较:更叫明了人物的个性特征
孔乙己和范进的异同。
确定比较的条目,
列出比较的清单,
得出比较的结论。
聚焦悲剧结局
看完影片后,请以“最让我难忘的是”或“我最想说”为开头写几句话,可描写难忘镜头,可表达深切感受,可品评人物塑造,可欣赏艺术构思。(3分钟)
1、①只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
②孔乙己是这样使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
③ “孔乙己还欠十九个钱呢!”
2、大约孔乙己的确死了。
3、坐着用这手慢慢走去了。
这些话都揭示了孔乙己无足轻重的社会地位。他只不过是一个玩物,一块笑料,一个废物,他存在的价值还不如“十九个钱”。当“十九个钱”从粉板上拭去时,他便从冷酷的社会上消失了。孔乙己是被封建文化、封建教育毒害而死的,是被罪恶的封建社会所吞噬的。
“大约”是对孔乙己死了的揣测(不肯定),因为这些年来从没有人确切地讲过孔乙己死的消息,“的确”是对孔乙己死了的肯定。 因为从孔乙己的社会处境和不幸遭遇看,他的死是必然的。小说以这一看似矛盾的含蓄语句作结尾,让读者自己去想象孔乙己的悲惨结局,思索造成悲剧的社会根源,言虽尽而意无穷。
“走”应该是脚才有的动作,现在却用在手上,可见孔乙己双腿被打的严重性,“坐着走”揭露了丁举人对孔乙己的极端残忍和毒辣。
孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,
别人也便这么过。
结构上:
内容上:
概括孔乙己一生的悲剧遭遇,深刻说明孔乙己在
人们中没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。
承上启下换个思路教经典
——《孔乙己》说课材料
王振宇
《孔乙己》写于1918年冬。是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。文章篇幅不到三千字,却极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态,揭露了为封建科举制度所残害的读书人的病苦,是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文;从民众这一方面看,小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。
“经典篇目不好教,鲁迅文章不好教”好象是很多老师的共同感受。原因是经典篇目被人反复挖掘,早已了无新意了。并且学生占有了大量的资料,很难让他们静下心来解读文本、品味情感、享受过程。正是基于这些认识,我尝试着从另一个角度切入,从而引导学生进入文本,还算可以。
人教版教材的编排是很有章法的,换句话就是具有学段的整体性和鲜明的层次性。九年级下册的现代文的编排是按文学作品的体裁分四个单元,第二单元是小说单元。这样的意图是显而易见的——那就是要在培养学生的阅读理解能力的基础上,进一步培养学生欣赏文学作品的能力。(即:欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言)。为此,我设计了两个课时,第一课时从“理解”的层面出发,引导学生走进作品,感受人物形象,初步领悟作品的内涵,把握作品主题;第二课时将从“欣赏”的层面出发,更高层次的解读文本,引导学生从文中跳出来,审视小说是如何安排情节,如何刻画人物,如何描写环境以渲染气氛推动情节发展,如何遣词造句表情达意等,让学生逐步学习和掌握欣赏小说的一般方法。
当然在教学实施过程中,由于个人能力有限,肯定存在不少问题,恳请大家不吝赐教。