人教版语文选修 《先秦诸子散文》课件2.2 王何必曰利（13张）

课件13张PPT。1234基础练习名句名篇1.古今异义 古义:这样而。今义:连词,用在后半句话的开头,表示转折。 基础练习1234名句名篇2.一词多义
(1)遇
①孟子遇于石丘(动词,相遇、遇到)
②二王我将有所遇焉(动词,投合,指得到君主的信任)
③仆以口语遇遭此祸(动词,遭受)
④出则接遇宾客(动词,接待)
⑤斯固百世之遇也(名词,机会)
(2)去
①是君臣、父子、兄弟终去仁义(动词,舍弃)
②欲呼张良与俱去(动词,离开)
③相去四十里(动词,距离)
④我从去年辞帝京(形容词,过去的)基础练习1234名句名篇(3)徒
①舜之徒也(名词,类)
②秦城恐不可得,徒见欺(副词,白白地)
③徒以吾两人在也(副词,仅仅)
④氓隶之人,而迁徙之徒也(名词,囚徒)基础练习1234名句名篇3.词类活用 基础练习1234名句名篇4.特殊句式
(1)亦将有以利吾国乎(有以:固定句式)
(2)何以利吾国/何以利吾家/何以利吾身(宾语前置)
(3)万乘之国,弑其君者,必千乘之家(判断句)
(4)孟子遇于石丘(状语后置,省略句)
(5)先生将何之(宾语前置)
(6)是三军之士乐罢而悦于利也(判断句)
(7)然而不亡者,未之有也(宾语前置)
(8)孳孳为善者,舜之徒也/孳孳为利者,蹠之徒也(判断句)基础练习名句名篇(1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
(2)是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。句段点评自主探究文本图解1.未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
译文：没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。
赏析：孟子极力推崇仁义,认为仁义是维系人心的基础。如果人人都懂礼义廉耻,对家庭来说,成员之间的关系就会和谐融洽;对国家来说,国家就会安定太平。所以,应强调“仁义”的重要性,大力加强社会主义道德文明的建设。
2.怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。
译文：怀着仁义之心来互相交往,这样却不成就王业的,还从未有过。
赏析：人与人之间、任何群体之间都应该把“施仁义”作为最重要的价值取向,只有这样,人与人之间、群体与群体之间才能关系融洽、相处友好,社会各项事业才能和谐发展,国家才能强大。句段点评自主探究文本图解1.第1则选文中孟子认为治国的根本是什么?“言利”有什么危害?
提示：孟子认为,治国的根本是要讲仁义。如果国君带头言利,整个社会就会上行下效,人们就会产生无尽的贪欲。有了贪欲,人们就会不满足于自己已有的财利,就会互相争夺,甚至会弃自己的父母、君主而不顾。一些卿大夫虽然拥有了国君十分之一的财利,也会试图杀害国君,并夺取国君所拥有的一切。
2.第2则选文中宋 和孟子在劝说秦王、楚王的观点上有什么不同?会有什么不同的效果?
提示：秦楚交兵,宋 打算晓之以利,劝阻战争;而孟子认为应该晓之以义,阻止战争。孟子认为,晓之以利,就是鼓励人们逐利,而人们都怀着逐利的心态相交往,最终会导致家破国亡。而晓之以义,则会鼓励人们心怀仁义,如果人人都心怀仁义,那么统治者就会成就王业,天下太平。句段点评自主探究文本图解3.阅读选文,你认为孟子是否要人们完全不考虑“利”,放弃“利”呢?试谈谈你的理解。
提示：(1)孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”他并不是要梁惠王不考虑利,实际上推行仁义才是大利所在。他认识到人活着就有需求,人的需求是开放的,而且一些需求必须不断地得到满足。因而当政者要顺着民众的需求,使他们丰衣足食、安居乐业。
(2)孟子认为,物利和道德是相关相联、相生相长的。孟子指出,在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时,务必加强教育,加强人伦道德观念的培养。句段点评自主探究文本图解4.本课三则选文在说理时都运用了对比论证,请做具体说明。
提示：本课3则选文都运用了鲜明的对比,论述明快有力。第1则“孟子见梁惠王”提出观点“亦有仁义而已矣”后,先说利字当头的坏处,然后再说推行仁义的好处;第2则“宋 将之楚”先说以利说秦、楚之王的坏处,再说以义说秦、楚之王的好处;第3则选文将“孳孳为善”和“孳孳为利”对比阐述。这样正反对比,使主旨更加鲜明,论述更加有力。句段点评自主探究文本图解1. 句段点评自主探究文本图解2. 3.