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《女娲造人》教案
【教学目标】
1.知识与技能
（1）了解神话故事的特点。
（2）理解并积累生字、生词。
（3）理解文中栩栩如生的人物形象。
2.过程与方法
通过复述故事情节，理解联想和想象手法在神话创作中的运用。
3.情感态度和价值观
感受女娲朴感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的情感。。
【教学重点】
复述故事情节，理解联想和想象手法在神话创作中的运用。
【教学难点】
复述故事情节，理解联想和想象手法在神话创作中的运用。
【教学方法】
自主、合作、探究式学习
【课前准备】
1. 教师自制多媒体课件。
2．查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、名言导入
亚里士多德说：“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。”奥斯本说：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！”远古人们用他们丰富的想像创造了许多动人的神话。如精卫填海、夸父逐日、盘古开天、后羿射日等等。下面我们先来了解一下神话的产生。
二、神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
今天我们来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
三、关于作者
袁珂（1916-2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川省新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《古神话选释》《<山海经>校注》《中国神话史》《神话论文集》《中国神话传说词典》等。《中国古代神州》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。21世纪教育网版权所有
三、检查预习
1．给下列字注音
女娲wā 莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn 澄澈chénɡ chè www.21-cn-jy.com
掘起 jué 掺和 chān 幽光yōu
2．解释词语
神通广大：原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的本领。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
澄澈：清澈透明。
灵敏：反应快。
疲倦不堪：疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
绵延：延续不断。
四、整体感知
学生听配乐朗读，思考：
1. 女娲造人的原因是什么？
2．女娲造人的过程和方法？
3．女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？
4．将文章分为三部分，总结段意。
明确：
1．荒凉寂寞，添点生气。
2．揉黄泥成团造人、挥藤洒泥造人。
3. 男女配合。
4．第一部分(1-4)：写天地开辟后世间因没有人类而荒凉寂寞，女娲决定造人。
第二部分(5-16)：写女娲造人的过程与方法。
第三部分(17、18)：女娲想出让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
五、复述故事
再次朗读全文，识记课文情节，恰当的复述课文。
小组比赛：先分小组复述，再由各小组推荐一名同学，看谁讲得生动。
六、合作探究
1．投影出示《风俗通》里的两则短文及译文，和课文内容相比较。
①俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。21教育网
②女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
（1）请同学朗读上面两则神话。
（2）思考：课文丰富了哪些内容，哪些地方最见出作者的想象力。
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述。21·cn·jy·com
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
2．女娲是个女神，却处处显示出人的特性，边读边画出文中有关语句。
请学生读描写女娲心理、神态、动作的相关语句，进行分析。
如：（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。21cnjy.com
（2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。2·1·c·n·j·y
（3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。
老师小结：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 ”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。
她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。21·世纪*教育网
3．说说你心目中的女娲形象
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神“的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲创造人，她感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳、智慧和伟大的优秀品质。www-2-1-cnjy-com
4．结合女娲形象，体会想象的特点。
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
借助大胆奇特、合情合理的想象，创造了女娲的形象。
六、课堂小结
体会文章详略得当，重点突出的写作特色。
学生分析，老师总结。
师：对能突出中心的详写，对与中心关系不大的略写。
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。【来源：21·世纪·教育·网】
八、课后作业
很多民族有关开人类起源的神州传说，找来读一读，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。
【板书设计】
造人原因：荒凉寂寞、添点生气
造人的过程、方法：揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
繁衍生存：男女配合
【教学反思】
语文课堂应该给学生充分的思维空间，较好地实现学生的自主——合作 ——探究的学习方式，是我们每一个语文教师努力地方向。课堂让学生复述故事，训练了他们的语言表达能力，锻炼了他们的胆量。通过比较阅读让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。课堂体现“ 以学论教，教是为了促进学”的教学理念。
勤劳、智慧、伟大
女娲造人
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《女娲造人》练习
一、给下面加点的字注音。
女娲( ) 莽莽榛榛( )( ) 澄澈( )( )
掘起( ) 掺和( ) 幽光( )
二、解释词语
神通广大：
莽莽榛榛：
澄澈：
灵敏：
疲倦不堪：
绵延：
三、下列语句表现女娲怎样让人类自己繁衍生息内容的一句是（ ）
A．她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好
B．她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着
C．她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里……和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二
D．她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来21教育网
四、下列句子中，有语病的一项是（ ）
A．只有走好人生的每一步，我们才能真正拥有一个灿烂的明天。
B．由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格。
C．综艺节目深受欢迎的主要原因是其形式多样造成的。
D．谁能否认李时珍没有对中国的医学事业做出过巨大贡献呢？
五、阅读
（一）
女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。
不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果，火神胜利了，水神失败了。21cnjy.com
失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死去闯出了天大的祸事。2·1·c·n·j·y
原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，经共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。【来源：21·世纪·教育·网】
看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。www.21-cn-jy.com
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。2-1-c-n-j-y
补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们，一点也不怕艰难和困苦，独自勇敢担负起了这个重担。 21*cnjy*com
她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。【来源：21cnj*y.co*m】
她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四脚，用来立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。【出处：21教育名师】
那时，地上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便去杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。【版权所有：21教育】
剩下来的只有洪水的祸患没有平息，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，塞住了很大的洪水。
这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了又来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子，人类又能快乐地生活了。21教育名师原创作品
1．这篇文章的体裁是 ，给文章拟一个标题（不超四字） 。
2．从文中看人类是 创造的。从你学习的有关科学知识可知，人类是靠 创造的。
3．天是谁弄破的？他为什么要撞破天？
4．女娲是怎样补天的？在文中用横线画出。
5．这段文章所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？
《女娲造人》参考答案
一、给下面加点的字注音。
wā mǎng zhēn chénɡ chè
jué chān yōu
二、解释词语
神通广大：原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的本领。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
澄澈：清澈透明。
灵敏：反应快。
疲倦不堪：疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
绵延：延续不断。
三、答案D
四、解析：B项缺少主语，可删去“由于”或“使”；C项句式杂糅，可删去“造成的”或“主要原因”；D项表意反了，应删去“没有”。21世纪教育网版权所有
参考答案：A
五、阅读
1． 解析：本道题目是对文章体裁与文章主要内容概括的考察，认真阅读原文，可看出这篇文章是神话故事，主要内容写女娲补天的故事。www-2-1-cnjy-com
答案:神话；《女娲补天》
2．女娲；劳动
3．解析：认真读文章，文章的2-4自然段写出了天被撞破的起因。
答案水神共工；水神共工和火神祝融打仗，水神被打败，又羞又恼觉得再也没有脸面活在世上，就一头撞向不周山，而把天给撞破了。 21·cn·jy·com
4．解析：文章第8自然段描绘了女娲补天的具体情况，在文段中勾画。
她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。 21·世纪*教育网
5．解析：神话是在科学不发达的远古时代产生的，它大胆而奇特的想象体现了远古人民那种强烈的探求欲望。
答案：不是真实的；他反映了古代人民改造自然，征服自然的愿望。
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《女娲造人》
人教新课标版七年级上册第23课
情景导入
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
——亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！
——奥斯本
情景导入
后羿射日
夸父逐日
精卫填海
盘古开天
神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
女娲造人
走近作者
袁珂（1916-2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川省新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《古神话选释》《<山海经>校注》《中国神话史》《神话论文集》《中国神话传说词典》等。《中国古代神州》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
检查预习
给下列生字注音
女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ）
澄澈（ ）（ ） 掘起 （ ）
掺和（ ） 幽光（ ）
wā
chénɡ
zhēn
yōu
mǎng
chè
jué
chān
检查预习
给下列词语注音并释义
原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的
本领。
草木丛生的样子。
清澈透明。
反应快。
疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
延续不断。
神通广大：
莽莽榛榛：
澄澈：
灵敏：
疲倦不堪：
绵延：
整体感知
1．女娲造人的原因是什么？
荒凉寂寞，添点生气。
2．女娲造人的过程和方法？
揉黄泥成团造人、挥藤洒泥造人。
3．女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？
男女配合。
4．将文章分为三部分，总结段意。
思考：
整体感知
第一部分 (1-4) 造人原因：荒凉寂寞、添点生气
第二部分(5-16) 造人的过程、方法：揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
第三部分(17、18)繁衍生存：男女配合
文章结构
复述故事
复述准备：自由朗读课文，识记课堂内容。
小组复述，一名同学。
绘声绘色的讲述《女娲造人》。
合作探究
①俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
《风俗通》
合作探究
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
《风俗通》
合作探究
②女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗通》
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容，哪些地方最见出作者的想象力。
合作探究
（1）女娲造人的具体过程；
（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；
（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；
（4）作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
合作探究
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
女娲是个女神，却处处显示出人的特性，边读边画出文中有关语句。
合作探究
（2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。
（3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。
合作探究
说说你心目中的女娲形象
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神“的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲创造人，她感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳、智慧和伟大的优秀品质。
走进作者
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
想象
大胆奇特
合情合理
女娲
造人
课堂小结
详略得当 重点突出
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
很多民族有关开人类起源的神州传说，找来读一读，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。
课后作业
