夸父逐日(浙江省温州市)

课件13张PPT。

中国古代丰富多彩的神话，
是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在 它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同时，它作为中华 民族的文化源头，对民族精神的形成产生了深远的影响。
夸父逐日 本文选自《山海经·海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其中的矿物纪录，为世界最早的有关文献。整体感知 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1、朗读
2、疏通文意1 夸父与日逐走，入日；逐走：竞跑。逐，竞争。走，跑。入日：指接近了太阳，赶上了太阳。 据《山海经·大荒经》记 载，夸父在“禺谷”（神话中太阳落入之处）追上了太阳。2 渴，欲得饮，饮于河、渭；欲得饮：想要喝水。饮，这里作名词，指饮用的
水。饮于河渭：到黄河、渭河中去喝水。于，介词，引出动作的处所，可翻译为“到”。河：秦汉以前大多专指黄河3 河渭不足，北饮大泽。河渭不足：黄河和渭河的水不够喝。不足，水不够夸父喝。北饮大泽：到北边去喝大湖里的水。北，往北。4 未至，道渴而死。道渴而死：半路上因口渴而死。而，连词，表因果关系。5 弃其杖，化为邓林。弃其杖：丢下他的手杖。其，他的。化为邓林：手杖化成了桃林。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
3.复述课文 背诵全文
走（逐）饮背
诵
思
路渴死化探 究 品 味 1.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 2. 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?3你如何理解这则神话的主题？ ①???? 表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；
②???? 自不量力（消极方面）。夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有了浪漫主义的魅力。
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。 读山海经·其九
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！

余迹寄邓林，功竟在身后。yú yuān yān
拓展迁移
阅读《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木；有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文首、白喙（huì鸟嘴）、赤足，名曰精卫，其鸣自啸（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺( nì 淹没)而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn填塞）于东海。
《山海经·北山经》
思考：
这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。
女娃被东海淹死，化而为鸟，坚持以弱小的生命、菲薄的力量，向浩瀚的大海复仇，这是何等的悲壮！
夸父和女娃的神话，讴歌了人类顽强的生命力，表现了古代人民挑战自然，征服自然的愿望。
写一写
扩写:
结合课文内容,发挥你的想象,使文章的内容更加充实,更加丰富
提示: ⑴夸父为什么要去追太阳﹖
⑵在追太阳的过程中,他的心理、动作等又是怎么 样的呢 ﹖
⑶追日途中，夸父经历了哪些困难？临死前是怎么想的？