12 论语十二章课件

课件68张PPT。孔子
德配天地,道冠古今。
删述六经,垂宪万世。 一、 孔子(前551~前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、 “至圣”、“千古圣人”。世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”。人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”.他主张“有教无类，因材施教。”
孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。相传孔子开创私人讲学之风，他有弟子三千，贤者七十二人。
。“弟子三千，七十二贤人”孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 子：古时对男子的尊称。这里指的是孔子。 孔子：中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。 公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。” 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。孔庙—祭祀孔子的地方山东曲阜“三孔”孔林—孔子墓地孔府—孔子嫡系
子孙居住地二、先秦儒家典籍是《论语》：由孔子门人和再传弟子编纂zuǎn，共二十篇。记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。说明《论语》对治国安邦，治学修身的作用。“半部《论语》治天下，一本《春秋》传万世”。
“四书”：
南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，成为封建时代读书人的必读书。
“五经”：
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经” 。 ——《论语》——1是一部记录孔子和他弟子言行的书。
2共二十篇。3是儒家的重要经典之一。4类型
1、语录体 。
2、对话体。
3、叙事体。检查预习论语愠说自省置若罔闻殆箪肱骨lún yuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃学dǔ逾矩吾yú jǔwú检查预习为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèi yòuhàofú知之者不如好之者 三、划分节奏1子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。”
5子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也
12子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 子曰：“学/而 时 习 之，
不 亦 / 说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知 /而不 愠，不亦/君子乎？”时常，
经常
（名词作状语）通“悦”，愉快。了解吗生气发怒1《学而》章固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”朋友，志同道合的人复习先生，指孔子不 也是学习顺承转折但yuè代指学习的内容指道德上有修养 的人 1孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？ 人家不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？” 文句翻译 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话说了哪几个方面的问题？第1句讲学习的方法。
第2句讲学习的乐趣。
第3句讲个人的修养。
高尚的个人修养:自求长进，提高修养固定句式:“不亦……乎？”
译作“不也是……吗？” 1“学”,不仅指各种文化知识,如孔子说过“不学《诗》,无以言”, “不学《礼》,无以立”。还包括个人在为人处事上的道德要求，如子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”2《学而》章曾 子曰：“吾 /日 三 省 吾 身：为 人 / 谋 而不 忠 乎？与朋友交/而不 信 乎？传 /不 习 乎？”人称
代词
，我虚指，
泛指
多次检查，
反省替，给尽心竭力真诚，诚实chuán每
天自己复习谋划，商量
办法。转折传授的知识
动词作名词wèizēng2 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
文句翻译“传不习乎？”和“学而时习之”意思相近。2曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 与朋友交往 温习知识 2曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习） 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”。每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。 3《为政》章通“又”。站立，站的住。
能独立做事情。有志于做学问迷惑，疑惑 子曰：“吾十 有 五/而志于学，三十/
而 立， 四十/而不 惑，
五十/而 知 天命， 指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等 。顺承顺承顺承顺承知道3六十/而 耳顺，
七十/而从心所欲，不 逾 矩。”? 能听得进不同意见。能随心所欲。越过，
超过规矩，
规范。顺承顺承yú jǔ 3孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 文句翻译3本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
3、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。3、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。4《为政》章 子曰：“温 故 /而 知 新， 可 /以（之） 为
师矣。”旧的，
学过的知识。
形容词作名词了解，
意译为
“领悟，
获得”了温习
复习顺承 新的理解和体会。形容词作名词可以凭借成为（这一点） 4孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（这一点）做老师了 。” 文句翻译讲述正确的学习方法：常复旧课,学习了以后一定要花时间进行巩固。领悟新知。本章谈学习方法。讲述正确的学习方法：复习旧知识
触类旁通，举一反三。5《为政》章子曰：“学 而不思 / 则 罔，思而不学 / 则 殆。”有害迷惑，即感到迷茫而无所适从。就转折
但，可是转折，
却 本章阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。就wǎng 5 孔子说：“只是读书却不思考，就会（被知识表象）迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”文句翻译罔：侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。
殆：侧重疑惑有害，不学知识整天胡思乱想。 殆比罔危害程度深。本章讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,方能有所得。
阐述学习与思考的辩证关系，认为一定要学思结合。6《雍也》章 子曰：“贤 哉， 回也！
一 箪 食，一瓢饮，
陋巷， 人 / 不 堪 其 忧，
回也/不改其 乐。贤哉，回也！ ” 指孔子的弟子颜回别人，人家古代盛饭用的圆形竹器忍受品质
高尚乐于学饭水代词，
指穷困代词，
指颜回的语气
词啊语气词 6孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！” 文句翻译 本章赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。
子 曰：“知 之 者/ 不如
好 之者，好之者/不如乐 之者。 代词，指学问和事业……的人喜欢，
爱好7《雍也》章以……为乐趣名词意动……的人……的人 7 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。” 文句翻译本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。本章说明：兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”8《述而》章 子曰：“饭 疏食 /
饮 水， 曲 肱 /而枕之，
乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵， 于我/如浮云。” 粗粮冷水“汤”热水胳膊（用）不正当的（手段）对于 吃饭名词作动词义：正当的（手段）顺承乐趣喝弯曲代词，
指胳膊像 8孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 文句翻译本章讲人的道德修养。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。9子曰：“三 人行，必有/我师 焉。择 /其 善者/而 从 之，表虚数，
几个走必定，
一定于此，
在其中选择代词，他们
指“三人”优点，
长处跟从，
学习改正代词，指“善者”代词，指“不善者”顺承顺承其 不善者/而 改 之。代词，他们
指“三人”缺点 9孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”文句翻译 本章讲学习态度：随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。正确的学习态度：
虚心求教，取长补短，改正不足。10《子罕》章子在 川 上曰：“逝 者 /如
斯 夫，不 舍 / 昼夜。” 河，河流流逝这,指河水
江水放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。舍弃fú的时光像白天和黑夜 10孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！” 文句翻译本章讲时光易逝，应珍惜时间。
对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
本章运用了什么修辞？比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。11《子罕》章 子曰：“三军 /可 夺 帅
也，匹夫 /不可 夺志 也。” 军队的通称。
古制，12500人为一军。改变普通的人，男子汉改变志气主帅 11孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。” 文句翻译本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。shíyú12《子张》章子夏曰：“博学 / 而 笃 志，
切问/而 近思， 仁在其中矣。” 忠实，坚守恳切地提问，广泛地学习并列
关系，
并且并列
关系，
而且仁德dǔ多考虑
当前的事代词，它的 12子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 文句翻译本章讲坚定信念、广泛学习。
12章： 孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思。
12章： 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。13 源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身
三十而立 四十不惑
温故知新 博学笃志
切问近思
择善而从
三人行，必有我师焉14 小组讨论，然后请用不同的符号标示出三方面有关的句子。关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章关于思想品德修养：2、3、6、8、11章关于孔子思想体系的核心：12章14学习方法：
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。—————学习了以后一定要花时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。14学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
～ ～ ～ ～兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。14修身做人：
人不知而不愠，不亦君子乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
〔 〕古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。 学习的乐趣。 14修身做人：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。15通假字不亦说乎？
说：同“悦”，喜悦、愉快。
吾十有五而志于学。
有：同“又”，放在整数与零数之间。
16古今异义1 不亦君子乎？
古：道德上有修养的人。
今：泛指品德高尚的人。
2 可以为师矣。
古：可以、凭借。
今：可能、许可。
3 饭疏食饮水。
古：粗劣。
今：疏通、疏散。
16古今异义4 匹夫不可夺志也。
古：普通人。
今：无学识、无智谋的人。
5 吾日三省吾身。
古：多次。
今：数词，三。
6 饭疏食饮水
古：冷水。
今：无色无味无臭的液体。17词类活用1 学而时习之
时：名词做状语，按时
2 吾日三省吾身
日：名词做状语，每日
3 温故而知新
故、新：形容词用做名词，旧的知识、新的体会17词类活用4 传不习乎？
传：动词用做名词，传授的知识。
5 饭疏食饮水。
饭：名词用做动词，吃饭。
6 好之者不如乐之者。
乐：名词用做意动。以……为乐。18一词多义为：
可以为师矣。
为人谋而不忠乎？
知
人不知而不愠。
温故而知新。当、做。替。了解。懂得，领悟。18一词多义而
人不知而不愠。
温故而知新。
博学而笃志。
其
仁在其中矣。
其不善者而改之。转折关系顺承关系并列关系代词，它的代词，他们指“三人”19、语气词：乎——相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记20 虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）1学而时习之。
2知之者不如好之者。
3曲肱而枕之。
4择其善者而从之。代指学习的内容。代词，指学问和事业。代词，指胳膊。代词，指“善者”。于1吾十有五而志于学。在。2于我如浮云。对于。而“而”字的用法有：
表转接（转折）（可是，但是，却）
表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰如：
1学而时习之，不亦说乎
2人不知而不愠，不亦君子乎（表承接）然后（表转折）可是，但是，却20 虚词：判断下列句中“而”字的用法：
1人不知而不愠
2为人谋而不忠乎
3与朋友交而不信乎
4吾十有五而志于学
5三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（表转折）可是，但是，却20 虚词：6学而不思则罔，思而不学则殆。
7曲肱而枕之。
8不义而富且贵。
9择其善者而从之，其不善者而改之。
7博学而笃志，切问而近思。（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列。并且）20 虚词：1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”?
3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。学以致用
1、复习的好处可以用 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为 .
3、别人总有自己学习的地方，孔子说： .
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
.温故而知新。学而不思则罔,思而不学则殆。三人行必有我师焉。人不知而不愠。5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎？曾子杀彘（zhì） 课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 　　 （选自《韩非子》） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译