《师说》课件(福建省莆田市仙游县)

(共12张PPT)
韓愈
导课
关键词：
唐宋八大家
古文运动
韩潮苏海
作者简介
韩愈，字退之，唐代文学家，谥号“文”，又称韩文公。倡导古文运动，被誉为唐宋八大家之首。他的散文语言简练，风格雄健奔放，在中国文学史上，历来有“韩潮苏海”之说——“韩潮”是指韩愈的文章气势雄放，奔腾如大潮卷来。
一、本文为谁而做？
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写（这篇）《师说》来赠送他。
韩愈赠送文章的理由有哪些？
不拘于时
能行古道
与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：＂今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人．独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣．＂
当时的社会风气
(唐)则没听说有人敢为人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩愈奋勇不顾世俗的眼光，勇于触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑和侮辱，招收后进学生，写了师说这篇文章，容色严正地当地老师。世人果然君起责怪他，指指点点，互递眼色，相互拉扯，加油添醋的非议他。韩愈因此得了狂妄的名声；住在长安，饭都来不及煮熟，又忽忙东去，这种情形已经很多次了
中心论点：
古之学者必有师
教师的职责
从师的原因
从师的标准
第一段：
阐述从师的道理
第二段：
纵比
自比
横比
对其子，择师而教；
对其身，耻学于师。
古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。
百工之人，不耻相师；
士大夫：群聚而笑之。
师道之不传也久矣（分论点）
评述当时不从师的不良风气。（反面论证）
第三段：
分论点：圣人无常师
(举例论证)
以历史事实证明（正面论证）
第四段：
交代写作缘由，激励后学。
号召：不拘于时
能行古道
作业
韩愈说：师者，所以传道受业解惑也。
鲁迅说：天才是可贵的，但培养天才的泥 土更可贵。
玛丽居里说：不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应当记住是自己的老师为他的成长播下最初的种子。
试以上面的材料谈谈自己对教师的认识，字数在300左右。