人教版语文选修 《先秦诸子散文》2.1 王好战请以战喻

课件32张PPT。单元概说作家作品高考档案美文共品本单元设为七节,所选文章集中反映了孟子的思想精华。《王好战,请以战喻》以四则寓言警策统治者更好地制定政策,达到富国强民的目的。《王何必曰利》体现了孟子的义利观,提醒统治者应该把仁义道德当作政治决策的出发点,不应把“利”放在首位。《民为贵》体现了孟子的民本思想,孟子提醒统治者,只有得民心才具备拥有天下的合理性,才能巩固国家的统治基础。《乐民之乐,忧民之忧》论证了统治者应与民同乐、关心民生的道理。《人和》论述团结的重要性,认为一个国家只有“和谐”“和睦”才能长治久安,立于不败之地。《我善养吾浩然之气》论述个人情操、尊严和民族气节问题。《仁义礼智,我固有之》认为,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之,人们应该发扬自身的这些优点,提升个人的道德素养,以此确立个人的道德和尊严。单元概说作家作品高考档案美文共品往年高考涉及《孟子》的试题形式主要是名句的背诵默写,但2010年北京卷考查了与孟子言论有关的文言文语段的断句;2011年湖南卷,2012、2013、2014、2015年福建卷以及2015年浙江卷考查了《孟子》选文所体现的孟子思想。更值得关注的是,2011年江西卷作文的话题材料竟出自《孟子》。由此可以推断,以后的高考题对《孟子》等古代文化经典的考查还会继续。单元概说作家作品高考档案美文共品孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。他幼年丧父,家庭贫困。受业于孔子之孙子思的门人。邹(今山东邹城)人。战国时期伟大的思想家,儒家主要代表之一。学成后他曾以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张。但当时几个大国都致力于富国强兵,力图通过暴力手段实现统一,因而孟子的仁政学说没有得到实行的机会。晚年退居讲学,和弟子万章、公孙丑等“序《诗》《书》,述仲尼之意”,撰写了《孟子》一书。孟子继承并发展了孔子的儒家思想,尤其是继承了孔子的“礼治”和“德政”思想,并发展为自己的仁政学说,提倡“王道”,主张“仁政”。仁政学说,是孟子政治思想的核心。单元概说作家作品高考档案美文共品《孟子》作为记录孟子重要思想言论的一部语录体著作,既是儒家经典之一,也是先秦诸子中比较优秀的散文著作。其内容包括孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动等,还保存了有关其他学派的一些资料。《孟子》中的文章长于论辩,善用比喻,气势磅礴,感情充沛,说服力强,对后世散文产生过巨大影响。单元概说作家作品高考档案美文共品一、名句背诵 出则无敌国外患者 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 树之以桑 征于色发于声而后喻 单元概说作家作品高考档案美文共品亲戚畔之 天下顺之 黎民不饥不寒 人恒爱之 人恒敬之 申之以孝悌之义 单元概说作家作品高考档案美文共品二、其他形式的试题(文化经典阅读)
1.(2015·福建高考)阅读下面的《孟子》选段,完成后面的题目。
尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易①为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。(《孟子·滕文公上》)
注①易:修治,耕种。
(1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同?请简述。
参考答案：“忧”的内容不同:农夫为耕种丰歉而忧,尧、舜则为治理天下的人才难得而忧。(意思对即可)单元概说作家作品高考档案美文共品解析：解答时应注意题干所问,重在两者“忧”的不同,农夫之“忧”在于“百亩之不易”,即把耕种不好百亩田地当作自己的忧虑。而尧、舜的“忧”在于“不得舜,不得禹、皋陶”,结合文段可以知道,舜、禹、皋陶是指“治国理政的人才”,所以概括尧、舜的忧不能仅停留在字面上,而应综合分析其含意。单元概说作家作品高考档案美文共品(2)为什么说“为天下得人难”?请根据选段谈谈你的理解。
参考答案：①“得人”中的“人”,是治国理政的人才。②他们既要能施惠百姓使其安生,又要能教化百姓使其向善。③这种人才十分稀有,很难找到。(意思对即可)
解析：解答本题应抓住关键字眼,来理解原文意思。选段对比了尧、舜与农夫的“忧”,指出了君王以不能替天下找到贤能之人来治理国家为忧,实际就是“得人难”。单元概说作家作品高考档案美文共品2.(2015·浙江高考)阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。
知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。
(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)
(1)根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善养吾　　　　　　　　　　　　　”一句的注释。?
答案：浩然之气
解析：结合课文,利用成语和名句可以想到这四个字。单元概说作家作品高考档案美文共品(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。
参考答案：①知言,能明道义,于事无疑。②养气,能配道义,于事无惧。
解析：此题选用朱熹关于《孟子》的一段注释,即对名言“我知言,我善养吾浩然之气”的解读。在设题上注重中学教学和高考选拔双重实际,连接课内外,彰显文化性,以填空、概括等题型进行考查。本题要求概括“知言”和“养气”的功能,扣住“功能”二字从画线句中截取关键词语整合答案即可。单元概说作家作品高考档案美文共品暮色孟子林
孙继泉
林子里静静的,是那种暮春午后特有的宁谧和安详。而且,在春日暖阳的烘烤下,林子里升腾着一股浓郁的柏香。林是孟子林,它铺展在鲁南邹城四基山下。此刻,我们已经在这片山林墓地上徘徊了许久,在这丛茂密的古柏下思索了许久。
我们是专程前来拜谒孟子的。享殿正中绘有孟子像,存有几块从林里迁过来的石碑,除此之外再也没有别的了。享殿后面就是孟子墓。这是一个状如小山的大土丘,墓的四周用一圈石墙兜住,墓顶上植满柏树,树下长满了茅草,几株苦菜开着黄色的或白色的花朵,还有一丛地黄,对生的紫色花苞像一只只小喇叭。单元概说作家作品高考档案美文共品“孟子墓很晚才被查证。”管理所副所长马登科向我们介绍说,“孟子逝于公元前289年,后历经秦汉、三国两晋南北朝和隋唐时期,没人知道孟子葬于何处。1300年后的北宋时期,孔子第四十五代孙孔道辅出任兖州知府,他发誓不惜一切代价寻到孟子墓。他派人深入调查,多方了解,并查阅了大量的史料,最后在四基山之阳找到了孟子墓。于是组织当地工匠铲除荆莽,砌石垒土,兴建堂宇,定期祭祀。”所以,孟子墓不同于皇陵、王陵和贵族陵墓,这儿没有那些珍贵的陪葬物品和出土文物,没有任何色彩炫目的图片资料,有的只是一抔黄土,几缕清风。
我们忽然动念攀登四基山,想站在山顶看一看孟子林,看一看孟子墓。山不高,一会儿就到达了山顶。从山顶上回望孟子林,林子像一方深绿色的毯子平铺在山坡上,看不到孟子墓,也看不到孟林中的唯一建筑享殿,它们全都隐进了这片黛绿中。单元概说作家作品高考档案美文共品“孟子为何葬于这片山坡?”我的理解是,选择山坡,能够正面与太阳相对,在北半球,只有带坡度的地面才能在一天中的某一个时刻与金色的阳光呈直角,才能得到太阳完完全全的照耀。
下山的路上,我仔细揣摩自己的“猜测”,越发觉得有了几分道理。孟子学成之后,率弟子周游列国,推行自己仁政治国的政治抱负,然而,他乘兴而去,却失望而归。孤独的孟子只有与日月相对,与上苍交流。
他说些什么呢?
他说:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。”“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”“穷则独善其身,达则兼善天下。”……单元概说作家作品高考档案美文共品这些话,孟子说给谁听呢?他们是:齐威王、邹穆公、鲁平公、滕文公、梁惠王、梁襄王、齐宣王。这些人不能说不聪明,然而,这些人间君王却听不进这些话语。那么,他们的覆亡就是早晚的事,是注定的事。
其实,这样的珠玑之言是结在大树顶梢的一串串饱满的果实,是阳光雨露孕育的甘美浆果,由于它挂得高,人们看不到它;由于它隐得深,飞鸟也找不着它。它就只有完好无损地交给太阳,交给苍天了。说完这些话,孟子一无挂碍地走了,因为他真正做到了“仰不愧于天,俯不怍于人”。单元概说作家作品高考档案美文共品来到山脚,已经是夕阳西下时分。阳光照着这片浓密的林子,似给每一株古柏都镶上了一层金箔,看去有说不出的和煦,说不出的温暖。几杆树影横在孟子墓上,如太阳的手指。树在风中晃动,影子在墓上游移,像一个白发老人将手按在爱子的头顶反复摩挲,一遍又一遍,一天又一天,一年又一年。
(选自《人民日报》)12345基础练习名句名篇1.通假字
(1)颁白者不负戴于道路矣　颁,同“斑”
(2)则必餍酒肉而后反　反,通“返”,返回
(3)蚤起　蚤,通“早”,早些
(4)施从良人之所之　施,通“迤”,斜行
(5)卒然问曰　卒然,同“猝然”,突然
(6)由水之就下　由,通“犹”,好像基础练习12345名句名篇2.古今异义 古义:不要期望。今义:没有希望。 古义:可以凭借。今义:常连用,表示同意、认可。 古义:供养活着的家人。今义:保养身体。 古义:这样却。今义:连词,用在后半句话的开头,表示转折。 古义:依靠、指望。今义:①抬头向上看;②敬仰而有所期望。 基础练习12345名句名篇古义:“是”意为“这样做”;“非”意为“不符合”。今义:连用,指事理的正确和错误,也指口舌。基础练习12345名句名篇3.一词多义
(1)数
①数口之家可以无饥矣(数词,几、几个)
②胜负之数,存亡之理(名词,命运)
③数吕师孟叔侄为逆(动词,列举)
④数罟不入洿池(形容词,密)
⑤数犯边境(副词,屡次)基础练习12345名句名篇(2)发
①涂有饿莩而不知发(动词,开仓赈济饥民)
②百发百中(动词,发射)
③朝发白帝,暮至江陵(动词,出发)
④不悱不发(动词,启发人的思维)
⑤今王发政施仁(动词,发布、公布)
⑥舜发于畎亩之中(动词,兴起)基础练习12345名句名篇4.词类活用 基础练习12345名句名篇5.特殊句式
(1)是亦走也(判断句)
(2)则无望民之多于邻国也(状语后置)
(3)养生丧死无憾,王道之始也(判断句)
(4)申之以孝悌之义(状语后置)
(5)颁白者不负戴于道路矣(状语后置)
(6)然而不王者,未之有也(宾语前置)
(7)非我也,岁也(判断句)
(8)是何异于刺人而杀之(状语后置)
(9)此其为餍足之道也(判断句)
(10)良人者,所仰望而终身也(判断句)
(11)而良人未之知也(宾语前置)
(12)今有人日攘其邻之鸡者(定语后置)基础练习12345名句名篇(13)是非君子之道(判断句)基础练习名句名篇(1)或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(4)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!
(5)天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。句段点评自主探究文本图解1.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
译文：小心办好学校教育,反复向学生讲明孝敬老人、顺从兄长的道理,那么头发花白的老人(就)不会在路上背着或顶着东西了。
赏析：在两千多年前,孟子就意识到了礼义教化的作用。只有提高劳动人民的文化水平,弘扬高尚的道德情操,才能出现尊老爱幼、互助友爱的政治局面,才能促进社会的和谐。
2.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!
译文：七十以上的人能穿上丝绸,吃上肉,普通百姓饿不着、冻不着,做到了这些还不能成就王业的,没有这样的事。
赏析：这句话阐述王道之成的道理,提出了使民心归顺的仁政主张,即以民为本。一个国家,要想长治久安,就必须先使百姓生活殷实,得到百姓的拥护。只有这样,社会才能和谐,政治与经济才能健康发展,国家才会强大。句段点评自主探究文本图解1.从第1则选文看,孟子认为梁惠王“民不加多”的原因是什么?
提示：梁惠王移民移粟,自认为已经尽心,但孟子却认为,梁惠王所谓的“尽心”与邻国统治者的“不尽心”、不行仁政在本质上没有什么区别,只是形式上不同而已,所以才造成了“民不加多”的结果。要使民加多,就必须施仁政,行王道。
2.第4则选文中,孟子见梁襄王后,出来对人说梁襄王“望之不似人君,就之而不见所畏焉”,体现了孟子怎样的个性?从选文内容来看,梁襄王是怎样的一个人?
提示：孟子对梁襄王的评价犀利、泼辣,流露出鲜明的感彩,表现了孟子率真的个性。从孟子的评价及孟子和梁襄王的对话中,我们可体会到梁襄王虽有贪得之野心,却无王者之威仪,其精神状态是低下的,尤其“卒然”的问话中流露出惶惑,表现出涉世不深的窘态。句段点评自主探究文本图解3.本课4则选文都运用了比喻说理的方法,试做具体分析。
提示：本课4则选文都运用了比喻说理的方法,生动形象,直观易懂,而且含义丰富,揭示道理深刻。第1则选文以逃兵为喻,说明梁惠王的政治跟邻国没有本质的区别。第2则选文借乞墦齐人,抨击那些不择手段追逐富贵利达的人。第3则选文以偷窃邻人之鸡为喻,说明宋国大夫和国君知错不改。第4则选文,同样以苗之枯兴的生动比喻说明了“天下莫不与也”的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。孟子以苗“槁”与“兴”的对比,说明雨对禾苗生死荣枯的关系,显示人民对明君与暴君的态度。槁苗望雨,“孰能御之”,民之归附,“沛然谁能御之”,反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之,关键在于君王不嗜杀人,如甘霖惠旱苗,则民便如水归沟壑。前以天上雨水比君泽,后以地上流水比民心,两喻相衔联,又各赋其义,既自然又新颖。雨润禾苗,水向低处,生活中习见之事,易明之理,既为人熟知又深感贴切。句段点评自主探究文本图解1. 2. 句段点评自主探究文本图解3.戴盈之问——关市之征渐减
孟子回答——攘鸡之非即停
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