人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元第2课《夜归鹿门歌》教学设计

《夜归鹿门歌》教学设计
教学目标
1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。
2、味诗歌，并背诵全诗。
3、悉律诗的格律知识。
教学方法
1、合诗人的背景和思想，把握诗歌的内涵。
2、过诵读，了解诗歌情感，并背诵。
3、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
情感态度与价值观
1、孟浩然的“隐逸超脱”的情感
2、诗歌宁静清幽的艺术境界。
教学重难点
　　1、了解作者和孟浩然的生平，结合课文评价作者的写作意图。
　　2、理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。
课时安排：1课时
教学内容及步骤
一、导入：
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！”它的题目叫什么？它的作者是？你可能记不准，一时说不出来，但同学们一定不会不记得这首诗！有谁不是从小就背诵这首诗的呢？
孟浩然，就是这样一位悄悄走进你的童年的诗人，甚至于是终生与你相伴的唐代诗人。今天，就让我们一起重温童年旧梦，再次走进孟浩然的世界吧。
二、研读课文，讨论问题。
1、作者简介：
然孟浩（689～740），襄阳（今属湖北）人，主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。四十岁那年赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年（737），张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。
　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
　 孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》：
2、背景介绍
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸岘山南园的家中；40岁到长安谋仕不遇，游历吴越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
3、整体感知诗歌内容
①、学生朗读、背诵诗歌。
②、看注解，理解字面上的意思
③、讨论：诗歌的主要内容是什么？
4、歌内容
①、读并分析第1句 ：诗歌开篇写了什么景象？
明确：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
②、读并分析第2句 ：这种比照暗示着诗人和世人的选择不同，从中我们可以看到诗人的志向是什么？
明确：前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
③、读并分析第3句：诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象呢？
明确：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方 。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书 逸民传》载 ：“庞公者 ，南郡襄阳人也。;荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
④、读并分析第4句 ：诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢？
明确：这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
小结：
这首诗的题材是写“夜归鹿门 ”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
三、比较阅读
将此诗与王维的《归篙山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。
明确：《归篙山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。
《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。
不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”（《麓堂诗话》）这个比较同样适合于这两首诗。
七、背诵全诗
八、相关链结
1、李白《赠孟浩然》
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的 同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京 师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
【词语解释】
①夫子：对男子的敬称。 ②风流：飘逸洒脱的风度。
③红颜：指年青的时候。 ④轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。
⑤卧松云：指退隐山林。 ⑥中圣：即喝醉酒的意思。
⑦醉月：月下醉酒。 ⑧揖清芬：向高风清韵致敬。
⑨安：岂。 ⑩徒此：惟有在此 徒此：惟有在此。
【诗文解释】
我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。
【诗文赏析】
诗人对孟浩然不图名利，淡泊清高的品格予以了赞颂，表现出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，羡慕他的生活的情绪。
全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。
补充：
王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕 还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你， 为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。
2、怎么理解苏轼评价孟诗“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”(《后山诗话》引)？
宋人言韵，有“不俗”、“有余味”等含义，是很高级的审美境界。苏轼说孟浩然诗韵高，并将孟喻为“造内法酒手”，这是很高的评价。“内法酒”即宫廷御酒，能造内法酒者自然是高手。苏轼以之喻孟，称赞他为作诗之高手，又称其诗“韵高”。这与前人对孟诗的评论是一致的。
参考前人的评论和孟浩然诗来理解“韵高”。或有高雅脱俗，有妙悟，有格调，含蓄蕴藉、醇至飘逸等含义。
至于“才短”，显然是言孟之短处。如大内造酒高手却缺少材料，这个比喻有点模糊。从“韵高”之论看，“才短”当不是说缺少天赋才情，而是指缺少“材料”。但“材料”又是指什么呢？后人继苏轼而作的一些解释，或可有助于理解这一问题。如张戒《岁寒堂诗话》卷上云：
子瞻云浩然诗如内库法酒，却是上尊之规模，但欠酒才尔。此论尽之。
严羽《沧浪诗话 诗辨》：
大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。
如此看来，“才短”、“无材料”当有两层意思。一指内容、题材比较单薄，不够丰富；二指学问不够深厚渊博。宋人“以才学为诗”[35]，孟浩然则是以灵气、悟性为诗者。