第二课 礼仪与教化 课件 (5)
图片预览
文档简介
课件37张PPT。第二课礼仪与教化第二单元 辉煌的美术历程 在原始社会，没有文字人们是如何传递和记录信息的？复习：原始社会人们处运用肢体语言、声音外还一些形象
来传递和记录信息，这些后来都演变成了艺术形式。
美术也是一种古老的艺术形式。导入：“文明社会”和“原始社会”在社会结构上有什么区别？文明时代有文字，并且出现了国家，人也分化为不同的社会阶级。当时的社会权力呈金字塔结构，一般有一个最高统治者，具有绝对的权力；贵族和平民之间也产生了明显的阶级对立。在这种社会状况中，美术会发生怎样的变化呢？ 统治者为了社会的安定，必须制订一定的法律和道德来维护自己的统治，而美术是发扬统治者思想的手段，所以阶级社会初期的美术体现了礼仪与教化的功能。 思考：成教化 助人伦 礼仪与教化授新课：在阶级社会初期，什么美术种类最为出名？设问： 青铜器 青铜---是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色。青铜器青铜器在阶级社会初期，它具有怎样的功能？ 实用功能（酒器与食器）设问： 当社会化分出严格等级以后，青铜器它不再是普通人所拥有的了。特别是具有权力和礼仪象征的青铜鼎 鼎在古代不只是一种实用品,也是一种______
象征。相传禹铸九鼎，以象征九州，以后成
为传国的重器，所以“问鼎”是比喻___________。 权力图谋篡权 在中国古代，用鼎有着严格的等级规定。根
据贵族等级，祭祀时对鼎的数量和形式都有规定：
天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三
鼎依此类推，而普通人都不能用，如果超越上面
的规定，是犯罪的。
青铜器由实用的生活用品变成了什么？礼器 地位的象征 设问：鼎问鼎得天下在于仁德，而不在鼎的大小“在德不在鼎” 习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出：
“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，
也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无
德不兴，人无德不立”。引深：核心价值观作为一种德是中华文化之传统?立德树人乃学校教育之本?核心价值观融合了国家道德、社会道德、公民道德，三者互相支撑、互为前提。通过社会实践的外化作用，润物无声地内化为我们学生的自觉行动。尊重、保护优秀文化传统的民风民俗，形成追求真善美的良好氛围，体现中国特色的生动活泼的校园文化。阶级社会的美术是为谁服务的？统治阶级设问：鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%通高133厘米
口长116厘米
厚6厘米
宽79厘米
重875千克司母戊大方鼎（商） 西周康王时期。鼎高100.8厘米，口径78.3厘米，重153.3公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，整个造型雄伟凝重，威仪万端.内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。
大盂鼎 （西周）“神化”向“人化”的西周商鼎、周鼎的不同点和共同点商 鼎周 鼎体形大、直线型、纹饰多、
以饕餮纹为主体形大，纹饰不太多、
曲线型、有铭文庄严、恐怖、神秘典雅、平和、记事性强为统治阶级服务鼎的作用经历了一个怎么样的变化?炊器实用物品礼器祭祀用品商---青铜器杜岭方鼎（商）虎食人卣（商）注意观察造型风格上的特点西周---青铜器四羊尊 西周 58.3X52·4厘米 虢（guó）季子白盘 （西周）注意观察造型风格上的特点春秋---青铜器莲鹤方壶（春秋）（酒器）
提梁盉hé (春秋)
高27·2厘米注意观察造型风格上的特点 商、西周、春秋战国时期的青铜器在造型风格上都各有什么不同的特点?商西周春秋思考：在造型风格上都各有什么不同的特点?归纳：神、人、兽结合,器型厚重繁
复,神秘狰狞装饰商朝西周装饰趋向写实,突显艺术性 春秋华美写实，走向民间和生活化纹饰的不同风格饕 餮 纹杜岭方鼎（商）tāo tiè兽面纹旧称饕餮纹 饕餮，传说是一种贪婪无比的凶兽。
特征:正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的.饕餮纹其生活原型多是牛、羊、虎等动物。
饕餮纹主要用于祭祀，富有宗教意义。这类纹样反映了一种神秘、威严、庄重的气氛。既是服从祭祀的需要，又是适应统治阶级统治人民的需要。夔纹 表现传说中的一种近似龙的动物，说文：“夔……一足”。图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。 有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。 夔kuí龙的标准形象是鹿角、牛耳、驼首、兔目、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪 引深：、“龙的精神”，他是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。 “龙的精神”他是中华民族的
象征，是中国五千年伟大历史的象征，
是崛起的伟大中国人勤劳、勇敢、诚
信、和谐的立于世界民族之林的精神。 虢季子白盘 （西周）纹饰的不同风格环带纹纹饰的不同风格蟠螭纹莲鹤方壶（春秋）蛇纹蟠虺纹 凤纹 虎纹 蝉纹 鸟兽合体纹 窃曲纹 贝纹 钩连雷纹 蛟龙纹 商、周、春秋时期的青铜器风格是不同的,
它们的纹饰有什么不同?（商）（西周）（春秋）饕餮纹环带纹蟠缡纹单独纹样二方连续四方连续三个时代的青铜器不同风格归纳：鉴赏长信宫灯（西汉） 秦汉时期的青铜器
更加轻便，精巧，实用。高48厘米，重15.85千克 青铜器在阶级社会是贵族的用品，是作为礼器而存在的。
商周时期的美术完全为统治者服务,成为权利的象征。商代达到
最高，从西周起造型和装饰从宏伟威严到平和，从“神”走向”
“人”演变过程。
小结：美术作品的“礼仪教化”功能 通过本课的学习我们对“礼”“教”有了新的认识和理解，中华文化博大精深，道德文化源远流长。
我国是礼仪之邦，时下同学们应自觉地接受、吸纳核心价值观。因我国传统文化流淌在每一位中华儿女的血液之中，塑造着中华民族的独特气质。 预习提示：美术作品的“教化”功能 阶级社会的美术是为统治阶级服务的，体现了人类生活的礼仪，对人起着教化的作用。教
如：《女史箴图》、《郭巨埋儿》等百事孝为先，孝敬父母、尊老爱幼、尊敬师长、
热爱家乡、热爱母校为起点进而自然延伸到热
爱中国共产党、热爱社会主义、热爱祖国的爱
国主义教育。
来传递和记录信息，这些后来都演变成了艺术形式。
美术也是一种古老的艺术形式。导入：“文明社会”和“原始社会”在社会结构上有什么区别？文明时代有文字，并且出现了国家，人也分化为不同的社会阶级。当时的社会权力呈金字塔结构，一般有一个最高统治者，具有绝对的权力；贵族和平民之间也产生了明显的阶级对立。在这种社会状况中，美术会发生怎样的变化呢？ 统治者为了社会的安定，必须制订一定的法律和道德来维护自己的统治，而美术是发扬统治者思想的手段，所以阶级社会初期的美术体现了礼仪与教化的功能。 思考：成教化 助人伦 礼仪与教化授新课：在阶级社会初期，什么美术种类最为出名？设问： 青铜器 青铜---是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色。青铜器青铜器在阶级社会初期，它具有怎样的功能？ 实用功能（酒器与食器）设问： 当社会化分出严格等级以后，青铜器它不再是普通人所拥有的了。特别是具有权力和礼仪象征的青铜鼎 鼎在古代不只是一种实用品,也是一种______
象征。相传禹铸九鼎，以象征九州，以后成
为传国的重器，所以“问鼎”是比喻___________。 权力图谋篡权 在中国古代，用鼎有着严格的等级规定。根
据贵族等级，祭祀时对鼎的数量和形式都有规定：
天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三
鼎依此类推，而普通人都不能用，如果超越上面
的规定，是犯罪的。
青铜器由实用的生活用品变成了什么？礼器 地位的象征 设问：鼎问鼎得天下在于仁德，而不在鼎的大小“在德不在鼎” 习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出：
“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，
也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无
德不兴，人无德不立”。引深：核心价值观作为一种德是中华文化之传统?立德树人乃学校教育之本?核心价值观融合了国家道德、社会道德、公民道德，三者互相支撑、互为前提。通过社会实践的外化作用，润物无声地内化为我们学生的自觉行动。尊重、保护优秀文化传统的民风民俗，形成追求真善美的良好氛围，体现中国特色的生动活泼的校园文化。阶级社会的美术是为谁服务的？统治阶级设问：鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%通高133厘米
口长116厘米
厚6厘米
宽79厘米
重875千克司母戊大方鼎（商） 西周康王时期。鼎高100.8厘米，口径78.3厘米，重153.3公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，整个造型雄伟凝重，威仪万端.内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。
大盂鼎 （西周）“神化”向“人化”的西周商鼎、周鼎的不同点和共同点商 鼎周 鼎体形大、直线型、纹饰多、
以饕餮纹为主体形大，纹饰不太多、
曲线型、有铭文庄严、恐怖、神秘典雅、平和、记事性强为统治阶级服务鼎的作用经历了一个怎么样的变化?炊器实用物品礼器祭祀用品商---青铜器杜岭方鼎（商）虎食人卣（商）注意观察造型风格上的特点西周---青铜器四羊尊 西周 58.3X52·4厘米 虢（guó）季子白盘 （西周）注意观察造型风格上的特点春秋---青铜器莲鹤方壶（春秋）（酒器）
提梁盉hé (春秋)
高27·2厘米注意观察造型风格上的特点 商、西周、春秋战国时期的青铜器在造型风格上都各有什么不同的特点?商西周春秋思考：在造型风格上都各有什么不同的特点?归纳：神、人、兽结合,器型厚重繁
复,神秘狰狞装饰商朝西周装饰趋向写实,突显艺术性 春秋华美写实，走向民间和生活化纹饰的不同风格饕 餮 纹杜岭方鼎（商）tāo tiè兽面纹旧称饕餮纹 饕餮，传说是一种贪婪无比的凶兽。
特征:正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的.饕餮纹其生活原型多是牛、羊、虎等动物。
饕餮纹主要用于祭祀，富有宗教意义。这类纹样反映了一种神秘、威严、庄重的气氛。既是服从祭祀的需要，又是适应统治阶级统治人民的需要。夔纹 表现传说中的一种近似龙的动物，说文：“夔……一足”。图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。 有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。 夔kuí龙的标准形象是鹿角、牛耳、驼首、兔目、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪 引深：、“龙的精神”，他是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。 “龙的精神”他是中华民族的
象征，是中国五千年伟大历史的象征，
是崛起的伟大中国人勤劳、勇敢、诚
信、和谐的立于世界民族之林的精神。 虢季子白盘 （西周）纹饰的不同风格环带纹纹饰的不同风格蟠螭纹莲鹤方壶（春秋）蛇纹蟠虺纹 凤纹 虎纹 蝉纹 鸟兽合体纹 窃曲纹 贝纹 钩连雷纹 蛟龙纹 商、周、春秋时期的青铜器风格是不同的,
它们的纹饰有什么不同?（商）（西周）（春秋）饕餮纹环带纹蟠缡纹单独纹样二方连续四方连续三个时代的青铜器不同风格归纳：鉴赏长信宫灯（西汉） 秦汉时期的青铜器
更加轻便，精巧，实用。高48厘米，重15.85千克 青铜器在阶级社会是贵族的用品，是作为礼器而存在的。
商周时期的美术完全为统治者服务,成为权利的象征。商代达到
最高，从西周起造型和装饰从宏伟威严到平和，从“神”走向”
“人”演变过程。
小结：美术作品的“礼仪教化”功能 通过本课的学习我们对“礼”“教”有了新的认识和理解，中华文化博大精深，道德文化源远流长。
我国是礼仪之邦，时下同学们应自觉地接受、吸纳核心价值观。因我国传统文化流淌在每一位中华儿女的血液之中，塑造着中华民族的独特气质。 预习提示：美术作品的“教化”功能 阶级社会的美术是为统治阶级服务的，体现了人类生活的礼仪，对人起着教化的作用。教
如：《女史箴图》、《郭巨埋儿》等百事孝为先，孝敬父母、尊老爱幼、尊敬师长、
热爱家乡、热爱母校为起点进而自然延伸到热
爱中国共产党、热爱社会主义、热爱祖国的爱
国主义教育。