2016-2017学年[鲁教版]（五四学制）八年级语文（上）《中国人失掉自信力了吗》教学设计

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《中国人失掉自信力了吗》教学设计
【教学目标】
知识与能力：
1
( http: / / www.21cnjy.com )、积累生字词
2、了解作者
3、弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
4、学习写驳论文的方法。
过程与方法：
1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟；
2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法；
3、讨论式。在讨论中互相启发
4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维；
比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。
情感态度与价值观：
体会鲁迅的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
【教学重难点】:
1、重点: 反驳论
( http: / / www.21cnjy.com )证的方法(间接反驳) 。
2、难点: 理解重要语句的深层含义；领会作者爱憎分明的思想感情。 21·cn·jy·com
【教学方法】
1、诵读法。通过声情并茂的朗
( http: / / www.21cnjy.com )读增强感知、感悟。
2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。
3、讨论式。在讨论中互相启发。
4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。
5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。
【教学仪器】多媒体
【教学时间】 两课时
【
( http: / / www.21cnjy.com )教学过程】
第一课时
一、导入。　　
“九·一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。中华民族面临日本军国主义长驱直入，已经到了最危险的时候，在民族生死存亡的重要关头，伟大的爱国者鲁迅先生痛斥、分析和批判悲观失望的论调，鼓舞民族的自信力和战斗力。他认为，代表中华民族的，不是帝王将相、状元宰相，而是被压迫的人民，他们是中国的脊梁，值得我们学习。
这篇文章，就是为批驳这种错误的论调，鼓舞民族自信心而写的。学习本文，要结合时代背景，理解课文内容，着重学习作者分析问题的观点和方法。
二、背景介绍
1、简介“九 一八”事变与本文的写作背景。
1931年9月18日，日本帝国主义突然
( http: / / www.21cnjy.com )向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九 一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九 一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九 一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。【版权所有：21教育】
题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
2、简介作者
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国
( http: / / www.21cnjy.com )伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
三、解题
1、本文是一篇驳论文。这种文体一般
( http: / / www.21cnjy.com )是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
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本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个
( http: / / www.21cnjy.com )月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
【出处：21教育名师】
课题《中国人失掉自信力了吗
( http: / / www.21cnjy.com )》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
2、驳论文简介
议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。
议论文从论证的方式看，一
( http: / / www.21cnjy.com )般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。
一般说来。批驳对方的论点主要有三种方式
( http: / / www.21cnjy.com )。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个伺题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。21世纪教育网版权所有
四、检查预习情况：
1、注音
慨（kǎi）叹 省（xǐng）悟
( http: / / www.21cnjy.com ) 诳（kuāng）骗
诬（wū）蔑 脂（zhī）粉 脊（ jǐ ）梁
抹（mǒ）杀 抹（mā）布 拐弯抹（mò）角
前仆（pū）后继 状元宰（zǎi）相 搽（chá）www.21-cn-jy.com
2、解释下列词语：
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
五、整体把握，理清思路
1、学生速读课文，勾画出标
( http: / / www.21cnjy.com )识性语句。
2、找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味？
明确：“中国人失掉自信力了”论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
3、写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”？
明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这──观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
4、作者的论点什么？
明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
5、按揭示对方谬误──直接反驳──间接反驳（正面立论）──作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。
第一部分（１、２自然段）：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分（３～５自然段）：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬
第三部分（６～８自然段）：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊梁”──自信的中国人。
第四部分（９自然段）：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
六、小结
本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。
七、作业

第二课时
一、具体研习21教育网
1．诵读第1～5段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。2·1·c·n·j·y

这是驳论的一种方式，由真实存在的
( http: / / www.21cnjy.com )依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。21·世纪
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要驳论证，关键要能透过现象看
( http: / / www.21cnjy.com )本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

(解说：这样设计可以激发学生的
( http: / / www.21cnjy.com )兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)www-2-1-cnjy-com

(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么

明确：“求神拜佛”恐怕
( http: / / www.21cnjy.com )是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。2-1-c-n-j-y

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。21教育名师原创作品

(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)

2．品读第6～9段，讨论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人 为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实
( http: / / www.21cnjy.com )地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。21
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(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御
( http: / / www.21cnjy.com )用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)21cnjy.com
二、欣赏品味

1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置 为什么

明确：不能。“总”让
( http: / / www.21cnjy.com )人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

(解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。)

2．揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。【来源：21cnj
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(解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并
( http: / / www.21cnjy.com )体味作者的思想感情。)
三、本文写作特点：
1 直接批驳与间接批驳相结合，又破有利。
（对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事实的总和，不能一概而论，加于全体，悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论，犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手，又“驳”又立，二者紧密结合，直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信心。）
2 尖锐泼辣，富有战斗性的语言风格。
四、课堂小结
学习本文，一方面
( http: / / www.21cnjy.com )我们掌握了驳论的写法，另一方面理解了鲁迅先生精深的思想和宽广的襟怀，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身于世界强民族之林而努力奋斗、
五、作业
　 完成课后练习。【来源：21·世纪·教育·网】
六、课后反思：
这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提
( http: / / www.21cnjy.com )出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。
　　开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:
　　１、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思。）
　　２、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思。）
　　３、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思。）
　　把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。
　　“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。
　　二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。
　　这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。
　　第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。
　　第二层（６～８），正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。
　　第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。
　　这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。
　　哪些人是“中国的脊梁”？ 为什么称为“中国的脊梁”？
　　一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
　　这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
　　除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告：“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。
　　在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。
　　鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。
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