陋室铭 课件

课件21张PPT。陋 室 铭刘禹锡作家作品简介 本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡（772——842），
唐代诗人，哲学家。字梦
得，洛阳人。曾中进士，
官授监察御史。唐顺宗时，他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。他与柳宗元交情深厚。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。座右铭:写出来放在座位旁边的格言。
“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是 的。用韵请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing一、注意下列加横线字注音苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ） 西蜀（ ）
德馨（ ）táirúdúsh?xīn课文理解1、重点文言词的理解与
积累。
2、翻译课文，疏通文言
语句。
3、分析、理解课文内容。有仙则名：
有龙则灵： 斯是陋室：
惟吾德馨：苔痕上阶绿：
草色入帘青： 谈笑有鸿儒：
往来无白丁：无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：何陋之有？著名
灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入指琴瑟、萧管等乐器，
这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？有学问的人
没什么学问
的人 山不一定要高，有仙人（居住）就能天
下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能
降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好
在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，
芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。
往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，
浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱
两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）
南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔
子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这
里）有什么简陋的呢？填空（课文里的内容）本文的主旨是
( )2. 作者以“山水”类比（ ），“不在高”、“不在深”衬托（ ），“仙”和“龙”衬托（ ），“名”和“灵”衬托（ ）斯是陋室，唯吾德馨室陋德馨对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种
事物在某些特征上的相似，
做出它们在其他特征上也
可能相似的结论。景色之雅——可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。返回交往之雅：
——可见纵情畅怀、
谈笑风生的情状。情趣之雅：——可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致返回作者通过几个方面来写陋室（完成下面表格）从容淡静、安贫乐道，对世俗生活的厌弃。青、绿（清幽）陋室生活陋室环境交往人物鸿儒、无白丁 （不俗）调、阅（安乐）陋室不陋想一想1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？ 意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。2、文章最后引用孔子的话作用何在？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。拓展升华 自由表达 本文作者通过赞美陋室表达了一种不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。是作者对自己的一种警戒。下面请同学们讲一讲自己喜欢的座右铭，它给你什么启示和警戒？ 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。第
一
层运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。“仙、龙”
都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣题，“德馨”一语
统领全篇，以下文字皆由此生
发出来。？修辞
作用？作用
含义 点明全文主旨，
说明房屋虽然简陋，
但室主人品德高尚，
就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。第
二
层苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。？写
什
么以景色之雅 见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，
可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的
情致，怡然自得的神情。 写
室居环境、
交往人物、
日常生活
表达室主人
高洁傲岸的节操、
安贫乐道的情趣。 处处紧扣
“惟吾德馨”第
三
层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？ 运用类比，引古贤之名
室证“陋室”，意在以古代圣
贤自比，表明自己也具有古
代名贤的志趣和抱负。？ 与前文“斯是陋室”遥相呼应，
这是全文的画龙点睛之笔。突出
表明作者高洁傲岸的情操和安贫
乐道的情趣。小结： 本文是古代散文中的名篇，
以其立意鲜明、格调高雅、构
思巧妙，意境隽永、韵味深长、
文句精美而脍炙人口，久为传
诵。本文是作者用来自述其志
的。通过对室居情景的描绘，
极力形容“陋室”不陋，表达了
一种高洁傲岸的情操和安贫乐
道的情趣。