广东省深圳市观澜中学《6.23 愚公移山》 课件

课件61张PPT。愚 公 移 山作者导入 阅读1读懂 深化阅读2 返回上页 下页 本文选自
列子，名关于《列子》《列子·汤问》
御寇，战国时人，道家。《列子》一书保存了不少古代寓言和神话传说。 寓言是一种文学体裁，常用假托的故事或拟人的手法描写自然景物，说明某个道理可或教训，常有讽刺或劝诫性质。朗读 正音返回上页 下页 读准下列字音返回上页 下页 仞（rèn） 　惩（chéng） 迂（yū ）
魁（kuí）　 孀（shuāng） 叩（kòu）
箕（jī ） 畚（běn ） 龀（chèn）
叟（sǒu） 匮（kuì ） 厝（cuò）
雍（yōng） 读 懂 课 文返回上页 下页 解释加红色的词语方七百里
高万仞
河阳之北
年且九十
惩山北之塞
出入之迂也
毕力平险　
指通豫南
达于汉阴
杂然相许
方圆
七尺或八尺
黄河。山之南，水之北
将近
苦于，阻塞
绕远
尽；险峻的大山
同“直”，一直
山之北，水之南
纷纷的样子；赞同 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
　太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千尺。原来在冀州的南面，黄河的北部。
　 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。解释加红色的词语2献疑
曾不能损
且焉置土石
投诸渤海尾
孀妻　　　
遗男　　　
始龀提出
加强语气，连……都
哪里
之于，边上
寡妇
孤儿
才，刚；换牙
返回上页 下页 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都削不平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季（一年时间），（运土）才往返一次。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。解释加红色的词语3甚矣，汝之不惠
其如土石何
长息曰
固不可彻
孀妻弱子
虽我之死
无穷匮也
而山不加增
何苦而不平
智叟亡以应
很，太，非常；同“慧”，聪明
起加强语气作用
叹息
通，改变
年少，弱子此指孤儿
即使
穷尽
再，更
愁
同“无”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 　河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能损毁，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。可是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。解释加红色的词语4惧其不已也
一厝朔东
无陇断焉停止
同“措”，放置
通“垄”，高地；隔绝返回上页 下页 返回上页 下页 　拿着蛇的山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令（大力神）夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。指出下列句中的通假字1.寒暑易节，始一反焉。
2.甚矣，汝之不惠！
3.河曲智叟亡以应。
4.一厝朔东
5. 无陇断焉　　　　反—返
　　惠—慧
　　亡—无
厝—措
陇—垄返回上页 下页 阅读第一、二自然段返回上页 下页 惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。返回上页 下页 翻译句子以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——凭您的力气，连魁父这座小山都削不平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ 返回上页 下页 翻译句子用原文回答：
愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：返回上页 下页 答问惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：
表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——杂然相许。
——寒暑易节，始一反焉。 返回上页 下页 好远啊！课文从哪些方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
器之简：“箕畚运于渤海之尾”
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。 好难啊！请用几个短语来概括阅读第三、四自然段返回上页 下页 甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！返回上页 下页 翻译句子自作聪明！　　以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？　　——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能损毁，又能把（这些）土石怎么样呢？返回上页 下页 翻译句子 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上！返回上页 下页 翻译句子河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话可回答了。返回上页 下页 翻译句子你不是很“智慧”吗？帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动。 返回上页 下页 翻译句子感天动地！答　　问返回上页 下页 “河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。看谁笑到最后答　　问返回上页 下页 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公竟然懂哲学！答问返回上页 下页 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应。哇！原来愚公这么雄辩！答　　问返回上页 下页 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 “驳”的中心句是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 答问返回上页 下页 “帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力答　　问返回上页 下页 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已也
——愚公移山这件事
——愚公移山这件事
——愚公及其子孙答　　问返回上页 下页 　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。答　　问返回上页 下页 　　愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：——愚公不愚，智叟不智。 大智若愚　大愚若智晋代张湛评《愚公移山》返回上页 下页 俗谓之愚者，未必非智也；
俗谓之智者，未必非愚也。很有哲理！深　入　研　究A返回上页 下页 深入研究一返回上页 下页 　　课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
“本在冀州之南，河阳之北 ”结构上有何作用？可要深入思考啊！开头的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
埋下伏笔，造成悬念，让读者有耐心探求故事的原委 。与最后一段“一厝朔东，一厝雍南”形成首尾呼应。“本”和“自此”形成鲜明对比，首尾呼应，比较中深化了主题，讴歌了人民的无穷创造力和高超的智慧。 深入研究二返回上页 下页 　　写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？ 可要深入思考啊！ 文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。深入研究三返回上页 下页 　　文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？可要深入思考啊！ 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。真是愚公不愚，智叟不智深入研究四返回上页 下页 　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，试比较他们两人的“反对”有什么不同？ 可要深入思考啊！　 １.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼返回上页 下页 2、语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。
　　 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。
　　 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。
　　返回上页 下页 ３. 态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
　　 ４.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。
　　
　　５.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
　　毛：草木。太小看人了！深入研究B返回上页 下页 愚公究竟
愚不愚？ 好好想一想各自理由！认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；　
移山到别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 返回上页 下页 认为不愚的理由：　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”返回上页 下页 　　 4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。“穷则思变”，是大智。毛泽东、袁隆平······
　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。“穷则思变”，刘邦、朱元璋······返回上页 下页 　　7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
　　8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”返回上页 下页 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
　　9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……返回上页 下页 愚不可及！ 11、从文学作品角度：就是“文以载道”，就是给人真善美，就是给人以精神的启迪和鼓舞，就是培养人的积极健康的思想感情，培养人的正确的世界观和人生观，本文作者就是想宣扬一种在克服困难时的一种不屈不挠的精神意志，就是讴歌人类改造自然的一种气魄。就是赞颂一种有远大理想，为理想的实现而不怕吃苦，意志坚定、坚持不懈地奋斗的人，这样的意图怎能是“愚”？深入研究C：愚公这个人意志坚定
吃苦耐劳：
目光长远
善于发动周围的人
大智若愚
坚持不懈、锲而不舍、敢于挑战困难、不向艰难险阻屈服
乐于奉献
充满自信
智叟这个人目光短浅
无所作为
信口开河
好为人师
卖弄小聪明
自以为是愿同学们在人生的风雨路上多点意志，多点坚韧，敢于挑战，敢于改造，目光长远，不断追求，这样才会
走向成功！返回上页 再 见山高路远
工具简陋
年老力衰
缺少劳力
字词复习 通假字A、一厝朔东，一厝雍南。
B、甚矣，汝之不惠。
C、河曲智叟亡以应
D、冀之南，汉之阴，无陇断焉。
E、寒暑易节，始一反焉通“措”，放置通“慧”，聪明通“无”，没有通“垄”，高地通“返”，返回字词复习 词类活用箕畚运于渤海之尾
吾与汝毕力平险
名词作状语，用箕畚用尽；险峻的大山字词复习 古今异义方七百里
曾不能损魁父之丘
何苦而不平方圆；方形的连···都；曾经何愁；不值得句式被动句
帝感其诚
倒装句
何苦而不平
遂率子孙荷担者三夫
甚矣，汝之不惠
省略句
本在冀州之南，河阳之北
一厝朔东，一厝雍南