种树郭橐驼传课件
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课件40张PPT。一、导入 “柳痴”为谁？谓柳宗元也。
柳宗元，姓柳，在柳州做过刺
史，人称柳柳州，又在柳州种
了很多柳树，留下“柳州柳刺
史，种树柳江边”的传说。看
来，柳宗元与树确有不解之缘。
今天，我们就来学习他的《种
树郭橐驼传》。种树郭橐驼传教学目标 1、比较本册中的传、论、序、说、辞、赋、
疏等古代文体；
2、在理解课文大意的基础上，积累经典的
古汉语词汇和句式知识；
3、理解写作特色：简洁而生动、对比与映
衬、婉约而多讽；
4、理解寓意，体会人文精神。第一课时
教学要点
比较文体，理解大意，文言积累。二、柳宗元 柳宗元(公元773一819年)，字子厚,
祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世
称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称
“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思
想家、文学家和诗人。二十一岁中进
士。唐永贞年间，参加王叔文领导的
革新运动。“永贞革新”失败后，被贬
为柳州刺史加贬永州司马，身心倍受
伤害，卒在47岁。
主张“文以明道”，推动“古文运动”。
《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、
《童区寄传》等,都寄托了他的政治主
张,反映了社会现实。其文章“精裁密
致，璨若珠贝”。（结构严密，语言生
动。）三、比较文体 论：是一种论文文体，“论者，议也”。“论有两体，一曰史论，乃
忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今
时世人物或评经史之言，正其谬误，如《过秦论》等。
序：又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”（ 《<呐喊>自序》），多说明文章的内容、写作
缘由、经过、旨趣、特点等；别人代写的序叫“代序”（《兰亭集
序》），内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。古代另有一
种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、
推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体（《送东阳马生序》）。还
有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”（《孔雀东南飞》前面就有一段
序）。 说：是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
（《师说》）
辞：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。句式
散文化；每四句为一节；以六字句为主，间有长短句；好用 “兮”字；每
句三拍。
赋：“赋者，铺也；铺采文，体物写志也。”一种介于诗和散文之间
的文学体裁。从形式上看，它注重铺叙，语言华美，文笔绚丽，讲究韵
律和句式，善用排比、对偶等修辞手法。从内容上看，赋要通过“体物”
达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
可见，“铺采文”是形式，是手段；“体物写志”才是内容。 疏：古代臣子向帝王陈述意见的一种文体。
传：记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称
“自传”。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪
传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描
述。（本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是设事明
理之作。）四、背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而
为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地
日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之
居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的
绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的
各种杂税。民不聊生。这就是柳宗元写作本
文的社会背景。五、理解大意尽量做到信、达、雅！第一段：重点词语
类：类似。名：名词，取名。因：于是。
参考译文
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了
脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，
好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。
驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本
来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起
“橐驼”了。 第二段：重点词语
业：动词，以……为业。取养：雇用（把他弄去
养活）。早实以蕃：实，动词，结果实；以，而
且；蕃，多。
参考译文
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为
业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩
的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看
驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂
盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，
效仿羡慕，没有能赶得上的。第三段：
重点词语
天：自然天性。以致其性焉：致，尽；
性，本性。植木之性：性，性质、方法。本：
树根。其筑欲密：筑，名词用作动词，捣土。
既然已：已，通“矣”，了。莳：种植。拳：
拳曲，伸展不开。爪：动词，用手指抓。故
不我若也：宾语前置句。参考译文 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且
茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡
种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，
（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就
不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像
抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以
我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损
耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其
他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不
是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨
察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它
的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一
天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不
如我啊。我又能做（别的）什么呢？”第四段： 重点词语
若甚怜焉：怜，爱。而卒以祸：卒，最终；以，
给。勖尔植：勖：鼓励。早缫而绪：缫，煮茧抽
丝；而，通“尔”，你们；绪，丝的头绪。字而幼
孩，遂而鸡豚：字，教育；遂，成功地喂养。吾小
人：人，避李世民讳，民。飧饔：晚饭、早饭，名
词用作动词，吃饭。又何以蕃吾身而安吾性耶：
蕃，繁衍生息；性，身家性命。病：穷困。参考释文 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行
吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理
（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发
政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾
祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种
植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早
地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而
聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来
慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，
安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中
的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”第五段： 重点词语
传其事：传，动词，写传。
参考译文
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树
（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。六、文言积累 完成下列练习题：（一）、一词多义 1、课后“练习”二：虽、因、且，答案如下：
虽：①A ②B
因：①A ②B ③C
且：①A ②E ③B ④D ⑤C
2、课后“练习”三：云、故、其实，答案如下：
云： ①助词，用于句尾，表示语意完足。②动词，说。
故： ①连词，表示因果关系。②形容词，旧。这里指旧的土。
其实：①偏正词组，它的果实。②副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。3、补充：性能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性。
又何以蕃吾身而安吾性耶？ （树的）本性 性质、方法 身家性命实早实以蕃。
不抑耗其实而已。 动词，结果实 名词，果实蕃早实以蕃。
又何以蕃吾身而安吾性耶？ 形容词，多。 动词，繁衍生息（二）、古今异义若甚怜焉，而卒以祸。
传其事以为官戒也。 怜，爱 以为，以之为（把它当作）（三）、古字通假既然已。
早缫而绪。 “已”通“矣”，了。 “而”通“尔”，你们（四）、词类活用驼业种树。
甚者爪其肤以验其生枯。
其筑欲密。 业，名词活用为动词，以……为职业。 爪，名词活用为动词，用指甲抓。 筑，名词活用为动词，捣土。（五）、特殊句式故不我若也。 宾语前置句七、课堂小结第二课时 教学要点
1、理解写作特色：简洁而生动、对比与映
衬、婉约而多讽；
2、理解寓意，体会人文精神。一、精读探究【第一段】 1、本段传什么？
2、本文艺术特色之一是简洁而生动，谈谈你的看法。
——明确： 1、仿史传体例，介绍人物身世。
2、仅用“隆然伏行”四字，写出了人物形象特征——身残；又用“甚善。名我固当”几字，写出了人物性格特点——自信。言简而意丰，简洁而生动，身残却自信的“驼者”形象，跃然纸上。
【第二段】 1、何以见得橐驼种树本领高？
2、作者主要用什么方法写橐驼种树本领高？
——明确： 1、技术全——能满足精神、物质两方面的需求；待遇好——争迎取养；技艺高——无不活，早以蕃：——他植者莫能如。
2、侧面烘托。
【第三段】1、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过树后应
采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
2、其他种树的人往往怎样做？结果如何？
3、本文艺术特色之二是对比，谈谈你的看法。——明确：
1、方法——概说：“顺木之天以至其性”；分述：“其本欲舒……其筑欲密。”态度——“勿动勿虑……置也若弃。”评价——“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也。”
2、他植者——“根拳而土易……摇其本以观其疏密。”结果——“木之性是以离”。
3、段中郭橐驼和他植者的种树方法迥然不同，形成鲜明对比，方法不同，效果当然不同。通过对比，突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。
【第四段】 1、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
2、橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
3、本文艺术特色之三是映衬，谈谈你的看法。
4、“养树”和“养人”有什么相通之处？
5、归纳本文主旨。——明确：
1、“以子之道，移之官理，可乎？”
2、“见长人者好烦其令……故病且怠。”
3、映衬就是互相照应的写法，通过上下文
内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这就是本文
最大的映衬写法。这样写，有关树和人的话
题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。4、至此，我们明白了，前三段写种树只是手段，目的是为了映衬后面的写养人。
5、主旨：用寓言故事，设事明理，阐述
了“顺民之性以养民”的治国之道，即少对老
百姓实行苛刻政治，以便让老百姓休养生息。【第五段】 1、本段的写作目的是什么？
2、本文的艺术特色之四是婉约而多讽，谈谈你的看法。——明确：
1、写作目的是“传其事以为官戒”。
2、本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。
二、总结全文 （一）主 旨
1、用寓言故事，设事明理，阐述了“顺民
之性以养民”的治国之道，即少对老百姓实行
苛刻政治，以便让老百姓休养生息。
2、我国当今社会中有“繁政扰民”现象吗？这个寓言故事还蕴涵着一些什么道理？（主题的主观性）要尊重事物发展的客观规律要做一个善于思考勤于思考的人十年树木，百年树人人残志不残，努力是关键（二）艺术特色：
1、简洁而生动；
2、对比突出；
3、映衬手法；
4、婉约而多讽。委婉、含蓄种树（对比）郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民移类映衬种树郭橐驼传柳宗元[注释]为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。故下云“不自贵重”。顾藉：顾忌。立就：即刻成功。坐废退：因受连累被废置贬谪。坐，因他人获罪而受牵连。废退，指远谪边地，不用于朝廷。有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。穷裔：穷困的边远地方。在台省：指在朝为官时。台省，御史台和尚书省。自持其身：自己谨慎保重自身。斥：斥逐，指贬官。复用：重新被重用。穷：指仕途不通。自力：自己奋发努力。为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。 [原文]子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。三、拓展训练（翻译古文） [译文]子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已经能够象在做司马时、做刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
柳宗元，姓柳，在柳州做过刺
史，人称柳柳州，又在柳州种
了很多柳树，留下“柳州柳刺
史，种树柳江边”的传说。看
来，柳宗元与树确有不解之缘。
今天，我们就来学习他的《种
树郭橐驼传》。种树郭橐驼传教学目标 1、比较本册中的传、论、序、说、辞、赋、
疏等古代文体；
2、在理解课文大意的基础上，积累经典的
古汉语词汇和句式知识；
3、理解写作特色：简洁而生动、对比与映
衬、婉约而多讽；
4、理解寓意，体会人文精神。第一课时
教学要点
比较文体，理解大意，文言积累。二、柳宗元 柳宗元(公元773一819年)，字子厚,
祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世
称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称
“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思
想家、文学家和诗人。二十一岁中进
士。唐永贞年间，参加王叔文领导的
革新运动。“永贞革新”失败后，被贬
为柳州刺史加贬永州司马，身心倍受
伤害，卒在47岁。
主张“文以明道”，推动“古文运动”。
《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、
《童区寄传》等,都寄托了他的政治主
张,反映了社会现实。其文章“精裁密
致，璨若珠贝”。（结构严密，语言生
动。）三、比较文体 论：是一种论文文体，“论者，议也”。“论有两体，一曰史论，乃
忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今
时世人物或评经史之言，正其谬误，如《过秦论》等。
序：又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”（ 《<呐喊>自序》），多说明文章的内容、写作
缘由、经过、旨趣、特点等；别人代写的序叫“代序”（《兰亭集
序》），内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。古代另有一
种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、
推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体（《送东阳马生序》）。还
有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”（《孔雀东南飞》前面就有一段
序）。 说：是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
（《师说》）
辞：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。句式
散文化；每四句为一节；以六字句为主，间有长短句；好用 “兮”字；每
句三拍。
赋：“赋者，铺也；铺采文，体物写志也。”一种介于诗和散文之间
的文学体裁。从形式上看，它注重铺叙，语言华美，文笔绚丽，讲究韵
律和句式，善用排比、对偶等修辞手法。从内容上看，赋要通过“体物”
达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
可见，“铺采文”是形式，是手段；“体物写志”才是内容。 疏：古代臣子向帝王陈述意见的一种文体。
传：记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称
“自传”。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪
传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描
述。（本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是设事明
理之作。）四、背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而
为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地
日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之
居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的
绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的
各种杂税。民不聊生。这就是柳宗元写作本
文的社会背景。五、理解大意尽量做到信、达、雅！第一段：重点词语
类：类似。名：名词，取名。因：于是。
参考译文
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了
脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，
好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。
驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本
来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起
“橐驼”了。 第二段：重点词语
业：动词，以……为业。取养：雇用（把他弄去
养活）。早实以蕃：实，动词，结果实；以，而
且；蕃，多。
参考译文
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为
业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩
的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看
驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂
盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，
效仿羡慕，没有能赶得上的。第三段：
重点词语
天：自然天性。以致其性焉：致，尽；
性，本性。植木之性：性，性质、方法。本：
树根。其筑欲密：筑，名词用作动词，捣土。
既然已：已，通“矣”，了。莳：种植。拳：
拳曲，伸展不开。爪：动词，用手指抓。故
不我若也：宾语前置句。参考译文 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且
茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡
种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，
（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就
不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像
抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以
我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损
耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其
他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不
是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨
察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它
的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一
天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不
如我啊。我又能做（别的）什么呢？”第四段： 重点词语
若甚怜焉：怜，爱。而卒以祸：卒，最终；以，
给。勖尔植：勖：鼓励。早缫而绪：缫，煮茧抽
丝；而，通“尔”，你们；绪，丝的头绪。字而幼
孩，遂而鸡豚：字，教育；遂，成功地喂养。吾小
人：人，避李世民讳，民。飧饔：晚饭、早饭，名
词用作动词，吃饭。又何以蕃吾身而安吾性耶：
蕃，繁衍生息；性，身家性命。病：穷困。参考释文 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行
吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理
（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发
政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾
祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种
植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早
地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而
聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来
慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，
安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中
的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”第五段： 重点词语
传其事：传，动词，写传。
参考译文
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树
（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。六、文言积累 完成下列练习题：（一）、一词多义 1、课后“练习”二：虽、因、且，答案如下：
虽：①A ②B
因：①A ②B ③C
且：①A ②E ③B ④D ⑤C
2、课后“练习”三：云、故、其实，答案如下：
云： ①助词，用于句尾，表示语意完足。②动词，说。
故： ①连词，表示因果关系。②形容词，旧。这里指旧的土。
其实：①偏正词组，它的果实。②副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。3、补充：性能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性。
又何以蕃吾身而安吾性耶？ （树的）本性 性质、方法 身家性命实早实以蕃。
不抑耗其实而已。 动词，结果实 名词，果实蕃早实以蕃。
又何以蕃吾身而安吾性耶？ 形容词，多。 动词，繁衍生息（二）、古今异义若甚怜焉，而卒以祸。
传其事以为官戒也。 怜，爱 以为，以之为（把它当作）（三）、古字通假既然已。
早缫而绪。 “已”通“矣”，了。 “而”通“尔”，你们（四）、词类活用驼业种树。
甚者爪其肤以验其生枯。
其筑欲密。 业，名词活用为动词，以……为职业。 爪，名词活用为动词，用指甲抓。 筑，名词活用为动词，捣土。（五）、特殊句式故不我若也。 宾语前置句七、课堂小结第二课时 教学要点
1、理解写作特色：简洁而生动、对比与映
衬、婉约而多讽；
2、理解寓意，体会人文精神。一、精读探究【第一段】 1、本段传什么？
2、本文艺术特色之一是简洁而生动，谈谈你的看法。
——明确： 1、仿史传体例，介绍人物身世。
2、仅用“隆然伏行”四字，写出了人物形象特征——身残；又用“甚善。名我固当”几字，写出了人物性格特点——自信。言简而意丰，简洁而生动，身残却自信的“驼者”形象，跃然纸上。
【第二段】 1、何以见得橐驼种树本领高？
2、作者主要用什么方法写橐驼种树本领高？
——明确： 1、技术全——能满足精神、物质两方面的需求；待遇好——争迎取养；技艺高——无不活，早以蕃：——他植者莫能如。
2、侧面烘托。
【第三段】1、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过树后应
采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
2、其他种树的人往往怎样做？结果如何？
3、本文艺术特色之二是对比，谈谈你的看法。——明确：
1、方法——概说：“顺木之天以至其性”；分述：“其本欲舒……其筑欲密。”态度——“勿动勿虑……置也若弃。”评价——“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也。”
2、他植者——“根拳而土易……摇其本以观其疏密。”结果——“木之性是以离”。
3、段中郭橐驼和他植者的种树方法迥然不同，形成鲜明对比，方法不同，效果当然不同。通过对比，突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。
【第四段】 1、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
2、橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
3、本文艺术特色之三是映衬，谈谈你的看法。
4、“养树”和“养人”有什么相通之处？
5、归纳本文主旨。——明确：
1、“以子之道，移之官理，可乎？”
2、“见长人者好烦其令……故病且怠。”
3、映衬就是互相照应的写法，通过上下文
内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这就是本文
最大的映衬写法。这样写，有关树和人的话
题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。4、至此，我们明白了，前三段写种树只是手段，目的是为了映衬后面的写养人。
5、主旨：用寓言故事，设事明理，阐述
了“顺民之性以养民”的治国之道，即少对老
百姓实行苛刻政治，以便让老百姓休养生息。【第五段】 1、本段的写作目的是什么？
2、本文的艺术特色之四是婉约而多讽，谈谈你的看法。——明确：
1、写作目的是“传其事以为官戒”。
2、本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。
二、总结全文 （一）主 旨
1、用寓言故事，设事明理，阐述了“顺民
之性以养民”的治国之道，即少对老百姓实行
苛刻政治，以便让老百姓休养生息。
2、我国当今社会中有“繁政扰民”现象吗？这个寓言故事还蕴涵着一些什么道理？（主题的主观性）要尊重事物发展的客观规律要做一个善于思考勤于思考的人十年树木，百年树人人残志不残，努力是关键（二）艺术特色：
1、简洁而生动；
2、对比突出；
3、映衬手法；
4、婉约而多讽。委婉、含蓄种树（对比）郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民移类映衬种树郭橐驼传柳宗元[注释]为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。故下云“不自贵重”。顾藉：顾忌。立就：即刻成功。坐废退：因受连累被废置贬谪。坐，因他人获罪而受牵连。废退，指远谪边地，不用于朝廷。有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。穷裔：穷困的边远地方。在台省：指在朝为官时。台省，御史台和尚书省。自持其身：自己谨慎保重自身。斥：斥逐，指贬官。复用：重新被重用。穷：指仕途不通。自力：自己奋发努力。为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。 [原文]子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。三、拓展训练（翻译古文） [译文]子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已经能够象在做司马时、做刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。