湖心亭看雪课件

课件38张PPT。
明文第一，非张岱莫属。

尤其是《陶庵梦忆》，篇篇都是好文章······每次读《陶庵梦忆》，总是“其乐融融”。

——陈平原湖心亭看雪 张岱是日更定
焉得更有此人 余强饮三大白
崇祯
挐一小舟
毳衣炉火 雾凇沆砀我能读得准：(gēng)(gèng)(qiǎng)(chóng ) (zhēn)(ráo)(cuì)(sōng) (hàng) (dàng)（二）、齐读课文要求：
读出感情，并且找出这篇文章的时间、地点、人物以及事件。（用原文中的话回答） 崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐 (ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤（dī）一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（jiè） 、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这我都消失穿着、带着撑、划 文段翻译.. 崇祯五年十二月，我正住在西湖边。（接连下了）三天大雪，湖上行人、飞鸟的声音都消失了。这一天，初更以后，我划着一叶小舟， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人有两三粒而已。
全,都只小草（比喻微小）罢了冰花一片弥漫文段
翻译
湖上冰花一片弥漫，天与云，与山与水，上上下下全都白茫茫的一片。湖上（看得见的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
沸腾非常酒杯尽力还哪里 来到湖心亭，已有两个人铺好了毡子，相对而坐。一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）见到我，非常高兴地说：“这个时候，在湖中想不到还会有（你）这样的人！”随即拉我共饮。我痛饮了三大杯然后告别。问他们的姓氏，他们说是金陵人，在此地客居。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
等到小声唠叨的声音不要旧时对士人的尊称 等到回到船里，船夫喃喃自语地说：“不要说相公（您）痴，还有像您一样痴的人。”　文段翻译我能分辨得清：
1、一：上下一白
惟长堤一痕
2、是：是日更定；
是金陵人
3、白：上下一白
强饮三大白（全）（一道）（这）（判断动词，是）（白色）（酒杯）张岱的 “痴” 表现在哪里？读美文 悟痴情咬文嚼字品痴行 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。咬文嚼字品痴行 ——“独”之情怀
晋陶渊明独爱菊：“——，——”的隐逸；
宋周敦颐独爱莲：“——，——”的高洁；
唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；
王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照”；
李白的《独坐敬亭山》······
身临其境赏痴景 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。这雪景独特在哪里？文画结合诵痴景

雾凇 ，天与 与 与 ,上下 。湖上影子，惟长堤 、湖心亭 、与余舟 、舟中人
而已。
白描是一种描写的方法。原为中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩而只用黑线在白底上勾勒物像的画法，作为一种描写方法是指抓住事物的特征，以质朴的文字寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。什么是白描？白 描渲染“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”
　　　　　——清朝王士祯《题秋江独钓图》
这就是白描！《天净沙-秋思》 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。 白描 文中的白描抓住景物的突出特征，颇有韵味。一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水，传达出景物的形与神。知人论世悟痴情 问其姓氏，是金陵人，客此 。“金陵”，就是现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在南京。迁都北京后，南京成为明朝的留都。 张岱(读注解1)字宗子，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐，清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书，作品中时时流露出明亡之后怀旧的伤感情绪。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。
知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。 他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”小结“痴情”：　　 张岱之“痴”，一方面是缘于其特立独行的精神，追求自由的天性。他的“痴”是个性的张扬和抒发，他的“痴”充满了对大自然的热爱，他在与自然的对话中，感受着自由的可贵，体现出文人特有的生活性情。
另一方面，张岱之“痴”还缘于他心中挥之不去的故国之思和沧桑之感。
中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰，寄情于阔大宁静、清寒灵动之山水，在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。孤舟一寒士，独品满湖冰。
痴行痴景痴人痴心，雅情雅趣永留心中！联系我们这学期学过的文章，回想一下，如张岱一般的痴人还有哪些？拓展延伸 何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》
有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。
----梁衡《秋月冬雪两轴画》