2“罢黜百家，独尊儒术”学案

罢黜百家，独尊儒术
学习目标：
1.
董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”。
2.
汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。
重点难点：
重点：董仲舒新儒学思想主张、西汉教育制度的建立
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响
预习检测：
(基础题)：
(
)1．董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼入俗 D．主张民性本善，君权神授
(
)2．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策
A.指出了汉武帝弱点
B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳
D.迎合了汉武帝意愿
(
)3．下列关于汉武帝建立太学和地方郡国学校的说法，不正确的是
A.打破贵族垄断教育的局面
B.有利于文化的传播
C.目的是培养封建官僚
D.实质是加强思想专制
(
)4．我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于
A.春秋
B.
唐朝
C.
西汉
D.秦朝
(
)5．“罢黜百家，独尊儒术”与“春秋大一统”之间的关系是
A.用政治上的统一保证思想上的统一
B.用君权神授的思想来巩固统一
C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务
D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
【教学案】
重点探究：
汉初统治者吸取道家的
思想，采取
政策。
董仲舒为了适应加强中央集权的需要，提出了
和
主张，为了加强君主权力，提出了
思想。他提出的
有利于巩固君权，维护统治秩序。
汉武帝规定五经(即
、
、
、
、
为正式教科书，并在中央设立
，打破了贵族官僚世代为官的陈规，也提高了入学的地位。
从汉武帝时代开始，儒学成为历代统治者推崇的
，逐渐成为
的主流。
【巩固性学案】
(
)1．(2010年高考北京文综13题)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
　B．荀子、孟子
　C．商鞅、孟子　
D．韩非子、董仲舒
(
)2.(2004年全国)汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是
A.彻底抛弃法家思想
B.加强君主专制中央集权
C.传播儒家思想
D.使儒生成为官僚队伍主体
(
)3.(2002年天津)汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的
A.己所不欲，勿施与人的主张
B.
“民贵君轻”的思想
C.
“性善论”
D.
“大一统”思想
(
)4.(2009年海南高考3题)董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A.《春秋》
B.《论语》
C.《孟子》
D.《易经》
(
)5.西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A.道家无为思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
(
)6.
汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用 ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③兴办太学，讲授儒家经典 ④设立地方学校，广泛传播儒学
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②③④
(
)7.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A．主张民贵君轻　　　
B．建议“罢黜百家，独尊儒术”　　
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如残暴，天将降灾祸于他
(
)8.秦始皇“坑儒”与汉武帝“尊儒”，主要表明统治阶级
A.打击或扶植儒家学派
B.为选拔封建知识分子扫清障碍
C.打击思想领域中的敌对势力
D.在思想领域里加强封建专制
(
)9．儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张
A．人定胜天
B．贵贱有序

C．君权神授
D．实行仁政
(
)10．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是
A．春秋大一统 B．天人合一、天人感应 C．仁政
D．三纲五常
(
)11．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是
A．皇帝即位要举行祭天仪式　　　　　
B．为了加强皇权而取消宰相
C．皇帝要重视发生的自然灾害　　　　
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
(
)12．下列哪项不是太学举办的影响
A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩
B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕
C．儒学的地位大大提高
D．全国包括地方的教育系统也得以建立
(
)13．董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是
A．大一统理论
B．罢黜百家
C．天人感应
D．仁政思想
(
)14．西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布
“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A．“天人感应”学说 B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C．“大一统”的主张 D．“三纲五常”学说
15．阅读下列材料：
材料一
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
“制天命而用之”。　　——《荀子·天论》
材料二
“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”　　　　　
——董仲舒《春秋繁露》
材料三
“天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。”
——王充《论衡》
请回答：
(1)在人与天的关系问题上，材料一提出了什么观点？
(2)在人与天的关系问题上，材料二和材料三各持什么观点？
(3)结合材料二、三，扼要概括两汉时期思想发展的特点。
第2课参考答案
DDACC；
DBDAD；
CDDCB；
BDCA
3.答案要点：
(1)
观点：①认为天
(自然)有规律，②人能认识和利用自然，造福人类。
(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。
材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。
(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。
参考答案
DDACC；
DBDAD；
CDDCB；
BDCA
3.答案要点：
(1)
观点：①认为天
(自然)有规律，②人能认识和利用自然，造福人类。
(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。
材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。
(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。