4 明清之际活跃的儒家思想 习题（含答案） (2)

明清之际活跃的儒家思想
一、选择题
1.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　)
①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败
A.①②
B.③④
C.①②③④
D.①②③
解析:本题实际考查明末清初进步思想产生的背景。注意题干中的关键字
“新”。所谓“新”，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路可以很容易地选出正确答案。
答案:A
2.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　)
A.反对儒家的正统思想
B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
解析:本题主要考查对材料信息的解读能力。从材料可以看出李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。
答案:C
3.右图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是(　　)
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
解析:根据教材知识可知，明末清初思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的思想。
答案:B
4.某同学在研究性学习过程中，在百度搜索框里，用以下几个关键词来搜索信息:“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”，那么他最有可能找到的人物是(　　)
A.李贽
B.王夫之
C.顾炎武
D.黄宗羲
解析:解题的关键在于把握关键信息，从“孤秦陋宋”“唯物主义”可以锁定此人就是王夫之。
答案:B
5.某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项(　　)
A.早期儒学产生于春秋战国时期
B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
解析:明清之际的进步思想家并没有从根本上突破传统伦理学说的束缚，他们只是对传统儒家思想的批判继承而已。A、B、C三项均正确，故正确答案为D项。
答案:D
二、非选择题
6.“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:
材料一　教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二　夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三　理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰:“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答:
(1)顾炎武以拯救天下为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
(2)顾炎武以社会教化作为拯救天下的重要途径。依据材料一、材料二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍。并说明其理由。
(4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？
解析:本题主要考查明末清初思想家顾炎武的思想，意在考查阅读材料、获取信息和调动运用知识分析问题的能力。第(1)问，抓住材料中的“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平”并且结合所学知识回答即可。第(2)问，第一小问，根据“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗”“是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家”即可得出答案；第二小问，概括材料二即可。第(3)问，第一小问，抓住材料三中“不取之‘五经’而但资(宋明)之语录”简单概括即可；第二小问，根据理学和儒家思想的关系进行回答。第(4)问，抓住题干和导语中信息并结合所学知识回答。
参考答案:(1)政治背景:官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。
(2)表象:风俗。
功能:提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。
(3)取舍:取孔孟之道，舍宋明理学。
理由:孔孟之道为儒学之根本。
(4)学风:经世致用(或崇实致用)。
时代责任感:天下兴亡，匹夫有责。
7.阅读下列材料:
材料一　秦之所以革之(注:废分封制)者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣属于我也。然而公天下之端自秦始。
——柳宗元《封建论》
材料二　后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。观天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)概括材料一的观点，结合所学知识指出秦朝政制的意义。
(2)比较材料一、材料二，分析柳宗元和黄宗羲对于君主专制的不同态度并说明原因。
解析:第(1)问考查对材料的解读和理解能力。解题时注意“然而”这一转折词，说明材料观点大致有两点；秦郡县制建立的意义可根据所学知识回答。第(2)问应先解读材料内容，再结合材料一对比作答即可。
参考答案:(1)观点:秦始皇以郡县取代分封，固然出自“私”，却成就了“天下之公”。
意义:奠定了统一的多民族国家的基础；君主专制中央集权制度为后世所沿用。
(2)不同态度:柳宗元肯定郡县制的合理性，黄宗羲抨击君主专制。
原因:①观察角度不同。前者注重于郡县制的客观效果；后者注重于君主主观目的。②时代背景不同。柳宗元所处的时代正值藩镇跋扈，中央政府权力衰微之时。而明朝废除丞相后，皇帝专权独断以至于亡国。总之，君主专制、中央集权制发生了变化，时代背景不同，导致两人看法明显不同。