高考英语复习指导(陕西省西安市雁塔区)
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(原创)2010届学生必读的励志文章(辅导高考作文)
匆匆
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
纸短情长
艾伦·穆尔黑德根据他的战时记者生涯写了一本题名《日月蚀）的书，
用南斯拉夫爱国志士临终前写给他未出世的儿子的信做结尾：
我的孩子，你现在睡在黑暗里，为出生的奋斗养精蓄锐。我祝你好运。
就目前论，你尚未成形，你不能呼吸，眼睛看不见东西。然而时间一到，等
你深深为我所爱的母亲分娩的时刻到了，你体内的什么东西就能给你去争取
空气和阳光的力量。这就是你与生俱来的权利。
你要保持对于生的热爱，抛弃对死的恐惧。生命必须爱惜，否则你会丧
失生命，但也不能过分爱惜。
你要奋力求知，憎恨谎言，要能疾恶如仇。
我自知必死。你生下来就得站在我所留下的垃圾堆上，我为此请你原谅。
我耻于把这样一个凌乱不安的世界留给你，但是没有办法。
在默想中，作为最后一次祝福，让我亲亲你的前额。晚安，早晨好，祝
你有个晴朗的黎明。
闲敲棋子落灯花
有时候我们会突然想：古人究竟是什么模样？
古人没有表，生活步调也不似当今的紧凑，即使等人不来，想必也是心
平气和吧？“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋
子落灯花。”这样的意绪优闲，浑然忘我，实在已把“等待”这种行为，升
华成一桩泰然自处的时间艺术。
人生充满无数等待。风暴袭击时，我们等待阴霾过去；稿件寄出，等待
的是编缉先生的青睐；而披上嫁纱的日子，在兴奋忐忑中，等待的是他走过
来。
在各种等待中，“拔苗助长”最不足为训，那样愚昧的做法只徒然暴露
了急功近利、缺乏修养的市侩心态：“守株待兔”最无可原宥，那种不劳而
获的侥幸心理，实在是对自己懒惰的一种放纵。
等待是一种美好圆融的哲学，是在恪尽人事后所付出的一分合理踏实的
企盼。喜欢垂钓的人都有这样的体会：即使水清鱼稀，只要肯临溪静坐，波
间的浮标总有被牵动的一刻；而一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，是永远
也钓不到一条鱼的。
妙喻
钱钟书先生的作品素以善用奇妙的比喻而著称。下面的两段话，摘自他
的小说《围城》。
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是
看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来
就有，并非地位爬高了的新标识。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人
把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的
葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏
的。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
你属于哪一类人
对于人生，人们有各种比喻。有的把它比做舞台，有的把它比做战场，
有的把它比做运动会..
古希腊哲学家毕达哥拉斯，就是把人生比喻为奥林匹克运动会的。一次，
有人问毕达哥拉斯：你属于哪一类人？他答复道：如果某人曾来到奥林匹克
大会上，他会知道，有些人怎样前来试图一显身手，获得奖赏；有些人是来
经商的，出售其商品；有些人是前来喝彩，并会晤朋友的；还有些人则是前
来看会的。他自己呢？属于前来看会的人中之一。
两千五百年前的这位哲学家说的这段话，在今天仍然有其现实意义。在
我们当今的人生“运动会”上，不是也有这四类人物吗？
做自己想做的人
1888 年，法国巴黎科学院发起关于“刚体绕固定点旋转”问题有奖征文，
征文条件规定：应征论文的作者除提供论文外，还必须附一条格言。
一篇附有“说自己知道的话，干自己应干的事，做自己想做的人”格言
的论文，被一致认为科学价值最高。原来论文出自38 岁的俄国女数学家苏
菲·柯瓦列夫斯卡娅之手。
柯瓦列夫斯卡娅实现了自己的格言“做自己想做的人”。在妇女处于被
压迫、被奴役的悲惨地位的19 世纪，她成了走进法国巴黎科学院大门的第一
个女性，成了数学史上的第一个女教授。
老乌鸦和小乌鸦
小乌鸦学会了飞行，要告别老乌鸦展翅飞去了，老乌鸦教诲它说：“你
现在飞行得这么好，一定能周游天涯海角。在你临走之时，我想告诉你一些
经验，你会在危险的时候用得着的。”
小乌鸦请求妈妈赶紧告诉它。
“不管你是在土豆地里，还是在玉米地里觅食的时候，”老乌鸦用长者
那种带有丰富经验的口吻说，“如果有人在腋下夹着什么或是在手里拿着什
么向你走来时，那你就得马上飞走。这件东西很有可能就是一件武器，他们
会用它向你射击的。”
“我记住了，妈妈。”小乌鸦说。
“我还要告诉你，”老乌鸦接着说，“如果有人在街上或是在田地里向
你走来，并且弯下腰时，那你也应该马上飞走。这个人弯腰很可能是在捡石
头来打死你。如果这个人既没在腋下夹有什么东西，也不去弯腰捡什么的话，
那
你就一定没有什么危险了。”
“妈妈，这些我都记住了。”小乌鸦答道，“可是，如果有人把石子放
到他的衣服口袋里，我该怎么办呢？”
“快滚吧！”老乌鸦喊道，“在这个世界上你比我还懂得多了。”
（曹玉璞）
一千扇门
我们生到一个巨室里，四壁有一千扇门，有一千个让我们选择的可能性。
每一扇门都开往外间的世界，室内充满光线与声音。有些门我们故意关上，
关时或心存恐惧，或冷静坚决。有些门仿佛自动关闭，有时甚至轻得我们都
没觉察出来。
岁月飞逝
电影明星亨利·方达在他去世前一年——1981 年写的自传中，重温了童
年的记忆：
5 岁那年，妈妈把我弄醒，抱到窗前，让我看哈雷彗星飞过天空。她告
诉我，要永远记住它。因为，它每76 年才能出现一次，而76 年可是一段漫
长的岁月啊！
哎！这就是我现在的年龄啊——76 岁。时光像哈雷彗星那样快地逝去
了，可我并不认为我有这么老了。我仍觉得自己像个孩子，站在楼梯的平台
上，眺望着窗外。
（赵爱东译）
凡事要想开点
小时候有一天，我到一间没人住的破屋里玩。玩累后把脚放在窗台上歇
着时，一点声响惊得我一跃而起，没想到左手食指上的戒指此时钩住了一只
铁钉，竟把手指拉断了。
我当时吓呆了，认为今生全完了。但是后来手伤痊愈，也就再没为这事
烦恼。现在我几乎从不想到左手只剩四根手指。
几年前，我在纽约遇见个开电梯的工人，他失去了左臀。我问他是否感
到不便。他说：“只有在纫针的时候才会感到。”
人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以
战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能度过难关。
小说家达克顿曾认为除双目失明外，他可以忍受生活上的任何打击。但
当他60 多岁、双目真的失明后，却
说：“原来失明也可忍受。人能忍受一切不幸，即使所有感官都丧失知
觉，我也能在心灵中继续活着。”
（[美]达克·卡年奇李娟娟译）
评论家
一天傍晚，一个骑马到海边去的人，来到一家坐落在路旁的旅店。他下
了马，像其他骑马去海边的人一样，他也相信世人的诚实和夜晚的安全。于
是，他把马拴在门旁的一棵树上后，便走进了旅店。
夜深人静时，来了一个贼，偷走了他的马。
第二天早晨，旅行家醒来，发现马被偷了。他既为丢了马而难过，也为
有人居然会做贼而伤心。
这时，其他一些旅客走过来，围着他议论起来。
其中一个说：“你真蠢，怎么把马拴在马厩外边呢？”
另一个说：“更蠢的是，连马腿也没捆起来。”
第三个说：“最蠢不过的是骑着马到海边旅行。”
第四个说：“有马的人，不是懒汉
就是走不动路。”
旅行家大为惊讶。最后他终于喊道：“朋友们，就因为我的马被偷了，
你们就一个个迫不及待地跑来教训我。但奇怪的是，对偷了我的马的那个人，
你们怎么连一句责备的话也设说？”
（[黎巴嫩]纪伯伦）
桶中沉浮
最近很少在街上看到洗甘薯的景象了。但是，偶尔在意料不到的地方，
还是可以看到。
大木桶里装满了甘薯，年轻人站在桶框上，用两条圆木棍搅拌甘薯。甘
薯在木桶里转动，大小参差不齐的甘薯，一会儿出现，一会儿消失。浮在上
面的，未必永远浮在上面；沉在下面的，也未必始终沉在下面。总是一会儿
浮起来，一会儿沉下去。
这个景象，仿佛是人生的写照。人的一生，或多或少；总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人
来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲
观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进步，向前迈进。
当一个人的内心有了傲慢的心情或悲观的情绪的时候，忆起洗甘薯的景
象，不无帮助。
假如
当你有时候感到筋疲力尽或是玩腻了，只要记得下面这些话就能恢复你
的好奇心：假如只此一次。假如这日落，这日出，这首交响乐，这堆涂了牛
油的烤面包，这个酣睡的孩子，这面高耸天地的旗帜；假如这些你都不会有
再享受的机会！
没有多少东西平平无奇。我们在人生旅程上年复一年过去，只是我们对
于事物的反应日趋沉闷而已。
（黄英毅）
梦境
每天上午11 时许，一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园。车里除了司
机，还有一位主人——无人不晓的百万富翁。
百万富翁注意到：每天上午都有位衣着破烂的人坐在公园的凳子上死死
地盯着他住的旅馆。一天，百万富翁对此发生了极大的兴趣，他要求司机停
下车并径直走到那人的面前说：“请原谅，我真不明白你为什么每天上午都
盯着我住的旅馆看。”
“先生，”这人答道，“我没钱，没家，没住宅，我只得睡在这长凳上。
不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆。”
百万富翁灵机一动，洋洋自得地说：“今晚你一定如梦以偿。我将为你
在旅馆租一间最好的房间并付一个月房费。”
几天后，百万富翁路过这人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。
然而，他出人意料地发现这人已搬出了旅馆，重新回到了公园的凳子上。
当百万富翁问这人为什么要这样做时，他答道：“一旦我睡在凳子上，
我就梦见我睡在那所豪华的旅馆，真是妙不可言；一旦我睡在旅馆里，我就
梦见我又回到了冷梆梆的凳子上，这梦真是可怕极了，以至完全影响了我的
睡眠！”
（陈阳译）
炉火
有时候我夜晚要外出，便只在炉里添了柴，以便归来时还有温暖可以享
受。如果我不出去，这炉火反要随时加以照料了。有时候我明知我不出去，
却故意假设我要外出，于是把炉火弄好。生活的艺术亦复如是——我们要使
生活自有其轨道，不须勤加照料，然后才可以悠然享受人生，像坐在炉边一
般。
感觉
在一个风大的周末，我和我的小孩一起在印度洋边的一个海滩上散步。
我们逆着风向大海扔蛤壳，接着又欣赏着蛤壳被风顶吹回来。我当时也弄不
明白这趣味到底何在。但是，在那天早上扔蛤壳似乎是最好的选择。
一会儿我看了一下表，已到吃午饭的时间，我们不情愿地离开了海滩。
一坐下吃午饭我就开始惊讶我为什么要停止那种游戏？为什么午饭是那
么重要？为什么只有时钟是那么实在？午饭后，我和我的小孩又回到海滩，
但是这次所有的情绪都变了，蛤壳和风只顾一个劲地把沙子吹进我的眼里。
（马克斯·冈瑟）
中年
英国小说家司各特有句趣话，将人到中年比喻为到了山的那边。这时定
有不少缺憾；呼吸不畅，四肢不像登山时那么有力，步幅短了。而且因为在
走下坡，要小心踏稳脚步。
从前在上山的途中，斜坡阻挡视野，只有回顾，才能望到远景。现在走
下山，对软脚酸腿倒比较容易；颠峰己过，可以停步缅怀以往，虽然地平线
一带矇眬模糊，眼前却是一片辽阔旷野。
完人的代价
要做个完人代价实在太大，很少有人能领悟，而且能够勇敢肯付出这个
代价。你得把安全舒适完全置之度外，你得张着双臂欢迎危险和困厄。你得
像拥抱爱人那样拥抱世界。你得接受痛苦作为生存的条件。你要追求学问，
就会陷入怀疑与黑暗。你要有坚强的斗志，但需随时准备接受生死存亡的后
果。
乐与悲
乐观者和悲观者有什么不同？音乐老师举出这样的例子：
几年前，电视转播音乐大师梅达的音乐会。梅达出场前被挂了一个花环。
当他上台起劲地指挥乐队时，花瓣纷纷落到脚下。
“等他指挥完，”一位女士议论说，“他会站在一堆可爱的花瓣之中。”
“到完的时候，”男士有点忧伤，“他颈上只会挂着一道绳索。”
（观生）
愚蠢比可怜好
春光明媚的一天早晨，和煦的阳光洒满大地，晴朗的天空万里无云。无
怪乎看见有一位等汽车的老人拿着把笨重的黑伞时，安德鲁斯先生会感到惊
讶了。
他问老人：“您认为今天会下雨吗？”
“不会下，”老人答道，“我想是不会的。”
“那么，您带雨伞遮太阳吗？”
“不是，我干吗要拒绝春天的阳光呢！”
安德鲁斯先生迷惑不解地瞅了瞅那把伞。“我老啦，腿脚也不灵便了，”
老人忙着解释，“可我不愿旁人看着我拄着手杖，说我是可怜的老头；于是
我就以伞当手杖，晴天也带着它，人们就只会说：‘瞧，那人有多蠢！’”
（程刚译）
圣西门论哲学家
人的一生可以同植物的一年相比。
春天，花开满园：有的花儿结果，有的花儿萎谢，大部分花儿在夏季来
到之前没有结果就枯萎凋零了。这不正是人生童年时期的鲜明写照吗？
夏天，园里呈现出另一派美景：树上挂满果实，一些果子硕大丰满，而
大部分果子却枯瘪坠落。这不正是人生壮年时期的写照吗？
秋天，园里又呈现出美丽的景象：果子成熟了，这是人生处于成年时期
并以其有益的贡献而出类拔萃的幸福时刻的情景。
最后，初冬，园里还有几棵可以使人赏心悦目的果树：树上还依稀地挂
着一些果子，这好像是一些年长者，在一生中做过多次实验、仔细观察了实
验的结果以后，又以其充沛的精力来热情、清晰、精确地报告他们的工作。
这些人就是有创造发明的哲学家。
杂感
如果让我们自己选择自己的位置的话，大多数人都会选择公共汽车的前
面、礼堂的后面或者是人们注意的中心。
一天，站在长廊里等着约会时，我看着过路人以消磨时间。大厅下，很
多人都停下来，看看墙，再用手轻轻地摸一下。按捺不住好奇，我也走了过
去。原来墙上有个标记，上面写着：“漆已干。”
一个小伙问他的同事：“你怎么垂头丧气？”那人回答说：“哎，我妻
子这一个月整天对我说不要给她买生日礼物。结果呢，我还是给忘了。”
尽管已经多次证明金钱并不能带来幸福，人们还总乐意再给它一次机
会。
一天在礼品店，两个木制鹿吸引了我，一模一样，价钱却一个是34.90
元，另一个是54.90 元。我不想多花钱，就买了便宜的。走的时候，听到一
个女店员对别人说：“这个方法从没失败过。”
（张岚译）
享受人生
意大利记者吉阿提尼叙述他访问著名钢琴家鲁宾斯坦的情况：
我告别时，他送我一盒他最喜欢抽的雪茄。“我要好好地把它们珍藏起
来。”我对他说。
“千万不可，”他回答，“你一定要把它们抽掉。这些雪茄美妙如人生。
人生是不能保存的，你一定要尽量享受它。没有爱和不能享受人生，就没有
乐趣。”
发现意义
一位老人，本来身板挺结实。一次意外的车祸轧断了他的双腿，使他成
了残疾人。
老人很痛苦，也很悲观。
老人不识字，也没有什么别的爱好。老人过去唯一的喜好就是扎风筝。
为了不使漫长的日子过分难熬，他便让家人备了些材料，然后，他就在家里
默默地一只只地扎着风筝。风筝扎了很多，全堆在房间的一角。
春天到来的时候，老人忽然发现堆放在墙角的风筝渐渐地少了，一问，
原来全被上小学的小孙子偷偷送给了同学。
星期天，小孙子和班上的同学将坐在轮椅上的老人推到了草坪上。老人
看到了满天的风筝，那满天的形状各异的风筝全是他扎出来的。
在孩子的欢笑声中，老人感到了一种从未有过的兴奋和激动。
在这一刹那，老人发现了自己生活的意义，
（戴珩）
杀人的荣誉
有一次，好战的普鲁士国王弗利德里希二世在周游全国时没有带着自己
的御医，走到汉诺威市他偏偏病倒了，只好请当地医生茨麦尔迈治疗，尽管
国王不那么相信地方医生。
“亲爱的，你送到阴曹地府的人多吗？”弗里德里希毫不客气地问医生。
“不像您那么多，陛下，所以，它给我带来的荣誉也少得多。”
国王以后才听说，茨麦尔迈确是一位非常出色的医生，理应受到非常的
尊敬。
（梁泉英译）
活到50 岁学到的10 件事
一、若要有读书、写作的时间，必须任由庭草乱长。
二、养育孩子最难的部分，是教他们骑脚踏车。做父亲的可以跟在车旁
跑，或看到孩子要摔倒了，站着吼叫指示。孩子初次骑车，摇摇晃晃，需要
援助，也需要自主。明白了孩子永远需要援助，也需要自主，心里会有很深
的感受。
三、别怕对孩子过分体贴。对孩子过分疏忽，或过分严厉，都会使他顽
劣。有钱人家的子弟不是被玩具或汽车糟踏了，而是被忙碌无暇照顾他们的
父母所纵坏。
四、待女人也不怕过分体贴。
五、美妇人的定义是爱我的女人。
六、子女约从18 岁左右起，便离家过自己的生活。父母如承认这是无可
避免的，反会时常看见长大了的孩子。
七、任何事业成功，靠精力、干劲多于靠才智。这说明为什么我们有这
样多愚蠢的领袖。
八、家里什么东西损坏，叫人来修理。没有人什么都会修理，除非他以
修理为业。
九、无论在海上陆上，出岔子总是难免的。出了岔子，不必感到奇怪，
过分烦恼。人活在世界上，少不了做错事。
十、我年轻时有根长时间对商业发生兴起，后来终于觉得无味；我对宗
教则一窍不通。说来也许有点溺于感情，不过我觉得令我领悟人生真正意义
的是妻儿。如果没有他们，我会比破了产的百万富翁更惨。
（[美]S·威尔逊）
感悟
·穿衣服想显得潇洒，犹如妄想身高180 厘米。你是就是，不是就不是，
没有办法。
·油漆用过之后就把罐子扔掉，不管里面还剩下多少。
·上床睡觉吧。没有什么事情是值得深夜不睡去做的。
·别把面额1 分的零钱存下来。这种钱存下来也买不了什么东西。
·通常很少有正当理由需要按响你的汽车喇叭。
·把破烂的椅子用万能胶粘上，多半白费工夫。
·谈话的时候要记住，别人对你的话不像你自己那样有兴趣。
·保持沉默是个好原则，但不要因此而不发脾气。
·假如什么办法都行不通，不妨洗个热水淋浴。
·不要老是说“不知道时间到哪里去了”。时间去了它一向所去的地方，
而从来没有人知道是哪里。
·人越少，越开心。
·你买来解决问题的东西，很少能解决你所希望解决的问题。
·什么约会都不要早一个月就预先安排好。
·过马路先两面都看清楚——连单行道也不例外。
（A·Rooney）
新经济“理论”
一个山区小部落的人编得一手好草席，在国际市场上可以卖很高的价。
于是，一家美国公司的代表前往该部落，试图做一笔交易。他对部落首领声
称，他的公司愿意订购几千条草席。经过慎重考虑，部落首领意外地宣布，
大量订购的每条草席的单价要比少量订购的单价高。
“为什么？”美国人问。
“因为反复做同样一件东西是很令人厌倦的。”部落首领回答道。
（陈文译）
人生旅途
最近，在太平洋上空飞行时，我看到每天都发生的一件奇迹。我们在黑
夜飞行了好几个钟头。等我小睡醒来，感觉到发生了奇妙的事情。几十个乘
客向着飞机的一面望出去——有的坐着，有的站着，有的弯着腰，有的在拍
照。我听得到他们兴奋的声音。四周充满了奇异的感觉。一望无际的天空中，
太阳升起了..一层薄薄的光，像奇迹一般逐渐光亮。大家都笑出声，融为
一体。他们是从黑暗中解放出来的人类。待白天终于在飞机四周出现之后，
他们就安详地回到自己的座位上，又变成了陌生人，各有不同的目的地。可
是当时，他们的面孔是多么的美丽。
人生
人生在世会留下种种足迹。
有些是可见的，例如子女房舍。
有些是看不见的，例如在别人生活上留下的痕迹，给别人的帮助，对别
人说过的话——笑话、伤人的话、鼓励的话。对这类事我们不会留心，可是
不论我们走到哪里都会留下印记，这些印记加在一起就是人生。
将心比心
作家高顿说：
有人走过来对我说：“我看你现在是名流了。”为了化解他的苦恼，我
马上说：“我牙痛得要命。”这种话很受用，有制衡作用。
我猜想，有些人谈论自己的病痛和外科手术，正是出于这种原因。我们
像米勒笔下的推销员一样，不仅想讨人喜欢，更想使别人觉得我们十分好。
我们凭本能体会到，只要告诉别人，说自己正挨受痛苦或遭遇了困难，就更
能够博得好感。你出了乱子的时候，总会使别人觉得好过一些。
纸牌戏
人生是纸牌戏，每个人都分到一手非接受不可的牌。他的成功在于怎样
尽力把那副牌打得好。人生中的失败，很大部分是因为人们不肯这样做，而
一定要打那副他们认为应该分到的牌。
飞越樊篱
王尔德说：“只有缺乏想象的人做事才一成不变。”所以你不要在6 点
5 分起床，而要在5 点6 分起床，黎明时出去散步。开车上班时，找条新路。
下周周末，跟你的配偶把工作调换一下。研究野花。独自整夜做事。念书给
盲人听。订一份外埠报纸。午夜出去泛舟。学意大利语。教孩子做你最擅长
的事。连续不断地听两个小时莫扎特的作品。学习翻筋斗跳舞。
要跳出常规。要记得，我们只活一生。
快乐
对大多数人来说，人生绝少美妙事。如果你认为高职、巨款、出国旅游
才是快乐，那么你不会有很多快乐；如果你认为快乐来自一顿丰盛的早餐，
田野的新鲜空气，一杯酒或是一晌小睡，那么快乐就随时伴在你身边。
享受
人生中的巨奖如诺贝尔奖，普立兹奖、奥斯卡奖等我们大都得不到。可
是人生中寻常的赏心乐事如一声赞美，一个轻吻，亲友围坐，一席盛宴，明
月当空，落日红光万丈，都是我们可以享受的。不要因为得不到人生的巨奖
而烦恼。要享受人生中可爱的小事。这种小事多得很，人人可以享受。
B 角
为了让台词，在舞台上精彩地站起，你和A 角一样，在排练场上反复地
练习。
你怎能不想：让哗哗的掌声包围你。绛红色的大慕，因你而更加富有魅
力。
可是，缺少的偏偏是机会。你在用你积蓄的力，在默默地迎接机会。
也许，你只能永远地准备代替。准备，就是你。
但你明白：你不能成为A 角的影子。
只有超过A 角的B 角才能真正成为剧中人。
我们都是瞎子
我们都是瞎子。吝啬的人是瞎子，他只看见金子，看不见财富。挥霍的
人是瞎子，他只看见开端，看不见结局。卖弄风情的女人是瞎子，她看不见
她的皱纹。有学问的人是瞎子，他看不见自己的无知。诚实的人是瞎子，他
看不见坏蛋。坏蛋是瞎子，他看不见上帝。上帝也是瞎子，他在创造世界的
时候，没有看见魔鬼也跟着混进来了。我也是瞎子，我只知道说啊说啊，没
有看见你们是聋子。
（[法]雨果）
羊蹄树下的男孩
谢生曾经是个落后学生，是训导处的常客。毕业后再看到他，已经是个
彬彬有礼的大专生。
最近收到他的来信，很诚恳地托我替他办件事——帮他探望校园里的一
棵羊蹄树，看它现在长得可好？还有树旁的一堵高墙，是否依然屹立？
他说：“因为当年被罚站或是挨训时，总是面对那堵墙，墙边的小羊蹄
树默默地陪着我。一年、两年过去，猝然间，发觉羊蹄树长高了许多，自己
却仍不知长进，依旧惹是生非。就在那时候，我得到了启示，我觉醒了。”
依着他所说的地方，我看到已长至一楼多高的那棵羊蹄树。正是春来时
候，羊蹄树如期的满树茂盛，张开的枝干，在温煦阳光的照耀下，正给那堵
墙一片友善的荫影。看见教官站在树阴下，劝戒着违规的学生。我摘了一片
叶子，准备附在回信中，并且告诉谢生我的感动。
希望的价值
捷总统兼剧作家哈维尔有一段关于人生观的话：“我不是乐观主义者，
因为我不能肯定事事都有美好的结局；我也不是悲观主义者，因为我不能肯
定每件事的结局都不好。我只是心怀希望，认为人生与工作都有意义。没有
希望的人生是空虚、无聊的人生。”
蟋蟀的歌声
蟋蟀整个夏天只知道唱歌。蚂蚁则早晚工作；到了冬天，它们的食房己
储满食物。北风刮起来了，树叶纷纷落下，大地铺满白雪。蟋蟀去找蚂蚁求
食求住。“走开，你这个懒虫，”蚂蚁说，“现在看你还唱不唱歌。”蟋蟀
黯然离去，冻饿而死。
寓言作者从这里经过，看到了蟋蟀尸体，大喜过望，以为找到了写作题
材。上帝来了，把小尸体带往天庭。“一首好听的歌胜过成千上万的丰满食
房。”直到今天，听觉灵敏的人仍说，有时你能听到蟋蟀的歌声夹杂在天使
的笑声中。
驾驭牲畜的特技
一位旅游者看到一个农夫耕地时喊得有些奇特，就歇下来加以观察。这
个农夫正对一匹拴上犁并蒙了眼罩的骡子进行反复地吆喝：“吉德耶普，皮
特！吉德耶普，赫伯！吉德耶普，奥·贝尔！吉德耶普，杰布！”
观赏了这农夫的如此耕作好一会儿以后，旅游者不禁问道：“老人家，
请赐教，这匹骡子到底有多少个名字呀？”
“只有一个，它名叫皮特。”
“那么你为啥要不断地呼喊赫伯、贝尔以及..？”
“因为需要这样。”农夫解释说，“如果奥·皮特得知它是单独地干全
部的农活就不自愿喽，而我又不好意思去强迫它干。可是倘若它认为，另有
三匹骡子在和它一起干活，它自个儿就会乐意承担这全部的农活。”
（张挺仁译）
红花需绿叶衬
朋友和我路过一片颜色光辉灿烂的花园，一位老园丁精心照管着。我们
齐声夸奖他，不过朋友问他道，既有这么多色彩艳丽的品种，为什么他还要
保留那么多颜色平淡的西洋樱草呢？
园丁一脸笑容。他解释道：“要有平淡的，才能把其余的衬托出来。”
西瓜的分量
我观察过西瓜子的力量。它能从田地吸取比它自己重20 万倍的物质。只
要你能够告诉我它怎样能取得这么多的物质，并利用这些物质为西瓜的外皮
涂上艺术所不能模仿的几种颜色，然后在外皮之内形成一层白色的内皮，内
皮里面还有红色的瓤，瓤内又密密麻麻地嵌着黑籽，每一颗黑籽又能吸取比
它本身重20 万倍的物质——只要你能向我解释西瓜的秘密，你就可以要我解
释造物主的秘密。
蜂鸟与秃鹫
蜂鸟与秃鹫都在荒野上飞翔。
所有秃鹫所看到的是腐肉，因为那正是它们所要寻找的东西，它们依靠
这种食物而生长。
但蜂鸟对于动物尸体上的臭肉不感兴趣，相反，它们寻求荒野植物的绚
丽花簇。
秃鹫靠以前存在的东西而生活，靠过去而生活，它们以死的、过去的东
西充实自己。
但蜂鸟靠现存的东西而生活，它们寻求新的生活，它们以新鲜与活力充
实自己。
两种鸟各自找到了所寻求的东西。我们人类也莫不如此。
（李天恒译）
快乐的猫头鹰
有一只聪明而冷静的猫头鹰，每天听着树下的小鸡争吵、抢食的喧闹。
它总是静静地旁观，认真地工作，快乐地生活着。小鸡的吵闹不曾影响它的
生活方式，也不曾使它介入争吵的漩涡里。有一天，小鸡终于忍不住，问它
为何总是那么快乐？聪明的猫头鹰说：“看看春天的新绿，欣赏夏天的花红，
享受秋天的收获，接受冬天的深沉，我太忙了，没时间去吵。”
静夜思丝
蹲下去，请蹲下去，细细观察一棵草，哪怕是一棵最平常最弱小的草。
草也是一个生命。生命与生命相对。你不再是观察，而是面对着另一生
命，交流、领悟。
草也不再是观察你，草面对着你这庞大而复杂的另一生命，将自豪地显
示出自己的全部尊严、活力与憧憬。
蹲下去，请蹲下去..
一片叶子落到你的肩膀上，如一只手将你轻拍。
落叶是刚刚结束的生命。它以变化了的色泽、正在失去的柔软，以及开
始蜷曲的形体，向你展示着一个生命那最后阶段的依恋与惆怅。
落叶跌在你的肩上，如轻拍轻抚，提醒着你：请珍惜！
（刘心武）
不同
猎狗追赶着羚羊。
“你永远也追不上我的。”羚羊说。
“为什么？”猎狗问。
羚羊回答：“我奔跑，是为了生存；你奔跑呢，只是为了讨好主人罢了。”
口
智慧的来源
一天，9 只野狗出去猎食，在一条路上遇到了一头狮子，狮子说它也在
猎食，建议野狗同它合力一同猎食，野狗们答应了。它们打了一整天的猎，
到天黑，一共逮了10 只羚羊。狮子说：
“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”
一只狗说：“那何必呢？我们不是一共10 只吗？逮到的羚羊也是10 只，
一对一就很公平。”
狮子立即起身，举起巨爪向这只冒失的野狗抓过去，把它打昏在地。
其他野狗被吓坏了，一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我们的兄
弟说错了，那不是合理的分配。狮子您是世界的主宰，如果我们给您9 只羚
羊，那您和羚羊加起来就是10 只；而我们9 只狗加上1 只羚羊也是10 只，
这样我们就都是10 只，这才是最公平的分配方案。”
狮子满意了，高视阔步，说道：“你还算聪明，不像你那个傻瓜兄弟！
你是怎么想出这个分配妙法的？”
狗答道：“当您冲向我的兄弟，打昏它时，我就立刻增长了这点智慧，
狮王陛下。”
（马建华译）
爱的世界
公共汽车驶过乡间，我突然见到农庄前院一群蓝灰色的鹅，看来正兴奋
地冲向公路。
公共汽车风驰电掣地驶过，司机按了三下喇叭，这时鹅群纷纷扑翼嘎嘎
叫，表示热烈欢迎。
我问司机：“这些鹅是在等你吗？”
“是的，”他说，“每天早上它们都在那儿。我对它们按喇叭，它们向
我叫，这样，我整天都会很开心。”
我也开心。既然一群鹅和一辆公共汽车也能彼此愉快地沟通感情，世界
就有希望了。
公正的法律
狼把羊残害得凄惨，事情闹得如此严重，以致兽国统治者不得不引起重
视。
于是，高级官吏们被召来开会，说实话，高级官吏中就有好几只“德高
望重”的狼。
在密林深处，会议在充满民主的气氛中顺利进行着，凡是要提起申诉的，
都让他们适当地发表了意见。最后，官吏们制定了一条十全十美的法律，全
文照抄如下：
“只要发现狼企图侵犯羊群，羊群因而将受到欺凌时，不论此狼是谁，
羊都有权利扼住狼的咽喉，将狼提交森林法庭审判。”
羊和狐狸
一只羊被怀疑吃了主人家的两只鸡，在兽国法庭上受到审判，法官是“德
高望重”的狐狸。
羊自我辩护说：“那天我从早到晚都在睡觉，而且熟悉我的朋友们都可
以证明：我是个素食主义者，平生从来就不吃鸟兽肉的。”
接着，狐狸法官与同仁们经过合议，最后宣判道：
“我们认为，羊申辩的理由不足为据，因为隐瞒罪证向来是罪大恶极者
的惯用伎俩；况且，羊与鸡如此近乎且鸡肉又是那么的鲜美可口，所以凭我
的良心来判断，我肯定羊是决不会放过鸡的。”
羊被判处死刑，立即执行！
羊肉由法院没收，羊皮由鸡主人收回。
（[俄]克雷洛夫）
什么是真理
一头大狮子，在树林中散步，第一个遇到他的是只猴子。狮子扑将上去，
抓住猴子喝道：“谁是林中的大王？”吓得半死的猴子回答：“狮子，力大
无比的狮子。”于是，狮子让猴子走了。
第二个遇到狮子的是只斑马。狮子一个猛扑抓住斑马吼叫着：“谁是树
林中的大王？”斑马颤颤兢兢地答道：
“狮子，力大无比的狮子。”于是，狮子让斑马走了。
狮子走着走着，最后碰到大象。狮子用同样的方法对待大象，并提出同
样的问题。大象一言不发，屁股坐在地上，用鼻子抓住狮子的尾巴，甩将开
来。待狮子在半空中旋转几圈后，大象突然把鼻子一松，于是，狮子在离大
象15 米远的地方重重地摔在地上。
狮子从地上爬起来，愤愤不平地嚷道：“就算你不知道怎么回答，也没
有理由如此粗暴无礼呀。”
（文肃）
结论
一位学者将一只跳蚤放在手中对它说：
“跳！”
跳蚤跳了起来。
然后，这位先生折断了跳蚤的腿，又将它放在手中并命令道：
“跳！”当然，跳蚤不跳了。
于是，这位学者写道：
“当人们将一只跳蚤的腿折断后，跳蚤便成了聋子。”
（李丁陵译）
章鱼与蜈蚣
有一只章鱼，很为自己的8 只脚感到烦恼。
有一天它遇到蜈蚣，就问蜈蚣说：“我每天都在为如何安排自己的8 只
脚烦恼，请问，你走路时是如何安排这么多只脚的？”
蜈蚣说：“我从来没想过要安排它们。”
聪明的狗
一天，一只聪明的狗在路上遇到一群猫。
走近猫群时，它见猫们个个全神贯注，毫不留心它的到来，于是停下了
脚步。
这时候，猫群里站起一只神色庄重的大猫，对着伙伴们说道：“弟兄们，
祈祷吧！只要你们再三祈祷，上天无疑会降下老鼠。”
狗听到这儿不禁暗笑，它一边走开一边自语：“这群蠢笨的瞎猫！经文
上写着的，我和我的列祖们知道的，明明是——上天应了真诚的祈求降下骨
头，而不是老鼠！”
（[黎巴嫩]纪伯伦）
驴子和笛子
一头驴子在静静地吃蓟。他看到一个牧羊人坐在树下吹着优美动听的笛
子。听见的人都觉得很悦耳，惟独我们这头不满的垂耳驴子例外。他自言自
语道：“这个世界要疯了！瞧，那些人张着嘴巴在欣赏一个满头大汗的傻瓜
朝一根空心小管使劲吹气。讨好人类真是太容易了，可是我——不过没关系，
让我赶紧逃到听不见这傻子吹笛子的地方吧。我简直受不了啦。”
我们这头忿忿不平的驴子刚迈开轻快的步伐跑开去时，差一点点就踢到
一根笛子上，这是一个恋爱中的牧羊人遗忘在草地上的。驴子停下来，机警
地环顾四周，然后左右打量搁在草地上的那根笛子，慢慢地低下头去，把下
唇凑在笛子吹孔上，吹起他所鄙夷的乐器来。说也奇怪，笛子居然发出颇为
悦耳的声音。我们的驴子认为自己是个聪明的家伙，得意地用后蹄朝空中乱
踢，高声大喊道：“妙极了！我也会吹笛子啦！”
（福劳里恩）
马和狗
狗和马一起替农夫干活。一天，他们开始讨论彼此的功绩。
“我们狗真伟大啊！”狗说，“要是他们把你赶出农庄，我才不觉得惋
惜呢。耕田、拖车，固然是高尚的活儿，可我从未听说过你还有其他功绩。
你怎能跟我相比呢？我白天黑夜都不休息。白天我在牧场保护牲口，黑夜里
我看守门户。”
“一点不错，”马回答说，“你说得很对。不过你要记住，如果没有我
耕田，你在这儿就没有什么可看守的了。”
（[俄]克雷洛夫）
人和万物
人不过是一株芦苇，自然界中最脆弱的东西；可是，他是会思想的芦苇。
要压倒他，世界万物不需要武装起来：一缕水汽、一滴水，就能致人于死。
可是，即使世界万物将人压倒了，人还是比压倒他的世界万物高出一等，因
为他知道他会死，知道世界万物在哪些地方胜过他。世界万物却一无所知。
（[法]帕斯卡）
养牛之道
我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐
上，不免感到奇怪，于是我问：
“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上让它吃呢？”
老农说：“这种草质不好，我要是放在地上，它就不屑一顾；但放到让
它勉强可够到的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”
寓言四则
轻松的生活
她吃过美味的菜肴，她进过漂亮的公寓。她还善于招引人们对她的注意。
如果愿意的话，她可以骑着大象兜风；如果愿意的话，她也可以在名人
的膝头上坐一坐。
但她至多不过是一只苍蝇。
没有头的兽
森林里出现了一种以前从来没有看见过的野兽；有脚，有尾，但是没有
头。
不管怎么说，任何东西都应该是有头的。就拿大头针来说吧，头虽然小
得像蚂蚁一样，但总还是头。而这只野兽竟然没有头。
有些人就是这样看待长颈鹿的，因为长颈鹿的头比他们高得多，他们看
不到它。
可怕的谎言
狼说：“现在是白天。”但是谁也不相信他的话，因为大家都看到四周
分明是夜晚。
“狼是对的。”狐狸说，“现在的的确确是白天，为什么黑呢，那是由
于日蚀的缘故。”
这是一句可怕的谎言，因为它很像是真理。
狮子的命令
有一次，狮子吃了一头野猪，偶然在清亮的水中看见自己的倒影：龇牙
咧嘴，满口是血..有什么好说的呢，实在难看得很。于是狮子为了不再看
到自己的这副样子，便命令把水搅混。
（[苏]P·巴乌姆沃利张维立译）
进出两难
我们家的狗——雷克斯，每次想进花园时总爱坐在门外大吠，直到有人
开门为止。邻居们嫌吵，于是我丈夫花了好几个星期训练它用爪子拔门闩，
雷克斯成了开门能手。
然后从上上个周六开始，它又渐渐形成了一个坏习惯，每次它开门进园
后，就等着门被关掉，然后坐在园内大叫，让人放它出去。我的丈夫气恼极
了，干脆把门拆了。谁知雷克斯更生气，一气之下，跃上墙头，吠叫不停。
（高雪梅译）
国王与蜘蛛
有一次，苏格兰国王布鲁斯率军与英格兰军队打仗。他被打得落花流水，
只得躲在一所不易被发现的古老的茅屋里。他失望了。
当他正带着失望与悲哀躺在柴草床上的时候，他看见一只蜘蛛正在结
网，为了取乐自己并看蜘蛛如何对付，国王毁坏了它将要完成的网。蜘蛛并
不注意它的灾害，立刻继续工作，打算再结一个新网。国王又把它的网破坏
了，蜘蛛又开始结另一个网。
国王开始惊奇了。他自语道：“我已被英格兰的军队打败了6 次，我是
准备放弃战争了。假使我把蜘蛛的网破坏6 次，它是否会放弃它的结网工作
呢？”
他毁坏了蜘蛛的网共有6 次。蜘蛛对这些灾难毫不介意，开始做第7 次
新网，终于成功了。国王被这个例子鼓起了勇气，他决意再做一次奋斗，从
英格兰人的手里解放他的国家。他召集了一支新的军队，很谨慎而耐心地做
着准备，终于打了一次重要的胜仗，把英格兰人赶出了苏格兰国土。
好战的狼
“想到父亲就感到荣耀，”小狼对狐狸讲，“他是一位真正的英雄。他
在整个地区曾引起过何等的敬畏呀！他一个接一个地战胜了两百多个敌人，
把他们肮脏的灵魂送进了地狱。奇怪的是，他终于被一个敌人打败了！”
“致悼词的人可以这样表达，”狐狸说，“然而实在的历史学家会这样
补充：他一个接一个地战胜的两百多个敌人全是些绵羊和驴子；而那个征服
他的人，是他胆敢触犯的第一头牡牛。”
（莱辛）
提词
1979 年圣诞节的前夕，德兰修女在加尔各答收到3 个三瓣花球茎，那是
来自多伦多的礼物。这位瘦小的诺贝尔和平奖获得者虽然很忙，却对来自遥
远严寒的加拿大的小球茎深感兴趣。“三瓣花是什么样子的？”她热切地问
道。
“有一点像你，修女。”送礼来的人答道。
“像我，为什么？”
“因为——因为它娇小。它洁白。它——呃——卑微。但是它——呃，
它——”
“坚强。”修女给对方提词道，眼睛充满光彩。
不贪为宝
宋国有一个人得到一块宝玉，献于大夫子罕。子罕不受，献玉者愕然，
说：“这是一块世上少有的宝玉，我费了不少力气才弄到手，今日献上，怎
能不收呢？”
子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，如果你将玉给我，那么咱俩都
各失其宝，不如我不受你的玉石，各得其宝。”
安静沉着
有人出了个题目给俩画家，题目是“安静”，要他们各画一张表达同一
意思的画。
一人画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子；另外还画了些远山和湖边
的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。
另一人则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一棵小树，树上有一根小枝，
枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。这个画家是
真正能了解安静的真义，前面一个人所画的湖面，不过是一池死水罢了。
我们要做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为环境而冲动——胜
利不骄傲，失败不灰心；光明时不自满，黑暗时不痛苦；处境顺适时不忘痛
苦，处境痛苦时不妨怡然自得；在高位做事不要骄，在下层工作不要怨；顺
水顺风称心如意时，不要以为一切都顺利了；
不如意时，也不要以为一切都失望。这就是修养。
为善不欲人知
“做好事——悄然离去。”
这是在第一次世界大战中，英勇死去的法国护士珍妮·汉纳日记中的一
句话。
这句话的意义非常明显，那就是说：“当你帮助别人，给了什么、说了
什么、做了什么，你不要站在那里等着收集别人对你的感谢——羞涩的微笑、
嗫嚅的道谢、感激的眼泪。你要做的只是给、说、做，然后悄然地离去。”
这件事，说起来容易，做起来却很困难。因为每个人的内心都渴盼着别
人的感谢。
这种渴盼，将剥夺一切报酬中最大的报酬——那种内在的真正的快乐。
包装
这个时代大部分东西都有包装，因之难见真相，从食水到智慧，从泡菜
到政论，莫不如此。可你不能把人包装起来加上标签。每一个人像交响乐曲
一样，包罗无限内容，乐韵翻飞盘旋，余音袅袅不绝。以貌取人，就像根据
笛的一个颤音来判断整个交响乐团一样。
多此一举
有些人故作谦虚，间接表示其优越感。有位大科学家对他一位过于谦虚
的同事就有过这样的评语：“他还没有伟大到应该那样谦虚。”
洗耳恭听
能够洗耳恭听的人太少了。如果有以下这两种心理，你就听不进人家所
说的话：一是你一心想着自己的外表或想着你给人家留下的印象。二是你极
力想着等对方住口后自己该讲些什么。当然，所谈论之事是真，是假，是否
能接受，应有适当的考虑，但要在听完人家要讲的话之后。
洗耳恭听是一种无形的尊重他人的行为。用这种行为，一个人能听取意
见，使自己平易近人，使他人乐意指出你的不足。
（杨异群译）
自律
自重的人必然自律；自律不是道德问题，是美感问题。自律是发自内心
的，是内蕴，与别人加诸已身的纪律不同。自律是听命于自己，所以自律的
人自立，有一点傲然不群的气度，吸引力不自觉而生。
言而有信
英国政治家福克斯（1749—1806）以其言而有信著称。他的父亲是一名
正统的英国人，曾给小福克斯上了生动的一课，给这少年的心中留下一个不
可磨灭的印象。
18 世纪，富有的英国绅士的住宅都坐落在漂亮的花园内，福克斯家的花
园里有一座旧亭子，他的父亲想将其拆除，并在较为开阔处另建一座。小福
克斯从住宿学校回家度假，正巧赶上工人在拆迁亭子。孩子当然很想亲眼看
一看亭子是怎样拆除的，所以他打算迟些天返校。父亲却要他准时到校上课，
为此父子间颇有嫌隙。母亲一如同大多数母亲那样，在旁替小福克斯说项。
末了，父亲答应将亭子的拆迁推迟到来年假期。于是小福克斯就离家返校了。
父亲想，学校里儿子忙于学习，慢慢地会把此事忘掉。于是，儿子一走，
他就让人把亭子拆了，在另一处盖了一座新的。谁想到儿子却一直把亭子这
件事记在心头。假期又到了，小福克斯一回家，就朝旧亭子走去。早餐时，
他郁郁不乐地对父亲说：“你说话不算数！”年迈的英国绅士听后大为震惊，
严肃地说：“孩子，你说得对，我错了。我就改。言而有信比财富更重要。
纵有万贯家产也不能抵销食言给心灵带来的污点。”说罢，父亲随即让人在
原地盖起了一座亭子，再当着孩子的面将其拆除..
（华宗德编译）
墨竹与朱竹
有个人请一位画家画一幅晴竹图。“太好了！”他说，“只可惜颜色错
了，你将竹子画成红色了。”画家说：“你想要什么颜色的？”他说：“当
然是黑的。”
“有谁见过黑色的竹子呢？画家说罢，拂袖而去。
（指责别人时自己早已经错了）
留下车辙
那是个冰冷的冬夜。我和朋友驶过一处我们不熟悉的城区，汽车突然滑
出道路，撞入一户人家的前院。我们用力推车，附近人家有好多人也出来帮
我们推。最后把车推了出来，我们要赔偿房子主人前院所受的损失。
他断然拒绝了，笑着说：“看见大家同心救急扶危，留下几条车辙算得
了什么。”
赤子之心
这个世界上的好人中，最好的好人之一是向小男孩小女孩挥手的火车司
机。他挥手也许是因为他自己有个孩子最喜欢看长列火车奔驰而过；也许是
因为他记得他自己40 年前曾经对火车司机挥过手；也许他只是喜欢挥手。
不论什么原因，不管他自己知不知道——向孩子挥手的火车司机带来很
多喜悦。
其他的好人也如此：对要替母亲把票根放在票根箱里的孩子微笑的公共
汽车司机；给孩子说“嗨”的警察；看见你在教孩子遵守交通灯规则，因而
情愿等10 秒钟待红灯转绿灯后才过马路的陌生人。
有许多这样的好人好事都不为人注意——直到你手中拉着的两岁孩子对
火车司机挥手，或是把票根投入票根箱，或是对警察说“嗨”，或是竭力想
要了解红绿灯规则时，你才会注意到这一切。那时你才会真正地注意好人。
自然体貌
如果一个人养成自然而然的体貌和风度，那么他面对任何环境都一样能
有自信。我的一位朋友被突然引见晋谒英女王。朋友问她：
“你不知道该如何应对，是否当时吓得半死？”
“没有的事，”她说，“其实十分简单，我只有一套礼貌。”
待人处世的风度
对无伤大雅的小错视若无睹，不加理会，是待人处世不可多得的风度。
如果是严重错误，或者在大事上误导别人，彬彬有礼的人可以问出错的
人：“星期三？你很肯定吗？我还以为选举投票日是星期二呢。”这有点讨
厌，但起码没侮辱说话的人的记忆力或怀疑他讲实在话的存心。
对习惯了经常纠正别人的孩子，应该立即加以制止。否则，他们长大了
便会经常打岔别人，说些像“不对——是星期二，不是星期三”的话，那将
令人扫兴。
问心无愧
约30 年前，在纽约贫民区某公立学校里，奥尼尔夫人所教的三年级学生
举行算术考试。阅卷时，她发现有12 个男孩子对某一题的答案错得完全一
样。
奥尼尔夫人叫这12 个男孩子在放学后留下来。她不问任何问题，也不做
任何责备，只在黑板上写道：
在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。
——汤姆斯·麦考莱
写毕，她叫他们抄写100 次。
我不知其他11 个有何感想，只知道自己，可以说：这是我一生中最重要
的教训。
老师把麦考莱的名言告诉我们已经是30 年前的事了，我至今仍认为那是
我所见到的最好准绳之一。不是因为它可以使我们衡量别人，而是因为它使
我们可以衡量自己。
我们中间需要决定宣战或其他国家大事的人不多。但我们每人每天都必
须做出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包，该把钱吞没呢？还是送交警
察呢？这笔交易本是别人的功劳，可以把它据为己有，列在自己的推销记录
里吗？
没有人会知道。除你之外，没有人知道。但是你必须对得住自己，最好
能问心无愧。因为问心无愧可生自信。而自信远胜于宽心。
明察秋毫
查明事物的最好方法是毋需发问。如若你提出问题，那就如同忽然放了
一枪，则一切会抱头鼠窜，逃之夭夭。如若你静坐不动，装做不看，则一切
事端细节将前来啄食于你的膝下，随之事实情境将脱颖而出，心怀之动机也
将尽收眼底。如若你很有耐性，则将会明察众多事端，胜过一个持枪者所为。
（[英]赫胥黎宋捷译）
斯威夫特博士与小厮
在斯威夫特博士家附近住着一位富有的老妇人，她时常打发仆人给他送
礼物。斯威夫特博士接受她的礼物，但从不给小厮任何酬谢。一天，斯威夫
特博士正忙着写东西，小厮冲进了他的房间，把书一扒拉，将一个包裹扔在
书桌上，说道：“我的女主人送给你两只兔子。”
斯威夫特转过身来说：“孩子，包裹可不是这种送法呀。现在，你坐在
我的位子上，看看我是怎么送的，并要记取这个教训。”
小厮坐了下来，斯威夫特走出去，敲了敲门，等待回音。小厮说：“进
来。”博士进了门，走到桌旁说道：
“先生，我的女主人向您致以亲切地问候，并希望您收下这两只兔子，
这是她儿子今天早上在地里打的。”
小厮回答说：“谢谢你，我的孩子。向你的女主人和她的儿子致谢，谢
谢他们的关心。这两个先令是送给你本人的。”
博士笑了笑，打那以后，斯威夫特从没忘记送小费给小厮。
小镇
老头坐在镇外，一个陌生人问他道：“镇里住的是怎么样的人？”
“你刚住过的那个镇上的人怎样？”老头回答。
“非常可爱，我在那里开心极了。他们和善、慷慨、乐于助人。”
“这个镇里的人也差不多。”
另外一个人走到老头跟前问他：“这个镇里住的是怎么样的人？”
“你刚住过的那个镇上的人怎样？”老头问。
“那是个可怕的地方。他们自私、刻薄、没有一个愿意帮助别人。”
“恐怕你会认为这里的人也是如此。”老头说。
水鬼变神
有个水鬼，到了该找替身的日子，看到遭遇悲苦、心灰意冷到河边来寻
短见的人，不但不设法迷惑人家，反倒心里不忍，爬上岸去喊醒他，劝他不
要做糊涂事。这样一次次失去找替身的好机会，一拖100 年，还是个受苦的
水鬼。
管理阴阳轮调的天神气得把他叫去大骂：“像你心肠这么软，怎么配做
水鬼。”
刚说完，那水鬼就变成了神。
叮嘱
当代文学的老前辈沈从文先生在几十年前的一封信中叮嘱黄永玉：
一、充满爱去对待人民和土地。
二、摔倒了，赶快爬起来往前走，莫欣赏摔倒的地方耽误事，莫停下来
叹息。
三、永远地、永远地拥抱自己的工作不放。
画家自己说：“这几十年来，我都尝试着这么做。”
秘诀
我向一位朋友请教他有什么秘诀，能有这么多朋友，他说他全靠一句话。
他说：“从前我不同意别人的说话时，总是说‘胡说！’于是大家都不喜欢
跟我来往。现在我改说‘真有这么一回事吗？’结果一直有人打电话约我会
面。”
组织得好的..
组织得好的石头能成为建筑，组织得好的社会规则能成为宪法和政策；
组织得好的思想能成为好的逻辑；组织得好的词汇能成为好的文章；组织得
好的想象和激情能成为好的诗篇；组织得好的事实能成为科学。
（布莱基）
“改革家”的镜子
18 世纪著名作家斯威夫特，年轻时聪慧、睿智、才气横溢。由于家境贫
困，生活拮据，读书生涯十分清苦。后来，他被亲戚推荐到斯图亚特宫廷的
邓泼儿爵士身边当秘书。
斯威夫特对当时崇尚空谈的社会风气，厌恶鄙薄。一次，邓泼儿爵士同
斯威夫特聊天，想请他讲点有趣的轶闻。斯威夫特沉吟了片刻，就边想边编
地说了个笑话：“在飞岛国首都设计院里，有一位聪明人想出了用猪耕田的
方案。在田里每隔几英寸埋上一些猪爱吃的东西，然后放几百头猪到田里去，
它们为了寻觅食物，必将用嘴翻田。于是，耕田、施肥（边吃边便），一举
两得！”
爵士还没听完，就笑得前俯后仰，连声说道：“妙极了！请世界上一切
热衷于得不偿失的‘改革家’们，都来听听吧！”
（周稼骏）
脊骨
每个机构体系都由四种骨头组成：有许愿骨，他们老是但愿别人替他们
完成工作。有颚骨，他们专说话，不做其他。有指骨，专指责别人所做的一
切。幸而每一个机构里都有脊骨，他们承担责任，做大部分的工作。
四个人的故事
这是个关于四个人的故事，他们的名字叫：每个人、一些人、任何人和
没有人。有一件重要的工作要做，每个人相信一些人会去做，任何人也可以
做。但没有人做。一些人对此很生气，因为那是每个人应做的工作。每个人
认为，任何人也可以做，但没有人意识到每个人都不愿意做。结果是每个人
都责怪一些人，实际上当时没有人责怪任何人。
最后一刻
1961 年1 月20 日，肯尼迪宣誓就任美国第35 任总统。他的就职演说被
公认是美国历史上最精彩的总统就职演说之一。其中有几十句精辟的句子被
后人经常使用。他最著名的话是：“不要问你的国家愿为你做些什么；而要
问你自己愿为你的国家做些什么。”但在最后一刻，他又把讲稿中的“愿”
字改为“能”字，因而更能引起听众的深思。
相等性原理
某一大饭店的经理在大厅外散步时，遇到了一位愁眉不展的擦鞋匠。饭
店经理走过去用手拍着擦鞋匠的肩膀安慰说：
“喂，我说朋友，何必这样悲观，我年轻的时候也曾给人擦过皮鞋，可
你瞧，我现在却是这个大饭店的经理了。所以你应积极地进行自由竞争社会
的自由竞争。”
擦鞋匠望着这位得志的经理回答道：
“哎，我原来也是大饭店的老板，可现在怎么样，却在这里给人擦皮
鞋..这就是因为自由竞争社会里自由竞争的缘故。”
（张玉庆译）
名片
一位推销员的名片背面印着这样温暖人心的忠告：今天我要——
调停一场争吵..寻找一个失去的朋友..给想念你的人写封信..履
行一项诺言..忘掉一项旧怨..检查你对别人提出的要求..克服一项由
来已久的恐惧..花两分钟欣赏自然..告诉人你爱他们..再告诉他们。
谈判
有一天，沙漠与海洋谈判。
“我太干，干得连一条小溪都没有，你却水太多，变成汪洋一片。”沙
漠建议，“我们不如来个交换吧。”
“好啊，”海洋欣然同意，“我欢迎沙漠来填补海洋，但是我已经有沙
滩了，所以只要土，不要沙。”
“我也欢迎海洋来滋润沙漠，”沙漠说，“可是盐太咸了，所以只要水，
不要盐。”
有的谈判，看来非常理想，却永远谈不成。
（〈田湾〉刘墉）
雕刻不出滋味
把同行迎入客厅，老作家端出来两碟小吃。
客人的注意力一下子集中到那碟雕刻出花样的菜帮上，赞叹一番之后，
便都把手伸向那个堆着水果的碟子。
片刻之间，那碟水果就被吃光了，那碟菜帮则终始无人问津！
“听说你们最近正在为内容和形式的关系问题而争论不休，”送客时老
作家提示说，“这两碟小吃，就算是我的一种观点吧！”
（高景轩）
聪明的商人
有一位聪明的商人，带着两袋大蒜，骑着骆驼，一路跋涉到了遥远的阿
拉伯地区。那里的人们从来没有见过大蒜，更想不到世界上还有味道这么好
的东西，因此，他们用当地最热情的方式款待了这位聪明的商人，临别送与
他两袋金子作为酬谢。
另一位聪明的商人听说了这件事后，不禁为之心动，他想：大葱的味道
不也是很好么。于是，他带着两袋大葱来到了那个地方。那里的人们同样没
有见过大葱，甚至觉得大葱的味道比大蒜的味道还要好！他们更加盛情地款
待了商人，并且一致认为，用金子远不能表达他们对这位远道而来的客人的
感激之情。经过再三的商讨，他们决定送与这位朋友两袋大蒜！
魔鬼和神的故事
神在下午或晚上造人，专注耐心辛苦。魔鬼在那座山下吃掉成为肉体走
下来的人，然后他来到神面前，他看见神专注耐心辛苦地造人。魔鬼说：“嗨，
干些什么呢？”神说：“你看见了。”
魔鬼说：“你不知道我要吃掉这些东西吗？”神没有回答。魔鬼就在神
面前抓起一个人吃掉了，人在被牙齿咬烂之前发出叫声。神说：“知道。”
魔鬼再吃下一个挣扎的人，说：“那你干吗还要造他们？”神没有回答。魔
鬼又说：“问你呢，知道吗？”神继续工作没有回答。魔鬼说：“回答！否
则我也吃掉你！”神终于抬起头，魔鬼看见了神脸上的眼泪。
“我总得有事做啊。”神说。
魔鬼沉默了许久，他说：
“我也同样。”
（洪峰）
互相回避的神
一次，古罗马众神决定举行一次欢迎会，邀请全体美德神参加。真、善、
美、诚以及各大小美德神都应邀出席。他们和睦相处，友好地谈论着，玩得
很痛快。
但是主神朱必特注意到：有两位客人互相回避，不肯接近。主神向信使
神密库瑞述说了这一情况，要他去找找这是什么问题。信使神立即将这两位
客人带到一起，并给他们介绍起来。
“你们两位以前从未见过面吗？”信使神说。
“没有，从来没有。”一位客人说，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰！”另一位客人说“我叫感恩。”
（舟济译）
一则为青年人
而作的寓言
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场
上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有
欠佳之笔，均可在画中着上记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一划不
被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了一张同样的画拿到市场展出。可
这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。
当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔
划，如今却都换上了赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我
们不管干什么，只要使一部分人满意就够了；因为，在有些人看来是丑恶的
东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
（[英]奥列弗·戈尔德史密斯朝君译）
“原来是我问得含糊”
一位哲学家在古罗马城郊外散步，一边走，一边思考着问题。突然，背
后传来一声问话，打断了他的沉思：
“先生，打搅您，从这儿到城里要走多久？”
“你往前走！”哲学家头也不回地说。
问路者以为前边人没有听清他的意思，就赶了两步，走到哲学家的身边，
诚恳而有礼貌地说：“先生，我问从这儿走到城里要多长时间。”
“你往前走！”哲学家依旧头也不回地说。
问路者感到十分纳闷，加快了脚步，继续往前走。不一会儿，哲学家在
背后高声说道：“喂！朋友！你得走两个小时。”
问路者感到啼笑皆非，问道：“先生，您为什么不干干脆脆地直接告诉
我，而和我开这个完全没有必要的玩笑呢？”
“朋友，我没有和你开玩笑。”哲学家认真地说，“我不看看你步行的
速度，怎么能回答出你所需要的时间呢？”
“噢，原来是我问得含糊。”问路者自语道。
甲虫的故事
学生和数学家、生物学家、哲学家坐在一起。他们发现，地上有一只六
脚朝天的甲虫费了九牛二虎之力终于翻过身来，然后急速地朝着一个方向走
去。
学生问：“有那么多方向可走，它为什么偏要朝着这个方向走去？”
数学家答：“沿着这个方向的路径是它回家的最短路径。”
生物学家说：“它在这个方向上感受到异性甲虫发出的性信号。”
哲学家说：“这个方向是诱使甲虫继续生存下去的客观存在。”
（杨基镇）
分饼之争
两个小男孩为了一块饼在争吵，他们争辩谁应该吃大的一半。两人跑去
找父亲解决纷争。
“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢？”父亲说。
“没有办法。”
“那么你们掷硬币决定，输的人切饼，赢的人先选。”
两个小男孩同意这个办法，结果切出了大小一模一样的两半。
（施寄青译）
时间的力量
假设把一台打字机和一只活老鼠同时关在一间密封的房间里，那么老鼠
会跳到打字机上，老鼠的脚会偶然碰到打字键盘。这样一来，每当老鼠的脚
碰一下打字机键盘时，打印纸上就会打出文字。当然，这时的文字排列方式
一定很荒唐，不会构成语言和文章。但是，如果这种现象一直持续100 亿年
将会怎样呢？在这样漫长的时间里，可能打印出无穷无尽的文字，其中的某
一部分文字排列有可能偶然构成了莎士比亚的诗句。这就是说，只要花费充
分长的时间，甚至可能发生老鼠用打字机打出沙士比亚诗句这种难以置信的
事情。这就是时间的巨大力量。
（[日]猪木正文孙云利译）
价值的转换
一位勤劳的农民，从自己的菜园里收获了一个大得不得了的南瓜，他又
惊又喜，把这个南瓜献给了国王。国王一高兴，赐给农民一匹骏马。这件事
很快家喻户晓。
财主想——献一个大南瓜，就能得到一匹骏马，如果献一匹骏马，国王
会赐给我什么呢？
于是财主向国王献了一匹价值连城的千里马。
国王同样很高兴，吩咐侍臣：“就将那个农民献给我的的南瓜，赐予这
个献给我骏马的人吧！”结果财主得到了南瓜..
（梁晓声）
天赋的才能
才几个月大的婴儿，就已经会聆听音乐，哼出不成调的歌。
才学走路的幼儿，就已经会手舞足蹈，应着节拍起舞。
才知抓笔的孩子，就已经会涂涂抹抹，画些不成形的东西。
人似乎天生就是音乐家、舞蹈家和画家，但是，为什么他们成年以后，
大部分都不再像儿时那么放情地歌舞和绘画了呢？
因为他们渐渐学会了害羞，怕自己没有嘹亮的歌喉、曼妙的身段和绘画
的细胞。
因为他们愈来愈忙碌，忙得没有时间欣赏音乐、没有余情应节起舞、没
有闲暇挥笔作画。
就这样年复一年，他们遗忘了天赋的才能，也失去了许多的快乐。
（〈台湾〉刘墉）
公鸡的自信
有客人拜访英国怀疑论大师哲学家休谟。休谟将一壶水放在火炉上，准
备为客人沏茶。客人不甚客气地问道：“听说先生对事事都抱怀疑态度，真
是这样吗？敢问先生，这壶中的水过一会儿是否一定会开？鄙人却坚信那是
必然的，因为火的热与水的沸腾之间存在着必然的因果关系。”
主人欣然答曰：“这水可能会开得吧，然而我不敢谈什么必然。火的热
与水的沸腾，从以往的经验看，常常是前后相继出现的；然而我却没有理由
说它们之间有必然的关系。”
客人不甚理解哲学家的话，就说：“请先生为我详做譬解。”于是主人
就为他讲了下面这个故事。
有一个农夫养了一群鸡。每次给鸡喂食的时候，他总是将栅栏门碰得很
响。长时间以后，聪明的鸡们就得出了这样一条因果律：栅栏门响过之后，
主人必然会来喂食，因为以前总是这样的。
一日，有友人来访。农夫为了款待朋友，准备杀两只鸡。他提着刀走进
鸡场，照例把门碰得很响。两只公鸡坚信是主人喂食来了，仗着身强力壮，
率先将脑袋伸出鸡笼。农夫手起刀落，两颗可怜的小脑袋来不及意识到它们
的因果律的无效，便流着鲜血落到尘土中了。
哲学家用一把明晃晃的餐刀笨拙地削着一个苹果，好像自言自语：“可
是，许多人并不比这两只公鸡更聪明啊！”
客人望着主人手中的餐刀，慌慌张张地起身告辞，摸着脖子仓皇而去。
哲学家追到门口喊道：“水开了，不喝杯茶再走吗？”
（老马）
金
西藏来的佛像，此刻，一尊尊排列整齐，正端坐在台北某个画廊灯光底
下沉思。
画廊里，只有一个时髦的女郎来回踱着，用心端详他们静谧肃穆的画容，
从释迦佛、千手佛、一髻佛、尊圣幢佛..到一些不知名字的佛像，女郎都
看了又看，想了又想，似乎想从这些雕凿精细、栩栩如生的佛像身上找到一
些什么。
金色的佛像沉默不语，无论是紧闭、半张或是微笑、愠怒的嘴，全都没
有出声，只以各种不同的表情，在庄严的梵唱音乐中闪耀出一片浑润的金光，
凝聚成一室高贵的神秘。
女郎在一尊弥勒佛像前面停住了脚步，弯下腰，伸出手上的金戒指和佛
身上的金质比照了一番，然后，摇摇头离去。
画廊打烊之后，一尊佛像终于忍不
住笑了起来，呼朋引伴，要大家把所有的金装全部脱掉。
（〈台湾〉杜十三）
皱纹
皱纹走到一个人的跟前，对他说：
“如果你笑，我就留在你的嘴边；如果你哭，我就躺在你的眼边。”
这人灵机一动，决计智胜皱纹。
“我既不笑，也不哭，”他对皱纹说，“我什么都不做，看你怎么办。”
然而他不能不思考。
结果他在思索的时候，皱纹便爬上了他的额头。接着出现在他的两眼旁
和嘴角边。因为在思考的时候，他既有哭，也有笑。
（陈贤义译）
打球哲学
高尔夫怪杰尼克劳斯在他的“和我一起打球”的专栏里写道，他记得一
代名将黑根说过，他一旦事先心知自己一局会打出6 个坏球，那么真打出了
坏球之后，就不以为意了。尼克劳斯评论道：“事先承认不论哪一局球你无
可避免地会犯错误，就可以减少压力。”
难道我们不能把这个深奥的教训应用到我们和别人的关系上吗？由于我
们经常和家人、朋友、同事互相影响，那就像在人生舞台上打球一样。好球
能增进基于爱情、尊敬和谅解的关系；打了坏球，就会败坏我们的关系，那
就需要和解。我们一定要想到不时会打坏球，不要苛责自己，重要的是要不
断努力打出好球。
当然，我们也要让别人打6 个坏球。下次如果有人向我们打一个坏球，
我们应该有容人的雅量，认为那是他的“6 个坏球”中的一个。
行走
台湾知名出版家隐地先生，曾经出版一本书，名为《希望我能有条船》，
里面收集了作家楚戈的一篇名为《行程》的文章，对于“行走”这两个字有
很好的描述。他说：
人用双脚行走，兽用四足行走，鸟用翅膀行走，蛇用身体行走，花用开
谢行走，石头用坚损行走，东西用新旧行走，生用死行走，热用冷行走，冷
用冰行走，有用无行走，动用静行走，阴用阳行走，海用云雾行走，星球用
引力行走，火用燃烧行走，水用流动行走，诗用文字行走，历史用过去行走，
伟大用卑微行走，行走用行走行走。
母狮子
在所有的野兽当中引起了一场大争论，看谁能自豪地说自己的家族最
大。最后他们来到母狮子面前，问道：“你一胎生多少？”母狮子说：“一
个，但是这一个是一只狮子。”
质量胜过数量。
脸
在一个阴沉寒冷的冬天，一个印第安人和一个白人一道旅行。那个印第
安人仅仅围了一条毯子，而白人却把他所有的衣服都裹到了身上，还不停地
抱怨天气寒冷。他对印第安人讲：“我真不明白，我穿了这么多衣服都快冻
僵了，而你只有那条薄薄的毯子，似乎一点也不冷。”
“你的脸冷吗？”印第安人问道。
“我的脸一点也不冷，可是除了脸以外，其他地方都快冻僵了。”
“我的全身都是脸。”印第安人说。
两张戏票
一个人走近纽约市一家剧院的售票处前，对着排队买票的人高声喊道：
“我有两张多余的《真人真事》的戏票，有谁想要就奉送给谁。”他还一个
劲地主动解释道：“我的伙伴有事脱不开身，不能来看戏，而售票处又不予
退票，我觉得白白地浪费掉两张戏票也实在是有点可惜，所以，我愿将它送
人。有谁愿意要吗？”排队的人都不理睬他。于是，这人耸了耸肩，走了。
过了一会，他又回来了。然而，这次他却喊道：“谁买票啰？我这儿有
两张，每张10 美元。”结果，两张戏票立刻被抢购而去。
（古月译）
生活验证
一位很富有的人伤感地对他的朋友说：“尽管我非常愿意死后把全部的
财产都留给慈善机构，可是人们却仍然认为我是守财奴。”
他的朋友听后说：“我告诉你一个关于猪和牛的故事。猪向牛抱怨说它
不受人们的欢迎：‘人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光，确实，你给
了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献给人类熏肉和火腿，但是，
人们还是不喜欢我，为什么？’牛想了一会说：‘也许是因为我是在生前奉
献的。’”
（邱彩霞译）
强迫自己
无论干什么，自信只是第一步，而只有强迫了自己才能成功。
在我读中学的时候，我就觉得我必须写点什么。我时常感到自己看到听
到的东西老憋在胸中，胀得难受。可每次坐下来，又不知如何下手，有时连
标题也想不出。每晚望着黑黑的夜空在脑中写来写去，似乎还很不错，于是
决心第二天一定写下去。可天一亮又是一切如旧。就这样过了许多年，终于
有一天，这种令我困惑苦恼的局面发生了变化。那是我在巴塞罗遇到一个朋
友之后。我的这个朋友原来是个小商人，可现在成了一位大饭店的老板。“伙
计，”那天晚宴时他对我说，“我失败了许多次，但每次都强迫自己干下去。”
他举起酒杯，感慨地环视了一下华丽的餐厅，橙红色的葡萄酒立即溶入那闪
光的脖颈中。
强迫自己！我明白了，以往我有的只是自信，缺乏强迫自己干下去的劲
头。从此，我强迫自己坐下来，强迫自己写下去，强迫自己接受和解脱痛苦
的失败..谢谢那位朋友，我强迫了自己，也有了今天。
是的，干事情必须强迫自己。
（[美]吉米·盖茨赵松译）
尊敬的人
只有我们自己能使我们感到厌烦，别的东西都不能。即使做最低贱的工
作，也不一定会使人感到厌烦。
钢琴家布兰杰忆述替她住所洗擦地板的杜华老太太说：“我想起她就有
无限敬仰。有一天，她敲开我的门对我说：“小姐，很抱歉打扰您，不过请
您来看看地板，瞧，我把它擦得发光了。”
“在我心目中，大作曲家斯特拉文斯基和杜华老太太的成就不相伯仲。
他们都尽力把所做的事做好。我曾向斯特拉文斯基提到此事，他说：‘你过
奖我了，我做事有利可图。可是她，她只想把工作做好。’”
战胜懊悔
最浪费时间的无过于懊悔。
纽约一位精神病学家，执业多年，绩誉卓著，他在数年前将退休时说，
他发现在帮助他改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”。
头两个字是“要是”。他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往
上，后悔当初该做而没有做的事：‘要是我在那次面试前准备得好一点..’
‘要是我当初进了会计班..’”
在懊悔的海洋里打滚是严重的精神消耗。矫正的方法很简单：只要在你
的字里抹掉“要是”二字，改用“下次”二字即可。应该向自己说：“下次
如有机会我要选读那一科..”
实习这简单的技巧，使它成为习惯。千万不要老是惦念已往的过错，当
你自觉又在后悔既往时，便对自己说：“下次我不会再做错。”这样做能使
你摒除懊悔，把时间和心思用于现在和将来。
热心是什么
如果你热心，什么事都能做。热心是使你的希望高入云表的酵母。热心
是你眼睛里的闪光，步伐里的轻快，手里的握力，意志的无可抗拒的冲劲，
和完成你的愿望的力量。
热心是战士。他们坚韧不拔，他们锲而不舍。热心是所有进步的根源。
有了它就有成就。没有它事事推诿。
秘诀
美国著名的法学家小霍尔摩斯说：即使我有规避麻烦的秘诀，亦决不传
授给人。麻烦使人增添处事的能力。我并不是说不避麻烦，那和敌视麻烦同
样要不得。正因为处处都有麻烦，我认为最好把它当做朋友看待，和它稍有
来往。
滑溜和攀登
人的一生，基本上可能有两种行动，一是滑溜，一是攀登。
一眼看去，会觉得滑溜容易，攀登困难。但实际上正相反。打滑溜的人
很快就活得累了，所以一般都过早地退出了人生舞台，难以设想，一个人会
滑溜到80 岁。
可是一个人可以攀登到90 岁，而且看上去，他依然精神饱满、神采奕奕。
成功的梯子
我断乎不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的坦白的若干
的品质而得到成功。世界上没有像那样成就的事。某种可喜的才能，某种幸
运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是，那梯子的横级必然
是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以代替彻底的、热情的、诚
恳的真功夫。
（[英]狄更斯）
不是理由
新加坡电台有一个可爱的节目，叫“这不是理由”。
真的，女孩子说：我不能赴你的约会，因为妈妈不准我晚归。并不是理
由，不过是推辞。
老板说：对不起，我们薪水一律是这么多。那也不是理由，只不过是阁
下不值得他破例。
没有时间写作？不不不，更不是理由了，一切都看选择，凡事都排座次，
如果真的想做一件事，想得厉害，想得憔悴，一定会做成功。
浅而易学的事不去做，很明显是不想做，没有必要做，不值得做，以及，
不方便做。
那么这件事在当事人心目中，自然也不是重要的事。
一位大律师接受访问，记者问他，业务繁忙如何抽空搞音乐？他笑笑答：
“要是喜欢，总有时间，譬如说，人家吃饭，我不吃，人家睡觉，我不睡，
我作曲，我练习乐器。”
就是那么简单。
人在爱得不够、努力得不够、用心得不够的时候，总喜欢创造一些不是
理由的理由来开脱自身，以便下台。
（亦舒）
事小危险大
大而壮的东西没有小而弱的东西危险大，这是真实的现象。自然界小而
弱的东西繁殖得比较快。繁殖没有死亡快的东西，最终也就消失了。但是关
于小的毛病、小的疼痛、小的烦恼怎么样呢？大面积的溃疡不是由于大的忧
虑而引起的，而是产生于小小的生气。大的东西可以毁掉一个人，如果毁不
了，此人就是壮实而健康的。一个人有时竟能被小数目的发票、电话号码的
错误、运动员的一脚、普通感冒及烦恼等摧毁掉。所有这些都是消极的，微
不足道的，但没有一个人对它们来说是强者了。
（[美]约翰·斯坦贝克沈应海译）
话如衣冠
想到我们在不同的情况下说话也不同，使我觉得有趣。说话就像穿衣，
有时一本正经，有时轻松随便。在非常正式的场合，说的话要一板一眼，一
丝不苛：例如求职信或读者投书——这些是穿黑礼服打领结的语言，什么都
得熨得平平整整，刷得干干净净。也有些比较随便的语言——是穿较为舒适
但依然讲究的西装。至于晚上和周末与密友谈话使用的语言，则是穿牛仔裤
运动衫的语言，解下领带，无拘无束。家庭语言就更加轻松了，随口说出全
不用合语法的话，家人才明白的俚语和旧日笑话，使大家更亲密——这是穿
睡衣和披头散发的语言。最后当然就是赤裸裸的语言——夫妇间闲谈，喁喁
细语，叹息和咕哝，是最不自觉、坦白和原始的语言。
关于忠告
别的忠告你要提出多少就提出多少，但千万不要告诉我怎样管教子女、
训练狗、炒鸡蛋、钓鱼、投票选举、买牛肉、吃龙虾、欣赏好音乐、改善我
的脾气、松弛神经，或是怎样准备归天。
奉承话
本杰明·富兰克林常对人说起他童年的一件小事：
有一天清晨，我家门口来了一个男人，肩扛一把大斧。他见到我，便和
气地说：“你好啊，小伙子，请问你家有磨刀石吗？”
“有啊，先生。”我据实回答了他。
“你真是个好小伙子，”他又说，“我可以借你家的磨刀石磨磨斧头吗？”
“当然行呀。”听了他的客气话，我爽快地答应了。
他摸摸我的头，又问：“你多大了？叫什么名字？我知道，你准是个好
孩子！你肯帮我把斧头磨上几分钟吗？”
听了他的奉承话，我高兴极了，便使劲地帮他磨起斧头来。他的斧头又
锈又钝，而我却磨得十分卖力，手磨酸了，上学的时间也快到了，但斧头却
才磨好一半。
等到斧头终于磨好，不料这个男人却突然粗暴地对我说：“喂，你这个
懒虫，难道想逃学吗？还不快跑！你手脚不能快点么！”
当时，我真是气极了，我为他干了一早晨的力气活，得到的报酬，竟是
挨他一顿臭骂。
这件小事，我一直都未忘却，直到现在，当我听到别人的恭维，就会回
想起当年这个扛斧头的男人，回想起他的那番奉承话来。
（裘明仁译）
是吗
“是吗？”这词组有种奇妙的功能，能使对话产生节奏感，避免平板枯
燥。它又是很好的转变话题的缓冲器。有时谈话变得无趣，甚至出现了矛盾，
突然来了一句“是吗？”就可以极自然地转入另一题目，一点都不显得生硬，
就像机器的润滑剂似的。
“是吗？”迷离惝恍，不即不离。它没有肯定什么，也不否定什么。对
提出抗议的人来说，既表现了一种惊异，又带有一种同情；是惋惜，又是指
责，但都是轻轻的，不着什么痕迹。总之，无论客观上需要哪一种反应，都
可由对方按照需要自我补充完成，不劳更多的解释、说明。
“是吗？”还有一个最大优点，就是毫无粘滞，不落言诠。完全不必担
心会因此而负任何责任。它只表示“知道了”，并没有说明同意或反对。
“是吗？”妙用无穷。和它相比，
“今天天气哈哈哈”又算得什么呢？
（黄裳）
对话
据说有一次有人问苏格拉底道：“苏格拉底先生，你可曾听说——”
“且慢，朋友，”这位哲人立即打断了他的话，“你是否确知你要告诉
我的话全部都是真的？”
“那倒不，我只是听人说的。”
“原来如此，那你就不必讲给我听了，除非那是件好事。请问你讲的那
件事是不是好事呢？”
“恰恰相反！”
“噢，那么也许我有知道的必要，这样也好防止贻害他人。”
“嗯，那倒也不是——”
“那么，好啦！”苏格拉底最后说道，“让我们把这件事忘却吧！人生
中有那么多有价值的事情，我们没功夫去理会这既不真又不好而且没有必要
知道的事情了。”
（钱星博摘编）
分秒可惜
一天，我坐在一位医生的拥挤的候诊室里，一位老人突然站了起来走向
值班护士。
“小姐，”他彬彬有礼、一本正经地说，“我预约的时间是3 点，而现
在已经是4 点，我不能再等下去了，请给我重新预约改天看病吧！”
坐在我身旁的一位妇女弯过身对我说：“他肯定至少也有80 岁了，他现
在还会有什么要紧的事？”
那老人转向我们说：“我今年88 岁，这就是为什么我不能浪费一分一秒
的原因。”
（林京海译）
沙漏
在奥克里街的角上，我站住了，和我的邻人灰勃耳太太谈一会儿，她正
在等一辆公共汽车。
“告诉我，”她问，“你这怪样的包裹里包了什么呀？”
“一个沙漏，”我说着把它从纸包里取出来，“我在国王路一家店铺里
看到它。我老需要一个沙漏量时间。时间是多么的神秘呀，只要你一想到它。
看，我们正在谈，沙就在漏呢。我手里拿了一切本质中最有威力、最难解、
最难留的东西——时间，治我们一切哀愁的最可怜的良药。——可是我说：
‘你的公共汽车正要开了。你赶不上了，要是你不留心！’”
（[英]史密士）
时间
上苍赐给世人的时间是无限的。究竟怎样赐给我们呢？是一下子就给我
们1000 年吗？不，是把时间均匀地分成一个个清新的早晨。
（[美]爱默生）
付出时间
买东西所付出的其实并不是金钱，而是时间。“再过5 年，我就能储到
足够的钱买那幢度假屋了。那时候，我便可以放松下来。”这就是说，那座
房子要花掉你5 年时间。
你不妨把房子、汽车或其他东西的金钱价值转换为时间，再看看它是否
值得。有时你能做你想做的事情，或立刻拥有你所要的东西，就是因为每样
事都需要付出或多或少的时间。说“花时间”并非只是个比喻，现实生活的
确是这样运作的。
表上乾坤
你看到一个人看表时，问他什么时间，他通常要再看一下才知道。因为
他方才看表时不想知道“现在是什么时候？”而大概是想：“我有没有足够
的时间？”或“离晚饭还有多少时间？”表的回答只是：“有”或“半小时”。
所以你若问他现在是什么时候，他必须再看表才能回答。
永远不晚
只要你打定主意做一件事，绝不会为时已晚。如果必须等待，那就等待
好了。如果必须全力以赴，那就全力以赴好了。如果必须坚持不懈，那就坚
持不懈好了。太老了吗？不，只要我们一息尚存，就永远不会太晚，永远有
时间整顿生活，永远有更美好的明天。苏格拉底临终前，还跟他的弟子若无
其事地讨论问题。圣伊格拿修虽然已上了年纪，但还跟他的弟子们坐在一起，
因为他需要而且希望学习。
我们不可未经战斗就投降。今天我失败了，今天我浪费了光阴，今天我
变成别人瞧不起的人。但我决不气馁。明天你瞧好了！可是，为什么要等到
明天？我现在就做给你看！
有时我们忘记一年需要四季才完成生命周期。在个人生命和大自然里，
这个过程都是有规律的，不能催赶。顺应这真理的人明白，冬天是生命的一
部分。
拖延
“拖延者”是我们对迟迟不做我们要他们做的事的人的贬意词。
现在可能是为拖延说句好话的时候了。有多少事情如果不做岂不是更好
些？比如说那些延宕误事的官僚——他们总是按时打出备忘录，填好表格—
—对世界和对他们自己，都可以构成一种威胁。
迟延像闪动的黄色交通灯，它大概是仅有的使我们能安全通过日常生活
中真的和比喻的十字路口的东西了。
因之，假如你像美国自然学家及作家梭罗一样，选择“只面对人生中必
不可少的事实”，我们祝你好好地干，不要管邻家的闲话——至少要等到明
天。
长寿之秘
我叫约翰，是一家重要杂志的记者。有一天，我看到一个满头银发的男
人坐在自家门前。我看得出他脸上和脖子上的褶痕，手上的也很明显。长寿
秘诀的文章总是受读者欢迎的，因此，我决定研究并设法弄出这老头长寿的
秘诀。我走上去跟他搭讪起来。
约翰：先生，打扰了，能跟我聊聊吗？
男人：很乐意，这太使人开心了。我坐在这儿无聊极了，一会儿都觉得
不行。刚才我没闲下来时，就过得很充实。
约翰：人们说，多活动有益子长寿。
男人：那是，那是。我现在仍觉得身体不错，尽管步伐缓慢了些。
约翰：我抽支烟您不介意吧？
男人：一点也不。
约翰：我敬您一支，但我想，你也
许不抽烟、不喝酒、不..
男人：恰恰相反，我抽烟抽得很厉害，酒我也没少喝，前段时间我还每
天去舞厅过过舞瘾。
约翰：你是说，你这辈子离不开它们？
男人：那当然，怎么啦？这也值得你大惊小怪吗？
约翰：人们总是说抽烟、喝酒、跳霹雳舞对健康不利。
男人：荒谬之至！
约翰：真不可思议！
男人：怎么？不可思议？你在说些什么？
约翰：我只是不明白你怎么能那样生活，而且活了这么大年纪。能说说
您今年多少岁了吗？
男人：我今年27 岁，怎么啦？
（裴克山译）
忧虑
你一定还记得白雪皇后说的：“我的规则是明天有果酱，昨天有果酱，
但是今天决不许有果酱。”我们多数人都像那样——挂虑着昨天的果酱，又
担心着明天的果酱——却不会现在就把今天的果酱厚厚地涂在面包上。
（[美]戴尔·卡耐基）
古罗马的两面神
一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，您为什么一个头长着两
副面孔？”
“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美
好的憧憬。”门神说。
“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？”先哲问道。
“现在..”门神哑然了。
“要知道，”先哲说道，“过去是现在的逝去，明天是今天的继续。您
既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义
安在？”
“呜呜..”门神听到此，忍不住抽泣起来了。
原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，被敌人
攻陷了，于是，人们遗弃了它..
白发与皱纹
多数人避白发与皱纹惟恐不及。如果一定躲不掉，便把白发染黑，皱纹
拉平，费时费事。有的人连大笑都不敢，因为害怕眼角的鱼尾纹会加深，我
倒宁愿见到更多天天大笑的人，因为笑得多，脸上的皱纹刻镂出来一幅永远
的笑容。
百年古木错落了几许枯枝残叶，反而更富葱郁勃发的气势，那我们为什
么要害怕白发呢？与时间深相接纳，它就不会亏待我们。到了差不多的关节，
天生自然亏欠我们的，时间便连本带利地补偿我们，让我们拥有富丽的心灵
与雍容的气度。若是占了天生自然太多的便宜，而不知珍惜去积攒可以表现
的本钱，掌握优雅自在，到了时候，我们便会手忙脚乱，彷徨恐惧，因而形
诸颜色了。
生活
真实生活中，重要的事情都是无声无息地发生的。不会有锣鼓声引起你
的注意，让你知道你即将遇到一生中最重要的人物、读到一生中最重要的文
章、做一生中最重要的交谈、过一生中最重要的一周。一件将改变你一生的
事物，常常在你对它有深刻印象之前便己成为回忆。你对于它无从预先兴奋。
竭尽全力
与干脆放弃
花费了不知多少心血之后，我把我的第一本书——《生活的压力）压缩
到了314 页。它包括了我整整30 年的研究成果。我感到非常自豪，因为它是
那么通俗易懂，同时却又那么简洁精炼。
编辑看完了这本书，然后说：“不错。不过有两个缺点：第一，太专门
化；第二，太长。我们还需要个简短的内容摘要给读者看。”
“好吧，我去试试。”我说。
我写了个10 页的摘要，编辑说这可以出版，可是还需要一个更短的东西
——一个摘要的摘要。
我说：“嗯，我不会灰心的。”
于是，我回到蒙特利尔，只用了两句话，把它全写出来了。那就是：事
可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉。
（汉斯·塞勒鲍风译）
小仲马的奉告
每日步行两小时，每夜睡眠7 小时：困意上来即眠，睁开眼睛即起：起
床后立即投入工作。吃饭喝水以刚饱为度。
只说应该说的话，只写有胆量署名的文章；只干你能够在人前说的事。
切莫忘记，应做一个别人能够信得过的人。不要盲目地创造，亦不可肆意地
破坏。待人首先须持有宽容的态度，而不应蔑视、仇恨和嘲笑别人。
盒子与生活
我们早上从四方形的床起来，坐在四方形的餐桌前吃饭，背着四方形的
书包上学，提着四方形的公事包上班，挤上四方形的车子，走进四方形的电
梯，坐在四方形的桌子前，中午打开四方形的饭盒，晚上坐在四方形的电视
前。这么多四方形对我们是一种无形的约束和压迫。如何使这种压迫缓解，
使生活和谐愉快又多彩多姿？一是充实四方形盒子的内涵，一是打破四方形
的规则.跳出盒子去。
把小小的烟灰缸造型趣味化，把咖啡杯的手把造型变一下，淡淡的趣味
就可组成愉快美好的气氛。方形电视中有充实的节目，方形音箱里有优美的
音乐，方形银幕上有好电影，方形书籍中有好内容，都是充实盒子内涵的具
体方法。走向户外，上山下海，到公园，到野外。这些地方没有呆板的方形
拘束，可以暂时摆脱盒子的压迫感。
第二种生活
苏联当代作家尤·邦达列夫说：
“当一个人打开书的时候，他可以
(原创)2010届学生必读的励志文章(辅导高考作文)
匆匆
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
纸短情长
艾伦·穆尔黑德根据他的战时记者生涯写了一本题名《日月蚀）的书，
用南斯拉夫爱国志士临终前写给他未出世的儿子的信做结尾：
我的孩子，你现在睡在黑暗里，为出生的奋斗养精蓄锐。我祝你好运。
就目前论，你尚未成形，你不能呼吸，眼睛看不见东西。然而时间一到，等
你深深为我所爱的母亲分娩的时刻到了，你体内的什么东西就能给你去争取
空气和阳光的力量。这就是你与生俱来的权利。
你要保持对于生的热爱，抛弃对死的恐惧。生命必须爱惜，否则你会丧
失生命，但也不能过分爱惜。
你要奋力求知，憎恨谎言，要能疾恶如仇。
我自知必死。你生下来就得站在我所留下的垃圾堆上，我为此请你原谅。
我耻于把这样一个凌乱不安的世界留给你，但是没有办法。
在默想中，作为最后一次祝福，让我亲亲你的前额。晚安，早晨好，祝
你有个晴朗的黎明。
闲敲棋子落灯花
有时候我们会突然想：古人究竟是什么模样？
古人没有表，生活步调也不似当今的紧凑，即使等人不来，想必也是心
平气和吧？“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋
子落灯花。”这样的意绪优闲，浑然忘我，实在已把“等待”这种行为，升
华成一桩泰然自处的时间艺术。
人生充满无数等待。风暴袭击时，我们等待阴霾过去；稿件寄出，等待
的是编缉先生的青睐；而披上嫁纱的日子，在兴奋忐忑中，等待的是他走过
来。
在各种等待中，“拔苗助长”最不足为训，那样愚昧的做法只徒然暴露
了急功近利、缺乏修养的市侩心态：“守株待兔”最无可原宥，那种不劳而
获的侥幸心理，实在是对自己懒惰的一种放纵。
等待是一种美好圆融的哲学，是在恪尽人事后所付出的一分合理踏实的
企盼。喜欢垂钓的人都有这样的体会：即使水清鱼稀，只要肯临溪静坐，波
间的浮标总有被牵动的一刻；而一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，是永远
也钓不到一条鱼的。
妙喻
钱钟书先生的作品素以善用奇妙的比喻而著称。下面的两段话，摘自他
的小说《围城》。
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是
看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来
就有，并非地位爬高了的新标识。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人
把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的
葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏
的。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
你属于哪一类人
对于人生，人们有各种比喻。有的把它比做舞台，有的把它比做战场，
有的把它比做运动会..
古希腊哲学家毕达哥拉斯，就是把人生比喻为奥林匹克运动会的。一次，
有人问毕达哥拉斯：你属于哪一类人？他答复道：如果某人曾来到奥林匹克
大会上，他会知道，有些人怎样前来试图一显身手，获得奖赏；有些人是来
经商的，出售其商品；有些人是前来喝彩，并会晤朋友的；还有些人则是前
来看会的。他自己呢？属于前来看会的人中之一。
两千五百年前的这位哲学家说的这段话，在今天仍然有其现实意义。在
我们当今的人生“运动会”上，不是也有这四类人物吗？
做自己想做的人
1888 年，法国巴黎科学院发起关于“刚体绕固定点旋转”问题有奖征文，
征文条件规定：应征论文的作者除提供论文外，还必须附一条格言。
一篇附有“说自己知道的话，干自己应干的事，做自己想做的人”格言
的论文，被一致认为科学价值最高。原来论文出自38 岁的俄国女数学家苏
菲·柯瓦列夫斯卡娅之手。
柯瓦列夫斯卡娅实现了自己的格言“做自己想做的人”。在妇女处于被
压迫、被奴役的悲惨地位的19 世纪，她成了走进法国巴黎科学院大门的第一
个女性，成了数学史上的第一个女教授。
老乌鸦和小乌鸦
小乌鸦学会了飞行，要告别老乌鸦展翅飞去了，老乌鸦教诲它说：“你
现在飞行得这么好，一定能周游天涯海角。在你临走之时，我想告诉你一些
经验，你会在危险的时候用得着的。”
小乌鸦请求妈妈赶紧告诉它。
“不管你是在土豆地里，还是在玉米地里觅食的时候，”老乌鸦用长者
那种带有丰富经验的口吻说，“如果有人在腋下夹着什么或是在手里拿着什
么向你走来时，那你就得马上飞走。这件东西很有可能就是一件武器，他们
会用它向你射击的。”
“我记住了，妈妈。”小乌鸦说。
“我还要告诉你，”老乌鸦接着说，“如果有人在街上或是在田地里向
你走来，并且弯下腰时，那你也应该马上飞走。这个人弯腰很可能是在捡石
头来打死你。如果这个人既没在腋下夹有什么东西，也不去弯腰捡什么的话，
那
你就一定没有什么危险了。”
“妈妈，这些我都记住了。”小乌鸦答道，“可是，如果有人把石子放
到他的衣服口袋里，我该怎么办呢？”
“快滚吧！”老乌鸦喊道，“在这个世界上你比我还懂得多了。”
（曹玉璞）
一千扇门
我们生到一个巨室里，四壁有一千扇门，有一千个让我们选择的可能性。
每一扇门都开往外间的世界，室内充满光线与声音。有些门我们故意关上，
关时或心存恐惧，或冷静坚决。有些门仿佛自动关闭，有时甚至轻得我们都
没觉察出来。
岁月飞逝
电影明星亨利·方达在他去世前一年——1981 年写的自传中，重温了童
年的记忆：
5 岁那年，妈妈把我弄醒，抱到窗前，让我看哈雷彗星飞过天空。她告
诉我，要永远记住它。因为，它每76 年才能出现一次，而76 年可是一段漫
长的岁月啊！
哎！这就是我现在的年龄啊——76 岁。时光像哈雷彗星那样快地逝去
了，可我并不认为我有这么老了。我仍觉得自己像个孩子，站在楼梯的平台
上，眺望着窗外。
（赵爱东译）
凡事要想开点
小时候有一天，我到一间没人住的破屋里玩。玩累后把脚放在窗台上歇
着时，一点声响惊得我一跃而起，没想到左手食指上的戒指此时钩住了一只
铁钉，竟把手指拉断了。
我当时吓呆了，认为今生全完了。但是后来手伤痊愈，也就再没为这事
烦恼。现在我几乎从不想到左手只剩四根手指。
几年前，我在纽约遇见个开电梯的工人，他失去了左臀。我问他是否感
到不便。他说：“只有在纫针的时候才会感到。”
人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以
战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能度过难关。
小说家达克顿曾认为除双目失明外，他可以忍受生活上的任何打击。但
当他60 多岁、双目真的失明后，却
说：“原来失明也可忍受。人能忍受一切不幸，即使所有感官都丧失知
觉，我也能在心灵中继续活着。”
（[美]达克·卡年奇李娟娟译）
评论家
一天傍晚，一个骑马到海边去的人，来到一家坐落在路旁的旅店。他下
了马，像其他骑马去海边的人一样，他也相信世人的诚实和夜晚的安全。于
是，他把马拴在门旁的一棵树上后，便走进了旅店。
夜深人静时，来了一个贼，偷走了他的马。
第二天早晨，旅行家醒来，发现马被偷了。他既为丢了马而难过，也为
有人居然会做贼而伤心。
这时，其他一些旅客走过来，围着他议论起来。
其中一个说：“你真蠢，怎么把马拴在马厩外边呢？”
另一个说：“更蠢的是，连马腿也没捆起来。”
第三个说：“最蠢不过的是骑着马到海边旅行。”
第四个说：“有马的人，不是懒汉
就是走不动路。”
旅行家大为惊讶。最后他终于喊道：“朋友们，就因为我的马被偷了，
你们就一个个迫不及待地跑来教训我。但奇怪的是，对偷了我的马的那个人，
你们怎么连一句责备的话也设说？”
（[黎巴嫩]纪伯伦）
桶中沉浮
最近很少在街上看到洗甘薯的景象了。但是，偶尔在意料不到的地方，
还是可以看到。
大木桶里装满了甘薯，年轻人站在桶框上，用两条圆木棍搅拌甘薯。甘
薯在木桶里转动，大小参差不齐的甘薯，一会儿出现，一会儿消失。浮在上
面的，未必永远浮在上面；沉在下面的，也未必始终沉在下面。总是一会儿
浮起来，一会儿沉下去。
这个景象，仿佛是人生的写照。人的一生，或多或少；总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人
来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲
观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进步，向前迈进。
当一个人的内心有了傲慢的心情或悲观的情绪的时候，忆起洗甘薯的景
象，不无帮助。
假如
当你有时候感到筋疲力尽或是玩腻了，只要记得下面这些话就能恢复你
的好奇心：假如只此一次。假如这日落，这日出，这首交响乐，这堆涂了牛
油的烤面包，这个酣睡的孩子，这面高耸天地的旗帜；假如这些你都不会有
再享受的机会！
没有多少东西平平无奇。我们在人生旅程上年复一年过去，只是我们对
于事物的反应日趋沉闷而已。
（黄英毅）
梦境
每天上午11 时许，一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园。车里除了司
机，还有一位主人——无人不晓的百万富翁。
百万富翁注意到：每天上午都有位衣着破烂的人坐在公园的凳子上死死
地盯着他住的旅馆。一天，百万富翁对此发生了极大的兴趣，他要求司机停
下车并径直走到那人的面前说：“请原谅，我真不明白你为什么每天上午都
盯着我住的旅馆看。”
“先生，”这人答道，“我没钱，没家，没住宅，我只得睡在这长凳上。
不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆。”
百万富翁灵机一动，洋洋自得地说：“今晚你一定如梦以偿。我将为你
在旅馆租一间最好的房间并付一个月房费。”
几天后，百万富翁路过这人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。
然而，他出人意料地发现这人已搬出了旅馆，重新回到了公园的凳子上。
当百万富翁问这人为什么要这样做时，他答道：“一旦我睡在凳子上，
我就梦见我睡在那所豪华的旅馆，真是妙不可言；一旦我睡在旅馆里，我就
梦见我又回到了冷梆梆的凳子上，这梦真是可怕极了，以至完全影响了我的
睡眠！”
（陈阳译）
炉火
有时候我夜晚要外出，便只在炉里添了柴，以便归来时还有温暖可以享
受。如果我不出去，这炉火反要随时加以照料了。有时候我明知我不出去，
却故意假设我要外出，于是把炉火弄好。生活的艺术亦复如是——我们要使
生活自有其轨道，不须勤加照料，然后才可以悠然享受人生，像坐在炉边一
般。
感觉
在一个风大的周末，我和我的小孩一起在印度洋边的一个海滩上散步。
我们逆着风向大海扔蛤壳，接着又欣赏着蛤壳被风顶吹回来。我当时也弄不
明白这趣味到底何在。但是，在那天早上扔蛤壳似乎是最好的选择。
一会儿我看了一下表，已到吃午饭的时间，我们不情愿地离开了海滩。
一坐下吃午饭我就开始惊讶我为什么要停止那种游戏？为什么午饭是那
么重要？为什么只有时钟是那么实在？午饭后，我和我的小孩又回到海滩，
但是这次所有的情绪都变了，蛤壳和风只顾一个劲地把沙子吹进我的眼里。
（马克斯·冈瑟）
中年
英国小说家司各特有句趣话，将人到中年比喻为到了山的那边。这时定
有不少缺憾；呼吸不畅，四肢不像登山时那么有力，步幅短了。而且因为在
走下坡，要小心踏稳脚步。
从前在上山的途中，斜坡阻挡视野，只有回顾，才能望到远景。现在走
下山，对软脚酸腿倒比较容易；颠峰己过，可以停步缅怀以往，虽然地平线
一带矇眬模糊，眼前却是一片辽阔旷野。
完人的代价
要做个完人代价实在太大，很少有人能领悟，而且能够勇敢肯付出这个
代价。你得把安全舒适完全置之度外，你得张着双臂欢迎危险和困厄。你得
像拥抱爱人那样拥抱世界。你得接受痛苦作为生存的条件。你要追求学问，
就会陷入怀疑与黑暗。你要有坚强的斗志，但需随时准备接受生死存亡的后
果。
乐与悲
乐观者和悲观者有什么不同？音乐老师举出这样的例子：
几年前，电视转播音乐大师梅达的音乐会。梅达出场前被挂了一个花环。
当他上台起劲地指挥乐队时，花瓣纷纷落到脚下。
“等他指挥完，”一位女士议论说，“他会站在一堆可爱的花瓣之中。”
“到完的时候，”男士有点忧伤，“他颈上只会挂着一道绳索。”
（观生）
愚蠢比可怜好
春光明媚的一天早晨，和煦的阳光洒满大地，晴朗的天空万里无云。无
怪乎看见有一位等汽车的老人拿着把笨重的黑伞时，安德鲁斯先生会感到惊
讶了。
他问老人：“您认为今天会下雨吗？”
“不会下，”老人答道，“我想是不会的。”
“那么，您带雨伞遮太阳吗？”
“不是，我干吗要拒绝春天的阳光呢！”
安德鲁斯先生迷惑不解地瞅了瞅那把伞。“我老啦，腿脚也不灵便了，”
老人忙着解释，“可我不愿旁人看着我拄着手杖，说我是可怜的老头；于是
我就以伞当手杖，晴天也带着它，人们就只会说：‘瞧，那人有多蠢！’”
（程刚译）
圣西门论哲学家
人的一生可以同植物的一年相比。
春天，花开满园：有的花儿结果，有的花儿萎谢，大部分花儿在夏季来
到之前没有结果就枯萎凋零了。这不正是人生童年时期的鲜明写照吗？
夏天，园里呈现出另一派美景：树上挂满果实，一些果子硕大丰满，而
大部分果子却枯瘪坠落。这不正是人生壮年时期的写照吗？
秋天，园里又呈现出美丽的景象：果子成熟了，这是人生处于成年时期
并以其有益的贡献而出类拔萃的幸福时刻的情景。
最后，初冬，园里还有几棵可以使人赏心悦目的果树：树上还依稀地挂
着一些果子，这好像是一些年长者，在一生中做过多次实验、仔细观察了实
验的结果以后，又以其充沛的精力来热情、清晰、精确地报告他们的工作。
这些人就是有创造发明的哲学家。
杂感
如果让我们自己选择自己的位置的话，大多数人都会选择公共汽车的前
面、礼堂的后面或者是人们注意的中心。
一天，站在长廊里等着约会时，我看着过路人以消磨时间。大厅下，很
多人都停下来，看看墙，再用手轻轻地摸一下。按捺不住好奇，我也走了过
去。原来墙上有个标记，上面写着：“漆已干。”
一个小伙问他的同事：“你怎么垂头丧气？”那人回答说：“哎，我妻
子这一个月整天对我说不要给她买生日礼物。结果呢，我还是给忘了。”
尽管已经多次证明金钱并不能带来幸福，人们还总乐意再给它一次机
会。
一天在礼品店，两个木制鹿吸引了我，一模一样，价钱却一个是34.90
元，另一个是54.90 元。我不想多花钱，就买了便宜的。走的时候，听到一
个女店员对别人说：“这个方法从没失败过。”
（张岚译）
享受人生
意大利记者吉阿提尼叙述他访问著名钢琴家鲁宾斯坦的情况：
我告别时，他送我一盒他最喜欢抽的雪茄。“我要好好地把它们珍藏起
来。”我对他说。
“千万不可，”他回答，“你一定要把它们抽掉。这些雪茄美妙如人生。
人生是不能保存的，你一定要尽量享受它。没有爱和不能享受人生，就没有
乐趣。”
发现意义
一位老人，本来身板挺结实。一次意外的车祸轧断了他的双腿，使他成
了残疾人。
老人很痛苦，也很悲观。
老人不识字，也没有什么别的爱好。老人过去唯一的喜好就是扎风筝。
为了不使漫长的日子过分难熬，他便让家人备了些材料，然后，他就在家里
默默地一只只地扎着风筝。风筝扎了很多，全堆在房间的一角。
春天到来的时候，老人忽然发现堆放在墙角的风筝渐渐地少了，一问，
原来全被上小学的小孙子偷偷送给了同学。
星期天，小孙子和班上的同学将坐在轮椅上的老人推到了草坪上。老人
看到了满天的风筝，那满天的形状各异的风筝全是他扎出来的。
在孩子的欢笑声中，老人感到了一种从未有过的兴奋和激动。
在这一刹那，老人发现了自己生活的意义，
（戴珩）
杀人的荣誉
有一次，好战的普鲁士国王弗利德里希二世在周游全国时没有带着自己
的御医，走到汉诺威市他偏偏病倒了，只好请当地医生茨麦尔迈治疗，尽管
国王不那么相信地方医生。
“亲爱的，你送到阴曹地府的人多吗？”弗里德里希毫不客气地问医生。
“不像您那么多，陛下，所以，它给我带来的荣誉也少得多。”
国王以后才听说，茨麦尔迈确是一位非常出色的医生，理应受到非常的
尊敬。
（梁泉英译）
活到50 岁学到的10 件事
一、若要有读书、写作的时间，必须任由庭草乱长。
二、养育孩子最难的部分，是教他们骑脚踏车。做父亲的可以跟在车旁
跑，或看到孩子要摔倒了，站着吼叫指示。孩子初次骑车，摇摇晃晃，需要
援助，也需要自主。明白了孩子永远需要援助，也需要自主，心里会有很深
的感受。
三、别怕对孩子过分体贴。对孩子过分疏忽，或过分严厉，都会使他顽
劣。有钱人家的子弟不是被玩具或汽车糟踏了，而是被忙碌无暇照顾他们的
父母所纵坏。
四、待女人也不怕过分体贴。
五、美妇人的定义是爱我的女人。
六、子女约从18 岁左右起，便离家过自己的生活。父母如承认这是无可
避免的，反会时常看见长大了的孩子。
七、任何事业成功，靠精力、干劲多于靠才智。这说明为什么我们有这
样多愚蠢的领袖。
八、家里什么东西损坏，叫人来修理。没有人什么都会修理，除非他以
修理为业。
九、无论在海上陆上，出岔子总是难免的。出了岔子，不必感到奇怪，
过分烦恼。人活在世界上，少不了做错事。
十、我年轻时有根长时间对商业发生兴起，后来终于觉得无味；我对宗
教则一窍不通。说来也许有点溺于感情，不过我觉得令我领悟人生真正意义
的是妻儿。如果没有他们，我会比破了产的百万富翁更惨。
（[美]S·威尔逊）
感悟
·穿衣服想显得潇洒，犹如妄想身高180 厘米。你是就是，不是就不是，
没有办法。
·油漆用过之后就把罐子扔掉，不管里面还剩下多少。
·上床睡觉吧。没有什么事情是值得深夜不睡去做的。
·别把面额1 分的零钱存下来。这种钱存下来也买不了什么东西。
·通常很少有正当理由需要按响你的汽车喇叭。
·把破烂的椅子用万能胶粘上，多半白费工夫。
·谈话的时候要记住，别人对你的话不像你自己那样有兴趣。
·保持沉默是个好原则，但不要因此而不发脾气。
·假如什么办法都行不通，不妨洗个热水淋浴。
·不要老是说“不知道时间到哪里去了”。时间去了它一向所去的地方，
而从来没有人知道是哪里。
·人越少，越开心。
·你买来解决问题的东西，很少能解决你所希望解决的问题。
·什么约会都不要早一个月就预先安排好。
·过马路先两面都看清楚——连单行道也不例外。
（A·Rooney）
新经济“理论”
一个山区小部落的人编得一手好草席，在国际市场上可以卖很高的价。
于是，一家美国公司的代表前往该部落，试图做一笔交易。他对部落首领声
称，他的公司愿意订购几千条草席。经过慎重考虑，部落首领意外地宣布，
大量订购的每条草席的单价要比少量订购的单价高。
“为什么？”美国人问。
“因为反复做同样一件东西是很令人厌倦的。”部落首领回答道。
（陈文译）
人生旅途
最近，在太平洋上空飞行时，我看到每天都发生的一件奇迹。我们在黑
夜飞行了好几个钟头。等我小睡醒来，感觉到发生了奇妙的事情。几十个乘
客向着飞机的一面望出去——有的坐着，有的站着，有的弯着腰，有的在拍
照。我听得到他们兴奋的声音。四周充满了奇异的感觉。一望无际的天空中，
太阳升起了..一层薄薄的光，像奇迹一般逐渐光亮。大家都笑出声，融为
一体。他们是从黑暗中解放出来的人类。待白天终于在飞机四周出现之后，
他们就安详地回到自己的座位上，又变成了陌生人，各有不同的目的地。可
是当时，他们的面孔是多么的美丽。
人生
人生在世会留下种种足迹。
有些是可见的，例如子女房舍。
有些是看不见的，例如在别人生活上留下的痕迹，给别人的帮助，对别
人说过的话——笑话、伤人的话、鼓励的话。对这类事我们不会留心，可是
不论我们走到哪里都会留下印记，这些印记加在一起就是人生。
将心比心
作家高顿说：
有人走过来对我说：“我看你现在是名流了。”为了化解他的苦恼，我
马上说：“我牙痛得要命。”这种话很受用，有制衡作用。
我猜想，有些人谈论自己的病痛和外科手术，正是出于这种原因。我们
像米勒笔下的推销员一样，不仅想讨人喜欢，更想使别人觉得我们十分好。
我们凭本能体会到，只要告诉别人，说自己正挨受痛苦或遭遇了困难，就更
能够博得好感。你出了乱子的时候，总会使别人觉得好过一些。
纸牌戏
人生是纸牌戏，每个人都分到一手非接受不可的牌。他的成功在于怎样
尽力把那副牌打得好。人生中的失败，很大部分是因为人们不肯这样做，而
一定要打那副他们认为应该分到的牌。
飞越樊篱
王尔德说：“只有缺乏想象的人做事才一成不变。”所以你不要在6 点
5 分起床，而要在5 点6 分起床，黎明时出去散步。开车上班时，找条新路。
下周周末，跟你的配偶把工作调换一下。研究野花。独自整夜做事。念书给
盲人听。订一份外埠报纸。午夜出去泛舟。学意大利语。教孩子做你最擅长
的事。连续不断地听两个小时莫扎特的作品。学习翻筋斗跳舞。
要跳出常规。要记得，我们只活一生。
快乐
对大多数人来说，人生绝少美妙事。如果你认为高职、巨款、出国旅游
才是快乐，那么你不会有很多快乐；如果你认为快乐来自一顿丰盛的早餐，
田野的新鲜空气，一杯酒或是一晌小睡，那么快乐就随时伴在你身边。
享受
人生中的巨奖如诺贝尔奖，普立兹奖、奥斯卡奖等我们大都得不到。可
是人生中寻常的赏心乐事如一声赞美，一个轻吻，亲友围坐，一席盛宴，明
月当空，落日红光万丈，都是我们可以享受的。不要因为得不到人生的巨奖
而烦恼。要享受人生中可爱的小事。这种小事多得很，人人可以享受。
B 角
为了让台词，在舞台上精彩地站起，你和A 角一样，在排练场上反复地
练习。
你怎能不想：让哗哗的掌声包围你。绛红色的大慕，因你而更加富有魅
力。
可是，缺少的偏偏是机会。你在用你积蓄的力，在默默地迎接机会。
也许，你只能永远地准备代替。准备，就是你。
但你明白：你不能成为A 角的影子。
只有超过A 角的B 角才能真正成为剧中人。
我们都是瞎子
我们都是瞎子。吝啬的人是瞎子，他只看见金子，看不见财富。挥霍的
人是瞎子，他只看见开端，看不见结局。卖弄风情的女人是瞎子，她看不见
她的皱纹。有学问的人是瞎子，他看不见自己的无知。诚实的人是瞎子，他
看不见坏蛋。坏蛋是瞎子，他看不见上帝。上帝也是瞎子，他在创造世界的
时候，没有看见魔鬼也跟着混进来了。我也是瞎子，我只知道说啊说啊，没
有看见你们是聋子。
（[法]雨果）
羊蹄树下的男孩
谢生曾经是个落后学生，是训导处的常客。毕业后再看到他，已经是个
彬彬有礼的大专生。
最近收到他的来信，很诚恳地托我替他办件事——帮他探望校园里的一
棵羊蹄树，看它现在长得可好？还有树旁的一堵高墙，是否依然屹立？
他说：“因为当年被罚站或是挨训时，总是面对那堵墙，墙边的小羊蹄
树默默地陪着我。一年、两年过去，猝然间，发觉羊蹄树长高了许多，自己
却仍不知长进，依旧惹是生非。就在那时候，我得到了启示，我觉醒了。”
依着他所说的地方，我看到已长至一楼多高的那棵羊蹄树。正是春来时
候，羊蹄树如期的满树茂盛，张开的枝干，在温煦阳光的照耀下，正给那堵
墙一片友善的荫影。看见教官站在树阴下，劝戒着违规的学生。我摘了一片
叶子，准备附在回信中，并且告诉谢生我的感动。
希望的价值
捷总统兼剧作家哈维尔有一段关于人生观的话：“我不是乐观主义者，
因为我不能肯定事事都有美好的结局；我也不是悲观主义者，因为我不能肯
定每件事的结局都不好。我只是心怀希望，认为人生与工作都有意义。没有
希望的人生是空虚、无聊的人生。”
蟋蟀的歌声
蟋蟀整个夏天只知道唱歌。蚂蚁则早晚工作；到了冬天，它们的食房己
储满食物。北风刮起来了，树叶纷纷落下，大地铺满白雪。蟋蟀去找蚂蚁求
食求住。“走开，你这个懒虫，”蚂蚁说，“现在看你还唱不唱歌。”蟋蟀
黯然离去，冻饿而死。
寓言作者从这里经过，看到了蟋蟀尸体，大喜过望，以为找到了写作题
材。上帝来了，把小尸体带往天庭。“一首好听的歌胜过成千上万的丰满食
房。”直到今天，听觉灵敏的人仍说，有时你能听到蟋蟀的歌声夹杂在天使
的笑声中。
驾驭牲畜的特技
一位旅游者看到一个农夫耕地时喊得有些奇特，就歇下来加以观察。这
个农夫正对一匹拴上犁并蒙了眼罩的骡子进行反复地吆喝：“吉德耶普，皮
特！吉德耶普，赫伯！吉德耶普，奥·贝尔！吉德耶普，杰布！”
观赏了这农夫的如此耕作好一会儿以后，旅游者不禁问道：“老人家，
请赐教，这匹骡子到底有多少个名字呀？”
“只有一个，它名叫皮特。”
“那么你为啥要不断地呼喊赫伯、贝尔以及..？”
“因为需要这样。”农夫解释说，“如果奥·皮特得知它是单独地干全
部的农活就不自愿喽，而我又不好意思去强迫它干。可是倘若它认为，另有
三匹骡子在和它一起干活，它自个儿就会乐意承担这全部的农活。”
（张挺仁译）
红花需绿叶衬
朋友和我路过一片颜色光辉灿烂的花园，一位老园丁精心照管着。我们
齐声夸奖他，不过朋友问他道，既有这么多色彩艳丽的品种，为什么他还要
保留那么多颜色平淡的西洋樱草呢？
园丁一脸笑容。他解释道：“要有平淡的，才能把其余的衬托出来。”
西瓜的分量
我观察过西瓜子的力量。它能从田地吸取比它自己重20 万倍的物质。只
要你能够告诉我它怎样能取得这么多的物质，并利用这些物质为西瓜的外皮
涂上艺术所不能模仿的几种颜色，然后在外皮之内形成一层白色的内皮，内
皮里面还有红色的瓤，瓤内又密密麻麻地嵌着黑籽，每一颗黑籽又能吸取比
它本身重20 万倍的物质——只要你能向我解释西瓜的秘密，你就可以要我解
释造物主的秘密。
蜂鸟与秃鹫
蜂鸟与秃鹫都在荒野上飞翔。
所有秃鹫所看到的是腐肉，因为那正是它们所要寻找的东西，它们依靠
这种食物而生长。
但蜂鸟对于动物尸体上的臭肉不感兴趣，相反，它们寻求荒野植物的绚
丽花簇。
秃鹫靠以前存在的东西而生活，靠过去而生活，它们以死的、过去的东
西充实自己。
但蜂鸟靠现存的东西而生活，它们寻求新的生活，它们以新鲜与活力充
实自己。
两种鸟各自找到了所寻求的东西。我们人类也莫不如此。
（李天恒译）
快乐的猫头鹰
有一只聪明而冷静的猫头鹰，每天听着树下的小鸡争吵、抢食的喧闹。
它总是静静地旁观，认真地工作，快乐地生活着。小鸡的吵闹不曾影响它的
生活方式，也不曾使它介入争吵的漩涡里。有一天，小鸡终于忍不住，问它
为何总是那么快乐？聪明的猫头鹰说：“看看春天的新绿，欣赏夏天的花红，
享受秋天的收获，接受冬天的深沉，我太忙了，没时间去吵。”
静夜思丝
蹲下去，请蹲下去，细细观察一棵草，哪怕是一棵最平常最弱小的草。
草也是一个生命。生命与生命相对。你不再是观察，而是面对着另一生
命，交流、领悟。
草也不再是观察你，草面对着你这庞大而复杂的另一生命，将自豪地显
示出自己的全部尊严、活力与憧憬。
蹲下去，请蹲下去..
一片叶子落到你的肩膀上，如一只手将你轻拍。
落叶是刚刚结束的生命。它以变化了的色泽、正在失去的柔软，以及开
始蜷曲的形体，向你展示着一个生命那最后阶段的依恋与惆怅。
落叶跌在你的肩上，如轻拍轻抚，提醒着你：请珍惜！
（刘心武）
不同
猎狗追赶着羚羊。
“你永远也追不上我的。”羚羊说。
“为什么？”猎狗问。
羚羊回答：“我奔跑，是为了生存；你奔跑呢，只是为了讨好主人罢了。”
口
智慧的来源
一天，9 只野狗出去猎食，在一条路上遇到了一头狮子，狮子说它也在
猎食，建议野狗同它合力一同猎食，野狗们答应了。它们打了一整天的猎，
到天黑，一共逮了10 只羚羊。狮子说：
“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”
一只狗说：“那何必呢？我们不是一共10 只吗？逮到的羚羊也是10 只，
一对一就很公平。”
狮子立即起身，举起巨爪向这只冒失的野狗抓过去，把它打昏在地。
其他野狗被吓坏了，一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我们的兄
弟说错了，那不是合理的分配。狮子您是世界的主宰，如果我们给您9 只羚
羊，那您和羚羊加起来就是10 只；而我们9 只狗加上1 只羚羊也是10 只，
这样我们就都是10 只，这才是最公平的分配方案。”
狮子满意了，高视阔步，说道：“你还算聪明，不像你那个傻瓜兄弟！
你是怎么想出这个分配妙法的？”
狗答道：“当您冲向我的兄弟，打昏它时，我就立刻增长了这点智慧，
狮王陛下。”
（马建华译）
爱的世界
公共汽车驶过乡间，我突然见到农庄前院一群蓝灰色的鹅，看来正兴奋
地冲向公路。
公共汽车风驰电掣地驶过，司机按了三下喇叭，这时鹅群纷纷扑翼嘎嘎
叫，表示热烈欢迎。
我问司机：“这些鹅是在等你吗？”
“是的，”他说，“每天早上它们都在那儿。我对它们按喇叭，它们向
我叫，这样，我整天都会很开心。”
我也开心。既然一群鹅和一辆公共汽车也能彼此愉快地沟通感情，世界
就有希望了。
公正的法律
狼把羊残害得凄惨，事情闹得如此严重，以致兽国统治者不得不引起重
视。
于是，高级官吏们被召来开会，说实话，高级官吏中就有好几只“德高
望重”的狼。
在密林深处，会议在充满民主的气氛中顺利进行着，凡是要提起申诉的，
都让他们适当地发表了意见。最后，官吏们制定了一条十全十美的法律，全
文照抄如下：
“只要发现狼企图侵犯羊群，羊群因而将受到欺凌时，不论此狼是谁，
羊都有权利扼住狼的咽喉，将狼提交森林法庭审判。”
羊和狐狸
一只羊被怀疑吃了主人家的两只鸡，在兽国法庭上受到审判，法官是“德
高望重”的狐狸。
羊自我辩护说：“那天我从早到晚都在睡觉，而且熟悉我的朋友们都可
以证明：我是个素食主义者，平生从来就不吃鸟兽肉的。”
接着，狐狸法官与同仁们经过合议，最后宣判道：
“我们认为，羊申辩的理由不足为据，因为隐瞒罪证向来是罪大恶极者
的惯用伎俩；况且，羊与鸡如此近乎且鸡肉又是那么的鲜美可口，所以凭我
的良心来判断，我肯定羊是决不会放过鸡的。”
羊被判处死刑，立即执行！
羊肉由法院没收，羊皮由鸡主人收回。
（[俄]克雷洛夫）
什么是真理
一头大狮子，在树林中散步，第一个遇到他的是只猴子。狮子扑将上去，
抓住猴子喝道：“谁是林中的大王？”吓得半死的猴子回答：“狮子，力大
无比的狮子。”于是，狮子让猴子走了。
第二个遇到狮子的是只斑马。狮子一个猛扑抓住斑马吼叫着：“谁是树
林中的大王？”斑马颤颤兢兢地答道：
“狮子，力大无比的狮子。”于是，狮子让斑马走了。
狮子走着走着，最后碰到大象。狮子用同样的方法对待大象，并提出同
样的问题。大象一言不发，屁股坐在地上，用鼻子抓住狮子的尾巴，甩将开
来。待狮子在半空中旋转几圈后，大象突然把鼻子一松，于是，狮子在离大
象15 米远的地方重重地摔在地上。
狮子从地上爬起来，愤愤不平地嚷道：“就算你不知道怎么回答，也没
有理由如此粗暴无礼呀。”
（文肃）
结论
一位学者将一只跳蚤放在手中对它说：
“跳！”
跳蚤跳了起来。
然后，这位先生折断了跳蚤的腿，又将它放在手中并命令道：
“跳！”当然，跳蚤不跳了。
于是，这位学者写道：
“当人们将一只跳蚤的腿折断后，跳蚤便成了聋子。”
（李丁陵译）
章鱼与蜈蚣
有一只章鱼，很为自己的8 只脚感到烦恼。
有一天它遇到蜈蚣，就问蜈蚣说：“我每天都在为如何安排自己的8 只
脚烦恼，请问，你走路时是如何安排这么多只脚的？”
蜈蚣说：“我从来没想过要安排它们。”
聪明的狗
一天，一只聪明的狗在路上遇到一群猫。
走近猫群时，它见猫们个个全神贯注，毫不留心它的到来，于是停下了
脚步。
这时候，猫群里站起一只神色庄重的大猫，对着伙伴们说道：“弟兄们，
祈祷吧！只要你们再三祈祷，上天无疑会降下老鼠。”
狗听到这儿不禁暗笑，它一边走开一边自语：“这群蠢笨的瞎猫！经文
上写着的，我和我的列祖们知道的，明明是——上天应了真诚的祈求降下骨
头，而不是老鼠！”
（[黎巴嫩]纪伯伦）
驴子和笛子
一头驴子在静静地吃蓟。他看到一个牧羊人坐在树下吹着优美动听的笛
子。听见的人都觉得很悦耳，惟独我们这头不满的垂耳驴子例外。他自言自
语道：“这个世界要疯了！瞧，那些人张着嘴巴在欣赏一个满头大汗的傻瓜
朝一根空心小管使劲吹气。讨好人类真是太容易了，可是我——不过没关系，
让我赶紧逃到听不见这傻子吹笛子的地方吧。我简直受不了啦。”
我们这头忿忿不平的驴子刚迈开轻快的步伐跑开去时，差一点点就踢到
一根笛子上，这是一个恋爱中的牧羊人遗忘在草地上的。驴子停下来，机警
地环顾四周，然后左右打量搁在草地上的那根笛子，慢慢地低下头去，把下
唇凑在笛子吹孔上，吹起他所鄙夷的乐器来。说也奇怪，笛子居然发出颇为
悦耳的声音。我们的驴子认为自己是个聪明的家伙，得意地用后蹄朝空中乱
踢，高声大喊道：“妙极了！我也会吹笛子啦！”
（福劳里恩）
马和狗
狗和马一起替农夫干活。一天，他们开始讨论彼此的功绩。
“我们狗真伟大啊！”狗说，“要是他们把你赶出农庄，我才不觉得惋
惜呢。耕田、拖车，固然是高尚的活儿，可我从未听说过你还有其他功绩。
你怎能跟我相比呢？我白天黑夜都不休息。白天我在牧场保护牲口，黑夜里
我看守门户。”
“一点不错，”马回答说，“你说得很对。不过你要记住，如果没有我
耕田，你在这儿就没有什么可看守的了。”
（[俄]克雷洛夫）
人和万物
人不过是一株芦苇，自然界中最脆弱的东西；可是，他是会思想的芦苇。
要压倒他，世界万物不需要武装起来：一缕水汽、一滴水，就能致人于死。
可是，即使世界万物将人压倒了，人还是比压倒他的世界万物高出一等，因
为他知道他会死，知道世界万物在哪些地方胜过他。世界万物却一无所知。
（[法]帕斯卡）
养牛之道
我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐
上，不免感到奇怪，于是我问：
“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上让它吃呢？”
老农说：“这种草质不好，我要是放在地上，它就不屑一顾；但放到让
它勉强可够到的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”
寓言四则
轻松的生活
她吃过美味的菜肴，她进过漂亮的公寓。她还善于招引人们对她的注意。
如果愿意的话，她可以骑着大象兜风；如果愿意的话，她也可以在名人
的膝头上坐一坐。
但她至多不过是一只苍蝇。
没有头的兽
森林里出现了一种以前从来没有看见过的野兽；有脚，有尾，但是没有
头。
不管怎么说，任何东西都应该是有头的。就拿大头针来说吧，头虽然小
得像蚂蚁一样，但总还是头。而这只野兽竟然没有头。
有些人就是这样看待长颈鹿的，因为长颈鹿的头比他们高得多，他们看
不到它。
可怕的谎言
狼说：“现在是白天。”但是谁也不相信他的话，因为大家都看到四周
分明是夜晚。
“狼是对的。”狐狸说，“现在的的确确是白天，为什么黑呢，那是由
于日蚀的缘故。”
这是一句可怕的谎言，因为它很像是真理。
狮子的命令
有一次，狮子吃了一头野猪，偶然在清亮的水中看见自己的倒影：龇牙
咧嘴，满口是血..有什么好说的呢，实在难看得很。于是狮子为了不再看
到自己的这副样子，便命令把水搅混。
（[苏]P·巴乌姆沃利张维立译）
进出两难
我们家的狗——雷克斯，每次想进花园时总爱坐在门外大吠，直到有人
开门为止。邻居们嫌吵，于是我丈夫花了好几个星期训练它用爪子拔门闩，
雷克斯成了开门能手。
然后从上上个周六开始，它又渐渐形成了一个坏习惯，每次它开门进园
后，就等着门被关掉，然后坐在园内大叫，让人放它出去。我的丈夫气恼极
了，干脆把门拆了。谁知雷克斯更生气，一气之下，跃上墙头，吠叫不停。
（高雪梅译）
国王与蜘蛛
有一次，苏格兰国王布鲁斯率军与英格兰军队打仗。他被打得落花流水，
只得躲在一所不易被发现的古老的茅屋里。他失望了。
当他正带着失望与悲哀躺在柴草床上的时候，他看见一只蜘蛛正在结
网，为了取乐自己并看蜘蛛如何对付，国王毁坏了它将要完成的网。蜘蛛并
不注意它的灾害，立刻继续工作，打算再结一个新网。国王又把它的网破坏
了，蜘蛛又开始结另一个网。
国王开始惊奇了。他自语道：“我已被英格兰的军队打败了6 次，我是
准备放弃战争了。假使我把蜘蛛的网破坏6 次，它是否会放弃它的结网工作
呢？”
他毁坏了蜘蛛的网共有6 次。蜘蛛对这些灾难毫不介意，开始做第7 次
新网，终于成功了。国王被这个例子鼓起了勇气，他决意再做一次奋斗，从
英格兰人的手里解放他的国家。他召集了一支新的军队，很谨慎而耐心地做
着准备，终于打了一次重要的胜仗，把英格兰人赶出了苏格兰国土。
好战的狼
“想到父亲就感到荣耀，”小狼对狐狸讲，“他是一位真正的英雄。他
在整个地区曾引起过何等的敬畏呀！他一个接一个地战胜了两百多个敌人，
把他们肮脏的灵魂送进了地狱。奇怪的是，他终于被一个敌人打败了！”
“致悼词的人可以这样表达，”狐狸说，“然而实在的历史学家会这样
补充：他一个接一个地战胜的两百多个敌人全是些绵羊和驴子；而那个征服
他的人，是他胆敢触犯的第一头牡牛。”
（莱辛）
提词
1979 年圣诞节的前夕，德兰修女在加尔各答收到3 个三瓣花球茎，那是
来自多伦多的礼物。这位瘦小的诺贝尔和平奖获得者虽然很忙，却对来自遥
远严寒的加拿大的小球茎深感兴趣。“三瓣花是什么样子的？”她热切地问
道。
“有一点像你，修女。”送礼来的人答道。
“像我，为什么？”
“因为——因为它娇小。它洁白。它——呃——卑微。但是它——呃，
它——”
“坚强。”修女给对方提词道，眼睛充满光彩。
不贪为宝
宋国有一个人得到一块宝玉，献于大夫子罕。子罕不受，献玉者愕然，
说：“这是一块世上少有的宝玉，我费了不少力气才弄到手，今日献上，怎
能不收呢？”
子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，如果你将玉给我，那么咱俩都
各失其宝，不如我不受你的玉石，各得其宝。”
安静沉着
有人出了个题目给俩画家，题目是“安静”，要他们各画一张表达同一
意思的画。
一人画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子；另外还画了些远山和湖边
的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。
另一人则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一棵小树，树上有一根小枝，
枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。这个画家是
真正能了解安静的真义，前面一个人所画的湖面，不过是一池死水罢了。
我们要做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为环境而冲动——胜
利不骄傲，失败不灰心；光明时不自满，黑暗时不痛苦；处境顺适时不忘痛
苦，处境痛苦时不妨怡然自得；在高位做事不要骄，在下层工作不要怨；顺
水顺风称心如意时，不要以为一切都顺利了；
不如意时，也不要以为一切都失望。这就是修养。
为善不欲人知
“做好事——悄然离去。”
这是在第一次世界大战中，英勇死去的法国护士珍妮·汉纳日记中的一
句话。
这句话的意义非常明显，那就是说：“当你帮助别人，给了什么、说了
什么、做了什么，你不要站在那里等着收集别人对你的感谢——羞涩的微笑、
嗫嚅的道谢、感激的眼泪。你要做的只是给、说、做，然后悄然地离去。”
这件事，说起来容易，做起来却很困难。因为每个人的内心都渴盼着别
人的感谢。
这种渴盼，将剥夺一切报酬中最大的报酬——那种内在的真正的快乐。
包装
这个时代大部分东西都有包装，因之难见真相，从食水到智慧，从泡菜
到政论，莫不如此。可你不能把人包装起来加上标签。每一个人像交响乐曲
一样，包罗无限内容，乐韵翻飞盘旋，余音袅袅不绝。以貌取人，就像根据
笛的一个颤音来判断整个交响乐团一样。
多此一举
有些人故作谦虚，间接表示其优越感。有位大科学家对他一位过于谦虚
的同事就有过这样的评语：“他还没有伟大到应该那样谦虚。”
洗耳恭听
能够洗耳恭听的人太少了。如果有以下这两种心理，你就听不进人家所
说的话：一是你一心想着自己的外表或想着你给人家留下的印象。二是你极
力想着等对方住口后自己该讲些什么。当然，所谈论之事是真，是假，是否
能接受，应有适当的考虑，但要在听完人家要讲的话之后。
洗耳恭听是一种无形的尊重他人的行为。用这种行为，一个人能听取意
见，使自己平易近人，使他人乐意指出你的不足。
（杨异群译）
自律
自重的人必然自律；自律不是道德问题，是美感问题。自律是发自内心
的，是内蕴，与别人加诸已身的纪律不同。自律是听命于自己，所以自律的
人自立，有一点傲然不群的气度，吸引力不自觉而生。
言而有信
英国政治家福克斯（1749—1806）以其言而有信著称。他的父亲是一名
正统的英国人，曾给小福克斯上了生动的一课，给这少年的心中留下一个不
可磨灭的印象。
18 世纪，富有的英国绅士的住宅都坐落在漂亮的花园内，福克斯家的花
园里有一座旧亭子，他的父亲想将其拆除，并在较为开阔处另建一座。小福
克斯从住宿学校回家度假，正巧赶上工人在拆迁亭子。孩子当然很想亲眼看
一看亭子是怎样拆除的，所以他打算迟些天返校。父亲却要他准时到校上课，
为此父子间颇有嫌隙。母亲一如同大多数母亲那样，在旁替小福克斯说项。
末了，父亲答应将亭子的拆迁推迟到来年假期。于是小福克斯就离家返校了。
父亲想，学校里儿子忙于学习，慢慢地会把此事忘掉。于是，儿子一走，
他就让人把亭子拆了，在另一处盖了一座新的。谁想到儿子却一直把亭子这
件事记在心头。假期又到了，小福克斯一回家，就朝旧亭子走去。早餐时，
他郁郁不乐地对父亲说：“你说话不算数！”年迈的英国绅士听后大为震惊，
严肃地说：“孩子，你说得对，我错了。我就改。言而有信比财富更重要。
纵有万贯家产也不能抵销食言给心灵带来的污点。”说罢，父亲随即让人在
原地盖起了一座亭子，再当着孩子的面将其拆除..
（华宗德编译）
墨竹与朱竹
有个人请一位画家画一幅晴竹图。“太好了！”他说，“只可惜颜色错
了，你将竹子画成红色了。”画家说：“你想要什么颜色的？”他说：“当
然是黑的。”
“有谁见过黑色的竹子呢？画家说罢，拂袖而去。
（指责别人时自己早已经错了）
留下车辙
那是个冰冷的冬夜。我和朋友驶过一处我们不熟悉的城区，汽车突然滑
出道路，撞入一户人家的前院。我们用力推车，附近人家有好多人也出来帮
我们推。最后把车推了出来，我们要赔偿房子主人前院所受的损失。
他断然拒绝了，笑着说：“看见大家同心救急扶危，留下几条车辙算得
了什么。”
赤子之心
这个世界上的好人中，最好的好人之一是向小男孩小女孩挥手的火车司
机。他挥手也许是因为他自己有个孩子最喜欢看长列火车奔驰而过；也许是
因为他记得他自己40 年前曾经对火车司机挥过手；也许他只是喜欢挥手。
不论什么原因，不管他自己知不知道——向孩子挥手的火车司机带来很
多喜悦。
其他的好人也如此：对要替母亲把票根放在票根箱里的孩子微笑的公共
汽车司机；给孩子说“嗨”的警察；看见你在教孩子遵守交通灯规则，因而
情愿等10 秒钟待红灯转绿灯后才过马路的陌生人。
有许多这样的好人好事都不为人注意——直到你手中拉着的两岁孩子对
火车司机挥手，或是把票根投入票根箱，或是对警察说“嗨”，或是竭力想
要了解红绿灯规则时，你才会注意到这一切。那时你才会真正地注意好人。
自然体貌
如果一个人养成自然而然的体貌和风度，那么他面对任何环境都一样能
有自信。我的一位朋友被突然引见晋谒英女王。朋友问她：
“你不知道该如何应对，是否当时吓得半死？”
“没有的事，”她说，“其实十分简单，我只有一套礼貌。”
待人处世的风度
对无伤大雅的小错视若无睹，不加理会，是待人处世不可多得的风度。
如果是严重错误，或者在大事上误导别人，彬彬有礼的人可以问出错的
人：“星期三？你很肯定吗？我还以为选举投票日是星期二呢。”这有点讨
厌，但起码没侮辱说话的人的记忆力或怀疑他讲实在话的存心。
对习惯了经常纠正别人的孩子，应该立即加以制止。否则，他们长大了
便会经常打岔别人，说些像“不对——是星期二，不是星期三”的话，那将
令人扫兴。
问心无愧
约30 年前，在纽约贫民区某公立学校里，奥尼尔夫人所教的三年级学生
举行算术考试。阅卷时，她发现有12 个男孩子对某一题的答案错得完全一
样。
奥尼尔夫人叫这12 个男孩子在放学后留下来。她不问任何问题，也不做
任何责备，只在黑板上写道：
在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。
——汤姆斯·麦考莱
写毕，她叫他们抄写100 次。
我不知其他11 个有何感想，只知道自己，可以说：这是我一生中最重要
的教训。
老师把麦考莱的名言告诉我们已经是30 年前的事了，我至今仍认为那是
我所见到的最好准绳之一。不是因为它可以使我们衡量别人，而是因为它使
我们可以衡量自己。
我们中间需要决定宣战或其他国家大事的人不多。但我们每人每天都必
须做出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包，该把钱吞没呢？还是送交警
察呢？这笔交易本是别人的功劳，可以把它据为己有，列在自己的推销记录
里吗？
没有人会知道。除你之外，没有人知道。但是你必须对得住自己，最好
能问心无愧。因为问心无愧可生自信。而自信远胜于宽心。
明察秋毫
查明事物的最好方法是毋需发问。如若你提出问题，那就如同忽然放了
一枪，则一切会抱头鼠窜，逃之夭夭。如若你静坐不动，装做不看，则一切
事端细节将前来啄食于你的膝下，随之事实情境将脱颖而出，心怀之动机也
将尽收眼底。如若你很有耐性，则将会明察众多事端，胜过一个持枪者所为。
（[英]赫胥黎宋捷译）
斯威夫特博士与小厮
在斯威夫特博士家附近住着一位富有的老妇人，她时常打发仆人给他送
礼物。斯威夫特博士接受她的礼物，但从不给小厮任何酬谢。一天，斯威夫
特博士正忙着写东西，小厮冲进了他的房间，把书一扒拉，将一个包裹扔在
书桌上，说道：“我的女主人送给你两只兔子。”
斯威夫特转过身来说：“孩子，包裹可不是这种送法呀。现在，你坐在
我的位子上，看看我是怎么送的，并要记取这个教训。”
小厮坐了下来，斯威夫特走出去，敲了敲门，等待回音。小厮说：“进
来。”博士进了门，走到桌旁说道：
“先生，我的女主人向您致以亲切地问候，并希望您收下这两只兔子，
这是她儿子今天早上在地里打的。”
小厮回答说：“谢谢你，我的孩子。向你的女主人和她的儿子致谢，谢
谢他们的关心。这两个先令是送给你本人的。”
博士笑了笑，打那以后，斯威夫特从没忘记送小费给小厮。
小镇
老头坐在镇外，一个陌生人问他道：“镇里住的是怎么样的人？”
“你刚住过的那个镇上的人怎样？”老头回答。
“非常可爱，我在那里开心极了。他们和善、慷慨、乐于助人。”
“这个镇里的人也差不多。”
另外一个人走到老头跟前问他：“这个镇里住的是怎么样的人？”
“你刚住过的那个镇上的人怎样？”老头问。
“那是个可怕的地方。他们自私、刻薄、没有一个愿意帮助别人。”
“恐怕你会认为这里的人也是如此。”老头说。
水鬼变神
有个水鬼，到了该找替身的日子，看到遭遇悲苦、心灰意冷到河边来寻
短见的人，不但不设法迷惑人家，反倒心里不忍，爬上岸去喊醒他，劝他不
要做糊涂事。这样一次次失去找替身的好机会，一拖100 年，还是个受苦的
水鬼。
管理阴阳轮调的天神气得把他叫去大骂：“像你心肠这么软，怎么配做
水鬼。”
刚说完，那水鬼就变成了神。
叮嘱
当代文学的老前辈沈从文先生在几十年前的一封信中叮嘱黄永玉：
一、充满爱去对待人民和土地。
二、摔倒了，赶快爬起来往前走，莫欣赏摔倒的地方耽误事，莫停下来
叹息。
三、永远地、永远地拥抱自己的工作不放。
画家自己说：“这几十年来，我都尝试着这么做。”
秘诀
我向一位朋友请教他有什么秘诀，能有这么多朋友，他说他全靠一句话。
他说：“从前我不同意别人的说话时，总是说‘胡说！’于是大家都不喜欢
跟我来往。现在我改说‘真有这么一回事吗？’结果一直有人打电话约我会
面。”
组织得好的..
组织得好的石头能成为建筑，组织得好的社会规则能成为宪法和政策；
组织得好的思想能成为好的逻辑；组织得好的词汇能成为好的文章；组织得
好的想象和激情能成为好的诗篇；组织得好的事实能成为科学。
（布莱基）
“改革家”的镜子
18 世纪著名作家斯威夫特，年轻时聪慧、睿智、才气横溢。由于家境贫
困，生活拮据，读书生涯十分清苦。后来，他被亲戚推荐到斯图亚特宫廷的
邓泼儿爵士身边当秘书。
斯威夫特对当时崇尚空谈的社会风气，厌恶鄙薄。一次，邓泼儿爵士同
斯威夫特聊天，想请他讲点有趣的轶闻。斯威夫特沉吟了片刻，就边想边编
地说了个笑话：“在飞岛国首都设计院里，有一位聪明人想出了用猪耕田的
方案。在田里每隔几英寸埋上一些猪爱吃的东西，然后放几百头猪到田里去，
它们为了寻觅食物，必将用嘴翻田。于是，耕田、施肥（边吃边便），一举
两得！”
爵士还没听完，就笑得前俯后仰，连声说道：“妙极了！请世界上一切
热衷于得不偿失的‘改革家’们，都来听听吧！”
（周稼骏）
脊骨
每个机构体系都由四种骨头组成：有许愿骨，他们老是但愿别人替他们
完成工作。有颚骨，他们专说话，不做其他。有指骨，专指责别人所做的一
切。幸而每一个机构里都有脊骨，他们承担责任，做大部分的工作。
四个人的故事
这是个关于四个人的故事，他们的名字叫：每个人、一些人、任何人和
没有人。有一件重要的工作要做，每个人相信一些人会去做，任何人也可以
做。但没有人做。一些人对此很生气，因为那是每个人应做的工作。每个人
认为，任何人也可以做，但没有人意识到每个人都不愿意做。结果是每个人
都责怪一些人，实际上当时没有人责怪任何人。
最后一刻
1961 年1 月20 日，肯尼迪宣誓就任美国第35 任总统。他的就职演说被
公认是美国历史上最精彩的总统就职演说之一。其中有几十句精辟的句子被
后人经常使用。他最著名的话是：“不要问你的国家愿为你做些什么；而要
问你自己愿为你的国家做些什么。”但在最后一刻，他又把讲稿中的“愿”
字改为“能”字，因而更能引起听众的深思。
相等性原理
某一大饭店的经理在大厅外散步时，遇到了一位愁眉不展的擦鞋匠。饭
店经理走过去用手拍着擦鞋匠的肩膀安慰说：
“喂，我说朋友，何必这样悲观，我年轻的时候也曾给人擦过皮鞋，可
你瞧，我现在却是这个大饭店的经理了。所以你应积极地进行自由竞争社会
的自由竞争。”
擦鞋匠望着这位得志的经理回答道：
“哎，我原来也是大饭店的老板，可现在怎么样，却在这里给人擦皮
鞋..这就是因为自由竞争社会里自由竞争的缘故。”
（张玉庆译）
名片
一位推销员的名片背面印着这样温暖人心的忠告：今天我要——
调停一场争吵..寻找一个失去的朋友..给想念你的人写封信..履
行一项诺言..忘掉一项旧怨..检查你对别人提出的要求..克服一项由
来已久的恐惧..花两分钟欣赏自然..告诉人你爱他们..再告诉他们。
谈判
有一天，沙漠与海洋谈判。
“我太干，干得连一条小溪都没有，你却水太多，变成汪洋一片。”沙
漠建议，“我们不如来个交换吧。”
“好啊，”海洋欣然同意，“我欢迎沙漠来填补海洋，但是我已经有沙
滩了，所以只要土，不要沙。”
“我也欢迎海洋来滋润沙漠，”沙漠说，“可是盐太咸了，所以只要水，
不要盐。”
有的谈判，看来非常理想，却永远谈不成。
（〈田湾〉刘墉）
雕刻不出滋味
把同行迎入客厅，老作家端出来两碟小吃。
客人的注意力一下子集中到那碟雕刻出花样的菜帮上，赞叹一番之后，
便都把手伸向那个堆着水果的碟子。
片刻之间，那碟水果就被吃光了，那碟菜帮则终始无人问津！
“听说你们最近正在为内容和形式的关系问题而争论不休，”送客时老
作家提示说，“这两碟小吃，就算是我的一种观点吧！”
（高景轩）
聪明的商人
有一位聪明的商人，带着两袋大蒜，骑着骆驼，一路跋涉到了遥远的阿
拉伯地区。那里的人们从来没有见过大蒜，更想不到世界上还有味道这么好
的东西，因此，他们用当地最热情的方式款待了这位聪明的商人，临别送与
他两袋金子作为酬谢。
另一位聪明的商人听说了这件事后，不禁为之心动，他想：大葱的味道
不也是很好么。于是，他带着两袋大葱来到了那个地方。那里的人们同样没
有见过大葱，甚至觉得大葱的味道比大蒜的味道还要好！他们更加盛情地款
待了商人，并且一致认为，用金子远不能表达他们对这位远道而来的客人的
感激之情。经过再三的商讨，他们决定送与这位朋友两袋大蒜！
魔鬼和神的故事
神在下午或晚上造人，专注耐心辛苦。魔鬼在那座山下吃掉成为肉体走
下来的人，然后他来到神面前，他看见神专注耐心辛苦地造人。魔鬼说：“嗨，
干些什么呢？”神说：“你看见了。”
魔鬼说：“你不知道我要吃掉这些东西吗？”神没有回答。魔鬼就在神
面前抓起一个人吃掉了，人在被牙齿咬烂之前发出叫声。神说：“知道。”
魔鬼再吃下一个挣扎的人，说：“那你干吗还要造他们？”神没有回答。魔
鬼又说：“问你呢，知道吗？”神继续工作没有回答。魔鬼说：“回答！否
则我也吃掉你！”神终于抬起头，魔鬼看见了神脸上的眼泪。
“我总得有事做啊。”神说。
魔鬼沉默了许久，他说：
“我也同样。”
（洪峰）
互相回避的神
一次，古罗马众神决定举行一次欢迎会，邀请全体美德神参加。真、善、
美、诚以及各大小美德神都应邀出席。他们和睦相处，友好地谈论着，玩得
很痛快。
但是主神朱必特注意到：有两位客人互相回避，不肯接近。主神向信使
神密库瑞述说了这一情况，要他去找找这是什么问题。信使神立即将这两位
客人带到一起，并给他们介绍起来。
“你们两位以前从未见过面吗？”信使神说。
“没有，从来没有。”一位客人说，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰！”另一位客人说“我叫感恩。”
（舟济译）
一则为青年人
而作的寓言
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场
上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有
欠佳之笔，均可在画中着上记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一划不
被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了一张同样的画拿到市场展出。可
这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。
当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔
划，如今却都换上了赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我
们不管干什么，只要使一部分人满意就够了；因为，在有些人看来是丑恶的
东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
（[英]奥列弗·戈尔德史密斯朝君译）
“原来是我问得含糊”
一位哲学家在古罗马城郊外散步，一边走，一边思考着问题。突然，背
后传来一声问话，打断了他的沉思：
“先生，打搅您，从这儿到城里要走多久？”
“你往前走！”哲学家头也不回地说。
问路者以为前边人没有听清他的意思，就赶了两步，走到哲学家的身边，
诚恳而有礼貌地说：“先生，我问从这儿走到城里要多长时间。”
“你往前走！”哲学家依旧头也不回地说。
问路者感到十分纳闷，加快了脚步，继续往前走。不一会儿，哲学家在
背后高声说道：“喂！朋友！你得走两个小时。”
问路者感到啼笑皆非，问道：“先生，您为什么不干干脆脆地直接告诉
我，而和我开这个完全没有必要的玩笑呢？”
“朋友，我没有和你开玩笑。”哲学家认真地说，“我不看看你步行的
速度，怎么能回答出你所需要的时间呢？”
“噢，原来是我问得含糊。”问路者自语道。
甲虫的故事
学生和数学家、生物学家、哲学家坐在一起。他们发现，地上有一只六
脚朝天的甲虫费了九牛二虎之力终于翻过身来，然后急速地朝着一个方向走
去。
学生问：“有那么多方向可走，它为什么偏要朝着这个方向走去？”
数学家答：“沿着这个方向的路径是它回家的最短路径。”
生物学家说：“它在这个方向上感受到异性甲虫发出的性信号。”
哲学家说：“这个方向是诱使甲虫继续生存下去的客观存在。”
（杨基镇）
分饼之争
两个小男孩为了一块饼在争吵，他们争辩谁应该吃大的一半。两人跑去
找父亲解决纷争。
“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢？”父亲说。
“没有办法。”
“那么你们掷硬币决定，输的人切饼，赢的人先选。”
两个小男孩同意这个办法，结果切出了大小一模一样的两半。
（施寄青译）
时间的力量
假设把一台打字机和一只活老鼠同时关在一间密封的房间里，那么老鼠
会跳到打字机上，老鼠的脚会偶然碰到打字键盘。这样一来，每当老鼠的脚
碰一下打字机键盘时，打印纸上就会打出文字。当然，这时的文字排列方式
一定很荒唐，不会构成语言和文章。但是，如果这种现象一直持续100 亿年
将会怎样呢？在这样漫长的时间里，可能打印出无穷无尽的文字，其中的某
一部分文字排列有可能偶然构成了莎士比亚的诗句。这就是说，只要花费充
分长的时间，甚至可能发生老鼠用打字机打出沙士比亚诗句这种难以置信的
事情。这就是时间的巨大力量。
（[日]猪木正文孙云利译）
价值的转换
一位勤劳的农民，从自己的菜园里收获了一个大得不得了的南瓜，他又
惊又喜，把这个南瓜献给了国王。国王一高兴，赐给农民一匹骏马。这件事
很快家喻户晓。
财主想——献一个大南瓜，就能得到一匹骏马，如果献一匹骏马，国王
会赐给我什么呢？
于是财主向国王献了一匹价值连城的千里马。
国王同样很高兴，吩咐侍臣：“就将那个农民献给我的的南瓜，赐予这
个献给我骏马的人吧！”结果财主得到了南瓜..
（梁晓声）
天赋的才能
才几个月大的婴儿，就已经会聆听音乐，哼出不成调的歌。
才学走路的幼儿，就已经会手舞足蹈，应着节拍起舞。
才知抓笔的孩子，就已经会涂涂抹抹，画些不成形的东西。
人似乎天生就是音乐家、舞蹈家和画家，但是，为什么他们成年以后，
大部分都不再像儿时那么放情地歌舞和绘画了呢？
因为他们渐渐学会了害羞，怕自己没有嘹亮的歌喉、曼妙的身段和绘画
的细胞。
因为他们愈来愈忙碌，忙得没有时间欣赏音乐、没有余情应节起舞、没
有闲暇挥笔作画。
就这样年复一年，他们遗忘了天赋的才能，也失去了许多的快乐。
（〈台湾〉刘墉）
公鸡的自信
有客人拜访英国怀疑论大师哲学家休谟。休谟将一壶水放在火炉上，准
备为客人沏茶。客人不甚客气地问道：“听说先生对事事都抱怀疑态度，真
是这样吗？敢问先生，这壶中的水过一会儿是否一定会开？鄙人却坚信那是
必然的，因为火的热与水的沸腾之间存在着必然的因果关系。”
主人欣然答曰：“这水可能会开得吧，然而我不敢谈什么必然。火的热
与水的沸腾，从以往的经验看，常常是前后相继出现的；然而我却没有理由
说它们之间有必然的关系。”
客人不甚理解哲学家的话，就说：“请先生为我详做譬解。”于是主人
就为他讲了下面这个故事。
有一个农夫养了一群鸡。每次给鸡喂食的时候，他总是将栅栏门碰得很
响。长时间以后，聪明的鸡们就得出了这样一条因果律：栅栏门响过之后，
主人必然会来喂食，因为以前总是这样的。
一日，有友人来访。农夫为了款待朋友，准备杀两只鸡。他提着刀走进
鸡场，照例把门碰得很响。两只公鸡坚信是主人喂食来了，仗着身强力壮，
率先将脑袋伸出鸡笼。农夫手起刀落，两颗可怜的小脑袋来不及意识到它们
的因果律的无效，便流着鲜血落到尘土中了。
哲学家用一把明晃晃的餐刀笨拙地削着一个苹果，好像自言自语：“可
是，许多人并不比这两只公鸡更聪明啊！”
客人望着主人手中的餐刀，慌慌张张地起身告辞，摸着脖子仓皇而去。
哲学家追到门口喊道：“水开了，不喝杯茶再走吗？”
（老马）
金
西藏来的佛像，此刻，一尊尊排列整齐，正端坐在台北某个画廊灯光底
下沉思。
画廊里，只有一个时髦的女郎来回踱着，用心端详他们静谧肃穆的画容，
从释迦佛、千手佛、一髻佛、尊圣幢佛..到一些不知名字的佛像，女郎都
看了又看，想了又想，似乎想从这些雕凿精细、栩栩如生的佛像身上找到一
些什么。
金色的佛像沉默不语，无论是紧闭、半张或是微笑、愠怒的嘴，全都没
有出声，只以各种不同的表情，在庄严的梵唱音乐中闪耀出一片浑润的金光，
凝聚成一室高贵的神秘。
女郎在一尊弥勒佛像前面停住了脚步，弯下腰，伸出手上的金戒指和佛
身上的金质比照了一番，然后，摇摇头离去。
画廊打烊之后，一尊佛像终于忍不
住笑了起来，呼朋引伴，要大家把所有的金装全部脱掉。
（〈台湾〉杜十三）
皱纹
皱纹走到一个人的跟前，对他说：
“如果你笑，我就留在你的嘴边；如果你哭，我就躺在你的眼边。”
这人灵机一动，决计智胜皱纹。
“我既不笑，也不哭，”他对皱纹说，“我什么都不做，看你怎么办。”
然而他不能不思考。
结果他在思索的时候，皱纹便爬上了他的额头。接着出现在他的两眼旁
和嘴角边。因为在思考的时候，他既有哭，也有笑。
（陈贤义译）
打球哲学
高尔夫怪杰尼克劳斯在他的“和我一起打球”的专栏里写道，他记得一
代名将黑根说过，他一旦事先心知自己一局会打出6 个坏球，那么真打出了
坏球之后，就不以为意了。尼克劳斯评论道：“事先承认不论哪一局球你无
可避免地会犯错误，就可以减少压力。”
难道我们不能把这个深奥的教训应用到我们和别人的关系上吗？由于我
们经常和家人、朋友、同事互相影响，那就像在人生舞台上打球一样。好球
能增进基于爱情、尊敬和谅解的关系；打了坏球，就会败坏我们的关系，那
就需要和解。我们一定要想到不时会打坏球，不要苛责自己，重要的是要不
断努力打出好球。
当然，我们也要让别人打6 个坏球。下次如果有人向我们打一个坏球，
我们应该有容人的雅量，认为那是他的“6 个坏球”中的一个。
行走
台湾知名出版家隐地先生，曾经出版一本书，名为《希望我能有条船》，
里面收集了作家楚戈的一篇名为《行程》的文章，对于“行走”这两个字有
很好的描述。他说：
人用双脚行走，兽用四足行走，鸟用翅膀行走，蛇用身体行走，花用开
谢行走，石头用坚损行走，东西用新旧行走，生用死行走，热用冷行走，冷
用冰行走，有用无行走，动用静行走，阴用阳行走，海用云雾行走，星球用
引力行走，火用燃烧行走，水用流动行走，诗用文字行走，历史用过去行走，
伟大用卑微行走，行走用行走行走。
母狮子
在所有的野兽当中引起了一场大争论，看谁能自豪地说自己的家族最
大。最后他们来到母狮子面前，问道：“你一胎生多少？”母狮子说：“一
个，但是这一个是一只狮子。”
质量胜过数量。
脸
在一个阴沉寒冷的冬天，一个印第安人和一个白人一道旅行。那个印第
安人仅仅围了一条毯子，而白人却把他所有的衣服都裹到了身上，还不停地
抱怨天气寒冷。他对印第安人讲：“我真不明白，我穿了这么多衣服都快冻
僵了，而你只有那条薄薄的毯子，似乎一点也不冷。”
“你的脸冷吗？”印第安人问道。
“我的脸一点也不冷，可是除了脸以外，其他地方都快冻僵了。”
“我的全身都是脸。”印第安人说。
两张戏票
一个人走近纽约市一家剧院的售票处前，对着排队买票的人高声喊道：
“我有两张多余的《真人真事》的戏票，有谁想要就奉送给谁。”他还一个
劲地主动解释道：“我的伙伴有事脱不开身，不能来看戏，而售票处又不予
退票，我觉得白白地浪费掉两张戏票也实在是有点可惜，所以，我愿将它送
人。有谁愿意要吗？”排队的人都不理睬他。于是，这人耸了耸肩，走了。
过了一会，他又回来了。然而，这次他却喊道：“谁买票啰？我这儿有
两张，每张10 美元。”结果，两张戏票立刻被抢购而去。
（古月译）
生活验证
一位很富有的人伤感地对他的朋友说：“尽管我非常愿意死后把全部的
财产都留给慈善机构，可是人们却仍然认为我是守财奴。”
他的朋友听后说：“我告诉你一个关于猪和牛的故事。猪向牛抱怨说它
不受人们的欢迎：‘人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光，确实，你给
了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献给人类熏肉和火腿，但是，
人们还是不喜欢我，为什么？’牛想了一会说：‘也许是因为我是在生前奉
献的。’”
（邱彩霞译）
强迫自己
无论干什么，自信只是第一步，而只有强迫了自己才能成功。
在我读中学的时候，我就觉得我必须写点什么。我时常感到自己看到听
到的东西老憋在胸中，胀得难受。可每次坐下来，又不知如何下手，有时连
标题也想不出。每晚望着黑黑的夜空在脑中写来写去，似乎还很不错，于是
决心第二天一定写下去。可天一亮又是一切如旧。就这样过了许多年，终于
有一天，这种令我困惑苦恼的局面发生了变化。那是我在巴塞罗遇到一个朋
友之后。我的这个朋友原来是个小商人，可现在成了一位大饭店的老板。“伙
计，”那天晚宴时他对我说，“我失败了许多次，但每次都强迫自己干下去。”
他举起酒杯，感慨地环视了一下华丽的餐厅，橙红色的葡萄酒立即溶入那闪
光的脖颈中。
强迫自己！我明白了，以往我有的只是自信，缺乏强迫自己干下去的劲
头。从此，我强迫自己坐下来，强迫自己写下去，强迫自己接受和解脱痛苦
的失败..谢谢那位朋友，我强迫了自己，也有了今天。
是的，干事情必须强迫自己。
（[美]吉米·盖茨赵松译）
尊敬的人
只有我们自己能使我们感到厌烦，别的东西都不能。即使做最低贱的工
作，也不一定会使人感到厌烦。
钢琴家布兰杰忆述替她住所洗擦地板的杜华老太太说：“我想起她就有
无限敬仰。有一天，她敲开我的门对我说：“小姐，很抱歉打扰您，不过请
您来看看地板，瞧，我把它擦得发光了。”
“在我心目中，大作曲家斯特拉文斯基和杜华老太太的成就不相伯仲。
他们都尽力把所做的事做好。我曾向斯特拉文斯基提到此事，他说：‘你过
奖我了，我做事有利可图。可是她，她只想把工作做好。’”
战胜懊悔
最浪费时间的无过于懊悔。
纽约一位精神病学家，执业多年，绩誉卓著，他在数年前将退休时说，
他发现在帮助他改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”。
头两个字是“要是”。他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往
上，后悔当初该做而没有做的事：‘要是我在那次面试前准备得好一点..’
‘要是我当初进了会计班..’”
在懊悔的海洋里打滚是严重的精神消耗。矫正的方法很简单：只要在你
的字里抹掉“要是”二字，改用“下次”二字即可。应该向自己说：“下次
如有机会我要选读那一科..”
实习这简单的技巧，使它成为习惯。千万不要老是惦念已往的过错，当
你自觉又在后悔既往时，便对自己说：“下次我不会再做错。”这样做能使
你摒除懊悔，把时间和心思用于现在和将来。
热心是什么
如果你热心，什么事都能做。热心是使你的希望高入云表的酵母。热心
是你眼睛里的闪光，步伐里的轻快，手里的握力，意志的无可抗拒的冲劲，
和完成你的愿望的力量。
热心是战士。他们坚韧不拔，他们锲而不舍。热心是所有进步的根源。
有了它就有成就。没有它事事推诿。
秘诀
美国著名的法学家小霍尔摩斯说：即使我有规避麻烦的秘诀，亦决不传
授给人。麻烦使人增添处事的能力。我并不是说不避麻烦，那和敌视麻烦同
样要不得。正因为处处都有麻烦，我认为最好把它当做朋友看待，和它稍有
来往。
滑溜和攀登
人的一生，基本上可能有两种行动，一是滑溜，一是攀登。
一眼看去，会觉得滑溜容易，攀登困难。但实际上正相反。打滑溜的人
很快就活得累了，所以一般都过早地退出了人生舞台，难以设想，一个人会
滑溜到80 岁。
可是一个人可以攀登到90 岁，而且看上去，他依然精神饱满、神采奕奕。
成功的梯子
我断乎不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的坦白的若干
的品质而得到成功。世界上没有像那样成就的事。某种可喜的才能，某种幸
运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是，那梯子的横级必然
是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以代替彻底的、热情的、诚
恳的真功夫。
（[英]狄更斯）
不是理由
新加坡电台有一个可爱的节目，叫“这不是理由”。
真的，女孩子说：我不能赴你的约会，因为妈妈不准我晚归。并不是理
由，不过是推辞。
老板说：对不起，我们薪水一律是这么多。那也不是理由，只不过是阁
下不值得他破例。
没有时间写作？不不不，更不是理由了，一切都看选择，凡事都排座次，
如果真的想做一件事，想得厉害，想得憔悴，一定会做成功。
浅而易学的事不去做，很明显是不想做，没有必要做，不值得做，以及，
不方便做。
那么这件事在当事人心目中，自然也不是重要的事。
一位大律师接受访问，记者问他，业务繁忙如何抽空搞音乐？他笑笑答：
“要是喜欢，总有时间，譬如说，人家吃饭，我不吃，人家睡觉，我不睡，
我作曲，我练习乐器。”
就是那么简单。
人在爱得不够、努力得不够、用心得不够的时候，总喜欢创造一些不是
理由的理由来开脱自身，以便下台。
（亦舒）
事小危险大
大而壮的东西没有小而弱的东西危险大，这是真实的现象。自然界小而
弱的东西繁殖得比较快。繁殖没有死亡快的东西，最终也就消失了。但是关
于小的毛病、小的疼痛、小的烦恼怎么样呢？大面积的溃疡不是由于大的忧
虑而引起的，而是产生于小小的生气。大的东西可以毁掉一个人，如果毁不
了，此人就是壮实而健康的。一个人有时竟能被小数目的发票、电话号码的
错误、运动员的一脚、普通感冒及烦恼等摧毁掉。所有这些都是消极的，微
不足道的，但没有一个人对它们来说是强者了。
（[美]约翰·斯坦贝克沈应海译）
话如衣冠
想到我们在不同的情况下说话也不同，使我觉得有趣。说话就像穿衣，
有时一本正经，有时轻松随便。在非常正式的场合，说的话要一板一眼，一
丝不苛：例如求职信或读者投书——这些是穿黑礼服打领结的语言，什么都
得熨得平平整整，刷得干干净净。也有些比较随便的语言——是穿较为舒适
但依然讲究的西装。至于晚上和周末与密友谈话使用的语言，则是穿牛仔裤
运动衫的语言，解下领带，无拘无束。家庭语言就更加轻松了，随口说出全
不用合语法的话，家人才明白的俚语和旧日笑话，使大家更亲密——这是穿
睡衣和披头散发的语言。最后当然就是赤裸裸的语言——夫妇间闲谈，喁喁
细语，叹息和咕哝，是最不自觉、坦白和原始的语言。
关于忠告
别的忠告你要提出多少就提出多少，但千万不要告诉我怎样管教子女、
训练狗、炒鸡蛋、钓鱼、投票选举、买牛肉、吃龙虾、欣赏好音乐、改善我
的脾气、松弛神经，或是怎样准备归天。
奉承话
本杰明·富兰克林常对人说起他童年的一件小事：
有一天清晨，我家门口来了一个男人，肩扛一把大斧。他见到我，便和
气地说：“你好啊，小伙子，请问你家有磨刀石吗？”
“有啊，先生。”我据实回答了他。
“你真是个好小伙子，”他又说，“我可以借你家的磨刀石磨磨斧头吗？”
“当然行呀。”听了他的客气话，我爽快地答应了。
他摸摸我的头，又问：“你多大了？叫什么名字？我知道，你准是个好
孩子！你肯帮我把斧头磨上几分钟吗？”
听了他的奉承话，我高兴极了，便使劲地帮他磨起斧头来。他的斧头又
锈又钝，而我却磨得十分卖力，手磨酸了，上学的时间也快到了，但斧头却
才磨好一半。
等到斧头终于磨好，不料这个男人却突然粗暴地对我说：“喂，你这个
懒虫，难道想逃学吗？还不快跑！你手脚不能快点么！”
当时，我真是气极了，我为他干了一早晨的力气活，得到的报酬，竟是
挨他一顿臭骂。
这件小事，我一直都未忘却，直到现在，当我听到别人的恭维，就会回
想起当年这个扛斧头的男人，回想起他的那番奉承话来。
（裘明仁译）
是吗
“是吗？”这词组有种奇妙的功能，能使对话产生节奏感，避免平板枯
燥。它又是很好的转变话题的缓冲器。有时谈话变得无趣，甚至出现了矛盾，
突然来了一句“是吗？”就可以极自然地转入另一题目，一点都不显得生硬，
就像机器的润滑剂似的。
“是吗？”迷离惝恍，不即不离。它没有肯定什么，也不否定什么。对
提出抗议的人来说，既表现了一种惊异，又带有一种同情；是惋惜，又是指
责，但都是轻轻的，不着什么痕迹。总之，无论客观上需要哪一种反应，都
可由对方按照需要自我补充完成，不劳更多的解释、说明。
“是吗？”还有一个最大优点，就是毫无粘滞，不落言诠。完全不必担
心会因此而负任何责任。它只表示“知道了”，并没有说明同意或反对。
“是吗？”妙用无穷。和它相比，
“今天天气哈哈哈”又算得什么呢？
（黄裳）
对话
据说有一次有人问苏格拉底道：“苏格拉底先生，你可曾听说——”
“且慢，朋友，”这位哲人立即打断了他的话，“你是否确知你要告诉
我的话全部都是真的？”
“那倒不，我只是听人说的。”
“原来如此，那你就不必讲给我听了，除非那是件好事。请问你讲的那
件事是不是好事呢？”
“恰恰相反！”
“噢，那么也许我有知道的必要，这样也好防止贻害他人。”
“嗯，那倒也不是——”
“那么，好啦！”苏格拉底最后说道，“让我们把这件事忘却吧！人生
中有那么多有价值的事情，我们没功夫去理会这既不真又不好而且没有必要
知道的事情了。”
（钱星博摘编）
分秒可惜
一天，我坐在一位医生的拥挤的候诊室里，一位老人突然站了起来走向
值班护士。
“小姐，”他彬彬有礼、一本正经地说，“我预约的时间是3 点，而现
在已经是4 点，我不能再等下去了，请给我重新预约改天看病吧！”
坐在我身旁的一位妇女弯过身对我说：“他肯定至少也有80 岁了，他现
在还会有什么要紧的事？”
那老人转向我们说：“我今年88 岁，这就是为什么我不能浪费一分一秒
的原因。”
（林京海译）
沙漏
在奥克里街的角上，我站住了，和我的邻人灰勃耳太太谈一会儿，她正
在等一辆公共汽车。
“告诉我，”她问，“你这怪样的包裹里包了什么呀？”
“一个沙漏，”我说着把它从纸包里取出来，“我在国王路一家店铺里
看到它。我老需要一个沙漏量时间。时间是多么的神秘呀，只要你一想到它。
看，我们正在谈，沙就在漏呢。我手里拿了一切本质中最有威力、最难解、
最难留的东西——时间，治我们一切哀愁的最可怜的良药。——可是我说：
‘你的公共汽车正要开了。你赶不上了，要是你不留心！’”
（[英]史密士）
时间
上苍赐给世人的时间是无限的。究竟怎样赐给我们呢？是一下子就给我
们1000 年吗？不，是把时间均匀地分成一个个清新的早晨。
（[美]爱默生）
付出时间
买东西所付出的其实并不是金钱，而是时间。“再过5 年，我就能储到
足够的钱买那幢度假屋了。那时候，我便可以放松下来。”这就是说，那座
房子要花掉你5 年时间。
你不妨把房子、汽车或其他东西的金钱价值转换为时间，再看看它是否
值得。有时你能做你想做的事情，或立刻拥有你所要的东西，就是因为每样
事都需要付出或多或少的时间。说“花时间”并非只是个比喻，现实生活的
确是这样运作的。
表上乾坤
你看到一个人看表时，问他什么时间，他通常要再看一下才知道。因为
他方才看表时不想知道“现在是什么时候？”而大概是想：“我有没有足够
的时间？”或“离晚饭还有多少时间？”表的回答只是：“有”或“半小时”。
所以你若问他现在是什么时候，他必须再看表才能回答。
永远不晚
只要你打定主意做一件事，绝不会为时已晚。如果必须等待，那就等待
好了。如果必须全力以赴，那就全力以赴好了。如果必须坚持不懈，那就坚
持不懈好了。太老了吗？不，只要我们一息尚存，就永远不会太晚，永远有
时间整顿生活，永远有更美好的明天。苏格拉底临终前，还跟他的弟子若无
其事地讨论问题。圣伊格拿修虽然已上了年纪，但还跟他的弟子们坐在一起，
因为他需要而且希望学习。
我们不可未经战斗就投降。今天我失败了，今天我浪费了光阴，今天我
变成别人瞧不起的人。但我决不气馁。明天你瞧好了！可是，为什么要等到
明天？我现在就做给你看！
有时我们忘记一年需要四季才完成生命周期。在个人生命和大自然里，
这个过程都是有规律的，不能催赶。顺应这真理的人明白，冬天是生命的一
部分。
拖延
“拖延者”是我们对迟迟不做我们要他们做的事的人的贬意词。
现在可能是为拖延说句好话的时候了。有多少事情如果不做岂不是更好
些？比如说那些延宕误事的官僚——他们总是按时打出备忘录，填好表格—
—对世界和对他们自己，都可以构成一种威胁。
迟延像闪动的黄色交通灯，它大概是仅有的使我们能安全通过日常生活
中真的和比喻的十字路口的东西了。
因之，假如你像美国自然学家及作家梭罗一样，选择“只面对人生中必
不可少的事实”，我们祝你好好地干，不要管邻家的闲话——至少要等到明
天。
长寿之秘
我叫约翰，是一家重要杂志的记者。有一天，我看到一个满头银发的男
人坐在自家门前。我看得出他脸上和脖子上的褶痕，手上的也很明显。长寿
秘诀的文章总是受读者欢迎的，因此，我决定研究并设法弄出这老头长寿的
秘诀。我走上去跟他搭讪起来。
约翰：先生，打扰了，能跟我聊聊吗？
男人：很乐意，这太使人开心了。我坐在这儿无聊极了，一会儿都觉得
不行。刚才我没闲下来时，就过得很充实。
约翰：人们说，多活动有益子长寿。
男人：那是，那是。我现在仍觉得身体不错，尽管步伐缓慢了些。
约翰：我抽支烟您不介意吧？
男人：一点也不。
约翰：我敬您一支，但我想，你也
许不抽烟、不喝酒、不..
男人：恰恰相反，我抽烟抽得很厉害，酒我也没少喝，前段时间我还每
天去舞厅过过舞瘾。
约翰：你是说，你这辈子离不开它们？
男人：那当然，怎么啦？这也值得你大惊小怪吗？
约翰：人们总是说抽烟、喝酒、跳霹雳舞对健康不利。
男人：荒谬之至！
约翰：真不可思议！
男人：怎么？不可思议？你在说些什么？
约翰：我只是不明白你怎么能那样生活，而且活了这么大年纪。能说说
您今年多少岁了吗？
男人：我今年27 岁，怎么啦？
（裴克山译）
忧虑
你一定还记得白雪皇后说的：“我的规则是明天有果酱，昨天有果酱，
但是今天决不许有果酱。”我们多数人都像那样——挂虑着昨天的果酱，又
担心着明天的果酱——却不会现在就把今天的果酱厚厚地涂在面包上。
（[美]戴尔·卡耐基）
古罗马的两面神
一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，您为什么一个头长着两
副面孔？”
“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美
好的憧憬。”门神说。
“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？”先哲问道。
“现在..”门神哑然了。
“要知道，”先哲说道，“过去是现在的逝去，明天是今天的继续。您
既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义
安在？”
“呜呜..”门神听到此，忍不住抽泣起来了。
原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，被敌人
攻陷了，于是，人们遗弃了它..
白发与皱纹
多数人避白发与皱纹惟恐不及。如果一定躲不掉，便把白发染黑，皱纹
拉平，费时费事。有的人连大笑都不敢，因为害怕眼角的鱼尾纹会加深，我
倒宁愿见到更多天天大笑的人，因为笑得多，脸上的皱纹刻镂出来一幅永远
的笑容。
百年古木错落了几许枯枝残叶，反而更富葱郁勃发的气势，那我们为什
么要害怕白发呢？与时间深相接纳，它就不会亏待我们。到了差不多的关节，
天生自然亏欠我们的，时间便连本带利地补偿我们，让我们拥有富丽的心灵
与雍容的气度。若是占了天生自然太多的便宜，而不知珍惜去积攒可以表现
的本钱，掌握优雅自在，到了时候，我们便会手忙脚乱，彷徨恐惧，因而形
诸颜色了。
生活
真实生活中，重要的事情都是无声无息地发生的。不会有锣鼓声引起你
的注意，让你知道你即将遇到一生中最重要的人物、读到一生中最重要的文
章、做一生中最重要的交谈、过一生中最重要的一周。一件将改变你一生的
事物，常常在你对它有深刻印象之前便己成为回忆。你对于它无从预先兴奋。
竭尽全力
与干脆放弃
花费了不知多少心血之后，我把我的第一本书——《生活的压力）压缩
到了314 页。它包括了我整整30 年的研究成果。我感到非常自豪，因为它是
那么通俗易懂，同时却又那么简洁精炼。
编辑看完了这本书，然后说：“不错。不过有两个缺点：第一，太专门
化；第二，太长。我们还需要个简短的内容摘要给读者看。”
“好吧，我去试试。”我说。
我写了个10 页的摘要，编辑说这可以出版，可是还需要一个更短的东西
——一个摘要的摘要。
我说：“嗯，我不会灰心的。”
于是，我回到蒙特利尔，只用了两句话，把它全写出来了。那就是：事
可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉。
（汉斯·塞勒鲍风译）
小仲马的奉告
每日步行两小时，每夜睡眠7 小时：困意上来即眠，睁开眼睛即起：起
床后立即投入工作。吃饭喝水以刚饱为度。
只说应该说的话，只写有胆量署名的文章；只干你能够在人前说的事。
切莫忘记，应做一个别人能够信得过的人。不要盲目地创造，亦不可肆意地
破坏。待人首先须持有宽容的态度，而不应蔑视、仇恨和嘲笑别人。
盒子与生活
我们早上从四方形的床起来，坐在四方形的餐桌前吃饭，背着四方形的
书包上学，提着四方形的公事包上班，挤上四方形的车子，走进四方形的电
梯，坐在四方形的桌子前，中午打开四方形的饭盒，晚上坐在四方形的电视
前。这么多四方形对我们是一种无形的约束和压迫。如何使这种压迫缓解，
使生活和谐愉快又多彩多姿？一是充实四方形盒子的内涵，一是打破四方形
的规则.跳出盒子去。
把小小的烟灰缸造型趣味化，把咖啡杯的手把造型变一下，淡淡的趣味
就可组成愉快美好的气氛。方形电视中有充实的节目，方形音箱里有优美的
音乐，方形银幕上有好电影，方形书籍中有好内容，都是充实盒子内涵的具
体方法。走向户外，上山下海，到公园，到野外。这些地方没有呆板的方形
拘束，可以暂时摆脱盒子的压迫感。
第二种生活
苏联当代作家尤·邦达列夫说：
“当一个人打开书的时候，他可以
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